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時(shí)間：2023-08-18 09:33:06
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中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422（2013）05-00096-03
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前言
在全球化的背景下，世界出現(xiàn)了普遍趨同的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的本土化和民族化成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點(diǎn)。在這種背景下，國(guó)內(nèi)的許多設(shè)計(jì)師紛紛把目光投向我國(guó)傳統(tǒng)園林，并且希望通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)造園手法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，發(fā)掘出中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的特色。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，方盒子的建筑嚴(yán)重地壓縮了城市中人們的綠地空間，但是對(duì)于生態(tài)與自然的向往一直是人們所追求的目標(biāo)。在這種情況下，游園景觀成了滿足大眾與自然親近的實(shí)現(xiàn)途徑。江南傳統(tǒng)私家園林大多位于市井街巷，空間有限，但卻營(yíng)造出了無(wú)限深遠(yuǎn)的空間意境，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)造園提倡“雖由人作、宛如天開(kāi)”的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的理想境界，這與當(dāng)下流行的生態(tài)設(shè)計(jì)的觀念不謀而合，這些都對(duì)現(xiàn)代游園景觀設(shè)計(jì)具有很好的啟示意義。
2 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林
中國(guó)傳統(tǒng)園林是可思可用、可居可游、可觀可賞的綜合體，它被譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)的傳統(tǒng)造園手法對(duì)世界園林，特別是東亞、東南亞以及歐洲地區(qū)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！板X(qián)伯斯一七七二年出版的《東方藝術(shù)泛論》中也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)給予了極高的評(píng)價(jià)：‘中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)是無(wú)以倫比的，歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！痹谖鞣浆F(xiàn)代設(shè)計(jì)中亦不乏中國(guó)傳統(tǒng)園林的影子，如美國(guó)設(shè)計(jì)師托弗爾-德萊尼以蘇州園林為藍(lán)本，在舊金山設(shè)計(jì)了一個(gè)名為文人花園的私家庭院?！坝浀秘愴层懴壬苍岢鲞^(guò)要從設(shè)計(jì)的角度來(lái)研究中國(guó)古典園林的問(wèn)題，也許在他看來(lái)以往的研究方法至少與設(shè)計(jì)的結(jié)合還不夠緊密?！彪m然貝老提出這句話已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在研究中國(guó)傳統(tǒng)園林的學(xué)者很多，發(fā)表的文章也很多，但是在實(shí)踐層面卻很少有杰出的作品，所以對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)園林還有繼續(xù)深入研究的必要，尤其是在方法論層面以及現(xiàn)代表達(dá)方式層面。
3 中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間處理手法
景觀設(shè)計(jì)的空間，“都是人們憑借著一定的物質(zhì)材料從自然空間中圍隔出來(lái)的，但一經(jīng)圍隔之后，這種空間就改變了性質(zhì)——由原來(lái)的自然空間而變?yōu)槿嗽炜臻g。”。景觀設(shè)計(jì)無(wú)疑是空間的藝術(shù)，對(duì)空間的不同處理手法能夠給人帶來(lái)不同的空間感受。人們常用“步移景異”、“曲徑通幽”等詞匯未形容中國(guó)傳統(tǒng)園林，實(shí)際上就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法的文學(xué)描述，對(duì)空間的處理是中國(guó)傳統(tǒng)造園手法的核心，疊山理水、花木配置等大多是為處理空間服務(wù)的。而所謂空間的處理手法就是對(duì)空間的布局、空間的形式、空間的序列、空間與空間之間的聯(lián)系等進(jìn)行組織的操作方法與過(guò)程。
3.1整體空間布局
由于受東方民族以家族血緣為單位的內(nèi)向型的民族性格影響，中國(guó)傳統(tǒng)園林特別是小型私家園林的整體空間布局上就表現(xiàn)為一種內(nèi)向圍合的布局形式。這種布局形式的建筑物主要沿園的周邊布置，所有建筑物背面朝外正面朝內(nèi)，從而使內(nèi)部形成一個(gè)較大的中心庭院，在江南的私家園林往往把水池作為庭院的中心，在北方的皇家園林如北京頤和園中的諧趣園也選用了這種布局形式。這種布局形式有助于增強(qiáng)內(nèi)部庭院的向心力和內(nèi)聚感，是中國(guó)傳統(tǒng)園林和西方園林整體空間布局形式的最主要區(qū)別之一。
3.2空間序列動(dòng)線
空間序列動(dòng)線是參觀者觀賞游覽的路徑，是關(guān)系到園林整體平面布局和園林中各個(gè)空間相互聯(lián)系的全局性問(wèn)題?；谥袊?guó)傳統(tǒng)園林多為內(nèi)向囤合的布局，整體空間序列動(dòng)線常被安排成閉合的回路，另外，空間序列往往借曲廊銜接，觀者可以按照空間序列的安排自然而然地游歷完整個(gè)園林，感受開(kāi)始、過(guò)渡、、結(jié)尾各段的氛圍變化。古人講“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱(chēng)佳構(gòu)?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)園林中，路徑常被安排得蜿蜒曲折，以形成曲徑通幽之感，同時(shí)在立面序列路徑的處理上，盡量增加層級(jí)的變化，拉大高程，以豐富整體的空間層次。
3.3空間的對(duì)比
在中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間處理手法中，“以空間對(duì)比的手法運(yùn)用得最普遍、形式最多樣，也最富有成效。”所謂空間的對(duì)比就是利用人視野的收束和突然開(kāi)闊的狀態(tài)，改變?nèi)藢?duì)空間的感受和心理狀態(tài)，在空間的形式上多為小空間和大空間或線型空間和面狀空間的組合。江南私家園林常能借欲揚(yáng)先抑的手法給人空間無(wú)限放大的感覺(jué)，如通過(guò)留園入口處異常曲折狹長(zhǎng)的過(guò)渡空間與盡頭開(kāi)闊的主要空間進(jìn)行對(duì)比，無(wú)形中擴(kuò)大了人對(duì)主要空間的感受，就像陶淵明在《桃花源記》中所言：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！蓖ㄟ^(guò)空間的對(duì)比可以自然地形成空間的主次關(guān)系，使主要空間更為突出。
3.4空間的滲透
“巧于因借，精在體宜”是中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本指導(dǎo)思想，其中“巧于因借”說(shuō)的就是空間的滲透與層次變化。中國(guó)傳統(tǒng)園林尤其是江南一帶的私家園林雖然地處市井，占地狹小，但卻常能給人深邃悠遠(yuǎn)的感覺(jué)，不能不說(shuō)與空間的滲透存在著密切的聯(lián)系。在具體的表現(xiàn)形式上，空間的滲透多為對(duì)景、框景、借景等手法的應(yīng)用，通過(guò)隔中有透，透中有隔的手法，在原本景色的基礎(chǔ)上增加了前景，使原前景成為中景或遠(yuǎn)景，從而讓人感覺(jué)距離更加深遠(yuǎn)，造成了一種不可窮盡的幻覺(jué)，進(jìn)而增加了空間的層次效果和神秘感，使整個(gè)園林渾然一體，激發(fā)起觀者游覽的興趣。
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中國(guó)傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代游園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用——以“廈門(mén)園博會(huì)竹園”和“深圳翠竹文化廣場(chǎng)”為例
4.1廈門(mén)園博會(huì)竹園設(shè)計(jì)分析
廈門(mén)園博會(huì)竹園是由北京林業(yè)大學(xué)王向榮教授和林菁副教授于2007年設(shè)計(jì)完成的，它是中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代詮釋?zhuān)男问秸Z(yǔ)言與傳統(tǒng)園林沒(méi)有直接的聯(lián)系，但它的視覺(jué)轉(zhuǎn)換和給人的氣氛感受與后者是相近的，它反映了設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林深層次的思考以及對(duì)現(xiàn)代美學(xué)的追求。
本設(shè)計(jì)占地面積不大，與傳統(tǒng)的江南私家園林相仿，在整體空間的布局上，通過(guò)白色的粉墻和青色的石墻構(gòu)成內(nèi)向圍合的空間，在入口處利用墻體的阻隔，將整體劃分成前庭和主庭兩個(gè)部分，主庭院以空靈的水面作為中心，倒映著青石白墻，竹光云影。（圖1）在空間序列動(dòng)線的布局上，本設(shè)計(jì)充分借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)園林曲徑通幽的特點(diǎn)，整體形成了閉合的回路，支路都盡曲折之能事，并且通過(guò)高程的變化豐富了整體的空間序列，這種忽高忽低、忽明忽暗、忽曲忽直的視覺(jué)轉(zhuǎn)換給觀者帶來(lái)各種戲劇性的體驗(yàn)。（圖2）同時(shí)通過(guò)白粉墻和青石墻上的漏空形成的對(duì)景、框景和借景的效果，將竹園之外的景色引入竹園之內(nèi)，并且使竹園之內(nèi)的景色節(jié)點(diǎn)相互因借，豐富了園內(nèi)景觀的空間層次，從而使觀者每到一處都有景可看，達(dá)到了“步移景異”的視覺(jué)效果。至此，從空間和結(jié)構(gòu)上看，竹園完成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。加之，它對(duì)于傳統(tǒng)江南園林色彩關(guān)系的借鑒，磚石材料的保留以及竹子符號(hào)的應(yīng)用，使整個(gè)竹園的設(shè)計(jì)具有了明顯中國(guó)傳統(tǒng)園林的韻味，徜徉其中，觀者能夠自然地感受到中國(guó)園林的精神，詩(shī)意也隨之產(chǎn)生。
4.2深圳翠竹文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)分析
深圳翠竹文化廣場(chǎng)是由URBANUS都市實(shí)踐于2008年設(shè)計(jì)完成的，能夠帶給人寧?kù)o致遠(yuǎn)空間體驗(yàn)的現(xiàn)代中國(guó)園林。序列性的空間體驗(yàn)是中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓，本設(shè)計(jì)將這一特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致。
傳統(tǒng)園林空間是被審美化的空間，突出表現(xiàn)在賦予園林空間以情感，寓情于景，從而讓人在空間欣賞中能達(dá)到觸景生情。園林審美化的空間在塑造時(shí)就不可能像西方園林那樣布局嚴(yán)整、樹(shù)木造型方正，而是一切順應(yīng)自然，做到參差錯(cuò)落，力求與自然相融合，通過(guò)山水、建筑和樹(shù)木的穿插、組織來(lái)形成一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，從而激發(fā)欣賞者的想象力，引發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)而在精神層面上達(dá)到共鳴。
傳統(tǒng)園林空間在設(shè)計(jì)思想上深受傳統(tǒng)山水畫(huà)理論的影響，園林空間布局上注重虛實(shí)相生，講求留白的處理，達(dá)到以小見(jiàn)大的空間效果。傳統(tǒng)園林的山水樹(shù)木所構(gòu)成的空間環(huán)境，不僅是一種可見(jiàn)可觸的物質(zhì)環(huán)境，更是蘊(yùn)藉了深邃思想的精神環(huán)境，讓人在咫尺之空間，徹悟寰宇之奧理。正是傳統(tǒng)園林的審美化了的空間，它就能提供一種情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給予游賞者以情意方面的信息，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意，給感受者以余味或遐想余地。
二、傳統(tǒng)園林空間的營(yíng)造手法
（一）空間的體驗(yàn)性
傳統(tǒng)園林空間是情感化的空間，它需要人全心地投入其中，體驗(yàn)其間所蘊(yùn)含的情感，才能真正領(lǐng)悟空間所傳遞的內(nèi)涵。傳統(tǒng)空間在體驗(yàn)性上采取的手法往往是給空間預(yù)設(shè)一個(gè)主題，然后借助山水樹(shù)木等組合表達(dá)出來(lái)。在主題的表述手段上，除了借助山水之外，詩(shī)、畫(huà)、楹聯(lián)、雕塑等多種文學(xué)、繪畫(huà)手法也參入其中。園林畢竟是由山水樹(shù)木、建筑所圍合的空間，它終歸是一種物境，不同于山水畫(huà)、山水詩(shī)，因而往往需要詩(shī)畫(huà)和匾額等手段來(lái)點(diǎn)睛，以提升園林空間的文化品格，從而增強(qiáng)園林的體驗(yàn)性。例如，承德避暑山莊興建于康熙年間，原為清代皇帝避暑和處理朝政的離宮別苑。山莊群山環(huán)抱，有豐富的山、水、林、泉等各種天然景觀要素，但以水取勝。建筑體、空間與自然環(huán)境非常協(xié)調(diào)，自成天然之趣。盡管如此，為了提升空間的體驗(yàn)性，避暑山莊中仍有萬(wàn)壑松風(fēng)、梨花伴月、松鶴清樾、曲水荷香等預(yù)設(shè)主題，它們一方面起到組織園林空間的作用，另一方面也能引導(dǎo)、激發(fā)欣賞者對(duì)園林空間意境的體驗(yàn)。
（二）以小見(jiàn)大與非線性化空間思維
