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篇1

近年來(lái)隨著“90后”大學(xué)生逐漸入主大學(xué)校園，大學(xué)生的思想政治教育工作日益呈現(xiàn)出新內(nèi)容和新氣象?！?0后”大學(xué)生的思想狀況、知識(shí)層面、理論深度、人際意識(shí)等方面的新特點(diǎn)給思想政治理論課的教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。如何給“90后”大學(xué)生上好思想政治理論課是高校教育工作者所面臨的新課題。

一、“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)

（一）關(guān)注自我，團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱。

出生于20世紀(jì)90年代后的年輕人，俗稱(chēng)“90后”，是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛成長(zhǎng)起來(lái)的一代。由于時(shí)代原因，大多數(shù)“90后”都是“萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”的獨(dú)生子女，成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越與父母的關(guān)懷溺愛(ài)，使得很多“90后”大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈。一方面，與背負(fù)太多包袱的“80后”不同，“90后”大學(xué)生更加注重主觀愿望與內(nèi)心感受，他們善于直接表達(dá)自己的需求，追求自己的目標(biāo)。另一方面，很多“90后”大學(xué)生從小受到保護(hù)和關(guān)懷，往往以自我為中心，缺乏挫折教育，不懂得如何處理個(gè)人與集體的關(guān)系，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和凝聚力。

（二）善于表現(xiàn)，抗壓能力較差。

“90后”大學(xué)生大多自小受到良好的教育和精心的培養(yǎng)，很多人在音樂(lè)，美術(shù)等方面具有一技之長(zhǎng)，物質(zhì)無(wú)憂且具有文藝專(zhuān)長(zhǎng)，富有自信且善于表現(xiàn)。同時(shí)，“90后”大學(xué)生的成長(zhǎng)道路大多平坦，在父母的呵護(hù)下很少經(jīng)歷挫折，當(dāng)他們離開(kāi)家庭來(lái)到陌生的校園，生活上、學(xué)習(xí)上的問(wèn)題需要獨(dú)自面對(duì)時(shí)，壓力與挫折隨之而來(lái)，一些大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力較差，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題沒(méi)有及時(shí)解決時(shí)往往會(huì)造成心理失衡，產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。作為高校思想政治工作者，我們應(yīng)該看到“90后”自信且脆弱的一面，在他們面臨壓力，經(jīng)受挫折的時(shí)候要積極有效地進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助他們建構(gòu)起堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心世界。

（三）知識(shí)面廣，理論深度不夠。

隨著社會(huì)傳媒的發(fā)展，“90后”大學(xué)生所接觸的信息面比以往任何時(shí)代的年輕人都要廣。通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播，以及電腦、手機(jī)等新的媒體終端的廣泛使用，“90后”大學(xué)生所吸收的知識(shí)更加廣博，他們思維活躍、勇于創(chuàng)新、善于吸收自己感興趣的資訊。但面對(duì)如此龐雜的資訊，大學(xué)生往往缺乏去粗取精、去偽存真的處理能力，在各種不同價(jià)值觀和世界觀碰撞的信息世界里迷失方向?？偟膩?lái)說(shuō)，“90后”大學(xué)生知識(shí)面廣，但缺乏理論深度，他們擁有大量的知識(shí)片段，但很多大學(xué)生沒(méi)有把這些知識(shí)系統(tǒng)化、理論化，還是僅僅停留在較為膚淺的表面層次上，沒(méi)有進(jìn)行進(jìn)一步的思考、加工與處理。

（四）擅長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)，人際意識(shí)淡漠。

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生，他們的生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息豐富、娛樂(lè)性強(qiáng)等特點(diǎn)，對(duì)“90后”大學(xué)生有著莫大的吸引力，QQ、飛信、微博等都是“90后”大學(xué)生離不開(kāi)的交流工具。越來(lái)越多的“90后”大學(xué)生寧愿在網(wǎng)上發(fā)泄情緒，也不愿找同學(xué)好友交流心情；寧愿在網(wǎng)上玩網(wǎng)絡(luò)游戲，也不愿走出宿舍去進(jìn)行體育鍛煉。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)和生活工具，但是如果沉迷網(wǎng)絡(luò)，耽于游戲，就不利于大學(xué)生的身心健康。長(zhǎng)時(shí)間沉溺在虛擬世界，造成大學(xué)生與現(xiàn)實(shí)世界的隔閡，人際關(guān)系虛擬化，現(xiàn)實(shí)人際意識(shí)淡漠，這對(duì)大學(xué)生的人格健康發(fā)展有很大影響。

二、目前“90后”大學(xué)生思想政治課存在的問(wèn)題及其原因

目前，在“90后”大學(xué)生中普遍存在著價(jià)值觀多元、理想信念缺失的現(xiàn)象，而政治理論課屬于大學(xué)的基礎(chǔ)課程，政治性比較強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)此很容易產(chǎn)生倦怠情緒，學(xué)習(xí)功利化傾向使得他們普遍重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，而忽視思想政治理論課的基礎(chǔ)意義。對(duì)于政治理論課的考試多數(shù)也是“臨時(shí)抱佛腳”，機(jī)械記憶知識(shí)點(diǎn)以求過(guò)關(guān)，對(duì)政治理論課的學(xué)習(xí)缺乏自身的原動(dòng)力。

“90后”大學(xué)生的思想政治理論教學(xué)存在著以下問(wèn)題和不足。

（一）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，缺乏時(shí)代性。

高校思想政治教育課的目的是幫助大學(xué)生樹(shù)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)的對(duì)象是正在經(jīng)受各種思潮影響且自主意識(shí)強(qiáng)烈的“90后”大學(xué)生。但是，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容幾乎是學(xué)生從小到大反復(fù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)、雷同使得大學(xué)生很難提起興趣。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)化的深化，高校思想政治課不斷加入新的內(nèi)容，如科學(xué)發(fā)展觀等。但是教材里理論的豐富沒(méi)有生動(dòng)現(xiàn)實(shí)案例陳述的支撐，顯得空洞乏味，學(xué)生很難提起興趣，這就要求我們對(duì)教材進(jìn)行進(jìn)一步加工與整合。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏吸引力。

目前高校的思想政治課的教學(xué)普遍滿足于“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，很多教師自問(wèn)自答，自說(shuō)自話，不注重與學(xué)生交流和溝通，重授輕受，無(wú)視學(xué)生的成長(zhǎng)變化和需要，忽略學(xué)生正在面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，這與現(xiàn)代教學(xué)理念是背道而馳的。這種傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法缺乏吸引力，學(xué)生提不起興趣。面對(duì)思想活躍的90后大學(xué)生們，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是需要改善的。

（三）教學(xué)環(huán)境落后，缺乏同步性。

思想政治課的教學(xué)效果是由多方面因素共同作用的，包括教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等方面的相互配合、相互支持，良好的教學(xué)環(huán)境對(duì)于教學(xué)效果具有明顯的促進(jìn)作用。教學(xué)硬環(huán)境方面，部分高校對(duì)思想政治課不重視，忽略了思想政治課對(duì)硬件教學(xué)資源配置的需要，沒(méi)有建立起有效、穩(wěn)定的思想政治課教學(xué)實(shí)踐環(huán)境；教學(xué)軟環(huán)境方面，對(duì)于高校思想政治教育這樣的長(zhǎng)期工作，平時(shí)只是滿足于完成任務(wù)式的宣傳號(hào)召，而忽視了深入廣泛的長(zhǎng)期的思想政治氛圍的營(yíng)造。對(duì)于普遍對(duì)思想政治課提不起興趣的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治理論課教學(xué)環(huán)境的改善顯得更加重要。

三、面對(duì)90后大學(xué)生，如何上好思想政治理論課

2008年10月27日，在同全國(guó)黨校工作會(huì)議代表座談時(shí)指出，要“使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦”，面對(duì)90后大學(xué)生，思想政治理論課教學(xué)需要進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式。

1.要積極運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的民主科學(xué)的教學(xué)方法，已經(jīng)被普遍地運(yùn)用在各類(lèi)教學(xué)中。針對(duì)90后大學(xué)生思想活躍、知識(shí)面廣的特點(diǎn)，我們?cè)谒枷胝卫碚撜n教學(xué)過(guò)程中要將啟發(fā)式教學(xué)加以合理利用。在課堂上，教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式加強(qiáng)與大學(xué)生的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在提出問(wèn)題之前要做充分的準(zhǔn)備，最好圍繞國(guó)際國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)話題，結(jié)合學(xué)生正在學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，找到與大學(xué)生的共通點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地運(yùn)用的科學(xué)理論去解釋、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.要適當(dāng)運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)方法。對(duì)話式教學(xué)是一種新的教學(xué)形態(tài)和教育理念，其強(qiáng)調(diào)教學(xué)主體間交互式的對(duì)話，是以信息為背景，以言語(yǔ)、反思為基礎(chǔ)，主體之間交往互動(dòng)、共同發(fā)展的一種教育理念。大學(xué)生們都已經(jīng)是成人，具有系統(tǒng)完備的知識(shí)系統(tǒng)，較為成熟的現(xiàn)實(shí)觀念，與教師對(duì)話的主觀能力。在改革開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生受各種思潮的影響，思維發(fā)散性強(qiáng)且較復(fù)雜，客觀上需要有人對(duì)其進(jìn)行積極健康的引導(dǎo)。

3.要合理建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)第二課堂。對(duì)于伴隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)必將成為思政治教育教學(xué)的重要陣地。網(wǎng)絡(luò)具有傳遞速度快、信息量大、資源共享等諸多優(yōu)勢(shì)，思想政治理論教學(xué)應(yīng)該與時(shí)展相適應(yīng)，高校應(yīng)該創(chuàng)建思想政治教育主題網(wǎng)站，并充分利用QQ群、微博、飛信等新興的信息工具，來(lái)擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)第二課堂的影響力，將思想政治理論教育與網(wǎng)絡(luò)新媒體有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（二）改善教學(xué)內(nèi)容。

1.要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是指導(dǎo)一個(gè)人思想和行為的基本準(zhǔn)則，是青年人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。大學(xué)時(shí)期是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，伴隨著信息爆炸時(shí)代成長(zhǎng)的90后大學(xué)生，他們的知識(shí)面廣，世界觀、價(jià)值觀多元，但是還不成熟與穩(wěn)定。所以，我們要將引導(dǎo)、教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀貫穿在整個(gè)思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中。

2.將書(shū)本理論與當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合。思想政治理論課的理論是比較抽象的，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)避免空泛地談理論，盡量將理論與生動(dòng)實(shí)例相結(jié)合講解，由淺入深，由表及里。可以在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)加入時(shí)政內(nèi)容，鼓勵(lì)大家對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，啟發(fā)大學(xué)生獨(dú)立思考，幫助大學(xué)生將所學(xué)理論自覺(jué)運(yùn)用到生活實(shí)踐當(dāng)中去，增強(qiáng)對(duì)于理論知識(shí)的理解，從而進(jìn)一步提高理論素養(yǎng)。

（三）完善教學(xué)環(huán)境。

大學(xué)生的思想政治理論課是在一定的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行的，教學(xué)環(huán)境對(duì)教學(xué)效果有很大影響，所以我們要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與完善。從教學(xué)硬環(huán)境方面來(lái)看，要優(yōu)化學(xué)校設(shè)施環(huán)境，配備良好齊全的多媒體教學(xué)設(shè)施，合理安排教學(xué)時(shí)間，科學(xué)控制課堂人數(shù)，優(yōu)化課堂效果；從教學(xué)軟環(huán)境方面來(lái)看，要加強(qiáng)校園思想政治輿論氛圍的營(yíng)造，如運(yùn)用制作宣傳海報(bào)、組織講座、辯論、影視欣賞等方式為教學(xué)建設(shè)良好的輿論環(huán)境，另外，還要加強(qiáng)人際環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的校園人際環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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［6］劉濤，宮翠萍.淺析90后大學(xué)生的思想政治教育［J］.民辦高等教育研究，2010，6.

篇2

茶的種植源于中國(guó)，迄今為止業(yè)已超過(guò)了千余年的悠久歷史。歷代勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，在如何種植茶樹(shù)、加工茶葉產(chǎn)品、制作各種茶具、茶葉烹煮等領(lǐng)域，積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的飲茶方式。它的背后蘊(yùn)含著我國(guó)儒釋道等多種領(lǐng)域的精神傳統(tǒng)和思維方法，體現(xiàn)出了顯而易見(jiàn)的民族特色。隨著茶文化的日益普及和推廣，循序漸進(jìn)地促進(jìn)了茶文化的外傳，眼下已成為了國(guó)內(nèi)外的一種時(shí)尚。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著諸多思想潮流的影響，筆者認(rèn)為可以借助茶文化中的有益方面，在向大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中傳播茶文化的相關(guān)內(nèi)容。

1茶文化傳播積極影響大學(xué)生思想教育活動(dòng)

1.1茶文化具有較強(qiáng)的精神教化作用

茶文化涵蓋了豐富多彩的內(nèi)容，如茶文化的外延、內(nèi)涵、概念、茶藝表演過(guò)程中的各種禮儀、禮俗活動(dòng)。它們能夠引導(dǎo)高校學(xué)生遵守理解，講究禮儀，培育他們具備優(yōu)良的社會(huì)公德。茶文化也會(huì)在一定程度上影響社會(huì)生活與個(gè)人生活，比如茶文化中道德觀與思想觀念的傳播，可以培育大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。傳統(tǒng)的茶文化非常注重培育人們的怡真和靜的理念，將原本并不復(fù)雜的飲茶活動(dòng)和中國(guó)人的處世哲學(xué)密切聯(lián)系起來(lái)，提高到哲理層面和人生高度，產(chǎn)生了系統(tǒng)化的茶道、茶德。茶道被看成是茶文化領(lǐng)域中的至高層面，是它的核心內(nèi)容。在實(shí)際的茶事活動(dòng)中，賦予了人們追求高尚的道德情操及崇高的人格與品性，它既能夠促進(jìn)人們的身體健康，又能夠怡情修身，促進(jìn)人們心態(tài)的動(dòng)態(tài)平衡，化解當(dāng)代人們的精神困惑，提高人們的思想道德素養(yǎng)[1]。

1.2提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

眾所周知，茶文化形成于林林總總的茶事活動(dòng)中，是非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象之一，它涵蓋了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的內(nèi)容，體現(xiàn)出了深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)、幽靜的意境。茶文化的具體內(nèi)容涵蓋了茶德、茶道、茶詩(shī)、茶藝、茶與茶故事等多歌方面。這些元素異彩紛呈，成為了國(guó)內(nèi)優(yōu)秀茶文化的菁華。我國(guó)茶文化的鮮明特征是重德、崇儉、尚和、貴真，這種精神理念可以有效地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。重德是傳播的茶文化德育功能的第一要求，它關(guān)注人與自我之間的關(guān)系，對(duì)大學(xué)生而言，在接受思想政治教育的過(guò)程中，能夠牢固地確立科學(xué)的行為準(zhǔn)則與道德標(biāo)準(zhǔn)。尚和是指人和他人之間的和諧關(guān)系，茶文化的這個(gè)特征可以促使大學(xué)生盡最大努力，靈活地處理各種人際關(guān)系，為其交往和活動(dòng)提供價(jià)值尺度與標(biāo)準(zhǔn)。崇儉的字面含義是崇尚勤儉，高校學(xué)生會(huì)受到茶事崇儉、以?xún)€育德思想的強(qiáng)烈影響，循序漸進(jìn)地培育學(xué)生清廉的道德品質(zhì)、樸實(shí)無(wú)華的思想理念。貴真立足于人與自然之間的關(guān)系，培育學(xué)生追求真善美的理念，能夠有效地矯正和塑造學(xué)生群體的人生觀與世界觀。[2]

