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篇1

全面推動(dòng)系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，著力推動(dòng)高校學(xué)生日常思想政治教育和思政課建設(shè)深度融合，緊密結(jié)合思政課教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問題，緊密圍繞學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的理論困惑和實(shí)踐難題，引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識(shí)中國特色和國際比較，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。

二、活動(dòng)對(duì)象

全日制在校學(xué)生

三、參考選題

1、調(diào)研報(bào)告：十以來老百姓民生方面幸福感提升調(diào)研報(bào)告

2、調(diào)研報(bào)告：十以來我眼中的變化（某一方面）

3、中國近現(xiàn)代史綱要重大修訂：白山黑水十四年-----尋訪東北抗聯(lián)

4、調(diào)研黑龍江省興十四村，《暴風(fēng)驟雨》小說原型：尚志市元寶村

5、東北老工業(yè)基地調(diào)研

6、龍江紅色文化資源尋根之路，龍江絲路帶實(shí)踐行

7、從生產(chǎn)關(guān)系看黑龍江林權(quán)體制改革的意義

8、從辯證法的角度理解“冰天雪地也是金山銀山”

9、關(guān)于社會(huì)安全感現(xiàn)狀和原因調(diào)查

10、關(guān)于老年人家庭贍養(yǎng)問題調(diào)查

11、關(guān)于中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中中國人幸福指數(shù)調(diào)查

12、平凡中的輝煌——身邊的優(yōu)秀老黨員調(diào)查

13、關(guān)于所居住社區(qū)服務(wù)問題調(diào)查

14、現(xiàn)階段用人單位對(duì)大學(xué)生的需求狀況調(diào)查

15、關(guān)于大學(xué)生考證情況及成本效益調(diào)查

16、關(guān)于新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實(shí)施與滿意度調(diào)查

17、關(guān)于農(nóng)村留守人員的調(diào)查研究

18、關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣調(diào)查

四、時(shí)間安排

申報(bào)階段：7月20日至7月25日。

審批階段：7月26日至7月30日。

實(shí)踐階段：7月31日至8月20日

總結(jié)階段：8月20日至9月1日。

評(píng)比表彰：9月2日至9月10日。

五、活動(dòng)要求與活動(dòng)內(nèi)容

1. 積極參與。各社會(huì)實(shí)踐小組結(jié)合思政課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐題目，邀請(qǐng)帶隊(duì)教師、輔導(dǎo)員參與組織實(shí)施，積極參與實(shí)踐活動(dòng)。

2. 創(chuàng)新形式。圍繞思政課教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問題認(rèn)真確定實(shí)踐主題和形式，力求通過主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)拓寬視野、了解國情、深化認(rèn)識(shí)、增長才干，并推動(dòng)理論與實(shí)踐結(jié)合，強(qiáng)化思政課學(xué)習(xí)收獲。

篇2

[論文關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 大學(xué)生 實(shí)效性

一、實(shí)效性在大學(xué)生思想政治教育中的地位

現(xiàn)在高校的大學(xué)生思想政治教育，主要是為了提高大學(xué)生的思想覺悟，引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格，促使大學(xué)生能夠得到全面發(fā)展。大學(xué)生如何正確地處理與他人、集體、國家之間的關(guān)系，如何找到一條實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路，也是思想政治教育的主要目的。而實(shí)效性是大學(xué)生思想政治教育中的最為根本的價(jià)值取向。

1.實(shí)效性是檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育成果的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為，理論要結(jié)合實(shí)踐，所以大學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)必須要充分地結(jié)合到日常的工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中，只有這樣才能夠把理論轉(zhuǎn)化為成果。思想政治教育也是一樣，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要目的是為了給他學(xué)生指明正確的發(fā)展道路，幫助他們培養(yǎng)健全的人格。所以在高校中對(duì)大學(xué)生所進(jìn)行的思想政治教育需要放在實(shí)踐中去檢驗(yàn)其成果。只有用實(shí)踐來檢驗(yàn)過之后，才能夠使大學(xué)生提高思想政治教育理論素養(yǎng)，促進(jìn)其更為全面發(fā)展。

2.實(shí)效性是大學(xué)生思想政治教育中以人為本理念的內(nèi)在要求。在我國高校的思想政治教育當(dāng)中，以人為本是一種基本的教育理念。大學(xué)生的思想政治教育要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，是高校思想政治教育的前提。在思想政治教育過程當(dāng)中，要努力提高學(xué)生對(duì)思想政治教育的興趣，轉(zhuǎn)變他們的思維，使他們能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把塑造健全人格和促進(jìn)自身全面發(fā)展作為最主要的目標(biāo)。把培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)作為主要的教育內(nèi)容，鼓勵(lì)大學(xué)生的創(chuàng)新和獨(dú)立人格的發(fā)展。積極引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促使大學(xué)生重視對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)。

3.實(shí)效性是促使思想政治教育長久發(fā)展的永恒動(dòng)力。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是思想政治教育的主要目的。思想政治教育的實(shí)效性主要指的是，學(xué)到的思想政治教育成果是否能夠達(dá)到當(dāng)初的教學(xué)目標(biāo)。思想政治教育的意義在于促進(jìn)大學(xué)生能夠全面發(fā)展，高校思想政治教育的實(shí)效性需要放在實(shí)踐當(dāng)中去檢驗(yàn)。所以高校的思想政治教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)展趨勢，促進(jìn)思想政治教育的不斷改進(jìn)，擴(kuò)寬思想政治教育渠道，從而使思想政治教育能夠真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

二、我國高校思想政治教育實(shí)效性薄弱的原因

1.大學(xué)生思想逐步解放，外來思想的影響，社會(huì)的變革，使大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的提高有極大的困難。我國正處于社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的觀念發(fā)生了很大的改變。隨著我國改革開放的深入，使西方一些思想對(duì)大學(xué)生造成了巨大的沖擊，這些思想影響了大學(xué)生的判斷能力，扭曲了他們的價(jià)值取向。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高校的思想政治教育相對(duì)比較落后，導(dǎo)致大學(xué)生所遇到的問題，高校思想政治教育不能夠及時(shí)有效地加以指導(dǎo)和解決。學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力和進(jìn)入社會(huì)后的工作壓力，以及家庭方面的壓力都使大學(xué)生的心理存在著巨大的負(fù)擔(dān)，如何采用有效方式緩解自身壓力，在社會(huì)快速發(fā)展過程當(dāng)中使大學(xué)生不至于迷失自我，成為現(xiàn)階段思想政治教育急需解決的一個(gè)問題。現(xiàn)在大學(xué)生越來越多地出現(xiàn)集體意識(shí)淡薄、道德品質(zhì)下降等問題。所以高校的政治教育需要針對(duì)大學(xué)生的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，站在大學(xué)生的角度去思考問題和解決問題，不斷轉(zhuǎn)換自身的教育模式，把思想政治教育真正深入到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，把思想政治工作落實(shí)到位，促進(jìn)高校的思想政治工作能夠有效開展。

2.高校思想政治教育工作中存在的問題影響到了思想政治教育的實(shí)效性?，F(xiàn)階段高校的思想政治教育依然存在著較為薄弱的環(huán)節(jié)。首先，在高校的思想政治教育過程當(dāng)中，以人為本的思想還是需要進(jìn)一步深化。其次，在高校思想政治教育的層次上，缺乏連續(xù)性的培養(yǎng)過程，高校對(duì)大學(xué)生缺乏針對(duì)性的研究，在思想政治教育過程當(dāng)中采用統(tǒng)一的教學(xué)思路和方法，沒有針對(duì)性。第三，高校的思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活存在脫節(jié)現(xiàn)象，教育的方式也是以課堂說教為主，不能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。第四，高校思想政治專業(yè)課老師或輔導(dǎo)員的素質(zhì)差異較大，不能滿足現(xiàn)階段高校思想政治教育的需求。第五，高校的思想政治教育與實(shí)際生活結(jié)合不夠緊密，不能夠有效地調(diào)動(dòng)大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的積極性，思想政治教育的考核機(jī)制也需要健全。第六，高校思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合得不夠緊密，從而不能夠很好地對(duì)大學(xué)生的實(shí)際工作進(jìn)行有效指導(dǎo)，高校缺乏思想政治教育氛圍。

三、增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的有效途徑

隨著高校對(duì)思想政治教育的重視程度不斷增大，思想政治教育體系也在不斷完善，高校在思想教育課程上加大了改革的力度。在改革的過程當(dāng)中，許多高校都把以人為本放在首位，把思想政治教育更好地融入大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，貼近大學(xué)生的實(shí)際，不斷提高高校思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。把構(gòu)建大學(xué)生健全的人格作為首要的目的，在課程管理上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，也收到了比較好的成效。想要提高高校思想政治教育的實(shí)效性，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索和實(shí)踐。

1.強(qiáng)化大學(xué)生的日常管理，在思想政治教育過程當(dāng)中要分層次管理。高校在學(xué)生的管理方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和行為，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況分層次管理。在思想政治教育內(nèi)容方面，要更加貼近大學(xué)生的日常生活，把思想政治理論更好地與實(shí)際相聯(lián)系，使大學(xué)生樂于接受思想政治教育，從而進(jìn)一步促進(jìn)高校思想政治教育的向前發(fā)展。 "

高校在大學(xué)生日常管理方面應(yīng)當(dāng)制定明確的工作目標(biāo)，立足于高校的實(shí)際情況，安排每一個(gè)人員到位。根據(jù)學(xué)生不同的年級(jí)階段，有針對(duì)性地安排合理的思想政治教育課程。例如，針對(duì)大學(xué)一年級(jí)的同學(xué)，可以重點(diǎn)培養(yǎng)其對(duì)人生目標(biāo)的規(guī)劃，以及對(duì)自己學(xué)習(xí)的計(jì)劃，使他們能夠明確自己的人生奮斗目標(biāo)。對(duì)于大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，可以對(duì)其人生觀、世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行合理引導(dǎo)，開拓他們的思維和眼界，促進(jìn)學(xué)生能夠全面的發(fā)展。對(duì)于大三大四的學(xué)生，更重要的是安排其進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，使其能夠在實(shí)踐中磨煉自己，培養(yǎng)他們的就業(yè)意識(shí)與能力。

2.高校要營造良好的思想政治教育環(huán)境，重視思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，為提高思想政治教育的實(shí)效性提供組織保障。提高思想政治教育者的素質(zhì)是保證高校思想教育質(zhì)量和實(shí)效性的基礎(chǔ)。高校在教師的聘任過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)采取考核機(jī)制，安排閱歷豐富的老師給學(xué)生傳授思想政治課程。學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作，要充分地考慮到大學(xué)生的實(shí)際需要，給輔導(dǎo)員更大的發(fā)展平臺(tái)，提升高校輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員要加強(qiáng)對(duì)各年級(jí)學(xué)生的輔導(dǎo)工作，要采用科學(xué)化的管理手段來對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的指導(dǎo)。輔導(dǎo)員也要注意自身素質(zhì)的提高，提高自身素質(zhì)和對(duì)大學(xué)生思政教育工作的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

3.讓學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)高校思想政治課程學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)和服務(wù)精神。高校應(yīng)該組織豐富多彩的思想政治實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐過程當(dāng)中能夠不斷進(jìn)取，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。在集體性的活動(dòng)當(dāng)中，可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，使其在高校所學(xué)的思想政治理論能夠充分運(yùn)用到日常的社會(huì)生活當(dāng)中去。另外，學(xué)校要不斷開拓創(chuàng)新，構(gòu)建高校思政教育的激勵(lì)機(jī)制，以激發(fā)大學(xué)生投入高校思想政治實(shí)踐活動(dòng)的積極性，從而有效地提高高校思想政治教育的有效性。在高校開展的活動(dòng)當(dāng)中，可以組織紅色創(chuàng)聯(lián)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生可以進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既能夠使大學(xué)生的思想政治成績得到提升，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)。能夠推進(jìn)學(xué)校的黨建工作，在學(xué)生當(dāng)中營造思想政治學(xué)習(xí)的氛圍。也可以定期開展優(yōu)秀學(xué)風(fēng)班級(jí)評(píng)選活動(dòng)，這樣既能夠貼近學(xué)生的生活，又能夠形成良好的學(xué)風(fēng)。其余的活動(dòng)例如文明校園、文明寢室的評(píng)選等活動(dòng)，都能夠有效地激發(fā)學(xué)生自我管理、自我教育的主動(dòng)性，從而促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育有效性的提升。

篇3

近年來，關(guān)于信息檢索課程建設(shè)及教學(xué)改革的文章不少，對(duì)圖書館開展學(xué)科服務(wù)的探討文章也日益增多，但把兩者關(guān)聯(lián)起來分析的論述很少，本文力圖在信息檢索課程建設(shè)及教學(xué)改革與圖書館開展學(xué)科服務(wù)的結(jié)合方面進(jìn)行探索。

 

一、信息檢索課存在的主要問題

 

(一) 課程受重視程度不夠

 

目前，國內(nèi)信息檢索課程內(nèi)容大多是講授數(shù)據(jù)庫利用方面的內(nèi)容和方法這方面的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)實(shí)踐教學(xué)較少涉及，不夠重視，表明了我國高校信息課程改革還停留在課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的層面。[1]

 

信息檢索課程地位不高，學(xué)校不夠重視，在大數(shù)據(jù)背景下，信息課程建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在時(shí)代的發(fā)展的后面。

 

目前大部分高校信息檢索課是作為公選課開設(shè)的，課程隨意性比較大，上課時(shí)間經(jīng)常放到周六、周日，會(huì)受到學(xué)生因要參加英語等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試等各種考試的影響，上課出勤率無法保障。[2]

 

(二)教學(xué)模式單一，課程設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重缺陷

 

教師課堂講授仍是主要的教學(xué)模式，學(xué)生接受知識(shí)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱。信息檢索課一般以公共選修課形式開課，學(xué)生選修率低，學(xué)生來自不同院系、不同專業(yè)，也就是說，大學(xué)各個(gè)階段的學(xué)生都能選修這門課程。由于學(xué)生學(xué)業(yè)層次不同、專業(yè)不同，他們對(duì)信息檢索的需求也會(huì)不同，這給任課教師在課程設(shè)計(jì)上、課程教學(xué)帶來了不少壓力，為完成教學(xué)任務(wù)，教師在理論教學(xué)與實(shí)踐指導(dǎo)完全一樣，很難做到分類指導(dǎo)，因需施教。[2]造成了在教學(xué)方式上只重共性，不重個(gè)性。提高教學(xué)質(zhì)量，要求教師把大量的時(shí)間用到課程設(shè)計(jì)、課程教學(xué)中，而目前我國高校普遍存在強(qiáng)調(diào)論文、課題、經(jīng)費(fèi)的現(xiàn)狀，不少教師在課程設(shè)計(jì)、課程教學(xué)方面花費(fèi)精力較少，影響了教學(xué)質(zhì)量提高。

 

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性意識(shí)淡薄

 

學(xué)生自覺利用信息的意識(shí)比較薄弱，學(xué)習(xí)熱情不高，對(duì)自己專業(yè)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)關(guān)注不夠，存在比較嚴(yán)重的拿學(xué)分思想，對(duì)于信息檢索課程，很多學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到其重要性，不能體會(huì)這門課程對(duì)提高自己綜合素質(zhì)有多大的幫助; 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長的這一代孩子，不少具有一定的檢索技能，覺得這門課程是多余的，信息檢索自己就可以學(xué)會(huì)。[2]

 

(四)教材存在的問題

 

教學(xué)內(nèi)容和教材相對(duì)陳舊，專業(yè)針對(duì)性不強(qiáng)。根據(jù)讀秀學(xué)術(shù)搜索統(tǒng)計(jì)，按“文獻(xiàn)檢索”書名一詞檢得中文圖書831種，按“信息檢索”書名一詞檢得中文圖書1076種。教材眾多，但信息檢索課程的教學(xué)內(nèi)容和教材跟不上時(shí)展的步伐，教材主要是介紹檢索理論和基本檢索技巧，課程教學(xué)與學(xué)生專業(yè)聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科針對(duì)性不強(qiáng)。[3]

 

(五)課程考核存在的問題

 

科學(xué)、合理的課程考核方式是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的考試方法很多是筆試，考題側(cè)重于檢索基礎(chǔ)理論和檢索技巧的考核， 題型有填空、判斷、簡答、論述等項(xiàng)目，只要背熟課本及課堂筆記就容易獲得高分，對(duì)學(xué)生是否真正掌握了信息獲取能力和信息分析能力考查不出來。[4]

 

(六)專業(yè)師資隊(duì)伍缺乏的問題

 

目前我國高校信息檢索課程開設(shè)有兩種情況，大部分由圖書館的圖書館員負(fù)責(zé)開設(shè)，部分由院系的專業(yè)教師負(fù)責(zé)開設(shè)。目前國內(nèi)圖書館員沒有像醫(yī)生那樣嚴(yán)格從醫(yī)資格準(zhǔn)入制度和嚴(yán)格的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏具有較深學(xué)科背景和良好信息檢索能力的人才。[5]

 

二、信息檢索課程服務(wù)學(xué)科建設(shè)改革的對(duì)策

 

學(xué)科服務(wù)是圖書館界的一種先進(jìn)的辦館理念和全新服務(wù)模式。1998年清華大學(xué)圖書館成為國內(nèi)最先引進(jìn)學(xué)科館員制度的圖書館，2006年，中國科學(xué)院國家科學(xué)圖書館開始實(shí)施“融入一線、嵌入過程”的新型學(xué)科服務(wù)。此后，不少圖書館也陸續(xù)開展了學(xué)科服務(wù)，學(xué)科服務(wù)的發(fā)展勢頭很猛，然而目前國內(nèi)學(xué)科服務(wù)尚未成熟，服務(wù)水平、質(zhì)量參差不齊，最主要的原因是圖書館缺乏具有學(xué)科背景和文獻(xiàn)檢索能力相結(jié)合的人才，地方高校這方面的人才尤其缺乏，有必要尋找更為有效的途徑解決學(xué)科服務(wù)中存在的許多問題。應(yīng)對(duì)信息檢索課程進(jìn)行改革，尋找服務(wù)于學(xué)校的學(xué)科建設(shè)的契合點(diǎn)，見圖1。

 

(一)更新教學(xué)理念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

 

貫徹實(shí)施“國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”， 改變教學(xué)內(nèi)容，以課題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生自主完成。通過課題導(dǎo)向來構(gòu)建人才培養(yǎng)途徑，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇問題，主動(dòng)圍繞問題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，有利于實(shí)現(xiàn)研究與教學(xué)的統(tǒng)一，逐步形成基于課題的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。 [6]

 

改變教學(xué)內(nèi)容，以課題為導(dǎo)向 。采取理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，把教學(xué)內(nèi)容劃分為幾大知識(shí)模塊，見表1，以課題為抓手，促成同學(xué)帶著問題去實(shí)踐。

 

改變教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)方式側(cè)重于知識(shí)授受，而大學(xué)參與性教學(xué)提倡的是學(xué)生在參與探究中獲得知識(shí)、發(fā)展情感以期得到全面的發(fā)展。有三類比較適合學(xué)生參與的大學(xué)教學(xué)方式，即討論參與模式、研究參與模式和實(shí)踐參與模式。[7]泛信息環(huán)境下，當(dāng)前的教學(xué)方式應(yīng)該由教師引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，以一定任務(wù)來驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)。[5]課堂教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生提問題為主，注意互動(dòng)討論。為了提高學(xué)生的興趣，教學(xué)時(shí)盡量舉一些學(xué)生身邊的例子說明各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考問題。

 

加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。課題始終貫穿整個(gè)教學(xué)過程，實(shí)踐課教學(xué)在圖書館、QQ群講授與演練。實(shí)踐教學(xué)部分還采用編寫檢索題目，要求學(xué)生利用各種所學(xué)的手段解決問題，提交檢索報(bào)告，隨時(shí)根據(jù)學(xué)生在實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行答疑。

 

整個(gè)教學(xué)過程中，將本課程的講義和課件放在QQ群上，要求學(xué)生通過遠(yuǎn)程下載的方式來學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，平時(shí)的作業(yè)要求做成電子版，并用 E-mail、ftp、微信等方式進(jìn)行提交，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和獲取資源的能力。在大數(shù)據(jù)背景下，信息課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、方法等發(fā)生了很大的變化，課堂獲取知識(shí)的重要性下降，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)利用慕課、精品課程、公開課、專題論壇等豐富資源，按自身的需求自主學(xué)習(xí)、閱讀。教師利用 QQ群、微信、飛信、微博等平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行交流，分享信息資料，增強(qiáng)師生的互動(dòng)和學(xué)生彼此間的協(xié)作。 [3]

 

改變課程考核方式。采取調(diào)研報(bào)告或文獻(xiàn)綜述作為考核方式，見圖2。

 

將學(xué)科特色融入信息素質(zhì)教育。把同學(xué)根據(jù)課題、問題或興趣愛好進(jìn)行分組，每組成員最多5人，少則3人，分組后每人提出1-3個(gè)本人關(guān)注的與信息素養(yǎng)有關(guān)的生活、學(xué)習(xí)問題，之后分組認(rèn)領(lǐng)并討論，然后派代表回答，沒有認(rèn)領(lǐng)的問題師生共同關(guān)注討論。要求全體同學(xué)真名加入QQ群，方便課后學(xué)習(xí)討論。每個(gè)同學(xué)獨(dú)自完成1份PPT作業(yè)，內(nèi)容包含：個(gè)人簡介、家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、信息檢索與利用課程學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，畢業(yè)班學(xué)生結(jié)合畢業(yè)論文選題，提高檢索能力和運(yùn)用信息解決問題能力，寫下自我信息素養(yǎng)提高的總結(jié)。每組成員根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選擇課題，完成所選課題的檢索報(bào)告。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、知識(shí)能力選題，獨(dú)立完成課題報(bào)告，也可以自愿組成小組，共同查找資料、匯總與整理資料、以小組團(tuán)隊(duì)的形式合作完成課題報(bào)告。