傳統(tǒng)園林在空間思維上秉持的是非線性空間觀，即追求以小見(jiàn)大，在有限空間內(nèi)創(chuàng)作出無(wú)限大空間感來(lái)?？v觀中國(guó)所有時(shí)期的園林，不論是規(guī)模有限的私家宅園，還是氣勢(shì)恢宏的皇家園囿，大都期望在有限的空間中展現(xiàn)出空間的無(wú)限，然此種“無(wú)限”又區(qū)別于西方空間中的“無(wú)限”。中國(guó)傳統(tǒng)園林中所追求的“無(wú)限”更多體現(xiàn)在空間感上面，是一種空間心理感覺(jué)，也正是如此，所以它才變化多端，在空間形態(tài)上更加多樣和混沌，這也使得傳統(tǒng)園林空間顯現(xiàn)出流動(dòng)性的空間特質(zhì)。西方園林空間則與之大相徑庭，往往是線性的，它是歐幾里得幾何學(xué)中比例、對(duì)稱(chēng)、透視等理性原則支配下的產(chǎn)物，于是西方園林空間給人一種棱角分明的秩序感，它雖然也強(qiáng)調(diào)變化，但是所強(qiáng)調(diào)的是空間的明晰性，強(qiáng)化園林空間的客觀尺度，在空間感覺(jué)上就必然呈現(xiàn)出靜態(tài)的秩序性特點(diǎn)。
傳統(tǒng)園林是通過(guò)以小見(jiàn)大的設(shè)計(jì)手法來(lái)達(dá)到空間的“無(wú)限感”的。以小見(jiàn)大的設(shè)計(jì)手法其實(shí)就是利用了人對(duì)空間體量的不同心理感受來(lái)實(shí)現(xiàn)的。先抑后揚(yáng)就是很常用的手法之一，在傳統(tǒng)園林中，往往入口處、重要的景點(diǎn)處并不是讓你一下子看透，而且通過(guò)建筑屏蔽、植物遮擋等方式，讓你從心理感受上對(duì)空間產(chǎn)生狹窄感，并對(duì)主體空間產(chǎn)生期待感，然后經(jīng)過(guò)走道等過(guò)渡空間的引導(dǎo)，突然見(jiàn)到主體空間，形成豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，歷經(jīng)這樣的先抑后揚(yáng)處理，前后空間感受迥異，從而實(shí)現(xiàn)以小見(jiàn)大的空間感受。
另外，傳統(tǒng)園林空間對(duì)虛空空間的利用也是以小見(jiàn)大實(shí)現(xiàn)的重要手法。園林中建筑門(mén)窗、梁枋以及各種虛空的界面都可以成為拓展園林空間大小的重要手段。例如，利用T窗的規(guī)整造型作為園林風(fēng)景的取景框，可以實(shí)現(xiàn)框景的目的，結(jié)合人的游走和欣賞，從而讓園林景觀被門(mén)窗分隔成一個(gè)個(gè)畫(huà)面，在視覺(jué)審美上豐富和擴(kuò)充了園林空間的內(nèi)涵。同樣地，利用園林空間虛空地方將園外之景色引入到園內(nèi)，形成借景的藝術(shù)效果，讓園內(nèi)外景色融為一體，在視覺(jué)體量上用園外之景填補(bǔ)園內(nèi)的虛空，在空間感受上實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)大園林空間的目的。這些框景、借景等手法，其實(shí)利用的就是空間之間的相互滲透，通過(guò)分隔中有透景、透景中有層次的手法，在原本景色的基礎(chǔ)上增加了前景或中景，增加了原來(lái)景色的景深，從而讓人感覺(jué)園林空間距離更加深邃，空間更大。
（三）流動(dòng)的空間序列
傳統(tǒng)園林空間是流動(dòng)的，不是靜觀的對(duì)象，這就是所謂步隨景移的體現(xiàn)。傳統(tǒng)園林的空間多是閉合而內(nèi)向，空間之間卻并非靜止，而且以一個(gè)流動(dòng)的序列將空間演變?yōu)闀r(shí)空一體的園林環(huán)境。將這些閉合的園林空間聯(lián)系在一起的手法就如同古人所言的“造園如作詩(shī)文，必使曲折有發(fā)，前后呼應(yīng)”，方形成一個(gè)完整的園林空間。園林空間序列的設(shè)計(jì)手法，就是精心安排游歷路線，如同作詩(shī)文那樣，路線的空間被安排為起承轉(zhuǎn)合那樣有節(jié)奏，空間感受上要有開(kāi)始、過(guò)渡、和結(jié)尾，形成一個(gè)完整的空間序列，從而讓人產(chǎn)生別有意趣的空間體驗(yàn)。當(dāng)然，園林空間序列的安排畢竟不同于寫(xiě)詩(shī)、做文章，還要考慮到具體的空間圍合，如景墻的高矮、寬窄、漏透等，植被的遮擋和開(kāi)敞等，地面鋪貼的尺度大小等，但無(wú)論如何有一點(diǎn)就是遵循因地制宜的原則，始終保持空間流動(dòng)，園林時(shí)空一體為空間序列處理的最高原則。
（四）園林的聲景空間
傳統(tǒng)園林空間是全息的，它是可觀、可游、可居、可留的場(chǎng)所，而不僅僅只是視覺(jué)觀賞的對(duì)象，因此人的眼耳口鼻五官所及都是園林空間的范疇，其中聲景就是最為典型的空間。聲景在中國(guó)傳統(tǒng)園林中同山水、植物、建筑一樣，是在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和園林文化的影響下形成的，并滲透于物化的園林景觀之中，可謂“聲情并茂”，與古典園林的環(huán)境渾然一體，構(gòu)成了自然與人文和諧交融的絕妙交響曲。
傳統(tǒng)園林中聲景空間主要由風(fēng)雨、水等自然環(huán)境構(gòu)成，同時(shí)花鳥(niǎo)蟬鳴的動(dòng)物之聲也是聲景營(yíng)造的重要資源。這些不同聲景能使人對(duì)同一空間產(chǎn)生不同的審美情緒，形成不同的心理感受，從而引發(fā)人們的審美遐思。對(duì)山水、植物和建筑圍合的物化園林環(huán)境來(lái)說(shuō)，聲景更像是虛擬化的園林空間，它是對(duì)虛化園林空間的心理拓展和補(bǔ)充，也成為園林空間的有益延伸。
經(jīng)過(guò)60多年的摸索和發(fā)展，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)手段和西方先進(jìn)的居住景觀理論，融合我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)理念，結(jié)合“本土精神”和“地域文化”，在設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)景觀與自然相結(jié)合，提倡簡(jiǎn)約明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
1.我國(guó)古典園林的歷史發(fā)展概況
據(jù)歷史典籍記載，我國(guó)園林建設(shè)始于商周，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為囿；漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮；魏晉南北朝時(shí)期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真， 開(kāi)始挖掘自然的美，當(dāng)時(shí)私家園林逐漸增多，不再僅僅是達(dá)官們狩獵、娛樂(lè)的場(chǎng)所；隋唐時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元的背景下，園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展，到了宋代， 文人、士大夫?qū)ι剿那?，向往和追求自然山水之美，這種山水審美觀念深深地影響中國(guó)古典園林的建設(shè)；明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“暢春園”、“避暑山莊”等；到了清末，由于外來(lái)侵略、西方文化的沖擊、國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰等原因，當(dāng)時(shí)造園理論探索停滯不前，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。
2. 我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
2.1重恢弘氣勢(shì)、輕建設(shè)成本
目前居住區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢(shì)以達(dá)到促銷(xiāo)的目的，不惜重金打造個(gè)性怪異、突出的效果。在一些小區(qū)中營(yíng)造的水景，噴泉，當(dāng)噴泉開(kāi)放時(shí)場(chǎng)景非常壯觀，然而卻沒(méi)有充分考慮增加的投資成本，以及北方地區(qū)由于氣候原因不能四季通用，既增加了購(gòu)房者的房款支出，又產(chǎn)生了高額的后期管理費(fèi)用，使得當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的壯觀場(chǎng)景無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
2.2重表現(xiàn)形式、輕使用功能
近年來(lái)居住區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)，大多只考慮到形式花樣，并未充分考慮對(duì)居住的補(bǔ)充功能，未實(shí)現(xiàn)“功能第一”的原則。景觀營(yíng)造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，而對(duì)普通居民的日常休閑、活動(dòng)、游憩、停車(chē)等基本功能缺乏考慮，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林對(duì)居住區(qū)參與性、共融性的功能和作用。
2.3重抄襲模仿、輕個(gè)性特征
目前，見(jiàn)到很多居住區(qū)景觀都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，各地的景觀趨于雷同，缺乏個(gè)性特征。大多數(shù)小區(qū)在場(chǎng)所的意境表現(xiàn)方面做得不夠，很少有象中國(guó)傳統(tǒng)園林中的那種詩(shī)與畫(huà)一樣的意境。而當(dāng)代中國(guó)的居住景觀，就是要在注重舒適、開(kāi)放和生態(tài)的同時(shí)，營(yíng)造出一定的意境，以增強(qiáng)居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)樓盤(pán)的文化品位，體現(xiàn)出中國(guó)文化的特有神韻。
2.4重人工堆砌、輕貼近自然
目前居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有與周?chē)沫h(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)，設(shè)計(jì)時(shí)大多將小區(qū)中的自然條件如山體、水系等填埋、推平和改造，取而代之的是一些外來(lái)的樹(shù)木花草創(chuàng)造的植物景觀，這樣的“人造的天堂”實(shí)際上破壞了自然面貌，造成與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”，自然美和生態(tài)性沒(méi)有得到體現(xiàn)。
3.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)
近些年伴隨著房地產(chǎn)行業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)建筑和園林設(shè)計(jì)迅速掀起了一股追捧歐美西式景觀風(fēng)格的熱潮，居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)趨于向歐美等西方園林形式靠攏，采用了大量的模紋花壇等西式元素。目前園林設(shè)計(jì)師一味追求“洋”化的人居文化，追求所謂的高級(jí)品位，而丟棄、忽視了幾千年來(lái)中國(guó)所固有的深厚的傳統(tǒng)居住文化底蘊(yùn)，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)元素等，鮮有利用或延伸發(fā)展；而中國(guó)古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫(huà)意及豐厚人文底蘊(yùn)。生態(tài)園林景觀在設(shè)計(jì)觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”，建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念，園林景觀設(shè)計(jì)要盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢(shì)，讓自然的本原的東西發(fā)揮作用。
因此，將我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，融入現(xiàn)代居住園林設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨，也是適合我國(guó)居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
4.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
4.1借鑒傳統(tǒng)造景手法
現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)在借鑒使用傳統(tǒng)造景手法時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新手法，賦以新意；二是把傳統(tǒng)材料和新材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)使用，如采用瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等方式，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強(qiáng)烈反差，厚重和輕盈的對(duì)比，堅(jiān)硬和柔和的對(duì)比等感覺(jué)，達(dá)到耳目一新的景觀效果。
4.2回歸實(shí)現(xiàn)適宜人居的理想環(huán)境
追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健康舒適、清新宜人的氣候條件。傳統(tǒng)園林“意境”的營(yíng)造則是借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分。中國(guó)現(xiàn)代居住小區(qū)景觀風(fēng)格要表達(dá)的內(nèi)涵實(shí)際上就是“意境”二字。傳統(tǒng)的中國(guó)園林是文人造園，我國(guó)自古以來(lái)就有“詩(shī)畫(huà)同源”的說(shuō)法，都十分強(qiáng)調(diào)其中的意境，而中國(guó)傳統(tǒng)園林更是詩(shī)畫(huà)意境的延伸。當(dāng)今隨著時(shí)代的發(fā)展，小區(qū)建筑多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外立面現(xiàn)代簡(jiǎn)潔，通過(guò)傳統(tǒng)園林手法的適當(dāng)運(yùn)用，借助于山水、建筑、植物、山石、道路等方式，使小區(qū)園林意境有了新的延伸與體現(xiàn)。
4.3繼承古典園林對(duì)植物的處理方式
園林植物產(chǎn)生的意境有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它可以不受各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響而發(fā)揮作用。可以借鑒和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法，如：山姿雄渾，蒼松翠柏； 岸邊植柳，柳間夾桃；水態(tài)輕盈，池中放蓮；窗前月下見(jiàn)梅花含笑，竹影搖曳；槐蔭當(dāng)庭、栽梅繞屋等等，現(xiàn)代居住小區(qū)中，可以根據(jù)景觀的設(shè)計(jì)主題和風(fēng)格選擇不同的植物，用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。
