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篇1

一、公安機(jī)關(guān)的雙重職能是易被混淆的主要原因

公安行政管理行為與偵查行為可由同一公安機(jī)關(guān)實(shí)施。雖然公安機(jī)關(guān)內(nèi)部有職能部門(mén)如刑警大隊(duì)負(fù)責(zé)刑事偵查，治安大隊(duì)負(fù)責(zé)治安行政管理，但對(duì)外行使職權(quán)均以公安機(jī)關(guān)為權(quán)利主體機(jī)關(guān)。兩種行為形式上相同或相近，如行政傳喚與刑事傳喚，行政沒(méi)收、扣押財(cái)物與刑事扣押物證、追繳贓物等，都是針對(duì)人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)益實(shí)施的強(qiáng)制措施，這是易被混淆的首要原因。其次，公安機(jī)關(guān)行使行政管理權(quán)往往是以拘留、罰款、吊銷(xiāo)許可證等為手段，對(duì)相對(duì)人的違法行為給予糾正及懲戒。如果相對(duì)人的違法行為超過(guò)一定的限度，觸犯了刑法，行為人就由相對(duì)人的身份變成了犯罪嫌疑人，公安機(jī)關(guān)的職責(zé)就由行政機(jī)關(guān)變成了刑事司法機(jī)關(guān)。而違法程度的標(biāo)準(zhǔn)很難準(zhǔn)確把握，這是公安機(jī)關(guān)雙重職能易被混淆的客觀原因。再者，有些辦案人員故意混淆這兩種職能，表現(xiàn)為以行政處罰代替刑事偵查，以刑事偵查為名插手經(jīng)濟(jì)糾紛，以刑事偵查為名干擾行政審判，對(duì)抗行政判決，這是造成雙重職能混淆的主觀原因。

審判實(shí)踐經(jīng)常出現(xiàn)的另一種現(xiàn)象是，將公安機(jī)關(guān)對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪案件的偵查，認(rèn)為是越權(quán)插手經(jīng)濟(jì)糾紛，以行政判決的方式撤銷(xiāo)刑事偵查中采取的強(qiáng)制措施，從而造成犯罪嫌疑人逃脫刑法的制裁，致使國(guó)家、法人或公民的財(cái)產(chǎn)遭受損失。究其原因是擴(kuò)大了行政審判的權(quán)限，將刑事偵查行為誤認(rèn)為是可訴的具體行政行為，屬行政審判權(quán)干涉刑事偵查權(quán)的行為。

有些公安機(jī)關(guān)認(rèn)為行政審判對(duì)其拘束力越小越好，有些法院認(rèn)為行政審判的權(quán)限越大越好，這都是違背現(xiàn)行刑事訴訟法及行政訴訟法原理的認(rèn)識(shí)，對(duì)依法行政、依法獨(dú)立偵查、依法獨(dú)立審判、維護(hù)法律尊嚴(yán)都是一種障礙。

二、公安行政管理行為與偵查行為的區(qū)分

公安機(jī)關(guān)有兩種職權(quán)，即偵查權(quán)和行政管理權(quán)。偵查權(quán)是公安機(jī)關(guān)依照刑事訴訟法授權(quán)而行使的權(quán)力；除偵查權(quán)以外，公安機(jī)關(guān)擁有的其他權(quán)力屬公安行政管理權(quán)。也就是說(shuō)，對(duì)這兩種權(quán)力的區(qū)分采取限定及排除的方法：1對(duì)偵查權(quán)采取限定的辦法，即以刑事訴訟法授權(quán)為核心進(jìn)行限定。由刑事訴訟法明確授權(quán)的行為，就是刑事偵查行為。這里所說(shuō)的刑事訴訟法明確授權(quán)是要有充分證據(jù)證明的。所以，一旦公安機(jī)關(guān)的偵查行為被訴成具體行政行為，公安機(jī)關(guān)應(yīng)積極舉證應(yīng)訴，以證明該行為屬偵查行為；一旦法院有有效證據(jù)確認(rèn)是偵查行為，應(yīng)中止或終結(jié)訴訟。刑事偵查行為的內(nèi)部工作程序一般有刑事案件審批表、拘留證、贓物扣押清單等。人身強(qiáng)制措施有拘傳，取保候?qū)彙⒈O(jiān)視居住、刑事拘留、逮捕；對(duì)財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)制措施有扣押物證、追繳贓款贓物等。2公安機(jī)關(guān)除偵查行為以外，均應(yīng)認(rèn)為是具體行政行為，應(yīng)通過(guò)行政訴訟監(jiān)督救濟(jì)。根據(jù)“有權(quán)力就有救濟(jì)的原則”，偵查權(quán)通過(guò)刑事訴訟程序由檢察院決定是否批準(zhǔn)逮捕及是否，由法院的刑事審判進(jìn)行監(jiān)督，或通過(guò)國(guó)家賠償進(jìn)行監(jiān)督救濟(jì)；公安的行政管理權(quán)由行政訴訟進(jìn)行監(jiān)督救濟(jì)。

三、國(guó)家賠償與行政訴訟的銜接

行政訴訟法第十八條規(guī)定：“對(duì)限制人身自由的行政強(qiáng)制措施不服提起的訴訟，由被告所在地或者原告所在地人民法院管轄”。一般而言，曾被限制人身自由的原告出于便利訴訟的考慮，往往選擇原告所在地人民法院管轄，受訴法院將狀送達(dá)被訴公安機(jī)關(guān)后，被訴公安機(jī)關(guān)往往以其行為是不規(guī)范的刑事偵查行為、應(yīng)通過(guò)國(guó)家賠償監(jiān)督救濟(jì)為由進(jìn)行抗辯。對(duì)此，如果受訴法院不能正確對(duì)待，待不予受理的裁定生效后，原告再回過(guò)頭來(lái)申請(qǐng)國(guó)家賠償，已過(guò)申請(qǐng)時(shí)效，受害人的正當(dāng)權(quán)利無(wú)從保障。鑒于公安機(jī)關(guān)的兩種行為的性質(zhì)難以把握，為了切實(shí)地保障受害人的合法權(quán)益，提起行政訴訟應(yīng)視為國(guó)家賠償?shù)纳暾?qǐng)時(shí)效中斷。因?yàn)樯暾?qǐng)時(shí)效是申請(qǐng)人主張權(quán)利的有效期間，如果要求受害人準(zhǔn)確區(qū)分行政訴訟與國(guó)家賠償，對(duì)受害人顯然是不公平的。

同理，申請(qǐng)國(guó)家賠償應(yīng)視為行政訴訟時(shí)效的中斷。正確處理好國(guó)家賠償與行政訴訟的銜接關(guān)系，對(duì)保障受害人的訴訟和賠償申請(qǐng)權(quán)是非常重要的，同時(shí)對(duì)公安機(jī)關(guān)濫用權(quán)利也是一個(gè)強(qiáng)有力的制約。