 

通過課題報(bào)告的形式，一方面能激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的研究興趣，大大提高學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性;一方面獲得了信息檢索、信息利用等技巧，為今后的科研活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);小組團(tuán)體合作方式讓學(xué)生增強(qiáng)了分工協(xié)作精神，鍛煉了自己在團(tuán)隊(duì)中解決問題的能力;增強(qiáng)自信，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法，利于創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。[8]

 

(二)整理課題，建設(shè)學(xué)科專業(yè)數(shù)據(jù)庫

 

依托互聯(lián)網(wǎng)，通過信息課程對(duì)學(xué)校有特色的學(xué)科作資料的收集整理，利用學(xué)科平臺(tái)將收集起來的資料進(jìn)行資源梳理、集中整合、規(guī)范共享。通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)課題內(nèi)容進(jìn)行分類，逐步建設(shè)學(xué)科專業(yè)數(shù)據(jù)庫，既提升學(xué)生自主的專業(yè)學(xué)習(xí)和科研能力，又促進(jìn)學(xué)科建設(shè)。

 

龍巖學(xué)院圖書館利用購買的LDSP圖書館學(xué)科服務(wù)平臺(tái)，圍繞學(xué)校最具特色的紅色文化、客家文化品牌，廣泛收集這兩方面的資料，幫助用戶利用好各類電子資源，以專業(yè)的素養(yǎng)面向用戶開展多樣的個(gè)性化服務(wù)。前幾年開設(shè)信息檢索課時(shí)，布置作業(yè)讓學(xué)生結(jié)合自己專業(yè)來收集有地方特色的資料，一方面通過學(xué)生更廣泛搜集到紅色文化、客家文化方面的材料。另一方面激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的研究興趣，經(jīng)整理，按課題整理成學(xué)科專業(yè)數(shù)據(jù)庫取得一定成效。

 

目前龍巖學(xué)院圖書館得到中央財(cái)政項(xiàng)目支持，正在建設(shè)客家文化數(shù)據(jù)庫，通過政協(xié)、文史辦及熱心的同志多方努力，收集了相當(dāng)數(shù)量的客家文化資料，其中不少資料很多是非正式出版物，也比較珍貴。利用北京世紀(jì)超星信息技術(shù)發(fā)展有限責(zé)任公司的客家文化特色庫管理平臺(tái)，將225000頁的客家文化書刊、報(bào)紙數(shù)字化，這項(xiàng)工作已經(jīng)完成，對(duì)客家文化的研究起著積極的推動(dòng)作用。就龍巖學(xué)院圖書館來說，客家文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)解決了平臺(tái)問題，有了良好的開端，今后還要解決的問題有：

 

一是資料收集困難問題。這些資料散落在研究團(tuán)體、機(jī)構(gòu)和民間上，需要不少人力去搜集。對(duì)策：多與這些團(tuán)體、機(jī)構(gòu)聯(lián)系，加強(qiáng)合作;利用熱心的師生多留意幫忙收集。二是專職建庫人員少問題。對(duì)策：通過信息課程把具有一定學(xué)科背景的學(xué)生組織起來，參與建庫工作。三是圖書館與院系合作，構(gòu)建學(xué)科平臺(tái)建設(shè)與院系共同建設(shè)專門學(xué)科資源，整合紙質(zhì)資源和數(shù)字資源。數(shù)字資源的整合，主要是做好學(xué)科資源導(dǎo)航工作，在學(xué)科網(wǎng)頁上體現(xiàn)學(xué)科的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、研究熱點(diǎn)，提供學(xué)科資源的使用指南，收集設(shè)置學(xué)科博客、微博的鏈接。

 

加強(qiáng)與院系合作，信息課程實(shí)施嵌入式教學(xué)，讓具有一定學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)生選好課題參與到信息課程教學(xué)中，選題既要緊密結(jié)合實(shí)際，突出地域的特點(diǎn);還要緊密結(jié)合學(xué)科專業(yè)興趣，突出學(xué)術(shù)性。[6]紅色文化是龍巖中心城市文化的靈魂，龍巖學(xué)院圖書館要加強(qiáng)與經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的合作，在旅游專業(yè)開設(shè)信息課程，課程內(nèi)容要把龍巖的紅色旅游結(jié)合進(jìn)來，讓學(xué)生按課題完成報(bào)告，經(jīng)整理逐步建設(shè)紅色文化數(shù)據(jù)庫。與生命科學(xué)學(xué)院加強(qiáng)合作，跟專業(yè)老師合作，讓學(xué)生在信息課程中參與省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科——獸醫(yī)學(xué)的學(xué)科導(dǎo)航、學(xué)科百科、學(xué)科博客、學(xué)科動(dòng)態(tài)等建設(shè)中。

 

建立信息共享空間，開展學(xué)科服務(wù)。借鑒學(xué)習(xí)上海交大圖書館首創(chuàng)的IC2 創(chuàng)新服務(wù)模式，促使信息素養(yǎng)教育與學(xué)科服務(wù)得到有效的融合。上海交大圖書館提出了“信息共享空間”(Information commons)與“創(chuàng)新社區(qū)”(Innovation community)兩種理念的職能互補(bǔ)和整體優(yōu)化，將信息素養(yǎng)教育當(dāng)作學(xué)科服務(wù)的重要內(nèi)容之一，以滿足讀者的需求為導(dǎo)向，倡導(dǎo)信息素養(yǎng)教育要有多層次、多維度的拓展與創(chuàng)新。[8]

 

三、結(jié)束語

 

篇4

本文以高等教育出版社2014年1月出版的《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（2013年修訂版）為研究對(duì)象。在高職《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課（本文簡稱“概論”課）的教學(xué)中，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

一、在高職“概論”課教學(xué)中增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容的重要性

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高職“概論”課教學(xué)的主線之一

當(dāng)前，我們把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。作為高職思想政治教育的核心課之一的“概論”課，從其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念和教學(xué)方法等方面集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育要求，集中體現(xiàn)了凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基本要求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職大學(xué)生踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高職思想政治教育、“概論”課教學(xué)的重要內(nèi)容，也是貫穿高職思想政治教育和“概論”課教學(xué)的主線之一。因此，高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學(xué)與相關(guān)改革都應(yīng)遵循此主線。高職“概論”課教學(xué)與相關(guān)改革必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線和指引，必須引導(dǎo)高職大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使高職師生形成一定的價(jià)值共識(shí)，讓高職師生把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣的根基。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)培育高職大學(xué)生的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值層面為明晰社會(huì)主義的本質(zhì)特征提供了根本價(jià)值遵循，為高職思想政治教育與相關(guān)改革、“概論”課教學(xué)與相關(guān)改革提供了根本的價(jià)值導(dǎo)向?！案耪摗闭n教學(xué)與相關(guān)改革只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，才能符合黨紀(jì)國法，才能為高職師生提供科學(xué)的理想信念，才能為他們提供根本的、先進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向。

在高職“概論”課教學(xué)中，增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，以利于更充分地反映和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容；以利于高職自身進(jìn)一步明確我們要培育什么樣的高職大學(xué)生的重大問題；以利于高職大學(xué)生進(jìn)一步自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以利于幫助和引導(dǎo)高職大學(xué)生全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇、基本原則和重要意義，正確認(rèn)識(shí)完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的新形勢和新任務(wù)，不斷增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感。

二、如何在高職“概論”課教學(xué)中增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容直接進(jìn)“概論”課課堂

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容直接進(jìn)高職“概論”課課堂的實(shí)踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“概論”課的部分教學(xué)內(nèi)容中沒有體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體來說有：

在高職“概論”課第六章“建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)”的教學(xué)中，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學(xué)中。例如，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入“中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑”等內(nèi)容的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持凝聚中國力量，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、中國力量的凝聚依賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷提升。因此，在高職“概論”課教學(xué)中，要正確引導(dǎo)高職大學(xué)生踐行他們的職業(yè)夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)，必須正確引導(dǎo)他們自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚他們的力量。

在高職“概論”課第八章“建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局”的教學(xué)中，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入第八章，具體來說：

應(yīng)該在第二節(jié)“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的教學(xué)內(nèi)容中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，幫助和引導(dǎo)高職大學(xué)生深入認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容直接進(jìn)高職“概論”課課堂，使高職大學(xué)生深入認(rèn)知中國特色社會(huì)主義法治國家的引領(lǐng)作用，使高職大學(xué)生進(jìn)一步自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在2014年12月提出的“四個(gè)全面”中再次明確了法治的重要性，中國要實(shí)現(xiàn)全面依法治國，高職大學(xué)生不僅要深刻理解和認(rèn)知全面依法治國這一戰(zhàn)略布局的重要性，而且要以法治的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持實(shí)踐法治思維，堅(jiān)持實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指引他們把自己的事情做好，他們?cè)谖磥砉ぷ魃钪胁拍茏龅酶谩?/p>

應(yīng)該在第三節(jié)“建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)內(nèi)容中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，幫助和引導(dǎo)高職大學(xué)生深入認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使高職大學(xué)生深入認(rèn)知中國特色社會(huì)主義文化的重大指導(dǎo)意義。眾所周知，中國特色社會(huì)主義文化凝聚了樸實(shí)、深刻的精神資源與精神內(nèi)涵，獨(dú)具特色和優(yōu)勢，是高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中極其寶貴的財(cái)富，中國特色社會(huì)主義文化是培育高職大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)基石。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)內(nèi)容直接進(jìn)高職“概論”課課堂，以中國特色社會(huì)主義文化培育高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既可以充分發(fā)揮中華文化的獨(dú)特特色和優(yōu)勢，又可以傳承和弘揚(yáng)中華文化的杰出成果，為高職學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了強(qiáng)有力的文化基石。

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)高職“概論”課實(shí)踐性教學(xué)

在對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育與職業(yè)素質(zhì)教育的同時(shí)，必須堅(jiān)持理論教育與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持開展高職“概論”課實(shí)踐性教學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，是高職學(xué)生成長成才的必由之路。具體做法有：

第一，盡可能利用高職院校所在地的資源，例如高職院校所在地的文明單位、文明社區(qū)和街道、公司、紅色文化基地、法制教育基地等資源，使他們廣泛參與高職所在地的社會(huì)實(shí)踐，從而增強(qiáng)和培育他們的核心價(jià)值觀念，進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為他們營造核心價(jià)值教育氛圍。

第二，豐富高職“概論”課實(shí)踐性教學(xué)方式，可以采取社會(huì)調(diào)研、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等方式進(jìn)行；強(qiáng)調(diào)“概論”課實(shí)踐性教學(xué)與專業(yè)教育、職業(yè)素質(zhì)教育有效銜接，對(duì)高職大學(xué)生的“概論”課實(shí)踐進(jìn)行引導(dǎo)，在他們走出校門了解社會(huì)的同時(shí)，深入基層群眾，深入開展專業(yè)實(shí)踐，進(jìn)一步加大高職“概論”課實(shí)踐性教學(xué)的力度，不斷突破困擾高職大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的各種局限，提升高職“概論”課實(shí)踐性教學(xué)的水平，使高職大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好為社會(huì)服務(wù)。（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注：該論文是2014年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在湖北高校思想政治教育中的應(yīng)用”（編號(hào)：14G580）、黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013年度教學(xué)研究項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黃岡高校思想政治教育改革中的應(yīng)用”（編號(hào)：2013C2041117）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

篇5

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)籌城鄉(xiāng)人才培養(yǎng)模式應(yīng)用型人才

［作者簡介］張祖榮（1966-），男，重慶人，重慶文理學(xué)院生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，主要從事農(nóng)村職業(yè)教育研究；程華

（1971-），女，重慶人，重慶文理學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，講師，碩士，主要從事高等教育管理研究。（重慶402160）

［課題項(xiàng)目］本文系重慶市建設(shè)國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)項(xiàng)目“實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制改革加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教

育”的階段性研究成果之一。

［中圖分類號(hào)］G647［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）15-0027-03

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展實(shí)質(zhì)就是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下解了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新農(nóng)村建設(shè)需要掌握改造、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

決好“三農(nóng)”問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化社會(huì)的一元的才能和實(shí)踐技能的、具有吃苦耐勞的意志和品質(zhì)的現(xiàn)代高技

結(jié)構(gòu)。而解決好‘三農(nóng)’問題就是要以發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為重術(shù)應(yīng)用型人才。因此，各地高校要切實(shí)承擔(dān)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展

點(diǎn)目標(biāo)，以增加農(nóng)民收入為中心任務(wù)，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)的智力、人才資源庫的任務(wù)，急需調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，為發(fā)展農(nóng)

政策，全面深化農(nóng)村綜合改革，積極建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住、

長效機(jī)制。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展，需要經(jīng)濟(jì)杠杠對(duì)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的干得好”的大學(xué)畢業(yè)生。

調(diào)節(jié)，需要政府對(duì)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的宏觀調(diào)控，需要政策對(duì)農(nóng)業(yè)一、地方本科院校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革

和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾斜，以及發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)有力發(fā)展對(duì)人才的需要

的智力支撐和人才支持。地方本科院校作為所在地方的最高學(xué)由于受傳統(tǒng)精英教育模式的影響，地方本科院校在人才培

府，集科學(xué)文化知識(shí)傳播、理論研究和人才培養(yǎng)于一身，理應(yīng)承養(yǎng)模式上傾向于培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型人才。只注重學(xué)生的基礎(chǔ)

擔(dān)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的智力、人才資源庫地位和作用。理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐能力訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)理論型人才培養(yǎng)，忽視實(shí)踐

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，向地方本科院校的人才觀提出型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)；教師注重知識(shí)傳承，忽視創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新

能力訓(xùn)練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源

知識(shí)能力差異，忽視對(duì)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學(xué)

生個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)受社會(huì)需求、崗位變化的影響，忽視對(duì)大學(xué)生個(gè)

體之間知識(shí)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學(xué)術(shù)型、研究型

大學(xué)一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進(jìn)

“規(guī)劃教材”，

而造成大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與外部社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的嚴(yán)重偏離，造成

大學(xué)生個(gè)體之間知識(shí)結(jié)構(gòu)的高度重疊。

地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導(dǎo)致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人

才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴(yán)重同

質(zhì)化問題，導(dǎo)致其培養(yǎng)的人才不適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，

不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時(shí)也導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)期望

的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學(xué)術(shù)性、研究

性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標(biāo)準(zhǔn)和

工作舒適度等作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。他們看不起也根本不能適應(yīng)基

層一線的崗位。調(diào)查顯示當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)術(shù)型人才往往盯住

大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等

成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占

4.0%，學(xué)校培養(yǎng)的人才在大

城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下

得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強(qiáng)大的人才和

智力支持還十分困難。

二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目

標(biāo)，走特色化發(fā)展之路

重慶文理學(xué)院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校

的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終

于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

2008年學(xué)校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)

項(xiàng)目《實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育》，以此為契

機(jī)，以學(xué)校辦學(xué)理念“教育即服務(wù)學(xué)生即顧客質(zhì)量即生命”為指

導(dǎo)，確定了以推動(dòng)項(xiàng)目試點(diǎn)進(jìn)展為抓手，以服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學(xué)

校內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力的辦學(xué)思路。

1.確定應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校選擇了與成熟本科院校

進(jìn)行錯(cuò)位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為學(xué)校的根本

任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水

平。學(xué)校通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)

練，培養(yǎng)其運(yùn)用科學(xué)知識(shí)與方法解決實(shí)際問題的能力，使其具有

在某一領(lǐng)域獨(dú)立從事職業(yè)活動(dòng)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。

具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實(shí)踐工作者，如

技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱

“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、裝

配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗(yàn)與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。

這與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強(qiáng)調(diào)的

是實(shí)踐動(dòng)手和解決實(shí)際問題的能力。

2.改革新專業(yè)申報(bào)制度。學(xué)校傳統(tǒng)是一個(gè)師范專科學(xué)校，

教師教育類專業(yè)是學(xué)校的主要專業(yè)，這不利于學(xué)校進(jìn)行應(yīng)用型

人才培養(yǎng)，不利于學(xué)校提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)重慶城

鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對(duì)此學(xué)校改革新專業(yè)申報(bào)制度，按照“需求導(dǎo)

向、新興交叉、應(yīng)用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進(jìn)新專業(yè)申報(bào)

工作，鼓勵(lì)交叉學(xué)科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)

產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)；按照“停、拓、限”原則對(duì)傳統(tǒng)專

業(yè)進(jìn)行改造，嚴(yán)格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點(diǎn)較多的專業(yè)

進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應(yīng)用

型專業(yè)比例。近三年，學(xué)校成功申報(bào)的

13個(gè)新專業(yè)中工學(xué)占了

8個(gè)，理學(xué)

1個(gè)，約占成功申報(bào)總數(shù)的

70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生

明顯變化，改變了過去以文學(xué)、理學(xué)、教育學(xué)為主的局面，這從專

業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖能力訓(xùn)練；注重專業(yè)素質(zhì)提高，忽視綜合素質(zhì)形成①。忽視生源

知識(shí)能力差異，忽視對(duì)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的立體考察即忽視大學(xué)

生個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)受社會(huì)需求、崗位變化的影響，忽視對(duì)大學(xué)生個(gè)

體之間知識(shí)結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位培養(yǎng)和特色發(fā)展，構(gòu)建與學(xué)術(shù)型、研究型

大學(xué)一樣的課程結(jié)構(gòu)體系，統(tǒng)一采用“推薦教材”進(jìn)

“規(guī)劃教材”，

而造成大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與外部社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)的嚴(yán)重偏離，造成

大學(xué)生個(gè)體之間知識(shí)結(jié)構(gòu)的高度重疊。

地方本科院校的這種傳統(tǒng)做法導(dǎo)致其在人才培養(yǎng)規(guī)格、人

才培養(yǎng)類型、人才培養(yǎng)層次等方面存在與老牌本科院校嚴(yán)重同

質(zhì)化問題，導(dǎo)致其培養(yǎng)的人才不適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，

不適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的需要，同時(shí)也導(dǎo)致畢業(yè)生就業(yè)期望

的嚴(yán)重同質(zhì)化問題。畢業(yè)生蜂擁而至大城市尋找學(xué)術(shù)性、研究

性工作且不說他們將以理想的就業(yè)單位、工資水平、福利標(biāo)準(zhǔn)和

工作舒適度等作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。他們看不起也根本不能適應(yīng)基

層一線的崗位。調(diào)查顯示當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)術(shù)型人才往往盯住

大城市的公務(wù)員和高薪白領(lǐng)等職位,“北京、天津、上海、南京”等

成為就業(yè)首選……而去農(nóng)村的僅占

4.0%，學(xué)校培養(yǎng)的人才在大

城市明顯過剩②。由此可見高校要為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展培養(yǎng)“下

得去、用得上、留得住、干得好”的人才，為其提供強(qiáng)大的人才和

智力支持還十分困難。

二、以服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為目的，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目

標(biāo)，走特色化發(fā)展之路

重慶文理學(xué)院是經(jīng)歷了由升本之初簡單模仿傳統(tǒng)本科院校

的人才培養(yǎng)模式，到艱難探尋自身特色的人才培養(yǎng)模式，最后終

于走出一條特色化發(fā)展培養(yǎng)有特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。

2008年學(xué)校接受了重慶市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)

項(xiàng)目《實(shí)施高校人才培養(yǎng)機(jī)制加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育》，以此為契

機(jī)，以學(xué)校辦學(xué)理念“教育即服務(wù)學(xué)生即顧客質(zhì)量即生命”為指

導(dǎo)，確定了以推動(dòng)項(xiàng)目試點(diǎn)進(jìn)展為抓手，以服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

服務(wù)重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型，提升學(xué)

校內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校核心競爭力的辦學(xué)思路。

1.確定應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)校選擇了與成熟本科院校

進(jìn)行錯(cuò)位發(fā)展的創(chuàng)新之路，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為學(xué)校的根本

任務(wù)，以提高畢業(yè)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力和水

平。學(xué)校通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)

練，培養(yǎng)其運(yùn)用科學(xué)知識(shí)與方法解決實(shí)際問題的能力，使其具有

在某一領(lǐng)域獨(dú)立從事職業(yè)活動(dòng)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型專門人才。

具體來說，就是要培養(yǎng)具有各種專門職業(yè)技術(shù)的實(shí)踐工作者，如

技術(shù)工程師、現(xiàn)場工程師、技術(shù)師、教師、律師和管理干部等簡稱

“師化”人才。理工類專業(yè)畢業(yè)生可在產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、裝

配、維修保養(yǎng)、質(zhì)量檢驗(yàn)與控制、營銷、管理中從事多環(huán)節(jié)工作。

這與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型、研究型人才是完全不同類型的人才，強(qiáng)調(diào)的

是實(shí)踐動(dòng)手和解決實(shí)際問題的能力。

2.改革新專業(yè)申報(bào)制度。學(xué)校傳統(tǒng)是一個(gè)師范?？茖W(xué)校，

教師教育類專業(yè)是學(xué)校的主要專業(yè)，這不利于學(xué)校進(jìn)行應(yīng)用型

人才培養(yǎng)，不利于學(xué)校提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、服務(wù)重慶城

鄉(xiāng)統(tǒng)籌的能力。針對(duì)此學(xué)校改革新專業(yè)申報(bào)制度，按照“需求導(dǎo)

向、新興交叉、應(yīng)用優(yōu)先、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”原則，積極推進(jìn)新專業(yè)申報(bào)

工作，鼓勵(lì)交叉學(xué)科專業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)專業(yè)、重慶高新技術(shù)

產(chǎn)業(yè)專業(yè)……進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)；按照“停、拓、限”原則對(duì)傳統(tǒng)專

業(yè)進(jìn)行改造，嚴(yán)格控制傳統(tǒng)的、在全市乃至全國布點(diǎn)較多的專業(yè)

進(jìn)行新專業(yè)申報(bào)，有效降低了師范類專業(yè)比重，逐步增大了應(yīng)用

型專業(yè)比例。近三年，學(xué)校成功申報(bào)的

13個(gè)新專業(yè)中工學(xué)占了

8個(gè)，理學(xué)