1.3引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀與人生觀

大學(xué)生學(xué)習(xí)和接受茶文化，領(lǐng)悟茶德思想，有利于他們調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，幫助他們調(diào)整自己所面臨的復(fù)雜人際關(guān)系，化解他們的精神困惑，能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)與扎實(shí)地開(kāi)展精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。促進(jìn)樂(lè)觀積極、奮發(fā)向上的當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想，為全面建成小康社會(huì)添磚加瓦。

1.4茶道精神對(duì)于學(xué)生強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)非常有利

茶文化內(nèi)容應(yīng)該以茶德為核心，大力提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)決反對(duì)唯利是圖與見(jiàn)利忘義，倡導(dǎo)義重于利，關(guān)注人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧，尊敬他人，強(qiáng)化養(yǎng)德修性的理念。增強(qiáng)學(xué)生的心態(tài)平衡能力，化解學(xué)生的精神困惑。在此基礎(chǔ)上，盡可能地增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。它的最大作用是促使高校學(xué)生積極地調(diào)節(jié)心態(tài)，聚精會(huì)神地靜下心來(lái)，既能夠樂(lè)觀，又積極地迎接生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中的諸多挑戰(zhàn)。茶文化能夠潛移默化地升華學(xué)生的思想境界、陶冶他們的道德情操，提高高校學(xué)生的思想道德素養(yǎng)[3]。

2大學(xué)生思想政治教育中的茶文化傳播途徑

2.1積極創(chuàng)新茶文化傳播的渠道和手段

茶文化具有豐富多彩、深厚淵博的文化內(nèi)涵，所以如果采取單調(diào)的課堂講述，確實(shí)無(wú)法做到面面俱到，無(wú)法體現(xiàn)出妙趣橫生的課堂講述效果，弱化了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化的傳播。高校思想政治教師在開(kāi)展茶文化傳播的過(guò)程中，必須積極地采取多樣化的茶文化傳播教育形式[4]。強(qiáng)化學(xué)生的自主體會(huì)以及自主學(xué)習(xí)，只有這樣，學(xué)生方能內(nèi)化這些茶文化知識(shí)，盡可能發(fā)揮茶文化積極影響學(xué)生的綜合素養(yǎng)與品行的作用。在創(chuàng)新茶文化教育領(lǐng)域中，高校應(yīng)該采取茶藝表演、茶文化方面的知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)設(shè)相關(guān)的知識(shí)講座等，大力普及和宣傳我國(guó)的茶文化，打造優(yōu)良的茶文化傳播氛圍。很多高校教師已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用信息技術(shù)開(kāi)展茶文化的教學(xué)，但是并未進(jìn)行針對(duì)性較強(qiáng)的制作和設(shè)計(jì)，缺乏良好的實(shí)用性。因此在推廣、宣傳與教育茶文化的相關(guān)內(nèi)容和知識(shí)時(shí)，必須緊緊地依靠快速發(fā)展的信息技術(shù)。以此為基礎(chǔ)，高校思想政治教育工作者應(yīng)該將茶文化的相關(guān)內(nèi)容制作成精彩紛呈的視頻文件、圖片等多種形式。它可以提供可讀性強(qiáng)、便于觀賞的茶文化知識(shí)和內(nèi)容，發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，刺激學(xué)生的感官，創(chuàng)新傳播茶文化知識(shí)的渠道和途徑。[5]

2.2培訓(xùn)茶文化中的茶藝

不少大學(xué)紛紛組織茶藝表演，組建了相關(guān)的社團(tuán)，為大學(xué)生提供了豐富多彩的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、休閑場(chǎng)所，因此也是校園文化領(lǐng)域中的一個(gè)亮點(diǎn)。這些社團(tuán)的主要內(nèi)容是茶藝訓(xùn)練和運(yùn)用。組建了相應(yīng)的茶藝表演組織，定期開(kāi)展茶道、茶藝表演，使得不少高校學(xué)生紛紛關(guān)注茶藝表演活動(dòng)，積極地加入茶道文化社團(tuán)中去。很多學(xué)校每年都設(shè)立茶道文化周，開(kāi)展茶藝培訓(xùn)。接受茶藝培訓(xùn)的主體是廣大學(xué)生，比如邀請(qǐng)不少茶學(xué)學(xué)者或者專(zhuān)家開(kāi)設(shè)相關(guān)講座，幫助他們積極地理解和宣傳傳統(tǒng)茶道文化及發(fā)展脈絡(luò)，為國(guó)家做過(guò)的貢獻(xiàn)等，增強(qiáng)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)校必須科學(xué)地宣傳優(yōu)秀的茶道文化內(nèi)容，引領(lǐng)廣大學(xué)生摒棄其中的諸多陋俗與惡習(xí)，開(kāi)展豐富多彩的茶宴活動(dòng)，比如品茶或選茶，感受茶道的深層次內(nèi)涵。在舉行茶宴的過(guò)程中，應(yīng)該添加相應(yīng)的茶文化活動(dòng)，比如茶詩(shī)歌，茶音樂(lè)、視頻賞析與茶書(shū)法方面的比賽。這樣以來(lái)，既可以發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的茶道優(yōu)秀文化內(nèi)容，又能夠循序漸進(jìn)地增強(qiáng)學(xué)生群體的道德情操與審美情趣[6]。

2.3注重培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的扎實(shí)學(xué)風(fēng)

為了取得更好的教學(xué)效果，必須要求大學(xué)生掌握茶文化的理論知識(shí)，傳承茶文化內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)。要強(qiáng)化理論指導(dǎo)的作用，在茶文化實(shí)踐過(guò)程中充分體現(xiàn)茶的內(nèi)在精神和價(jià)值追求。為了讓學(xué)生深層次地了解歷史悠久、理論完善的茶文化，可以要求大學(xué)生積極地參加社會(huì)實(shí)踐，親自參與茶的烘焙、種植、采摘與烹制等環(huán)節(jié)中，接觸從種植到品茶的具體流程。這樣以來(lái)，學(xué)生在循序漸進(jìn)地了解茶文化的過(guò)程中，使自己具備學(xué)習(xí)茶文化中注重精神追求、不畏嚴(yán)寒、肯于吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，豐富茶文化知識(shí)，以理論指導(dǎo)自身的各種茶文化活動(dòng)，將扎實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和正確的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)[7]。

2.4開(kāi)展豐富多彩的茶道文化活動(dòng)

在茶道文化專(zhuān)業(yè)教師的精心指導(dǎo)下，有條件的大學(xué)應(yīng)該開(kāi)展與茶道文化相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生了解茶道、茶藝的相關(guān)理論。還可以帶領(lǐng)學(xué)生去茶館品茶，在茶館中舉辦文化活動(dòng)。如此以來(lái)，可以有效地弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀的茶道文化，也能夠聯(lián)系茶道的內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)該積極地鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，調(diào)查和研究與茶道文化關(guān)系密切的相關(guān)內(nèi)容。擴(kuò)展茶文化傳播的領(lǐng)域，提升學(xué)生的道德水平，積極地影響學(xué)生群體的思想政治素養(yǎng)。

2.5錘煉學(xué)生具備茶文化的內(nèi)在品質(zhì)

不少大學(xué)生或多或少都接觸過(guò)茶文化認(rèn)識(shí)，然而僅僅將其當(dāng)成普通的日?；顒?dòng)。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到茶文化既是樸素的外在表現(xiàn)形式，又是具有深層次內(nèi)涵的高雅活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)略茶文化的獨(dú)特魅力和內(nèi)在品質(zhì)。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出快節(jié)奏的態(tài)勢(shì)，不少大學(xué)生心浮氣躁，缺乏平常心，不能從容地看待和處理日常生活中的每件事情。因此教師要積極地培育學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們具備深厚的個(gè)人修養(yǎng)，形成高尚的道德情操，讓學(xué)生了解和把握茶文化的外在形式、內(nèi)在品質(zhì)與背后的價(jià)值理念、精神傳統(tǒng)和道德素養(yǎng)，積極地培育他們的良好品行和綜合素養(yǎng)。在逐步學(xué)習(xí)和理解茶文化精神的過(guò)程中，使他們?cè)谧鋈俗鍪碌倪^(guò)程中保持淡定輕松、從容不迫的穩(wěn)定心態(tài)，體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)在品質(zhì)和氣魄[8]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，歷史悠久的茶文化在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位，體現(xiàn)出了與眾不同的文化內(nèi)涵，具有鮮明的德育功能和顯而易見(jiàn)的教化作用。在大學(xué)生思想政治課堂教學(xué)中傳播茶文化的相關(guān)內(nèi)容，既能夠提升他們的思想政治素養(yǎng)和道德水平，也可以通過(guò)茶文化來(lái)陶冶學(xué)生的性情，增強(qiáng)他們的文化底蘊(yùn)。教育工作者實(shí)現(xiàn)思想政治教育和茶文化的密切結(jié)合，借助這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)變高校學(xué)生的錯(cuò)誤理念。高校思想政治教育工作者必須有效地發(fā)揮茶文化自身的德育功能，全面地教化和引導(dǎo)高校學(xué)生群體形成靈活的思想政治素養(yǎng)，提升他們的道德水平，切實(shí)提升思想政治教育的實(shí)際效果。

參考文獻(xiàn)

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[5]邢雯芝.茶文化在高校教育中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)[J].福建茶葉,2015,(5):58-60.

篇3

中圖分類(lèi)號(hào)：G642　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914(2011)09-109-02

思想政治理論課和實(shí)習(xí)支教是大學(xué)生思想政治教育的兩個(gè)重要途徑，前者是以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育為主要職責(zé)；后者是以通過(guò)大學(xué)生走出校門(mén)、深入基層、開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。實(shí)習(xí)支教與思想政治理論課教學(xué)各有優(yōu)勢(shì)，各具特色，各有長(zhǎng)短。思想政治理論課教學(xué)需要實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐配合，實(shí)習(xí)支教也需要思想政治理論課的思想理論指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的持續(xù)、全面、健康發(fā)展。

為了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)實(shí)習(xí)支教育人功能的進(jìn)一步提升，改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)，今年三月底，筆者在忻州師院開(kāi)展了“實(shí)習(xí)支教與大學(xué)生思想政治教育”的問(wèn)卷調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1700份?；厥沼行?wèn)卷1660份，回收率為97.6％。調(diào)查結(jié)果顯示，實(shí)習(xí)支教對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生思想教育發(fā)揮了積極作用，但也存在著實(shí)習(xí)支教與思想政治理論課教學(xué)各行其是、各自為政的傾向，呈現(xiàn)“兩張皮”的局面。

一、實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

忻州師院開(kāi)展扶貧頂崗實(shí)習(xí)支教，時(shí)間維度為一學(xué)期，空間維度是經(jīng)濟(jì)水平低下、生活條件困難、辦學(xué)設(shè)施落后的農(nóng)村基層學(xué)校，總體上屬于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐基本上可以被認(rèn)為是思想政治教育的主陣地。教學(xué)社會(huì)實(shí)踐以實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)載體與形式，要求學(xué)生以實(shí)踐為師，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中去為學(xué)悟道，從社會(huì)實(shí)踐中把握理論、深化認(rèn)識(shí)、升華情感、磨練意志，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，回歸教育的本來(lái)面目。

(一)實(shí)習(xí)支教的思想政治教育成效顯著

1.提高了大學(xué)生對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)的政治認(rèn)同感。政治認(rèn)同。是指人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中，把自己看作是某一政黨的成員、某一政治過(guò)程的參與者或某一政治信念的追求者等等，并自覺(jué)以組織的要求來(lái)規(guī)范自己的政治行為，與這個(gè)政治組織保持一致，支持這個(gè)組織的路線、方針、政策。調(diào)查表明，有65％的大學(xué)生打算在支教期間申請(qǐng)入黨。當(dāng)大學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況和教育狀況后，有59％的同學(xué)表示會(huì)考慮畢業(yè)后在當(dāng)?shù)毓ぷ?。調(diào)查顯示，扶貧支教頂崗實(shí)習(xí)能使學(xué)生深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的信念，通過(guò)了解國(guó)情、區(qū)情，培養(yǎng)工農(nóng)感情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定走與工農(nóng)相結(jié)合道路的決心。它是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)使命感和責(zé)任感具有不可替代的作用。

2.提高了大學(xué)生的總體素質(zhì)。通過(guò)實(shí)習(xí)支教，使大學(xué)生增強(qiáng)了吃苦耐勞的精神，提高了自立動(dòng)手能力，人際合作和交往能力。調(diào)查表明。有43％同學(xué)認(rèn)為有必要提倡和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；有45％的同學(xué)表示善于交往，人際關(guān)系十分和諧或較和諧，偶爾出現(xiàn)的矛盾可以自己解決；對(duì)于在支教過(guò)程中你是否愿意與別人合作的問(wèn)題，有60％同學(xué)愿意與別人合作，并分享成果。

(二)實(shí)習(xí)支教中思想政治教育存在的問(wèn)題及主要原因

在肯定扶貧支教育人功能的同時(shí)，調(diào)查數(shù)據(jù)也反映出實(shí)習(xí)支教中思想政治教育存在的不足，如有的理想信念動(dòng)搖，有的害怕艱苦生活。有的和別人關(guān)系不協(xié)調(diào)，有的支教回來(lái)的同學(xué)甚至表示“支教后，再也不到農(nóng)村去了”。為什么會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題?我們認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1.支教實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作不到位。不少同學(xué)對(duì)實(shí)習(xí)的意義、目的、指導(dǎo)思想、理論依據(jù)等沒(méi)有全面、深刻、準(zhǔn)確地把握和了解，實(shí)習(xí)前的思想教育和理論準(zhǔn)備有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.指導(dǎo)教師督促引導(dǎo)不力。由于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師大多是專(zhuān)業(yè)課教師。對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，教師技能提高，生活安全等方面較為關(guān)注；而思想政治教育意識(shí)較為欠缺，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生疏于引導(dǎo)和督促，無(wú)法很好地達(dá)到實(shí)習(xí)支教的思想政治教育目的。調(diào)查結(jié)果顯示，有44％的同學(xué)認(rèn)為，在支教中，指導(dǎo)教師沒(méi)有提醒過(guò)自己進(jìn)行調(diào)查研究、了解鄉(xiāng)土人情；分別有44％和26％的同學(xué)感覺(jué)帶隊(duì)教師對(duì)自己的人生指導(dǎo)很少。

3.思想政治理論課教師對(duì)扶貧支教關(guān)注和介入不夠。首先，部分思想政治理論課教師教育目的不明確，過(guò)分關(guān)注理論灌輸，對(duì)于大學(xué)生思想轉(zhuǎn)變較為忽略。其次，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與思想政治理論課教師在學(xué)校屬于不同的管理序列，互不溝通，導(dǎo)致前者忙于應(yīng)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，生活安全等日常事務(wù)，缺乏思想政治教育理論的提升；思想政治理論課教師忙于理論灌輸。對(duì)支教生的思想狀況不了解，也沒(méi)有對(duì)支教生進(jìn)行必要的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)。