篇2

1五行學(xué)說(shuō)的形成沿革與發(fā)展

五行學(xué)說(shuō)的淵源，最早可以追溯到商代的五方觀念，形成五方說(shuō)。根據(jù)甲骨文卜辭的記載，五方說(shuō)把殷商所在的地域稱作“中商”，而與“東土”“南土”“西土”“北土”并列，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了東、西、南、北、中五個(gè)空間方位的觀念，而且人們還把春夏秋冬四時(shí)的風(fēng)雨氣候變化與五個(gè)空間方位聯(lián)系起來(lái)觀察，從而顯示出古人欲用"五方說(shuō)"總括空間整體的意向，并蘊(yùn)含著最早的整體觀念的萌芽。

繼“五方說(shuō)”之后，出現(xiàn)了“五材說(shuō)”。五材，原是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中不可缺少的五種物質(zhì)。如《左傳·襄公二十七年》載：“天生五材，民并用之，廢一不可?！倍疫M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水這五種物質(zhì)，對(duì)于人類(lèi)之生存具有重要的作用，且是缺一不可的。故《尚書(shū)》說(shuō)：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬(wàn)物之所資生，是為人用?！边@是“物質(zhì)說(shuō)”的典型反映。在此基礎(chǔ)上，古人又發(fā)展為“元素說(shuō)”，認(rèn)為木、火、土、金、水乃是五種物質(zhì)元素，是構(gòu)成世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的物質(zhì)來(lái)源。五材說(shuō)的出現(xiàn)，說(shuō)明了古人試圖從五種物質(zhì)元素的結(jié)構(gòu)關(guān)系上來(lái)把握一切有形事物的整體聯(lián)系，這是五行學(xué)說(shuō)很大的發(fā)展。

《尚書(shū)·洪范》是先秦論述“五行”的重要著作，它的成書(shū)標(biāo)志著五行學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想的形成。如《洪范·九疇》說(shuō)：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡；潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！笨梢钥闯?，至此，五行的含義已經(jīng)超出了作為“五材”的單純?cè)卣摰姆秶?，已?jīng)上升為事物屬性的抽象概念。木、火、土、金、水五行的五種屬性，已經(jīng)不僅僅屬于木、火、土、金、水五種事物本身所具有，而是作為“潤(rùn)下”“炎上”“曲直”“從革”“稼穡”等五類(lèi)事物特性的代名詞，并以此推演，認(rèn)為其他一些復(fù)雜事物的內(nèi)部也可按上述特點(diǎn)分成五個(gè)方面。這就說(shuō)明，五行的意義已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，它已不再是單純指木火土金水五種事物本身的運(yùn)動(dòng)，而是成為了一種能夠代表五大類(lèi)事物屬性的抽象的哲學(xué)概念。所以，五行學(xué)說(shuō)也是我國(guó)古代的自然哲學(xué)之一，其生克制化的原理，即在于說(shuō)明事物在其運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的聯(lián)系法則，以及各種不同事物在其發(fā)展過(guò)程中的相互關(guān)系，因此，五行學(xué)說(shuō)亦屬于古代唯物辨證觀的哲學(xué)范疇。

2五行的形象性

我們僅從土來(lái)談起。土的特性是稼穡，稼穡專(zhuān)指農(nóng)事，這是土給古人的第一印象，后來(lái)經(jīng)過(guò)哲人的概括，將凡是具有生化和承載特性的一類(lèi)現(xiàn)象或事物歸屬到土系統(tǒng)。從土的本義來(lái)思考，植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)土地，動(dòng)物的生長(zhǎng)壯老已離不開(kāi)土地，人類(lèi)的生存離不開(kāi)土地，就連我們?nèi)粘Ｉ钏a(chǎn)生的一些廢棄物最后也沒(méi)脫離土地，所以將土地比作母親真的是太恰當(dāng)了，她不但要養(yǎng)育萬(wàn)物，就連動(dòng)植物在存活過(guò)程中所產(chǎn)生的廢棄物她也能接受，這難道不就是生化和承載的體現(xiàn)嗎，這是很直觀的。但是土的這一特性并非其自己獨(dú)立完成的，這就要談及其他四行了。進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)必須要在春天，因?yàn)橹挥械搅舜杭荆匀唤绲臏囟炔砰_(kāi)始升高，才給了土主生化的一個(gè)外在條件，即熱。熱是火的特性，說(shuō)明有了火，這個(gè)土才能從寒土變成溫土，才能生萬(wàn)物，這就是五行學(xué)說(shuō)的火生土。只有溫度，土還是不能發(fā)揮其功用，還需要水的滋潤(rùn)，但是水多了不行，水多了那是洪水，是要危害土地的，是五行中的水侮土，水少了也不行，水少了是干旱，水少了說(shuō)明水的潤(rùn)下功能就不能正常發(fā)揮，是五行中的土乘水，只有水在土的控制范圍內(nèi)，水才能發(fā)揮其正常的滋潤(rùn)下行的功能。農(nóng)民們都清楚，秧苗長(zhǎng)出以后，需要及時(shí)松土，如果不松土就會(huì)影響秧苗的生長(zhǎng)，那就是死土，土同樣不能發(fā)揮其功用，這個(gè)過(guò)程不就是五行中的木克土嗎？這就是木主升發(fā)、條達(dá)的特性。但萬(wàn)物不可能一味地生長(zhǎng)繁殖，無(wú)論動(dòng)植物都會(huì)有生長(zhǎng)壯老的過(guò)程，那么這個(gè)衰退的過(guò)程就是金行所主，金為土之子，土可以生金，從本義上講金是從礦中冶煉出來(lái)的，我們看它的引申義，金的特性就是從革、肅殺、下行，金就是在清理門(mén)戶，在治理環(huán)境，在控制萬(wàn)物之生長(zhǎng)，這就必須要得到土之資助，我們可以觀察到，無(wú)論是動(dòng)植物還是人在衰亡后都要進(jìn)入土地，因?yàn)槲逍兄兄挥型列芯哂谐休d的作用，這就是五行之土生金。

通過(guò)以上的論述我們可以看出，五行之中土行的功用不是其獨(dú)自完成的，必須要有其他四行來(lái)和它配合，換言之，五行中任何一行都不能脫離其它四行而獨(dú)立存在，因?yàn)楦餍性谛惺蛊涔δ艿耐瑫r(shí)都必然受其它四行的生克制化，以此來(lái)維系五行這個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。

3五行的實(shí)用性

篇3

在刑事和解中涉及不到對(duì)加害人定罪量刑的問(wèn)題，因?yàn)樾淌潞徒饫碚撊趸朔缸锸菍?duì)國(guó)家統(tǒng)治秩序挑戰(zhàn)的概念，加害人承擔(dān)的責(zé)任只是對(duì)被害人的賠償責(zé)任，不再承擔(dān)國(guó)家對(duì)其犯罪行為做出的刑事懲罰責(zé)任，這樣一些很難認(rèn)定的刑事案件就很好解決了。解決了定罪難問(wèn)題也就解決了疑難案件的問(wèn)題。

(二)有利于被害人的權(quán)利保護(hù)