1個(gè)，約占成功申報(bào)總數(shù)的

70%。專業(yè)類型結(jié)構(gòu)發(fā)生

明顯變化，改變了過去以文學(xué)、理學(xué)、教育學(xué)為主的局面，這從專

業(yè)類型上根本改變了人才培養(yǎng)類型和規(guī)格（見圖1、圖2）。

3.制訂應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，

學(xué)校重新制訂與之相適應(yīng)的人才培養(yǎng)方案。新人才培養(yǎng)方案的

目標(biāo)是重點(diǎn)強(qiáng)化“實(shí)踐教育”分類，探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，

全面推進(jìn)教育教學(xué)改革，以形成特色鮮明的應(yīng)用型人才培養(yǎng)

體系。

制訂新人才培養(yǎng)方案堅(jiān)持兩個(gè)“往回找”思路，一是堅(jiān)持從

畢業(yè)生的出口往回找，從用人單位對(duì)需求人才的要求返回來制

訂人才培養(yǎng)方案；二是堅(jiān)持從行業(yè)崗位、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展所需人才

的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)要求返回來制訂人才培養(yǎng)方案。因此，每個(gè)專

業(yè)在制訂人才培養(yǎng)方案前要開展廣泛的社會(huì)調(diào)查，注重分析和

研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)，關(guān)注區(qū)域經(jīng)

濟(jì)社會(huì)和本專業(yè)領(lǐng)域科技的發(fā)展趨勢；要根據(jù)各行各業(yè)的職業(yè)

標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際需求確定能力標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)能力標(biāo)準(zhǔn)確定課程模

塊，選擇教學(xué)內(nèi)容，突出應(yīng)用科學(xué)知識(shí)和技術(shù)解決實(shí)際問題的

綜合能力和實(shí)踐能力；突出實(shí)踐教育的地位，以“應(yīng)用為導(dǎo)向”加

強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教育，形成技能過硬、實(shí)踐能力

強(qiáng)、綜合素質(zhì)良好的應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色。新的人才培養(yǎng)方

案充分體現(xiàn)了學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

的辦學(xué)定位。該方案中課程結(jié)構(gòu)得到顯著優(yōu)化，實(shí)踐教育得到

明顯強(qiáng)化，實(shí)踐教學(xué)比例上升至

38.11%；選修課比例達(dá)到

18%。這大大有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的提高和學(xué)生

綜合素質(zhì)的發(fā)展。

4.推行“五大”教學(xué)改革。要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型人

才，就必須實(shí)施應(yīng)用性本科教育，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的基礎(chǔ)理

論教育和充分的職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)知識(shí)與技術(shù)解決

實(shí)際問題的能力。為推動(dòng)傳統(tǒng)的以講授為主的本科教學(xué)向應(yīng)用

型教學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)校圍繞本科教學(xué)的幾大要素——課程教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)方式、公共課教學(xué)、課程考核方式、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等，

展開了全校范圍內(nèi)的“五大教學(xué)改革”。

改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。組織全校教師根據(jù)培養(yǎng)方案和

職業(yè)能力要求重組課程單元、重新編寫課程教學(xué)大綱。根據(jù)應(yīng)

用型人才培養(yǎng)要求在各專業(yè)中大力增加實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)）課程和課時(shí)

量；廣泛采用探究教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)等多樣化教學(xué)方法

實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”的教學(xué)目的，努力提高學(xué)生在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展

中所需的素質(zhì)和能力。

改革公共課教學(xué)。公共課程教學(xué)是一條培養(yǎng)學(xué)生人文與科

學(xué)素養(yǎng)、批判與獨(dú)立思考能力，加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀、道德、情操的

和社會(huì)責(zé)任感教育的重要途徑。學(xué)校進(jìn)行了思想政治理論課、

大學(xué)英語、大學(xué)體育等公共課教學(xué)改革。思政課改革采取講座、

紅色文化體驗(yàn)、周末思想政治教育課等教學(xué)形式，提高思政課的

針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、服務(wù)家鄉(xiāng)的素質(zhì)提

升。大學(xué)英語采取分類分層教學(xué)，努力提高各類各層次學(xué)生的

外語綜合應(yīng)用能力。大學(xué)體育采取大學(xué)體育俱樂部制，在提高

學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目某方面的體育

特長和“終身體育”意識(shí)。

改革課程考核方式。引導(dǎo)課程考核方式向多元化轉(zhuǎn)變，考

核內(nèi)容向注重綜合能力考核轉(zhuǎn)變，成績?cè)u(píng)定向綜合性轉(zhuǎn)變。通

過考核方式改革，建立一套符合應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求和各專業(yè)

特點(diǎn)的考核體系，注重過程考核，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)

用能力。通過增強(qiáng)考核的自主性、過程性、實(shí)踐性和探究性，體

現(xiàn)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和創(chuàng)造性。建立以“能力測試”為中心、

知識(shí)與技能考核并重的考核模式。采取操作、項(xiàng)目訓(xùn)練、口試等

重點(diǎn)考查學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力和操作技能。

改革畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。學(xué)校鼓勵(lì)各教學(xué)單位根據(jù)專業(yè)特

點(diǎn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生以問

題為導(dǎo)向、以項(xiàng)目為載體，把畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）做到社會(huì)組織和企

事業(yè)中去，強(qiáng)化畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的實(shí)用性和針對(duì)性，使畢業(yè)論文

（設(shè)計(jì)）不僅能真正體現(xiàn)學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)，而且能真正

接觸企事業(yè)單位的實(shí)際問題。

5.搭建特色人才培養(yǎng)平臺(tái)。新建地方本科院校充分認(rèn)識(shí)到

只有通過辦學(xué)特色建設(shè)，采取適合自身發(fā)展的辦學(xué)模式和發(fā)展

方式，發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動(dòng)順應(yīng)不同社會(huì)需要，通過局部率先突

破，才能實(shí)現(xiàn)整體跨越式發(fā)展，增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力，擴(kuò)大社會(huì)影響，實(shí)

現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

第一，設(shè)置特色學(xué)院。學(xué)校設(shè)置了服務(wù)外包學(xué)院、文化遺產(chǎn)

學(xué)院等特色學(xué)院，搭建特色人才培養(yǎng)平臺(tái)，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展

培養(yǎng)特色人才。服務(wù)外包學(xué)院瞄準(zhǔn)了重慶三大服務(wù)外包園區(qū)以

及學(xué)校毗鄰的永川服務(wù)外包園區(qū)對(duì)軟件工程（英語、日語）、英語

（電子商務(wù)）、金融（服務(wù)外包）、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫（服務(wù)外包）等服務(wù)外

包人才的需求，本著“開放性、國際化”的辦學(xué)思想和“來源于產(chǎn)

業(yè)、根植于產(chǎn)業(yè)、服務(wù)于產(chǎn)業(yè)”的教育理念，以市場需求為導(dǎo)向，

緊密結(jié)合產(chǎn)業(yè)需求行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷引進(jìn)企業(yè)教育資源和工程實(shí)

踐資源，實(shí)行嵌入式教學(xué)。文化遺產(chǎn)學(xué)院以植根地方為發(fā)展戰(zhàn)

略，致力于對(duì)本土文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、傳承、轉(zhuǎn)化的研究、實(shí)踐與人

才培養(yǎng)。在研究對(duì)象上，立足重慶，以世界文化遺產(chǎn)大足石刻為

研究重點(diǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，以教育傳承為自身特色；

在自然遺產(chǎn)范疇，以四面山生物多樣性為研究支點(diǎn)，突出自身

地域特色。在人才培養(yǎng)方面，致力于構(gòu)建核心課程、專業(yè)方向、

實(shí)踐教育、創(chuàng)新教育四個(gè)層級(jí)的合作教育模式。幾年來，文化遺

產(chǎn)學(xué)院已完成了對(duì)重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在狀況的田野調(diào)

查，獲取了大量第一手研究資料，并在調(diào)查、整理的基礎(chǔ)上初步

完成了重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作簡明圖集的編撰，提出了重

慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布帶的劃分及其與經(jīng)濟(jì)狀況之間的關(guān)系

梳理；通過對(duì)重慶的分析提出了具有普遍意義的非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)經(jīng)濟(jì)理論。

第二，設(shè)立特色人才輔修項(xiàng)目。學(xué)校設(shè)立特色人才輔修項(xiàng)

目，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生個(gè)性，因材施教，培養(yǎng)現(xiàn)

有專業(yè)不能滿足需要而社會(huì)又急需的、在相關(guān)行業(yè)中具有駕馭

能力的領(lǐng)軍人才或具有特殊才能的復(fù)合應(yīng)用型專門人才。特色

人才輔修項(xiàng)目堅(jiān)持培養(yǎng)社會(huì)緊缺人才、學(xué)生個(gè)性發(fā)展、理論與實(shí)

踐一體化、特色辦學(xué)、交叉復(fù)合、鼓勵(lì)校企合作等人才培養(yǎng)原

則。目前已開設(shè)了禮儀（禮賓）、服飾形象設(shè)計(jì)與表演、非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)管理教育傳承、數(shù)字?jǐn)z影師、導(dǎo)游技術(shù)與藝術(shù)等八個(gè)項(xiàng)

目，其教學(xué)實(shí)踐促成了特色人才培養(yǎng)新模式的構(gòu)建，為學(xué)生跨學(xué)

科跨專業(yè)修讀輔修課程、拓展就業(yè)空間搭建了新的平臺(tái)。

三、結(jié)語

幾年來，學(xué)校始終堅(jiān)持以服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

為指導(dǎo)，通過發(fā)展應(yīng)用型專業(yè)、修訂人才培養(yǎng)方案、推進(jìn)“五大”

教學(xué)改革、進(jìn)行特色人才培養(yǎng)等一系列扎實(shí)、系統(tǒng)的舉措，開展

應(yīng)用型教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，為提高學(xué)生服務(wù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)

展所需的實(shí)踐、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)和基礎(chǔ)，

已形成了獨(dú)具特色的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。根據(jù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌需

求，增設(shè)了一批面向地方支柱產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用型專業(yè)（方向），如食品科學(xué)與工程、電氣

工程與自動(dòng)化、機(jī)械工程及自動(dòng)化、高分子材料與工程、化學(xué)工

程與工藝、金屬材料工程、會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理、物流管理方向、酒店

管理方向、財(cái)務(wù)管理、生物技術(shù)（檢驗(yàn)檢疫方向）、社會(huì)體育（保健

康復(fù)方向），適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力明顯增強(qiáng)，探索了以

輔修項(xiàng)目教學(xué)為支撐的“特色人才培養(yǎng)模式”、以交叉專業(yè)為方

向的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式、大學(xué)與工業(yè)園區(qū)互動(dòng)的服務(wù)外包人

才培養(yǎng)模式等。

［注釋］

篇6

思想政治理論課復(fù)合型的教學(xué)目標(biāo)決定了其在教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，將實(shí)踐教學(xué)融進(jìn)課堂教學(xué)，從而形成具有鮮明特色的教學(xué)形式，不僅能夠有效增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性，而且還可以明顯提升教學(xué)質(zhì)量。近幾年，各大高校都十分重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，部分學(xué)校還進(jìn)行了有益的探索與嘗試，并積累了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但總體來說，仍然缺乏系統(tǒng)性?，F(xiàn)階段，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，是一個(gè)富有有挑戰(zhàn)性的課題。

一、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)可以提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性

1．加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)改革和時(shí)展的客觀要求。高校思想政治教育工作的一大任務(wù)就是讓大學(xué)生逐步社會(huì)化。通過學(xué)習(xí)思想政治教育課程，可以使大學(xué)生對(duì)社情、黨情、國情、民情等感同身受，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)而言，在講授理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重大學(xué)生對(duì)理論教育，進(jìn)而讓其樹立起正確世界觀、人生觀及價(jià)值觀。想要達(dá)到這種效果，就必須實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，讓理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得到升華。如今的大學(xué)生，成長在改革開放的時(shí)代，置身于多元的文化背景當(dāng)中，他們的思想觀念及獲取各類知識(shí)的途徑已經(jīng)有了非常大的變化。在社會(huì)上，形式不同的道德觀、價(jià)值觀、政治觀等內(nèi)容及不同群體的是非觀、利益觀都會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷和行為選擇產(chǎn)生重大影響。為應(yīng)對(duì)這些變化和挑戰(zhàn)，思想政治教育就必須要直面現(xiàn)實(shí)，著重關(guān)注實(shí)踐教學(xué)，以提高大學(xué)生判斷是非的能力。

2．加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，提高大學(xué)生素質(zhì)的必然要求。提高實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，是思想政治理論課教學(xué)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。教育部關(guān)于改進(jìn)思想政治理論課程教學(xué)的意見明確強(qiáng)調(diào)，高校要把科學(xué)發(fā)展觀融入思想政治理論課教學(xué)中?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而這與大學(xué)思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)也是相吻合的。通過積極開展實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際，投身社會(huì)生活，既可以使大學(xué)生在實(shí)踐中重新認(rèn)識(shí)自我、定位自我和完善自我，又能讓大學(xué)生利用自己的頭腦去思考社會(huì)問題，從而提高個(gè)人素質(zhì)以及增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力。

二、當(dāng)前思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的困境

1．領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性及內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論教育重要環(huán)節(jié)，對(duì)其進(jìn)行完善能有效提高思想政治理論教育的實(shí)效性。實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主管、教師主導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)。而如今的狀況是，上述主體對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性和必要性仍然存在認(rèn)識(shí)上的不足。從學(xué)校的角度來講，部分領(lǐng)導(dǎo)將學(xué)校的就業(yè)率、考研率作為評(píng)判學(xué)校質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為沒必要抓思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)，從而讓思想政治理論教育質(zhì)量大打折扣。從教師的角度來講，部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，認(rèn)為上好課，學(xué)生考高分才是正道，沒有必要大費(fèi)周折去開展實(shí)踐教學(xué)，從而影響了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。從學(xué)生的角度來看，很多大學(xué)生缺乏社會(huì)閱歷，思想過于理想化，導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為只有知識(shí)和技能的教育才是學(xué)校的教育，結(jié)果不重視思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)思想政治理論實(shí)踐課很少主動(dòng)參加。

2．缺乏專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)和實(shí)踐基地的有效保障。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)涉及到的課程門數(shù)和學(xué)生人數(shù)比較多，因此需要投入的資金就比較多，比如校外實(shí)踐、校內(nèi)的活動(dòng)等都需要費(fèi)用。但是，目前不少高校還沒有對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有合理的資金預(yù)算，資金的缺乏導(dǎo)致思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)始終難以正常有效開展。同時(shí)，實(shí)踐基地的不完善和缺乏是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨的又一個(gè)難題。由于思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和重大事件，或者是社會(huì)生活的基本規(guī)范，因此，其實(shí)踐教學(xué)難以在狹小的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)工廠里進(jìn)行，而只能在社會(huì)這個(gè)廣闊的大課堂里進(jìn)行。由于經(jīng)費(fèi)緊張，實(shí)習(xí)、實(shí)踐基地缺乏，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在不少高校還沒有作為一種必要的經(jīng)常性的教學(xué)環(huán)節(jié)長期堅(jiān)持下去，而是斷斷續(xù)續(xù)。教師有經(jīng)費(fèi)支持，或者有實(shí)踐場所，就開展甚至大搞特搞;反之，就不開展或者小搞少搞，在時(shí)間上缺乏連續(xù)性和經(jīng)常性。

3．思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系不完善。在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考評(píng)的問題上，一些高校對(duì)此帶有較大隨意性和主觀性，沒有能夠制定出科學(xué)的考評(píng)制度及方式。有的學(xué)校組織的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)存在重形式、輕實(shí)效的問題。對(duì)實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)，學(xué)生的成績只用一份體會(huì)、調(diào)查報(bào)告或論文來決定，這與課堂教學(xué)考評(píng)沒有什么區(qū)別，這在一定程度上制約了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。有的教師對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程缺乏應(yīng)有的監(jiān)控，活動(dòng)之后又不能及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論，對(duì)于學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過程中真正學(xué)到了什么無從真正了解。由于實(shí)踐教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估方法、評(píng)估時(shí)間安排都沒有形成統(tǒng)一的體系，主觀隨意性明顯，簡單而又不嚴(yán)格，評(píng)估的反饋機(jī)制也不完善，教師對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的效果和意義模糊，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)難以有效開展，結(jié)果在一些學(xué)校的實(shí)施只是“走馬觀花”，流于形式而已。

三、提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的策略創(chuàng)新

1．統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)地位。一是從學(xué)校角度而言，要對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重要地位有足夠的認(rèn)識(shí)，要將教育部的文件精神落到實(shí)處，并結(jié)合現(xiàn)階段大學(xué)生特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課的領(lǐng)導(dǎo)和組織，努力為實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)造條件，實(shí)行規(guī)范化和科學(xué)化管理，擬定相關(guān)制度、規(guī)章，在經(jīng)費(fèi)投入，物質(zhì)保障上給予保證。二是從教師角度而言，要充分落實(shí)學(xué)以致用思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變只注重理論、不重實(shí)踐的固有思維模式。積極完善教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、改變教學(xué)方法、更新知識(shí)儲(chǔ)備，確保實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合。要高度重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方面的相關(guān)課題，通過對(duì)課題的深入研究，推動(dòng)教學(xué)良性發(fā)展，從而促進(jìn)教學(xué)提高。三是從學(xué)生角度而言，要充分認(rèn)識(shí)思想政治理論課的重要性，對(duì)其學(xué)習(xí)不僅僅是理論上的學(xué)習(xí)和把握，更重要的是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐運(yùn)用的結(jié)合。

2．設(shè)立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，充分利用校內(nèi)外實(shí)踐資源，建立穩(wěn)定而又靈活的多層次實(shí)踐基地。一是學(xué)校應(yīng)多方融資，綜合協(xié)調(diào)，按照上級(jí)要求全額撥付思想政治教育資金，同時(shí)主動(dòng)向上級(jí)主管部門爭取財(cái)源。用于校外實(shí)踐和校內(nèi)活動(dòng)等費(fèi)用，保證?？顚Ｓ?。但是，實(shí)踐教學(xué)成本巨大，單靠學(xué)校下?lián)芙?jīng)費(fèi)，難以維系。為緩解經(jīng)費(fèi)緊張，節(jié)省開支，可以充分運(yùn)用學(xué)校及周邊的實(shí)踐教學(xué)資源，就近安排實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中涉及到的費(fèi)用，相關(guān)部門要采取一定的優(yōu)惠政策。二是思想政治理論課實(shí)踐基地的問題，可以利用高校原有的教學(xué)實(shí)習(xí)基地和社會(huì)實(shí)踐基地等教學(xué)資源開展實(shí)踐，也可以選擇在空間上與學(xué)校比較近的工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、社區(qū)作為實(shí)踐教學(xué)基地，還可以在校友集中的地區(qū)或校企合作單位建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)踐基地，并將這些實(shí)踐基地打通使用、共享資源、合作共建，這樣不僅解決了實(shí)踐基地的落實(shí)，而且也避免了實(shí)踐過程中的專業(yè)指導(dǎo)和行政管理脫節(jié)的問題。在建立穩(wěn)定的實(shí)踐基地的同時(shí)，還可充分利用學(xué)校所在地及周邊的紅色文化資源或反映改革開放最新情況的前沿地帶等對(duì)大學(xué)生的成長、成人、成才有促進(jìn)意義的地方來進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，建立靈活的多層次實(shí)踐基地。

作者:趙書策 單位:河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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［5］程旭．高校思想政治理論課考試改革若干理論問題研究［D］．武漢工程大學(xué)，2012．

篇7

【中圖分類號(hào)】G658.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-9646(2008)08(b)-0097-02

目前,獨(dú)立學(xué)院作為一種嶄新的教育資源配置模式,呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景。教育部并于2008年2月22日了《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》,是進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范管理獨(dú)立學(xué)院的重要舉措,對(duì)引導(dǎo)和促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院健康發(fā)展具有重要作用。在新的形勢下,獨(dú)立學(xué)院將面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),獨(dú)立學(xué)院應(yīng)采取切實(shí)有效的措施優(yōu)化辦學(xué)特色,不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量,制定并實(shí)施符合辦學(xué)定位的發(fā)展規(guī)劃,培養(yǎng)有理論、懂管理、實(shí)踐應(yīng)用能力強(qiáng)的高素質(zhì)復(fù)合型的應(yīng)用人才。校園文化是當(dāng)代大學(xué)生活的主旋律,是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂的主體空間,它和每位大學(xué)生的綜合素質(zhì)能否得以提高休戚相關(guān),同時(shí)其建設(shè)的成功與否也直接關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展。

1 獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的重要性

校園文化是一種在大學(xué)社區(qū)中生活的每個(gè)成員所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)、行為與精神上的體現(xiàn)。它反映了獨(dú)立學(xué)院整體的精神面貌、辦學(xué)方針、教育和管理水平,反映了師生員工整體的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和普遍的工作、學(xué)習(xí)、生活狀況,也反映了學(xué)校對(duì)每一位成員的基本素質(zhì)要求。校園文化作為校園精神及其在物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)上具體化了的文化氛圍,是獨(dú)立學(xué)院對(duì)外傳遞辦學(xué)信息,不斷提高獨(dú)立學(xué)院的公眾形象,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響力的主要手段;對(duì)內(nèi)是提高全體教職工和學(xué)生綜合素質(zhì)、產(chǎn)生良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),形成自己的辦學(xué)和管理特色,促進(jìn)學(xué)生早日成才的重要手段。具體表現(xiàn)為:

①良好的校園文化是向社會(huì)公眾傳遞辦學(xué)理念、特色和影響力的重要內(nèi)容。獨(dú)立學(xué)院在我國發(fā)展的歷史較短,其辦學(xué)理念、特色和影響力等都還沒有完全形成,有的即使形成了,也還沒有得到社會(huì)的認(rèn)可。這對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展是不利的。借助于校園文化的建設(shè)和傳播,能夠很好地向社會(huì)公眾宣傳學(xué)院的辦學(xué)理念、特色和影響力,起到良好的宣傳作用。

②良好的校園文化是吸引社會(huì)投資者對(duì)學(xué)院進(jìn)行投資的重要方法。獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展離不開社會(huì)資本的大量投入。獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)體制可以充分發(fā)揮公辦普通高等學(xué)校與民間資本的雙重優(yōu)勢,這樣借助于這一時(shí)機(jī),通過豐富多彩的校園文化活動(dòng),大力宣傳學(xué)院的優(yōu)勢和吸引力,從而不斷吸引社會(huì)資本投資者向?qū)W院注入資本,為學(xué)院的發(fā)展提供資金保障。

③良好的校園文化是加強(qiáng)學(xué)生管理的重要手段。完整、系統(tǒng)的校園文化建設(shè)和傳播是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的重要舉措,是規(guī)范和約束學(xué)生行為的重要手段。同時(shí),豐富多彩的校園文化活動(dòng)更能不斷激發(fā)起學(xué)生投身于學(xué)院建設(shè)的巨大熱情,激發(fā)起學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的熱情,有利于學(xué)生自我管理水平和能力的不斷提高。

2 獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)存在的問題?

