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時間：2023-08-28 09:23:40
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近年來，隨著就業(yè)形勢的日趨嚴峻，地方高校、教師與學(xué)生越來越關(guān)注素質(zhì)教育這個話題與課題，圍繞素質(zhì)教育也開展很多的工作，不過成效不是很理想，沒有很好地展現(xiàn)出一個地方高校的特色，這在很大程度上歸咎于地方高校在開展素質(zhì)教育時沒有很好地分析把握好自身的組織文化，尤其是辦學(xué)文化，導(dǎo)致素質(zhì)教育開展沒有自己的創(chuàng)新之處［1］，也影響地方高校大學(xué)生組織文化的發(fā)展。因此，從組織文化影響視角下研討地方高校素質(zhì)教育的創(chuàng)新途徑具有十分重要的現(xiàn)實意義與長遠價值。
一、地方高校高校組織文化與素質(zhì)教育的相關(guān)性分析
高校作為一種教育文化機構(gòu)，具有自身的組織文化，這種組織文化對其管理、教學(xué)、科研、學(xué)生工作、教師、學(xué)生、對外服務(wù)都具有潛移默化的影響;素質(zhì)教育作為高校教育的重要任務(wù)、課題，深受高校組織文化的影響［2］。
(一)地方高校組織文化與素質(zhì)教育的內(nèi)涵與價值
1．地方高校組織文化與素質(zhì)教育的內(nèi)涵與價值。組織文化，從本質(zhì)上就是一種文化，是一種組織所擁有的文化。就地方高校而言，從類型上講，分類很多，有的學(xué)者將之分為學(xué)者文化、學(xué)生文化、管理文化等，也學(xué)者將之分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等［3］，還有的將組織文化歸結(jié)于一個組織的精神、理念層面的文化，比如，價值取向、規(guī)范、信仰信念等，將之作為一種比較狹義的理解。大學(xué)組織文化對地方高校各個方面具有很多的作用與功能。一是大學(xué)生組織文化反映一所地方高校的形象、水平、氣質(zhì)、內(nèi)涵，是一所高校發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，能夠促進高校的辦學(xué)方向與辦學(xué)水平，能夠促進高校教學(xué)、科研、管理與學(xué)生工作等方面的創(chuàng)新發(fā)展;二是大學(xué)組織文化能夠極大影響學(xué)校的素質(zhì)教育發(fā)展、學(xué)科教育發(fā)展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展、公民教育發(fā)展、學(xué)生的內(nèi)涵式發(fā)展、學(xué)生的人格魅力與氣質(zhì)的發(fā)展;三是大學(xué)組織文化的發(fā)展能夠很好地促進高校的文化建設(shè)、精神文明發(fā)展和依法治校，促進現(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè)成功。2．地方高校素質(zhì)教育的內(nèi)涵與價值。素質(zhì)教育是地方高校教育系統(tǒng)的重要課題、內(nèi)容與任務(wù)，主要是指向?qū)Υ髮W(xué)生進行各方面素質(zhì)的教育，從不同側(cè)面理解，地方高校素質(zhì)教育的內(nèi)容內(nèi)涵更加豐富多彩。從價值視角來講，地方高校素質(zhì)教育具有很多的功能與作用。開展素質(zhì)教育一方面能夠極大提升大學(xué)生的素質(zhì)、大學(xué)生的就業(yè)競爭力、大學(xué)生的社會交往能力、大學(xué)生的實際應(yīng)用能力;另一方面，能夠極大提升地方高校辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)形象、辦學(xué)水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量和大學(xué)競爭力，也能夠推動地方高校與地方政府及企業(yè)合作，不斷提高地方高校的社會服務(wù)能力。
(二)高校組織文化與素質(zhì)教育的邏輯關(guān)聯(lián)
1．高校組織文化為素質(zhì)教育提供很多的軟管理，對素質(zhì)教育各個方面產(chǎn)生重大影響。影響地方高校素質(zhì)教育的因素很多，比如，地方文化、地方經(jīng)濟社會發(fā)展、高校教師文化、高校管理文化、高校學(xué)生文化、高校校園文化以及教師隊伍的建設(shè)等，都是影響地方高校開展素質(zhì)教育的重要隱私，其中，大學(xué)組織文化對地方高校素質(zhì)教育的發(fā)展作用巨大，從方向的作用到具體的方式、內(nèi)容的開展都會產(chǎn)生潛移默化的影響。由此可見，開展素質(zhì)教育務(wù)必要注重大學(xué)組織文化的建設(shè)發(fā)展。2．素質(zhì)教育為高校組織文化的貫徹、融入等提供很好的平臺與途徑。大學(xué)組織文化既是地方高校發(fā)展的重要途徑，也是重要的條件與動力，還是地方高校發(fā)展的重要任務(wù)與課題，怎樣發(fā)展大學(xué)組織文化一直是地方高校思考與探索的重要話題，大力推進專業(yè)教學(xué)改革發(fā)展、公共教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)研究轉(zhuǎn)型發(fā)展、教師隊伍的再教育培訓(xùn)、校園文化建設(shè)、青年教育、大學(xué)生素質(zhì)教育、大學(xué)生通識教育與專業(yè)教育、學(xué)生工作的創(chuàng)新發(fā)展、大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展等。這些都是地方高校組織文化發(fā)展的重要途徑。其中，開展素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)性很強的復(fù)雜工程，涉及很多的方面與因素，需要地方高校組織文化的支撐，也會受到地方高校組織文化的多方面影響。
二、當前地方高校素質(zhì)教育存在的問題及其影響
(一)素質(zhì)教育理念層面的問題，在一定程度上影響地方高校素質(zhì)教育的健康發(fā)展與可持續(xù)運行
1．教育的融合性、協(xié)同理念堅持不足。地方高校在開展素質(zhì)教育時沒有很好地注重通識教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育等的融合，沒有注重將素質(zhì)教育與大學(xué)生的思想政治教育、公民教育等融合在一起，致使素質(zhì)教育的內(nèi)容不寬泛;沒有很好地注重各大教育主體的協(xié)同驅(qū)動，沒有很好地調(diào)動教師、學(xué)生的互動協(xié)作，致使素質(zhì)教育還是教師在唱獨角戲，彰顯素質(zhì)教育的碎片化發(fā)展的現(xiàn)狀。2．教育的創(chuàng)新性與復(fù)合型理念堅持不足。地方高校在開展素質(zhì)教育時沒有很好地結(jié)合學(xué)校組織文化發(fā)展的情況、學(xué)校辦學(xué)的情況、地方經(jīng)濟文化發(fā)展對人才的需求情況以及學(xué)生的素質(zhì)情況來及時有效地推進素質(zhì)教育創(chuàng)新發(fā)展;沒有很好地將素質(zhì)教育的理念、內(nèi)容、方式、考核督導(dǎo)與保障等方面加以整合。3．教育的實踐性理念堅持不足。地方高校在開展素質(zhì)教育時往往注重理論性的理念堅持，忽略實踐理念的貫徹，致使素質(zhì)教育中的學(xué)生實踐活動開展明顯不足不夠，在很大程度上影響地方高校學(xué)生的實踐活動能力與實際應(yīng)用能力。4．教育的科學(xué)性理念與系統(tǒng)性理念堅持不足。地方高校在開展素質(zhì)教育時沒有很好地分析把握大學(xué)組織文化發(fā)展的規(guī)律、學(xué)生成長的規(guī)律、高等教育的規(guī)律、素質(zhì)教育的規(guī)律，致使地方高校素質(zhì)教育的合規(guī)律性不足;沒有很好地將素質(zhì)教育作為一個系統(tǒng)來運行與統(tǒng)籌，沒有很好地協(xié)調(diào)處理素質(zhì)教育的各個環(huán)節(jié)、各個層面、各個要素的邏輯關(guān)系，致使地方高校素質(zhì)教育的完整性不足。
(二)素質(zhì)教育內(nèi)容層面的問題，在一定程度上影響地方高校素質(zhì)教育的內(nèi)涵式發(fā)展
1．目前，地方高校在開展素質(zhì)教育時，往往注重創(chuàng)業(yè)素質(zhì)與就業(yè)素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、學(xué)科素質(zhì)等方面培訓(xùn)教育，忽略人文素質(zhì)的教育，以為人文素質(zhì)教育很虛;正因為這樣，地方高校開展素質(zhì)教育往往沒有很好地將人文素質(zhì)的教育融入大學(xué)生的專業(yè)學(xué)科素質(zhì)教育中，導(dǎo)致大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)的教育整合明顯不足。2．大學(xué)生的科技素質(zhì)是當代中國科技強國的需要，大學(xué)生的法律素質(zhì)是依法治國、建設(shè)法治中國的需要，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)是當代中國建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國與網(wǎng)絡(luò)文明的需要，都應(yīng)該受到地方高校的重視。地方高校在開展素質(zhì)教育時，對大學(xué)生的科技素質(zhì)培育顯得很不夠，沒有專門的教材支撐和專題講座;對大學(xué)生的法治素質(zhì)培育雖然有一點措施，但完整的大學(xué)生法律素質(zhì)培育的課程體系沒有形成;對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培養(yǎng)雖然有所重視，但專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育的培養(yǎng)讀本沒有出版。3．大學(xué)生的社交素質(zhì)與心理素質(zhì)都是大學(xué)生應(yīng)對各種困難與挑戰(zhàn)的重要素質(zhì)與能力，應(yīng)該受到重視。當前，地方高校在開展素質(zhì)教育時，對大學(xué)生心理素質(zhì)教育較為重視，但是落實得不夠好;對大學(xué)生社交素質(zhì)教育有所涉及，不過重視得不夠。
(三)素質(zhì)教育方式層面的問題，在一定程度上影響地方高校素質(zhì)教育的覆蓋面與惠及面
1．理論教學(xué)與實踐教育都是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要方式與途徑，都應(yīng)該受到重視。地方高校在開展素質(zhì)教育時往往理論活動開展較多，各類素質(zhì)知識的傳授較多，真正如何運用這些知識化為大學(xué)生能力的實踐活動開展明顯不足。2．與地方政府合作，與地方企業(yè)合作是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要平臺與橋梁，也應(yīng)該受到重視，但是就目前來看，地方高校在培育大學(xué)生素質(zhì)時，往往重視校內(nèi)的活動與教育，重視發(fā)揮自身的教育功能與調(diào)動自身的教育力量，沒有很好地打開素質(zhì)教育的思路，沒有充分利用地方高校與地方合作的平臺來探索思考與創(chuàng)新發(fā)展素質(zhì)教育的平臺、形式，這難免會導(dǎo)致地方高校素質(zhì)教育缺乏社會實用性。3．建構(gòu)主義理論下的師生互動教育形式是一種很好的素質(zhì)教育手段，地方高校應(yīng)該高度重視。環(huán)視地方高校素質(zhì)教育的現(xiàn)場，往往還是注重教師的主體作用發(fā)揮，忽略大學(xué)生素質(zhì)教育的主動性、積極性與創(chuàng)新創(chuàng)造性的發(fā)揮。4．網(wǎng)絡(luò)教育方式是互聯(lián)網(wǎng)普及下的一種教育方式，應(yīng)該受到地方高校重視，不過就素質(zhì)教育而言，地方高校沒有很好地開發(fā)網(wǎng)絡(luò)平臺，沒有很好地進行素質(zhì)教育的慕課建設(shè)開發(fā)，致使地方高校學(xué)生素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)教育模式開發(fā)利用的力度與廣度還非常不夠。
(四)素質(zhì)教育主體層面與保障督導(dǎo)層面的問題，在一定程度上影響地方高校素質(zhì)教育的有力推動
主體力量的調(diào)動與保障督導(dǎo)機制的構(gòu)建運行是素質(zhì)教育的重要推手與條件，應(yīng)該受到地方高校的重視，但是就目前來看，地方高校在開展素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)教育的意識不夠，能力不強，學(xué)生本身的素質(zhì)教育意識也不積極，師生兩大主體的互動合作問題以及各個部門的協(xié)作不夠;完整的素質(zhì)教育考核督導(dǎo)機制缺位，完善有力的保障措施沒有真正到位。
三、主動應(yīng)對大學(xué)組織文化的影響與發(fā)展，不斷推進地方高校素質(zhì)教育的創(chuàng)新發(fā)展
(一)構(gòu)建好地方高校優(yōu)秀、富有特色的組織文化，為素質(zhì)教育創(chuàng)新發(fā)展提供良好的組織文化氛圍和強大的動力
1．加大地方高校制度層面的建設(shè)，不斷做好其組織文化體系的制度文化建設(shè)。這方面需要地方高校在高等教育相關(guān)法規(guī)的指導(dǎo)下，積極學(xué)習(xí)西方發(fā)達國家大學(xué)文化建設(shè)經(jīng)驗與做法，強化制度觀念，做好自身大學(xué)生的現(xiàn)代大學(xué)的各項制度文化建設(shè)，以此奠定整個學(xué)校發(fā)展的制度基礎(chǔ)。2．加大地方高校物質(zhì)層面的建設(shè)，不斷做好其組織文化體系的物質(zhì)文化建設(shè)。這方面需要地方高校積極爭取各級政府的支持，充分做好大學(xué)生活動的各大場域的建設(shè)，強化辦學(xué)設(shè)施的質(zhì)量與數(shù)量并重，以此奠定整個學(xué)校發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)與物質(zhì)條件。3．加大地方高校精神層面的建設(shè)，不斷做好其組織文化體系的精神文化建設(shè)。這方面需要地方高校領(lǐng)會大學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì)，積極做好整個學(xué)校辦學(xué)方向、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、辦學(xué)文化等方面的頂層設(shè)計，做好學(xué)校精神文化的建設(shè)發(fā)展，以此提升整個學(xué)校的辦學(xué)境界。