4.4實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的空間組織形式
中國(guó)古典園林動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，使人看到的空間的局部而非一覽無(wú)余，這些古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代各種尺度的居住區(qū)園林中同樣可以精心設(shè)計(jì)加以應(yīng)用?，F(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以通過(guò)現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的景觀空間。
5結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的借鑒和運(yùn)用在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍然具有強(qiáng)大的生命力，它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設(shè)中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善、成熟和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳從周，《說(shuō)園――中國(guó)古典園林藝術(shù)談》，同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)
居住區(qū)園林包括居住區(qū)建筑以外的庭院、綠地等集散場(chǎng)所，一般具有公共性和私密與公共的過(guò)渡性。對(duì)其設(shè)計(jì)要以提升居住者的生活質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中必須考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、傳統(tǒng)文化、人們生活方式等特點(diǎn)，將園林整體營(yíng)建與居住區(qū)建筑環(huán)境相融合，具體包括園林建筑小品設(shè)計(jì)、園林水體設(shè)計(jì)、園林植物空間設(shè)計(jì)與營(yíng)建、園路設(shè)計(jì)等，要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)居住區(qū)的整體風(fēng)貌和品位，為居民提供生活休閑的理想場(chǎng)所。
1.新中式景觀在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)
1.1傳統(tǒng)空間處理手法的應(yīng)用
中國(guó)古典園林主張?zhí)烊撕弦?，主張因地制宜的造園，并從山水、植物、建筑等多方面統(tǒng)一引到設(shè)計(jì)，成為一個(gè)完整和諧的景園。在新中式園林景觀設(shè)計(jì)中，造園手法十分多變，不僅使用框景、障景、借景、對(duì)景、添景等傳統(tǒng)造園中常用的手法，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要結(jié)合現(xiàn)代手法，從曲直、大小、高低、虛實(shí)、豎向等全方位的角度來(lái)營(yíng)造景觀空間，使其豐富多變，從而營(yíng)造出小中見(jiàn)大、步移景異的園林效果。巧妙運(yùn)用滲透，傳承古典園林在局限的空間內(nèi)能夠打破局限，滲透、聯(lián)絡(luò)、延展、擴(kuò)散到相鄰空間的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中巧用滲透，能夠增加景觀層次，豐富庭院組景。
1.2 色彩應(yīng)用要點(diǎn)
在新中式居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)上，色彩的合理搭配十分重要，色彩搭配得不同，所產(chǎn)生的效果很可能大相徑庭，比如會(huì)令人喜歡或者厭惡，寧?kù)o或是亢奮等。北京地區(qū)傳統(tǒng)民居墻面常用的長(zhǎng)城灰和芝麻灰、芝麻白等顏色，具有穩(wěn)重、樸實(shí)的效果，但如果大面積混合應(yīng)用于景墻，會(huì)與建筑墻面形成統(tǒng)一色調(diào)，則顯得壓抑沉重，給居住者的心理造成負(fù)擔(dān)化影響，比如北京新四合院易郡居住區(qū)在顏色的處理上就有待提高，其在建筑和園路鋪裝上大面積的長(zhǎng)城灰色，使得整個(gè)居住區(qū)空間環(huán)境沉悶而缺乏通透。因此，顏色的選用不僅要具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩特點(diǎn)，還需要顯露現(xiàn)代氣息，克服傳統(tǒng)的沉重冗雜，體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新，更能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活心理。
1.3 傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用 我國(guó)的傳統(tǒng)園林在不斷發(fā)展中，產(chǎn)生了許多中華民族特有的符號(hào)，包括祈福的符號(hào)、圖騰，常用的動(dòng)物、植物、吉祥物圖案；傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)及裝飾符號(hào)圖案等，不勝枚舉。在園林建設(shè)中，這些圖案符號(hào)也被廣為運(yùn)用，標(biāo)志著民族文脈的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，令人視之便有體悟。有些符號(hào)甚至已成約定俗成的事物，如中國(guó)結(jié)、祥云、龍鳳、貔貅、狻猊、蟠桃、玉璽等，代表著獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化。
2、園林要素組合設(shè)計(jì)要點(diǎn)
2、1園林要素與住宅建筑的和諧統(tǒng)一
在居住區(qū)中，住宅建筑占據(jù)整體重點(diǎn)，與園林景觀及其他共同組成居住區(qū)整體環(huán)境。其中園林要素中的植物與水體屬于軟景。從造景的角度出發(fā)，住宅建筑在材質(zhì)上與植物和水景產(chǎn)生對(duì)比，這種軟硬兼具、剛?cè)岵⒋妗⒏饔懈叩偷木爸轮挥腥跒橐惑w才能給人們提供各種感官的良好感受。
植物景觀在整體園景中負(fù)擔(dān)的責(zé)任是：突出背景、添加前景，并且創(chuàng)造夾景。水體景觀則是增加園林整體的親和、靈動(dòng)，激發(fā)居民們與自然相融合的精神意趣。植物和水體的布置設(shè)計(jì)需要從住宅建筑的風(fēng)格、色彩、意境、特色等出發(fā)，對(duì)建筑和園林的主題起到添彩、烘托的作用。同時(shí)，這些軟景還能打破住宅建筑的硬質(zhì)效果，使得構(gòu)圖形式更加活躍，使園林區(qū)景色各異、剛?cè)岵?jì)，也對(duì)道路、停車(chē)場(chǎng)等其他的場(chǎng)地設(shè)計(jì)提供了幫助。園林中的硬景一般是置石、假山、園路鋪地以及景觀小品，這些在豎向上的主要景觀豐富了居住區(qū)園林的整體景觀效果，無(wú)疑是對(duì)住宅建筑的幫襯和相輔相成。因此在設(shè)計(jì)上必須與住宅風(fēng)格、色彩、意境相符合，對(duì)體量的處理要科學(xué)合理，以達(dá)到互相融合，和諧統(tǒng)一的園林景觀效果。
2.2各要素設(shè)計(jì)相輔相成
參考中國(guó)傳統(tǒng)園林，疊山、理水、建筑、植物這四個(gè)元素，便是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要特點(diǎn)。這四種元素不能孤立的存在，而是要互相結(jié)合、融會(huì)貫通，通過(guò)造景手法而形成和諧、自然、美觀的園林藝術(shù)圖畫(huà)。運(yùn)用新中式手法對(duì)居住區(qū)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)，各設(shè)計(jì)要素需要和諧統(tǒng)一，具有節(jié)奏和韻律，水體、疊山置石、庇佑性園林建筑、園林景觀小品、植物、道路鋪裝等相輔相成，共同為營(yíng)造良好的居住氛圍而服務(wù)。以假山的設(shè)計(jì)為例，園林中山體的運(yùn)用在北京地區(qū)中的地方性表現(xiàn)較為突出，在很多傳統(tǒng)園林中甚至可以成為主景。北京地區(qū)所用假山的材料多為青石或是土石相間，土石山極少單一出現(xiàn)，而是圍合成連綿的山體，用以分割園林內(nèi)外。土石山在設(shè)計(jì)營(yíng)建上結(jié)合植物配置，借用高程，使園內(nèi)樹(shù)木高大濃蔭，更顯自然。
各要素之間通過(guò)空間組合，可以創(chuàng)造欲揚(yáng)先抑的效果，借由傳統(tǒng)造園手法中的借景、框景、對(duì)景等方式，打造有層次的空間。增加層次感不能盲目拼湊，而要結(jié)合居住區(qū)景觀建設(shè)的實(shí)際情況，輔以當(dāng)代科技手段，對(duì)山水進(jìn)行合理改造，合理置景，各要素之間在材質(zhì)、色彩、風(fēng)格上可在相同基調(diào)的前提下。
2.3組合造景的地域性特征
在自然生態(tài)層面，居住區(qū)園林在進(jìn)行新中式風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需尊重當(dāng)?shù)氐淖匀灰?，就地利用自然特色，并?duì)自然生態(tài)進(jìn)行補(bǔ)償，營(yíng)造“源于自然，高于自然”的居住環(huán)境。比如北京居住區(qū)的疊山水景中，所用的山石材料多取用出產(chǎn)自北京附近的黃石、青石、北太湖石等作為材料，搭配當(dāng)?shù)爻Ｓ玫闹参锞坝^，營(yíng)造自然屬性的山水景觀，達(dá)到生態(tài)補(bǔ)償?shù)男?yīng)。
在人文歷史層面，設(shè)計(jì)時(shí)需要保留地域傳統(tǒng)文化，可對(duì)地域符號(hào)和地標(biāo)進(jìn)行抽取，在園林中再現(xiàn)地域場(chǎng)所精神。各元素組合造景所要達(dá)到的目的，就是使自然生態(tài)與人類(lèi)生存達(dá)到完好的融合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計(jì)中融合體現(xiàn)，使全球性與地方性結(jié)合體現(xiàn)。
目前，大多數(shù)新中式景觀在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還存在著一定問(wèn)題。比如存在簡(jiǎn)單的元素堆砌、過(guò)渡設(shè)計(jì)、景觀克隆、守舊等現(xiàn)象，甚至過(guò)于概念化，忽視了“宜居”這一關(guān)鍵理念，不能很好的挖掘中國(guó)傳統(tǒng)造園的精髓。也有些案例是設(shè)計(jì)手法和空間營(yíng)建水平有待提高，空間效果不佳，過(guò)于規(guī)整呆板的建筑與園林之間缺乏交流，無(wú)法渲染當(dāng)代活躍的氣氛。另外，部分新中式居住區(qū)在園林景觀在施工過(guò)程、后期維護(hù)中都存在一定問(wèn)題，比如紅璽臺(tái)的水池景觀，在九月份左右即呈現(xiàn)干涸、無(wú)人管理之狀態(tài)，以至于無(wú)法顯出新中式景觀的優(yōu)越性。以上園林營(yíng)建與設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題都有待解決
結(jié)束語(yǔ)
隨著科學(xué)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的水平與技術(shù)也在不斷發(fā)展完善，作為一種新的設(shè)計(jì)思潮，園林設(shè)計(jì)中的新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格有著強(qiáng)大的生命力和發(fā)展?jié)撃?。設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)加強(qiáng)新理論和新技術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)水平的提高。
.參考文獻(xiàn)：
隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要為人們?cè)O(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法涉足過(guò)少。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響。
一、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)
伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[1]。并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)元素等進(jìn)行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，并且強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)自然進(jìn)行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合，符合我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。
二、古典園林的特點(diǎn)
1、神似
通常情況下，古代園林設(shè)計(jì)中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進(jìn)行裝點(diǎn)，主要是因?yàn)樯剿脖皇亲匀伙L(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計(jì)并不是對(duì)原態(tài)風(fēng)景進(jìn)行模仿，這需要設(shè)計(jì)者針對(duì)原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對(duì)其作出適當(dāng)加工，最終實(shí)現(xiàn)一種神似的境界。
2、詩(shī)情畫(huà)意
在古典園林設(shè)計(jì)中，詩(shī)情畫(huà)意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的最高境界。古典園林設(shè)計(jì)中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計(jì)的基本特征之一。通常情況下，對(duì)園林意境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要是通過(guò)構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進(jìn)而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。和花草樹(shù)木相似，可以給人帶來(lái)回味無(wú)窮的感受。對(duì)于中國(guó)園林而言，有人稱(chēng)其為“文人園”，可以將園林和一些詩(shī)文書(shū)畫(huà)等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩(shī)情畫(huà)意。