當(dāng)前,獨(dú)立學(xué)院經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展,校園文化建設(shè)取得了較大的成績,但由于各種因素的影響,也存在不少問題。簡略地看,獨(dú)立學(xué)院進(jìn)行校園文化建設(shè)的困難在于:

(1)辦學(xué)時(shí)間短,校園文化缺乏積淀。獨(dú)立學(xué)院作為近幾年來出現(xiàn)的新興辦學(xué)實(shí)體,很多學(xué)院是由基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)校改建的,有的學(xué)院甚至是完全新建的,缺乏厚重的文化底子。同時(shí),由于在對(duì)學(xué)校發(fā)展的定位、辦學(xué)特色以及人才培養(yǎng)模式上存在著不確定性,導(dǎo)致學(xué)校的辦學(xué)理念難以在短時(shí)期內(nèi)形成,這也是造成獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性、長久性規(guī)劃和積淀的主要因素。

(2)重硬件建設(shè),輕軟環(huán)境建設(shè),認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。獨(dú)立學(xué)院在校園文化的建設(shè)中,一方面,能夠運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù),在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面一步到位,配套設(shè)施都比較齊全,這就為校園文化建設(shè)提供了必要的物質(zhì)載體。但另一方面,獨(dú)立學(xué)院在不惜巨資進(jìn)行硬件建設(shè)的同時(shí),卻忽視了校園文化的核心部分――校園精神文化的建設(shè)。此外,有些獨(dú)立學(xué)院在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū),把校園文化僅等同于學(xué)生的課余文化活動(dòng),人為地縮小了校園文化建設(shè)的范疇,片面追求學(xué)生課余文化活動(dòng)形式的豐富多彩,導(dǎo)致校園文化建設(shè)出現(xiàn)功利主義傾向。

(3)過度依賴母體學(xué)校文化,缺乏自身特色。作為新建院校,獨(dú)立學(xué)院往往套用母體學(xué)校的校園文化建設(shè)模式,將母體學(xué)校作為校園文化源頭。這往往使獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)拘泥于母體學(xué)校的文化傳承,只注重弘揚(yáng)母體文化傳統(tǒng),而缺乏自身特色,即校園文化創(chuàng)建過程中缺乏具有品牌特色的內(nèi)容影響力和輻射力。

(4)辦學(xué)模式制約著校園文化內(nèi)容的形成。與公辦高校相比,獨(dú)立學(xué)院仍存在社會(huì)地位、發(fā)展前景等方面的現(xiàn)實(shí)差距,這造成了獨(dú)立學(xué)院不少學(xué)生出現(xiàn)喪失信心、心理壓力較大、對(duì)于學(xué)校的歸屬感不強(qiáng)等許多問題,影響到了學(xué)風(fēng)建設(shè)。同時(shí),由于獨(dú)立學(xué)院存在著教師結(jié)構(gòu)不合理,即離退休返聘的老教師較多、剛畢業(yè)的年輕教師較多、能夠肩負(fù)重?fù)?dān)的中青年骨干教師較少、專兼職比例不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致教師對(duì)校園文化建設(shè)的主導(dǎo)力度不大,主導(dǎo)作用難以充分體現(xiàn)和發(fā)揮。

3 加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的對(duì)策

里仁學(xué)院針對(duì)目前獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)存在的主要問題,并結(jié)合自身的具體情況,經(jīng)過幾年的探索和實(shí)踐,形成了適合自身發(fā)展的校園文化建設(shè)的基本思路和策略。

3.1 創(chuàng)建良好的校園環(huán)境

校園環(huán)境是校園文化的物質(zhì)形態(tài),是一種“物質(zhì)文化”,它是師生賴以學(xué)習(xí)、生活、工作的外部條件,對(duì)師生的思想意識(shí)及行為習(xí)慣具有潛移默化的影響作用。里仁學(xué)院在美化育人環(huán)境的過程中,以青春的活力與美的享受極大的激發(fā)了學(xué)生刻苦求學(xué)、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。如:1020畝的校園,漂亮的教學(xué)樓和實(shí)驗(yàn)樓,清潔的道路,優(yōu)美的雕塑,美麗的花壇,建筑風(fēng)格獨(dú)特、設(shè)施先進(jìn)的大學(xué)生活動(dòng)中心,現(xiàn)代化的體育場館等一流的校園環(huán)境,

3.2 加強(qiáng)制度文化建設(shè)

規(guī)范有序的管理機(jī)制是維系學(xué)校正常秩序必不可少的,是搞好校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)其最終目標(biāo)的必要保障。里仁學(xué)院根據(jù)自己的辦學(xué)風(fēng)格、特點(diǎn)對(duì)各項(xiàng)制度進(jìn)行改革,不斷完善,制定了科學(xué)、合理的規(guī)章制度,從而使整個(gè)校園內(nèi)的活動(dòng)有序化。制度文化建設(shè)主要包括組織建設(shè)、制度建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面。

第一,健全校園文化建設(shè)組織機(jī)構(gòu)。其次加強(qiáng)常規(guī)管理,完善校園管理制度。第三加強(qiáng)師德建設(shè)和管理干部工作作風(fēng)建設(shè)。

3.3 重視精神文化建設(shè)

精神文化是一種觀念文化,是一種深層次的文化,更是一種先進(jìn)文化的重要體現(xiàn),它是校園文化的內(nèi)核與靈魂,也是校園文化的關(guān)鍵層次。

(1)確定學(xué)校的目標(biāo)與奮斗理想。一所學(xué)校所確定的奮斗目標(biāo),反映了廣大師生員工對(duì)學(xué)校所承擔(dān)的社會(huì)與歷史責(zé)任的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)辦學(xué)方向的選擇,是師生員工價(jià)值觀念與取向的集中表現(xiàn)。里仁學(xué)院不斷深化教育教學(xué)改革,使辦學(xué)規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建了“2+1+1”的教學(xué)平臺(tái),體現(xiàn)了“寬基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、重應(yīng)用”的人才培養(yǎng)特點(diǎn)。

(2)加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),突出校園文化建設(shè)特色校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)是衡量學(xué)校精神文明建設(shè)水平的主要標(biāo)志,優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)一旦形成,便會(huì)對(duì)學(xué)校的精神文明建設(shè)產(chǎn)生廣泛的影響,起到激發(fā)學(xué)生積極向上、奮發(fā)學(xué)習(xí)的作用。

①切實(shí)有效地抓好校風(fēng)建設(shè)。學(xué)院要求各班根據(jù)校風(fēng)建設(shè)的整體規(guī)劃,制訂出本班的實(shí)施辦法,如:考核早晚自習(xí)出勤率、個(gè)人成績提升情況、考研率等方面的量化辦法,使全班同學(xué)明確班風(fēng)建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)、近期目標(biāo),使每個(gè)學(xué)生都明確應(yīng)該做什么、怎樣做,使每個(gè)班級(jí)都形成團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、奮發(fā)向上的良好班風(fēng),從而促進(jìn)了全院校風(fēng)的建設(shè)。

②加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和精神面貌。里仁學(xué)院加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和意義的教育、日常行為規(guī)范教育、道德法制教育和心理健康等教育,并作為校園文明和學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)。并且在半軍事化管理的基礎(chǔ)上,倡導(dǎo)誠信考試,培養(yǎng)學(xué)生勤奮好學(xué)、求實(shí)進(jìn)取的學(xué)風(fēng)。

(3)積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展,必須把德育、智育、體育、美育有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,要把這幾方面的教育落到實(shí)處,在做好第一課堂的教學(xué)外,還必須充分發(fā)揮第二課堂的作用,開展豐富多彩、形式多樣的文化活動(dòng),切實(shí)加強(qiáng)文化活動(dòng)的建設(shè)。

①舉辦高層次講座,開展學(xué)術(shù)性活動(dòng),提高校園文化層次。作為培養(yǎng)高層次人才的高等學(xué)校,在學(xué)生中也應(yīng)提倡刻苦的學(xué)習(xí)和研究精神,使他們盡早接受學(xué)術(shù)的熏陶。因此,里仁學(xué)院積極開展學(xué)術(shù)及科技創(chuàng)新方面的活動(dòng),如:聘請(qǐng)一些專家學(xué)者來校講學(xué),開展學(xué)術(shù)性的社團(tuán)活動(dòng),開展學(xué)生學(xué)術(shù)論文、科研成果評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)及每年一次的車模設(shè)計(jì)制作大賽,并制定了《燕山大學(xué)里仁學(xué)院學(xué)生參加校外比賽活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等,這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,同時(shí)也提高了校園文化的層次。

②組織社團(tuán)活動(dòng),開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)。里仁學(xué)院充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在豐富校園文化建設(shè)中的龍頭作用,初步形成了具有一定內(nèi)涵的校園文化品牌,如:“青春旋律圓弧大廳周末音樂會(huì)”、“里仁文化廣場”、月刊《華年》、“里仁學(xué)院大學(xué)生合唱團(tuán)”等品牌活動(dòng),在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí),使學(xué)生身心獲得全面、和諧的發(fā)展,促進(jìn)校園精神文明建設(shè)。

(4)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐,拓寬校園文化建設(shè)的路徑

社會(huì)實(shí)踐是理論聯(lián)系實(shí)際的有效途徑,可以鍛煉學(xué)生的個(gè)人能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。里仁學(xué)院以節(jié)假日為契機(jī),有組織、有計(jì)劃、有目的地安排一些有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如:組織暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)、志愿者服務(wù)隊(duì)、各類社會(huì)調(diào)查、開展紅色之旅等,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受政治生活、經(jīng)濟(jì)生活,關(guān)心國家大事,關(guān)注社會(huì)發(fā)展,增加與社會(huì)的聯(lián)系,主動(dòng)與社會(huì)主導(dǎo)文化相融合,吸收其健康的、積極的因素。

我相信,在今后獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展中,校園文化將會(huì)起到越來越重要的作用。為此,獨(dú)立學(xué)院需要高度重視校園文化建設(shè),并從多方面入手,在自身校園文化建設(shè)的實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,不斷提高校園文化的層次和水平,營造良好的校園文化氛圍,打造出適合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的特色文化,創(chuàng)立自己的辦學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)

篇8

實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，迫切需要培養(yǎng)大量創(chuàng)新人才，高等教育責(zé)無旁貸。自20世紀(jì)90年代以來，我國高等學(xué)校的本科教育隨素質(zhì)教育改革的不斷深入，開始實(shí)施本科生導(dǎo)師制。到今天，無論是理論界、學(xué)術(shù)界，還是各高等院校，導(dǎo)師制的研究、實(shí)施都呈現(xiàn)出一派蔚為壯觀的景象。從目前實(shí)施情況看，本科生導(dǎo)師制成效顯著，但暴露出一些問題，部分高校流于形式，沒有發(fā)揮導(dǎo)師制的真正作用。究其原因，除了學(xué)校特別是一些新升本院校的教師（導(dǎo)師）對(duì)本專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃了解不夠；教師（導(dǎo)師）缺乏責(zé)任心，師生之間的交流少等來自教師本身的因素外，還有一些更深層的原因。

一、導(dǎo)師制實(shí)施流于形式，源于對(duì)導(dǎo)師制的生存與發(fā)展文化脈絡(luò)理解的匱乏。

就淵源而言，導(dǎo)師制是紳士文化下孕育的獨(dú)特產(chǎn)物，它與公司文化是不相兼容的。在當(dāng)前我國高等教育大眾化加速發(fā)展的進(jìn)程中，高等教育在迅速市場化――盡管它的市場化發(fā)育程度還不高，公司文化正日益滲透到我國高校中，功利主義不斷占據(jù)大學(xué)生的心靈，商業(yè)色彩不斷填充大學(xué)生的頭腦。在我國高等教育大眾化和市場化環(huán)境下，導(dǎo)師制很難發(fā)揮出真正的效用。除個(gè)別堅(jiān)持精英主義教育理念的高校尚可維持導(dǎo)師制外，其他各層次、各類型院校實(shí)施導(dǎo)師制是存在問題的。馬丁?特羅在論述高等教育發(fā)展階段時(shí)指出，大眾化階段的教學(xué)方式將會(huì)發(fā)生質(zhì)變，精英階段的導(dǎo)師制只能存在仍堅(jiān)守精英理念的大學(xué)中。由此可見，導(dǎo)師制的失效是高等教育大眾化必然附生的現(xiàn)象，根源在于文化的不適，而不單純是導(dǎo)師的懈怠。這要求學(xué)校根據(jù)校情大力改造導(dǎo)師制，重新確定導(dǎo)師制的工作性質(zhì)和目標(biāo)，不能一味照搬英國本科生導(dǎo)師制。目前，有些高校正在朝這個(gè)方向前進(jìn)，但尚需努力。

二、對(duì)導(dǎo)師角色的認(rèn)識(shí)仍停留在過去。

受中國傳統(tǒng)文化和書院的影響，更兼近代中國大學(xué)以前的輝煌，現(xiàn)代學(xué)子對(duì)導(dǎo)師有一種過高得近乎不切實(shí)際、刻板的良好印象和無限期待。導(dǎo)師往往被描述或想象成真理的化身、道德的榜樣和社會(huì)的良知。梅貽琦在《大學(xué)一解》中曾有這樣一段話：古之學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。孟子曰：“‘游于圣人之門者難為言’，間嘗思之，游之時(shí)義大矣哉。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從流既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹诿焚O琦看來，導(dǎo)師與學(xué)生之間存在一種和諧的“從游”關(guān)系。錢穆先生在《中國學(xué)術(shù)通論》中提出，中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由三大系統(tǒng)組成：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是人，即中國人所說的“學(xué)者所以學(xué)做人也”。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”，即以事業(yè)為其學(xué)問系統(tǒng)之中心者。第三系統(tǒng)是“學(xué)統(tǒng)”，即以學(xué)問本身為系統(tǒng)者，“為學(xué)問而學(xué)問”也。實(shí)際上，錢先生的這一見解不僅是傳統(tǒng)中國人對(duì)導(dǎo)師角色的認(rèn)識(shí)，而且與紳士文化下的導(dǎo)師制不謀而合?？梢赃@么說，中國傳統(tǒng)意義上的“做人”、“為學(xué)問而學(xué)問”，正是英國紳士文化下導(dǎo)師制的精髓所在。正是這個(gè)原因，部分學(xué)者傾向于拿英國的導(dǎo)師制和中國的書院制做比較。換言之，我們對(duì)導(dǎo)師的理解仍停留在紳士文化下對(duì)導(dǎo)師制的認(rèn)識(shí)。然而現(xiàn)實(shí)情況是，在公司文化的浸染下，導(dǎo)師日益成為“知識(shí)工作者”和“專業(yè)生產(chǎn)雇員”。理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大反差，必然引起人心理的失衡和不滿。這種失衡和不滿，自然而然會(huì)引來對(duì)導(dǎo)師的指責(zé)與詬罵。然而，文化變遷給導(dǎo)師制帶來的變遷是導(dǎo)師不能承受之重。因此，重新定義導(dǎo)師角色的時(shí)機(jī)漸趨成熟，應(yīng)該把導(dǎo)師從圣壇上解放下來。

三、對(duì)導(dǎo)師制精髓的理解與吸取不夠。

在許多高校，無論是學(xué)生還是導(dǎo)師，都簡單地把導(dǎo)師理解為生活指導(dǎo)、論文指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，往往單方面注重學(xué)生眼前看得見、摸得著的東西。實(shí)際上，導(dǎo)師制的精髓在于導(dǎo)師的引導(dǎo)能力，導(dǎo)師不僅要激起學(xué)生的求知欲，更要訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。如牛津大學(xué)教授David Palfrey?man編寫的《牛津?qū)熤啤芬粫母睒?biāo)題為“謝謝，你教會(huì)了我如何思考”。因此，真正領(lǐng)會(huì)英國導(dǎo)師制的精神與實(shí)質(zhì)，跳出當(dāng)前狹隘、刻板的認(rèn)識(shí)，并創(chuàng)建適合我國高校實(shí)際情況的“中國導(dǎo)師制”，才是當(dāng)務(wù)之急。那種忽視文化變遷、割斷歷史、依樣畫葫蘆的做法，無疑是不可取的。

我在接觸本科生教育教學(xué)工作后，開始被安排擔(dān)任學(xué)生的導(dǎo)師。至今還記得當(dāng)時(shí)給我們安排工作的系副主任說的一句話：“導(dǎo)師制，就是要求導(dǎo)師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長?！彼貏e強(qiáng)調(diào)師生的共同成長，我在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。2012年6月，有幸聆聽了浙江大學(xué)當(dāng)代中國話語研究中心副主任吳宗杰教授的講座，在聽了吳教授關(guān)于英國高校“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的基本理念和基本做法的介紹之后，我更感受到在中國、特別在西部地區(qū)一些新升本的院校中實(shí)施的“導(dǎo)師制”實(shí)在有些“四不像”：導(dǎo)師的責(zé)任意識(shí)和素質(zhì)水平有待考慮；學(xué)生很多時(shí)候感受不到來自導(dǎo)師的氣息，有同學(xué)甚至說一個(gè)學(xué)期過去了，還沒有跟自己的導(dǎo)師見過面，只知道有一個(gè)叫什么什么的導(dǎo)師，但這個(gè)導(dǎo)師長什么樣卻不知道。而學(xué)?；蛳担ú?、學(xué)院）似乎沒有更好、更有效的管理、考核、評(píng)估辦法。所以，我們有必要看看別國高等教育中本科生導(dǎo)師制的理念和做法。

吳教授在關(guān)于英國高等教育中的本科生教育文化（模式）即“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的介紹中，總結(jié)了這種教學(xué)的基本理念如下：1.導(dǎo)師制的靈魂――培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生“在保持尊嚴(yán)、施展能力的同時(shí)形成履行社會(huì)職責(zé)所需的知識(shí)、修養(yǎng)、表達(dá)能力、性格、風(fēng)度及各種相當(dāng)均衡和成熟的品質(zhì)”。2.選擇最好的老師做導(dǎo)師（師生興趣一致），3.課堂只是一種見面制度，課堂的核心是學(xué)生匯報(bào)，4.要求導(dǎo)師和學(xué)生制訂共同的研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃（學(xué)生興趣引導(dǎo)），5.強(qiáng)調(diào)教師的作用是“診斷”和閱讀引導(dǎo)，6.強(qiáng)調(diào)提問甚于答案（即提問更多的是為了引起大家的思考和爭鳴，由此激發(fā)學(xué)生的興趣）。最后指出，課堂結(jié)束時(shí)，學(xué)生不是帶著知識(shí)，而是帶著需要研讀的問題走出去（他們會(huì)去向哪里呢？哪里才能幫他們解決頭腦中的疑問或困惑呢？圖書館。）。

最好的老師是什么樣的呢？好像大家都有自己的看法，“最好的老師”應(yīng)該有一些共同特征要求。用最簡單的話概括，就是“德才兼?zhèn)洹?，用現(xiàn)代心理學(xué)理論理解，是不是“智商+情商”呢？我們經(jīng)常聽到一種說法，一個(gè)人成就的20%取決于智商，80%取決于情商?！安拧毕鄬?duì)于“智商”，“德”相對(duì)于“情商”。這里的“德”不僅指一個(gè)人的“思想政治道德品質(zhì)”，還包括“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”等。在現(xiàn)代教育理論中，如果說“思想政治道德品質(zhì)”指的是教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”的話，那么“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”就應(yīng)該對(duì)應(yīng)于教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“熱愛教師職業(yè)和熱愛學(xué)生”。最好的老師應(yīng)該除了具備教師應(yīng)該具備的文化、科學(xué)、技術(shù)等方面的“科學(xué)素質(zhì)”之外，還應(yīng)該具有良好的情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)等方面的“心理素質(zhì)”（當(dāng)然包括良好的身體素質(zhì)）。高校教師對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的愛，應(yīng)該是一種執(zhí)著的愛（意志品質(zhì)良好），應(yīng)該是一種理性的愛（師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)），應(yīng)該是一種充滿期待的愛（師愛的最高境界是對(duì)學(xué)生充滿期待）。這是我理解的最好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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近年來，為適應(yīng)高校教育辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大的趨勢，國內(nèi)不少高校開始建設(shè)新校區(qū)或分校。新校區(qū)的建設(shè)，不僅需要配置現(xiàn)代化的大樓，更需要建設(shè)優(yōu)秀的校園文化。從某種意義上講，新校區(qū)的建設(shè)也應(yīng)該是建設(shè)優(yōu)質(zhì)校園文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2011年4月，總書記在清華大學(xué)百年校慶講話時(shí)明確把文化傳承創(chuàng)新作為高校的第四大職能，將校園文化建設(shè)的意義提到了新的高度。