4.實(shí)習(xí)支教中的思想政治教育考核評(píng)價(jià)體系有待完善。調(diào)查顯示，有47％的同學(xué)認(rèn)為支教中的思想品德考核簡(jiǎn)單化和需要改進(jìn)，沒(méi)有制定專(zhuān)門(mén)的扶貧支教中的大學(xué)生思想政治教育考核辦法和考核標(biāo)準(zhǔn)，并記入學(xué)分。實(shí)習(xí)支教中的大學(xué)生思想政治教育缺乏科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，易被學(xué)生忽略，最終出現(xiàn)學(xué)生道德認(rèn)知水平較高，但在實(shí)際生活中誠(chéng)信缺失，道德扭曲，價(jià)值失衡，必將導(dǎo)致思想政治理論課教育與扶貧支教的相互脫離。大學(xué)生思想政治素質(zhì)得不到有效提高。導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式應(yīng)對(duì)課堂考試，實(shí)效有限卻還拿高分，讓廣大思想政治理論課教師頗感尷尬。

二、實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失是思想政治理論課教育效果不佳的重要原因

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治狀況不同程度存在著各種問(wèn)題，其原因是多方面的。既有課堂教學(xué)方面的因素，也存在著實(shí)踐環(huán)節(jié)普遍缺失的突出問(wèn)題。

1.從課堂理論教學(xué)方面來(lái)看，主要是內(nèi)容陳舊枯燥，方法單一。首先，公共理論課教學(xué)內(nèi)容落后于形勢(shì)發(fā)展。公共理論課教材改革已經(jīng)進(jìn)行了十余年，但是理論體系、框架和內(nèi)容仍顯陳舊。未能充分地吸收現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的最新成果以及關(guān)于全人類(lèi)發(fā)展的最新理念，沒(méi)有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的理論闡釋?zhuān)瑳](méi)能及時(shí)把握當(dāng)前大學(xué)生思想狀況。有45％的同學(xué)認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)中存在的主要問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容脫離大學(xué)生實(shí)際，教育內(nèi)容和時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)，枯燥無(wú)味，難以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)方法單一。在教學(xué)中，大部分教師仍然采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，甚至照本宣科。脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題，使理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際形成“兩張皮”，對(duì)學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題沒(méi)有給出很好的理論說(shuō)明。這樣，教師將學(xué)生置于被動(dòng)和絕對(duì)服從的位置，缺少師生互動(dòng)，忽視了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，不注重采取受教育者樂(lè)于接受的方法和手段，難以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，直接影響了教育的實(shí)效。

2.實(shí)踐環(huán)節(jié)的缺失已成為最突出的原因。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，樹(shù)立正確

的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的必要活動(dòng)，是思想政治教育的主陣地。調(diào)查數(shù)據(jù)充分說(shuō)明，12年支教中，注重專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，教師技能的提高，而對(duì)實(shí)習(xí)支教與思想政治教育的結(jié)合存在認(rèn)識(shí)不到位，方法措施不得力的缺憾。

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)主要側(cè)重于課堂教學(xué)，頂多輔之于所謂“第二課堂”活動(dòng)，幾乎所有思想政治教育活動(dòng)都在課堂教學(xué)和校內(nèi)進(jìn)行。課堂教學(xué)當(dāng)然有它的優(yōu)點(diǎn)，但是，其不足也是明顯的。它使理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的情感體驗(yàn)，僅僅是一個(gè)單向的“入耳人眼”過(guò)程。這種“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)缺少學(xué)生參與，鮮見(jiàn)師生互動(dòng)，搞強(qiáng)行灌輸，甚至是精神虐待。這樣就無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和規(guī)范為學(xué)生意志的內(nèi)化，違背了思想政治教育的本質(zhì)，自然也就難以完成學(xué)生意志情感的外化。教師把學(xué)生看成“德育袋”，加工器物，不尊重學(xué)生的主體地位，不關(guān)注學(xué)生的人格。這種教育教學(xué)方法極易造成學(xué)生的消極、被動(dòng)、反感。

在實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和思想政治理論課教師督促引導(dǎo)下，讓大學(xué)生在實(shí)習(xí)支教中，廣泛認(rèn)識(shí)社會(huì)，體驗(yàn)人生，接受再教育，是思想政治教育不可或缺的重要途徑。支教學(xué)生理論素養(yǎng)能否真正合格，思想道德素質(zhì)能否有較大幅度的提高，很大程度上取決于實(shí)習(xí)支教的實(shí)踐教學(xué)是否落實(shí)。它不但要求教師具備良好的道德品質(zhì)和思想道德素養(yǎng)，還要求教師具備良好的綜合素質(zhì)和指導(dǎo)實(shí)習(xí)能力，從而指導(dǎo)學(xué)生搞調(diào)查研究，充分了解社情、了解校情，督促學(xué)生進(jìn)行家訪，帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命史跡、場(chǎng)館等，引導(dǎo)學(xué)生走訪當(dāng)年的戰(zhàn)斗老英雄以及新時(shí)期農(nóng)村致富帶頭人。以此充分營(yíng)造和利用社會(huì)文化氛圍來(lái)完成意識(shí)形態(tài)的教育任務(wù)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)可以充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生理性和感性認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人民群眾的了解。通過(guò)活生生的社會(huì)實(shí)踐，有助于學(xué)生自覺(jué)理解、認(rèn)同、接受科學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)理論從“入耳人眼”到“人心人腦”的轉(zhuǎn)變。實(shí)習(xí)支教作為師范類(lèi)大學(xué)生的必要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們理論聯(lián)系實(shí)際，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提供了重要的平臺(tái)。

三、把思想政治教育滲透在實(shí)習(xí)支教的全過(guò)程

如何才能把思想政治教育滲透在實(shí)習(xí)支教的全過(guò)程?我們認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1.確立思想政治大教育思想，形成由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政群齊抓共管，思想政治理論課教師、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和當(dāng)?shù)亟處煆V泛參與的支教生思想政治教育的合力機(jī)制。為此，一是思想政治理論課教師要把實(shí)習(xí)支教作為己任，積極配合作好工作。二是思想政治理論課教師要和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師加強(qiáng)聯(lián)系，就學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)支教中存在問(wèn)題進(jìn)行廣泛交流，共同研討。三是選拔優(yōu)秀實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師充實(shí)到思想政治理論教師隊(duì)伍中來(lái)。

2.將實(shí)習(xí)支教納入思想政治理論教育課程體系，使之規(guī)范化、制度化。根據(jù)新的高校思想政治理論課設(shè)置方案和教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)習(xí)支教作為必修課程納入學(xué)校的課程體系，統(tǒng)一部署。要落實(shí)和確定具體的教學(xué)單位，制訂教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。把實(shí)習(xí)支教的學(xué)分作為思想政治課的必修的學(xué)分。教學(xué)單位特別是承擔(dān)《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》的教研室，在教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃中要詳細(xì)規(guī)定教學(xué)目的、要求、方法、進(jìn)度、內(nèi)容、學(xué)時(shí)、指導(dǎo)教師、經(jīng)費(fèi)、考核辦法等內(nèi)容。

3.思想政治理論課教師要積極關(guān)注、大力支持和主動(dòng)參與實(shí)習(xí)支教工作。調(diào)查顯示，分別有48％的同學(xué)認(rèn)為思想政治教師沒(méi)有講解過(guò)或很少講解過(guò)支教的意義和必要性。這充分反映出思想政治教育教師對(duì)實(shí)習(xí)支教介入程度嚴(yán)重不夠。有不少同學(xué)希望思想政治教師介入支教，特別是實(shí)地指導(dǎo)。

篇4

大學(xué)生是黨和國(guó)家的寶貴人才資源，要堅(jiān)持以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

本文針對(duì)課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中的重要性進(jìn)行論述。

1.課堂教學(xué)的重要性

學(xué)校是思想政治教育的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)也是思想教育的主要渠道，課堂教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)，容易開(kāi)展，授課方式也越來(lái)越靈活，在大學(xué)生思想政治教育上正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

(1)課堂教學(xué)能針對(duì)大學(xué)生思想狀況進(jìn)行教學(xué)。目前，廣大高校都開(kāi)展有思想政治理論課，是大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的一門(mén)課，課堂教學(xué)針對(duì)性比較強(qiáng)，每個(gè)學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)都有所差別，課堂教學(xué)能針對(duì)大學(xué)生思想狀況進(jìn)行教育，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的理想信念，課堂教學(xué)能不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，課堂教學(xué)做好了思想政治教育工作，再通過(guò)別的方式的教育就會(huì)更容易開(kāi)展。

(2)課堂教學(xué)容易開(kāi)展。這是課堂教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，也正是這個(gè)特點(diǎn)，使課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可小覷的作用。課堂教學(xué)能適當(dāng)增加或者減少課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生比較關(guān)注的問(wèn)題可以適當(dāng)增加講課內(nèi)容，開(kāi)展有目的的教學(xué)，要把當(dāng)代理念引入到教學(xué)內(nèi)容中，用發(fā)展的理論武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦和思想。課堂教學(xué)能及時(shí)解決新時(shí)期面臨的新問(wèn)題，能緊密聯(lián)系國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，能提高教學(xué)的實(shí)效性。

(3)課堂教學(xué)能及時(shí)解決學(xué)生問(wèn)題。課堂教學(xué)有老師的指導(dǎo)和講解，對(duì)學(xué)生不懂的問(wèn)題能及時(shí)與老師互動(dòng)，及時(shí)解決學(xué)生問(wèn)題，教學(xué)實(shí)效性很強(qiáng)。是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)思考，勤于動(dòng)腦的習(xí)慣，在培養(yǎng)大學(xué)生思想方面起著重要作用。

2.如何發(fā)揮課堂教學(xué)的作用

(1)加強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)工作。育人為本，是人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，學(xué)校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要渠道，一定要加強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)工作。不斷加強(qiáng)、不斷改進(jìn)大思想政治教育方式和內(nèi)容，不斷豐富和充實(shí)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，在政治課中，要強(qiáng)調(diào)德學(xué)并重、以德為先，將愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、思想道德建設(shè)等融為一體，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不斷完善思想政治課堂教育的內(nèi)容，使其更有針對(duì)性和實(shí)效性。

(2)教學(xué)方式的多樣化。教學(xué)方式不能一成不變，要盡量多采用一些先進(jìn)的教學(xué)形式，做到教學(xué)形式不拘一格，思想政治課思想性很強(qiáng)，是人的觀念的培養(yǎng)，容易讓人感覺(jué)枯燥和空洞，開(kāi)展多種方式教學(xué)能使課堂生動(dòng)活潑，避免了形式主義和教條主義，更容易吸引和感化大學(xué)生。要注重課堂方式創(chuàng)新，靈活利用現(xiàn)代化設(shè)施，改變單純的授課方式，寓教于樂(lè)。例如針對(duì)授課內(nèi)容，開(kāi)展相應(yīng)的主題活動(dòng)，通過(guò)主題教學(xué)活動(dòng)，利用生動(dòng)多樣的活動(dòng)形式，能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的心態(tài)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓大學(xué)生的思想潛移默化，形成優(yōu)良的思想品德和理想信念。

(3)教學(xué)內(nèi)容的多樣化。思想政治教育內(nèi)容不能僅僅停留在課本知識(shí)上，還要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，做到課堂內(nèi)容多樣化，合理的教學(xué)內(nèi)容能調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，思想教育的效果好壞，很大程度上取決于思想政治教育的內(nèi)容是否合理， 所以在教學(xué)內(nèi)容上，要做到多樣但不失目標(biāo)。要顧及大學(xué)生是實(shí)際需要，在思想政治課中開(kāi)展課堂教育，避免依照課本內(nèi)容灌輸知識(shí)，生搬硬套，效果往往不好，實(shí)踐證明，如果教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生心理和需求，學(xué)生積極性會(huì)大大降低，甚至產(chǎn)生厭煩厭學(xué)情緒，形成逆反心理，所以，不能忽視學(xué)生個(gè)體需要和興趣，只有學(xué)生愿意接受教育，思想政治教育才能真正入腦入心。

(4)注重師生交流。一位名人說(shuō)過(guò)，教育的核心是心靈的教育。教學(xué)目的就是凈化人的心靈，大學(xué)生思想政治教育更要注重師生情感的交流和溝通，形成良好的師生關(guān)系，教師是引導(dǎo)學(xué)生走出困難，走出誤區(qū)的，教師要多與學(xué)生交流才能明白學(xué)生的思想政治狀況，知道學(xué)生的個(gè)人差異和內(nèi)心需求，通過(guò)教師與大學(xué)生之間的互動(dòng)溝通，能彼此分享各自的觀念和想法，提高自身認(rèn)識(shí)水平，做到思想真正內(nèi)化，確保思想政治觀念深入到學(xué)生內(nèi)心。

結(jié)論

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要重視課堂教學(xué)的重要性，適當(dāng)開(kāi)展課堂教學(xué)，同時(shí)也要采用方法，比如網(wǎng)絡(luò)的作用、報(bào)紙雜志的作用等。要與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展課堂思想政治教育，是課堂內(nèi)容貼近大學(xué)生，貼近生活，不斷改進(jìn)大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)模式，更好地發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主渠道作用，營(yíng)造一個(gè)良好的有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的氛圍，高度重視大學(xué)生思想政治教育工作，不斷開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作新局面。

篇5

高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。那么,這種教育是否真正發(fā)揮了作用,收到了實(shí)效呢?大學(xué)生是不是“真心喜愛(ài)”思想政治理論課程呢?究竟是哪些因素影響和制約著高校思想政治理論課的滿意度、美譽(yù)度呢?如何改進(jìn)和提升高校思想政治理論課的滿意度呢?對(duì)于上述問(wèn)題,本文在相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,作一初步分析探討,旨在有助于問(wèn)題的解決。

一、高校大學(xué)生思想政治理論課滿意度的具體測(cè)定

思想政治理論課的實(shí)際效果如何,一直是各級(jí)教育主管部門(mén)、從事這項(xiàng)具體工作的實(shí)際工作者非常關(guān)注的問(wèn)題,因?yàn)樗婕拔覈?guó)高等學(xué)校教育目的的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義事業(yè)合格接班人培養(yǎng)的大問(wèn)題。但過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注,主要集中于“三進(jìn)”工作,集中在思想政治理論課如何設(shè)置的問(wèn)題上。如今,在以人為本的科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,思想政治理論課教學(xué)強(qiáng)調(diào)“三貼近”,越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度問(wèn)題。

那么,大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度到底是一個(gè)什么概念?如何測(cè)定和獲得大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度?這既是一個(gè)理論問(wèn)題,又是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō),大學(xué)生思想政治理論課的滿意度是大學(xué)生在思想政治理論課教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)際的感受和收獲與其希望收獲和感受的比值,也就是思想政治理論課教育滿足大學(xué)生心理預(yù)期的程度。它是大學(xué)生在接受思想政治理論教育過(guò)程中的一種感覺(jué)狀態(tài),是大學(xué)生對(duì)實(shí)際的教育效果與自己原來(lái)的期望進(jìn)行對(duì)比的結(jié)果。大學(xué)生思想政治理論課的滿意度是思想政治課教育活動(dòng)對(duì)自身目的性的關(guān)照及確立在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中旁者無(wú)法取代的基于特定價(jià)值關(guān)系的價(jià)值屬性。制約和影響大學(xué)生思想政治理論課滿意度的因素很多,除了課程和教學(xué)因素外,還有非教學(xué)因素,如社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、職業(yè)穩(wěn)定、個(gè)性、未來(lái)預(yù)期等。也就是說(shuō),課程內(nèi)容的設(shè)置和課堂教學(xué)水平并不是決定大學(xué)生思想政治理論課滿意度的唯一因素,大學(xué)生思想政治理論課的滿意度是許多因素的函數(shù)。如果將各種因素定義為:課程設(shè)置A、課堂教學(xué)B、教師風(fēng)格C、考試方式D、教材E、社會(huì)環(huán)境F、經(jīng)濟(jì)發(fā)展G、政治狀況H、個(gè)性I、未來(lái)預(yù)期J,等等,那么,大學(xué)生思想政治理論課滿意度M的函數(shù)表達(dá)式就為:

M=f(A、B、C、D、E、F、G、H、I、J……)

我們可以把A、B、C、D、E、F、G、H、I、J或者更多的變量,運(yùn)用等價(jià)的概念轉(zhuǎn)換成相同的福利水平,用希望的收獲來(lái)表達(dá),這樣就可以給出一個(gè)衡量大學(xué)生思想政治理論課滿意度程度的公式。即,

思想政治理論課滿意度=實(shí)際收獲/希望預(yù)期

在一般情況下,大學(xué)生在思想政治理論課上實(shí)際得到的收獲總是其希望得到收獲的一部分(大喜過(guò)望的情況也會(huì)有,但極少)。所以,思想政治理論課滿意度的系數(shù)一般大于零,小于1。思想政治理論課滿意度系數(shù)越是接近1,表示大學(xué)生對(duì)思想政治理論課越是滿意;思想政治理論課滿意度系數(shù)越是接近0,表示大學(xué)生對(duì)思想政治理論課越是不滿意。顯然,滿意度是一個(gè)能夠比較科學(xué)、全面、深入地反映大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)際效果的科學(xué)指標(biāo)體系。

為了能更全面、科學(xué)地反映大學(xué)生群體對(duì)思想政治理論課的滿意程度,我們選取了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的接受程度、歡迎程度、滿意程度、美譽(yù)程度及對(duì)思想政治理論課教師的認(rèn)可程度五個(gè)指標(biāo)來(lái)分析獲得群體滿意度的結(jié)果。根據(jù)大學(xué)生思想政治理論課滿意度公式所涉及的因素,2008年12月,我們對(duì)杭州下沙高教園區(qū)14所高校作了一次隨機(jī)抽樣調(diào)查,具體了解大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意程度。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2300份,收回有效調(diào)查問(wèn)卷2213份,回收率為96%,調(diào)查人數(shù)占園區(qū)學(xué)生總數(shù)的2%。計(jì)算結(jié)果為:

思想政治理論課的接受程度=83%

思想政治理論課的歡迎程度=85%

思想政治理論課的滿意程度=52%(良好率)91%(滿意率)

思想政治理論課的美譽(yù)程度=51%(良好率)86%(滿意率)

思想政治理論課教師的認(rèn)可程度=68%(優(yōu)秀率)

如果套用學(xué)生考試標(biāo)準(zhǔn),即60―69分及格,70―79分中等,80―89分良好,90―100分優(yōu)秀,那么,大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的總體滿意度應(yīng)該處于良好水平。

二、制約和影響大學(xué)生思想政治理論課滿意度的因素分析

應(yīng)該說(shuō),大學(xué)生對(duì)思想政治理論課是否滿意,主要取決于學(xué)校的思想政治理論教育所提供的“全部產(chǎn)品”和服務(wù)滿足大學(xué)生期望的程度。當(dāng)然,制約和影響這些產(chǎn)品、服務(wù)及大學(xué)生期望的因素是多方面的。有教學(xué)性因素,也有非教學(xué)性因素;有學(xué)校性因素,也有社會(huì)性因素。由于非教學(xué)的社會(huì)性因素是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題,應(yīng)該專(zhuān)文進(jìn)行論述,這里我們將主要對(duì)其中的教學(xué)性因素進(jìn)行分析。故此,我們認(rèn)為,制約和影響大學(xué)生思想政治理論課滿意度的教學(xué)性因素主要有:

(一)課程體系邊界不清挫傷大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

現(xiàn)有的思想政治理論課內(nèi)容與高中階段雷同重復(fù),學(xué)生已失去了對(duì)思想政治理論的新鮮感和求知欲。心理學(xué)上有一條非常重要的原理,就是需求度決定行為的態(tài)度。由于相關(guān)的內(nèi)容在中學(xué)階段已經(jīng)接觸和學(xué)習(xí)過(guò),所以,很多學(xué)生認(rèn)為,課程內(nèi)容重復(fù)是他們對(duì)思想政治理論課不感興趣的重要原因之一。

(二)教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置的不適應(yīng)影響大學(xué)生的滿意度。

多數(shù)學(xué)生普遍反映,思想政治理論課課程體系本身缺乏嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和規(guī)范,幾門(mén)課程之間或內(nèi)容重復(fù),或課程體系龐雜。給學(xué)生的感覺(jué)是,思想政治理論課什么內(nèi)容都講到了,但什么內(nèi)容都沒(méi)有講透徹深入。所以,有的學(xué)生認(rèn)為,思想政治理論課現(xiàn)在正在失去自己的特色,變得越來(lái)越像專(zhuān)業(yè)課了。下表可以比較準(zhǔn)確地反映大學(xué)生對(duì)思想政治理論課課程體系的意見(jiàn)和看法。

表1 大學(xué)生對(duì)思想政治理論課課程體系方面的意見(jiàn)(多項(xiàng)選擇) (單位:%)

(三)思想政治理論課教材空洞呆板,語(yǔ)言枯燥,大道理太多,對(duì)大學(xué)生缺乏親和力。

由于思想政治理論課的政策性強(qiáng),所以,現(xiàn)有的教材都比較嚴(yán)肅。教材的理論性太強(qiáng),教訓(xùn)人的語(yǔ)氣多,引導(dǎo)人的話語(yǔ)少,讀起來(lái)不可親可近,拿起來(lái)一看就犯困,直接影響學(xué)生的興趣和動(dòng)力。下面的兩個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)可以真實(shí)地反映學(xué)生對(duì)思想政治理論課教材的具體意見(jiàn)。

表2 大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教材內(nèi)容的意見(jiàn)和滿意度(單位:%)

表3 大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教材編寫(xiě)的滿意程度?搖(單位:%)

(四)教學(xué)安排有違教育規(guī)律。

現(xiàn)在的思想政治理論課由于受制于師資和場(chǎng)地等多方面因素,基本上是混班編排的大班上課,并且還多數(shù)安排在下午和晚間上課。少則70―80人,多則150多人,這樣的大班型教學(xué),師生互動(dòng)、辯論演講、答疑提問(wèn)都很難進(jìn)行,直接影響教學(xué)效果。有的學(xué)生戲言,思想政治理論課是在最不應(yīng)該上課的時(shí)段安排學(xué)生最不情愿上的課程。這樣,難免陷入惡性循環(huán),教學(xué)效果很難得到保證也就是很自然的了。

(五)思想政治理論課的課堂教學(xué)手段單一,氣氛沉悶,理論教學(xué)離社會(huì)實(shí)際生活太遠(yuǎn),難以引起學(xué)生的興趣和共鳴,是制約和影響大學(xué)生滿意度的最主要原因。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入,人們的價(jià)值取向日趨多元,各種思想文化的相互激蕩也越來(lái)越激烈。社會(huì)的上述變化必然會(huì)反映到青年人集中的高校中來(lái),也會(huì)反映到高校政治理論課上來(lái)。這些變化對(duì)思想政治理論課教學(xué)提出了新挑戰(zhàn),學(xué)生要求吸收各種新鮮知識(shí)的愿望和思想政治理論課教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的缺乏變化就成為一對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾。再加上部分老師講課片面求“穩(wěn)”,課堂內(nèi)容缺乏新意。于是,講臺(tái)上老師捧著教材照本宣科,學(xué)生在下面懶洋洋地打瞌睡或者看課外書(shū)的課堂生態(tài),讓一些學(xué)生“忍不住想逃”,怎能期望大學(xué)生會(huì)滿意這樣的課堂教學(xué)?下表調(diào)查結(jié)果很說(shuō)明問(wèn)題的所在。

表4 大學(xué)生在思想政治理論課上的主要行為(單位:%)

表5 學(xué)生不愿意聽(tīng)思想政治理論課的原因(單位:%)

表6 學(xué)生對(duì)不同類(lèi)型思想政治理論課的接受程度(單位:%)

(六)學(xué)生的成績(jī)考核方法陳舊,難辨良莠,不能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和動(dòng)力。

思想政治理論課的內(nèi)容最重要的是進(jìn)頭腦。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行考核不是目的,重要的是通過(guò)考核使學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和體會(huì)。學(xué)習(xí)的目的不是為了考試,但考試能對(duì)一門(mén)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)起到激勵(lì)、約束和檢驗(yàn)的作用。完善的考試形式是課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。這樣,考試的方式方法就應(yīng)該有助于這一目的的實(shí)現(xiàn),其方式方法也就應(yīng)該靈活多樣。但現(xiàn)有的考試操作比較整齊劃一,沒(méi)有考慮到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和年齡情況。其結(jié)果必然造成課上記筆記,考前背筆記,考試考筆記,考試結(jié)束“丟”筆記,學(xué)生的真正收獲不大。由于考試的方法單一,學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況很難反映出來(lái),結(jié)果是好的不香、壞的不臭,學(xué)生成績(jī)的高低關(guān)鍵是臨時(shí)突擊的效果怎么樣。長(zhǎng)此下去,學(xué)生怎么會(huì)有更大的積極性來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)課程。

表7 學(xué)生對(duì)思想政治理論課考試方式的接受程度(單位:%)

(七)教學(xué)內(nèi)容同大學(xué)生的求職就業(yè)關(guān)聯(lián)度不大,很難引起學(xué)生的重視和關(guān)注。

在高等教育大眾化的今天,學(xué)生要交費(fèi)上學(xué),自然對(duì)自己的投入回報(bào)比較關(guān)心。特別是在就業(yè)壓力很大的情況下,部分大學(xué)生更是比較實(shí)際。對(duì)那些在未來(lái)的就業(yè)中不能起到立竿見(jiàn)影的課程往往興趣不大。思想政治理論課就是這樣的課程。學(xué)得好,專(zhuān)業(yè)技能不見(jiàn)得就高;學(xué)得不好,專(zhuān)業(yè)技能業(yè)不見(jiàn)得就低。很多學(xué)生更是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō),從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)同學(xué)是因?yàn)樗枷胝卫碚撜n學(xué)的好而在就業(yè)市場(chǎng)上找到比較好的工作的。由于思想政治理論課在未來(lái)的就業(yè)中“不實(shí)用”,“沒(méi)有分量”,自然不能引起學(xué)生的重視和興趣,也直接影響大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度。

(八)學(xué)科建設(shè)滯后,難以聚集最優(yōu)秀的人才和隊(duì)伍,這也是影響思想政治理論課教學(xué)效果的重要原因之一。

有名師才會(huì)有好的課堂教學(xué),才會(huì)對(duì)學(xué)生有吸引力和感召力。一直以來(lái),很多教師都不愿意從事公共課教學(xué),而愿意從事專(zhuān)業(yè)課教學(xué)。這樣,就使得思想政治理論教育教學(xué)留不住人才,更難聚集人才,總是處在失血的狀態(tài)。這種狀態(tài)反映到師資隊(duì)伍和課堂教學(xué)上,就是思想政治理論教學(xué)隊(duì)伍中缺少大師和名師,課堂教學(xué)缺少更多的精彩課堂。最直接的后果,就是思想政治理論課的課堂對(duì)學(xué)生缺乏吸引力,學(xué)生對(duì)課程的滿意度自然會(huì)下降。

三、提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課滿意度的對(duì)策選擇

提升大學(xué)生思想政治理論課的滿意度是一項(xiàng)意義重大但又十分艱巨的任務(wù)。說(shuō)它意義重大,是因?yàn)?只有不斷提高大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度,才能使思想政治教育的內(nèi)容真正走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界,使大學(xué)生對(duì)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“真學(xué)”、“真懂”、“真信”、“真實(shí)踐”,才能接受黨的路線方針政策,完成大學(xué)生政治社會(huì)化的任務(wù),體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征,完成高等學(xué)校的教育職責(zé),使大學(xué)生最終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者和真正的接班人。說(shuō)它任務(wù)艱巨,是因?yàn)?提升大學(xué)生思想政治理論課的滿意度不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的,這是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程,需要全社會(huì)的共同努力,協(xié)調(diào)配合,尤其需要思想政治理論教育教學(xué)的擔(dān)當(dāng)者付出更多的辛勞和努力。結(jié)合思想政治理論課“05方案”改革以來(lái)的成熟經(jīng)驗(yàn)和有效做法,我們認(rèn)為,提升大學(xué)生思想政治理論課滿意度著重要做好以下幾方面的工作。

(一)改進(jìn)教學(xué)方法,提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性、時(shí)效性,不斷滿足大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的價(jià)值體驗(yàn)。

為什么科學(xué)的政治理論和革命的政治內(nèi)容,難以留住有些學(xué)生的心?原因是多方面的。毫無(wú)疑問(wèn),這和我們的教學(xué)方法過(guò)于單調(diào)枯燥,一成不變有關(guān)。國(guó)家教育行政學(xué)院的相關(guān)調(diào)查顯示,高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)的僅占6.2%,而認(rèn)為一般的則占到43.1%,不強(qiáng)的占到20%。大學(xué)生并非排斥思想政治理論課,他們所排斥的是那種死氣沉沉的理論灌輸。應(yīng)該說(shuō),在特定的條件下,一定的灌輸是必要的,但必須講究方式方法。灌輸本不應(yīng)該是一廂情愿地把知識(shí)照本宣科,而應(yīng)善用說(shuō)理、啟發(fā)、引導(dǎo)的方法,要注意學(xué)生的主觀感受,滿足他們的參與欲望。思想政治理論課教學(xué)不是靠理論壓人,而是以理服人、以情感人。教學(xué)方法必須多樣化,要把現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用與課題討論、專(zhuān)題辯論、參觀調(diào)查等多種方式有機(jī)結(jié)合起來(lái),增加教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性和直觀性。

教育家加里寧說(shuō):“教育是一種艱苦的事業(yè),優(yōu)秀的教育家們認(rèn)為教育不僅是科學(xué)事業(yè),而且是藝術(shù)事業(yè)?！痹诟倪M(jìn)教學(xué)方法方面,應(yīng)確立學(xué)生的主體性地位,增強(qiáng)其主體性的參與意識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容的安排上,教師要為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)探索問(wèn)題的情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考問(wèn)題,并力求做出自己的見(jiàn)解。要采取有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的各種形式,如專(zhuān)題研討、案例教學(xué)、課堂辯論、互教互學(xué)等,盡可能創(chuàng)造師生雙向交流的和諧氛圍,使學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課時(shí),化被動(dòng)為主動(dòng),并通過(guò)這種雙向互動(dòng),充分發(fā)揮理論教育潛移默化的作用,從而有效提高思想政治理論課教學(xué)的育人功能。

深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑,也是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的重要環(huán)節(jié)。從相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查也證明了這一點(diǎn)。為此,學(xué)校要把拓展社會(huì)實(shí)踐資源、建立實(shí)踐基地、豐富實(shí)踐內(nèi)容、增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力作為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要任務(wù)和措施。主要做法應(yīng)包括以系、教研室為單位設(shè)計(jì)學(xué)期社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容;依托我省愛(ài)國(guó)主義教育基地等各種社會(huì)教育資源,建立思想政治理論課實(shí)踐基地;圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和課堂教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查;社會(huì)實(shí)踐報(bào)告納入課程成績(jī)并將優(yōu)秀報(bào)告匯編成冊(cè)等。