(二)主動適應(yīng)組織文化的發(fā)展，全力推進地方高校素質(zhì)教育的創(chuàng)新發(fā)展
1．以精神文化為指導(dǎo)，不斷完善地方高校素質(zhì)教育的理念體系。地方高校開展素質(zhì)教育務(wù)必要契合自己學(xué)校的精神文化，切合自己學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨，將學(xué)術(shù)性理念、教學(xué)性理念、研究性理念融入素質(zhì)教育的全過程，堅持科學(xué)、系統(tǒng)、協(xié)同、創(chuàng)新、復(fù)合整合的教育理念。2．以教學(xué)文化、地方文化為支撐，不斷提升地方高校素質(zhì)教育的主體力量，豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容體系。地方高校開展素質(zhì)教育務(wù)必要契合自己學(xué)校的教學(xué)文化、地方文化、學(xué)生文化、教師文化，以此充分發(fā)揮學(xué)生與教師的主體作用和積極性;將知識傳授、能力培養(yǎng)、情感教育等整合融入豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，將學(xué)科素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、心理與社交素質(zhì)、科技素質(zhì)與人文素質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)與法律素質(zhì)等納入地方高校素質(zhì)教育的視域之中。3．以物質(zhì)文化與制度文化為保障，不斷創(chuàng)新地方高校素質(zhì)教育的形式與平臺。地方高校開展素質(zhì)教育務(wù)必要契合自己學(xué)校的物質(zhì)文化與制度文化，充分利用與開發(fā)這些物質(zhì)文化與制度文化的價值、功能與內(nèi)容，將之融入大學(xué)生素質(zhì)教育的全過程，推動素質(zhì)教育制度化運行，以此不斷夯實素質(zhì)教育的制度供給與物質(zhì)條件的保障。
參考文獻:
［1］龐海芍，郇秀紅．素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革［J］．中國高教研究，2015(9):32－46．
大學(xué)生思想政治教育的主要目標是讓大學(xué)生學(xué)會站在的立場，運用理論中的觀點、方法來認識問題、解決問題[4]。它的具體要求是要立足于大學(xué)生自身成長的需要，促進大學(xué)生身心健康和全面發(fā)展、擁有良好的思想道德品質(zhì)，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，使大學(xué)生能夠滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要目的是要使大學(xué)生具備較高的文學(xué)修養(yǎng)，擁有較深的文化積淀，具有一定的史學(xué)基礎(chǔ)，擁有較高程度的哲學(xué)思辨，對社會有較強的認知能力，同時還要具備一定藝術(shù)特長，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，對大學(xué)生良好性格的修養(yǎng)、良好人格的培養(yǎng)，健康人品的滋養(yǎng)起到積極的助推作用，使大學(xué)生自身可以生產(chǎn)潛在的文化產(chǎn)品，對整個社會產(chǎn)生良好的文化影響，為整個社會的健康發(fā)展輸送正能量?？梢?，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育和思想政治教育擁有共同的目標，即全面提高大學(xué)生的素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，共同應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型期各種消極思想觀念、價值追求和生活方式對大學(xué)生的影響。因此二者具備整合的現(xiàn)實條件。
（二）教育內(nèi)容的相輔相成性是二者整合的邏輯依據(jù)
文化素質(zhì)教育不僅僅是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等相關(guān)知識通過邏輯闡述對大學(xué)生的一種灌輸，而更關(guān)注知識背后的文化背景、文化根源，以及社會和價值理念對大學(xué)生內(nèi)心的影響。將人類優(yōu)秀文化成果特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果傳遞給大學(xué)生，使之內(nèi)化為大學(xué)生的思維方式和能力氣質(zhì)。思想政治教育內(nèi)容主要包括政治理論課教育和日常思想政治教育，涉及大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、政治觀、道德觀和法制觀等方面。大學(xué)生文化素質(zhì)教育里有大量的人性、道德、審美、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的內(nèi)容，解決的是人與自然、人與社會、人與自身的問題，這些內(nèi)容必然涉及思想政治教育的“三觀”問題，二者共同影響著大學(xué)生道德觀念和政治素養(yǎng)的形成。同時，立足我國的國情，大學(xué)生文化素質(zhì)教育必須以理論為指導(dǎo)，為建設(shè)社會主義先進文化服務(wù)。總之，大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育在內(nèi)容上雖各有側(cè)重，但在促進大學(xué)生全面發(fā)展這一點上是相輔相成的。
（三）教育形式和方法的互補性為二者的整合提供了廣闊空間
大學(xué)生思想政治教育與文化素質(zhì)教育都主要依靠課堂教學(xué)、校園文化活動和社會實踐等方式進行，都必須采取多樣化的方法。二者在深入開展的各項教育教學(xué)活動中相互借鑒、相互促進。思想政治理論課成為一門學(xué)科以后更加注重理論在大學(xué)生中的廣泛傳播和應(yīng)用，引導(dǎo)和促成學(xué)生系統(tǒng)掌握和運用世界觀和方法論，其教育方法更強調(diào)系統(tǒng)教育理論的教授，在大多數(shù)高等學(xué)校思想政治教育教學(xué)實踐中，啟發(fā)式教學(xué)、互動式教學(xué)是輔助的教育方式。文化素質(zhì)教育為了讓大學(xué)生汲取更多的人類優(yōu)秀文化成果和思想精華,提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和生活品質(zhì)、豐富大學(xué)生的精神世界，其教學(xué)場景更加開放,不局限于課堂，其教學(xué)形式更加豐富多彩和容易接受并吸引大學(xué)生廣泛參與。通過營造生動豐富和充滿人文精神的教育氛圍,調(diào)動學(xué)生參與教育實踐活動的積極性,啟迪大學(xué)生智慧，激發(fā)大學(xué)生靈感，引導(dǎo)大學(xué)生思考,活躍大學(xué)生思維。那么為了進一步提高教學(xué)效果，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和實踐性，二者需要在教學(xué)方法上取長補短。此外，校園文化活動和社會實踐的開展，均可以運用文化素質(zhì)教育豐富多樣的教育形式，圍繞思想政治教育的內(nèi)容設(shè)計主題，以把握文化素質(zhì)教育的社會主義方向，增強思想政治教育的感染力和實效性。
二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育與思想政治教育整合的途徑
（一）以“三全”育人教育理念為指導(dǎo)思想
轉(zhuǎn)變觀念、統(tǒng)一思想是一切教育改革的前提。大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育統(tǒng)一于素質(zhì)教育，目的是促進大學(xué)生的全面發(fā)展，這是基本教育觀，也是時代對人才的要求。對此，高校中普遍存在認識上的誤區(qū)，一是認為文化素質(zhì)教育和思想政治教育只是文化課或“兩課”教師、輔導(dǎo)員的責(zé)任，二是認為只要開設(shè)一些公選課就達到了提升學(xué)生素質(zhì)的目的。實際上，大學(xué)生的文化素質(zhì)教育和思想政治教育與其他學(xué)科的區(qū)別就在于，它們必須貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)的全過程和一切教育教學(xué)活動的全部環(huán)節(jié)，并依靠全體教育者的共同參與才能真正實現(xiàn)，是“全過程、全方位、全員”育人的最好體現(xiàn)。因此，各級教育管理者和全體教師都需要正確認識大學(xué)生文化素質(zhì)教育和思想政治教育，認識自身的責(zé)任并努力承擔(dān)起這一重任。
（二）校內(nèi)教育機構(gòu)與師資隊伍的整合
1.改革和優(yōu)化高校內(nèi)部相關(guān)教育機構(gòu)及人員設(shè)立專門的機構(gòu)統(tǒng)一管理協(xié)調(diào)大學(xué)生文化素質(zhì)教育與思想政治教育工作，職能應(yīng)包括制訂教育教學(xué)計劃、優(yōu)化課程設(shè)置、設(shè)計教育教學(xué)實踐活動、師資隊伍建設(shè)，以及教育效果評價等。將文化素質(zhì)教育教師與思想政治教育教師隊伍合一，形成教育合力。同時動員全體教師共同參與，在所有的課堂上言傳身教，提升學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神和思想道德水平。充分發(fā)揮政治理論課教師、文化素質(zhì)課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員和班主任在大學(xué)生素質(zhì)教育活動中的指導(dǎo)作用。2.提高教師的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)教師的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)集中體現(xiàn)在日常的思維角度、言談舉止、為人處世、生活態(tài)度等細節(jié)上，對大學(xué)生的影響非常深遠。一方面要提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作者的思想政治素質(zhì)，他們的能力越強，大學(xué)生文化素養(yǎng)的形成就越好、越完善，因此增強他們的思想政治素質(zhì)能夠潛移默化地提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。另一方面要提高思想政治教育工作者的文化素養(yǎng)，根據(jù)對東北林業(yè)大學(xué)部分學(xué)生的調(diào)查，65%的大學(xué)生認為思想政治教育理論課的課堂效果由思想政治教育課老師來決定。思想政治教育工作者的能力越強，大學(xué)生思想政治素質(zhì)的形成就越快、越明顯，因此增強思想政治教育工作者的文化素質(zhì)能夠潛移默化地提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。
（三）教育形式和方法的整合
1.將政治理論融入到文化素質(zhì)教育活動之中大學(xué)里經(jīng)過長期沉淀形成的文化氛圍是大學(xué)生文化素養(yǎng)形成和提高的土壤。大學(xué)各類科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)內(nèi)容豐富，各類社團活動精彩紛呈。將政治理論融入各種活動之中可以有效提高思想政治教育的效果，同時達到文化素質(zhì)教育的目的。如東北林業(yè)大學(xué)將政治學(xué)習(xí)活動和主題推進式教育實踐融入多種形式的大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動。在活動中，生態(tài)文明建設(shè)等黨的新的發(fā)展理念和經(jīng)驗總結(jié)潛移默化地傳遞給了大學(xué)生，對大學(xué)生進行了行之有效的思想政治教育，使大學(xué)生在有趣的活動中掌握了中國化新的理論成果，對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系等都有了更深刻的認識。2.改革思想政治教育方式，提高大學(xué)生文化素養(yǎng)根據(jù)對東北林業(yè)大學(xué)部分學(xué)生的調(diào)查，在大多數(shù)大學(xué)生看來“兩課”是枯燥乏味的理論教育，不喜歡老師空洞的說教。但是通過課堂教學(xué)模式及考試形式改革，極大地調(diào)動了大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。以東北林業(yè)大學(xué)為例，通過思想政治教育課程改革，音樂、影視、小品、相聲等藝術(shù)表現(xiàn)形式都應(yīng)用到了思想政治教育課堂，極大地提高了大學(xué)生參與思想政治教育課的積極性，增強了思想政治教育的效果，同時也提高了大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)、文化品位等文化素質(zhì)。
關(guān)鍵詞 高校 排球文化 大學(xué)生素質(zhì)