高校圖書館是為師生教學(xué)和科研服務(wù)的重要基地，是師生從事校園文化活動(dòng)的重要場所，更是學(xué)校的文化中心。圖書館文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化建設(shè)水平的重要體現(xiàn)。因此，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)過程中，圖書館應(yīng)處于引領(lǐng)地位，發(fā)揮重要作用。本文在分析高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合筆者所在學(xué)校兩次新校區(qū)建設(shè)過程中圖書館文化建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)了圖書館在新校區(qū)校園文化建設(shè)中的主要作用，并為進(jìn)一步加強(qiáng)圖書館文化建設(shè)提出了具體建議。

1高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

廣義的校園文化是指高等學(xué)校生活的存在方式的總和。它以生活在校園內(nèi)的大學(xué)生、教師和干部為主要群體。一般包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等。狹義的校園文化是指在各高校歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們?cè)谏罘绞?、價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會(huì)群體的一種團(tuán)體意識(shí)，精神氛圍。校園文化具有重要的育人功能。要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特色、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的合格人才的根本要求。

自1999年起，我國高校開始大幅度持續(xù)擴(kuò)招，出現(xiàn)了學(xué)校校舍、設(shè)備和師資力量等嚴(yán)重短缺的現(xiàn)象。在這一背景下，全國許多高校紛紛設(shè)置新校區(qū)或分校。新校區(qū)通常是在地理位置偏遠(yuǎn)，相對(duì)陌生的地區(qū)拔地而起。作為承擔(dān)“文化傳承創(chuàng)新”職能的大學(xué)，在新校區(qū)建設(shè)中本應(yīng)充分融入自身在長期歷史發(fā)展中所積淀的校園文化。然而現(xiàn)實(shí)情況是，相當(dāng)多的高校在新校區(qū)建設(shè)中有意無意地忽視了文化建設(shè)，出現(xiàn)了“屋新樹不古”的校園文化危機(jī)。

究其原因，一是對(duì)校園文化認(rèn)識(shí)不到位，投入不足。有些高校認(rèn)為校園文化只能靠積淀形成，既沒有主動(dòng)去傳承老校區(qū)的文化，也沒有積極去設(shè)計(jì)和營造新校區(qū)的文化，只是任其自然生長；也有部分高校認(rèn)為，校園文化就是學(xué)生搞的文體活動(dòng)，沒有認(rèn)識(shí)到文化是大學(xué)的靈魂、是提高學(xué)校凝聚力和競爭力的重要因素。二是校園文化傳承受阻。主要是師生間交流互動(dòng)減少，代表學(xué)校文化傳承的標(biāo)識(shí)不足。三是校園“文化生態(tài)”失衡。例如：校園文化與社區(qū)文化缺乏互動(dòng)。由于新校區(qū)位置偏遠(yuǎn)，學(xué)校周圍缺少自然的社會(huì)生態(tài)，阻礙了校園文化和社區(qū)文化的互動(dòng)。四是一些學(xué)校本身文化基礎(chǔ)薄弱，校園物質(zhì)文化與精神文化不夠協(xié)調(diào)。

人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本任務(wù)。人才培養(yǎng)不僅在于知識(shí)、技能的傳授，更在于文化的熏陶哺育。面對(duì)新校區(qū)位置偏遠(yuǎn)、成立時(shí)間短、文化積淀薄弱的現(xiàn)實(shí)問題，著手研究對(duì)策以加強(qiáng)新校區(qū)文化建設(shè)是高校的當(dāng)務(wù)之急。圖書館是高校的文化中心，在校園文化建設(shè)中具有重要的責(zé)任，因此，加強(qiáng)高校圖書館文化建設(shè)是新校區(qū)校園文化建設(shè)工作的重中之重。

2高校圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用

圖書館是高校的文獻(xiàn)資源中心、文化中心和公共活動(dòng)的重要社區(qū)，不僅是傳播科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，也是開展素質(zhì)教育的窗口。圖書館文化體現(xiàn)著高校校園文化的建設(shè)水平，直接或間接地影響師生的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣、閱讀興趣和審美情趣等。圖書館在引領(lǐng)校園文化建設(shè)中的作用具體體現(xiàn)在：

2.1圖書館是學(xué)校物質(zhì)文化的標(biāo)志載體

物質(zhì)文化是指校園的物質(zhì)環(huán)境，包括內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境等。校園物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。校園文化的形成與發(fā)展有其特定的自然和人文環(huán)境及物質(zhì)基礎(chǔ)，校園文化發(fā)展初始階段往往直接通過不同的物質(zhì)層面表現(xiàn)出來。圖書館作為學(xué)校的文化中心，在校園物質(zhì)文化方面，是學(xué)校文化景觀的重要體現(xiàn)，是師生文化活動(dòng)的重要場所。

一方面，圖書館建筑本身是校園文化的巨大載體。圖書館建筑不僅是校園文化的空間物態(tài)形式，也是學(xué)校精神文化、制度文化和行為文化的物質(zhì)載體。一般情況下，大學(xué)圖書館都處在學(xué)校校園的中心位置或者是醒目位置，圖書館的建筑風(fēng)格和特色以及內(nèi)部環(huán)境的裝飾，代表著學(xué)校的物質(zhì)文化特色，是學(xué)校物質(zhì)文化的重要標(biāo)志和體現(xiàn)。

另一方面，圖書館內(nèi)的報(bào)告廳、會(huì)議室、讀者服務(wù)中心、多媒體音像室、閱覽室、培訓(xùn)中心等區(qū)域和空間，是師生開展文化活動(dòng)的重要場所。人們常說大學(xué)“非大樓也，而在大師”。但是，一所現(xiàn)代化大學(xué)沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也很難吸引和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。創(chuàng)建健康、高雅的學(xué)校物質(zhì)文化，有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助他們樹立責(zé)任意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們更快、更好地適應(yīng)社會(huì)。

校園文化育人就是“要讓校園里的每一面墻都會(huì)說話”。走進(jìn)一座設(shè)計(jì)高雅、環(huán)境優(yōu)美的高校圖書館，感受著泛舟書海的樂趣，這本身就是對(duì)大學(xué)生很好的教育和熏陶。

2.2圖書館是學(xué)校精神文化的集中體現(xiàn)

精神文化主要是指教育者和受教育者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美情趣等。精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)。圖書館的理念、館風(fēng)、館訓(xùn)、館藏以及知名度和影響力等，都體現(xiàn)了所在大學(xué)的精神價(jià)值追求。

圖書館作為學(xué)校的文獻(xiàn)資源中心，是廣大師生汲取知識(shí)營養(yǎng)的供應(yīng)站。圖書館“收藏什么”，影響著大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)。圖書館文獻(xiàn)的整理排序方式也會(huì)“自己說話”，體現(xiàn)了所在學(xué)校的歷史和特色。以特藏為例，特藏是體現(xiàn)圖書館及所在高校文化傳統(tǒng)和特色的重要指標(biāo)。按北京大學(xué)圖書館對(duì)特藏的定義：特藏是指按照一定的主題，遵循一定的收藏原則，經(jīng)長期積累而形成或者經(jīng)購買等渠道收集的比較完整的或具有相當(dāng)數(shù)量的藏書，這些藏書在相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)造成一定的影響。隨著高校圖書館的發(fā)展，特藏的概念不僅僅局限在傳統(tǒng)的善本古籍。學(xué)校的碩博論文、教職工論著、各學(xué)科專業(yè)歷屆考題、專題電子數(shù)據(jù)庫等也成了具有某種重要性的特殊收藏。這些收藏記錄了學(xué)校的文化發(fā)展歷史，體現(xiàn)了學(xué)校的學(xué)科特色。例如中國計(jì)量學(xué)院圖書館所獨(dú)有的“質(zhì)量檢驗(yàn)特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”就通過浙江省數(shù)字圖書館平臺(tái)，面向全省高校提供服務(wù)，既彰顯了學(xué)校的計(jì)量辦學(xué)特色，又?jǐn)U大了學(xué)校的影響。

2.3圖書館是學(xué)校制度文化的組成部分

制度文化是指學(xué)校的一系列校紀(jì)校規(guī)、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及校園文化主題長期以來對(duì)學(xué)校某項(xiàng)制度甚至整體制度的價(jià)值判斷以及在制度環(huán)境中的行為方式，是高校文化價(jià)值觀的形式化和固定化。主要由教學(xué)管理、科研管理、學(xué)生管理、行政管理、干部管理等各項(xiàng)制度因素構(gòu)成。圖書館的系列制度是學(xué)校制度文化的重要組成部分。

高校新校區(qū)建設(shè)是在社會(huì)價(jià)值觀念多元化和高等教育改革不斷深入的背景下實(shí)施的，建設(shè)完善過程也是一個(gè)制度不斷創(chuàng)新的過程。現(xiàn)代大學(xué)制度要為高校實(shí)現(xiàn)“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新”的四大職能服務(wù)。作為服務(wù)學(xué)校教學(xué)、科研的重要機(jī)構(gòu)，高校圖書館員是學(xué)?！叭恕惫ぷ髦小肮芾碛?、服務(wù)育人”的重要主體，圖書館的制度文化也生動(dòng)體現(xiàn)了所在學(xué)校的制度文化。

2.4圖書館是學(xué)校行為文化的支撐力量

行為文化是指全體師生員工在教育實(shí)踐過程中所形成的行為習(xí)慣、生活方式、社團(tuán)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，主要包括：學(xué)術(shù)文化、藝術(shù)文化、科技文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。高校圖書館的資源和空間，為學(xué)校行為文化提供了支撐力量。

圖書館作為活動(dòng)空間，提供了師生學(xué)習(xí)、討論的重要場所，師生們?cè)趫D書館中的行為習(xí)慣和方式展示了所在學(xué)校的校園行為文化。圖書館作為校園文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，為學(xué)校的大量文化活動(dòng)，包括政治性、學(xué)術(shù)性、娛樂性等活動(dòng)，提供了信息資源支持。圖書館寬敞的大廳、報(bào)告廳、閱覽室等，為校園文化活動(dòng)提供了空間支持。圖書館組織開展的“讀書節(jié)”等各類文化活動(dòng)，豐富和繁榮了校園文化。

總之，圖書館本身既是校園文化建設(shè)水平的代表，同時(shí)又以自己的文獻(xiàn)資源、文化設(shè)施和館員本身去支持和推進(jìn)豐富多樣的校園文化的建設(shè)。因此，加強(qiáng)圖書館及圖書館文化建設(shè)是高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)。

3加強(qiáng)新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的措施

圖書館文化是指圖書館在其存在和發(fā)展過程中，由廣大館員和讀者共同創(chuàng)造、認(rèn)同，并自覺效仿和奉行的各種文化形態(tài)的總和，它通常包括圖書館精神文化、環(huán)境文化、行為文化、制度文化等方面。加強(qiáng)圖書館文化建設(shè)，主要應(yīng)從以下幾方面做起：

3.1提高文化自覺，充分認(rèn)識(shí)圖書館文化在新校區(qū)文化建設(shè)中的重要性

文化自覺，是指人們對(duì)自身文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。提高圖書館文化自覺，關(guān)鍵是要全面認(rèn)識(shí)圖書館文化對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義。

文化是大學(xué)的靈魂，高校圖書館是校園文化的中心。文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)是高校圖書館的重要職責(zé)所在。高校教育工作者不僅把圖書館當(dāng)作搜索文獻(xiàn)信息情報(bào)的工具，而且把圖書館當(dāng)作校園文化的重要標(biāo)志、文化育人的重要場所、文化傳承的重要載體、文化創(chuàng)新的領(lǐng)航者。

圖書館是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物并隨社會(huì)文化的發(fā)展而發(fā)展。但是，圖書館發(fā)展以后，又會(huì)以自身文獻(xiàn)的搜集、整理、保存和利用的獨(dú)特方式反作用于它所屬的文化，促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展。例如，我國古代藏書樓，已不僅是一幢建筑物，而且還積淀著獨(dú)特的文化，蘊(yùn)藏著濃厚的人文精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與民族精神。

高校圖書館產(chǎn)生于所在學(xué)校的文化環(huán)境，并參與和塑造了校園文化，同時(shí)也是校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)者。例如，和五四前后由革命先驅(qū)任主任的北京大學(xué)圖書館，在傳播新文化思想，宣傳方面發(fā)揮了非常積極的作用，當(dāng)時(shí)的圖書館不僅是相關(guān)文獻(xiàn)資源的傳播地，也是教師學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的重要場所。

現(xiàn)代高校圖書館應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，以其高雅的環(huán)境設(shè)計(jì)、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、周到的互動(dòng)服務(wù)、系統(tǒng)的資料索引、生動(dòng)的文化活動(dòng)帶給師生員工深刻的審美體驗(yàn)、求知樂趣，成為師生的精神家園，成為校園文化的中心。

3.2堅(jiān)持以人為本，做好新校區(qū)圖書館的整體文化設(shè)計(jì)

新校區(qū)圖書館文化建設(shè)的優(yōu)勢在于是“在一張白紙上作畫”。構(gòu)建符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的高品位的圖書館文化，應(yīng)當(dāng)高起點(diǎn)謀劃，全方位運(yùn)作，并且由校園師生員工共同參與、共同設(shè)計(jì)、共同構(gòu)建。

3.2.1堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建自然與人文相融合的，符合師生員工需求的環(huán)境文化

標(biāo)志性的建筑是形成圖書館文化品味的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，而內(nèi)部設(shè)計(jì)、區(qū)域分割、通風(fēng)照明、色彩基調(diào)、家具布局、飾品擺設(shè)、提示標(biāo)語等，烘托和強(qiáng)化著圖書館的文化品位。

首先，圖書館建筑本身應(yīng)該是校園里位置最中心、外觀最氣派、體量最龐大、設(shè)計(jì)最用心的標(biāo)志性建筑。通過建筑來傳遞高?！耙陨鸀楸尽⒊缟袑W(xué)術(shù)”的理念，講述學(xué)校辦學(xué)歷史和我國高等教育發(fā)展的成績。近年來落成的高校圖書館中不乏這樣的作品，例如：中山大學(xué)珠海校區(qū)圖書館以一本翻開巨著的形狀寓意“書山有路勤為徑”，深圳大學(xué)城圖書館造型像一艘即將遠(yuǎn)行的豪華郵輪，重慶大學(xué)圖書館像一架紅色的鋼琴，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)圖書館恰似座落在一幅水墨畫中，這些建筑本身就是一個(gè)藝術(shù)品，時(shí)刻熏陶和感染著校園師生。

其次，圖書館的內(nèi)部格局、空間設(shè)計(jì)、家具布置等都要體現(xiàn)“以人為本”。對(duì)于大學(xué)圖書館來說，方便師生對(duì)圖書館的使用應(yīng)是第一位。因此，在設(shè)計(jì)上要符合讀者使用文獻(xiàn)和館員管理工作的需要，符合使用者基本生理、心理、行為和文化特質(zhì)的需求，同時(shí)，設(shè)計(jì)中要有超前的眼光，符合未來的發(fā)展趨勢。種種跡象表明，在新世紀(jì)第二個(gè)10年，大學(xué)圖書館將發(fā)生第三次革命，逐漸進(jìn)入到“數(shù)字資源海量的科技和藝術(shù)體驗(yàn)美妙的學(xué)研空間”的新階段。其特征是：書架將大量地退回到密集書庫，留下更多的空間供學(xué)生使用家具、電子設(shè)備，完成學(xué)習(xí)、研究和小組討論。因此，大學(xué)圖書館要設(shè)計(jì)更多的活動(dòng)空間，在館內(nèi)的裝修、家具、色調(diào)等都要體現(xiàn)大學(xué)的文化品味，滿足師生的閱讀需求、情報(bào)需求、教育需求、溝通需求、審美需求和休閑娛樂需求，使其成為存儲(chǔ)文化和傳播文化的中心，成為終身教育和文化娛樂的中心。

第三，圖書館的環(huán)境要高雅肅然，給讀者以心靈上的安撫和激勵(lì)。高校圖書館是學(xué)生在教室、寢室以外駐留最多的場所，這里的一物一景，應(yīng)在美感中體現(xiàn)教育意義。因此，走廊墻壁上的壁畫、閱讀桌上的溫馨提示，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)結(jié)合學(xué)校的特色加以精心的設(shè)計(jì)。例如：中國計(jì)量學(xué)院邵逸夫圖書館一樓大廳設(shè)置了人文長卷浮雕，以浮雕的形式表現(xiàn)了中國的悠久計(jì)量文化和人文淵源，沉穩(wěn)、厚重地展現(xiàn)一種歷史文化韻味，與圖書館的文化屬性和氛圍相契合。為紀(jì)念邵逸夫先生為我校圖書館建設(shè)項(xiàng)目捐資之善舉，圖書館大廳還立著刻有邵逸夫先生頭像的玻雕立屏。整個(gè)玻雕立屏背景為一棵桃樹，上面共結(jié)了111顆桃子，象征“桃李滿天下”與碩果累累，意寓學(xué)校辦學(xué)與邵老助學(xué)的豐碩成果。

3.2.2精心設(shè)計(jì)圖書館文化活動(dòng)，形成圖書館文化活動(dòng)品牌，引領(lǐng)校園文化活動(dòng)

在大學(xué)校園里豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，也充斥著一些簡單化、娛樂化、媚俗化的活動(dòng)。高校的中心工作是人才培養(yǎng)。校園文化活動(dòng)不能簡單地娛樂化，還要體現(xiàn)出知識(shí)的高雅性、學(xué)術(shù)的生動(dòng)性?！皥D書館是大學(xué)的心臟”，應(yīng)該樹立自己的文化活動(dòng)特色和品牌，引領(lǐng)校園里高雅深刻的文化活動(dòng)，吸引更多的師生參與到圖書館的文化活動(dòng)中來。例如，近年來許多高校圖書館開展的“4.23讀書節(jié)”活動(dòng)已逐漸形成品牌。以我校為例，搬遷至新校區(qū)后，圖書館聯(lián)系團(tuán)委和各二級(jí)學(xué)院共同開展以“推進(jìn)大學(xué)生閱讀，濃厚校園學(xué)習(xí)文化”為目的的讀書節(jié)活動(dòng)，堅(jiān)持多年，影響廣泛。活動(dòng)從開始時(shí)單一的活動(dòng)陸續(xù)發(fā)展到“圖書漂流”、“讀書報(bào)告會(huì)”、“專家講座”、“讀書征文大賽”、“學(xué)業(yè)規(guī)劃大賽”、“誦讀經(jīng)典”等系列活動(dòng)，吸引了師生廣泛參與，營造了愉快閱讀的良好氛圍，帶動(dòng)和豐富了新校區(qū)校園文化。

3.3適應(yīng)時(shí)代要求，提高服務(wù)水平

辦好圖書館等于辦好學(xué)校的一半。圖書館對(duì)于大學(xué)的重要性不言而喻。一所圖書館的好壞最重要的還是體現(xiàn)在服務(wù)上。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，高校圖書館不僅要提供豐富的圖書資源，還要有“人性化”的服務(wù)。

3.3.1以豐富的圖書資源，建一個(gè)知識(shí)的寶庫

縱觀國內(nèi)外知名的大學(xué)圖書館，我們不難發(fā)現(xiàn)具有龐大的藏書量是衡量圖書館好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)今的信息化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，圖書館除了要不斷擴(kuò)充豐富自身的文獻(xiàn)資源外，還必須與外界接軌，最大限度地利用起所有可以使用的資源。只有這樣，才能滿足數(shù)量不斷增大的師生隊(duì)伍的需要，才能將圖書館的文化力量更好地輻射到整個(gè)校園甚至社會(huì)。

多年來，我校圖書館除了加強(qiáng)書刊資源的采集和特色文獻(xiàn)的選訂外，還積極開展高水平數(shù)據(jù)庫的引進(jìn)與試用，并被成功列為CALIS虛擬參考咨詢示范館建設(shè)單位，使我校圖書館在參與全國高校文獻(xiàn)保障平臺(tái)上取得重大突破。此外，我校圖書館還大力加強(qiáng)數(shù)字圖書館建設(shè)，推進(jìn)信息資源共享，積極參與了浙江省高校數(shù)字圖書館（ZADL）項(xiàng)目，繼續(xù)開通了ZADL文獻(xiàn)傳遞系統(tǒng)，推進(jìn)全省高校數(shù)字資源的共建與共享。

3.3.2以多樣性的服務(wù)，提升服務(wù)層次和服務(wù)成效

有了充足的資源、豐富的館藏后，如何使這些資源發(fā)揮出最大的效用，就必須依靠不斷提升的“人性化”的服務(wù)，只有這樣才能使圖書館真正活起來。北京大學(xué)圖書館王波先生在接受《大學(xué)生》雜志記者采訪時(shí)說，“大學(xué)圖書館將向著自身越來越復(fù)雜，使用越來越簡單的方向發(fā)展，由‘礦山型’向‘智慧型’轉(zhuǎn)變”?！拔磥淼膱D書館，資源只會(huì)更龐大、服務(wù)只會(huì)更精細(xì)、功能只會(huì)更廣泛、崗位只會(huì)更繁多，將實(shí)現(xiàn)藝術(shù)無死角、科技無死角，是集圖書館、博物館、展覽館、教育技術(shù)館為一體的校園核心建筑?！?/p>

在科技飛速發(fā)展的今天，圖書館要借助先進(jìn)科技開發(fā)更精細(xì)的服務(wù)功能。我校圖書館近年來就推出系列個(gè)性化導(dǎo)讀服務(wù)，設(shè)立“導(dǎo)讀專柜”。重點(diǎn)推薦經(jīng)典圖書和學(xué)生喜愛的圖書并定期更新，并通過QQ、電話、館長服務(wù)信箱、微博等回復(fù)解答讀者資源建設(shè)與服務(wù)的問題。圖書館還定期舉辦畢業(yè)生讀者溝通座談會(huì)、師生圖書現(xiàn)來活動(dòng)，讓師生直接參與文獻(xiàn)采集，激發(fā)讀者的閱讀需求。