3、與自然結(jié)合
人們?cè)缭谇貪h時(shí)期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開(kāi)始將自然山水融入名族特色和中國(guó)特色。對(duì)于中國(guó)園林建筑而言，其種類(lèi)繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。
三、古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、虛實(shí)結(jié)合
“虛”主要指的是一些空泛、無(wú)定、縹緲的事物；“實(shí)”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛铩Ｔ谥袊?guó)古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實(shí)指的則是形體。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)的形體，要表達(dá)的意境則通過(guò)空間變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，對(duì)虛實(shí)元素進(jìn)行使用過(guò)程中，不能“虛實(shí)各半”，需要將兩種元素相互穿插，進(jìn)而形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，在設(shè)計(jì)中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚(yú)塘和溪流等，進(jìn)而形成了虛實(shí)統(tǒng)一的效果。
2、密疏融合
在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計(jì)賦予快節(jié)奏元素，進(jìn)而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計(jì)一處景觀，借鑒中國(guó)畫(huà)中的留白特點(diǎn)，從而在相對(duì)有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過(guò)這種形式，營(yíng)造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對(duì)建筑景觀密疏情況進(jìn)行處理過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一棟獨(dú)立建筑，或者對(duì)其進(jìn)行密集分布。對(duì)植物景觀進(jìn)行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。
3、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)
在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過(guò)這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過(guò)這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗(yàn)以及極大的趣味。當(dāng)下，我國(guó)城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對(duì)這種情況，可以借助中國(guó)古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對(duì)居住區(qū)景觀空間格局等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計(jì)方式所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點(diǎn)，通過(guò)輻射方式的線路組織方式，對(duì)周邊景觀帶進(jìn)行輻射，讓人從每一個(gè)線路均能夠到達(dá)中心景觀點(diǎn)；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對(duì)廊道等進(jìn)行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過(guò)內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過(guò)路線周邊對(duì)不同景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使園林景觀更加生動(dòng)并充滿情趣。
四、結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)下，對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，受到廣泛關(guān)注，新時(shí)期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計(jì)者不斷學(xué)習(xí)，并且對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力傳承。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行單純的模仿。在施工過(guò)程中相對(duì)粗糙，或者設(shè)計(jì)形式相對(duì)簡(jiǎn)單，均會(huì)對(duì)園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而提升園林整體效果。
參考文獻(xiàn)
我國(guó)城市的發(fā)展建設(shè)步伐在不斷加快，人們居住環(huán)境變化也較大，生活環(huán)境也更加多元化，傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念應(yīng)用在現(xiàn)代化城市中，顯得有些的調(diào)檔，和城市發(fā)展完全不相符，人們也就意識(shí)到去創(chuàng)新城市園林設(shè)計(jì)理念，將現(xiàn)代藝術(shù)融入到其中，以期設(shè)計(jì)出更優(yōu)美的園林景觀，讓城市環(huán)境也得以改善，這也是現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的主要目的，讓其結(jié)合城市園林設(shè)計(jì)，打造綠色生態(tài)城市。
1城市園林設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵
1.1城市園林設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
城市發(fā)展建設(shè)是不能和園林設(shè)計(jì)相脫離的，而城市園林設(shè)計(jì)則有著較強(qiáng)的綜合性，它所涵蓋的范圍非常廣，既融合了城市規(guī)劃理念，又將建筑學(xué)以及現(xiàn)代藝術(shù)等領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容含融合進(jìn)來(lái)的，讓其成為人文藝術(shù)和自然科學(xué)的結(jié)合體，最終成為獨(dú)立的學(xué)科，其中融合了文學(xué)、書(shū)法、雕塑以及建筑等多么多種知識(shí)。城市園林設(shè)計(jì)最核心的內(nèi)容就是城市空間布局，以及表現(xiàn)出城市的形態(tài)，最終的目的就是打造舒適生活環(huán)境，提高居民幸福指數(shù)，讓居民生活質(zhì)量有所提高，這樣也能讓城市走可持續(xù)性發(fā)展道路?？傮w來(lái)說(shuō)，城市園林設(shè)計(jì)和人們生活有較大的聯(lián)系，園林綠化、園林空間布局等等，這些都能將園林設(shè)計(jì)重要性給體現(xiàn)出來(lái)，讓城市得到較好的發(fā)展空間。
1.2現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵。
人們都將現(xiàn)代的藝術(shù)形式和新的藝術(shù)形式稱(chēng)為現(xiàn)代藝術(shù)，這是新時(shí)代的標(biāo)志性產(chǎn)物，隨著新事物的產(chǎn)生，舊的事物也必然被消亡?，F(xiàn)代藝術(shù)主要是的創(chuàng)新基準(zhǔn)就是現(xiàn)代社會(huì)以及現(xiàn)代生活，并將建筑學(xué)、哲學(xué)以及美學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)融合進(jìn)來(lái)，現(xiàn)在這種新型的藝術(shù)形式已經(jīng)被廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)實(shí)生活中，有很多現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)融入在其中，最常見(jiàn)的就是城市公園設(shè)計(jì)，還有園林設(shè)計(jì)，不管是繪畫(huà)內(nèi)容還是建筑工藝上都能體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)，這使城市環(huán)境得以優(yōu)化，也讓人們生活更加豐富多彩，讓人們的審美要求得以滿足，對(duì)社會(huì)也是提供了較多的服務(wù)?，F(xiàn)代藝術(shù)如雨后春筍般在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中做到了推陳出新，在眾多藝術(shù)品中能夠引人注目、脫穎而出，其代表人物有：勒?科布西耶、沃爾特?格羅佩斯、米斯?凡德洛等，他們奠定了現(xiàn)代藝術(shù)思想的基礎(chǔ)，并影響到全世界設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2城市園林設(shè)計(jì)中所應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)
2.1城市園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系。
不管是城市園林設(shè)計(jì)形式，還是園林設(shè)計(jì)思想，都深受現(xiàn)代藝術(shù)理念的影響，而且城市園林設(shè)計(jì)中有很多元素都滲透了現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)容，比如園林中滲透了色彩藝術(shù)，還有繪畫(huà)藝術(shù)等等。早在19世紀(jì)的時(shí)候，人們就已經(jīng)意識(shí)到的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代藝術(shù)，并添加較為先進(jìn)的技術(shù)，這樣才能讓的建筑或者物品建造的更加美妙，從那以后諸多藝術(shù)家就走進(jìn)各類(lèi)的設(shè)計(jì)中，這樣也就產(chǎn)生了現(xiàn)代藝術(shù)，并在很多設(shè)計(jì)中得以使用。尤其是現(xiàn)代化社會(huì)，城市園林設(shè)計(jì)更是和現(xiàn)代藝術(shù)有著比較密切的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)思潮也影響著城市園林環(huán)境的建設(shè)。
2.2現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)。
（1）城市園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)生活中有很多園林設(shè)計(jì)都有效應(yīng)用了雕塑藝術(shù)的，最常見(jiàn)的就是城市花園中的植物，人們將這些植物給修剪成各種不同樣式的造型，還有城市廣場(chǎng)中，那么雕塑擺設(shè)也都利用了雕刻藝術(shù)?，F(xiàn)在人們生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施的美觀性也有較高的要求，加上雕塑材料的多樣性，讓原本單一的雕塑材料有了較大的創(chuàng)新，不再拘泥于普通的石頭、木材以及金屬材料的，有很多種新型材料在雕塑藝術(shù)中都有所應(yīng)用，且有著較好的應(yīng)用效果。
（2）城市園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用空間流動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)，這種設(shè)計(jì)手法最初還是應(yīng)用在巴塞羅那的德國(guó)館中，在這個(gè)場(chǎng)館中，整個(gè)結(jié)構(gòu)都是由柱子來(lái)承擔(dān)，解放了整個(gè)建筑墻體，這種墻體可以自由布置，形成了一種連續(xù)的流動(dòng)的空間，讓建筑平面足夠自由，也體現(xiàn)出建筑的自由塑像的，還能讓流動(dòng)景觀空間得以塑造，堪稱(chēng)完美。這種空間不光有流動(dòng)性，其存在模式也并非是消極靜止的，空間秩序也比較靈活，讓整個(gè)建筑空間都有較好的流動(dòng)感，人們?cè)跒g覽這個(gè)空間的時(shí)候能感受到得一種積極的視覺(jué)感受，讓空間美感具有一定的力量性。城市園林設(shè)計(jì)向來(lái)講究動(dòng)靜結(jié)合，空間流動(dòng)設(shè)計(jì)藝術(shù)手法便極大地迎合了現(xiàn)代空間的需求。
2.3現(xiàn)代藝術(shù)中網(wǎng)格設(shè)計(jì)藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
網(wǎng)格設(shè)計(jì)藝術(shù)手法是將特定的設(shè)計(jì)對(duì)象納入網(wǎng)格體系的一種設(shè)計(jì)手法。各類(lèi)建筑、山水、樹(shù)木、石等通過(guò)起伏、交錯(cuò)、層疊、凹凸等方式形成了豐富的空間層次。園林網(wǎng)格空間由于方格邊界的節(jié)點(diǎn)具有無(wú)限擴(kuò)展的特點(diǎn)，單一的純空間可自由、多向地發(fā)展，形成無(wú)盡頭的水平透視效果。在這種空間中，借鑒建筑用墻來(lái)分隔空間的原則，例如用花卉、綠籬、植被、喬木等作為綠墻來(lái)嚴(yán)格的按網(wǎng)格平面形式來(lái)分隔空間，植物以直線、平行、方塊、三角形的簡(jiǎn)單規(guī)則式種植來(lái)達(dá)到組合空間的目的，利用網(wǎng)格空間強(qiáng)烈的透視感，使得空間具有某種“空間—時(shí)間”同時(shí)的“透明性”。
2.4現(xiàn)代藝術(shù)中現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