此外,還要延伸課堂教學(xué)的范圍,加大教師教育的長(zhǎng)度。隨著網(wǎng)絡(luò)在高校學(xué)生生活中占據(jù)的地位越來(lái)越重要,要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用,建設(shè)網(wǎng)上課堂和網(wǎng)絡(luò)教育體系,讓它們成為思想政治理論課教學(xué)的重要補(bǔ)充,使思想政治理論課的理論傳導(dǎo)和先進(jìn)思想教育滲透功能得以在更為廣闊的空間延伸。

(二)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),不斷提高思想政治理論課教師的理論水平和教學(xué)能力。

師資隊(duì)伍的狀況直接關(guān)系到大學(xué)生思想政治理論課的滿意度。應(yīng)該說(shuō),同大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的期望相比,我們的師資力量在學(xué)歷、年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)水平等方面都存在不同程度的差距。國(guó)家教育行政學(xué)院的相關(guān)調(diào)查顯示,只有15所院校認(rèn)為目前的思想政治理論課教師專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力很好,占11.5%。從調(diào)查的整體情況來(lái)看,認(rèn)為思想政治理論課教師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力在一般和一般以下的占到74.7%,未回答的占到14.6%。學(xué)校要制定加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的長(zhǎng)期規(guī)劃,把思想政治理論課的師資隊(duì)伍建設(shè)納入到大學(xué)建制、學(xué)校人才引進(jìn)的整體規(guī)劃當(dāng)中;要加大教師培訓(xùn)的力度?，F(xiàn)在,新的思想政治理論課設(shè)置對(duì)原有的教學(xué)內(nèi)容變動(dòng)很大,教師應(yīng)盡快掌握新課程的基本要求,熟悉教材,了解教學(xué)方法,提高教師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)能力。

教師是課堂教學(xué)的主體,是課程形象的代言人。教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。教師的形象直接影響教學(xué)效果。因此,思想政治理論課教師首先要加強(qiáng)自己的政治理論修養(yǎng)。只有教師有堅(jiān)定的政治信仰,才能去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,其次要強(qiáng)化敬業(yè)精神。如果一個(gè)人缺乏對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和對(duì)工作盡職盡責(zé)的境界,也就不會(huì)下功夫花氣力去加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)鉆研,豐富自己的理論素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)知識(shí)和理論貧乏的教師,是難以說(shuō)服教育學(xué)生,更談不上為人師表、教書(shū)育人的;再次要提高教學(xué)水平和能力。一個(gè)優(yōu)秀教師的能力體現(xiàn)主要反映在課堂教學(xué)水平上。在課堂教學(xué)中,教師只有以淵博的知識(shí)、認(rèn)真的態(tài)度、優(yōu)秀的口才、適度的自我表現(xiàn)令學(xué)生嘆服,才能激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課熱情和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同感,才能提高大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的滿意度,減少抱怨率;最后要提高教師的課堂教學(xué)水平,保持教師本人鮮明的人格魅力。一個(gè)具有較強(qiáng)人格魅力的教師往往可以提高學(xué)生對(duì)其所授課程的興趣,增強(qiáng)課程的感染力。“愛(ài)屋及烏”是學(xué)生中普遍存在的心理,學(xué)生通過(guò)對(duì)教師的欣賞,不斷強(qiáng)化對(duì)課程和教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同。作為一名政治理論課教師必須有較為寬厚的知識(shí)基礎(chǔ),善于旁征博引,有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,有耐心的教學(xué)態(tài)度,有飽滿的講課熱情,有自然大方的教態(tài),善于運(yùn)用形體語(yǔ)言,把理論講得生動(dòng)、有趣,吸引學(xué)生,從而增強(qiáng)課程的感染力和吸引力。

(三)搞好宏觀指導(dǎo),加大領(lǐng)導(dǎo)力度,遵循教育規(guī)律,不斷創(chuàng)新思想政治理論教育教學(xué)的工作機(jī)制。

篇6

調(diào)查介紹及缺課情形

本次調(diào)查在問(wèn)卷的內(nèi)容設(shè)計(jì)上并未直接體現(xiàn)對(duì)學(xué)生缺課行為的調(diào)查，而是將學(xué)生的生活情況、生活習(xí)慣及缺課行為聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行調(diào)查。此外，我們也調(diào)查了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課缺課情況，之后針對(duì)大二、大三學(xué)生開(kāi)展了“關(guān)于大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)情況的調(diào)查研究”。本次受調(diào)查的學(xué)生共600人左右。

首先我們要了解思政課的缺課情形。問(wèn)題“如有缺課，在下列課程里面，你經(jīng)常缺的是 ”共有539人回復(fù)，回答“思想政治課”的占大多數(shù)，有329人，占比61%，其次是“英語(yǔ)課”，共101人，占比18.7%，而回答是“高數(shù)課”的只有57人，“專(zhuān)業(yè)課”的只有52人。很明顯，作為工科院校的學(xué)生，他們認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課、高數(shù)課比思政課重要，這反映了當(dāng)前思政課面臨的先天困難。

對(duì)問(wèn)題“對(duì)你所學(xué)思想政治課，你缺課的經(jīng)歷是 ”，在調(diào)查的566人中，回答“沒(méi)有”的有153人，占比27%，回答“有一些”的有127人，“偶爾”的有248人，二者合計(jì)占比66%?？梢?jiàn)超過(guò)半數(shù)的人有一些缺課的經(jīng)歷，但絕大部分人是偶爾缺課，只有38人回答“經(jīng)常缺課”，占比僅為6.7%。“對(duì)你所學(xué)專(zhuān)業(yè)課，你缺課的經(jīng)歷是_”，在調(diào)查的530人當(dāng)中，回答“沒(méi)有”的占138人，占比26%，“有一些”的有105人，“偶爾缺課”的有254人，合計(jì)占比68%，僅有33人選擇“經(jīng)常缺課”。這種比例和思政課缺課的比例是基本一致的?？梢?jiàn)，盡管從前述調(diào)查來(lái)看，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課還是相對(duì)重視，但無(wú)論是思政課，還是專(zhuān)業(yè)課，大部分人仍免不了有一些缺課的情形，應(yīng)該說(shuō)這是大學(xué)生很難避免的。缺課成了高校大學(xué)生的一種普遍現(xiàn)象。

在“你認(rèn)為是哪些課程占用了你較多的時(shí)間”的問(wèn)題中，認(rèn)為“專(zhuān)業(yè)課”的有409人，占比67%；“數(shù)學(xué)或英語(yǔ)課”的有101人，占比16.6%。過(guò)去很多人都認(rèn)為思政課占用了學(xué)生較多的時(shí)間，但是在本次調(diào)查中，只有58名學(xué)生表示該門(mén)課程占用了較多時(shí)間，占比僅為9.5%，和選修課的人數(shù)（41人）差不多。

缺課行為中還有一種行為是“隱性缺課”，即人來(lái)了，心思沒(méi)放在課堂上。在問(wèn)題“如果你覺(jué)得上課無(wú)趣，你經(jīng)常會(huì)_”的回答中，443個(gè)受調(diào)查者中，有164人選擇“看別的書(shū)”，95人選擇“做其他作業(yè)”，“睡覺(jué)”的有98人，“聊天”的有46人，“玩手機(jī)或聽(tīng)歌”的有40人。從對(duì)600余人的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，選擇回答的有443人，占比約74%。

“你對(duì)任課教師點(diǎn)名查到的態(tài)度是_”，被調(diào)查的596名同學(xué)中持“歡迎”態(tài)度的有164人，“反對(duì)”的有96人，持“無(wú)所謂”態(tài)度的有336人。從中我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上大部分學(xué)生對(duì)任課教師點(diǎn)名的行為并非持反對(duì)的態(tài)度。有的任課教師長(zhǎng)期不點(diǎn)名甚至?xí)饘W(xué)生的不滿。

關(guān)于缺課的原因

“對(duì)思政課，你缺課的原因有 ”的問(wèn)題，回答的530人當(dāng)中，認(rèn)為“沒(méi)興趣”的有120人，占比22.6%；想自己看看書(shū)或做作業(yè)的有163人，占比30.8%；其他教師或輔導(dǎo)員有事找的有67人，占比12.6%；認(rèn)為教師上課無(wú)趣的有62人，占比11.7%；其他原因的有118人，占比22.3%。對(duì)“專(zhuān)業(yè)課缺課的原因是 ”的調(diào)查中，在回答的557人中，反映教師上課無(wú)趣或聽(tīng)不懂的人有168人，占比30%；想自己看看書(shū)或做作業(yè)的有114人，占比20.5%；其他教師或輔導(dǎo)員有事找的有78人，占比14%；其他原因的有143人，占比約25.7%；還有54人說(shuō)是“起不來(lái)”。

在對(duì)思政課調(diào)查的530人當(dāng)中，認(rèn)為教師上課無(wú)趣的只占11.7%，比例大幅低于專(zhuān)業(yè)課教師的30%。在專(zhuān)業(yè)課上選擇自己看書(shū)或做作業(yè)的占20.5%，而在思想政治課上選擇看書(shū)或做作業(yè)的人數(shù)則明顯高了很多，占比30.8%，這反映出更多的學(xué)生還是不重視思政課。

值得注意的是，在“其他教師或輔導(dǎo)員有事找”的選項(xiàng)上，二者比例大體一致。說(shuō)明存在一些其他教師或輔導(dǎo)員在上課時(shí)間找學(xué)生的情況。

在問(wèn)題“你看到周?chē)腥巳闭n時(shí)，你的態(tài)度是_”的回答中，560名接受調(diào)查的學(xué)生中，回答“也不想去”的有52人，認(rèn)為還是堅(jiān)持去上課的人數(shù)最多，有233人，占比41.6%，反映了大部分學(xué)生還是認(rèn)為缺課是一種錯(cuò)誤的行為。認(rèn)為“偶爾也缺下課”的有88人，回答“這是個(gè)人的自由”的有187人，占比33.4%，反映了相當(dāng)?shù)膶W(xué)生對(duì)缺課行為的默認(rèn)態(tài)度。

對(duì)生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的調(diào)查，可能也能解釋部分學(xué)生缺課是一種固有的習(xí)慣。

能否從容地在食堂吃早餐在一定程度上能判斷學(xué)生能否早起并按時(shí)上課。通過(guò)對(duì)576名學(xué)生早餐就餐方式的調(diào)查得知，有265人回答是“食堂就餐”，占比46%，這部分同學(xué)應(yīng)該說(shuō)早上時(shí)間比較充裕，缺課率較低；157人回答是“從食堂帶走”，占比27.3%，顯示部分同學(xué)早餐比較匆忙，有遲到的危險(xiǎn)；在“校內(nèi)小賣(mài)部買(mǎi)早餐”的有80人，這部分人更是沒(méi)時(shí)間進(jìn)食堂了。

對(duì)“你所在寢室把握時(shí)間的方式_”的調(diào)查主要是想了解學(xué)生是否有規(guī)律的作息時(shí)間。在回答的586人中，373人表示是“自己設(shè)鬧鈴”，占比63.7%，這表明六成多的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有一定的規(guī)律性。130人是“看室友的行動(dòng)”，58人表示要“靠室友的鬧鈴”，這兩項(xiàng)合計(jì)占比32%，我們可以推斷出近三成的學(xué)生按時(shí)行動(dòng)的自覺(jué)性較差，容易遲到或缺課?！澳阃獬錾险n或自習(xí)經(jīng)常是_”的問(wèn)題主要是為了調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一般來(lái)講，結(jié)伴出行的比例越大，則遵循正常的上課時(shí)間的比率也較大。在該項(xiàng)調(diào)查中，選擇單獨(dú)出行的有190人，單獨(dú)出行的人中，既有可能是提前進(jìn)入教室的，也有可能是遲到的；與室友結(jié)伴出行的有315人，占調(diào)查總數(shù)605人中的52%。如果假定單獨(dú)出行的人中有一半是提前進(jìn)入教室的，說(shuō)明能遵循正常上課時(shí)間的人大體上有三分之二左右。這也與我們平時(shí)在教室的觀察結(jié)果相仿。

“課余時(shí)間，你經(jīng)常在_”的問(wèn)題主要是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)以推測(cè)其學(xué)習(xí)狀態(tài)。一般來(lái)講，學(xué)習(xí)狀態(tài)好的傾向于在圖書(shū)館、教室自習(xí)。在調(diào)查的622人中，選擇在寢室的竟有357人，占比57%；而在圖書(shū)館的則只有150人，占比24%。在接受調(diào)查的591名學(xué)生中，有437名學(xué)生表示有手提或臺(tái)式電腦，占比74%。電腦的使用與缺課率也是有一定關(guān)系的。在“入學(xué)以來(lái)你所報(bào)的校外輔導(dǎo)班有_”的調(diào)查中，有595位學(xué)生都有過(guò)校外培訓(xùn)的經(jīng)歷，其中，進(jìn)行計(jì)算機(jī)培訓(xùn)的有209人，占比35%，上駕校的有166人，占比28%。這說(shuō)明，校外培訓(xùn)越來(lái)越成為導(dǎo)致學(xué)生缺課的一個(gè)因素。

“對(duì)于缺課，你持什么態(tài)度？”，在接受調(diào)查的582人中，有290人認(rèn)為“因?yàn)閭€(gè)人事情，不可避免要缺一些課”，認(rèn)為“偶爾翹課也可以”的人，也高達(dá)168人，二者合計(jì)占比78.7%?？梢?jiàn)，自主性意識(shí)的增強(qiáng)以及個(gè)人學(xué)習(xí)、生活情況的多樣化和復(fù)雜化，很容易導(dǎo)致大學(xué)生缺課。

結(jié)論

大學(xué)生思政課缺課在很大程度上是由于學(xué)生對(duì)此門(mén)課程不夠重視導(dǎo)致的，與學(xué)習(xí)興趣沒(méi)有很大關(guān)系。通過(guò)與專(zhuān)業(yè)課的對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課還是相對(duì)重視，但無(wú)論是思政課，還是專(zhuān)業(yè)課，60%以上的人仍免不了有一些缺課的情形。在缺課的學(xué)生里面，經(jīng)常性缺課的人很少，在7%以下。另外，隱性缺課的情況較為普遍。缺課的原因里面，對(duì)思政課沒(méi)興趣的學(xué)生只占20%左右。學(xué)生的生活習(xí)慣、行動(dòng)自主性也影響了學(xué)生的到課率。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

[作者簡(jiǎn)介]侯繼虎(1974- ),男,江蘇淮安人,淮陰工學(xué)院人文學(xué)院,講師,研究方向?yàn)榛驹砗透叩冉逃龑W(xué)。(江蘇 淮安 223003)

[課題項(xiàng)目]本文系2012年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化”的子課題“高校思想政治課理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式研究”(項(xiàng)目編號(hào):12JD710034)的階段性成果。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985(2012)30-0132-03

現(xiàn)代思想政治理論教育是教育者與受教育者共同參與雙向交往互動(dòng),以形成受教育者一定的思想品德為目標(biāo)的教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。高校思想政治理論課的教育工作長(zhǎng)期以來(lái)備受?chē)?guó)家和社會(huì)的關(guān)注,但當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課過(guò)于抽象,理論深刻,較為枯燥乏味,加之教育者常把自己定位在傳授者的身份上,習(xí)慣于傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)方式,因此,大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課逐漸失去學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效果不佳,這種現(xiàn)象在很多理工科院校中尤為突出。筆者擬結(jié)合自身多年理工科院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐,分析當(dāng)工科院校部分大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失原因,進(jìn)而闡明當(dāng)工科院校思想政治理論課教學(xué)中師生互動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵及其價(jià)值,力圖探究當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)的某些新思路和模式。