高校排球文化是高校校園文化的重要組成部分，是高校師生接觸較為廣泛，富有活力和創(chuàng)意的一種文化。高等教育是把提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是以全面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)及審美素質(zhì)為目的的教育。而高校排球文化對培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有直接的影響。與此同時，隨著大學(xué)生排球聯(lián)賽的蓬勃發(fā)展，排球運動極大的豐富了大學(xué)校園的文化生活，并漸漸地融入了校園文化綜合素質(zhì)中，對大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展有著重要的價值。
一、高校排球文化的內(nèi)涵
高校排球文化是指以高校校園為空間，以大學(xué)師生共同參與為主體，以排球運動為主要運動手段，也是排球物質(zhì)財富和精神財富的總和。雖然高校排球文化是在大文化的范疇之內(nèi)，但與其他文化的有著自身的特點和功能。首先，高校排球文化是思想精神的文化，它是參與者通過排球運動來表達自己各種思想和觀念的。其次，排球文化的是一種物質(zhì)文化，排球場地的尺寸、球的大小、重量，球網(wǎng)的高度等都具有明確的規(guī)定是在規(guī)定以后不容易改變的。排球文化具有自身的結(jié)構(gòu)，最里層的是排球文化的核心和靈魂的精神文化層，它包括排球的思想、心理和謀略。由內(nèi)向外的第二層是排球文化的制度層包括排球的規(guī)則、法規(guī)等。而第三層是排球文化的物質(zhì)層，包括排球的各種設(shè)備和物質(zhì)及象征排球運動的技戰(zhàn)術(shù)，如球場等。最外層是環(huán)境文化層，是排球文化的基礎(chǔ)。
與此同時，高校排球文化具有以下特征：全面性和特殊性、社會性和個體性、全球性和區(qū)域性、繼承性和時代性、競技性和藝術(shù)性。不同的排球活動形式蘊含和傳遞著不同的排球文化，具有文化表現(xiàn)形式的獨特性。
二、高校排球文化與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
高校排球運動通過其自身競技性、健身性、娛樂性、競爭性增強學(xué)生身心素質(zhì)，其功能有效地促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)、美學(xué)素養(yǎng)的教育，發(fā)展大學(xué)生的個性和適應(yīng)未來社會的綜合素質(zhì)。由于排球運動的魅力和特點，在學(xué)校體育中發(fā)揮獨特的作用。高校排球運動作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段，對促進學(xué)生素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的優(yōu)秀人才具有積極的促進作用。高校排球文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中，起著其它學(xué)科不可代替的地位，二者相互聯(lián)系，相互影響，相互促進，共同構(gòu)成大學(xué)生素質(zhì)教育核心體系。高校排球文化將簡單的排球運動變?yōu)橛?、育智，充分發(fā)揮排球運動所具有的文化功能，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。同時，學(xué)生通過實踐豐富了高校排球文化的內(nèi)涵，達到提高大學(xué)生素質(zhì)的目的。實踐是檢驗真理的標準，而大學(xué)生是實踐的主體，從實踐的主體和客體相互作用的特點來講，主體和客體的相互作用具有物質(zhì)性的特點。高?；@球文化通過其教育功能，能夠極大的促進大學(xué)生身體素質(zhì)，素質(zhì)的提高又能更好的豐富排球文化的內(nèi)涵，營造良好的排球文化。二者相互促進，把高校排球文化和大學(xué)生素質(zhì)推向一個新的高度。。因此，高校排球文化與大學(xué)生綜合素質(zhì)是相互影響、密不可分的兩個方面。
三、高校排球文化對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響
（一）高校排球文化對大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的影響
高校排球文化能夠體現(xiàn)一個學(xué)校的精神風(fēng)貌，并逐漸形成一種與學(xué)校教育教學(xué)活動相適應(yīng)的文化環(huán)境和氛圍，能對大學(xué)生樹立正確的價值觀起到重要的作用和影響。排球運動是一個團隊內(nèi)部必須緊密團結(jié)、相互合作，要求運動雙方遵循公平公正的原則的運動項目。學(xué)生在參與排球運動中要注重“友誼第一，比賽第二”的原則，禁止做違反體育道德的事情。這些都需要大學(xué)生具有良好的品德修養(yǎng)和道德品質(zhì)。
（二）高校排球文化對大學(xué)生身體素質(zhì)教育的影響
大學(xué)生身體素質(zhì)是各項素質(zhì)的前提，必須重視身體素質(zhì)的發(fā)展，而排球運動具有健身功能，對大學(xué)生力量、速度、靈敏、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)的發(fā)展具有良好的促進作用。通過排球運動，大學(xué)生的各個器官功能得到提高，體質(zhì)得到增強，從而使大學(xué)生的身體素質(zhì)得到不斷提高。
（三）高校排球文化對大學(xué)生審美素質(zhì)的影響
大學(xué)生審美教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的一個重要組成部分，高校教育要通過各種途徑提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的欣賞美、創(chuàng)造美以及正確的審美觀。排球運動是以團隊協(xié)作，具有高度技巧性和嚴密的集體性，以及極強的觀賞性，參與者可以直接得到美的感受，從而提高了審美能力。
（四）高校排球文化對大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的影響
科學(xué)文化素質(zhì)是指生活在一定人類群體文化中的人們，在人生觀、價值觀、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、行為準則、生活習(xí)慣等方面所形成的與一定文化相適應(yīng)的穩(wěn)定水平和特征。高校排球文化要求學(xué)生參與排球運動，組織排球賽事，培養(yǎng)自主意識。與此同時，由于排球運動的不斷發(fā)展，規(guī)則的不斷變化以及自身的運動特點，有助于大學(xué)生不斷的創(chuàng)新，激發(fā)探索的興趣，從而提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。
參考文獻：
引言
必須承認的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點，分析加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認識
一般認為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
基于此，我們認為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當代社會，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對大學(xué)生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對大學(xué)生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。
第二，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體。因此，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。
對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對于學(xué)生而言，要認識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計。
第一，在教學(xué)計劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實踐性。因此，我們在進行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實踐教學(xué)時要把握好以下3點：
第一，要加強教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié),如科研實驗、專業(yè)實習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時，在教學(xué)過程中，要加強情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機會，帶學(xué)生參加社會調(diào)查，強化實訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強教學(xué)計劃外的實踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強校企合作。校企合作是實踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
參考文獻：
[1] 聯(lián)合國教科文組織．教育的使命：面向2l世紀的教育宣言和行動綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21
以共同興趣愛好、共同價值觀形成了大學(xué)社團，在高校大學(xué)生心理健康教育中具有重要的作用。社團活動為高校大學(xué)生提供了進行自我鍛煉的機會和平臺，從而形成較為完整的高校大學(xué)生心理健康教育的實踐網(wǎng)絡(luò)。
一、社團活動在高校大學(xué)生心理健康教育中的意義
1.高校社團活動是高校學(xué)生進行心理互動的重要平臺
高校大學(xué)生存在著從高中相對比較封閉的自我管理向半社會化的開放的自我管理的過渡。因此就需要有相應(yīng)的心理互動平臺為其提供互動的關(guān)系和平臺。這種平臺提供是進行朋輩互助的心理活動的重要保障，也是高校大學(xué)生進行自我心理調(diào)整的重要途徑。高校社團開放的心理互助平臺具有發(fā)散性的特征。這種發(fā)散是從一個心理節(jié)點到關(guān)系復(fù)雜的心理網(wǎng)絡(luò)的過程。這種發(fā)散性能為高校大學(xué)生心理管理提供相對開放的管理，不但可以從一個心理平衡轉(zhuǎn)化為另一種心理的平衡，還有利于形成不斷進行群體心理更新的和不斷進行群體心理調(diào)適的自我更新機制。但是這種求助需要相關(guān)的制度保障。因此就需要相關(guān)的高校社團管理者提供相應(yīng)的引導(dǎo)。
2.高校社團活動是高校大學(xué)生群體形成的重要機制
高校大學(xué)生心理互動包括了群體心理互動和個體心理互動，因此，存在著群體心理行為和個體心理心理行為。群體心理行為需要相應(yīng)的群體互動平臺，而高校大學(xué)生的社團活動剛好為大學(xué)生群體心理互動提供了平臺，這種平臺是以相關(guān)的管理機制作為管理保障的，這種保障是由高校管理者作為社團中大學(xué)生心理互動的關(guān)鍵的引導(dǎo)者，并將高校社團的管理要求和國家相關(guān)的教育理念作為引導(dǎo)的重要內(nèi)容，保障了高校社團活動目標的正確性和管理的有效性，因此在實踐過程中，高校社團能為高校大學(xué)生提供正確的有效的心理互動的救助，同時也是高校大學(xué)生進行朋輩互助機制形成的重要保障。
群體心理行為的互動為高校大學(xué)生進行個體心理行為互動做了準備。個體心理行為互動需要相關(guān)的群體心理行為作為依據(jù)，并在共同的價值觀念和心理趨向中進行自我心理的調(diào)適和完善。高校社團活動中的人際互動和群體形成，有利于高校學(xué)生群體中具有積極意義的非正式組織的形成。這種形成機制是對高校學(xué)生個體心理行為的導(dǎo)向。當然個體心理行為和群體心理行為之間相互的互動關(guān)系，是相輔相成的具有相互影響的作用。這種互動都可以在高校學(xué)生社團活動這個載體中實現(xiàn)。
3.高校社團學(xué)生活動是高校進行大學(xué)生心理教育的重要手段
高校大學(xué)生社團是在高校學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，是學(xué)生進行素質(zhì)工程提升的重要渠道和手段。高校學(xué)生社團活動是對高等教育基本理念和素質(zhì)教育理念有效的實踐和繼承，希望通過高校大學(xué)中的社團活動向高校大學(xué)生進行傳遞。學(xué)生在這種傳遞和互動過程中有利于形成自我價值取向和性格特征。這種性格特征和價值取向是在社團活動多維的關(guān)系和價值互動的基礎(chǔ)上形成的，因此具有一定的客觀性。大學(xué)生心理健康教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育具有較廣泛的內(nèi)涵，例如基本的技能、性格形成、價值取向、社交技能、專業(yè)技能等等都是屬于高校大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
而除此之外素質(zhì)教育需要相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育作為依托。專業(yè)技能或者價值取向等都可以通過課堂教育等進行相關(guān)的傳授，但是大學(xué)生心理健康教育不僅需要有課程的教育，也需要有進行實踐的平臺和渠道來踐行心理健康教育內(nèi)涵同時通過實踐來內(nèi)化為具有自我約束能力的心理行為特征。這種可以在高校社團活動中得到實現(xiàn)，同時由于這種互動是多方的關(guān)系互動，因此這種心理健康互動關(guān)系具有參照的特征。大學(xué)生可以在群體心理健康互動過程中通過與朋輩之間的關(guān)系參照對自己的心理行為邏輯進行修正，得出具有自我意識的價值特征行為模式。這種行為模式具有客觀的心理價值和意義。