此外，我校圖書館還開通了網(wǎng)上圖書預(yù)約和圖書續(xù)借，擴(kuò)大圖書到期手機(jī)提醒業(yè)務(wù)，本部和東校區(qū)間開通圖書通還，延長閱覽室開放時(shí)間等。通過這些舉措，擴(kuò)大了圖書館服務(wù)的深度和廣度。

3.4重視發(fā)揮館員的主體作用，建立圖書館“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)

作為高校圖書館文化建設(shè)的重要主體，圖書館員每天面向讀者的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)師生產(chǎn)生影響。圖書館員的精神面貌和工作態(tài)度，也代表了圖書館的文化品位。因此，“人”始終是圖書館存在和發(fā)展的動(dòng)力和支點(diǎn)。

目前，高校圖書館員隊(duì)伍中既有事業(yè)單位編制的專業(yè)館員，也有非事業(yè)編制的聘用館員。圖書館員隊(duì)伍的整體結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力、知識(shí)水平及綜合素質(zhì)等距離新時(shí)期圖書館業(yè)務(wù)的高要求還有一定差距。尤其是在新校區(qū)，由于地理位置等原因，直接服務(wù)師生的圖書館員中，聘用人員所占的比例較高。圖書館要發(fā)揮館員的主體作用，可以吸收學(xué)習(xí)型組織的有關(guān)方法，建立圖書館“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊(duì)。

彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》一書中，闡述了自我超越、心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、共同愿景和系統(tǒng)思考五項(xiàng)修煉，稱它們?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)務(wù)。作者還就團(tuán)隊(duì)做了詳細(xì)論述，提出“團(tuán)隊(duì)是最佳的學(xué)習(xí)單位”，“團(tuán)隊(duì)智慧應(yīng)大于個(gè)人智慧的平均值”等觀點(diǎn)。引入到圖書館團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，可以借鑒以下方法：

3.4.1建立共同愿景，進(jìn)行目標(biāo)激勵(lì)

圖書館員在高校中是平凡、普通卻必不可少的崗位。館員如果缺少目標(biāo)，容易產(chǎn)生職業(yè)厭倦，影響個(gè)人能力提升和圖書館形象塑造。要讓圖書館員意識(shí)到，每一個(gè)成功人士成長的過程中都離不開圖書館員的陪伴。館員每天服務(wù)和影響的師生是社會(huì)的棟梁，圖書館工作看似簡單的借書、理書的背后，承擔(dān)的是一份光榮且重要的育人工作。

3.4.2強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，鼓勵(lì)不斷學(xué)習(xí)

高校圖書館是以服務(wù)師生教學(xué)、科研為導(dǎo)向。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，師生對(duì)圖書館的服務(wù)需求也趨于多元。圖書館不僅為文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)，而且要作為信息咨詢機(jī)構(gòu)，圖書館員要成為網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航員、信息專家和信息素養(yǎng)教師。于是，學(xué)習(xí)能力成為圖書館員的一個(gè)基本能力。

篇10

鄉(xiāng)村旅游在歐美發(fā)達(dá)國家已有百年以上歷史，是發(fā)達(dá)國家發(fā)展農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要手段，備受世界各國政府關(guān)注[1]。中國鄉(xiāng)村旅游在20世紀(jì)80年代開始發(fā)展，目前，已建成的兩萬多個(gè)旅游景區(qū)（點(diǎn)），一半以上分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)?！拔逡弧?、“十一”和“春節(jié)”三個(gè)旅游黃金周，全國城市居民出游選擇鄉(xiāng)村旅游的約占70%，每個(gè)黃金周形成大約6000萬人次規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游市場。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展參與到整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境中去，對(duì)我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，對(duì)促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展能夠起到積極的作用。

一、豐縣鄉(xiāng)村旅游的SWOT分析

豐縣隸屬江蘇省徐州市，地處蘇、魯、豫、皖四省七縣結(jié)合部，淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心地帶。地形上為黃泛沖積平原，地勢高亢、平坦，地面高程一般34.5-48.2米之間，西南略高于東北。以大沙河為界，東有鄭集南北支流，流向自西向東；西有復(fù)新河水系，流向自南向北；廢黃河經(jīng)過治理，引入長江水，形成了大沙河帶狀水庫。暖溫帶半濕潤季風(fēng)氣候典型，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件優(yōu)越。豐縣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大縣、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的征程中,應(yīng)結(jié)合農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,有效地增加農(nóng)民收入、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、縮小城鄉(xiāng)差別、推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)健康發(fā)展。

（一）優(yōu)勢（Strengths）

1.鄉(xiāng)村旅游資源豐富

豐縣古稱秦臺(tái)、鳳城，其歷史悠久，文化燦爛，享有“先有徐州后有軒，惟有豐縣不紀(jì)年”之美譽(yù)。因漢高祖劉邦誕生于此，被稱為“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”。眾多的兩漢文化旅游古跡、名勝景點(diǎn)散落于鄉(xiāng)村地區(qū)為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)提供了豐富的文化底蘊(yùn)（見表1）。豐縣盛產(chǎn)許多“名、特、優(yōu)、新、稀”農(nóng)產(chǎn)品，是全國果蔬生產(chǎn)十強(qiáng)縣，全縣果園50萬畝，是江蘇最大的連片果園，被譽(yù)為“紅富士之鄉(xiāng)”、“ 蘇北果都”，集中分布于百里生態(tài)旅游觀光帶沿線。豐縣還是著名的特種蔬菜之鄉(xiāng)，牛蒡、蘆筍、山藥、黃皮洋蔥、白蒜等特種蔬菜暢銷海內(nèi)外，是全國最大的蘆筍生產(chǎn)基地。豐富的土特產(chǎn)品提供了充足的旅游商品，每年舉行隆重的梨花節(jié)、紅富士蘋果節(jié)和伏羊節(jié)。吃農(nóng)家飯，體驗(yàn)果農(nóng)生活，賞花、摘果、購生態(tài)綠色食品成為豐縣鄉(xiāng)村旅游的品牌和本土特色，吸引著大批的海內(nèi)外游客來此觀光旅游。

2.區(qū)位條件優(yōu)越

豐縣地處徐州的兩漢文化旅游圈內(nèi)，是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的主要旅游節(jié)點(diǎn)地之一、徐州都市圈鄉(xiāng)村旅游的核心，也是徐州都市圈鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的重要組成部分。依據(jù)吳必虎[2]先生的鄉(xiāng)村旅游地空間結(jié)構(gòu)理論，豐縣僅距徐州主城區(qū)75千米的距離，坐車一個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)，非常適宜徐州市區(qū)居民到鄉(xiāng)村體閑的需要。豐縣歷來有“四省通衡”之稱。南靠隴海鐵路，北依孔孟之鄉(xiāng)，東傍京杭運(yùn)河與京滬、京福干線，西近京九鐵路。以縣城為中心，有八條一、二級(jí)公路通向全國各地，為豐縣鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.市場開發(fā)潛力大

對(duì)客源市場的分析和預(yù)測是進(jìn)行旅游開發(fā)的前提。豐縣地處我國我國人口稠密地區(qū)，作為溝通南北、東引西移的商品集散中心和省級(jí)蘇魯豫皖邊界貿(mào)易市場中心，為重要的一級(jí)旅游市場，潛力巨大。徐州都市圈中心城市――徐州，是豐縣鄉(xiāng)村旅游重要的二級(jí)客源市場之一。徐州為較大城市擁有中國礦業(yè)大學(xué)等11所普通高校，7萬多名在校大學(xué)生。成人高校在校學(xué)生近3.7萬人，各類科研機(jī)構(gòu)31所，在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)位居第一，學(xué)生也是鄉(xiāng)村旅游重要的客源。周邊城市如濟(jì)寧、商丘等是重要的三級(jí)客源市場，并且每年呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。2006年，接待海內(nèi)外游客95萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入2.8億元；其中，梨花節(jié)期間接待游客人數(shù)就達(dá)11.2萬人次，收入2500萬元。

（二）弱勢（Weaknesses）

1.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的質(zhì)量不高、特色不足

豐縣是江蘇省重點(diǎn)扶貧地區(qū)，農(nóng)業(yè)人口占全縣人口比重的80% ，城市化水平低，縣鄉(xiāng)財(cái)政難以抽出大量的財(cái)力進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，民間集資和招商引資的難度較大，難以籌集到大量資金供給鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。由于豐縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的地點(diǎn)多處于農(nóng)村地區(qū)，雖然鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)類型多樣，數(shù)量繁多，但是大多規(guī)模較小，分布零散、結(jié)構(gòu)單一、檔次偏低、經(jīng)營比較分散，難以形成鏈?zhǔn)交蚓W(wǎng)式旅游，不能很好的滿足游客的視覺欲望。整體缺乏大規(guī)模、深層次、多品種、高品位的知名旅游品牌。缺少讓人耳目一新的特色，鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品類型同質(zhì)化嚴(yán)重且成熟度高的旅游產(chǎn)品尚未開發(fā)成功。民俗觀光村、民俗農(nóng)莊開發(fā)較少，耕作、栽培、牧羊、賽馬游船等農(nóng)事活動(dòng)以及民俗資源開發(fā)不夠，忽視了鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村民俗等文化內(nèi)涵的深入挖掘，降低了鄉(xiāng)村旅游的豐富性。

2.專業(yè)人才缺乏，經(jīng)營能力弱

豐縣鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營管理人員相對(duì)較少，許多鄉(xiāng)村旅游的管理人員由村干部兼任或當(dāng)?shù)剞r(nóng)民擔(dān)，旅游從業(yè)人員的文化水平不高、學(xué)歷偏低、真正學(xué)旅游專業(yè)的人寥寥無幾，對(duì)現(xiàn)有鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員也缺乏系統(tǒng)有效的培訓(xùn)。對(duì)鄉(xiāng)村旅游沒有進(jìn)行積極的有目的地旅游營銷宣傳，缺少高效的營銷手段和渠道、資金投入比例較小、分散宣傳營銷、沒有形成合力；縣政府提出要大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，但力度還不夠，旅游活動(dòng)的開展只限于行政命令，經(jīng)營管理水平不高、行業(yè)管理滯后、機(jī)制不靈活，使旅游規(guī)劃難以得到有效地實(shí)施，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展處于粗放經(jīng)營階段。

（三）機(jī)遇（Opportunities）

1.城鎮(zhèn)居民可支配收入增加，休閑度假需求上升

隨著國民生活水平的提高，大多數(shù)城市居民都期望能有一種“價(jià)廉”的、大眾化的休閑旅游方式，以滿足其回歸自然、康體娛樂、修養(yǎng)身心、的休閑旅游需求。鄉(xiāng)村旅游很好地適應(yīng)大部分城市居民的經(jīng)濟(jì)收入水平和休閑旅游需求，成為城市居民的一種經(jīng)常性消費(fèi)和一種新的時(shí)尚[3]。據(jù)國際旅游組織統(tǒng)計(jì)表明，當(dāng)一國人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到800-1000美元時(shí)，居民將普遍產(chǎn)生國內(nèi)旅游動(dòng)機(jī)。2006年，豐縣地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）達(dá)67.94億元，人均GDP為6026元，豐縣城鎮(zhèn)以上在崗職工平均工資12530元；徐州地區(qū)人均GDP為13160元。

2.國家政策調(diào)整及蘇北振興的發(fā)展機(jī)遇

江蘇提出了加快振興蘇北，推動(dòng)區(qū)域共同發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)于豐縣以至徐州都市圈、淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)甚至整個(gè)蘇北地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，是新一個(gè)重要的發(fā)展機(jī)遇。豐縣要抓住蘇北的崛起和振興的機(jī)遇，充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)旅游資源與徐州都市圈、淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)自然和人文旅游資源互補(bǔ)的優(yōu)勢，承東接西、南聯(lián)北進(jìn)，加大旅游市場的拓展力度，提升旅游品牌，促進(jìn)豐縣鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。

2006年，國家旅游局推出“中國鄉(xiāng)村游”到2007年的“中國和諧城鄉(xiāng)游”的旅游主題。各地都在圍繞“中國鄉(xiāng)村游”主題重新定位和開發(fā)[4]。豐縣要抓住“果都大觀園”2005年進(jìn)入全國第二批國家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和“百里農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光帶”列入江蘇省“第十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目的契機(jī)，大沙河農(nóng)業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游帶又作為豐縣的 “拳頭”旅游景點(diǎn)品牌和徐州鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的重要節(jié)點(diǎn)成為江蘇省觀光農(nóng)業(yè)重點(diǎn)建設(shè)的六大休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)之一的機(jī)遇。爭取專項(xiàng)旅游建設(shè)資金扶持，做好農(nóng)業(yè)生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的開發(fā)和建設(shè)，加大資金引導(dǎo)和扶持力度，發(fā)揮好市場服務(wù)業(yè)引導(dǎo)資金、農(nóng)業(yè)專項(xiàng)資金等重點(diǎn)用于鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)道路和公共設(shè)施配套。要加強(qiáng)與有關(guān)職能部門的協(xié)調(diào)合作，擴(kuò)大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展商機(jī)，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

（四）挑戰(zhàn)（Threats）

豐縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨著周邊旅游目的地的挑戰(zhàn)，相鄰縣市旅游開發(fā)的意識(shí)和力度大大提高，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，推出了富有特色的一系列鄉(xiāng)村旅游線路（見表2）。在市場的需求和政策的促動(dòng)作用下，鄉(xiāng)村旅游在徐州都市圈甚至淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的周邊地區(qū)迅速發(fā)展，競爭還將急劇增加。若不在管理和營銷方面調(diào)整策略，將影響豐縣鄉(xiāng)村旅游的客源市場，其所占的鄉(xiāng)村旅游市場份額有可能下降。豐縣如何結(jié)合自身的特色，聯(lián)合其他周邊地區(qū)推出有特色的旅游線路，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游是一項(xiàng)重要的課題。

二、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展策略

（一）政府指導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，離不開政府的指導(dǎo)和管理。它作為農(nóng)村地區(qū)第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合的良好切入點(diǎn)，是農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重要渠道，各級(jí)政府及相關(guān)行業(yè)行政主管部門應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，為鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境[5]。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中，縣政府應(yīng)制定開發(fā)政策，土地和水資源管理計(jì)劃，提供人力和財(cái)力，并建立一個(gè)跨部門聯(lián)動(dòng)的權(quán)威性管理機(jī)構(gòu)，組成一個(gè)超越各部門之間的隸屬關(guān)系，直接對(duì)政府負(fù)責(zé)的“豐縣旅游事業(yè)管理委員會(huì)”，另外在再組織成立“豐縣旅游行業(yè)協(xié)會(huì)”來管理和指導(dǎo)支持鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)?？茖W(xué)規(guī)劃是鄉(xiāng)村旅游健康有序開發(fā)的基礎(chǔ)，是破解開發(fā)鄉(xiāng)村旅游難題的金鑰匙[6]。按照“合理布局，重點(diǎn)開發(fā)，適度有序”的原則，在時(shí)空上對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)活動(dòng)進(jìn)行有序的周密安排，力求景區(qū)布局的協(xié)調(diào)、合理，形成有機(jī)整體。提高鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的效果，最大限度地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游潛在的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益，減少浪費(fèi)，把可能發(fā)生的環(huán)境破壞降低到最小限度，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的健康、有序、穩(wěn)定發(fā)展[7]。豐縣的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要樹立大沙河景區(qū)的旅游品牌形象。以農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境為中心，以大沙河景區(qū)為重點(diǎn)，以兩漢文化背景為主線，以紅色旅游為輔助，發(fā)展果都觀光游，全面突出豐縣鄉(xiāng)村旅游這一“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象。使鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品成為中國乃至世界的知名品牌，以增強(qiáng)其在市場中的競爭實(shí)力。

（二）生態(tài)優(yōu)先、和諧共生

良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)。人們之所以選擇鄉(xiāng)村作為旅游目的地，是因?yàn)槊利惖奶飯@風(fēng)光，清新幽靜的鄉(xiāng)村環(huán)境，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗和鄉(xiāng)村生活，可以體驗(yàn)到不同于城市風(fēng)格的生活情調(diào)。所以鄉(xiāng)村環(huán)境、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村景觀是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主要吸引物，一旦吸引物受到破壞，鄉(xiāng)村旅游也就難以為繼。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源過程中，既要堅(jiān)持以可持續(xù)發(fā)展的理論和方式來開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，又要保證完好的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)性與和諧共生的氛圍，真正把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成為一種不以犧牲生態(tài)環(huán)境資源為代價(jià)的，生態(tài)優(yōu)先的旅游產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)決拋棄“只取不還”、“只用不護(hù)”的掠奪式開發(fā)方式，將開發(fā)利用與保護(hù)結(jié)合起來。愛護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)豐縣鄉(xiāng)村旅游資源，確立可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)觀，使開發(fā)與保護(hù)并重，對(duì)旅游資源開發(fā)規(guī)模進(jìn)行科學(xué)的功能規(guī)劃，使旅游業(yè)的發(fā)展與生態(tài)優(yōu)化相協(xié)調(diào)，防止“建設(shè)性”的破壞，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游正常健康發(fā)展。

（三）突出優(yōu)勢、強(qiáng)調(diào)特色

地域特色和個(gè)性，是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。鄉(xiāng)村旅游地的最大特色是有別于都市風(fēng)貌的“鄉(xiāng)村性”。只有突出自己的特色和個(gè)性才能不斷提升鄉(xiāng)村旅游的吸引力、競爭力，才能使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展充滿活力。豐縣鄉(xiāng)村旅游首先要突出大沙河自然的風(fēng)光、百里農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光帶的田園景色、眾多的農(nóng)業(yè)示范園和果園景觀等優(yōu)勢，充分利用農(nóng)業(yè)特色資源，培育特色旅游產(chǎn)品，借助鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的的平臺(tái)，提升旅游和農(nóng)產(chǎn)品的品牌價(jià)值，注重游客的參與。其次，突出豐縣兩漢歷史文化的優(yōu)勢，充分挖掘文化內(nèi)涵，包裝具有特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝產(chǎn)品，提升鄉(xiāng)村生態(tài)旅游文化品位，使游客獲得高層次的精神體驗(yàn)。展示和再現(xiàn)本土特色的農(nóng)村民俗文化，增強(qiáng)豐縣鄉(xiāng)村旅游的吸引力，讓旅游者既能獲得深度體驗(yàn)又能領(lǐng)略當(dāng)?shù)靥厣幕慕?jīng)典品牌。

（四）宣傳促銷、拓展市場

在現(xiàn)代旅游市場競爭激烈的情況下，旅游市場需求決定了旅游供給。宣傳促銷是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，有效的鄉(xiāng)村旅游宣傳不僅能擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游的知名度，開拓客源市場，吸引更多的旅游者，而且更能吸引投資者前來投資開發(fā)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。應(yīng)由政府牽頭，形成統(tǒng)一的促銷隊(duì)伍，整體促銷，聯(lián)合促銷，滾動(dòng)促銷；努力打造豐縣鄉(xiāng)村旅游整體旅游形象，提高其知名度，讓“劉邦故里，中華果都”的旅游整體形象真正深入游客心中，產(chǎn)生出游行為。要針對(duì)性地采用多種促銷方式，同時(shí)注重商務(wù)旅游、會(huì)議旅游、節(jié)慶假日旅游、博覽盛會(huì)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游、度假休閑旅游等多種旅游形式的開發(fā)，加大宣傳，擴(kuò)大影響，穩(wěn)定第一級(jí)客源，吸引第二、第三級(jí)客源。以市場為導(dǎo)向，根據(jù)市場需求，開發(fā)適銷對(duì)路的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康快速發(fā)展。

（五）拓展融資渠道、注重人才培養(yǎng)

資金是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的重要條件之一，資金缺乏制約了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善，從而影響鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)[6]。豐縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可通過以下三條渠道籌集資金:一是，政府積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，由政府部門統(tǒng)籌、爭取上級(jí)資金支持、批撥扶貧資金等措施來開發(fā)鄉(xiāng)村旅游。二是，政府還應(yīng)搭建平臺(tái)，制定開發(fā)優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)資金積極興辦鄉(xiāng)村旅游，鼓勵(lì)民間資本和外資等多種經(jīng)濟(jì)成分廣泛參與，給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)注入新鮮血液。三是，鼓勵(lì)村民參與出資合股聯(lián)營，這有助于增強(qiáng)村民的責(zé)任感，以積極的態(tài)度參與到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)工作中去 [7]。

人才是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的關(guān)鍵，需根據(jù)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特點(diǎn)，遵循“培引”結(jié)合原則，以培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬艦橹?，引進(jìn)人才為輔。通過加強(qiáng)經(jīng)營管理者、從業(yè)人員、村民等相關(guān)人員的旅游知識(shí)和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，從而提高服務(wù)接待水平[6]。一方面，實(shí)施人才教育培訓(xùn)計(jì)劃，定期舉辦旅游技能訓(xùn)和教育，對(duì)旅游從業(yè)管理人員進(jìn)行職業(yè)道德教育、崗前教育、崗上進(jìn)修、離崗深造等培訓(xùn)提高鄉(xiāng)村旅游整體的接待服務(wù)質(zhì)量和水平。另一方面，要組織相關(guān)經(jīng)營人員到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)成功的景區(qū)實(shí)地參觀取經(jīng)，用來指導(dǎo)和幫助鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營人員，提高旅游經(jīng)營和服務(wù)接待能力。

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篇11

然而，通過調(diào)研數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)筆者所在學(xué)校思想品德地方課程資源的開發(fā)存在三個(gè)問題：一是主要依靠個(gè)別教師（如各教研組組長）而沒有發(fā)動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)的作用；二是仍局限在應(yīng)試考試的范圍內(nèi)；三是忽視學(xué)生、家長資源。其原因主要在于教師缺乏開發(fā)的興趣和積極性，對(duì)《思想品德》地方課程資源缺乏整合和篩選，同時(shí)地方課程資源開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)籌規(guī)劃。

因此，我們要利用思想品德課教材內(nèi)容并聯(lián)系《思想品德》課教學(xué)，努力探索貼近學(xué)生，貼近實(shí)際的初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：思想品德；地方課程資源；課程改革；開發(fā)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）02-0054