色彩作為一種藝術(shù)性的語(yǔ)言，是充分表達(dá)藝術(shù)思想的工具。由于自身線條和色彩的因素，現(xiàn)代繪畫(huà)成為城市園林設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)元素，深刻影響著城市園林設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)是通過(guò)對(duì)客觀事物高度提煉，用具象圖形表現(xiàn)出來(lái)的一種設(shè)計(jì)手法，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度濃縮，具有鮮明的形象特征。換個(gè)角度看，城市園林設(shè)計(jì)其實(shí)就是一種現(xiàn)代繪畫(huà)。將抽象的繪畫(huà)運(yùn)用到城市園林設(shè)計(jì)中，以深淺不同的植物顏色為基調(diào)，通過(guò)醒目的顏色對(duì)比，讓城市園林設(shè)計(jì)得到有差異的統(tǒng)一。例如里約熱內(nèi)盧的科帕卡巴納海濱大道，從空中看，科帕卡巴納海濱大道的人行道就像一幅巨大的抽象畫(huà)，棕櫚樹(shù)種植在其間，富于變化的曲線讓整個(gè)圖案顏色更加豐富逼真。
結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)我國(guó)城市發(fā)展有著重要的影響，現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中加入了可持續(xù)發(fā)展的理念，使城市園林設(shè)計(jì)與自然環(huán)境更加和諧的發(fā)展，符合現(xiàn)代人的審美要求，更加符合現(xiàn)代環(huán)境發(fā)展的要求。現(xiàn)代藝術(shù)和城市園林設(shè)計(jì)的結(jié)合，在提高人們的物質(zhì)文明和精神文明水平的同時(shí)，進(jìn)一步改變城市形象，促進(jìn)地區(qū)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，不斷推動(dòng)城市發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
[1]張春嘉,王立君,韓晶宏,閆世杰.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的討論[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào),2011,4:238-242.
[2]王曉.現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].北京農(nóng)業(yè),2014,6:54.
中國(guó)傳統(tǒng)園林?jǐn)?shù)千年來(lái)在中國(guó)孕育、生長(zhǎng)、并發(fā)展成熟，以自己形式和內(nèi)涵形成獨(dú)具特色的園林藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林中獨(dú)樹(shù)一幟。我們要繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林，首先要發(fā)掘其精髓，然后運(yùn)用到現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造符合時(shí)代、又具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。
1 中國(guó)傳統(tǒng)園林的特征
中國(guó)傳統(tǒng)園林歷史悠久，造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，園林中的山水地形是骨架，植物是毛發(fā)，建筑是關(guān)節(jié)，它們每一處都值得我們深入探究。中國(guó)傳統(tǒng)園林的本質(zhì)特征有以下幾個(gè)方面。
1.1營(yíng)造舒適人居環(huán)境
中國(guó)傳統(tǒng)園林追求的是理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健康、清新宜人的小氣候條件。中國(guó)傳統(tǒng)園林造景非常注重小氣候條件的改善，通過(guò)山水布局、植物種植、亭廊構(gòu)建等方式來(lái)營(yíng)造更加舒適宜人的環(huán)境，用溫度、光影、氣流等人體舒適性的影響因子做為依據(jù)，形成理想的人居環(huán)境。
1.2巧于因借的視域邊界中國(guó)傳統(tǒng)園林不拘泥于庭院的范圍，它會(huì)通過(guò)借景擴(kuò)大空間視覺(jué)邊界，使園內(nèi)景觀與園外的自然景觀相互聯(lián)系、相互呼應(yīng)，營(yíng)造整體性的園林景觀。在園內(nèi)，人們無(wú)論動(dòng)觀或者靜觀，都能觀賞到美麗的景致，看到無(wú)限外延的空間效果。 如同北京頤和園的“湖山真意”，遠(yuǎn)借西山為背景，近借玉泉山為中景，在夕陽(yáng)西下、落霞滿天時(shí)觀賞遠(yuǎn)處，其景象曼妙。
1.3耐人尋味的園林文化
中國(guó)園林大到選址，小到一花一草，無(wú)不與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。明末清初，中國(guó)園林文化迎來(lái)了最后的輝煌，文人將園林稱(chēng)為“地上之文章”，可見(jiàn)園林文化深厚的淵源。傳統(tǒng)園林中常常通過(guò)楹聯(lián)匾額、刻石、書(shū)法、文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)等形式表達(dá)景觀的意境，從而將園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度之中。比如楹聯(lián)匾額會(huì)將園林主人的人格理想、情節(jié)操守等文化信息寓意其中。
1.4植物造景
中國(guó)傳統(tǒng)園林的植物配置之精巧在于她遵循畫(huà)理詩(shī)情，還常常賦花木以人性,這也是中國(guó)園林的重要特點(diǎn)之一。許多植物的品格象征：如牡丹的豪放富貴、蓮花的吉祥如意等，還有石榴代表多子多福、紫薇代表家庭和睦，都為大家所認(rèn)同。植物配置，在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂(lè)于親近自然、享受自然、熱愛(ài)自然，也能讓作品更有人情味道，成為自然美、生態(tài)美、文化美的綜合體。
2 運(yùn)用傳統(tǒng)元素的園林實(shí)例
現(xiàn)代園林與傳統(tǒng)園林之間有著一脈相承的許多共性，也有著許多的不同。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)很好地繼承本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極挖掘傳統(tǒng)園林藝術(shù)中契合現(xiàn)代園林精神的“基因”，引入到現(xiàn)代園林中。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，也有一些是嘗試?yán)^承與發(fā)展傳統(tǒng)園林的作品。
如菖蒲河公園在設(shè)計(jì)中，就將傳統(tǒng)文化元素融入到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。菖蒲河原來(lái)是紫禁城水系的一部分，以前是一潭死水，環(huán)境惡劣，經(jīng)過(guò)改造設(shè)計(jì)后，菖蒲河終于以全新的面目呈現(xiàn)在市民面前。這條因長(zhǎng)滿香蒲而得名的小河，如今變成了以水景為軸線，匯集大量名木花卉，三面紅墻環(huán)繞的知名公園。菖蒲河公園使園林綠化與紅墻、文物古跡融合為一個(gè)有機(jī)的整體，體現(xiàn)出皇城的歷史文化。
位于玉淵潭公園東部的留春園，也是從中國(guó)傳統(tǒng)園林中吸取精華建造而成的現(xiàn)代園林。它以中心開(kāi)闊的草坪，環(huán)繞的亭廊和高大樹(shù)木，以及遍植的四季可賞的花木為主，營(yíng)造古樸靜謐的環(huán)境，可稱(chēng)之為園中園。此園建筑規(guī)整，有序安排了廊、亭、廳、架等園林構(gòu)筑物，并利用若隱若現(xiàn)的手法收春于園內(nèi)。
3 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林繼承與發(fā)展的思考
隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越熟悉不同的文化。雖然全球化已是人類(lèi)進(jìn)程中不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，但傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的延續(xù)和發(fā)展是非常重要的，只有這樣，我們的設(shè)計(jì)才能賦有個(gè)性、才具有競(jìng)爭(zhēng)力。但是，如何應(yīng)用傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這些是我們要思考的問(wèn)題。
3.1 繼承因地制宜的理念
中國(guó)傳統(tǒng)園林中很注意因地制宜、師法自然的原則，而在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，也要借鑒因地制宜的理念，要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，積極挖掘、充分利用當(dāng)?shù)氐奶厣?立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀。設(shè)計(jì)師要不斷關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特征的園林作品。園林設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周?chē)淖匀毁Y源類(lèi)型和人文歷史類(lèi)型出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的造景元素，營(yíng)造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類(lèi)型。尊重場(chǎng)地、因地制宜,尋求與場(chǎng)地周邊環(huán)境的密切聯(lián)系，形成整體的設(shè)計(jì)理念，這應(yīng)該是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。
3.2 繼承空間造景的理念
中國(guó)傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計(jì)豐富多樣，是立體交融式的空間手法，比如園中有園、景中有景、步移景異等，入勝、造極、余韻的序列，注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排。借景、對(duì)景、漏景、限景等手法在中國(guó)傳統(tǒng)園林中更是常見(jiàn)。這些處理手法對(duì)現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)有很重要的借鑒意義，這樣一方面豐富了空間的層次，另一面也很好地保證了景觀的完整性。因此，借鑒傳統(tǒng)園林在空間上的處理方法，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法對(duì)現(xiàn)代園林來(lái)講尤其重要。
3.3 與時(shí)俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域 中國(guó)傳統(tǒng)園林的歷史局限性之一，在于與外界的聯(lián)系相對(duì)較弱。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)園林如何拓展設(shè)計(jì)思路和領(lǐng)域，將中國(guó)園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝、郊野公園、工業(yè)園區(qū)，以及道路、河流等景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生新的思想與活力，是中國(guó)傳統(tǒng)園林需要持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，與時(shí)俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，才能更好的繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林。
3.4 調(diào)整思路，面對(duì)現(xiàn)代使用人群
現(xiàn)代意義上的園林設(shè)計(jì)，與以往的園林設(shè)計(jì)相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要服務(wù)對(duì)象是人類(lèi)的家，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。中國(guó)傳統(tǒng)園林是在長(zhǎng)期封閉的社會(huì)狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的，而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。要想能把傳統(tǒng)園林的精華用運(yùn)到現(xiàn)代園林中，將其發(fā)揚(yáng)，就要調(diào)整思路，以人為本，找出利于現(xiàn)代人群使用的設(shè)計(jì)方式，建成符合現(xiàn)在發(fā)展需求的中國(guó)現(xiàn)代特色園林。
結(jié)語(yǔ)
保護(hù)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)園林，對(duì)繁榮新時(shí)代的文化，提升居民生活質(zhì)量，建設(shè)生態(tài)文明城市具有重要意義?，F(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)與發(fā)展要繼承歷史，更要敢于追求景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。把我們的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)到當(dāng)代正在營(yíng)造的環(huán)境中。將傳統(tǒng)園林的特質(zhì)容納到適宜新時(shí)代的載體中，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設(shè)計(jì)手法和思想結(jié)合到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換為當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)境。只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方式和價(jià)值進(jìn)行深入的思考，才能在園林設(shè)計(jì)層面做到嫻熟，才會(huì)構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)文化，最終建成具有時(shí)代性的有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。
參考文獻(xiàn)：
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［2］覃家樂(lè).中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景技藝特點(diǎn)及其在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用［J］.南方農(nóng)業(yè)，2009,(9).