二、我國高校依托社團活動的大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀
1.高校素質(zhì)教育與大學(xué)生心理健康教育脫離
高校素質(zhì)教育與高校大學(xué)生心理健康教育脫離，主要表現(xiàn)在高校學(xué)生社團與高校素質(zhì)教育之間的內(nèi)涵分離、高校素質(zhì)在學(xué)生社團活動中不能得到有效的反應(yīng)，學(xué)生對高校素質(zhì)教育高校社團活動的表現(xiàn)形式產(chǎn)生反感等。首先是高校學(xué)生社團活動缺乏素質(zhì)教育內(nèi)涵的指導(dǎo)。高校對于素質(zhì)教育的實踐過程中強調(diào)了素質(zhì)教育的形式和素質(zhì)教育的表象，而忽視了內(nèi)涵與活動之間的有效結(jié)合，以至于出現(xiàn)了素質(zhì)教育內(nèi)涵只是空頭上談的缺乏有效的實踐，同時高校學(xué)生的社團活動缺乏有效的內(nèi)涵建設(shè)和素質(zhì)內(nèi)涵融合，使得在活動實踐過程中缺乏有效的科學(xué)精神和價值觀念作為指導(dǎo)，只是一味的表現(xiàn)高校學(xué)生的自我意識和自我表現(xiàn)行為，而忽視了其真正具有價值意義的內(nèi)涵建設(shè)和品牌建設(shè)。這種品牌和內(nèi)涵建設(shè)需要有學(xué)生的心理的相心力，這種相心力的培養(yǎng)和維護需要有相關(guān)的心理教育作為基本保障的，而大學(xué)生社團在大學(xué)生心理健康教育過程中的作用并未得到有效的發(fā)揮。其主要原因在于高校管理者將心理健康作為單一的管理職能和教育功能從學(xué)生社團活動中分離出來了，這種分離導(dǎo)致了學(xué)生社團中由于群體之間的關(guān)系互動變得單一，學(xué)生之間的心理變成只是單一的工作交流，缺乏有效的心理互動和心理參照，以至于朋輩之間的心理互動只是空談。
2.強化了社團的活動性忽視了心理健康的功能
高校學(xué)生社團中的活動組織和舉辦強調(diào)了學(xué)生的個體參與度和群體參與性，對活動的內(nèi)容和活動的形式缺乏科學(xué)的設(shè)計，這種設(shè)計也忽視了融合心理健康教育這一基本的功能要求。首先表現(xiàn)為強化了社團的活動性，忽視了心理健康教育。缺乏有效的從心理健康教育的角度出發(fā)來選擇活動、組織活動和進行活動的效果反饋。社團活動往往會出現(xiàn)活動搞得很熱烈，但是實際收效甚微。其主要原因在于對高校大學(xué)生心理教育缺乏有效的合理的內(nèi)容融入。因此需要關(guān)注高校大學(xué)生心理健康教育如何與高校學(xué)生社團活動進行融合問題。其次由于為提高學(xué)生的參與度和群體的認知度，高校學(xué)生活動社團往往會選擇學(xué)生普遍認為的價值理念和活動形式作為其進行活動的主要內(nèi)涵，因此在具體的實施過程中由于忽視了具有向上的積極的價值導(dǎo)向，而是一味的從眾和趨同。其次高校學(xué)生社團與心理健康教育之間缺乏有效的制度設(shè)計。這種制度設(shè)計需要有學(xué)校社團管理部門進行制度設(shè)計和運行模式的設(shè)計來具體完善。
3.高校心理教育與社團活動設(shè)計之間缺乏管理和運行機制
高校學(xué)生的心理教育與社團活動之間缺乏有效的融合機制，這種融合機制缺乏主要表現(xiàn)為內(nèi)涵之間的缺乏融合，管理模式之間缺乏融和，運行實踐之間缺乏協(xié)調(diào)。首先是兩者之間的內(nèi)涵之間的融合問題。高校管理者由于過分將管理職能進行了細分，使得社團管理與心理教育進行的分工和職權(quán)分離，這種分離不利于兩者之間的內(nèi)涵和價值導(dǎo)向的融合。同時由于分工和職權(quán)分離，出現(xiàn)了管理過程中的部門協(xié)調(diào)問題。在管理的實踐中由于部門之間的相互比較和封閉，價值融合缺乏有效的途徑和方法。其主要原因在于高校心理健康教育與社團活動管理之間缺乏有效的管理制度和運行機制。過分的強調(diào)了學(xué)生社團活動的學(xué)生價值的迎合忽視了各種功能之間的有效整合。尤其是學(xué)校管理者雖然進行了部門之間的有效分工但是在分工過程中缺乏制度設(shè)計和管理流程設(shè)計，使得在實行過程中并不能達到預(yù)期的效果。
三、社團活動在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用對策研究
高校需要根據(jù)大學(xué)心理健康教育的具體情況和高校學(xué)生社團活動的具體實踐要求進行制度設(shè)計和管理模式選擇，并在實踐過程中強化心理健康的實施效果的評估和管理反饋的有效控制來提高高校社團活動與大學(xué)生心理健康教育進行有效的融合，并發(fā)揮其積極的作用。
1.高校管理者需要認識兩者之間融合的重要性
高校管理者在進行素質(zhì)教育過程中，并未意識到心理教育與素質(zhì)教育，素質(zhì)教育與社團活動之間的關(guān)系和融合。首先，需要理清楚三者之間的關(guān)系和內(nèi)涵的相關(guān)性。因為三者之間具有內(nèi)在的提升學(xué)生能力素質(zhì)的統(tǒng)一要求，因此在融合過程中需要進行有機的配合和共同價值的確定和管理模式的選擇。需要從管理層的角度來認識這個問題，強化心理教育在素質(zhì)教育和社團活動中的重要性，并通過管理過程中不斷向教育的各個部門強化大學(xué)生心理健康教育與各種管理之間的關(guān)系和融合要求。形成相關(guān)的教育理念框架，在制定學(xué)生的教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)計劃和目標時融入大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，在課程中體現(xiàn)心理健康教育的重要性，其次在社團活動的導(dǎo)向過程中需要強化其心理教育的職能，指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計社團活動的目標和形式強化學(xué)生的心理活動過程。
2.制定社團活動形式的學(xué)生心理健康教育制度
制度設(shè)計首先要考慮社團活動的活動計劃和大學(xué)生心理健康教育的培養(yǎng)計劃之間的關(guān)系。通過高校各個部門之間的協(xié)調(diào)和專業(yè)研討，對兩者之間的關(guān)系進行有效的分析，并形成統(tǒng)一的相關(guān)的管理目標，并將其從管理理念和抽象的管理想法轉(zhuǎn)化為具體的可以操作的管理實踐。通過對高校中課程設(shè)計和活動模式的選擇來強化大學(xué)生心理健康教育在各個計劃的實踐要求，并通過教師和管理層的實踐來強化這種管理理念和管理要求。其次需要通過相關(guān)的制度和法規(guī)來規(guī)范社團和教學(xué)在心理教學(xué)過程中的行為。這種制度需要在高校總的制度框架下對相關(guān)的學(xué)生管理制度進行修訂，同時將社團活動與學(xué)生心理健康教育從管理中脫離出來并進行有機結(jié)合形成科學(xué)的管理目標和具有可操作性的管理實際。這種制度需要在各個部門互動的基礎(chǔ)上形成，并得到各個部門的認可和肯定，使其更具有實施的基礎(chǔ)。
3.成立相關(guān)的心理健康監(jiān)控機制
這種依據(jù)高校社團管理和學(xué)生心理健康管理機制構(gòu)建的心理健康監(jiān)控機制能對高校的心理健康進行時時的監(jiān)控和效果評估。因此，在心理健康管理的過程中，其主要發(fā)揮有效的評估和有效的控制兩個職能。心理健康教育效果的評估關(guān)鍵問題在于健康指標的設(shè)定和健康指標的有效測評。這種指標的設(shè)定需要在對高校學(xué)生的生活實際和管理實際進行有效的分析和監(jiān)控，分析當代學(xué)生的心理特質(zhì)和心理發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)實際操作過程中管理要求和可操作選擇符合測評要求的監(jiān)控指標，同時需要在測評過程中分析其測評的信度和效度，保證測評的有效性。其次是對管理過程的有效控制，其包括了社團管理前的目標的控制，社團實踐過程中的偏向控制和社團實踐過程后的效果控制。不僅需要在實踐中及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正管理與目標之間的偏向，同時也要及時將控制和測評的結(jié)果反饋給管理，以利于在第二輪的社團管理過程中及時進行目標的改進和制度的完善。
參考文獻：
[1]石國亮，萬磊.試析大學(xué)生社團的現(xiàn)實困境與突圍之路[J].思想政治教育研究，2008（03）.
基金項目：本文為教育廳2012年立項課題“傳統(tǒng)文化與大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)研究”的階段性研究成果，項目編號：NJSY12172
加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育是當前我國高等學(xué)校教育教學(xué)改革中的一個熱點話題。各個院校在實施此項工作中，都在努力結(jié)合自己的教育特色和辦學(xué)方向，探索切實可行的加強大學(xué)生素質(zhì)教育的模式和途徑。但是，就目前情況而言，大多數(shù)院校都是從提高大學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、寫作能力等智力因素的角度來開展相關(guān)的研究，進行一系列的教改，除普遍開設(shè)必修的寫作課之外，還開設(shè)了一系列內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育選修課，以期達到多方面滿足大學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不同興趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)的教育目的。然而效果不盡如人意。目前高校人文素質(zhì)教育存在著類似的現(xiàn)狀：各類人文素質(zhì)教育課在專業(yè)院校普遍不受重視，學(xué)生對傳統(tǒng)文化類課程興趣不高；大學(xué)生的寫作能力和水平低下，而寫作課卻備受冷落；大學(xué)生人文素質(zhì)整體水平下降，這些情況恰恰說明高校在進行人文素質(zhì)教育改革的過程中存在著一定的偏差。那么問題究竟出在哪里，這就需要我們重新審視人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵的所在。
高等教育不是單純的職業(yè)教育、專業(yè)教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，著眼于人的全面發(fā)展。大學(xué)的人文特性決定了大學(xué)生要接受人文教育。大學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個漫長而復(fù)雜的過程，要切實提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，不僅需要調(diào)動他們的注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力等智力因素的積極參與，也需要興趣、情感、意志和性格等非智力因素的積極參與，智力因素完成的是表層的學(xué)習(xí)，非智力因素更多地參與深層次的探究性學(xué)習(xí)，對大學(xué)生身心的全面發(fā)展，特別是實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的作用?？梢娭橇σ蛩睾头侵橇σ蛩貙W(xué)生獲取學(xué)習(xí)的成功都是不可缺少的。人文素質(zhì)是人生發(fā)展中起基礎(chǔ)作用的品質(zhì)，人文素質(zhì)的提升離不開非智力因素的參與，同時人文素質(zhì)又對其他能力的培養(yǎng)、形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，本文試圖從關(guān)注大學(xué)生非智力因素培養(yǎng)入手，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，從激發(fā)大學(xué)生對母語的興趣等非智力因素著手，就如何完善人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，提倡支持深層次學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，切實提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，提高大學(xué)生的漢語閱讀水平、表達能力、寫作能力及思維能力進行理論研究和實踐探討。
非智力因素的培養(yǎng)包括培養(yǎng)學(xué)生的意志力、道德修養(yǎng)、克服困難的勇氣和能力，以及自信、自立、自強的良好心理素質(zhì)等多方面的內(nèi)容。在完整的教育體系中，非智力因素的培養(yǎng)和智力因素同等重要：教育不僅僅要做到“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，更為重要的是“授之以漁”，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)才是教育的根本所在，而不僅僅是智力水平的提高。一個人的非智力因素得到良好的發(fā)展，不但有助于智力因素本身的充分發(fā)展，還可彌補其他方面的不足，因為所有智力活動的進行、智力水平的發(fā)揮以及智力本身的發(fā)展，都要依靠非智力因素的發(fā)動、激勵和促進。前者屬于認識系統(tǒng)，后者屬于動力系統(tǒng)。認識系統(tǒng)是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有認識系統(tǒng)，學(xué)習(xí)活動根本無法展開和實現(xiàn)；動力系統(tǒng)則更像劑，沒有動力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)將難以維持和良性發(fā)展?；谝陨险J識，針對目前各類高校存在的問題，遵循素質(zhì)教育本身的綜合性、長期性的特點，我們有必要重新審視和定位人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，及時糾正以往教育教學(xué)活動中存在的問題和偏差。