刑事和解制度的第二個(gè)有益之處是有利于被害人的權(quán)利保護(hù)。按照傳統(tǒng)的刑事司法理論認(rèn)為，對(duì)犯罪人的刑法懲罰要有國(guó)家來(lái)進(jìn)行，國(guó)家代表被害人來(lái)追究犯罪人的刑事責(zé)任，被害人沒(méi)有權(quán)利去向?qū)ψ约旱暮戏?quán)利造成損害的犯罪人進(jìn)行懲罰，因?yàn)閭鹘y(tǒng)刑事司法理論認(rèn)為刑罰權(quán)只能由國(guó)家來(lái)行使，任何人不能懲罰犯罪人。這樣在國(guó)家社會(huì)利益的語(yǔ)境下，被害人要求懲罰犯罪人的權(quán)利被國(guó)家壟斷了，這樣在權(quán)利保護(hù)方面，刑事和解制度下，被害人同加害人直接商談，直接要求加害人對(duì)其加害人行為給自己帶來(lái)的損害進(jìn)行賠償，被害人有什么要求就直接表達(dá)了出來(lái)，這樣就更有利于被害人的權(quán)利保護(hù)。國(guó)家刑罰權(quán)的退讓給被害人保護(hù)自己的權(quán)利提供了廣闊的空間。

(三)有利于加害人的社會(huì)回歸

刑事和解制度的第三個(gè)有益之處是有利于加害人的社會(huì)回歸。傳統(tǒng)的刑事司法理論中，國(guó)家代表被害人懲罰犯罪人，犯罪人要被處以刑罰處罰，首先犯罪人被處以刑罰處罰，在心理上就極其容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的思想，執(zhí)行完了后的犯罪人很容易再次犯罪以報(bào)復(fù)社會(huì);其次是刑罰的執(zhí)行如果不脫離社會(huì)，比如監(jiān)管、剝奪政治權(quán)利，會(huì)使得犯罪人在社會(huì)中很難生存，在心理上有一種恥辱感，在與人的正常交往中感覺(jué)自己低人一等抬不起頭來(lái)無(wú)顏面對(duì)被人，如果是脫離社會(huì)，刑罰的執(zhí)行就在一個(gè)封閉的場(chǎng)所中進(jìn)行.犯罪人完全與社會(huì)脫離與世隔絕.“汗水洗刷罪惡。勞動(dòng)重新做人”。犯罪人的改造完成后復(fù)歸社會(huì)，但是時(shí)代在發(fā)展社會(huì)在進(jìn)步，與世隔絕一段時(shí)間后的犯罪人無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的變化，陷入生存的困境之中。而刑事和解制度中，只要雙方的和解協(xié)議執(zhí)行完畢。被害人的損失得以賠償，而加害人不會(huì)獲得刑1處罰，加害人得到了社會(huì)對(duì)他的尊重，這就會(huì)使加害人更加深刻的認(rèn)識(shí)到自己行為的危害性從此不再犯罪，這就有利于加害人的社會(huì)回歸，加害人可以在社會(huì)中繼續(xù)正常的生活，不脫離社會(huì)同時(shí)也不會(huì)再對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害。

二、刑事和解制度的負(fù)益分析

(一)弱化了刑罰的懲罰功能

所謂負(fù)益，就是指刑事和解制度的不利的一方面，稱之為負(fù)益。首先刑事和解理論弱化了刑罰的懲罰功能，由于刑事和解理論認(rèn)為犯罪時(shí)加害人與被害人之間的沖突，因此在加害人承擔(dān)刑罰時(shí)只承擔(dān)相當(dāng)于原有刑罰特殊預(yù)防部分的責(zé)任，失去了一般預(yù)防的作用。從社會(huì)正義的角度出發(fā)，刑罰的目的在于報(bào)應(yīng)和預(yù)防，報(bào)應(yīng)是國(guó)家代表社會(huì)對(duì)犯罪人的一種懲罰，是國(guó)家暴力強(qiáng)制犯罪人對(duì)自己的危害社會(huì)行為承擔(dān)的后果;預(yù)防是國(guó)家通過(guò)對(duì)犯罪人的懲罰，一是告誡犯罪人不要再次的犯罪，二是通過(guò)對(duì)犯罪人的懲罰，以威懾社會(huì)中的其他人，警告任何人都不要犯罪，一旦犯罪要承擔(dān)嚴(yán)重的后果。而刑事和解理論弱化了這些概念，和解的方法失去了原有刑罰的作用，對(duì)犯罪人的告誡沒(méi)有了，對(duì)社會(huì)中其他人的威懾沒(méi)有了，社會(huì)的公平正義沒(méi)有了。犯罪的人沒(méi)有受到懲罰，就是對(duì)守法公民的打擊，刑法失去了應(yīng)有的功能是對(duì)社會(huì)秩序的一種損害。

(二)可能導(dǎo)致權(quán)利濫用

篇4

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景的實(shí)質(zhì)在于揭示事物的矛盾引起主體內(nèi)心的沖突，從而求得問(wèn)題的解決和思維的優(yōu)化。教師在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)應(yīng)該符合學(xué)生的實(shí)際，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，揭示矛盾，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景常用的有以下幾種方法：

（一）通過(guò)多角度巧設(shè)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)探究情景。

心理學(xué)家告訴我們：思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。因?yàn)閱?wèn)題能夠引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，產(chǎn)生心理上的不平衡，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從而誘發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)。因此在課前，教師應(yīng)根據(jù)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人的思維規(guī)律提出有啟發(fā)性的思考題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)，并把巧設(shè)問(wèn)題情境，解決疑難問(wèn)題作為高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使課堂教學(xué)成為“生疑—質(zhì)疑—釋疑—激疑”的環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程。問(wèn)題猶如“一石”激起千層“浪”，學(xué)生思維的火花被點(diǎn)燃了，就會(huì)積極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)、積極思維。

（二）通過(guò)故意創(chuàng)設(shè)錯(cuò)誤問(wèn)題創(chuàng)設(shè)探究情景。

西人有諺：“通往成功的道路上，鋪的都是錯(cuò)誤的鵝卵石?！币虼?，語(yǔ)文教學(xué)中有時(shí)視情況還可故意創(chuàng)設(shè)“搭錯(cuò)梯子爬錯(cuò)墻”的錯(cuò)誤問(wèn)題情境，如此就可在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種不協(xié)調(diào)、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生弄清未知和錯(cuò)誤、尋求真知的迫切愿望，這樣，就可以引導(dǎo)學(xué)生自己去動(dòng)腦、動(dòng)手，自己去推敲文本，去探索，去發(fā)現(xiàn)，直至走出錯(cuò)誤的迷宮，這比簡(jiǎn)單地塞給他們一大包知識(shí)，灌進(jìn)一肚子理論和思想更有好處。通過(guò)問(wèn)題促使學(xué)生思索，探究，相互交流、爭(zhēng)論和啟發(fā)探討，使學(xué)生始終在問(wèn)題中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成提問(wèn)題想問(wèn)題的習(xí)慣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。如此長(zhǎng)期引導(dǎo)，不斷實(shí)踐，就使學(xué)生不僅愛(ài)提問(wèn)題，敢提問(wèn)題，而且善提問(wèn)題、會(huì)提問(wèn)題，從而不斷促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和探究思維能力的發(fā)展。

（三）通過(guò)學(xué)生有爭(zhēng)議的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)探究情景。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)所遇到的問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議是難免的，爭(zhēng)議是學(xué)生的認(rèn)知思維發(fā)生沖突的結(jié)果，是科學(xué)探究的基礎(chǔ)，教師在語(yǔ)文課堂上應(yīng)該通過(guò)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行探究教學(xué)。如在教《咬文嚼字》一文時(shí)，就可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中朱光潛的“推敲之說(shuō)”進(jìn)行探究。