關(guān)鍵詞：
建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專(zhuān)業(yè)；古典園林設(shè)計(jì)課程；教學(xué)研究
建筑自古以來(lái)就與自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在中國(guó)，古代的園林與建筑是并行發(fā)展的，上自帝王的宮殿與苑囿，下至官僚富豪、文人名士的住宅與私園，建筑與園林在建造的過(guò)程中都是統(tǒng)一考慮的，尤其是中國(guó)的古建筑，蘊(yùn)含著先人適應(yīng)自然環(huán)境的智慧。因此，古建修繕與保護(hù)方向的學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林景觀尤其是古典園林的設(shè)計(jì)方法，但該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)只有建筑學(xué)外部空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，缺乏園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。學(xué)生如何在短短的課時(shí)內(nèi)掌握并且能夠運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法和要素設(shè)計(jì)傳統(tǒng)園林景觀，是古典園林設(shè)計(jì)教學(xué)中值得思考的問(wèn)題。
一、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容
（一）教學(xué)目的
教師要采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生了解中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)知識(shí)和流程，掌握基本要素和基本方法，并能夠進(jìn)行中小規(guī)模的古典園林設(shè)計(jì)。此外，教師要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)思考三個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何準(zhǔn)確地將調(diào)研、分析語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為圖面語(yǔ)言，二是如何將現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)語(yǔ)言用傳統(tǒng)園林的要素表達(dá)出來(lái)，三是如何在滿足現(xiàn)代園林空間功能的同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林文化的意境和內(nèi)涵。
（二）教學(xué)內(nèi)容
理論課程首先講授中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的要素與方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法；其次講授中國(guó)古典園林的基本構(gòu)圖和意境。實(shí)踐課程主要安排兩個(gè)作業(yè)，第一個(gè)是場(chǎng)地調(diào)研，第二個(gè)是具體設(shè)計(jì)，這可以加深學(xué)生對(duì)古典園林設(shè)計(jì)及表達(dá)方法的理解和感悟。教師希望通過(guò)作業(yè)使學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)構(gòu)思很好地轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并且能夠?qū)F(xiàn)代園林空間功能與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素相結(jié)合，擴(kuò)大建筑設(shè)計(jì)的視野、寬度和深度。
（三）教學(xué)方式和流程
在教學(xué)方式上主要采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，理論與實(shí)踐各12個(gè)課時(shí)。理論課程要求學(xué)生掌握中國(guó)古典園林的組成要素和作用、造景與意境營(yíng)造、構(gòu)思要點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)主要分為三個(gè)階段：第一階段4個(gè)課時(shí)，以三或四人一組進(jìn)行調(diào)研，講解對(duì)場(chǎng)地的理解和感悟，隨后由全班學(xué)生與教師一起分析和點(diǎn)評(píng)；第二階段4個(gè)課時(shí)，個(gè)人對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行深入構(gòu)思并繪制平面草圖，以調(diào)研現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入繪制平面草圖；第三階段4個(gè)課時(shí)，深化草圖，完成設(shè)計(jì)圖紙。
二、實(shí)踐課程題目設(shè)計(jì)
（一）題目設(shè)定
設(shè)計(jì)題目對(duì)場(chǎng)地、面積及設(shè)計(jì)背景進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)成果統(tǒng)一為A3大小的裝訂文本。設(shè)計(jì)基地主要選擇南陽(yáng)市白河的小島——月亮島，四周臨水，要求學(xué)生在基地內(nèi)部自行選擇1～2hm2的用地設(shè)計(jì)漢代背景的古典園林。該處是南陽(yáng)市公園用地，既要滿足現(xiàn)代公園的空間功能需求，又要體現(xiàn)園林的歷史背景和人文背景。
（二）設(shè)計(jì)成果要求
總體設(shè)計(jì)要求學(xué)生利用該基址使之形成一處具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵和恬淡雅致的意境的古典園林式休閑空間，運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)方法組織建筑、綠化、道路、山水元素，創(chuàng)造美景宜人的游賞環(huán)境，營(yíng)造獨(dú)具匠心的園林意境。設(shè)計(jì)成果要求包括總平面圖（比例自定）、設(shè)計(jì)分析圖、總體剖面圖、整體鳥(niǎo)瞰圖、局部透視圖若干及各項(xiàng)設(shè)計(jì)說(shuō)明。
三、教學(xué)成果分析
（一）學(xué)生加深了對(duì)調(diào)研分析語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化能力的理解
對(duì)于場(chǎng)地的調(diào)研分析是整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，也是整個(gè)場(chǎng)地設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)鍵。對(duì)于場(chǎng)地的現(xiàn)狀、歷史背景以及人文背景等的分析，學(xué)生能夠從場(chǎng)地的背景出發(fā)進(jìn)行園林空間布局。比如，一個(gè)學(xué)生的場(chǎng)地調(diào)研從現(xiàn)狀要素的分析出發(fā)，確定場(chǎng)地的出入口以及場(chǎng)地的基本空間結(jié)構(gòu)，從而確定場(chǎng)地的構(gòu)思和基本布局。
（二）學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代景觀的空間功能與古典園林設(shè)計(jì)要素的轉(zhuǎn)換能力的理解
學(xué)生設(shè)計(jì)的場(chǎng)地不同于傳統(tǒng)的私家園林，學(xué)生在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)現(xiàn)代公園的基本功能需求，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林在有限的空間里，綜合運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，完美地完成了由物質(zhì)空間的拓展到意境空間的聯(lián)想升華，這些設(shè)計(jì)手法看似傳統(tǒng)，實(shí)則與當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理等并不相悖。因此，在整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)要素表達(dá)現(xiàn)代園林的空間功能。
（三）學(xué)生對(duì)古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等關(guān)系的理解和感悟提升
古典園林與歷史背景密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)相互影響。詩(shī)文題詠與某些景象相結(jié)合，被組織到景象之中，點(diǎn)出景象的精粹所在，闡明景象的思想、情趣，促使景象升華到精神的高度，從而成為園林藝術(shù)不可分割的組成部分。通過(guò)設(shè)計(jì)，學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等的相互影響和聯(lián)系，許多學(xué)生用題詞或者景點(diǎn)題名來(lái)深化意境，比如，清音閣、正凝堂、致遠(yuǎn)齋、經(jīng)畬書(shū)屋、珠箔舫等。
（四）學(xué)生加深了對(duì)古典園林空間造景手法的理解和運(yùn)用
古典園林景觀要素種類(lèi)豐富，排列多樣，看似表現(xiàn)出自由隨意的風(fēng)格，但實(shí)際上古典園林空間邏輯清晰，體現(xiàn)出有序的空間脈絡(luò)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐設(shè)計(jì)加深對(duì)古典園林造景手法的理解和運(yùn)用，通過(guò)模型感知、剖面表現(xiàn)等體會(huì)所設(shè)計(jì)的園林空間布局和豎向空間表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步通過(guò)細(xì)部空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，學(xué)生掌握了園林空間從大到小的轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)，進(jìn)一步掌握了建筑、山石、水體、植物的運(yùn)用和相互組織的方式。
四、結(jié)語(yǔ)
在古典園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，雖然教師基本完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也在該課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林設(shè)計(jì)有更深層次的理解，但是在教學(xué)中也出現(xiàn)很多問(wèn)題，如學(xué)生不能很好地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地條件，對(duì)于場(chǎng)地內(nèi)部的建筑、道路等尺度把握不準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中暴露出對(duì)該課程知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足等。結(jié)合課程中的具體問(wèn)題，筆者希望在今后的教學(xué)工作中能夠有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容解決問(wèn)題，以期在未來(lái)的教學(xué)工作中能夠更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。
1.典型的勒諾特爾式園林
勒諾特爾式園林是法國(guó)17世紀(jì)沃克斯·勒·維康特設(shè)計(jì)的眾多邸花園表現(xiàn)出來(lái)的造園手法，并逐漸形成了勒諾特爾風(fēng)格，楓丹白露城堡花園、沃勒維貢特府邸花園、圣·日耳曼·昂·萊莊園、凡爾賽宮苑圣克洛花園、克拉涅花園、默東花園等都是勒諾特爾風(fēng)格的典型代表。
沃勒維貢特府邸花園是勒諾特爾負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的，花園的布置由北向南延伸，由中軸向兩側(cè)過(guò)渡，地勢(shì)由北向南緩緩下降，其花園中軸長(zhǎng)1km，兩側(cè)矩形花壇，外側(cè)是茂密的林園。凡爾賽宮苑代表著當(dāng)時(shí)法國(guó)在文化藝術(shù)和工程技術(shù)上的最高成就，完美地體現(xiàn)古典主義的造園原則。其宮殿坐東朝西，中軸向東、西兩邊延伸，形成貫穿并統(tǒng)領(lǐng)全局的軸線。東面是3側(cè)建筑圍繞的前庭，路易14面向東方的騎馬雕像。庭院東入口處“軍隊(duì)廣場(chǎng)”，朝西的2層中央為著名的“鏡廊”，花園中軸線的焦點(diǎn)，西望中軸線為水花壇、河神雕像。楓丹白露宮苑是在森林深處沼澤地上建造的府邸花園。府邸建筑前3層臺(tái)地，大水池以西，中軸線草坪散步道，視線開(kāi)闊，南北向軸線，1500m長(zhǎng)大運(yùn)河，連續(xù)水臺(tái)階，形成南北向軸線。