一、思想品德課程資源開發(fā)的內(nèi)容、特點(diǎn)

1. 《思想品德》課程資源的內(nèi)容

對(duì)于課程資源的分類，從不同的角度出發(fā)，可以分為不同的類型。但從教師便于理解和掌握的角度，可將其分為校內(nèi)課程資源、校外課程資源及信息化課程資源。（注：《初中思想品德新課程教學(xué)法》第十章第一節(jié)）

2. 校內(nèi)資源

校內(nèi)課程資源，是指在學(xué)校范圍內(nèi)的各種可以利用來開發(fā)和建設(shè)課程的資源。主要有教師、學(xué)生、學(xué)校文化、教材、設(shè)施設(shè)備及各種軟、硬件環(huán)境等。

（1）從創(chuàng)造性地拓展教材內(nèi)容來開發(fā)教材資源

教材是教師最常用、最為熟悉的課程資源。在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)教材的地位和作用是無法取代的，所以要積極開發(fā)、合理利用好教材這一課程資源。但我們教師不能把教材作為“圣經(jīng)”不加任何開發(fā)加工，而應(yīng)當(dāng)把它作為課程資源的一種，與其他課程資源一起共同支撐新課程。教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是一個(gè)活的文本，教師要通過各種情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，做到走進(jìn)教材，又大膽地超越教材。

【案例一】

例如：在講人教版初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)第一課《愛在屋檐下》第一框《我知我家》時(shí)，筆者是這樣設(shè)計(jì)的：首先，分別讓學(xué)生談?wù)動(dòng)⑽淖帜浮凹摇焙图坠俏闹小凹摇彼淼膬?nèi)涵；接著，讓學(xué)生通過：感性理解“家”并“遐想家”；“話”家并“畫”家；展示我們的全家福；話“恩情”夸夸我的“家”等活動(dòng)把教材知識(shí)轉(zhuǎn)變成一個(gè)個(gè)有趣的游戲，在游戲中讓學(xué)生思考問題、探究問題。通過創(chuàng)造性地拓展教材來促進(jìn)教學(xué)。

（2）從教師本身的條件出發(fā)開發(fā)課程資源

教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。教師要發(fā)展、充實(shí)自己，是自己在學(xué)科知識(shí)、教育知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等方面都有所發(fā)展，提高自身綜合素質(zhì)。教師是課程資源開發(fā)的重要主體，是課程的實(shí)施者。教師要揚(yáng)長避短，揚(yáng)自己所長，避自己所短，從自己的能力和水平出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行再開發(fā)，設(shè)計(jì)適應(yīng)的方案。在課程實(shí)施中，教師既是學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，也是學(xué)生的朋友。教師的生活閱歷和情感體驗(yàn)本身就是一種很好的課程資源。教師要挖掘自身的課程資源，從教學(xué)目的出發(fā)，給學(xué)生潛移默化的影響。

【案例二】

一次外出公開課講首都師范大學(xué)版七年級(jí)思品第八課《我是誰》，為了讓學(xué)生知道更全面地認(rèn)識(shí)自己有時(shí)也需要他人的眼睛來做鏡子。筆者從自己認(rèn)識(shí)自己的經(jīng)歷說起，上課中筆者有一環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：“老師結(jié)合自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)總結(jié)（我剛才也照了魔法鏡：我看到我人到中年，身材矮胖，皮膚蠟黃，說著一口蹩腳的普通話――形象值為負(fù)。有人也常說我：“生活中大大咧咧、不拘小節(jié)，但在工作中總能精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；有人說我很‘二’，我的學(xué)生有的直接稱呼我為‘二姐’，但我總能帶給他們歡樂和知識(shí)。因?yàn)槲业牟痪行」?jié)，與世無爭我的同事們覺得我很好相處；因?yàn)槲业摹伺c學(xué)生間的距離，他們可以跟我無話不談，做知心朋友；因?yàn)槲业闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，我得到了家長和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。這時(shí)我才知道我的魅力并沒有與我形象成正比，相反還很高耶！所以我甘愿把“二”進(jìn)行到底！）――內(nèi)在美比外在美更有魅力！“這樣從自己的生活經(jīng)歷來教育學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。

教師是最重要的課程資源。教師不僅決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，是課程資源的重要載體，而且教師自身就是課程實(shí)施的首要的基本條件資源。教師通過自身修養(yǎng)對(duì)學(xué)生“言傳身教”，學(xué)生通過“耳濡目染”，可以從教師身上學(xué)到很多東西。這也充分體現(xiàn)了教師是最為重要的課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用的程度以及發(fā)揮效益的水平。在上述案例中，筆者就是充分利用創(chuàng)設(shè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究，既走進(jìn)了教材又超越了教材。運(yùn)用自己的事例來比喻舉例子會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果和潛移默化的作用。

（3）從學(xué)生現(xiàn)狀來開發(fā)課程資源

學(xué)生是寶貴的課程資源。在信息時(shí)代，由于活動(dòng)空間的增大，學(xué)生知道的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師所能想象的。所以，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，利用學(xué)生這一資源，豐富思想品德課程。而且學(xué)生之間的相互影響，相互交流，取長補(bǔ)短，也可以互為課程資源。

【案例三】

有一天早晨筆者急匆匆地往學(xué)校走，途經(jīng)一戶外早餐攤，攤位上上早班的礦工們都在討論一件事：“人生下來就是等死的”。筆者沒有時(shí)間逗留也沒有與他們一起討論的興趣。但是筆者第一節(jié)上課的內(nèi)容正好是九年級(jí)第十課《選擇希望人生》的第一框《正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)》，其中有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到“理想總是指向未來，變現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控作用。如果缺乏理想，就會(huì)使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵(lì)，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會(huì)缺少前進(jìn)的動(dòng)力，甚至?xí)允Х较??！惫P者的預(yù)設(shè)是運(yùn)用一些成功人士的故事讓學(xué)生感悟。但是筆者聽到礦工們的那句話的時(shí)候決定改變這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)。（筆者帶的學(xué)生就是礦工的孩子，如果家長是這樣的態(tài)度，那么我們的學(xué)生的理想會(huì)有多遠(yuǎn)大呢？所以筆者作為一名思想品德教師就必須起到自己的教育作用，幫助他們端正態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)）課堂上，筆者引入本課后，就說：“今天老師在路上聽到一句話：‘人活著就是等死的’，你們贊同這種說法嗎？贊同的舉手?！比喙?8人，調(diào)查結(jié)果是：贊同的17票（均為男生），不贊同的19票（女生居多，有個(gè)別男生），中立的兩票（也是男生）。也就是基本是一半一半。為了弘揚(yáng)正能量，在闡述理由的過程中，發(fā)言的同學(xué)大多控制在持反對(duì)態(tài)度的同學(xué)中。通過激烈的辯論，筆者幫助孩子們樹立了正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

這一節(jié)課，筆者從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，有效地開發(fā)、挖掘?qū)W生的資源，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)對(duì)學(xué)生需求的一種滿足，也是對(duì)學(xué)生心理健康、道德發(fā)展的一種關(guān)注?！白尩赖陆逃貧w學(xué)生生活，讓思想教育的內(nèi)容充分融入生活，讓一種以知識(shí)教育為主的道德教育走向強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀整合的，并以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)的道德教育”。學(xué)生生活豐富多姿，他們的加入，思想品德課內(nèi)容才更豐富。

（4）從學(xué)校的特色出發(fā)開發(fā)課程資源

學(xué)校的特色也就是學(xué)校的資源優(yōu)勢，這種優(yōu)勢既可以是精神文化等軟件方面的，也可以是設(shè)施設(shè)備等硬件方面的。每所學(xué)校的辦學(xué)歷史、設(shè)施條件等實(shí)際情況不同，必須從學(xué)校的特色和實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)課程資源。對(duì)于一些文化積淀很深、人才輩出、名聲顯赫的百年老校，在課程資源開發(fā)方面，應(yīng)結(jié)合思想品德教學(xué)所需，挖掘?qū)W校的歷史文化傳統(tǒng)，通過各種文字、圖片、影像以及校友們的講述，讓學(xué)生了解學(xué)校輝煌的歷史，從而被這種多年形成的文化所熏陶和感染。我們孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》課程資源內(nèi)容是豐富的。

【案例四】

在講人教版初中思想品德第三課第一框“世界因生命而精彩”的教學(xué)時(shí)，是這樣導(dǎo)課的：“為了解多彩的生命，讓我們先從熟悉的校園環(huán)境開始尋找。同學(xué)們，你們知道在我們的校園里都有哪些生命嗎？”（學(xué)生回答）

“課前，一個(gè)小組的同學(xué)專門對(duì)我們校園里有關(guān)生命的信息進(jìn)行了收集管理，我們請(qǐng)他們給大家展示一下，好嗎？”（展示學(xué)生成果）

“看來，我們校園里的生命還真不少。要是走進(jìn)廣袤的大自然，那生命就更加豐富多彩了。正是這些豐富多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界，我們的世界因?yàn)楦鞣N生命的存在而變得如此生動(dòng)和精彩?！?/p>

在本節(jié)課中，筆者從學(xué)校的自身特色出發(fā)，挖掘?qū)W校的特色資源，讓學(xué)生關(guān)注學(xué)校，關(guān)注生活，關(guān)注生命。類似這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，在這里就不給大家一一列舉了。

3. 校外資源

校外的課程資源是指學(xué)校范圍以外的各種可以用來開發(fā)和建設(shè)的課程資源，主要有家庭資源、社會(huì)資源、自然資源等。

（1）家庭資源

家庭是孩子們成長的搖籃，是他們的港灣和第一所學(xué)校；父母是他們最親的人，也是我們的第一任教師。家庭也是他們情感的棲息地，是他們物質(zhì)生活的后盾、安全健康保障，還是他們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。所以，我們開發(fā)家庭資源是非常必要的，這個(gè)資源也是學(xué)生談起來最有話題，最想說、最容易開發(fā)的。

【案例五】

在講人教版初中思想品德八年級(jí)上冊(cè)第一課《愛在屋檐下》第二框《我愛我家》時(shí)，筆者讓學(xué)生課前分別用智能手機(jī)攝一段“爸爸/媽媽日常生活中對(duì)自己關(guān)愛的瞬間，自己最想對(duì)爸爸/媽媽說的話錄一段視頻”每組的視頻交由組長整理并選取一些比較典型的視頻在課堂上展示。這樣讓學(xué)生在觀看與比較中感悟反思父母對(duì)自己的愛，更好地理解如水的母愛和如山的父愛。并且更好地激發(fā)每一位同學(xué)的愛家情感，更好地明確自己在家庭中的責(zé)任。

本節(jié)課筆者從家中父母對(duì)孩子點(diǎn)滴瞬間的視頻入手來挖掘資源，讓學(xué)生能夠充分感受到父母每一天的平凡的付出是那樣的珍貴，并激發(fā)他們的愛家情感，通過表白父母更加地明確自己的家庭責(zé)任感。既培養(yǎng)了孩子們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會(huì)感恩，也為我們家庭資源的開發(fā)提供了一個(gè)很好的范例。

（2）社會(huì)資源

社會(huì)是一個(gè)大課堂，蘊(yùn)涵著豐富的人力、物力等教育資源。資源的品種類型繁多，資源量的深度和廣度均遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校所能提供的，能拓寬學(xué)生各方面的視野。在思想品德教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，從社會(huì)生活的課程資源中，選取學(xué)生關(guān)注的話題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題和分析問題的能力。而且，社會(huì)蘊(yùn)涵的課程資源為思想品德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的支持。

【案例六】

在講人教版初中思想品德七年級(jí)下冊(cè)第七課《感受法律的尊嚴(yán)》第一框《走進(jìn)法律》時(shí)，筆者是這樣導(dǎo)入的：

“有一個(gè)父親，因?yàn)殡x婚而把怨氣發(fā)泄到兒子身上，動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子，有時(shí)還不讓孩子去學(xué)校學(xué)習(xí)。記者采訪他時(shí)，他竟然理直氣壯地說：“孩子是我的，我有權(quán)這樣做?！苯Y(jié)果，他因?yàn)E用監(jiān)護(hù)權(quán)而被依法剝奪了監(jiān)護(hù)權(quán)?！?/p>

“孩子是我的，我有權(quán)這樣做?！蓖ㄟ^這句話可以看出這位父親不懂法。有相當(dāng)一部分犯罪分子就是因?yàn)椴欢ú抛呱狭诉`法犯罪的道路?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法治社會(huì)，法律面前人人平等。讓我們共同走進(jìn)第七課《感受法律的尊嚴(yán)》的第一節(jié)《走近法律》”

接著情景表演 “如此下棋”――學(xué)生課前“利用平時(shí)樓下一位老悔棋的老王的事例”排練了一段情景劇，課堂上活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。

并因此設(shè)問：為什么“老王”再也找不到棋友了呢？生：因?yàn)樗匣谄?，不講游戲規(guī)則師：是的可見我們生活中離不開規(guī)則。那么我們誰能歸納一下我們“為什么生活中離不開規(guī)則呢？（踴躍搶答）

這節(jié)課中筆者從課程資源中選取典型事例，圍繞教學(xué)目的，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，展開討論，導(dǎo)入新課，有很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性。

（3）自然資源

自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是立國之本，也是促進(jìn)自然資源保護(hù)的重要措施。自然資源教育是指將教育的發(fā)展與自然資源的利用、保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，基于資源保護(hù)戰(zhàn)略下的中國義務(wù)教育教學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)資源與教育教學(xué)的和諧發(fā)展，使自然資源教學(xué)體系的研究進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)，使教學(xué)的發(fā)展更深入地研究保護(hù)自然資源。

【案例七】

在講人教版初中思品七上第三課《珍愛生命》第二框《人的生命的獨(dú)特性》時(shí)，學(xué)生課前去山上、去公園、小區(qū)搜集了多種不同的樹葉，就是同一種樹葉也沒有完全相同的兩片。有的拍的校園中幾株側(cè)柏松對(duì)比它們的不同形狀得出一個(gè)結(jié)論來世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的事物，更沒有完全相同的人。

在后來有的同學(xué)還把自己搜集的各種動(dòng)物的獨(dú)特性：“比如鳥的翅膀可以使它飛上藍(lán)天；魚的腮鰭，可以使它遨游海洋；馬的利足，可以使它馳騁草原；蜘蛛的絲，可以織出大大的網(wǎng)……而人恰恰能運(yùn)用和模仿他們的特性來為我們所用，所以我們?nèi)耸亲盥斆鞯模钣兄腔鄣摹?/p>

這些例子無一不是來源于大自然，自然資源教育在自然資源的可持續(xù)性發(fā)展中，為資源的保護(hù)發(fā)揮積極作用，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。開展自然資源教育，自然資源的合理利用與保護(hù)，將教學(xué)從傳統(tǒng)意義上的科學(xué)文化教育轉(zhuǎn)變?yōu)楦N近于生活的文化與思想沖擊教育，引導(dǎo)國民關(guān)注生活，關(guān)注未來，一方面豐富了教育教學(xué)的內(nèi)容，使教育教學(xué)進(jìn)一步結(jié)合生活，另一方面使自然資源的可貴進(jìn)一步深入人心，未來的教育更顯魅力。

4. 信息化課程資源

信息化資源突破了傳統(tǒng)的時(shí)空劃分，打破了校內(nèi)外課程資源的界限，給課程改革帶來了極大的機(jī)遇。信息技術(shù)有利于情境的創(chuàng)設(shè)和大量知識(shí)的獲取、生成，可以在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)數(shù)倍于以前的課程內(nèi)容。計(jì)算機(jī)的交互性有利于學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)，是教師對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)不同步教學(xué)的有利平臺(tái)。所以，要利用各種信息化課程資源，把他們整合到思想品德學(xué)科課程中去，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供多樣化的課程資源。

【案例八】

例如在講人教版初中思品七上第五課《自我新期待》第一框《日新又新我常新》一課時(shí)，為了讓學(xué)生明白認(rèn)識(shí)自我的重要性。筆者引用了《武林外傳》中的一段視頻《呂秀才說死姬無命》讓學(xué)生通過自己熟悉的電視情節(jié)來感知；在講八上第八課《競爭合作求雙贏》第一框《競爭？合作？》筆者引用了《熊出沒》中《黃包車》那一段，通過熊大、熊二不正當(dāng)?shù)母偁幨侄螌?dǎo)致害人害己的后果讓學(xué)生感受我們?cè)诟偁幹袠淞⒄_的競爭意識(shí)、遵守競爭規(guī)則的重要性；在講九年級(jí)第四課《了解基本國策和發(fā)展戰(zhàn)略》第三框《實(shí)施可持續(xù)戰(zhàn)略》筆者引用了大型公益視頻《大自然的語言》通過“蔣雯麗――大自然母親，姜文――海洋，陳建斌――土地，周迅――水，湯唯――花”一個(gè)8分鐘的視頻感受到我們資源的匱乏以及人們依然無知盲目浪費(fèi)破壞自然資源的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)資源，尊重自然的意識(shí)；在講九年級(jí)第六課《參與政治生活》第二框《憲法是國家的根本大法》筆者引用了一段《公務(wù)員向憲法宣誓》的視頻讓學(xué)生明白憲法是我國的根本大法，是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則……

類似上述的教學(xué)手段和行為數(shù)不勝數(shù)，尤其在當(dāng)今信息化智能化的時(shí)代，我們學(xué)生的視野更開闊，學(xué)校的硬件資源也在不斷的更新和發(fā)展，我們要想開發(fā)信息化資源應(yīng)該是比較容易的了。

二、思想品德課程資源開發(fā)的特點(diǎn)

孝義市新陽煤礦初中《思想品德》地方課程資源與思想政治教育的性質(zhì)、內(nèi)容密切相關(guān)，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)與整個(gè)社會(huì)生活的其他方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些聯(lián)系既是實(shí)體性的，也是觀念性的。思想政治教育必須反映和體現(xiàn)這些復(fù)雜聯(lián)系，并借助這些聯(lián)系，才能客觀地闡述問題，從而幫助人有效認(rèn)識(shí)、改造自我與社會(huì)。具體來講孝義市初中《思想品德》地方課程資源有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1. 自然資源豐富

孝義市新陽煤礦位于東征主戰(zhàn)場、晉綏邊區(qū)首府和中央后委機(jī)關(guān)所在地――呂梁，山西呂梁，山西省孝義市高陽鎮(zhèn)，群山環(huán)繞，依山傍水。對(duì)學(xué)生積極投身大自然及了解紅色文化歷史有著重要的意義。為初中《思想品德》地方課程資源開發(fā)提供了便利條件，革命先輩的故事無疑給青少年樹立了榜樣。既可以利用所處的地理位置推動(dòng)學(xué)生們積極參加社會(huì)時(shí)間教育也可以利用我們當(dāng)?shù)氐母锩Y源對(duì)學(xué)生開展革命傳統(tǒng)教育，是未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神都具有重要的意義。

2. 本地文化博大精深

孝義市新陽煤礦建礦42年雖然沒有其他源遠(yuǎn)流長的文化，但是礦區(qū)地處孝義市，礦區(qū)居民大多來自五湖四海。所以我們可以充分利用孝義當(dāng)?shù)氐挠凭脗鹘y(tǒng)文化和開發(fā)各地方人們的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

孝義市玉泉山雷音寺，孝義皮影以麻紙糊窗作屏幕，孝義木偶戲流傳在山西省呂梁孝義市及周邊市縣，是扎根于民間，具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的地方特色劇種之一。孝義木偶戲經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，傳承了孝義的民情風(fēng)俗、倫理道德、審美情趣、價(jià)值取向等文化元素，起到了增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、激勵(lì)民族斗志的社會(huì)作用。

例如在講到九年級(jí)第五課《中華文化與民族精神》時(shí)既可以利用我們當(dāng)?shù)氐馁Y源讓學(xué)生以小見大感受到我們中華文化的“博大精深、源遠(yuǎn)流長”的特點(diǎn)；又可以利用我們當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和礦工們自強(qiáng)不息的奮斗歷史讓學(xué)生樹立“心憂天下，敢為人先的精神與愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！?/p>

三、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在的問題

1. 從教育主題來看，孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)主要依靠個(gè)別人員而沒有充分發(fā)動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)的作用

走訪調(diào)查了孝義市新陽煤礦周邊的幾所初中和類似的兩家廠礦學(xué)校，地方課程資源的開發(fā)主要依靠本校的學(xué)科帶頭人、教研組長等個(gè)別研究人員，而沒有充分發(fā)揮全體教師的積極能動(dòng)性。

在地方課程資源的開發(fā)利用中，教師團(tuán)隊(duì)開發(fā)具有強(qiáng)大的優(yōu)勢。教師可以最大程度地發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的特長，挖掘自己的潛能，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師可以學(xué)習(xí)其他教師好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享他人的教學(xué)成果，做到取長補(bǔ)短和精益求精。最后教師還要注意發(fā)揮群體的合力。只有全體教師團(tuán)結(jié)合作，共同參與，才能有地方課程資源的合理、有效開發(fā)，才能有鮮明的學(xué)校特色。

即使用到地方課程資源也是個(gè)別教師結(jié)合教材的需要而穿插其中，更談不上去整合、利用周圍的地方課程資源，而且沒有形成開發(fā)的團(tuán)隊(duì)。

2. 從開發(fā)的內(nèi)容來看，孝義市新陽煤礦學(xué)校初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)仍局限在應(yīng)試考試的范圍內(nèi)

從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，地方課程資源的開發(fā)利用依然為應(yīng)試的需要。如有些教師在實(shí)施新課程中，根據(jù)中考內(nèi)容的需要，仍然按照習(xí)慣的教學(xué)思路和模式，把需要考試的內(nèi)容作為地方課程資源，更多的是關(guān)注教材本身。這實(shí)際上就是缺乏地方課程資源開發(fā)和利用的意識(shí)，僅僅關(guān)注教材這一傳統(tǒng)的課程資源，把教材上的內(nèi)容講給學(xué)生聽就算完成教學(xué)任務(wù)了，周圍大量鮮活的資源進(jìn)不了他的視野，難以成為新課程實(shí)施的有機(jī)組成部分。