二、抓文中空白，引導(dǎo)探究

語(yǔ)文教材里的文章大多出自名家之手，有時(shí)作者根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的需要，在行文中有意識(shí)地留下一些空白，而捕捉這些啟人深思、促人挖掘的空白點(diǎn)，是引導(dǎo)探究最好的切入點(diǎn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們就可以充分利用文本中“空白”去引導(dǎo)學(xué)生思索、想象和理解，沿波討源，顯其深深幽處。如選修課外國(guó)散文欣賞中的《懶惰哲學(xué)趣話》一文，文中并沒(méi)有對(duì)旅游者和漁夫的是非曲直做出評(píng)判，而是給我們留下了廣闊的思考空間，我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品探究漁夫和旅游者的生活態(tài)度，并談?wù)勛约河衷敢院畏N生活態(tài)度、生活方式走向未來(lái)呢？于是學(xué)生通過(guò)分析推理判斷，做出大膽想象，巧妙填補(bǔ)空白，從而引發(fā)了探究問(wèn)題的欲望。

三、營(yíng)造良好的環(huán)境，讓學(xué)生自主合作，相互探究

奧地利教育家貝爾納曾強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有情感的教育不會(huì)成為成功的教育；沒(méi)有情感的課堂不是成功的課堂?！币虼耍降?、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并促其主動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)主體性參與教學(xué)的前提。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須注意為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、民主、自由的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于動(dòng)手，樂(lè)于討論，樂(lè)于公開(kāi)自己的成果和困惑，允許學(xué)生對(duì)老師的觀點(diǎn)提出異議，形成師生間的多向交流。例如針對(duì)《項(xiàng)鏈》出人意料、戛然而止的結(jié)尾，我要求學(xué)生展開(kāi)想象，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。經(jīng)過(guò)討論，同學(xué)們選出了這樣一些續(xù)寫(xiě)方案：有的說(shuō)，瑪?shù)贍柕侣?tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候不會(huì)有太大的反應(yīng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)十年的艱辛生活她已變得勤勞、堅(jiān)定；有的說(shuō)瑪?shù)贍柕侣?tīng)到這個(gè)消息簡(jiǎn)直就是五雷轟頂，她十年的辛苦白費(fèi)了；有的說(shuō)瑪?shù)贍柕聲?huì)質(zhì)問(wèn)她的朋友為什么當(dāng)初沒(méi)跟她說(shuō)明白；有的說(shuō)，后來(lái)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，瑪?shù)贍柕沦r償給好朋友的項(xiàng)鏈也是假貨，雙方哭笑不得。最后要求學(xué)生從文中尋找依據(jù)，根據(jù)課文的情節(jié)內(nèi)容、主題思想、甚至鋪墊等寫(xiě)作技巧進(jìn)行多方面思考和探究，比較上述續(xù)寫(xiě)方案的優(yōu)劣，從而選出相對(duì)合理、新穎的設(shè)想，這樣學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與各種形式的活動(dòng)，洋溢著飽滿的探究熱情。

篇5

二、改革教學(xué)方法和手段

德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng)，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn)，教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí)，應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中，由淺入深，問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。

此外，德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對(duì)自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用

德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過(guò)程是以教師為中心，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是積極、主動(dòng)地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法

傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法，這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。

1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式

改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試，并配合寫(xiě)一些小論文，立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運(yùn)用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。

2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的評(píng)價(jià)方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%，如小測(cè)驗(yàn)、小論文等，主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力；參與活動(dòng)占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展；卷面成績(jī)占50%。

五、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好第二課堂

德育教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代特色，如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng)，肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類(lèi)回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。

總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹(shù)立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥，而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲，切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問(wèn)題。

[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。

德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強(qiáng)調(diào)德育課教師通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

參考文獻(xiàn):

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（1）求異性

是指要從不同的思維角度出發(fā)，在原有存在的事物中尋找形象與質(zhì)的變化。（2）辯證性，是指設(shè)計(jì)者的思維過(guò)程總是在求同和求異之間發(fā)展，在探索和發(fā)覺(jué)之間進(jìn)行。

（3）跨越性

是指在思考問(wèn)題時(shí)，方式是間斷性的，導(dǎo)致邏輯的間歇和思維發(fā)展的驟變，形象表現(xiàn)為反常態(tài)，物形表面上不相干卻在本質(zhì)上蘊(yùn)含著的聯(lián)系。

（4）能動(dòng)性

是指設(shè)計(jì)者的思維不是客觀世界在人腦中簡(jiǎn)單形成的被動(dòng)的反應(yīng)，而是一種主觀有目的的活動(dòng)。

（5）綜合性

圖形的創(chuàng)造建立在多層面、多視角、全方位思考點(diǎn)的交匯和重組上，也建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的構(gòu)造、形態(tài)、順序和含義的分析上，由此形成了從常規(guī)思維到逆向思維、發(fā)散行思維等多種的創(chuàng)造性思維。

（6）原創(chuàng)性

就是指圖形的新鮮性和獨(dú)有性。圖形的特征與圖形創(chuàng)意的模式都是圖形設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，

2.圖形的創(chuàng)意形式

（1）創(chuàng)新聯(lián)想模式

創(chuàng)新聯(lián)想是不按照已有的描述而自主的創(chuàng)造形象的過(guò)程，在想象記憶的基礎(chǔ)上理想性的自由組合，它是把原本并不在一起的事物從想法上結(jié)合合到了一起，從而產(chǎn)生新的形象。

（2）思維過(guò)程的發(fā)展模式

這個(gè)模式是調(diào)查、整理、準(zhǔn)備、策劃的一個(gè)過(guò)程，從而反復(fù)求證，爆發(fā)構(gòu)思。

（3）想象的再造模式

原有聯(lián)想方式的格局需要靠想象來(lái)打破，從一個(gè)全新的角度去觀察事物，拓展思路，這種模式就是對(duì)頭腦中已存在的形象進(jìn)行再次的創(chuàng)造。

二、圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

圖形設(shè)計(jì)的形式是變化多樣的，不同的表現(xiàn)形式可以傳達(dá)出不同的效果，給人不一樣的視覺(jué)效果與感受，圖形設(shè)計(jì)的必需之處就是要根據(jù)不同的創(chuàng)意要求，來(lái)采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)模式。以下對(duì)幾個(gè)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行介紹和分析。

（1）圖像的效果

它是指應(yīng)用影像為材料的設(shè)計(jì)模式，從形象規(guī)律上客觀制約性很強(qiáng)，在圖形的設(shè)計(jì)中雖然可以對(duì)自然物體形象進(jìn)行突變、重組、扭曲，但還是要在根據(jù)客觀規(guī)律的情況下進(jìn)行創(chuàng)造的。圖像化的設(shè)計(jì)一方面保持客觀形象，另一方面就是變，其變化的內(nèi)容有三個(gè)方面：一是各種物象間比例的變化，顛倒事物之間的原有比例，就會(huì)產(chǎn)生新的視覺(jué)體驗(yàn)。二是造型變更，通過(guò)對(duì)物體形態(tài)的延伸、扭曲、收縮、特征強(qiáng)化和旋轉(zhuǎn)，使物體形態(tài)進(jìn)行客觀的改變，同時(shí)改變的圖形所傳達(dá)的意境也相應(yīng)的得到了改變。三是機(jī)理效果的改變，增強(qiáng)機(jī)理的表現(xiàn)有助于強(qiáng)化圖體形象的特質(zhì)，不一樣的機(jī)理表現(xiàn)會(huì)引發(fā)參觀者內(nèi)心的不同感觸。在一張招貼中，每個(gè)畫(huà)面都以一個(gè)物體為表現(xiàn)主題，不同的是對(duì)物體的處理方式，將物體纏繞、切塊、上色，再堆砌，不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，構(gòu)圖時(shí)把物體的輪廓線和色彩結(jié)合在一起，通過(guò)輪廓和色彩的疊加，物體的個(gè)性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了縱深的空間。