2.勒諾特爾式園林的特點(diǎn)
勒諾特爾是法國(guó)古典主義園林的集大成者，其風(fēng)格是古典主義的靈魂，反映出輝煌時(shí)代特征，使得意大利文藝復(fù)興時(shí)期貴族、主教們的別墅莊園都黯然失色。勒諾特爾式園林成為路易十四時(shí)代最具代表性的藝術(shù)，其表現(xiàn)了王權(quán)至上的主題思想，通過(guò)延伸數(shù)千米的宮殿中軸線來(lái)表現(xiàn)惟我獨(dú)尊、王權(quán)浩蕩的思想。在園林構(gòu)圖中，勒諾特爾園林的中心是府邸，府邸通常建在園林的制高點(diǎn)上，體現(xiàn)出了以君主為中心的等級(jí)制度。從府邸到花園、林園，人工味及裝飾性逐漸減弱，林園既是花園的背景，又是花園的延續(xù)。園林的環(huán)境完全體現(xiàn)了人工化特點(diǎn)，將其編織在條理清晰、秩序嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的幾何網(wǎng)格之中，體現(xiàn)出良好的幾何構(gòu)圖感，使得中央集權(quán)的政體得到合乎理性的體現(xiàn)。在植物種植方面，廣泛采用豐富的闊葉喬木，明顯反映出四季變化。勒諾特爾園林的地形平坦或略有起伏，可以作為府邸的“露天客廳”。河流也是勒諾特爾式園林中不可缺少的組成部分，通過(guò)展示靜態(tài)的水景來(lái)獲得遼闊、平靜、深遠(yuǎn)的氣勢(shì)效果。
3.我國(guó)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格
我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)美學(xué)是從現(xiàn)代主義建筑美學(xué)上引申過(guò)來(lái)的，主要是通過(guò)概括、精簡(jiǎn)的造園手法表達(dá)園林的美。我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)通常會(huì)對(duì)園林景觀元素組合、布局和構(gòu)圖方面進(jìn)行精細(xì)構(gòu)思，通過(guò)隨性、自由來(lái)進(jìn)行景觀塑造，充分體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的深層理解翻。在實(shí)際園林設(shè)計(jì)中，我國(guó)現(xiàn)代園林通常會(huì)運(yùn)用序列的手法，通過(guò)對(duì)景觀元素的重復(fù)使用或間隔重復(fù)形成簡(jiǎn)單的幾何造型給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)印象。在材料的應(yīng)用上，除了傳統(tǒng)的草地、林木、水、石頭等自然材料外，還會(huì)使用鋼材、玻璃、復(fù)合材料等新型材料來(lái)豐富園林構(gòu)造的元素。現(xiàn)代園林的植物大都是按網(wǎng)格種植，將灌木進(jìn)行人工修整，并充分發(fā)揮花卉的整體的色彩和質(zhì)地效果。
園林意境營(yíng)造的是一個(gè)充滿暇思的空間,由營(yíng)造出的景觀和與其能產(chǎn)生互動(dòng)的觀賞者,以及兩者所產(chǎn)生的氛圍所構(gòu)成。這個(gè)意境并不是時(shí)時(shí)都存在,卻因人而異,他與人的情感,四時(shí)不同的情景以及相關(guān)作用下的環(huán)境元素密切相關(guān),這種由若干元素所構(gòu)成的,又確實(shí)能營(yíng)造并引發(fā)人共鳴的景觀氛圍,稱(chēng)之為意境。園林意境的創(chuàng)造是人們渴望寄情于山水的產(chǎn)物,于是園林意境的發(fā)展的過(guò)程中有機(jī)的融合了多種藝術(shù)形式并賦予藝術(shù)內(nèi)涵,通過(guò)各種藝術(shù)意境的融合與升華,使得有限的景觀空間向無(wú)限的人類(lèi)精神世界延伸[1]。
1、 各種營(yíng)造手法體現(xiàn)的園林景觀意境
1.1模山范水
中國(guó)古典園林景觀既是作為一種物質(zhì)財(cái)富,用以滿足人們的生活享受和居住上的享樂(lè),又是作為一種藝術(shù)的綜合體來(lái)滿足人們的精神需求,追求幽美的自然景色,以達(dá)到身居城市而仍可享受山林野趣的目的。它把建筑、山水、植物在有限的空間范圍內(nèi)融合為一個(gè)整體,利用自然條件,模擬大自然中的景色,并經(jīng)過(guò)人為的加工,提煉和創(chuàng)造,把自然美和人工美進(jìn)行藝術(shù)的重構(gòu),形成“ 可望,可行,可游,可居” 的藝術(shù)環(huán)境,源于自然卻高于自然,以達(dá)到“ 雖由人作,宛自天開(kāi)” 的藝術(shù)境界。因此,“ 一勺帶水,一拳帶山” ,“ 模山范水” 等造園手法,“ 一池三山” 等布局的應(yīng)用在一定程度上體現(xiàn)了直接模擬自然的造園意境。
1.2空間劃分與承接
劃分空間的手法,是巧妙地利用地形、樹(shù)木花卉、景墻建筑等,把全園劃分為若干個(gè)部分,使得各個(gè)部分既都有自己的意境特色,又能突出這一區(qū)域所要營(yíng)造的意境特色。
園林中的各個(gè)組成部分之間,常運(yùn)用對(duì)比、相似、重復(fù)的手法,進(jìn)行景點(diǎn)的起、承、開(kāi)、合的承接,并運(yùn)用巧于因借與相互輝映和烘托的手法與主題意境相呼應(yīng),這其中蘊(yùn)涵和所要表達(dá)的許多意境,并不是互不相干的,而是和園林中的空間布局交融在一起的,最后達(dá)到情景交融的理想境界。
1.3園林建筑和小品的應(yīng)用
好的園林建筑和小品,必然與山池、花木協(xié)調(diào),其體形、色彩、大小位置均要與周?chē)h(huán)境融為一體,花間隱榭、水際安亭、長(zhǎng)廊云墻、曲廊漏窗,使之巧妙而和諧的安排,層次豐富、 主次分明,起到構(gòu)成園景的作用。
園林建筑小品的造型非常豐富多彩,不僅能夠起到“ 點(diǎn)景” 與“ 引景” 的作用,而且能夠綜合運(yùn)用意境營(yíng)造的各種手法,綜合和聚合園林景觀意境和神韻。如中國(guó)園林中的橋,以其豐富多姿的形式,創(chuàng)造出了很多的名勝美景,甚至在世界建筑藝術(shù)上大放異彩;再如蘇州怡園的復(fù)廊,用花墻分隔,墻上形式各異的漏窗,似隔非隔,景中有景,小中見(jiàn)大,變化無(wú)窮,不僅增添了豐富的變化,妙用“ 漏” 景,使園林景色更為生動(dòng)、 靈巧,增添了無(wú)窮的情趣[2]。
2、營(yíng)造現(xiàn)代園林意境的策略
2.1領(lǐng)悟古典園林深蘊(yùn)，加深對(duì)于中國(guó)古典文化的學(xué)習(xí)
現(xiàn)代園林意境的營(yíng)造是對(duì)于古典園林意境的繼承與發(fā)展。同時(shí)，在實(shí)際對(duì)于古典園林的考查過(guò)程之中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)，古典園林意境的營(yíng)造過(guò)程之中，往往透漏出對(duì)于中華民族精神與追求。其是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。領(lǐng)悟古典園林的深蘊(yùn)將大大的增加對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會(huì)，同時(shí)，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融將會(huì)有一個(gè)更深層次的領(lǐng)悟，這樣將大大的促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代園林意境的營(yíng)造。作為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)與實(shí)踐工本人，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于中國(guó)古典文化的深入的學(xué)習(xí)，這樣才有利于了解到中華民族的精神所在與追求所在，進(jìn)而將其精髓簡(jiǎn)單明了的指導(dǎo)我們的實(shí)踐工作。
2.2充分領(lǐng)悟與利用山水等園林建構(gòu)元素的內(nèi)在含義
在園林設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程之中，發(fā)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代園林意境的營(yíng)造，一方面在對(duì)于古典園林的考查與分析研究的基礎(chǔ)上，需要對(duì)園林構(gòu)建元素進(jìn)行深入的研究。表現(xiàn)在具體的園林設(shè)計(jì)之中，則可以理解為充分利用花草樹(shù)木“形”與“神”的結(jié)合?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程之中，對(duì)于意境的營(yíng)造其中很大一部分即是通過(guò)對(duì)于花草樹(shù)木的合理搭配而實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)而在游人視覺(jué)、嗅覺(jué)等感官上進(jìn)行積極刺激。充分利用山水等園林建構(gòu)元素的內(nèi)在含義將對(duì)于意境的提升以及園林構(gòu)建的成本的降低將有很大意義。我國(guó)現(xiàn)代園林的構(gòu)建通常的作法是以原有的或者是歷史上的景觀為基本依托進(jìn)行更為深入的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。如果能夠合理的將花草樹(shù)木進(jìn)行配置，將常常會(huì)形成古典與現(xiàn)實(shí)的綜合體，這樣往往比那些投入大量資金進(jìn)行所謂的“意境開(kāi)發(fā)”，更為直接與簡(jiǎn)潔。
2.3現(xiàn)代園林意境的開(kāi)發(fā)，要充分發(fā)揮園林設(shè)計(jì)人員的能動(dòng)性
現(xiàn)代園林意境的開(kāi)發(fā)要充分發(fā)揮園林工作人員的能動(dòng)性。將人們的能動(dòng)性積極的調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣才能夠使現(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)、施工以及后續(xù)服務(wù)過(guò)程之中更好的為現(xiàn)代人們生產(chǎn)與生活帶來(lái)便利。在一些較為具體的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程之中，可以充分的注重到園林景觀的某些較為突出的特征，使游人充分到體會(huì)到特定歷史時(shí)期下人們的生產(chǎn)與生活。例如，對(duì)于古代的一些傳說(shuō)、故事等等，園林設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)能夠進(jìn)行深入的解析，同時(shí)，可以通過(guò)對(duì)于某些景觀的較為夸張的設(shè)計(jì)或者塑造進(jìn)而更好的加以表現(xiàn)。這主要體現(xiàn)于現(xiàn)代園林意境開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新性。同樣的地磚，在不同的排列鋪設(shè)下卻可以達(dá)到不同的效果。同樣的花木在不同的景觀映射下卻有著不同的新意。同時(shí)在具體的園林設(shè)計(jì)過(guò)程之中，需要注意的是雖然是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，但是對(duì)于古典園林經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與把握將會(huì)更好的促進(jìn)現(xiàn)代園林意境的深化，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。而這一切歸根結(jié)底是園林設(shè)計(jì)人員發(fā)揮能動(dòng)性的結(jié)果。
3、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程中,提出了很多關(guān)于生態(tài)文明和精神文明建設(shè)的要求,城市園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)中國(guó)園林傳統(tǒng),努力將園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)手法引向現(xiàn)代城市建設(shè)。因此,研究現(xiàn)代園林意境的營(yíng)造手法是非常有意義的。
中圖分類(lèi)號(hào)： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
0引言
我國(guó)古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，注重現(xiàn)代園林色彩的引用，古典園林在設(shè)計(jì)上將靜態(tài)色彩與動(dòng)態(tài)色彩完美組合，將民族傳統(tǒng)文化的意境通過(guò)色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出來(lái)，使得古典園林更加具有民族韻味。