目前高校人文素質(zhì)教育存在的主要問題及對策研究：
一、人文素質(zhì)教育教學(xué)體制不完善、課程安排不夠科學(xué)合理
通過對開設(shè)傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的各類高校的調(diào)查和走訪，我們首先發(fā)現(xiàn)各高校普遍存在此類課程設(shè)置課時過于集中的現(xiàn)象，設(shè)置時間基本集中在大一、大二學(xué)年，這樣的教學(xué)安排，顯然將人文素質(zhì)教育課簡單等同于一般基礎(chǔ)課，其用意在于提前完成素質(zhì)教育課程任務(wù)，為學(xué)生的專業(yè)課讓步。但這樣的教學(xué)安排顯然忽略了人文素質(zhì)教育教學(xué)自身的特點，難以貫徹素質(zhì)教育教學(xué)持續(xù)性和實踐性的原則。
從目前大學(xué)普遍存在的學(xué)生課時偏多的情況來看，削減學(xué)生總課時數(shù)是必然趨勢，像素質(zhì)教育類課程就更沒有增加課時的可能。其實課時的多少不是問題的關(guān)鍵，教學(xué)效果才是重中之重。人文素質(zhì)內(nèi)涵的綜合性決定了人文素質(zhì)教育的長期性和持續(xù)性。實踐反復(fù)證明，短期開設(shè)素質(zhì)教育課程，無法從根本上解決能力的培養(yǎng)問題。我們要做的是結(jié)合自身的特點，利用好現(xiàn)有的資源，采取靈活多樣的方式來改變單一授課模式、加強教學(xué)環(huán)節(jié)、改進教學(xué)方法、提高教學(xué)效果。比如說搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，延長素質(zhì)教育的時間跨度，利用校園網(wǎng)營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸。建立傳統(tǒng)文化教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，可依托品牌教材+數(shù)字資源+實踐平臺的途徑，既保證了文化素質(zhì)教育的整體性和延續(xù)性，又使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)機會不僅僅局限于課堂，而且能有足夠的自學(xué)和訓(xùn)練的時間進行廣泛閱讀、交流思想，從而有利于培養(yǎng)大學(xué)生的漢語閱讀習(xí)慣、漢語思維習(xí)慣和漢語寫作習(xí)慣。
二、文化素質(zhì)課程設(shè)置類型多為選修課，授課形式單一，教學(xué)活動局限在課堂中，多以教師講解為主，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，嚴重削弱了課程的設(shè)置價值
課程類型的設(shè)置本身不代表課程的重要程度，但不合理的教學(xué)體制、課程安排加上單一的授課形式，很難讓學(xué)生對這樣的課程引起足夠的重視，難以產(chǎn)生深層學(xué)習(xí)的興趣和動機。文化素質(zhì)類課程屬于通識教育的范疇，關(guān)于如何看待通識教育與專業(yè)教育二者之間的關(guān)系，是近幾年學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的話題，目前趨于一致的看法基本上是專業(yè)教育與通識教育彼此融通的整合性教育觀，這種整合性教育觀的精髓就是強調(diào)：大學(xué)既要培養(yǎng)專業(yè)人才，更要使培養(yǎng)出來的專業(yè)人才具有通識的知識基礎(chǔ)、靈活的思維能力、完善的個性修養(yǎng)。這就需要大學(xué)的課程設(shè)置能為學(xué)生提供一種整合性的知識體系：使學(xué)生的專業(yè)能力、職業(yè)能力、個性修養(yǎng)均得到鍛煉與提升。“高等教育，要為發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的動機、能力和知識基礎(chǔ)做好準備，要用更加‘整合’或‘集成’的課程觀念去重組課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，要使學(xué)生在寬厚的知識積淀與思維能力的基礎(chǔ)上生成具備創(chuàng)新品質(zhì)的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能?！蔽魇浇逃畲蟮奶攸c是隨意、放松、率直，注重學(xué)習(xí)的實效性。人文素質(zhì)教育更要突出教學(xué)的實效性。我們要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用更為形象、直觀和靈活的傳授渠道，整合課程內(nèi)容以適應(yīng)新時代教育的變化。死記硬背，題海訓(xùn)練的模式已成為禁錮大學(xué)生思想和興趣最大的枷鎖。
傳統(tǒng)文化教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶、潛移默化，使之內(nèi)化為人的品格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。因此在傳統(tǒng)文化教育教學(xué)過程中更應(yīng)該注意“以學(xué)生為本”，將學(xué)生視為復(fù)雜、多面的社會人，發(fā)現(xiàn)、尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、豐富的人生背景和多元化個性發(fā)展要求等內(nèi)容整合到教學(xué)過程中去，鼓勵有創(chuàng)見的觀點，讓學(xué)生的情感、道德、智慧、修養(yǎng)共同參與到整個教學(xué)環(huán)節(jié)中去，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機、興趣和熱情。這就需要我們在課程設(shè)置、修課方式、學(xué)習(xí)形式等方面，為學(xué)生的深層次學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。例如，我們可以通過搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，延長人文素質(zhì)教育的時間跨度，營造良好穩(wěn)定的母語教育氛圍，將課堂教學(xué)向課外自學(xué)延伸；還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)閱讀、博客寫作、編輯網(wǎng)刊、發(fā)表作品等形式，全程引導(dǎo)和跟蹤學(xué)生的閱讀、寫作活動，激發(fā)學(xué)生的漢語閱讀、寫作熱情，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，將文學(xué)創(chuàng)作融入到學(xué)生的實際生活交往中，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來，切實提高大學(xué)生的漢語運用水平和漢語思維能力；可將課程學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，將以往由外部的考試要求而產(chǎn)生的被動學(xué)習(xí)動力轉(zhuǎn)化成由學(xué)習(xí)者內(nèi)在的興趣、熱情等因素的驅(qū)動而產(chǎn)生的主動學(xué)習(xí)；還可結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)要求，分階段開設(shè)基礎(chǔ)寫作課程和與職業(yè)能力相銜接的應(yīng)用文寫作課程，制定科學(xué)可行的寫作訓(xùn)練體系、訓(xùn)練程序，將審美性閱讀、研究型學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性寫作結(jié)合起來。通過調(diào)整教學(xué)計劃，切實加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)；通過精心設(shè)計激發(fā)動力、整合資源精心授課、延伸教學(xué)加強實踐，來引導(dǎo)學(xué)生進行主動學(xué)習(xí)；建立整體性教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生進行探索型的深層學(xué)習(xí)，將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成互動的、學(xué)生積極展現(xiàn)自我的成長舞臺，讓學(xué)習(xí)成為一種強大的力量而持續(xù)，使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面獲得全面的成長。這樣的學(xué)習(xí)更有可能發(fā)展成為探索型的深層學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
三、教師教學(xué)指導(dǎo)思想不夠明確和統(tǒng)一，主動性、創(chuàng)造性未能充分發(fā)揮
教師是教學(xué)內(nèi)容落實的主體，教師的素質(zhì)和專業(yè)能力直接決定教學(xué)的成敗。推進課程改革，“只有借助具有較高素質(zhì)、具有現(xiàn)代教育思想和觀念的教師的創(chuàng)造性活動才能得以實現(xiàn)?！睆氖氯宋乃刭|(zhì)教育的教師首先要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有教學(xué)觀念，充分認識到人文素質(zhì)教育的教學(xué)特點，區(qū)別于專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，以學(xué)生為主體，實現(xiàn)由專業(yè)對口教育向人文素質(zhì)教育、由專業(yè)知識點的傳授為主向能力培養(yǎng)素質(zhì)提高為主、由重視理論的系統(tǒng)性傳授向重視應(yīng)用的實踐性提高轉(zhuǎn)變，最終達到使學(xué)生在身體、智力、道德、情感、審美、理想等方面均有所提升的教學(xué)目的。
其次，教師要加強自身的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。教師在人文素質(zhì)教育課堂上要充分發(fā)揮主動性、創(chuàng)造性，認識到人文素質(zhì)教育工作的真正對象不是知識，而是學(xué)生，所以要時時關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認知水平，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、課堂組織安排、課下學(xué)習(xí)交流等各個環(huán)節(jié)，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，喚起學(xué)生深層學(xué)習(xí)的意識，帶動學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。這無疑對教師提出了更高的要求：扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、多學(xué)科的知識積累、靈活的駕馭能力、豐富的教學(xué)經(jīng)驗、高超的教學(xué)策略以及教學(xué)熱情。從事人文素質(zhì)教育的教師需要在教學(xué)上投入更多的精力和熱情，因此努力建設(shè)一支精神上投入、智能結(jié)構(gòu)上適應(yīng)、有跨學(xué)科知識的、勇于開拓的人文素質(zhì)教育教學(xué)研究隊伍，是提高人文素質(zhì)教育水平的重中之重。
四、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，精力不投入，興趣不高
徐方在《大學(xué)人文十四講》中，從“理想真空”、“精神貧血”、“價值懸浮”三方面概括了當代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，并用大量事實加以佐證，不禁讓人們對當代大學(xué)生的精神面貌和現(xiàn)狀擔(dān)憂。我們課題組著手對三所不同類型的高校（綜合類大學(xué)、師范大學(xué)、專業(yè)類大學(xué)）大學(xué)生進行了問卷調(diào)查和走訪，了解他們對傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育課的興趣和看法，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出有一定興趣，但投入很少，沒有機會深入系統(tǒng)地了解；還有一部分學(xué)生表現(xiàn)出興趣不高，而且這種現(xiàn)象在專業(yè)類院校最為突出。另外學(xué)生普遍反映所學(xué)課程太多，每天上課時間太長，基本上沒有自學(xué)的時間；感興趣的課程沒時間系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而且各種課程授課方式基本以老師教授為主，學(xué)生只是在被動地完成各門學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)的主動性不高。針對目前大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)的主動性差的現(xiàn)象，如何幫助學(xué)生逐步改變長期養(yǎng)成的被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，成為我們在教改環(huán)節(jié)必須要落實的內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化在弘揚人文精神、加強人文教育上有著其他學(xué)科不可替代的優(yōu)勢。經(jīng)典閱讀是進行人文素質(zhì)教育的有效途徑之一。傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本都是經(jīng)過歷史積淀、實踐檢驗，在人類社會長期發(fā)展中產(chǎn)生過重大影響的文化典籍和優(yōu)秀作品，蘊含著深厚的人文情感和道德底蘊，是很好的人文教育的讀本。人文素質(zhì)的培養(yǎng)在于實現(xiàn)人性的自覺，注重人的心靈感悟、性情陶冶，著眼于情感的潛移默化。從激發(fā)大學(xué)生的非智力因素入手，通過含英咀華、經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)大學(xué)生充分領(lǐng)略漢語的魅力，感悟傳統(tǒng)文化所蘊含的人生情感和哲理思考，喚起大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和對人生的理性思考，開闊眼界，啟迪心智，幫助他們立身處世。