（2）符號(hào)化的形式

符號(hào)的運(yùn)用有著悠久的歷史，符號(hào)化的圖形從造型上把自然表象同符號(hào)的造型拉開(kāi)了距離，在形式上采用單純化、抽象化的造型方法傳達(dá)出深刻的意義。為了吸引人們的注意，創(chuàng)造新鮮、有趣味的視覺(jué)形象，就必須認(rèn)真得將圖形的表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與思考，了解圖形表現(xiàn)形式內(nèi)在的圖形構(gòu)成方式和布局變化規(guī)律，這樣才能不間斷的標(biāo)奇立異，派生出更有創(chuàng)意，更新穎的圖形樣式，從而進(jìn)一步豐富圖形所表達(dá)的語(yǔ)言，使現(xiàn)代圖形創(chuàng)意更具活力，形式更多樣。在田中光一的作品中，他利用不同的幾何色塊重疊，以半圓和圓構(gòu)成一個(gè)歌舞伎回眸的瞬間，半圓與圓形的主次安排，使畫(huà)面因?yàn)榭瞻椎拇嬖诙?jié)奏感更加富裕。

篇7

在新課改時(shí)代的今天高中語(yǔ)文教學(xué)必須彰顯生活性、實(shí)效性，方能走出語(yǔ)文教學(xué)的低谷。筆者想就此談?wù)勛约旱目捶?。

一、現(xiàn)狀分析

當(dāng)前高中語(yǔ)文總體教學(xué)狀況不容樂(lè)觀，雖然新課程改革早已實(shí)施，但很多教師仍然置新課程理念于不顧，課堂上完全不注重學(xué)生的感受，以自我為中心，忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受應(yīng)試教育的影響，鉗制了學(xué)生語(yǔ)文能力以及創(chuàng)新思維的發(fā)展。特別是因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教育沒(méi)能注重生活性和實(shí)效性，學(xué)生覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文沒(méi)什么用，再加上語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，成績(jī)的提高不如其他學(xué)科明顯，他們覺(jué)得學(xué)與不學(xué)區(qū)別不大，所以越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，致使語(yǔ)文教學(xué)陷入困境。

二、推進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)兼容性之應(yīng)對(duì)策略

（一）高中語(yǔ)文教學(xué)之生活性

根據(jù)新課改理念，普高語(yǔ)文教學(xué)既要注重提高學(xué)生的文學(xué)理論修養(yǎng)，為學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府深造打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，又要注重生活性。而當(dāng)前不少高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中完全忽視了生活因素，致使不少學(xué)生形成“語(yǔ)文與生活毫無(wú)關(guān)系”的錯(cuò)誤思想，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的厭棄。對(duì)此，語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握高中語(yǔ)文課程生活性的特點(diǎn)，在教學(xué)中融入生活因素，方能引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的重視，從而提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)中，分析到藺相如形象時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，融入了不同的生活因素。對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的學(xué)生，我這樣引導(dǎo)：大家一定佩服藺相如的能言善辯，可他的這一特長(zhǎng)也并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)博覽群書(shū)，廣泛涉獵而形成的。所以要想成為一名善言者，就必須學(xué)好語(yǔ)文，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)差的學(xué)生則作這樣的引導(dǎo)：有一天當(dāng)我們走出校園走向社會(huì)應(yīng)聘時(shí)如果你前言不搭后語(yǔ)，談吐毫無(wú)文采，那么你將因?yàn)椤氨孔尽钡目诓爬速M(fèi)一次絕好的就業(yè)機(jī)會(huì)。而學(xué)習(xí)語(yǔ)文不但能豐富你的知識(shí)，更能令你表達(dá)流暢，談吐優(yōu)雅，在職場(chǎng)上獨(dú)領(lǐng)。如果說(shuō)以上的方法還в泄利性的話，那么以下的方法更能體現(xiàn)語(yǔ)文的生活性，那就是將現(xiàn)實(shí)生活移入到課堂教學(xué)。隨著人們生活水平的提高，小車(chē)進(jìn)入千家萬(wàn)戶，隨處可見(jiàn)各式各樣的“車(chē)貼”。于是我布置學(xué)生任務(wù)，讓學(xué)生留意所見(jiàn)到的車(chē)貼并進(jìn)行分類(lèi)，比如： 幽默詼諧型（別欺負(fù)我小，我哥是奧迪。――奧拓）、謙遜示弱型（初入江湖，承讓 ；）、大言不慚型（本車(chē)碰撞十次，戰(zhàn)績(jī)九勝一平）、俏皮逗人型（別撞我，我怕“修”）、語(yǔ)重心長(zhǎng)類(lèi)（你讓我也讓?zhuān)膶捖犯鼘挘┑鹊?，這樣學(xué)生在饒有興趣完成作業(yè)的同時(shí)學(xué)會(huì)了分類(lèi)。再比如過(guò)年時(shí)讓學(xué)生抄對(duì)聯(lián)或?qū)憣?duì)聯(lián)，這也是語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系生活實(shí)際的好辦法。正因?yàn)楫?dāng)代語(yǔ)文教學(xué)已完全轉(zhuǎn)向，不再?gòu)?qiáng)調(diào)理論知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，而是注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中的語(yǔ)言運(yùn)用能力，所以我們?cè)趥魇趯W(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)有針對(duì)性地把語(yǔ)文教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，用形成的語(yǔ)文審美能力去發(fā)現(xiàn)生活的美，以此讓學(xué)生感受語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，進(jìn)而提高提高興趣并培養(yǎng)實(shí)踐中的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

（二）高中語(yǔ)文教學(xué)之實(shí)效性

語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)注重實(shí)效性。比如，自2016湖南高考采用全國(guó)卷后取消了對(duì)字音字形的考查，難道我們就要放棄對(duì)這樣的基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)？這樣到頭來(lái)學(xué)生學(xué)了十幾年的語(yǔ)文卻陷入提筆忘字的困窘。我想高中語(yǔ)文教學(xué)一定要依據(jù)實(shí)際情況，有的放矢，注重加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文基本功，讓學(xué)生跳起來(lái)就能摘到蘋(píng)果甚至不用跳也能輕松摘到蘋(píng)果，同時(shí)也能感覺(jué)到學(xué)語(yǔ)文的有用，他們自然而然就有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