一、當(dāng)工科院校部分大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

理工科院校的大學(xué)生是個(gè)比較特殊的群體,他們大多思維嚴(yán)謹(jǐn),工科基礎(chǔ)比較扎實(shí),實(shí)踐能力也較強(qiáng),但對(duì)高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課常表現(xiàn)出輕視的態(tài)度,課堂教學(xué)中開(kāi)小差者比比皆是。筆者認(rèn)為,產(chǎn)生此種反常現(xiàn)象實(shí)與當(dāng)前我國(guó)理工科院校的大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失有密切的關(guān)聯(lián)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.人文基礎(chǔ)薄弱,知識(shí)面窄,表達(dá)能力差。理工科院校的許多大學(xué)生在學(xué)習(xí)目的上存在著明顯的實(shí)用主義傾向,對(duì)自己專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)和教育,尤其是那些與就業(yè)無(wú)關(guān)的人文知識(shí)缺乏興趣,常常把高校開(kāi)設(shè)的人文課程看成是不必要的。這種功利的傾向造成部分理工科院校的大學(xué)生人文基礎(chǔ)薄弱,知識(shí)面窄,表達(dá)能力差。如有些大學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)知之甚少,對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)相當(dāng)缺乏,對(duì)藝術(shù)作品、音樂(lè)、美術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解幾乎是個(gè)盲點(diǎn)。

2.挫折承受能力低,心理素質(zhì)差。一些高校的大學(xué)生挫折承受能力低,心理素質(zhì)也很差。這些問(wèn)題若得不到及時(shí)有效疏導(dǎo)和合理解決,就會(huì)嚴(yán)重地影響他們的健康成長(zhǎng),部分大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生焦慮、強(qiáng)迫、神經(jīng)衰弱、抑郁和情感危機(jī)等心理問(wèn)題和障礙,久而久之會(huì)演變成心理和精神疾病。大量調(diào)查表明,目前我國(guó)大學(xué)生心理疾病發(fā)病率高的主要原因是心理障礙,而精神疾病已成為阻礙大學(xué)生健康發(fā)展的主要問(wèn)題。①

3.思想消極,人文精神缺失。部分理工科院校的大學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的人生理想,思想消極,難以抵御各種錯(cuò)誤思想和不良文化的滲透和侵蝕,造成他們?nèi)宋木竦娜笔?。有些大學(xué)生奉獻(xiàn)精神差,考慮個(gè)人利益多,自我中心的傾向明顯,毫不關(guān)心身邊的人和事,對(duì)他人和社會(huì)的感情淡漠,還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)代我國(guó)理工科院校部分大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失不僅關(guān)系到自身的全面發(fā)展和學(xué)習(xí)生活的正常進(jìn)行,也直接影響到當(dāng)工科院校大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)效果。如何擺脫當(dāng)前理工科院校大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)工作的困境,筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是要改變以往理工科院校大學(xué)生思想政治理論課的傳統(tǒng)教學(xué)模式,逐步建立以師生互動(dòng)為核心的新課堂教學(xué)模式,把師生互動(dòng)的理念真正內(nèi)化到課堂教學(xué)中去,在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)使他們積極參與到課程教學(xué)活動(dòng)中去,才能充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,進(jìn)而提高理工科院校大學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

二、理工科院校大學(xué)生思想政治理論課互動(dòng)教學(xué)模式

篇8

2.培育問(wèn)題意識(shí)是主體性教學(xué)的手段和互動(dòng)性原則的體現(xiàn)

高校思想政治課微課堂教學(xué)過(guò)程中一定要以學(xué)生為本，學(xué)生是主體，是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。辯證法告訴我們，真正有價(jià)值的大學(xué)教育不是讓學(xué)生記住細(xì)枝末節(jié)的東西，而是掌握方法、原理，并能應(yīng)用于實(shí)踐過(guò)程中。培養(yǎng)學(xué)生的理想與其說(shuō)是知識(shí)的傳遞，不如說(shuō)是儲(chǔ)備力量的源泉。有位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“直到你擺脫了教科書(shū)，燒掉了你的聽(tīng)課筆記，忘記了你為考試背熟的細(xì)節(jié)，這時(shí)，你學(xué)的知識(shí)才有價(jià)值?！彼哉f(shuō)在高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和思考問(wèn)題，是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的不二法門(mén)。學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力離不開(kāi)其敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，否則將會(huì)是無(wú)本之木，無(wú)源之水。創(chuàng)新就是把知識(shí)技能轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富的過(guò)程，而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，需要高校教師在教學(xué)中通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題去誘導(dǎo)啟發(fā)，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣和探究精神，采取這種方式有利于促進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)知l展，使之成為高校思想政治理論課微課堂教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)參與者和對(duì)未知世界的積極探尋者。

3.問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)在高校思想政治理論課微課堂教學(xué)中有著良好的效果

大學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的源泉是現(xiàn)實(shí)生活。高校思想政治課教師授課時(shí)應(yīng)當(dāng)將學(xué)生身邊的生活變化和時(shí)政新聞等作為案例，對(duì)學(xué)生遇到的疑惑和在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到的諸多困難進(jìn)行質(zhì)疑反思?！?5后”大學(xué)生思想活躍、有個(gè)性，善于觀察和思考，因此課下教師要充分利用好高校思想政治課教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，在平等的交流中澄清疑惑，解決問(wèn)題，共同探討，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為高校思想政治課教師，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生用典型案例去闡述難懂晦澀的理論問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的濃厚興趣。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，把所學(xué)理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中彰顯出理論的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生新的問(wèn)題，進(jìn)行更深層次的反思。

4.高校思想政治課微課堂教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效途徑

（1）高校思想政治課教師要更新教學(xué)觀念，建立民主平等和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)樹(shù)立正確的教育理念，應(yīng)以學(xué)生為本，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育理論知識(shí)和技能開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和實(shí)踐能力，避免走入誤區(qū)。轉(zhuǎn)變過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的做法；轉(zhuǎn)變過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性忽視學(xué)生主體性的做法；轉(zhuǎn)變過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，忽視學(xué)生的個(gè)體差異性的做法。將學(xué)習(xí)好、遵守紀(jì)律、不越雷池一步的學(xué)生評(píng)定為“好學(xué)生”，而對(duì)想象力豐富、敢于質(zhì)疑的學(xué)生有排斥心理，其實(shí)要改變這種觀念，要全面分析，理性看待學(xué)生。所以，思想政治課教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變落后的傳統(tǒng)觀念，將知識(shí)傳授和創(chuàng)新思維有效結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的良好教學(xué)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生能夠挖掘出自身的潛能和創(chuàng)造力。

（2）高校思想政治理論課微課堂教學(xué)法能很好地啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。高校思想政治理論課微課堂教學(xué)法就是培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程，使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)從無(wú)到有，從隱性到顯性，從弱到強(qiáng)，采用任務(wù)設(shè)置、團(tuán)體協(xié)作的方法設(shè)疑導(dǎo)思。教學(xué)中把15～20分鐘的時(shí)間留給學(xué)生，讓他們展示課下準(zhǔn)備的成果，并發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，啟發(fā)其他學(xué)生提出各種設(shè)想，并且舉行競(jìng)賽，評(píng)出優(yōu)秀成果，使學(xué)生印象深刻，激發(fā)學(xué)生付諸實(shí)踐的興趣；學(xué)生共同討論為主，提出自己的問(wèn)題及觀點(diǎn)，活躍思想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生勇于提問(wèn)題，大膽質(zhì)疑，因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的課堂學(xué)習(xí)氛圍；對(duì)提出問(wèn)題的學(xué)生，無(wú)論其問(wèn)題多么簡(jiǎn)單或復(fù)雜，都不能在語(yǔ)言或行動(dòng)上挫傷學(xué)生的積極性；應(yīng)善于捕捉學(xué)生智慧的“火花”與“靈感”，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，最終達(dá)到創(chuàng)新的目的。 同時(shí)，高校思想政治理論課教師應(yīng)敢于打破傳統(tǒng)課堂的束縛，由教學(xué)過(guò)程的控制者、指定者和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定者向?qū)W生學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者、合作者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)依賴(lài)于教師的教學(xué)技能的引導(dǎo)，如設(shè)置情境性引起學(xué)生的興趣和思維的走向。這就要求教師應(yīng)根據(jù)高校大學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，有助于帶著學(xué)生進(jìn)入課程教學(xué)的思維場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。微課堂教學(xué)法就是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代借助多媒體和學(xué)生互動(dòng)的教學(xué)方法，把主題圖文并茂、情境鮮活地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在感官方面受到刺激，激發(fā)出解決問(wèn)題的火花。學(xué)生批判性思維的訓(xùn)練有助于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。批判性思維，就是不迷信權(quán)威，超越傳統(tǒng)觀念，把思路引向新的領(lǐng)域。因此，在思想政治課微課堂教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，闡述自己的獨(dú)到見(jiàn)解，培養(yǎng)他們的批判性思維和問(wèn)題意識(shí)。

問(wèn)題意識(shí)不僅是大學(xué)生思維品質(zhì)的活躍性和深刻性的體現(xiàn)，更是其獨(dú)立性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)。其培養(yǎng)和形成過(guò)程，不可能一蹴而就。思想政治課教師是在思想政治課微課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的決策者、操作者，需要認(rèn)真研究教育對(duì)象，幫助他們共同尋求解決問(wèn)題的最佳途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。

篇9

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；大學(xué)生；公民意識(shí)

學(xué)校是公民教育的主陣地，思想政治理論課又是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。目前我國(guó)大部分高校的公民教育主要依托思想政治理論課來(lái)進(jìn)行，在內(nèi)容上主要涉及政治理論、法律法規(guī)和思想品德，但由于學(xué)科定位不準(zhǔn)、教學(xué)模式單一等方面的原因，這類(lèi)課程“長(zhǎng)期以來(lái)都存在缺乏吸引力和實(shí)效性的問(wèn)題”。[1]思想政治理論課不應(yīng)是單純的理論知識(shí)灌輸，而應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想、道德認(rèn)識(shí)和正確價(jià)值取向的教育。這要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將公民意識(shí)教育滲透到思想政治理論課程體系中，融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中，從而培育其現(xiàn)代公民意識(shí)。

一、以教學(xué)內(nèi)容的豐富促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育

公民意識(shí)教育應(yīng)融入大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)之中，不能只局限于社會(huì)、國(guó)家等宏大敘事和客觀外在的角度。必須在思想政治理論課課堂教學(xué)中突出公民意識(shí)教育的內(nèi)容，并把公民意識(shí)教育的內(nèi)容、形式和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)政治理論和道德觀念的講授培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)等，并推動(dòng)學(xué)生踐行公民職責(zé)。

第一，主體意識(shí)。主體意識(shí)主要表現(xiàn)為公民的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。權(quán)利意識(shí)是公民對(duì)其作為社會(huì)成員應(yīng)有的權(quán)利的認(rèn)知、追求和維護(hù)，義務(wù)意識(shí)則是與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的統(tǒng)一體。合格的公民須在享受權(quán)利的同時(shí)履行相應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。

第二，國(guó)家意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神是國(guó)家意識(shí)的集中表現(xiàn)。國(guó)家意識(shí)要求公民正確處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與集體的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益。

第三，公德意識(shí)。社會(huì)公德是指人們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行所須共同遵守的公共生活準(zhǔn)則。良好的公德意識(shí)可以有效地將外在的約束力內(nèi)化為行為的自覺(jué)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為生活習(xí)慣和行為模式。

第四，法治意識(shí)。法治意識(shí)體現(xiàn)為與現(xiàn)代民主政治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律素養(yǎng)、法律精神、法律價(jià)值觀念。法治思維和法治意識(shí)的核心要求是公民特別是公權(quán)力的執(zhí)掌者須樹(shù)立法律權(quán)威至上的信念，并切實(shí)遵守憲法和法律。

在教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生思想政治教育應(yīng)把樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)作為目標(biāo)，把教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在公民意識(shí)的培養(yǎng)和滿足社會(huì)的人才需求，以思想政治理論課為主渠道、主陣地，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，將道德形象教育、誠(chéng)信友愛(ài)教育、公民責(zé)任教育、民主法治教育引入思想政治理論課教學(xué)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公德意識(shí)、法治意識(shí)等。

二、以教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育

從教學(xué)方法上來(lái)說(shuō)，要促進(jìn)大學(xué)生公民意識(shí)培育，須改變傳統(tǒng)的灌輸方式，采用啟發(fā)式教育。當(dāng)然，傳統(tǒng)的灌輸教育并非一無(wú)是處，一定的灌輸是必要的，但僅僅依靠灌輸方式就失之于簡(jiǎn)單化了。因此要注重結(jié)合，要綜合應(yīng)用各種現(xiàn)代教育方法，避免傳統(tǒng)的單一的理論說(shuō)教。

積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)例分析和課堂討論，使學(xué)生和教師在課堂上形成互動(dòng)。將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生在課堂上的主體作用結(jié)合起來(lái)，通過(guò)分析、辯論、模擬法庭、演講等方式，使大學(xué)生自主地參與公民意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性。

要改變傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)生自主意識(shí)淹沒(méi)于說(shuō)教之中的模式，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體地位和主體資格，通過(guò)挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，激發(fā)大學(xué)生參與國(guó)家政治生活、公共生活的熱情和權(quán)利意識(shí)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)寬松、民主和自由的課堂氣氛，在憲法和法律的框架內(nèi)，為大學(xué)生提供表達(dá)觀點(diǎn)機(jī)會(huì)，讓其嘗試著學(xué)習(xí)和鍛煉民主參與的能力。

適當(dāng)運(yùn)用案例分析法。在思想政治理論課教學(xué)中，可以運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，組織學(xué)生進(jìn)行分析討論，在討論中有方向性地引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題。通過(guò)這樣的過(guò)程，推動(dòng)學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們學(xué)法用法能力的提高。

在教學(xué)方法上，要由既定的結(jié)論灌輸向師生共同探討得出結(jié)論轉(zhuǎn)變，由教師單獨(dú)講解向師生共同探討解惑轉(zhuǎn)變，由單一的課堂講授向多樣化教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。采取研討會(huì)、辯論會(huì)、看表演和錄像、參觀考察等活潑、新穎、有趣的教學(xué)形式，恰當(dāng)?shù)夭捎冒咐虒W(xué)和研討式、啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，從發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自身的思考來(lái)獲取知識(shí)，達(dá)到自我教育的目的，提高學(xué)生的公民意識(shí)素養(yǎng)。

三、注重發(fā)揮思想政治理論課教師的作用

教師在學(xué)生觀念意識(shí)形成中起著至為重要的作用。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，其主導(dǎo)作用決定著受教育者對(duì)教材內(nèi)容的接受效果。作為思想政治理論課教師，要從內(nèi)心深處認(rèn)同、理解思想政治課公民意識(shí)培養(yǎng)的緊迫性和重大意義，自覺(jué)把大學(xué)生公民意識(shí)教育融入到課題教學(xué)與言傳身教之中。教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)教材的靈活滲透，利用現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生有意識(shí)的公民責(zé)任思考和公民參與實(shí)踐，從而保證公民意識(shí)培育效果的提高。這要求教師要積極學(xué)習(xí)充實(shí)自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，改造傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法；同時(shí)還應(yīng)當(dāng)注意自身行為對(duì)公民意識(shí)培養(yǎng)的作用。