教學(xué)過程中還要注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合靈活多樣的教學(xué)方式，切實將“讀好書、學(xué)寫作”和思考人生、發(fā)現(xiàn)自我、培養(yǎng)自信自立自強的人生觀和價值觀結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力，真正培養(yǎng)起大學(xué)生的閱讀、寫作習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀、寫作活動由短暫的課堂訓(xùn)練向終身學(xué)習(xí)延伸，這樣才能切實提高大學(xué)生的漢語綜合運用能力以及對傳統(tǒng)文化的審美鑒賞力和認同感，提升自身的人文素質(zhì)和人文修養(yǎng)。
參考文獻：
[1]郭德紅.美國大學(xué)課程思想的歷史演進.北京：中央編譯出版社，2007
素質(zhì)教育是90年代提出來的教育概念，它是相對于“應(yīng)試教育”而言的，過去的“應(yīng)試教育”抹煞了學(xué)生的個性發(fā)展，片面追求升學(xué)率而導(dǎo)致學(xué)生負擔(dān)過重，影響了身心的健康發(fā)育。素質(zhì)教育則強調(diào)全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)的發(fā)展，自從這個教育概念提出后，現(xiàn)在已成為時代的口號，是21世紀人才培養(yǎng)的新目標模式，隨著社會的發(fā)展，人們對其內(nèi)涵認識也在不斷深化。因此，加強大學(xué)生綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)對個人、國家和民族的發(fā)展有著重要的意義。
1.大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵
1.1基礎(chǔ)素質(zhì)
基礎(chǔ)素質(zhì)是所有學(xué)生共同具有的，其內(nèi)容構(gòu)成基本上是一樣的，只是在程度上會存在些許差別，具體而言，大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)包括品德、文化、體質(zhì)和能力等方面。第一，思想品德方面的。首先是思想政治品德，它是學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的主導(dǎo)因素，因為它決定著大學(xué)生自我發(fā)展的方向性、目的性和社會行為的自覺性。大學(xué)生是未來國家、社會、民族的中流砥柱，在社會主義制度下，大學(xué)生必須要有強烈的愛國主義和民族自尊心；其次是道德素質(zhì)，要具備熱愛國家、熱愛人民、熱愛民族的素質(zhì)，樹立正確的思想觀、政治觀和人生觀，全心全意為祖國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)盡自己的努力。第二，文化科學(xué)方面的。這是作為文化人的大學(xué)生所共同具有的，首先是基礎(chǔ)文化科學(xué)知識，包括科學(xué)、文化、自然、地理、歷史等方面的基礎(chǔ)知識；其次是個人在社會生存交往的工具知識，比如語言知識、理工科知識及計算機等科技知識。第三，體質(zhì)方面的。大學(xué)生需要具備身體健康、衛(wèi)生保健等方面的知識，要具備體育鍛煉方面的基本知識，鍛煉自己的思維能力，并養(yǎng)成良好的用腦習(xí)慣。第四，能力方面的。這是人的最基本的能力，比如自我生活能力、社交能力、從事非復(fù)雜性勞動的能力，以及吸收選擇與生活有關(guān)的信息方面的能力等等。
1.2專業(yè)素質(zhì)
大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在知識、能力和方法三個方面。第一，大學(xué)生需具備本學(xué)科專業(yè)知識、跨學(xué)科專業(yè)知識和綜合交叉學(xué)科知識三大領(lǐng)域知識，對本學(xué)科的知識要深入掌握，對其他學(xué)科的知識要求涉獵面廣。除了本學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)外，學(xué)生還可以根據(jù)自身興趣愛好和學(xué)習(xí)能力，可選擇文化藝術(shù)類課程或是對日后踏上社會崗位有幫助的的課程。第二，專業(yè)能力方面。大學(xué)生的專業(yè)能力由三個層次組成：首先，是一般能力，包括閱讀、信息資料的搜集查閱、書寫、社會觀察、運算等能力，這是所有大學(xué)生必備的基礎(chǔ)能力；其次，是運用專業(yè)學(xué)科知識解釋或解決一般性問題的能力，比如理工科學(xué)生的實驗?zāi)芰?、科研能力，文科生的社會調(diào)查能力、管理能力、設(shè)計能力等；最后，是創(chuàng)造能力。也即是學(xué)生在整合所學(xué)知識的基礎(chǔ)上對知識進行創(chuàng)造性加工的能力，創(chuàng)造能力是較高層次的能力，需要學(xué)校加強對學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。第三，方法方面的。方法是連接知識與能力的橋梁，方法決定了學(xué)生獲取知識的多與少及獲取的程度，工作成效及科研成果如何都跟方法有一定的聯(lián)系，通過采取正確高效的方法，能將知識轉(zhuǎn)化為能力，能力的提高又能幫助獲取正確的方法。作為大學(xué)專業(yè)素質(zhì)組成部分的方法，包括三個層次，一是基本方法，也即是學(xué)習(xí)方法和工作方法；二是科研方法，三是思維方法和方法理論基礎(chǔ)，方法作為創(chuàng)造欲發(fā)展的中介和手段，大學(xué)生必須得具備。
1.3心理素質(zhì)
大學(xué)階段是人的思想、創(chuàng)造力上升的階段，也是品德、信念、人格形成的關(guān)鍵時期，在這個階段，大學(xué)生有意識、有目的的培養(yǎng)自身的心理素質(zhì)。首先，要具備敏銳的觀察力、超強的記憶力、較強的創(chuàng)造思維和邏輯思維。其次，要具備道德感、理智感、美感等高級社會情感；再者，要具備抗挫折能力，堅強的意志，客觀理性看待各種社會現(xiàn)象，正確看待成長路上的成功與失??；最后，遇事要學(xué)會沉著冷靜思考，切忌沖動、情緒化，采用極端方式解決矛盾。以上這些都是良好心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)所該具備的，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中要注重良好心理素質(zhì)的自我培養(yǎng)。
2.大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的方法途徑
2.1將素質(zhì)培養(yǎng)滲透到教學(xué)活動中
在制定教學(xué)目標時，要將素質(zhì)培養(yǎng)作為重要目標之一融合進去，改變過去教學(xué)活動只重視科學(xué)文化知識傳授和技能培養(yǎng)的做法，構(gòu)建起以素質(zhì)為核心的教學(xué)目標體系，并圍繞素質(zhì)培養(yǎng)來制定培養(yǎng)的規(guī)格要求和模式，以促進學(xué)生的人格發(fā)展、認知發(fā)展和身體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代社會適應(yīng)能力和生存能力。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系
素質(zhì)培養(yǎng)不能獨立出來成為一門課程，而是要滲透到教學(xué)內(nèi)容中，這就要求改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。教學(xué)課程的設(shè)計要以素質(zhì)培養(yǎng)為目標，要能夠有助于專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和基礎(chǔ)素質(zhì)的形成，因此，需要設(shè)計出綜合性強的體現(xiàn)現(xiàn)代科技、人文發(fā)展的新型課程，以全面培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。除了基礎(chǔ)專業(yè)課程外，可以重點開設(shè)人文科學(xué)、社會科學(xué)、語言、思想道德修養(yǎng)方面的課程，以強化對大學(xué)生文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)；此外，在教學(xué)實踐中，還要開設(shè)邏輯推理、寫作、公共關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、組織行為等類別的課程，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達能力、統(tǒng)計分析、人際關(guān)系處理及組織能力，從而提高大學(xué)生整體素質(zhì)和綜合能力。
3.結(jié)束語
素質(zhì)教育本質(zhì)上發(fā)展教育，大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)是一項多方位、多層次、開放性的工作，高等院校的教育工作者，要正確認識素質(zhì)教育理念，以社會的發(fā)展要求及學(xué)生個體的發(fā)展要求來將素質(zhì)教育滲透到教學(xué)活動中，在教學(xué)活動中要將素質(zhì)教育作為重要教學(xué)目標，并通過改革教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)化課程內(nèi)容、改善教學(xué)方法等途徑來落實素質(zhì)教育，全面提高大學(xué)生的整體素質(zhì)和綜合能力。
參考文獻：
素質(zhì)教育是當前教育改革發(fā)展的關(guān)鍵問題,在這樣的教育趨勢下,教育部門對此內(nèi)容進行了廣泛性的討論與分析,很多高校也正在積極探索大學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑。高校是培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的專業(yè)型人才的地方,鑒于此,人才質(zhì)量好壞直接影響到國家今后的未來發(fā)展趨勢。大學(xué)生體育課程的素質(zhì)教育滲透也屬于一項十分關(guān)鍵的內(nèi)容,體育課程的素質(zhì)教育改革不僅能夠造就大學(xué)生的健康體魄,還能夠造就大學(xué)生的美好心靈,這種體育素質(zhì)教育的落實能夠進一步將大學(xué)生的各項身體指標進行改進,以此來推進大學(xué)生今后的健康發(fā)展。
1素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及其目標要求
針對素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及其目標要求來說,可以分成以下幾方面的內(nèi)容進行分析。
1.1素質(zhì)的內(nèi)涵和素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是通過自身的認識和實踐,在先天遺傳的基礎(chǔ)上受到后天的教育并形成相對穩(wěn)定的身心發(fā)展[1]。素質(zhì)教育是在遺傳、環(huán)境以及教育的共同影響下,對大學(xué)生現(xiàn)有的水平與可能發(fā)展的潛力做出必要的準確判斷,并充分發(fā)揮教師以及學(xué)生的主觀能動性,使所有的大學(xué)生都能夠在自身原有的基礎(chǔ)上進行發(fā)展。
1.2素質(zhì)教育目標要求
素質(zhì)教育主要特征有全體性、全面性以及自主性,這3個特征表現(xiàn)的越加明顯,其素質(zhì)教育達到的效果就更加具有優(yōu)勢,結(jié)合到體育素質(zhì)教育的實踐中,首先,全體性,將體育素質(zhì)教育完整地滲透到課程中,就必須讓學(xué)生能夠在課程中感受到學(xué)習(xí)與鍛煉的雙重魅力,每個學(xué)生在進行課程的推進中,都能在體育實踐中進行自己目標的展現(xiàn),并在體育課堂下得到成功的樂趣。其次,全面性的展現(xiàn),這項內(nèi)容的展現(xiàn)就要求學(xué)生在體育教育中有全面性的發(fā)展,這種全面性發(fā)展不僅僅是針對學(xué)生進行技能與體能的雙重發(fā)展,還需要對鍛煉的原理進行理解以及感情上的融合。最后,自主性,學(xué)生在進行體育鍛煉的階段,就應(yīng)該將學(xué)生的積極性進行激發(fā),讓學(xué)生能夠在自主的環(huán)境下進行知識的掌握,以此學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會鍛煉、養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識[2]。
2高校體育素質(zhì)教育存在的問題
想要將高校體育素質(zhì)教育進行改進,就應(yīng)該從存在的問題出發(fā),按照問題的內(nèi)容進行細節(jié)表述,以此來保證高校體育素質(zhì)教育的有效實施。針對高校體育素質(zhì)教育存在的問題來說,可以分成以下幾方面進行分析。
2.1大學(xué)生體育意識薄弱
由于大學(xué)生剛剛從高中緊張的學(xué)習(xí)生活中走出來,很多學(xué)生還是認為他們上大學(xué)的主要目的就是為了學(xué)好文化課程,體育鍛煉會影響到他們寶貴的學(xué)習(xí)時間,自己在不鍛煉的情況下還是能夠應(yīng)付大學(xué)生活中的體育學(xué)習(xí)與考試,在加上現(xiàn)階段的應(yīng)試教育模式,使學(xué)生長期都埋頭于書籍中,根本沒有時間進行體育鍛煉,造成了現(xiàn)階段大學(xué)生體育意識淡薄,體育能力差的問題出現(xiàn)。