其次我覺(jué)得實(shí)效性還應(yīng)體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生讓學(xué)生具備用已學(xué)知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。譬如在教學(xué)《故都的秋》一文時(shí)，我就聯(lián)系已學(xué)的《沁園春?長(zhǎng)沙》來(lái)提問(wèn)：在的筆下秋是生機(jī)勃勃和絢爛多姿的，那么在郁達(dá)夫的筆下故都的秋是否也是如此亮麗多姿呢？這樣的提問(wèn)讓學(xué)生自然聯(lián)系到先前所學(xué)，并通過(guò)閱讀思考迅速把握住《故都的秋》一文所選取的景都是冷色調(diào)的，是為了表現(xiàn)故都的秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的，這樣學(xué)生就把握了意象的選取和意境的表現(xiàn)之間的關(guān)系。緊接著我進(jìn)一步提問(wèn)：為什么和郁達(dá)夫所選之景會(huì)呈現(xiàn)如此的不同？即使是在郁達(dá)夫時(shí)代，秋天里明艷之色有，如香山紅葉；繁鬧之境在，如游人如織的頤和園，作者為什么避而不寫(xiě)？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用已學(xué)的“知人論世”的方法去分析就能明白，同時(shí)也把握了“時(shí)――情――景”三者的關(guān)系，明確了這篇散文的感時(shí)生情――以情馭景――以景顯情的突出特色。通過(guò)這樣的課堂教學(xué)，既解決了教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，又讓學(xué)生感覺(jué)到了學(xué)習(xí)的效果，自然就會(huì)跟著老師融入課堂，從而提高課堂實(shí)效。不可否認(rèn)，課堂實(shí)效關(guān)鍵就看老師有沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)課的興趣，所以我覺(jué)得教學(xué)時(shí)教師的教學(xué)語(yǔ)言和課堂氣氛對(duì)提高課堂實(shí)效也是至關(guān)重要的。教師在教學(xué)時(shí)，要力求語(yǔ)言生動(dòng)幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)氛圍，讓他們?cè)谄錁?lè)融融的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高思維能力。

（三）結(jié)語(yǔ)

這是本人在教學(xué)中的一點(diǎn)初淺的認(rèn)識(shí)，但愿我們都能拋棄陳腐的教育觀念，不斷摸索行之有效的語(yǔ)文教學(xué)方法，讓高中的語(yǔ)文教學(xué)工作更完善、深入、有效。

作者簡(jiǎn)介：陳湘群（1972-），女，漢族，湖南祁東，衡陽(yáng)市衡鋼中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，主要從事高中語(yǔ)文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱昌強(qiáng)；高中語(yǔ)文教學(xué)的困境及對(duì)策[D]；湖南師范大學(xué)；2015年：22-23

篇8

CDIO教學(xué)理念著眼于工程的固有本質(zhì)，提出以項(xiàng)目實(shí)施為基礎(chǔ)的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)思路，并成為工程教育進(jìn)程中具有代表性的改革理念。眾多學(xué)者也關(guān)注于CDIO教學(xué)模式在我國(guó)高等工程教育中的應(yīng)用與發(fā)展：燕山大學(xué)關(guān)注于CDIO環(huán)境下青年教師的培；汕頭大學(xué)探究適應(yīng)我國(guó)高等工程教育的EIP-CDIO新模式，另外，適應(yīng)不同專(zhuān)業(yè)的CDIO教學(xué)理念及基于CDIO的實(shí)訓(xùn)與校企合作等方面的探討也備受矚目，這無(wú)一不是我國(guó)CDIO工程教育模式改革本土化的反思與行動(dòng)。

1.2CDIO模式在我國(guó)工程教育中實(shí)施的困難與挑戰(zhàn)。

CDIO教學(xué)模式在我國(guó)本土化的實(shí)施與探索力求改變我國(guó)工程教育出現(xiàn)“過(guò)度”科學(xué)化的傾向，雖然我國(guó)的CDIO教育改革，甚至說(shuō)整個(gè)工程教育體系改革已取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但依然存在不可忽視的困難與挑戰(zhàn)：

（1）教學(xué)理念的更新未跟上CDIO工程教育的發(fā)展步伐。

工程教育的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)理性回歸與自覺(jué)回歸，新的工程理念的形成不是出臺(tái)幾項(xiàng)政策，進(jìn)行幾次呼吁就能一蹴而就。雖然廣大教育工作者開(kāi)始逐漸反思“過(guò)度”科學(xué)化教學(xué)的不足，但對(duì)現(xiàn)代工程教學(xué)的認(rèn)識(shí)還嚴(yán)重不足，或是說(shuō)，工程教學(xué)改革的思路還不能跳出傳統(tǒng)教學(xué)的思維方式。

（2）教學(xué)資源的投入遠(yuǎn)不能滿足CDIO工程教育需求。

雖然各大高等教育機(jī)構(gòu)都投入了巨大的人力和物力，逐漸加強(qiáng)適應(yīng)現(xiàn)代工程教學(xué)的硬件建設(shè)。但基于項(xiàng)目的CDIO教學(xué)要顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式，目前的教學(xué)資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足、教學(xué)體系很難得到整體優(yōu)化。（3）校企合作教學(xué)模式不夠深入。雖然我國(guó)高等工程院校與企業(yè)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各類(lèi)形式的實(shí)習(xí)基地及技術(shù)合作逐漸建立。然而，由于企業(yè)效益為先的特點(diǎn)，校企合作見(jiàn)效慢，深入開(kāi)展困難重重。

2工學(xué)交替中“并行與串行并存”教學(xué)模式探討

2.1“并行與串行并存”教學(xué)模式描述。

課程的改革不僅僅是課程內(nèi)容的變化和革新，更重要的是教育者組織課程的整體性思維方式要有改變和創(chuàng)新。結(jié)合上述我國(guó)高等工程教育及CDIO教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀，作者提出一種理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與工程項(xiàng)目“并行與串行并存”的教學(xué)模式。首先“，并行與串行并存”的教學(xué)模式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)完整的工程項(xiàng)目在整個(gè)教學(xué)實(shí)施中的貫穿性。在完成一個(gè)周期的串行理論教學(xué)的同時(shí)，學(xué)生同步完成對(duì)一個(gè)完整工程項(xiàng)目的串行訓(xùn)練。其次“，并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)工程項(xiàng)目與理論授課和演示性教學(xué)的同步性。這種同步性要求將一個(gè)完整的工程項(xiàng)目按照理論授課模塊及工程意義劃分，同時(shí)，所劃分的項(xiàng)目模塊相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)更細(xì)致，不能放大步，急于求成。再次“，并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中，教師主要起引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，不應(yīng)該對(duì)學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施成果過(guò)多評(píng)價(jià)，而應(yīng)引導(dǎo)與突出學(xué)生的相互評(píng)價(jià)與促進(jìn)。最后“，并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)不同學(xué)生的針對(duì)性。對(duì)知識(shí)掌握程度不同的學(xué)生應(yīng)該討論出適合的，難易程度各異的工程項(xiàng)目，不能過(guò)分苛責(zé)學(xué)生進(jìn)步幅度的同步。

2.2“并行與串行并存”模式在CDIO工程教學(xué)中實(shí)施的意義及可行性。

根據(jù)2.1的論述“，并行與串行并存”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)工程項(xiàng)目的完整性、訓(xùn)練的同步性、實(shí)施的開(kāi)放性、及任務(wù)的針對(duì)性，力求通過(guò)多維度的角度實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。