教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和已有知識(shí)的狀況，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生上課的積極性和參與性，同時(shí)還要注重教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，注重培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、公德意識(shí)和自主意識(shí)。教師在課堂上的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考、研究、探索問(wèn)題上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)公民意識(shí)的養(yǎng)成。所以，在具體的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)生主體性原則，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，根據(jù)學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，以學(xué)生中實(shí)際存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，滿足大學(xué)生不同的精神需求，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育與自我教育的合力，提高公民意識(shí)培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、以實(shí)踐教學(xué)保證大學(xué)生公民意識(shí)教育的效果

重理論傳授、輕行為養(yǎng)成是我國(guó)教育體制尤其是思想道德教育的弊端之一。在現(xiàn)代教育體系中，實(shí)踐教學(xué)可以把理論教學(xué)中的思想、知識(shí)等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為規(guī)范。思想政治理論教育突出合作和參與的教育導(dǎo)向，讓大學(xué)生參加各種社區(qū)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)，提供大學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí)和公民意識(shí)。

目前與大學(xué)生公民意識(shí)培育相關(guān)的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)突出以下方面。第一，服務(wù)性實(shí)踐。即組織學(xué)生參與各種志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)文明、教育活動(dòng)等。這種實(shí)踐教學(xué)可以為學(xué)生提供充分參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)其主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公共意識(shí)、奉獻(xiàn)精神等。第二，社團(tuán)性實(shí)踐。社團(tuán)是大學(xué)生自我管理性組織形式之一。在大學(xué)生社團(tuán)的組織、管理過(guò)程中，有助于逐步養(yǎng)成民主意識(shí)、參與意識(shí)，也有助于學(xué)生將知識(shí)的學(xué)習(xí)與調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)校管理應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的這種積極作用，支持其建設(shè)，豐富其職能，為大學(xué)生公民意識(shí)培育提供良好的載體。第三，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)通過(guò)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、感悟社會(huì)并逐步樹(shù)立自主意識(shí)、參與意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)等，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)去踐行自己的公民身份，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)。倡導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，參加各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐提高大學(xué)生對(duì)公民意識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，從而使他們自覺(jué)地按照現(xiàn)代公民的要求支配自己的行為，使公民意識(shí)的培養(yǎng)和教育取得實(shí)實(shí)在在的效果。[2]

公民意識(shí)的培養(yǎng)必須依托大學(xué)生思想政治理論課，使大學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)公民意識(shí)培養(yǎng)的重要意義和基本內(nèi)涵。在思想政治理論課教學(xué)中， 我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把對(duì)大學(xué)生公民意識(shí)培育作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)， 將公民意識(shí)教育滲透到思想政治各門(mén)課程中，突出公民意識(shí)培育的內(nèi)容與方法，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生開(kāi)展公民教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生普遍完整的公民意識(shí)。

篇10

有不少大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)選擇時(shí),仍對(duì)職業(yè)生活的基本特點(diǎn)和素質(zhì)要求缺乏必要的了解,不善于應(yīng)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,傾聽(tīng)和尊重他人的品質(zhì)和表達(dá)、表現(xiàn)自我的能力不足,不懂得分享與合作,缺乏克服困難的意志品質(zhì)和堅(jiān)持到底的責(zé)任意識(shí)。面對(duì)如此狀況,高校思想政治理論課教師要充分意識(shí)到思想政治理論課教學(xué)不僅僅要講授社會(huì)準(zhǔn)則和規(guī)范,還應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的基本需要,關(guān)注學(xué)生未來(lái)生存發(fā)展的基本能力。努力通過(guò)課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)和提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的職業(yè)意識(shí)與向往、具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和準(zhǔn)備,能自覺(jué)迎接未來(lái)生存挑戰(zhàn)、理性選擇職業(yè)模式、積極參與社會(huì)變革、主動(dòng)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)成就,進(jìn)而享受成功人生。

一、大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵及構(gòu)成

(一)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

競(jìng)爭(zhēng)力,顧名思義,就是參與競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力或能力?！熬蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”是指不管你何時(shí)何地需要就業(yè)時(shí),謀職都須具備的競(jìng)爭(zhēng)力。英國(guó)職場(chǎng)專(zhuān)家Peter Hawkins曾提出:“等待被雇傭,在職場(chǎng)上是具有風(fēng)險(xiǎn)的,唯有讓自己具備就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力才是一種保障?！?/p>

“大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”本質(zhì)上是一種表現(xiàn)力,是大學(xué)生綜合素質(zhì)的集中反映和顯著標(biāo)志,是畢業(yè)生把握并獲取就業(yè)機(jī)會(huì)、贏得欣賞的實(shí)際能力和比較優(yōu)勢(shì)。概括說(shuō)來(lái),大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是指畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、找到自身才能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的適當(dāng)?shù)墓ぷ鲘徫坏哪芰?即滿足社會(huì)和用人單位對(duì)人才需求的能力。

(二)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成

根據(jù)各種要素對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時(shí)所產(chǎn)生的影響程度,大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力至少可歸結(jié)為三方面的競(jìng)爭(zhēng)力,即職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力和環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力。

1.職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。是個(gè)體在某一特定的職業(yè)領(lǐng)域中所擁有的具有一定相對(duì)優(yōu)勢(shì)、其他競(jìng)爭(zhēng)者一時(shí)還難以效仿和超越的職業(yè)素質(zhì)。這種職業(yè)素質(zhì)應(yīng)該主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力及其專(zhuān)業(yè)精神。職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力是大學(xué)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn),是其可持續(xù)就業(yè)的一種發(fā)展能力,是影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的決定因素,直接關(guān)系到大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)層次和今后的發(fā)展。

2.基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力。是指大學(xué)畢業(yè)生能承擔(dān)并完成一定社會(huì)工作所需的各項(xiàng)基礎(chǔ)能力的總和,是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)過(guò)程中馬上能被用人單位發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可的能力或素質(zhì),它是一種顯性的因素。主要包括溝通表達(dá)能力(包括口頭和書(shū)面表達(dá))、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、組織管理能力、動(dòng)手操作能力、身心素質(zhì)特別是抗挫折能力、道德品質(zhì)、觀念、環(huán)境適應(yīng)能力等。它是影響大學(xué)畢業(yè)生能否順利就業(yè)的最直接因素。

3.環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力。包括來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面在內(nèi)的系列外部因素,它是催化大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的重要條件。

(1)學(xué)校因素。包括:學(xué)校聲譽(yù)、學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)、學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)等。學(xué)校的辦學(xué)定位、學(xué)校是否根據(jù)市場(chǎng)需求的變化及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置,畢業(yè)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)是否是社會(huì)急需或有較高需求的專(zhuān)業(yè)是構(gòu)成大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)基本因素。學(xué)校高質(zhì)量的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)是提升高校畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的助推器。尤其是畢業(yè)生質(zhì)量差異不大的情況下,優(yōu)質(zhì)的指導(dǎo)和服務(wù)能有效地提升大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(2)家庭因素。家庭所在地類(lèi)型(城市或農(nóng)村)、家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)劣、父母的受教育程度和社會(huì)地位的高低及職業(yè)領(lǐng)域的差異、家庭教育理念和教育藝術(shù)的優(yōu)劣乃至家族資源是否富有等都在無(wú)形中影響大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(3)社會(huì)因素。就業(yè)形勢(shì)的優(yōu)劣和政策導(dǎo)向、相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及前景、社會(huì)資源狀況的優(yōu)劣也會(huì)影響大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

二、充分發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的作用

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)以“學(xué)生為主體、以實(shí)踐為中心、以社會(huì)為平臺(tái)”的開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)過(guò)程,通過(guò)“課內(nèi)實(shí)踐”、“校內(nèi)課外實(shí)踐”和“社會(huì)實(shí)踐”等環(huán)節(jié),以案例分析會(huì)和研究性學(xué)習(xí)等形式培養(yǎng)和提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

(一)充分發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在提升大學(xué)生職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力中的作用

1.提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)能力是未來(lái)社會(huì)人類(lèi)應(yīng)具備的首要本領(lǐng),是人們獲得知識(shí)和技能的基礎(chǔ),也是大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)可以培養(yǎng)和提升大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力;收集、分析和利用信息的能力;分享與合作的能力,提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)主要是:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳觀察能力,通觀全局的思維能力,拓展思路求索答案的能力,借鑒經(jīng)驗(yàn)開(kāi)拓新路轉(zhuǎn)移經(jīng)驗(yàn)的能力,遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力。創(chuàng)新能力的形成建立在擁有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新人格的基礎(chǔ)上。

在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中,將一個(gè)班的學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),通過(guò)讀書(shū)研討、辯論會(huì)、案例分析會(huì)、社會(huì)調(diào)查(采訪)、撰寫(xiě)小論文、熱點(diǎn)追蹤、備課小組活動(dòng)等,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種學(xué)習(xí)渠道,培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和探討意識(shí),激發(fā)學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題和力求解決問(wèn)題的欲望,引導(dǎo)學(xué)生留心生活,留心所處環(huán)境及社會(huì)的變化,細(xì)心觀察市場(chǎng)動(dòng)向,學(xué)習(xí)捕捉社會(huì)和大學(xué)生生活中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題、經(jīng)典案例,學(xué)會(huì)作出分析與判斷,學(xué)會(huì)將收集到的信息系統(tǒng)化,并結(jié)合相關(guān)知識(shí)和原理進(jìn)行分析運(yùn)用,展開(kāi)交流討論和辯論,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生具有敢于懷疑、批判的科學(xué)精神;培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、較強(qiáng)的信息接受和處理能力,并在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)分享與合作,形成具有遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、無(wú)畏的膽識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志等相對(duì)較強(qiáng)獨(dú)立性的品格,從而培養(yǎng)和提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

2.提升大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)精神。專(zhuān)業(yè)員工不但要具備較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,而且還要具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)精神。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生走向社會(huì)、了解社會(huì)的一條通道。在思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)中,通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查(采訪)、請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士或優(yōu)秀畢業(yè)生作專(zhuān)題報(bào)告或進(jìn)行訪談、組織學(xué)生參與營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng),開(kāi)展電話陌生拜訪活動(dòng),參加志愿者社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益活動(dòng)和“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐,與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等結(jié)合,在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)大學(xué)生接觸和了解社會(huì),體驗(yàn)各種社會(huì)角色,初步了解職業(yè),特別是自己未來(lái)想從事的職業(yè)或自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)口的職業(yè),知道自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)行業(yè)的職業(yè)道德和行為規(guī)范,感受專(zhuān)業(yè)精神的魅力,明白良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展,也是一個(gè)人求職立業(yè)之本、創(chuàng)業(yè)之基,進(jìn)而在大學(xué)期間自覺(jué)樹(shù)立正確的成才觀和就業(yè)觀及科學(xué)的職業(yè)理想,培養(yǎng)自身的責(zé)任感和使命感及敬業(yè)奉獻(xiàn)精神,在參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中拓展理論學(xué)習(xí)的廣度和深度,實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換,提高自己迅速適應(yīng)社會(huì)的能力,把素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力,從而提升可就業(yè)能力,并為將來(lái)從業(yè)后專(zhuān)業(yè)精神的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)充分發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在提升大學(xué)生基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力中的作用

基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力是影響大學(xué)畢業(yè)生能否順利就業(yè)的最直接因素。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在提高大學(xué)生基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力方面可以發(fā)揮重要作用。在思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)中,可以以團(tuán)隊(duì)精神為核心培養(yǎng)和提升大學(xué)生的基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力。

團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人才所應(yīng)具備的基本素質(zhì),是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的急迫要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織第16屆大會(huì)的研究報(bào)告《學(xué)會(huì)生存――教育的今天和明天》中明確提出:“教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì),特別是在人與人的關(guān)系中的感情品質(zhì)。系統(tǒng)的訓(xùn)練有助于人們學(xué)會(huì)彼此如何交往,學(xué)會(huì)如何在共同的任務(wù)中彼此合作?！眹?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告中提出,為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)重新設(shè)計(jì)和組織,即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)做人。其中的“學(xué)會(huì)共處”就是指培養(yǎng)在人類(lèi)活動(dòng)中的參與和合作精神,就是要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑,也蘊(yùn)涵著對(duì)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng);且其在教育過(guò)程中能更好地遵循大學(xué)生思想品德形成的客觀規(guī)律,加強(qiáng)針對(duì)性。在思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)中,可針對(duì)當(dāng)前部分大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱,集體精神不強(qiáng);張揚(yáng)個(gè)性有余而協(xié)同合作意識(shí)缺乏;主動(dòng)與他人溝通和交往的意愿不強(qiáng);參與集體活動(dòng)的積極性不高;宿舍和班集體凝聚力不強(qiáng)等現(xiàn)象進(jìn)行教育引導(dǎo)。從培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)包括對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)和對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)入手,運(yùn)用案例教學(xué)法,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),開(kāi)展讀書(shū)研討、辯論、社會(huì)調(diào)查、“模擬法庭”、“道德評(píng)判庭”、學(xué)生小組備課講課等生動(dòng)活潑的方式,向大學(xué)生提供和宣傳關(guān)于團(tuán)隊(duì)精神和合作能力的傾向性信息,使他們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)精神、合作能力在人才目標(biāo)結(jié)構(gòu)中的重要性,明確團(tuán)隊(duì)精神要求團(tuán)隊(duì)成員必須精誠(chéng)團(tuán)結(jié),相互協(xié)作,在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部開(kāi)展良性競(jìng)爭(zhēng);認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)對(duì)成員個(gè)性化的要求及認(rèn)同自己的社會(huì)角色要求,重視團(tuán)隊(duì)精神、合作能力在態(tài)度和價(jià)值觀體系中的地位與作用,進(jìn)而主動(dòng)修正重個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、輕社會(huì)目標(biāo),重智力目標(biāo)、輕道德目標(biāo)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)偏向,向著符合素質(zhì)教育健全人格、塑造良好個(gè)性的目標(biāo)努力。在此基礎(chǔ)上,通過(guò)集體活動(dòng),引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,積極為集體的利益出謀劃策,勇于闡述自己的觀點(diǎn)和看法,同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解,學(xué)會(huì)與伙伴和老師進(jìn)行溝通交流,在交流互動(dòng)中,逐漸樹(shù)立全局意識(shí)、大局觀念和合作意識(shí);培養(yǎng)集體認(rèn)同感、強(qiáng)化集體歸屬感;養(yǎng)成謙虛、寬容與合作的品質(zhì);學(xué)習(xí)和掌握與人合作共事的方法,掌握與人合作相處的要旨,學(xué)會(huì)寬容他人并勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,培養(yǎng)和提升溝通表達(dá)能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、組織管理能力和環(huán)境適應(yīng)能力,并在和諧相處中促進(jìn)身心素質(zhì)的發(fā)展。

篇11

一、手機(jī)媒體的內(nèi)涵及主要特征

（一）內(nèi)涵

隨著信息通信技術(shù)（如4G等）的快速發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的推廣普及，手機(jī)已經(jīng)發(fā)展成為具有通信功能的迷你型電腦，手機(jī)媒體也應(yīng)運(yùn)而生。手機(jī)媒體也應(yīng)同時(shí)具備了分眾的傳播目標(biāo)、定向的傳播效果、互動(dòng)化的傳播功能而被公認(rèn)為繼報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后的“第五媒體”。