2.2怕難、怕臟、怕苦、怕累
從大學(xué)生現(xiàn)階段的體育課程上課情況進行分析,很多學(xué)生在體育課堂上貪圖安逸、舒適,不愿意嘗試一些新的技術(shù)動作,更不愿意有汗流浹背的感覺。這種問題的產(chǎn)生充分展現(xiàn)了學(xué)生具有怕難、怕臟、怕苦、怕累等思想,上體育課程的現(xiàn)狀尚且如此,更不用說學(xué)生們的日常活動了[3]。
2.3缺乏競爭意識
很多學(xué)生認為體育鍛煉就是那些具有體育特長的學(xué)生以及身體素質(zhì)好的學(xué)生的專屬內(nèi)容,與自己無關(guān),有時候老師、學(xué)生會動員大部分學(xué)生進行體育鍛煉,但還是有一部分學(xué)生總是以各種理由進行推脫,久而久之,就造成了該類學(xué)生失去競爭意識以及自我鍛煉的機會。
2.4體育教師的敬業(yè)精神有明顯的下降
在高校教師隊伍中,體育教師的待遇問題是一項十分突出的問題,在加上個別教師自身素質(zhì)不高,并且受不住現(xiàn)有的社會市場經(jīng)濟的模式?jīng)_擊,很多高校的體育教師已經(jīng)出現(xiàn)的轉(zhuǎn)業(yè)情況,并將所有的精力都放在了自己的第二職業(yè)身上,體育教育變成了應(yīng)付學(xué)生日?；顒拥氖虑?這很大程度上導(dǎo)致學(xué)生體育鍛煉活動的開展受到了不可逆轉(zhuǎn)的阻礙[4]。
2.5體育經(jīng)費有限,活動場地少
教育部門的行政撥款都是對學(xué)校正常體育教學(xué)以及傳統(tǒng)競賽活動的要求進行考量的,但是這種經(jīng)費考量根本沒有辦法將學(xué)生的課外體育活動開展進行改進,再加上學(xué)校的招生人數(shù)日漸增多,學(xué)校原本的體育場所已經(jīng)不能滿足學(xué)生日常體育鍛煉的要求,這很大程度上阻礙了學(xué)生日常體育活動的開展。
3大學(xué)生體育素質(zhì)教育內(nèi)容改革
針對大學(xué)生體育素質(zhì)教育的內(nèi)容改革來說,可以分成以下幾方面進行分析。
3.1端正大學(xué)生的教育思想,建立面向全體學(xué)生的高校體育工作體系
就現(xiàn)階段大學(xué)生的身體素質(zhì)來說,其心肺功能、身體素質(zhì)在趨于不斷下降的趨勢,這同現(xiàn)有的國民經(jīng)濟發(fā)展和人們生活水平不斷進步的今天,是一項十分不符合常理的現(xiàn)象,該問題的出現(xiàn)應(yīng)該引起相關(guān)教育人員的廣泛關(guān)注。在對該問題進行剖析的過程中,應(yīng)該端正大學(xué)生的教育思想,從之前只是關(guān)注競賽的結(jié)果變成現(xiàn)在的教學(xué)過程,重視個體差異。因此,高校體育工作者應(yīng)該認真將相關(guān)素質(zhì)教育的文件進行討論,將工作的關(guān)鍵點放在學(xué)生身上,保證體育教育能夠有比較全面的體育工作體系模式[5]。
3.2建立比較高素質(zhì)高校體育教師團隊
學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該在大學(xué)生體育素質(zhì)改革的過程中,對教師團隊進行思想改進,改善教師的工作環(huán)境,提升體育教師的待遇,使得他們能夠在自己的崗位上愛崗敬業(yè),充分發(fā)揮體育教師在大學(xué)校園里的工作優(yōu)勢。
3.3改變體育課程的體系模式
在體育課程的體系改革中,應(yīng)該建立起與學(xué)生興趣、愛好相適應(yīng)的體育課程體系內(nèi)容,按照設(shè)計要的內(nèi)容,教師不斷地轉(zhuǎn)變自身的角色,將學(xué)生變成課程的主體。由于應(yīng)試教育的模式深入人心,學(xué)生的興趣愛好都在這樣的背景下受到了壓制,這種情況十分不利于學(xué)生的身心發(fā)展以及身體健康。所以,應(yīng)該在教學(xué)目標下盡可能地將教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)手段進行多樣性的展現(xiàn),最大程度地保證學(xué)生對于體育課程的興趣程度。激發(fā)學(xué)生對于體育課程學(xué)習(xí)的積極性,并在該基礎(chǔ)上保證學(xué)生的個性能夠充分發(fā)揮。有利于學(xué)生的身心健康,達到增強學(xué)生體質(zhì)的目的。
3.4建立與教學(xué)體系相結(jié)合的課外活動體系
培養(yǎng)大學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣就要求體育工作者在對體育課程加強宣傳,在這樣宣傳的同時,讓大學(xué)生能夠明白身體強壯的優(yōu)勢。隨著人們的生活水平的不斷提升,很多大學(xué)生在課外之余還參加了適合自己的健身運動,大學(xué)校園就可以以這種內(nèi)容為契機,建立與教學(xué)體系相結(jié)合的健身俱樂部,使得學(xué)生能夠在體育課程之外還有實踐的健身知識提升,為終身體育鍛煉打下堅實的基礎(chǔ)。
4結(jié)語
大學(xué)生體育素質(zhì)教育的內(nèi)容改革是一項長遠且細化的過程,在該過程中,應(yīng)該由相關(guān)的教育部門、學(xué)校以及教師進行實踐分析,以保證學(xué)生能夠有更好的素質(zhì)教育效果。
參考文獻
[1]王勇.基于“自治”理念的大學(xué)體育課程內(nèi)容與項目結(jié)構(gòu)研究[D].重慶大學(xué),2013.
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[3]吳踐析.論高校體育改革更應(yīng)強化大學(xué)生體育人文素質(zhì)教育[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2009(1):187-188.
作者簡介：秦敏（1979-），女，重慶人，延安大學(xué)公共管理學(xué)院；張軍紅（1977-），男，陜西銅川人，延安大學(xué)財經(jīng)學(xué)院。（陜西
延安?716000）
基金項目：本文系2011年延安大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地項目“大學(xué)生文化素質(zhì)教育的價值取向研究——基于價值理性和工具理性的視角”（項目編號：YDWH11-07）的階段性研究成果。
中圖分類號：G641?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）23-0111-02
高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的一個戰(zhàn)略主題。而針對高等教育改革，提高質(zhì)量是其發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強國的基本要求。大學(xué)生文化素質(zhì)教育就是要遵循大學(xué)生身心成長和發(fā)展的規(guī)律，著力提升大學(xué)生的基本人文素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。大學(xué)生文化素質(zhì)教育是當前努力推進的素質(zhì)教育的重要組成部分?？梢哉f，目前大學(xué)生文化素質(zhì)已經(jīng)形成了政府高度重視、學(xué)界普遍關(guān)注、社會廣泛提高認識的良好氛圍。但是，文化素質(zhì)教育本身的一些特質(zhì)，如內(nèi)容寬泛、目標難以量化等，往往使其在操作層面流于形式。為使文化素質(zhì)教育獲得實效，就必須對當前對大學(xué)生有重大影響的價值理性和工具理性給予定位，在文化素質(zhì)教育的目標追求與大學(xué)生的實際價值追求之間找到平衡點。
一、價值理性是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的靈魂
長期以來，我國在各級教育中都體現(xiàn)出了過分強調(diào)應(yīng)試教育的弊端，培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍存在高分低能、知識結(jié)構(gòu)不合理以及一定程度上的人格缺陷等一系列問題。實施文化素質(zhì)教育，其目標就是要提升受教育者的文化素質(zhì)、促使其全面發(fā)展。國家在推行大學(xué)生文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，促進大學(xué)生道德品性、審美情趣和身心健康等綜合平衡發(fā)展方面，樹立了遠大的目標，也做出了較大努力。這一目標從根本上講，符合德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯的價值理性指向。根據(jù)韋伯的闡釋，價值理性是對某行為有意識地、無條件的純粹信仰，通常是倫理的、美學(xué)的或者宗教的。由此行為者會向自己提出某種“要求”，并努力使自身的行為符合他內(nèi)在的信念。[1]價值理性通常包括道德品性與人文精神。
大學(xué)的教育不應(yīng)當只追求教育效果，更應(yīng)當關(guān)注教育過程當中作為“人”的學(xué)生的價值。人是教育的主體，同樣是教育的最終目的。大學(xué)生作為教育活動當中的主體之一，理應(yīng)有積極主動地追求知識、不斷充實并超越自我的權(quán)利，而不是只能被動地接受知識灌輸。教育具有一種能夠激發(fā)人的超越性的精神源泉，它使得人們不斷地進行著自身可能潛力的終極追求。柏拉圖曾指出：“什么是教育？教育是為了以后的生活所進行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚地行動”，“我們可以斷言教育不是像有些人所說的，他們可以把知識裝進空無所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺裝進盲者的眼里”，教育乃是“心靈的轉(zhuǎn)向”。[2]可見，教育的根本任務(wù)、首要任務(wù)都在于價值理性。教育的終極價值在于育人，而大學(xué)生文化素質(zhì)教育的終極價值在于培養(yǎng)全面的、高尚的人。
二、大學(xué)生文化素質(zhì)教育在現(xiàn)實中面臨的困境
1.文化素質(zhì)教育的概念、內(nèi)容過于寬泛和模糊，使其難以落實
對“文化素質(zhì)教育”這個概念的理解，學(xué)界仍然眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的認識。當前人們對“文化素質(zhì)教育”的界定始終模糊不清，對“文化素質(zhì)教育”的理解還帶有較強的主觀色彩?！拔幕刭|(zhì)”一詞本身過于寬泛和抽象，它是一個包含了道德品質(zhì)、文化品位、審美情趣、科學(xué)素養(yǎng)、身心健康等綜合內(nèi)涵的概念。在日常生活中，還普遍存在把文化素質(zhì)教育僅僅看作是文化知識學(xué)習(xí)的認識?？梢姡斍叭藗儗ξ幕刭|(zhì)教育的理解不統(tǒng)一、認識不到位，必然影響其順利實施。
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）24-0005-02
自從20世紀90年代，關(guān)于人文精神討論的開啟，以及素質(zhì)教育目標實現(xiàn)的實踐下，大學(xué)生人文素質(zhì)提升便成為高等教育的重要價值目標。當前，高校校園里盛行著大眾文化，出現(xiàn)了價值觀多元化、實用主義盛行等情況，提升大學(xué)生人文素質(zhì)關(guān)乎到高等教育的健康發(fā)展，大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。學(xué)校是大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基地，要用多渠道來提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。
一 以課程建設(shè)為基礎(chǔ)實施人文素質(zhì)教育提升大學(xué)生人文素質(zhì)
人文素質(zhì)是個多系統(tǒng)的概念，從內(nèi)涵上來說，它是在人文精神統(tǒng)攝下的人文知識內(nèi)化，并進一步外化為行為結(jié)果。人文素質(zhì)具有綜合性的特點，具體包含了思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì)等，從一定意義上說，外在知識內(nèi)化的結(jié)果就是某種素質(zhì)的呈現(xiàn)，人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的靈魂，實施人文素質(zhì)教育是人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑。人文知識是人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，因而，提升大學(xué)生人文素質(zhì)必須在人文素質(zhì)教育中優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。近年來，關(guān)于大學(xué)人文素質(zhì)課程建設(shè)方面，在借鑒西方的通識教育和經(jīng)驗下，我國一些高校做了一系列積極有效的嘗試，基本形成以通識教育課程為人文素質(zhì)教育課程的載體，通識教育課程與專業(yè)基礎(chǔ)課程并重，在通識教育課程中又設(shè)置了必修課程、限制性選修課程和非限制性選修課程。人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置具有自身的特殊性，它注重對學(xué)生的歷史眼光、世界視野、文化素質(zhì)、人生態(tài)度的培養(yǎng)，應(yīng)該在一種和諧的氛圍熏染下習(xí)得，而不同于一般課程的知識性傳授。具體來說人文素質(zhì)教育課程設(shè)置包括以下幾個方面，一是對文本的研究課程，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、外國文化、傳統(tǒng)文化；二是視覺和表現(xiàn)藝術(shù)課程，這主要提升審美素質(zhì)，包括音樂、繪畫、書法等；三是社會分析研究課程，關(guān)懷社會是人文素質(zhì)的一個目標價值，應(yīng)當開設(shè)一些與社會學(xué)相關(guān)的課程；四是思想政治道德研究課程，大學(xué)思想政治理論課一直是人文素質(zhì)教育的重要陣地，思想政治理論課的教育對于大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成具有關(guān)鍵性的作用。對人文素質(zhì)課程的建設(shè)還在不斷探索之中，無論是歷史研究還是文學(xué)藝術(shù)研究等，最終的目的是提升大學(xué)生的修養(yǎng)，塑造健全的人格。很多高校根據(jù)自身的辦學(xué)特色探索著人文知識課程建設(shè)，以安徽新華學(xué)院為例，圍繞著“成長、成才、成功”三大主題開展課程建設(shè)，實踐實訓(xùn)模塊為實踐環(huán)節(jié)，實行“3+1”素質(zhì)教育模式?！?+1”模式是一個有機整體，其中成長是根本，成才是關(guān)鍵，成功是目標，實踐實訓(xùn)注重將理論運用于實踐，是素質(zhì)教育的進一步拓展。在實施過程中在不斷地完善，取得了預(yù)期的效果。