在走訪調(diào)查中，政治地方課程資源的開發(fā)的確取決于考試這根指揮棒，如果考試需要，教師會(huì)有意識(shí)地去挖掘，如果考試不涉及，教師一般不會(huì)去花時(shí)間，也不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去了解。

3. 從開發(fā)的對(duì)象開看，《思想品德》地方課程資源開發(fā)不能忽視學(xué)生資源

學(xué)生是課程資源，根本原因是學(xué)生是課程主體之一。一方面學(xué)生的存在是課程資源存在的依據(jù)；另一方面學(xué)生在課程實(shí)施中具有能動(dòng)作用，學(xué)生創(chuàng)造著課程。從理論上看，課程本身具有“過程”和“發(fā)展”的含義，課程學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過課程來實(shí)現(xiàn)建構(gòu)課程的意義。從表層看，課程由特定的社會(huì)成員即教育專家、課程專家或教師設(shè)計(jì)，但從深層看，課程是由學(xué)生創(chuàng)造的。課程實(shí)施并不完全按照設(shè)計(jì)者預(yù)定的發(fā)展路徑，不同的課程實(shí)施者和學(xué)習(xí)者會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)施過程。

學(xué)生不是完全按照成人的意圖和對(duì)成人生活方式的復(fù)制來成長，他們與課程接觸時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都在用少年獨(dú)有的眼光去理解、去體驗(yàn)課程，創(chuàng)造出屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，這些鮮活的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)給課程帶來新鮮血液，成為課程極為重要的重要組成部分。從這個(gè)意義上說，學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，不應(yīng)該把學(xué)生看成課程和教材等毫無保留的接受者，應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生對(duì)課程的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學(xué)生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實(shí)施的主角。因此，我們?cè)诶煤烷_發(fā)課程資源時(shí)，要考慮學(xué)生的主體地位。

在調(diào)查中的眾多教師中發(fā)現(xiàn)，有大約66.7%的教師認(rèn)為《思想品德》地方課程資源是地方的德育資源，忽視了學(xué)生這一群體。學(xué)生是地方資源的生成者，一方面學(xué)生本身就是一種地方資源，另一方面學(xué)生是地方資源開發(fā)的主要探索者搜集者，例如：筆者在講九年級(jí)思品第十課《選擇希望人生》第一框《正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)》這一框時(shí)設(shè)計(jì)了一下對(duì)話來搜集利用學(xué)生資源：

【案例九】

我：“孩子們：我們今天是幾月幾號(hào)了？”

生：“2015年12月21日”

我：“那我們離2016年還有幾天呢？”

生：“還有十天”

我：“是啊，那么我們有什么話對(duì)2016年的自己說呢？”

生1：“我希望自己的學(xué)習(xí)成績能夠有進(jìn)一步的提高”（類似的答案還不少）

生2：“我希望在期末考試中能取得好成績”

生3：“我希望能考上理想的高中”（代表了好多同學(xué)的心聲）

我：“那老師現(xiàn)在給大家30秒時(shí)間閉眼幻想一下自己十年后的模樣，好嗎?！?/p>

（……）

生4：“十年以后的我估計(jì)是一位志愿者，我說著一口流利的英語在給山區(qū)的孩子們上外語課”

生5：“十年以后的我估計(jì)是一位教師，我可以隨心所欲的虐我的學(xué)生”（學(xué)生大笑……之后的內(nèi)容在這里就不寫了）

生6“十年后的我估計(jì)還在讀書，或許已經(jīng)是博士后了。“

生7：“我是一位成功的企業(yè)老板，擁有很多money”

生8：“我已經(jīng)和我愛的那個(gè)塔結(jié)婚了，有了我們可愛的寶寶，一家人其樂融融”（有好多男生響應(yīng)，他們也是這樣的）

生9：沒有想……（班內(nèi)有的男生是這樣的）

我：“剛才我們談到的2016年的愿望我們可以說成是我們的一個(gè)心愿，也可以說成是我們近期的一個(gè)目標(biāo)。我們談到十年后的自己時(shí)，有同學(xué)說到了自己的學(xué)業(yè)成就、未來職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，就是我們這節(jié)課所要講的理想。

這樣，通過與孩子們簡單的對(duì)話，水到渠成地引入了本課，并且為下面講解有理想和沒理想的后果也做了鋪墊，利用學(xué)生資源來挖掘本課是不是讓學(xué)生學(xué)起來既不是那么枯燥乏味的純理論講解也不是感覺這些知識(shí)離他們的生活實(shí)際很遙遠(yuǎn)。拉近了學(xué)生生活實(shí)際與課本知識(shí)的距離。這難道不是對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)和利用嗎？

四、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)存在問題的原因分析

1. 教師缺乏對(duì)《思想品德》地方課程開發(fā)的興趣和積極性

筆者任教十幾年來也會(huì)去搜集一些資源。但都是一些碎片，從來沒有整理成系統(tǒng)的資料，而且想到開發(fā)地方課程資源還要浪費(fèi)很多休息時(shí)間和大量的精力來完成，所以筆者對(duì)地方課程的開發(fā)也就在走走停停中毫無進(jìn)展?，F(xiàn)在有了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持所以才開始著手整理和開發(fā)研究。研究過程中才發(fā)現(xiàn)確實(shí)有很多的困難。

事實(shí)上思想品德課教師本身也是重要的地方資源，教師的個(gè)人興趣愛好、知識(shí)儲(chǔ)備、人文素養(yǎng)決定了地方課程開發(fā)具有鮮明的個(gè)性傾向，也使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出與教師素質(zhì)緊密相連的特點(diǎn)、風(fēng)格。如果教師在個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中的某些環(huán)節(jié)有所缺失，比如人文關(guān)懷，也往往決定課堂教學(xué)的科學(xué)性、教育性大打折扣。

2. 教師缺乏對(duì)《思想品德》地方課程開發(fā)缺乏資源整合和篩選

在調(diào)查和實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，初中教師對(duì)思想品德課地方資源的開發(fā)利用缺乏整合和篩選。沒有系統(tǒng)的研究，這直接影響到初中《思想品德》地方課程資源的開發(fā)的效率和質(zhì)量。

3. 《思想品德》地方課程開發(fā)與利用缺乏領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)籌規(guī)劃

從目前看來，地方課程資源的開發(fā)缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)，廣大初中思品教師雖然是地方課程資源開發(fā)的主力軍，但沒有組織，大家力量分散，一個(gè)學(xué)校的政治教師一般會(huì)就教學(xué)進(jìn)行集體備課，在教研方面一般是單獨(dú)作戰(zhàn)，沒有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神

4. 教學(xué)設(shè)備落后，缺乏開發(fā)研究資金

我們孝義市新陽煤礦學(xué)校俗稱孝義市教育界的“棚戶區(qū)”，辦學(xué)條件與城區(qū)存在較大的差異，地方課程資源的開發(fā)利用需要一定的資金支持，一方面可以調(diào)動(dòng)教師的主動(dòng)性，另一方面確保地方資源得以充分利用。比如學(xué)校電腦短缺，多媒體設(shè)備陳舊，圖書館的書目種類也不夠多……對(duì)于地方資源的發(fā)現(xiàn)和引進(jìn)課程都存在客觀困難，

五、孝義市新陽煤礦初中《思想品德》課程資源開發(fā)的實(shí)踐探索

校本課程的開發(fā)是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展和教育改革的客觀要求，必然引發(fā)教育思想和課程理念的變革。盡管困難重重但我們?yōu)榱舜龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為教師的專業(yè)發(fā)展提供有效途徑，創(chuàng)建特色學(xué)校，促進(jìn)教育決策的民族化我們必須利用與開發(fā)一切有益于教育教學(xué)活動(dòng)的一切可能的地方資源。下面筆者針對(duì)上面提到的問題來簡單談?wù)勅绾卧趯?shí)踐中對(duì)地方課程開發(fā)利用。

1. 充分調(diào)動(dòng)教師的積極性

教師必須轉(zhuǎn)換角色，變革教學(xué)行為方式。不能僅僅充當(dāng)課程的實(shí)施者，也要主動(dòng)地去開發(fā)和利用課程資源；教師不能眼睛只看著課堂，看著書本，還要面對(duì)課堂以外，面對(duì)學(xué)生的全部生活；教師要?jiǎng)?chuàng)造性地去開發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，把課程資源當(dāng)做實(shí)現(xiàn)新的課程目標(biāo)的中介，充分發(fā)揮其在課程實(shí)施過程中的作用。教育部們要重視地方課程資源的開發(fā)。如果政府出面牽頭，其他相關(guān)的部門如文化局、檔案局、博物館、地方文化研究所，甚至社區(qū)等就會(huì)全力支持課程資源的開發(fā)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)更重視，資金就會(huì)更有保證，教師就更為積極，研發(fā)隊(duì)伍就更加穩(wěn)定，開發(fā)效率就會(huì)更高。

2. 培訓(xùn)教師

大多教師缺乏對(duì)課程資源的識(shí)別、開發(fā)和運(yùn)用的意識(shí)與能力。大多教師對(duì)于課程資源的地位和作用重視不夠，一方面是課程資源特別是作為課程實(shí)施條件的課程資源嚴(yán)重不足，另一方面卻是由于課程資源意識(shí)的淡薄而導(dǎo)致大量課程資源特別是作為課程要素來源的課程資源被埋沒，不能及時(shí)地經(jīng)過加工和轉(zhuǎn)化后進(jìn)入實(shí)際的中小學(xué)課程，造成許多有價(jià)值的課程資源的閑置與浪費(fèi)。有的教師甚至把教科書當(dāng)成唯一的課程資源，課程資源的概念十分狹隘。也有教師知道地方資源的重要性，但缺乏開發(fā)的方法和途徑，需要培訓(xùn)引導(dǎo)。所以，培訓(xùn)教師如何開發(fā)本地的資源迫在眉睫。

3. 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教師是地方課程資源開發(fā)的策劃者。教師可以制定課程資源開發(fā)的途徑與方法。一方面，一個(gè)學(xué)校的思品教師可以形成一個(gè)課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，另一方面，以教師為首帶領(lǐng)學(xué)生形成一個(gè)課程資源開發(fā)的團(tuán)隊(duì)。

策劃者：教師

開發(fā)者：教師、學(xué)生

目的：課程與地方資源的結(jié)合，學(xué)以致用

要求：以學(xué)科為載體，從興趣出發(fā)，與學(xué)科結(jié)合，與社會(huì)熱點(diǎn)問題結(jié)合。根據(jù)學(xué)生的興趣，涉足學(xué)科領(lǐng)域的專題研究。

步驟：（1）調(diào)查地方經(jīng)濟(jì)政治文化，調(diào)查與學(xué)生相關(guān)的各種社會(huì)現(xiàn)象，收集挖掘地方課程資源。（2）建立課程資源數(shù)據(jù)庫，根據(jù)實(shí)際情況，編制各種各樣《課程資源登記表》，把課程資源的類型、所有者，獲取方式、開發(fā)動(dòng)態(tài)和使用事項(xiàng)登記造表，分類存檔，歸口管理，以便查找和使用。

筆者所在學(xué)校初中《思想政治》教師近幾年準(zhǔn)備利用課前五分鐘演講，教師布置好任務(wù)，學(xué)生搜集相關(guān)素材，學(xué)生將社會(huì)新聞材料與課程內(nèi)容結(jié)合，讓學(xué)生挖掘地方資源中鍛煉能力，教師將學(xué)生搜集的資料整理成冊(cè)，編成校本課程。

4. 發(fā)揮學(xué)生的主體作用

（1）注重學(xué)生的自主探究

對(duì)地方課程資源的開發(fā)與利用可以從學(xué)生及其學(xué)生生活的具體環(huán)境出發(fā)，因人制宜、因地制宜地搜集到很多具體的地方經(jīng)濟(jì)制度方面的材料。但是相對(duì)于不同年齡、不同成長經(jīng)歷、不同生活經(jīng)歷、不同生活環(huán)境的學(xué)生來說，可提供開發(fā)和利用的地方課程資源具有極大的差異。我們礦區(qū)學(xué)校就是這樣一個(gè)比較復(fù)雜的地方，每一個(gè)孩子的出生地、成長經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境都是不同的，很少有土生土長的當(dāng)?shù)厝?，基本都是隨父母到這里來的，他們?cè)谝黄鸨旧砭褪秦S富的資源。他們一個(gè)個(gè)鮮活的資源會(huì)給我們的課程資源開發(fā)帶來新鮮的血液，成為課程極為重要的組成部分。所以，我們應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生對(duì)課程資源的建構(gòu)能力和鑒別能力，使學(xué)生成為課程開發(fā)的主要力量和課程實(shí)施的主角。因此，我們?cè)诶煤烷_發(fā)課程資源時(shí)，要考慮學(xué)生的主體地位。

【案例十】

例如，在講人教版七年級(jí)下冊(cè)第七課《感受法律的尊嚴(yán)》第二框《法不可違》時(shí)有一位孩子就在課堂上放了自己在回老家乘坐動(dòng)車時(shí)列車長所說的一段錄音：“太原客運(yùn)段擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)車組列車旅行，我們?nèi)w工作人員向您問好！您乘坐的這趟列車為全封閉式列車，全列禁止吸煙。吸煙不僅有害健康，更會(huì)觸動(dòng)煙霧報(bào)警器報(bào)警，有可能會(huì)導(dǎo)致列車停車。因此，請(qǐng)您不要在衛(wèi)生間、車廂內(nèi)、車廂里等任何區(qū)域吸煙，更不能將煙頭投入垃圾廂內(nèi)，在列車上吸煙影響列車正常運(yùn)行的，民警可根據(jù)《中華人民共和國治安管理處罰法》中的擾亂公共交通安全秩序等規(guī)定視情節(jié)輕重給予警告、罰款或拘留的處罰；在列車上吸煙，導(dǎo)致發(fā)生火災(zāi)等嚴(yán)重后果，涉嫌犯罪的依法追究刑事責(zé)任。“一段錄音放完后，他就說我的疑惑是：“為什么有一種是按照《治安管理處罰條例》來處罰的，而有一種是按照《刑法》來處罰的，我對(duì)此當(dāng)時(shí)不明白就錄下來了”

筆者感覺自己的這位學(xué)生特別棒，能夠處處留意生活，并把生活中的資源更準(zhǔn)確地說是他的困惑帶到課堂上來解決，他的困惑當(dāng)然也幫助我們這節(jié)課突破重難點(diǎn)積累了很重要的資源。所以，如果我們能夠利用我們礦區(qū)學(xué)生自身的特點(diǎn)：來自不同的省市、不同的地域有著不同的經(jīng)歷和閱歷及不同的風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，不是更方便我們的教學(xué)嗎？剛才那個(gè)資源就是從發(fā)揮學(xué)生的主體性出發(fā)，不是靠教師，也不是靠已有的書本知識(shí)，而是學(xué)生自身去參與了解自己與他人及社會(huì)。如果我們?cè)凇端枷肫返隆方虒W(xué)中遇到與孩子們的生活實(shí)際息息相關(guān)的內(nèi)容如：七年級(jí)的“心理品質(zhì)”及八年級(jí)的“人際交往”等方面的內(nèi)容，我們完全可以以每一單元的題進(jìn)行探究，將一個(gè)單元作為一個(gè)整體，學(xué)生分小組，每小組有各自的任務(wù)：如搜集自尊、自信、自強(qiáng)的例子；調(diào)查本校未成年人的心理狀況及人際交往現(xiàn)狀等等；進(jìn)行板報(bào)比賽，演講比賽，通過學(xué)生全員的參與發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，將學(xué)生的各種素材整理，學(xué)生和教師完成對(duì)這一內(nèi)容的課程開發(fā)，師生通過共同活動(dòng)，達(dá)到的目的是多方面的，既要使學(xué)生獲得扎實(shí)的知識(shí)與技能，提升學(xué)生能力與培養(yǎng)高尚的道德情操，又能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

（2）貼近學(xué)生生活實(shí)際

【案例十一】

在講七下第八課《法律護(hù)我成長》第二框《善用法律保護(hù)自己》時(shí)，先讓學(xué)生舉一些在校園內(nèi)外發(fā)生的侵害學(xué)生權(quán)利的事件，同時(shí)也舉了本校門口，經(jīng)常有社會(huì)青年聚集，向?qū)W生要錢?！坝幸粚W(xué)生遭遇那幫人追趕時(shí)，無奈從寶宏飯店對(duì)面馬路的垃圾堆滾下河灘，結(jié)果因?yàn)榈貏葸^高而碰的鼻青臉腫，小腿骨折?！薄斑€有一學(xué)生，因要錢未果，被拖到醫(yī)院后面的僻靜處被圍攻、毆打”……身邊類似的現(xiàn)象很多（2008年之前，現(xiàn)在好多了，但仍有已輟學(xué)的學(xué)生來校騷擾校內(nèi)同學(xué)的現(xiàn)象），但是面對(duì)類似的情況礦派出所覺得是小事不會(huì)插手；學(xué)校因?yàn)槭切Ｍ獾那嗄瓴环奖愎芾?；孩子的家長苦于每天上班沒時(shí)間天天接送孩子而無可奈何。筆者讓學(xué)生開展討論：“在這些事件中，受傷害的都是我們青少年。面對(duì)這些事件的存在，我們應(yīng)該怎么辦呢？”討論發(fā)言后，教師進(jìn)行總結(jié)：“我們的成長需要法律的保護(hù)，法律與我們息息相關(guān)，我們要學(xué)法、用法，樹立法律意識(shí)?！弊詈笠龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容。

在這節(jié)課中，圍繞教學(xué)目的，圍繞學(xué)生實(shí)際生活中存在的問題，展開討論，導(dǎo)入新課，有很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性。

5. 充分利用礦區(qū)的課程資源

在礦區(qū)內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的教育、課程資源。教師在備課的過程中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，敢于并善于挖掘社區(qū)課程資源。

（1）利用社區(qū)的文化資源

礦區(qū)文化資源很豐富，大致可分為四層：礦區(qū)的物質(zhì)文化資源，包括礦區(qū)的自然、人文景觀等；礦區(qū)組織文化資源，包括礦區(qū)內(nèi)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則、地方性的法律法規(guī)、礦民公約及地方的風(fēng)俗習(xí)慣；礦區(qū)的精神文化資源，包括礦區(qū)成員在長期的礦區(qū)生活中形成的共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德水平；社會(huì)活動(dòng)文化資源，包括礦區(qū)開展的各種文化活動(dòng)。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容，吸納礦區(qū)的文化資源到教學(xué)中，這樣不僅拓展了課程內(nèi)容，還加強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。教師還可以擷取礦區(qū)文化中的核心或精華，設(shè)計(jì)一些校本課程，增進(jìn)學(xué)生對(duì)礦區(qū)的了解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)礦區(qū)的感情。

（2）利用礦區(qū)的人力資源，協(xié)助教師教學(xué)

在礦區(qū)內(nèi)可供開發(fā)和利用的人力資源主要包括礦區(qū)內(nèi)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，他們可以為教師教學(xué)比如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供幫助；企業(yè)界的成功人士，可以邀請(qǐng)他們做創(chuàng)業(yè)報(bào)告；大中專院校的學(xué)生、礦宣傳部或者團(tuán)委、工會(huì)等，他們中有很多學(xué)生淵博、受人尊重的人，可以為教師的教學(xué)提供智力支持。比如：邀請(qǐng)學(xué)校已畢業(yè)的高中學(xué)生（曾經(jīng)是筆者所在學(xué)校的中考狀元）；在讀的大學(xué)生（考入名牌大學(xué)，而且在學(xué)校發(fā)展一直不錯(cuò)）；已經(jīng)找到工作的大學(xué)生（通過自己的堅(jiān)持和努力成功自主創(chuàng)業(yè)）；我礦工會(huì)主席等來校指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也可以請(qǐng)他們向?qū)W生普及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，介紹最新的學(xué)術(shù)前言的問題，開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面；離退休老干部有豐富的閱歷，他們身上保持著中國優(yōu)良傳統(tǒng)，可以請(qǐng)他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；新陽礦派出所可以協(xié)助教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，新陽礦醫(yī)院可以幫助教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生知識(shí)的宣傳和防治。新陽礦“出局勞模”“先進(jìn)礦工勞?！笨梢越o學(xué)生講講他們身上的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的事例。幫助孩子們從小樹立勤勞勇敢、艱苦創(chuàng)業(yè)的思想。

（3）利用礦區(qū)的物質(zhì)環(huán)境資源，豐富教學(xué)形式

礦區(qū)內(nèi)有一些可供學(xué)校使用的設(shè)施和設(shè)備，能解決因?qū)W校教學(xué)設(shè)備和設(shè)施不足而給教師教學(xué)造成困難。礦區(qū)內(nèi)的環(huán)境資源如公園、文化宮、萬畝核桃林、洗煤廠、印刷廠、圖書館、街道辦、環(huán)?？?、污水處理站等可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實(shí)踐基地，給學(xué)生提供真實(shí)的體驗(yàn)。

對(duì)于地方資源的開發(fā)由于缺乏方方面面的支持，學(xué)生在調(diào)查中也受到了很多的限制：如在調(diào)查中遭到一些礦民的嘲笑和不配合等，所以考查的不是很充分，給出的建議也不是那么具有特色和很強(qiáng)的針對(duì)性。但是我們至少在這方面做了很努力的嘗試，保留了個(gè)別難得的資料和視頻，這次活動(dòng)也在一定意義上提高了同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，掌握了部分環(huán)?；顒?dòng)的方法，提高了實(shí)踐能力。如果能夠得到更多的支持和幫助相信我們的活動(dòng)會(huì)更成功。

參考文獻(xiàn)：

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3. 網(wǎng)站類

[1] 百度網(wǎng).初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路和特點(diǎn)分析；課程教材研究所思想政治課程教材研究開發(fā)中心；單曉紅.