（二）主要特征

1、移動(dòng)便攜性

只要有信號(hào)覆蓋的地方，手機(jī)媒體使用者就可以隨時(shí)隨地進(jìn)行信息傳播和接收，不再受到任何時(shí)空限制。通過(guò)手機(jī)的收發(fā)信息功能，實(shí)現(xiàn)了手機(jī)媒體的服務(wù)移動(dòng)化。隨著手機(jī)處理器能力的增強(qiáng)，手機(jī)終端體積越來(lái)越小，便于隨身攜帶。

2、即時(shí)互動(dòng)性

相較傳統(tǒng)媒體較長(zhǎng)的信息制作、發(fā)行周期，在手機(jī)媒體上接受和信息幾乎不再受到時(shí)間、空間的限制，具備較強(qiáng)的及時(shí)性，真正實(shí)現(xiàn)了信息傳播的“流動(dòng)性”。任何人只要身處移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中都能夠通過(guò)手機(jī)媒體進(jìn)行信息的、接受和轉(zhuǎn)發(fā)，既可實(shí)現(xiàn)單向傳播，也可實(shí)現(xiàn)雙向甚至多向傳播，具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。

3、個(gè)人個(gè)性化

作為個(gè)人化信息交流產(chǎn)物的手機(jī)，屬于私人用品，機(jī)主對(duì)手機(jī)擁有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，這一點(diǎn)成為手機(jī)與電腦的主要區(qū)別。手機(jī)在連接互聯(lián)網(wǎng)后，個(gè)人能夠通過(guò)手機(jī)發(fā)表最具個(gè)性化的信息，使受眾的主體意識(shí)得到最大限度的體現(xiàn)。一對(duì)一的傳播路徑，也使手機(jī)媒體實(shí)現(xiàn)了信息定制、小眾傳播的功能，讓信息傳播變得更具個(gè)性。

二、手機(jī)媒體在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作中的優(yōu)勢(shì)

（一）適應(yīng)并滿足當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用情況的現(xiàn)實(shí)需要

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心2016年8月的報(bào)告顯示，“截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，僅通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民占比達(dá)到24.5%，且網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備進(jìn)一步向移動(dòng)端集中。網(wǎng)民以10-39歲年齡段為主要群體，比例合計(jì)達(dá)到74.7%。其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.4%?！碑?dāng)前高校在校大學(xué)本科生已全為“90后”，生長(zhǎng)于全媒體時(shí)代的“90后”，更樂(lè)于使用手機(jī)媒體享受網(wǎng)絡(luò)信息的推送。“90后”在校大學(xué)生更敢于追求新鮮事物、更新觀念，希望擴(kuò)大自己的知識(shí)面和信息量，他們對(duì)最新的科學(xué)技術(shù)也接受更快，能夠迅速掌握和運(yùn)用現(xiàn)代化的工具和手段，同時(shí)，他們也十分它們的實(shí)際、利害及功用。善于利用手機(jī)媒體對(duì)這樣一群生長(zhǎng)在觀念多元、信息匯聚的開(kāi)放社會(huì)的特殊群體開(kāi)展高校思想政治教育，對(duì)于培養(yǎng)他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)新時(shí)代接穩(wěn)社會(huì)主義事業(yè)的接力棒，具有重要的實(shí)際意義。

（二）手機(jī)媒體的開(kāi)放性、共享性，極大地豐富大學(xué)生思政教育新課堂的內(nèi)容

手機(jī)媒體擁有數(shù)量龐大、類(lèi)型廣泛的受眾群。傳統(tǒng)上，傳統(tǒng)媒介在媒介行業(yè)具有特殊的壟斷地位，手機(jī)媒體的出現(xiàn)，打破了這一格局。通過(guò)手機(jī)媒體，一般受眾就能自己信息、表達(dá)意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳播者和受眾的高度融合。來(lái)自社會(huì)各階層的人都能成為手機(jī)媒體的傳播者，他們不僅有政府官員、社會(huì)精英、公共知識(shí)分子、影視明星，還有來(lái)自各行各業(yè)的草根大眾。他們從自身的社會(huì)背景、學(xué)識(shí)、利益訴求出發(fā)，在手機(jī)媒體中政治新聞和各種社會(huì)消息，對(duì)發(fā)生的政治、社會(huì)事件提出自己的看法和意見(jiàn)，并與共同話題關(guān)注者進(jìn)行及時(shí)交流。老師可通過(guò)手機(jī)短信、手機(jī)微博、手機(jī)視頻等形式，可隨時(shí)隨地將具有思想政治教育意義的資料發(fā)送給學(xué)生分享。大學(xué)生通過(guò)手機(jī)媒體也能隨時(shí)隨地接收、檢索、瀏覽老師傳達(dá)的資料、圖片和視頻。這些都拓寬了大學(xué)生看待事件、思考問(wèn)題的視野，豐富思想了政治教育的內(nèi)容。

（三）整合性多種傳媒的形態(tài)，鞏固思想政治教育新課堂教育成果

手機(jī)媒體能承載報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容，并整合多種多樣的傳媒形態(tài)，實(shí)現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻、實(shí)時(shí)語(yǔ)音、實(shí)時(shí)視頻、網(wǎng)頁(yè)、電子郵件等功能。以上傳統(tǒng)、新穎的功能的結(jié)合，使同一內(nèi)容在手機(jī)媒體中能夠通過(guò)多種形式進(jìn)行傳播，滿足擁有不同信息接觸愛(ài)好用戶的需求。手機(jī)媒體作為與人形影不離的傳播工具，通過(guò)同步傳播和異步傳播的有機(jī)整合，大學(xué)生能在第一時(shí)間通過(guò)手機(jī)媒體查閱了解最新實(shí)事動(dòng)態(tài)，發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)意見(jiàn)的共享及碰撞。單一的教學(xué)模式和溝通渠道使得思想政治教育大多為學(xué)生被動(dòng)接受，時(shí)效性不高，思想政治教育者可以在手機(jī)媒體中上傳課堂上的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地、平等地參與課外討論，克服傳統(tǒng)的思想政治教育課教學(xué)模式和溝通渠道單一、時(shí)效性不高的缺點(diǎn)，鞏固思想政治教育課堂教育成果。

（四）移動(dòng)便攜性，使大學(xué)生思政教育新課堂具有可接近性

手機(jī)形體小巧，方便攜帶，非常適合個(gè)體的個(gè)性化需求。手機(jī)媒體是人能夠“掌握”和控制的媒體，更能凸顯人的主體性。手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生必備的通信工具，他們與手機(jī)幾乎形影不離，利用課間時(shí)間、排隊(duì)等候等“碎片化”時(shí)間，可隨時(shí)隨地在手機(jī)媒體上瀏覽和查閱思想政治教育方面的有關(guān)資料，打破傳統(tǒng)思想政治教育課堂的時(shí)間限制，提高了思想政治教育課堂的可接近性，實(shí)現(xiàn)處處、時(shí)時(shí)皆課堂。

（五）互動(dòng)參與性，提升大學(xué)生思政教育新課堂的時(shí)效性

由于課時(shí)限制，為完成既定的教學(xué)任務(wù)，在傳統(tǒng)的思想政治教育課堂上，基本是教師在講臺(tái)上灌輸學(xué)生知識(shí)，學(xué)生很少參與討論，被動(dòng)地予以接受。手機(jī)傳播是一種開(kāi)放的互動(dòng)式傳播。[1]手機(jī)媒體實(shí)現(xiàn)了單向、雙向甚至多向的傳播，利用手機(jī)媒體開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，及時(shí)交流思想、心得體會(huì)，拉近了教師與學(xué)生的距離。手機(jī)媒體傳播情況下，傳播者和受眾的角色發(fā)生了變化和融合。手機(jī)獨(dú)具的隨寫(xiě)、隨拍、隨錄、隨發(fā)功能，使普通受眾的傳播者角色得到空前強(qiáng)化。大學(xué)生通過(guò)在手機(jī)媒體中新聞信息、圖片、視頻、評(píng)論等內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。思想政治教育工作者通過(guò)學(xué)生的留言和發(fā)言，便于掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，提出更具針對(duì)性的教學(xué)方案，提升了思想政治教育的時(shí)效性。

但手機(jī)媒體在大學(xué)生思想政治教育中也有不少缺點(diǎn)：手機(jī)媒體海量信息中充斥虛假與不良信息，易使生理和心理尚未完全成熟的大學(xué)生造成價(jià)值取向的偏差和心理認(rèn)知的扭曲。網(wǎng)絡(luò)暴力和群體極化現(xiàn)象層出不窮，弱化了大學(xué)生的道德認(rèn)知、淡化責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生道德滑坡。如果大學(xué)生經(jīng)常接觸負(fù)面信息，經(jīng)受多元化思想的沖擊，他們的價(jià)值觀念、政治心理和愛(ài)國(guó)情感會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖。此外，過(guò)度依賴(lài)和使用手機(jī)媒體，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、人際交往產(chǎn)生不良影響，可能會(huì)導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，引發(fā)雙重人格和強(qiáng)迫癥。這些缺點(diǎn)必須得以及時(shí)加以關(guān)注并克服。

三、靈活運(yùn)用手機(jī)媒體，打造大學(xué)生思想政治教育的新課堂

（一）加大思想政治教育工作者手機(jī)媒介素養(yǎng)教育力度

一是加強(qiáng)思想政治教育工作者提高自身媒介素養(yǎng)意識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)教育，是新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作者主動(dòng)了解當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣和交往呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，維護(hù)高校思想政治教育“話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)”地位的迫切需要。二是整合教育資源，打造實(shí)踐平臺(tái)。組織專(zhuān)業(yè)師資力量開(kāi)展傳播學(xué)理論知識(shí)的系統(tǒng)性教學(xué)，熟練掌握手機(jī)媒體各項(xiàng)性能，提升應(yīng)對(duì)手機(jī)媒體和運(yùn)用手機(jī)媒體的能力，打造實(shí)踐平臺(tái)進(jìn)行技能鍛煉，并針對(duì)新情況新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)更新。三是采取靈活的教育模式，開(kāi)展小組式討論教學(xué)。根據(jù)受教育者的興趣愛(ài)好和不同特點(diǎn)，成立專(zhuān)題研究小組，通過(guò)組織專(zhuān)題討論、技能比拼、心得分享等不同活動(dòng)進(jìn)行交流，共同提高媒介素養(yǎng)。

（二）培育大學(xué)生手機(jī)媒體良好使用行為習(xí)慣

一是提升大學(xué)生認(rèn)知能力和運(yùn)用手機(jī)媒體自我服務(wù)的能力。加強(qiáng)大學(xué)生獲取信息、辨別真?zhèn)尾⑴袛嗥鋬r(jià)值、意義的能力培養(yǎng)，掌握利用手機(jī)媒體傳播信息的知識(shí)和技巧。二是加強(qiáng)系統(tǒng)性道德知識(shí)傳授和良好行為習(xí)慣訓(xùn)練。把道德規(guī)范學(xué)習(xí)與手機(jī)媒體使用行為養(yǎng)成訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，形成良好內(nèi)心信念，主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的行為，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是培養(yǎng)正確的是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)確的判斷能力，形成自律機(jī)制。提高大學(xué)生在手機(jī)媒體環(huán)境下、在多元價(jià)值觀念影響下的道德判斷能力和行動(dòng)能力，正確區(qū)分虛假與不良信息，不信謠，不傳謠，自覺(jué)抵制不良信息的傳播。

（三）靈活運(yùn)用手機(jī)媒體手段和功能，打造富有吸引力的思想政治教育平臺(tái)

一是打造適合大學(xué)生群體需要的主題教育大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站平臺(tái)。通過(guò)在學(xué)校官網(wǎng)上隕杷枷胝治教育專(zhuān)題頁(yè)面，或?qū)ｉT(mén)開(kāi)設(shè)“紅色網(wǎng)站”，建立大學(xué)生思想政治教育專(zhuān)版，多大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題，如時(shí)事政策、理論方針、社會(huì)新聞等，并及時(shí)更新所的信息，創(chuàng)建滿足大學(xué)生實(shí)際需要的集思想性、專(zhuān)業(yè)性、服務(wù)性于一體的主題網(wǎng)站。二是“運(yùn)用手機(jī)短信與手機(jī)報(bào)技術(shù)，搭建高校手機(jī)短信平臺(tái)?！盵2]通過(guò)學(xué)生管理服務(wù)信息系統(tǒng)，將各類(lèi)信息以短信制作成“高校手機(jī)報(bào)”，并通過(guò)群發(fā)或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的形式傳遞給大學(xué)生，成為豐富教學(xué)信息及反饋信息的載體。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信工具，如微信、“飛信”、QQ群組等工具，搭建高校思想政治教育信息傳播與對(duì)話交流的平臺(tái)。四是打造網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)，搭建信息交換和人際交往的互動(dòng)平臺(tái)。通過(guò)在社交網(wǎng)絡(luò)上新穎的主題新穎、內(nèi)容活潑的思想政治教育內(nèi)容，不斷聚攏人氣，發(fā)揮思想引領(lǐng)作用。五是開(kāi)發(fā)思想政治教育手機(jī)APP應(yīng)用。整合思想政治優(yōu)質(zhì)教育資源，優(yōu)化功能設(shè)置，開(kāi)發(fā)適合大學(xué)生使用習(xí)慣的APP平臺(tái)，結(jié)合移動(dòng)學(xué)習(xí)功能，更好服務(wù)學(xué)生、服務(wù)教學(xué)、培養(yǎng)人才。

（四）完善大學(xué)生思想政治教育手機(jī)媒體運(yùn)行管理機(jī)制

為保障大學(xué)生思想政治教育手機(jī)載體規(guī)范、高效運(yùn)行，必須完善相關(guān)運(yùn)行管理機(jī)制。一是探索建立手機(jī)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)制度。建立由上至下面向大學(xué)生的手機(jī)媒體信息聯(lián)絡(luò)制度，同時(shí)建立由下至上的手機(jī)媒體信息反饋網(wǎng)絡(luò)制度。二是完善思想政治教育主體權(quán)責(zé)制度。完善大學(xué)生思想政治教育手機(jī)媒體領(lǐng)導(dǎo)管理機(jī)制，明確大學(xué)生輔導(dǎo)員工作管理權(quán)責(zé)制度。三是建立手機(jī)媒體運(yùn)行的監(jiān)督考核制度。在建立教育者手機(jī)媒體運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制的基礎(chǔ)上，完善手機(jī)媒體運(yùn)行的評(píng)估制度。四是建立完善手機(jī)媒體運(yùn)行的資金保障機(jī)制。實(shí)行大學(xué)生思想政治教育手機(jī)媒體運(yùn)行制度化補(bǔ)貼和非常時(shí)期補(bǔ)貼，特別是給予學(xué)生干部一定資費(fèi)補(bǔ)貼，為大學(xué)生干部橋梁作用發(fā)揮提供保障。

四、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)和4G移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速融合發(fā)展的背景下，手機(jī)媒體已在大學(xué)生群體中得到普及，充分發(fā)揮手機(jī)媒體在大學(xué)生群體中的優(yōu)勢(shì)載體作用，探索完善手機(jī)媒體在大學(xué)生思想政治教育的運(yùn)行管理機(jī)制，開(kāi)發(fā)大學(xué)生思想政治教育的新課堂，對(duì)形勢(shì)下提升思想政治教育效果具有十分重要的意義。