二 以校園環(huán)境平臺為依托熏染大學(xué)生的人文素質(zhì)
校園環(huán)境對大學(xué)生的人文素質(zhì)提升有著熏陶的功能，有學(xué)者認為隱形教育比顯性教育有著更為深遠的影響。以圖書館，各種標志性建筑為代表的物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)人文精神的有形載體，以社團活動、學(xué)術(shù)氛圍、讀書氣氛為代表的文化氛圍更是對大學(xué)生的人文素質(zhì)提升的載體，因為校園文化已深深浸入校園人精神領(lǐng)域，牽引校園人的心態(tài)情緒，影響校園人的言行舉止。近些年，為進一步提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，教育部、文化部、財政部共同舉辦了“高雅藝術(shù)進校園”校園文化活動，此類活動旨在豐富校園文化生活，讓高校學(xué)子走近大師，感受經(jīng)典。很多高校探索著校園文化建設(shè)以傳統(tǒng)文化為依托的新方式，如社團組織中設(shè)立國學(xué)社實施國學(xué)教育，國學(xué)教育平臺在弘揚中華傳統(tǒng)文化中起到了橋梁紐帶的作用，讓學(xué)生了解到博大精深的中華傳統(tǒng)文化，感受中華民族精神。校園文化活動的內(nèi)容多種多樣，有班級文化活動、寢室文化活動、社團文化活動等各種主題活動，在活動的選擇上要去商業(yè)化，以藝術(shù)審美、提升內(nèi)涵、拓展視野為內(nèi)涵開展文化活動。文化活動的過程是人文精神內(nèi)化的過程，積極健康的文化活動不僅能夠傳播人文知識，而且能使大學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升。與校園文化活動緊密相關(guān)的是大學(xué)生的社會實踐活動，從廣義上來說，校園文化活動涵蓋了社會實踐活動，通過組織各種社會實踐活動，實現(xiàn)專業(yè)技能的提升和對社會關(guān)懷意識的培養(yǎng)。很多高校利用社團的平臺開展各種社會實踐活動，一方面能夠起到使大學(xué)生了解社會、了解國情和民生的作用；另一方面還能起到磨煉大學(xué)生意志的作用?？傊绻f大學(xué)人文素質(zhì)課程的設(shè)置是大學(xué)生人文素質(zhì)獲得的核心，那么課程之外還需要校園環(huán)境的輻射作用，兩者相互配合、相得益彰。
大學(xué)生人文素質(zhì)的提升途徑多樣化，為保證人文素質(zhì)提升落到實處，還需要制度的建設(shè)，如成立大學(xué)生素質(zhì)教育研究中心保證大學(xué)生素質(zhì)教育的系統(tǒng)化、長期化、規(guī)范化。同時也為素質(zhì)教育的不斷突破提供平臺。21世紀的教育旨在落實培養(yǎng)全面發(fā)展的人，充分實現(xiàn)育人的個人價值和社會價值，使得學(xué)生在習(xí)得一定的專業(yè)知識的同時具有堅實的文化知識和深厚的人文底蘊，真正培養(yǎng)出有文化的人，共同構(gòu)建中華民族的共有精神家園。
大學(xué)生人文素質(zhì)的提升是高等教育的根本所在，而人文素質(zhì)教育是對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，對于獨立學(xué)院學(xué)生來說，人文素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。人文素質(zhì)教育歷來效果不佳，原因固然是多方面的，一個重要因由就是大學(xué)生的人文素質(zhì)培育的欠缺。因此，獨立學(xué)院在思想政治教育理念改革中，應(yīng)加強人文素質(zhì)教育。
一、思想政治教育的根本是提升大學(xué)生的人文素質(zhì)
1.人文素質(zhì)教育與思想政治教育
人文素質(zhì)教育與思想政治教育是辯證統(tǒng)一的，二者互為表里，互貫通、相互滲透、基本相融的。從內(nèi)容上看，思想政治教育涉及以理論為軸心的人文社會學(xué)科群，涵蓋人文素質(zhì)教育的主要門類。從目標上看，兩者基本一致。人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識的傳授、環(huán)境的熏陶、自身的踐行等諸多形式內(nèi)化為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。
2.人文素質(zhì)教育：形勢與政策課程應(yīng)有之義
作為思想政治教育的重要課程，形勢與政策課被賦予了濃重的政治色彩，其是重要時事評論舞臺，是向大學(xué)生宣傳黨和國家政策的前沿陣地。人文素質(zhì)教育的根本目的是改造人，是促進人本身和諧、穩(wěn)定的發(fā)展，也是實現(xiàn)馬克思所講的“人的全面而自由的發(fā)展”。因此，應(yīng)在形勢與政策課程目標中，明確其人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，不能簡單的把人文素質(zhì)教育和思想政治教育撕裂開來，把形勢與政策課當成政策宣講課來開設(shè)。只有確立和構(gòu)建以人為本的高校思想政治教育理念，促進形勢與政策課的理念創(chuàng)新，使課程的成為人文素質(zhì)教育與思想政治教育相融合的、以學(xué)生為本的、通識教育課程之典范。
二、獨立學(xué)院學(xué)生人文素質(zhì)缺失成因
當前，從大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀來看，整體是積極向上的，符合時展潮流的，但是，在大學(xué)生素質(zhì)教育中，也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)存在著一些令人擔(dān)憂的問題，必須引起足夠的重視。究其原因主要有三方面原因：
1.大學(xué)生自身人文素養(yǎng)欠缺
當今，部分大學(xué)生人文素質(zhì)不高已是一個不爭的事實，在獨立學(xué)院大學(xué)生存在的人文素質(zhì)問題更為突出。其主要表現(xiàn)以下幾個方面：
第一，人文精神的欠缺。人文精神是人類在改造自然、改造社會和改造自身過程中形成，貫穿在人的思想、言論和行為中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美情趣等?！爱斀竦拇髮W(xué)生，由于接受良好的文化熏陶不夠，自省教育缺少，不少學(xué)生存在道德困惑，在道德評價上采取雙重標準，知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴重存在?！?/p>
第二，責(zé)任感不強。作為中國當代大學(xué)生更應(yīng)如此，應(yīng)該具備強烈的責(zé)任感。但是，獨立學(xué)院學(xué)生自我管理、自我教育、自我控制的能力較弱，容易受社會上不良風(fēng)氣的影響。最直觀的表現(xiàn)就是一些學(xué)生沒有遠大的理想追求，缺乏崇高的社會責(zé)任感等。
第三，心理承受力較弱。當今大學(xué)生獨生子女較多，沒有受過挫折。大學(xué)生活，需要他們獨立處理學(xué)習(xí)和生活中的事物。由于缺乏挫折教育和實踐，面對困境時常常是驚慌失措，自我調(diào)控能力較弱。獨立學(xué)院學(xué)生大都經(jīng)歷高考失利的打擊，心理承受能力更弱。有限的承受能力極不利于大學(xué)生健康心理素質(zhì)的形成，不利于融入社會生活。
2.思想政治教師師德師風(fēng)有待提高
大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)的高低是內(nèi)在因素，而人文素質(zhì)教育的效果是受思想政治教師的師德師風(fēng)制約的。教師是高校開展人文教育執(zhí)行者。教師的師德師風(fēng)不高以及教學(xué)理念的滯后制約了人文素質(zhì)的教育效果。第一，教師人文精神有所欠缺。部分教師在崗位意識、主動溝通方面缺乏認識。有些教師不能用辯正唯物主義的觀點去觀察和分析問題，缺乏社會責(zé)任感和教育使命感。第二，教師缺乏以學(xué)生為本的教學(xué)理念?，F(xiàn)代社會對人文素質(zhì)教育的認同度普遍較高、人文素質(zhì)教育的整體意識較強，但思想政治教師人文素質(zhì)整體水平仍然不高，課堂授課缺乏對學(xué)生必要的人文關(guān)懷，成為了制約素質(zhì)教育在大學(xué)推行的瓶頸所在。
3.大學(xué)生思想政治教育定位有所偏頗
人的價值具有豐富內(nèi)涵，包含社會價值和個人價值。人的社會價值，就是個人的創(chuàng)造活動對于社會的滿足；人的個人價值，就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要，二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。只有人的個體價值充分實現(xiàn)、人的自我需要得到充分滿足，才能調(diào)動個人的積極性、發(fā)揮他們的潛能以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富與精神財富來滿足社會的需要，以把更多的個體價值創(chuàng)造活動的成果轉(zhuǎn)化為社會價值。
因此，在思想政治課程定位上，既要注重促進大學(xué)生社會價值的實現(xiàn)，又要滿足個人價值的實現(xiàn)的需要，二者缺一不可。事實上，高校的思想政治課程大多數(shù)只注重大學(xué)生社會價值的實現(xiàn)，而忽略了大學(xué)生追求個人價值實現(xiàn)的訴求，這也是大學(xué)生對思想政治課興趣不高的根本原因。以形勢與政策課為例，授課內(nèi)容以時事為載體，進行客觀說明在前，國家政策宣傳在后，課程內(nèi)容被較重賦予政治、經(jīng)濟等功能的，而忽視或者缺少相應(yīng)的人文素質(zhì)的熏陶。在此種教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，動力不足。
三、結(jié)合獨立學(xué)院學(xué)生特點，加強形勢與政策課人文素質(zhì)教育
加強人文素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程，必須需要把握各種因素。在思想政治教育中實現(xiàn)人文素質(zhì)教育目的，筆者以為，應(yīng)從幾個主要方面入手：
1.以人文素質(zhì)教育為根本，提升思想政治教師人文素養(yǎng)
思想政治教師在學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神培養(yǎng)中發(fā)揮特殊的作用，既是人文精神傳播者，又是學(xué)生精神世界的引路人。第一，提高師德師風(fēng)。思想政治教師應(yīng)具備強烈的職業(yè)認同感，把人文素質(zhì)的提高作為一種自覺的行動，把人文素質(zhì)內(nèi)涵真正地融入到教學(xué)實踐中去，并且通過多種途徑學(xué)習(xí)提高自身的人文素質(zhì)。第二，樹立以學(xué)生為本理念。思想政治教師應(yīng)把人文素質(zhì)培養(yǎng)視為自己工作的一部分，把以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念運用到教學(xué)實踐活動中去，在教育與管理當中，充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)生當作鮮活的、有情感的、獨立個性的人，善于鼓舞學(xué)生，關(guān)心他們的發(fā)展，拓展和激發(fā)他們的潛能。
2.以學(xué)生人文素養(yǎng)培育為目標，確立課程的改革方向
在課程改革過程中，融合人文素質(zhì)教育的觀念。在課程目標定位上，改變過去的只注重引導(dǎo)大學(xué)生社會價值的實現(xiàn)模式，引入人文素質(zhì)教育的觀念，既要注重促進大學(xué)生社會價值的實現(xiàn)，又要滿足個人價值的實現(xiàn)的需要，二者缺一不可。在授課形式上，結(jié)合獨立學(xué)院學(xué)生動手能力強、思維活躍的特點，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)和樹立學(xué)生強烈的主體意識，增強學(xué)生對自我、對他人、對社會認識的情感體驗。在授課方法上，注重運用人文方法。通過領(lǐng)悟、認知和價值判斷等方法，使人文素質(zhì)從主觀感受中詮釋出來，使其外在化、表象化，使學(xué)生能夠真切的感受到人文素質(zhì)，從外在化的人文素質(zhì)中吸收人文知識、人文精神中所蘊藏的各種社會實踐方法，并能靈活的用以解決社會生活和實踐中遇到各方面的具體問題。
3.以社會時事為載體，加強政策宣傳與人文素質(zhì)教育相融合
思想政治教育一定要改變傳統(tǒng)的正面的、強制的、不分對象的灌輸方式，實施具體的、多樣性的、人性化的思想政治教育途徑與方法。形勢與政策課是以時事為主題的，時事選擇應(yīng)更加體現(xiàn)人性化，應(yīng)在維持其政治性基礎(chǔ)上，更加貼近大學(xué)生的生活，進行生活化思想政治教育，要使高校思想政治教育融入整個社會生活。生活世界是思想政治教育的魅力之源。
四、結(jié)語
大學(xué)生人文素質(zhì)的提升離不開思想政治教育這個舞臺，更離不開具有較高人文素養(yǎng)的教師、以學(xué)生為本的教學(xué)理念，人性化的思想政治授課形式和方法以及學(xué)校管理的大力支持，高校各個方面緊密配合，素質(zhì)教育的實現(xiàn)不會太遙遠。
【參考文獻】