（1）全社會(huì)“工程化”意識(shí)的增強(qiáng)為其提供了有利土壤。

以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的教學(xué)欲培養(yǎng)學(xué)生站在全局的角度審視工程活動(dòng)的能力，培養(yǎng)高屋建瓴的獨(dú)特工程見(jiàn)解。完整的工程項(xiàng)目與專(zhuān)業(yè)授課“并行”，并同時(shí)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式的“串行”訓(xùn)練，大工程觀在潛移默化的學(xué)習(xí)生活與實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲得。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)與自教育能力。

俗話說(shuō)“授之予魚(yú)，不如授之予漁”，實(shí)踐環(huán)節(jié)和項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程正是教師啟發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。

（3）有利于培養(yǎng)學(xué)生有效溝通及合作能力。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，對(duì)工程師的要求已不再單單是技術(shù)，開(kāi)始更多的關(guān)注大系統(tǒng)下的統(tǒng)籌能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等。這種通過(guò)學(xué)生之間的相互支持而最終促成問(wèn)題解決的過(guò)程能更有效的培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)作能力。

（4）有利于學(xué)科知識(shí)的掌握。

“并行與串行并存”模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)模塊的“小步調(diào)”和“遞進(jìn)性”，這符合人類(lèi)認(rèn)知的基本規(guī)律，讓學(xué)生能夠在工程學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)工程素質(zhì)的逐步提高，在內(nèi)心持續(xù)地積淀工程情結(jié)。

（5）教學(xué)資源不斷完善保障了“并行與串行并存”模式的順利進(jìn)行。

無(wú)論是軟實(shí)力的提升，還是硬實(shí)力的改善，都是工程教學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)。

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一、自主選擇,弘揚(yáng)個(gè)性

語(yǔ)文課程要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律,關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異,使學(xué)生的個(gè)性在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)展。教師不能搞“一言堂”,直接把結(jié)論塞給學(xué)生,要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧的氛圍和自由辯論的舞臺(tái),要抓住疑點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),在討論、爭(zhēng)辯中獲取真知灼見(jiàn);鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦動(dòng)手,敢于向權(quán)威或老師挑戰(zhàn),鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異,只要合乎情理,就給予肯定。在討論中,要充分展示學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)、鍛煉他們的表達(dá)能力和分析綜合能力。

二、多向互動(dòng),尊重個(gè)性

心理學(xué)研究表明,一個(gè)人只有在受到充分的尊重時(shí),才能把聰明充分地發(fā)揮出來(lái)。7至14歲的少年兒童,自尊心日益增強(qiáng),他們喜歡受人尊重;進(jìn)入高年級(jí)后,更是渴望獲得人們的信任。為了建立教學(xué)民主,增進(jìn)師生情感的溝通,消除學(xué)生的心理重壓。在語(yǔ)文課堂上非常尊重學(xué)生,盡可以一個(gè)朋友的身份參與到學(xué)生群體中去,以學(xué)生意向?yàn)榻虒W(xué)導(dǎo)向。

在教學(xué)中,我讓學(xué)生心中的想法成為教學(xué)的資源,如在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí),我要求學(xué)生用自己的話講一講這個(gè)故事。但他們說(shuō)想“演一演”,我采取了他們的意見(jiàn)。結(jié)果教室里一下子就變得熱鬧起來(lái),他們不但能演現(xiàn)代話版的,還能演文言文版的。經(jīng)過(guò)幾個(gè)學(xué)生的表演、評(píng)議之后,全體同學(xué)都對(duì)故事留下了深刻的印象,講故事時(shí)能脫口而出且講得生動(dòng)有趣。同時(shí)在課堂上,我還讓學(xué)生“互提問(wèn)題”,形成課堂互動(dòng)。是學(xué)生自己弄懂了用來(lái)考別人看是否能懂的問(wèn)題,就說(shuō):“我考考大家……”是學(xué)生自己不大理解,不懂或是有不同看法的問(wèn)題,用來(lái)請(qǐng)教同學(xué)或老師,就說(shuō)“我請(qǐng)教大家……”學(xué)生在其間的表現(xiàn)也是令人驚喜的,從而語(yǔ)文課堂實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng)合作。

三、自由展示,彰顯個(gè)性

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二、新形勢(shì)下高職教育發(fā)展的對(duì)策

(一)不斷的完善高職教育社會(huì)環(huán)境

高職院校要想有效的創(chuàng)新并完善高職教育，就必須確立正確的辦學(xué)態(tài)度，消除那些不重視高職教育的思想和偏見(jiàn)，努力構(gòu)建平等、公正的教育環(huán)境，鼓勵(lì)教師樹(shù)立平等的職業(yè)觀和教育觀，讓全社會(huì)都意識(shí)到職業(yè)技術(shù)教育的重要性，重視高職教育，同時(shí)還要大力的宣傳高職教育在我國(guó)教育體系中的作用和地位，明確在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)技術(shù)過(guò)硬的應(yīng)用型人才的需求度，調(diào)查并了解其他國(guó)家高職教育發(fā)展的狀況和未來(lái)發(fā)展的方向，在結(jié)合本國(guó)高職教育實(shí)際情況的基礎(chǔ)上來(lái)建立和完善具有中國(guó)特色的高職教育方式，讓人們可以真正的接受高職教育，消除社會(huì)對(duì)高職教育的偏見(jiàn)，從而來(lái)不斷的完善高職教育的社會(huì)環(huán)境。

(二)創(chuàng)新高職教育管理體制

新形勢(shì)下，雖然我國(guó)的高職教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的環(huán)境下取得了飛速的發(fā)展，但是其在教育管理體制的建設(shè)上依舊存在不足之處?，F(xiàn)階段，雖然我國(guó)高職院校已經(jīng)完善了過(guò)去高校由中央集中管理體制中存在的問(wèn)題，并將管理體制改革為由中央和省的二級(jí)管理，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這種管理體制已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)展的需求［3］。高職教育不僅具有很強(qiáng)的行業(yè)性，同時(shí)也具有不同學(xué)歷教育的特殊性，所以我們應(yīng)該采取自由放任的措施，給高職院校較大的自主辦學(xué)權(quán)利，讓高職院校在省級(jí)和當(dāng)?shù)卣餐芾砗涂刂葡?，?lái)發(fā)揮服務(wù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的作用。此外在我國(guó)高等教育日益大眾化的背景下，高職教育還要不斷的轉(zhuǎn)變教育觀念，確立正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，積極的打破各院校之間的界限，加強(qiáng)聯(lián)系和交流，對(duì)高職教育界限統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并且還要建立高效的協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行高職教育管理，強(qiáng)化對(duì)高職教育的引導(dǎo)，與此同時(shí)，高職教育要遵循現(xiàn)階段我國(guó)的考證標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施持證上崗，持證就業(yè)的制度，從而來(lái)推動(dòng)高職教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