1.現(xiàn)代園林發(fā)展概況
中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展在藝術(shù)形式的理論和實(shí)踐上經(jīng)歷了借鑒、探索、創(chuàng)造的過(guò)程，在50年代，園林講究功能分區(qū)，注重安排群眾活動(dòng)和文體娛樂(lè)內(nèi)容；從60年代起，我國(guó)在總結(jié)園林經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代園林規(guī)劃理論；70 年代后期以來(lái),中國(guó)園林建設(shè)注重發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)特色，強(qiáng)調(diào)以山水創(chuàng)作、植物造景和園林建筑三者統(tǒng)一為主的園林藝術(shù)形式。[1]
1.1現(xiàn)代園林特點(diǎn)
現(xiàn)代園林是以植物為主組織的園林景觀，以自然生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行植物配置，不僅建立大面積草坪而且體現(xiàn)時(shí)代精神的雕塑也日益增多?，F(xiàn)代園林以減少園林建筑密度，啟用園林建筑新材料、新技術(shù)來(lái)展現(xiàn)時(shí)代氣息。[2]
1.2現(xiàn)代園林色彩理念
色彩理念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中占有及其重要的地位?，F(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)慶典及表現(xiàn)熱鬧場(chǎng)面時(shí)，色彩多選擇以紅、橙、黃為主的暖色，這樣的暖色給人朝氣蓬勃的歡。在空間較小的邊緣、高速公路兩邊、街道分車(chē)帶多選用藍(lán)、青、藍(lán)紫為主的冷色，這樣的冷色增加空間的深遠(yuǎn)感，不容易分散注意力。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，要使冷色與暖色具有面積同樣大的感覺(jué)，就必須使冷色面積大于暖色，而選用什么樣的色彩，取決于園林整體設(shè)計(jì)追求的感覺(jué)。[3]
1.3現(xiàn)代園林未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
中國(guó)現(xiàn)代園林體系的發(fā)展與古典園林體系保持緊密的結(jié)合。發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)特色園林，需充分遵循自然生態(tài)原則，運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和本土植物把園林景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，最大限度利用自然水、最小程度依靠人工水，最終使現(xiàn)代園林景觀在生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)引領(lǐng)下走向功能、內(nèi)涵更高層次的統(tǒng)一。
2.古典園林發(fā)展概況
中國(guó)古典園林的發(fā)展分為形成、全盛兩個(gè)時(shí)期。古典園林在唐宋時(shí)期形成，開(kāi)始注重游樂(lè)和賞景的作用布局，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，并對(duì)繪畫(huà)技術(shù)與造園藝術(shù)開(kāi)始應(yīng)用。明清時(shí)期古典園林走向全盛，具體表現(xiàn)為園林功能多樣化、園林建筑的擴(kuò)大、規(guī)模設(shè)施樣式的營(yíng)造、內(nèi)部的裝修和環(huán)境色彩的應(yīng)用等方面，以此體現(xiàn)中國(guó)造園思想的高超境界。
2.1古典園林特點(diǎn)
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)有意識(shí)地對(duì)自然風(fēng)景加以改造、加工，表現(xiàn)出精煉濃縮的自然，運(yùn)用建筑來(lái)配景，使風(fēng)景與建筑巧妙融合。我國(guó)古典園林因建筑風(fēng)格和特點(diǎn)分為規(guī)模宏大、風(fēng)格上趨于雍容華貴、著重體現(xiàn)帝王風(fēng)采特色的園林，如我國(guó)現(xiàn)存的最大皇家園林—承德避暑山莊；以玲瓏素雅、富有江南水鄉(xiāng)特點(diǎn)、講究山林趣味和樸實(shí)的自然美的園林，如蘇州園林就是其最好的表現(xiàn)（如圖1所示）。
圖1蘇州園林
2.2古典園林設(shè)計(jì)理念
中國(guó)古典園林是風(fēng)景式園林的典型，在一定空間內(nèi)，運(yùn)用各種造園方法將山、水、植物、建筑加以構(gòu)配，組合成源于自然且高于自然的整體，將人工美與自然美巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)人的自然化和自然的人化，使中國(guó)園林屬于自然山水型，而且我國(guó)古典園林多以山水為藍(lán)本，于潛移默化中表達(dá)中國(guó)文化生動(dòng)的意境。
3.古典園林與現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)分析
中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)栽植多以觀形為主，取色、賞花、聞香、聽(tīng)音為輔，注重季相與花期的變化，花木的選擇與使用有明顯的擬人化傾向。現(xiàn)代園林景觀中的栽植設(shè)計(jì)，植物種類(lèi)多突破地域環(huán)境，主體建筑通過(guò)插入其間的硬質(zhì)景觀，強(qiáng)化軟硬質(zhì)感的對(duì)比。中國(guó)古典園林在景觀塑造設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)出明顯的地域模仿性，而現(xiàn)代園林在很大程度上打破地域的限制，充分運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)手段和全新的藝術(shù)處理手法，對(duì)傳統(tǒng)要素的造景運(yùn)用，進(jìn)行更深層次的開(kāi)發(fā)與挖掘。[4]
3.1古典園林設(shè)計(jì)要求
中國(guó)古典園林的空間主題和構(gòu)成要素在于地形地貌、文水地質(zhì)、鄉(xiāng)土植被等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的認(rèn)識(shí)與感受，是一件由建筑、山水、花木等組合而成的綜合藝術(shù)品。古典園林設(shè)計(jì)要注重設(shè)計(jì)的明了和雅觀，也要注重效果配置的尺度上要合宜，其意境主要借助于園林植物的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)需開(kāi)闊思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，從造園手法、空間布局、文化特色上開(kāi)闊更廣泛的領(lǐng)域。
3.2現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要求
現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中不能盲目的追求豪華和宏大的園林，而使其遠(yuǎn)離融入自然的初衷，片面注重模仿，照搬別人的園林設(shè)計(jì)，沒(méi)有自己的特色。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在滿足人們基本需求的同時(shí)，不能沒(méi)有人文的關(guān)懷，在園林的建造中不能破壞生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)需要將“景”和“意”有效的融合起來(lái)，用環(huán)境來(lái)培養(yǎng)人的情操。[5]
3.3古典園林設(shè)計(jì)與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法比較
現(xiàn)代園林在發(fā)生革命性創(chuàng)新的同時(shí)，保持了對(duì)古典園林明顯的繼承性?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在揚(yáng)棄古典園林自然觀的同時(shí)，又有自己新的拓展，由仿生自然，向生態(tài)自然拓展，由靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然拓展。古典園林設(shè)計(jì)源于自然并高于自然，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的藝術(shù)處理。 古典園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上分為分區(qū)設(shè)景即園中有園，景中有景，步移景異；現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)手法在組景方式上表現(xiàn)為：在全面吸收與繼承古典園林成就的基礎(chǔ)上，更加開(kāi)放與自由，偏重于整體構(gòu)圖，極少軸線對(duì)稱(chēng)，各景之間流動(dòng)性強(qiáng)，界線模糊，形態(tài)上偏于規(guī)整，但不排斥自然的形態(tài)。
4.古典園林的設(shè)計(jì)探討
古典園林設(shè)計(jì)遵循古典造園手法，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，創(chuàng)造中國(guó)特色園林，對(duì)古今中外園林的美學(xué)思想、歷史文化進(jìn)行探討，設(shè)計(jì)本土特色的園林。
4.1古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)探討
中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧，極其注重水體的配合組景，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動(dòng)也是靜中之動(dòng)勢(shì)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)景觀中的水景處理，更多地繼承了古典園林中對(duì)水景動(dòng)態(tài)美的表現(xiàn)手法，充分利用現(xiàn)代科技手段，將動(dòng)態(tài)水景的潛力發(fā)揮得淋漓盡致。古典園林用石設(shè)計(jì)講究特置主景，與水體、植物配合組景； 現(xiàn)代園林用石設(shè)計(jì)開(kāi)始營(yíng)造硬質(zhì)景觀，使用經(jīng)過(guò)抽象后的規(guī)則石景。 在中國(guó)古典園林中，建筑是不可分割的組成部分，園林中的建筑多輕巧淡雅、樸素簡(jiǎn)約，其本身成為點(diǎn)景之一；而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的建筑，已逐漸趨向抽象化、隱喻化，建筑空間的構(gòu)成技巧已被大量引入景觀設(shè)計(jì)之中。
4.2古典園林設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代園林色彩的應(yīng)用
古典園林利用現(xiàn)代園林色彩對(duì)比和調(diào)和的設(shè)計(jì)原則，把園林景觀中的山、水、植物、建筑等色彩的物質(zhì)載體進(jìn)行組合，由此得到理想中的色彩配置方案。
4.3現(xiàn)代園林色彩對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響
現(xiàn)代園林的色彩尋求關(guān)系平衡的統(tǒng)一和對(duì)比，古典園林將此色彩關(guān)系升華運(yùn)用，將色彩的常用搭配、審美要求的色彩形式納入其中，為園林景觀的色彩效果營(yíng)造氛圍。古典園林對(duì)現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計(jì)與色彩學(xué)理論進(jìn)行吸納，對(duì)色彩應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)新，使之創(chuàng)造出新穎的園林景觀環(huán)境色彩。[6]
結(jié)束語(yǔ)：
中國(guó)古典園林中利用山、水、植物構(gòu)成自然風(fēng)景，運(yùn)用現(xiàn)代園林色彩對(duì)其進(jìn)行裝飾，從而表現(xiàn)一個(gè)精煉概括的典型化的自然景觀?，F(xiàn)代園林色彩在自然式景觀生態(tài)營(yíng)造方面，發(fā)揮著重要作用，是古典園林色彩運(yùn)用的一種升華。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳旺杰、吳兆友.現(xiàn)代園林發(fā)展趨向淺談[J].當(dāng)代建設(shè).1998. 01:5-10[2]劉青林.何謂現(xiàn)代園林 [J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2008 .06:10-15
[3]崔素婭、毛白滔.色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息.2010. 06:7-10