篇11

二、令人釋?xiě)训慕逃枷?/p>

釋?xiě)汛硪环N解脫，沒(méi)有任何壓力，人的身心也獲得同樣的理解。釋?xiě)褜儆谝环N理解，是精神生活的重要組成部分。自然界的生活人與人之間必須以一種釋?xiě)训男睦響?yīng)對(duì)問(wèn)題，才能達(dá)到相互理解。教育本身也具有這樣的特點(diǎn)，與人們的生活息息相關(guān)。教育的實(shí)施手段不是單獨(dú)的說(shuō)明就可以表述清楚，還需要理解作為鋪墊。被人理解也是人自身生命活動(dòng)的表達(dá)的一種把握，也包括對(duì)生命以及社會(huì)互動(dòng)的把握。相關(guān)學(xué)者將理解總結(jié)為三個(gè)要素，包括親情度、交流、一致性，又被稱為（ARC）要素。其中親情意味著被人去愛(ài)，去喜歡，是能夠達(dá)成良好溝通的基礎(chǔ)。生活中善意的去理解人會(huì)使人心情愉悅，減少誤解，心身也會(huì)變得陽(yáng)光活潑。作為喬治妻子的伊麗莎白針對(duì)喬治就采用了理解性的釋?xiě)呀逃Ｋ麖男睦锷侠斫庹煞?，面?duì)話筒和大眾的時(shí)候口吃帶給他的壓力以及自身的窘迫感。在面對(duì)即將到來(lái)的圣誕講話中，喬治由于沒(méi)有信心失聲哭泣的時(shí)候，伊麗莎白說(shuō)了這樣一段話，她說(shuō)“我兩次拒絕你的求婚不是不愛(ài)你，而是我受不了王室的生活，四處的走訪和安靜的生活可以讓我過(guò)上安心的日子，但是我后來(lái)想，你結(jié)巴的可愛(ài)，我還是從心底喜歡你”。這番語(yǔ)言使被壓得喘不過(guò)氣的喬治感到一種釋?xiě)?，窘迫的心理漸漸得到撫慰，逐漸平息，開(kāi)始有一種勇敢的信心去面對(duì)問(wèn)題。在于萊諾.羅格發(fā)生沖突后，又放下姿態(tài)重新與羅格學(xué)習(xí)語(yǔ)言。其實(shí)故事的最大亮點(diǎn)在于伊麗莎白，她的理解和信任以及鍥而不舍的鼓勵(lì)，對(duì)喬治心理產(chǎn)生一種極大的撫慰。他在以后的生活中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有妻子在我身邊，我不會(huì)走到今天，也擔(dān)負(fù)不起我身上的重?fù)?dān)”。為了表達(dá)對(duì)妻子的愛(ài)，在登基紀(jì)念郵票中印下了他和妻子的投向從中可見(jiàn)伊麗莎白對(duì)于喬治的影響有多大。

三、側(cè)面的激勵(lì)性教育的應(yīng)用

側(cè)面激勵(lì)性教育又叫做鼓勵(lì)教育，采用這種教育方式要找準(zhǔn)教育實(shí)際。羅格作為喬治的語(yǔ)言矯正師，細(xì)致的分析了喬治的特點(diǎn)，影片中他的每一句臺(tái)詞都具有一定的教育意義，都滲透著深刻的教育理念，對(duì)矯正其口試也起到至關(guān)重要的作用。側(cè)面的激勵(lì)教育是其教育方式的兩點(diǎn)。例如，當(dāng)喬治知道哥哥寧愿放棄王位也要硬氣辛普森夫人，情緒激動(dòng)。他表示我不想替代哥哥，但是羅格回答說(shuō)他會(huì)比哥哥更稱職，他的一些話中蘊(yùn)含讓喬治不要被恐懼嚇到的內(nèi)涵。喬治的表面表示自己對(duì)哥哥的退位表達(dá)無(wú)奈和擔(dān)憂，內(nèi)心卻感到一種極度的不信。羅格正好把握這一點(diǎn)，適當(dāng)?shù)募?lì)對(duì)喬治也起到一種的作用。喬治氣氛的離開(kāi)以后，靜下心來(lái)深切體會(huì)羅格的一番話，從中體會(huì)到一番鼓勵(lì)的寓意。正是這種鼓勵(lì)，使喬治再次掀起學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情，為最后喬治成功的完成演講奠定了基礎(chǔ)。羅格的教育重點(diǎn)在于從喬治的心理出發(fā)，以樹(shù)立自信為主，最終得到了喬治的信任，也成為了喬治的摯友。如果沒(méi)有羅格的鼓勵(lì)，喬治很難走出心理陰霾，也很難站在那個(gè)講臺(tái)上，英國(guó)也就缺少了這樣一位臨危不懼的國(guó)王。當(dāng)國(guó)王完成演講的時(shí)候，他獲得了各方面的信任，受到了大家的額贊譽(yù)，當(dāng)群眾爆發(fā)出雷鳴般掌聲的時(shí)候，在喬治微笑的背后蘊(yùn)含一種堅(jiān)持。

四、暗示教育的應(yīng)用

暗示性也是教育的一種手段，暗示性也是教育的一種靈活性運(yùn)用。積極的暗示會(huì)對(duì)被暗示者起到非常好的引導(dǎo)性作用。相關(guān)學(xué)者表示，暗示性教育能夠是人們的心理感受到教育的真諦，心理活動(dòng)會(huì)被震撼。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，教育的方式不能采用命令的形式進(jìn)行，一旦人們的自尊心受到影響的時(shí)候，心理會(huì)產(chǎn)生一種抵抗的力量，所以命令的教育形式很難起到良好的教育效果。影片中正反應(yīng)出這樣一個(gè)道理。喬治父親的出場(chǎng)似乎已經(jīng)病入膏肓，兒子的嚴(yán)重口吃根本不具備在公眾面前講話的能力，更不用說(shuō)繼承王位。他的哥哥固執(zhí)的非要贏取辛普拉夫人違背了宗教教義。在這種形式下，老喬治對(duì)喬治在心理上給予喬治一種暗示，在喬治的改變方面起到一種促進(jìn)作用，使喬治變得勇敢擔(dān)當(dāng)，更具王者風(fēng)范。當(dāng)喬治沒(méi)有見(jiàn)到自己父王最后一面的時(shí)候，老喬治留下遺言說(shuō)喬治比哥哥更加勇敢，雖說(shuō)沒(méi)有親耳聽(tīng)到這種贊賞，但是也起到了極大的鼓勵(lì)作用。在極度悲傷中，這句父親的暗示，使喬治更覺(jué)信息，其暗示的力量超出所有范圍，使喬治具有極大的自信，明白了自己一定要實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父王。當(dāng)他與羅格見(jiàn)面的時(shí)候表達(dá)出極大的自信，是羅格也感到以意外，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心讓羅格堅(jiān)信喬治能夠取得成功。老喬治的暗示性語(yǔ)言在喬治的今后的學(xué)習(xí)中起到了重要作用。在以后的學(xué)習(xí)中，喬治逐漸成長(zhǎng)成為有信心的人，使他在困難面前戰(zhàn)無(wú)不勝。暗示性教育對(duì)喬治后來(lái)的發(fā)展有一定的積極性作用，一個(gè)孩子得到父親的賞識(shí)，得到父親的贊譽(yù)能夠增強(qiáng)孩子的信心，能夠激發(fā)男孩在困難面前戰(zhàn)無(wú)不勝的勇氣，從側(cè)面也反應(yīng)出喬治能夠戰(zhàn)勝口吃頑疾的信心。