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時間：2023-08-04 09:19:29
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一、勞動教育的現(xiàn)狀
當人類社會進入21世紀的時候，我國改革開放進一步深化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以說是日新月異，當新技術(shù)給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態(tài)也發(fā)生了深刻的變化，特別是新時代的大學(xué)生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習(xí)慣發(fā)生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學(xué)生的頭腦中占了主流。根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘?；谶@樣的認識和現(xiàn)實，筆者認為在高校很有必要開設(shè)勞動教育課程。
二、努力形成全社會都關(guān)心勞動教育的氛圍
（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進一步明確“五育”的內(nèi)容（即德、智、體、美、勞），現(xiàn)實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發(fā)展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關(guān)政策中，有勞動教育的內(nèi)容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質(zhì)，加強勞動教育迫在眉睫。
（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程?，F(xiàn)實生活中，很多人認為學(xué)生到校就是學(xué)習(xí)理論知識的，重點是智力的開發(fā)，忽視了勞動技能和勞動意識的培養(yǎng)，如果學(xué)校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學(xué)校的正常教學(xué)。
（三）從學(xué)校層面上，要真正落實國家政策規(guī)定，確實努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強勞動教育的課程體系建設(shè)，施行學(xué)分制，作為學(xué)生的必修課，有專門的機構(gòu)和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。
（四）從家庭層面上，要讓學(xué)生在家庭中養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，家長要像幫孩子檢查其它作業(yè)一樣，督促其完成家庭中的勞動作業(yè)，并且也要做好指導(dǎo)和幫助，當好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質(zhì)。
三、高校教師組織勞動教育的方法
大學(xué)生勞動教育與中小學(xué)的勞動教育有所不同，筆者認為高等學(xué)校在組織教育過程中要認真把握以下幾個基本環(huán)節(jié)。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結(jié)提高的三個階段來具體組織實施。
（一）在思想動員階段， 主要給學(xué)生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態(tài)度，讓大家認識到勞動的重要性，使同學(xué)們明白勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當代大學(xué)生的道德準則；從未來就業(yè)的角度出發(fā)，講清現(xiàn)代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學(xué)們認識到現(xiàn)代社會大學(xué)生越來越大眾化，畢業(yè)大學(xué)生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠的不良心態(tài)，教育同學(xué)們在未來創(chuàng)業(yè)的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準備，樹立正確的就業(yè)觀；從心理學(xué)的角度出發(fā)，教育大家以“積極的心態(tài)”應(yīng)對勞動、應(yīng)對學(xué)習(xí)、應(yīng)對未來的人生道路，讓同學(xué)們明白“心態(tài)決定命運”這一人生哲理；用科學(xué)發(fā)展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學(xué)們發(fā)揚互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，以主人翁的姿態(tài)愛護校園的一草一木，為構(gòu)建“和諧校園”做貢獻。
（二）通過勞動的實踐，使同學(xué)們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務(wù)，在以后的學(xué)習(xí)過程中更加發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)；也讓他們到一些監(jiān)管崗位上去發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的一些生活陋習(xí)，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習(xí)慣，在以后的學(xué)習(xí)生活當中把那些不好的習(xí)慣努力的改正過來。
（三）在總結(jié)提高過程中，通過指導(dǎo)教師和班干部的講評，進一步增強同學(xué)們的集體主義意識；讓同學(xué)們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認識，從內(nèi)心深處強化了勞動的意識；讓同學(xué)們在一起進行勞動心得的交流，即培養(yǎng)了同學(xué)們的在公眾場合上臺發(fā)言的語言表達能力，又給學(xué)生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進一步增強對勞動的認識。
四、組織勞動教育的有關(guān)制度保障
為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴格的制度作保障。一是嚴格的考勤制度，每天要我們對學(xué)生進行嚴格的考勤，保證學(xué)生們能夠按時上下課；二是詳細的評價標準，制定優(yōu)秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標任務(wù)作牽引，明確具體任務(wù)和標準，對每天的勞動任務(wù)進行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學(xué)生們的表現(xiàn)和成績反饋給學(xué)生管理部門和學(xué)生所在的系別，讓直接管理學(xué)生的系和部門了解學(xué)生的勞動表現(xiàn)情況。
五、勞動教育的實際效果
保定學(xué)院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了較大的提高，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是增強了同學(xué)們的集體主義精神，融洽了同學(xué)之間關(guān)系。二是增強了同學(xué)們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養(yǎng)了同學(xué)們良好的生活習(xí)慣，自覺維護校園衛(wèi)生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發(fā)奮讀書的勁頭更足了。五是認識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學(xué)們的意志，培養(yǎng)了同學(xué)們吃苦耐勞的精神。
關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動教育課程
高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會發(fā)展，同時社會崗位對人才的勞動素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時，需要擁有更高的勞動素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國學(xué)前教育質(zhì)量，呵護兒童茁壯成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，勞動素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進。
一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動課程教學(xué)現(xiàn)狀
1.一些學(xué)生責任意識淡薄
由于學(xué)校、社會、家庭不同程度地忽視了勞動教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動能力下降，責任意識淡薄。當前社會經(jīng)濟快速發(fā)展，我國學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責任意識淡薄等問題。當代大學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，受到父母的溺愛，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點。另外，在當前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實行餐廳花管理，學(xué)生吃完東西直接把餐盤往餐盤回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動，輕視體力勞動，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動，缺乏對勞動人民的情感，不懂得尊重他人的勞動成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認為勞動是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動或拒絕勞動，部分學(xué)生不喜歡勞動甚至厭惡勞動，看不起清潔工人或勞動的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標準，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標準。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動觀念正面臨挑戰(zhàn)。
2.勞動教育課程教學(xué)成果不佳
勞動教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是對課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認為勞動教育課程沒有意義；甚至一些教師未對勞動教育課程加以重視，認為勞動教育課程可有可無。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒有融知識性、趣味性為一體，教育方式過多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對于這種簡單乏味的勞動教育課程，長此以往學(xué)生就會喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動素養(yǎng)。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計，69.8%的學(xué)生認為目前開設(shè)的勞動課程內(nèi)容形式都過于單一，不能起到勞動教育的作用；50.2%的學(xué)生對目前開設(shè)的勞動課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動教育課程等同為崗位實踐，安排學(xué)生進行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動教育課程體系設(shè)置使得高職勞動教育課程枯燥無味，長期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動教育課程管理體系尚未健全。高職勞動教育課程分為理論和實踐教學(xué)兩個方面，其更傾向于實踐教學(xué)。然而我國高職教育發(fā)展實踐較短，相關(guān)的管理制度、實踐體系還不夠完善，校企合作項目不足，使得很多勞動實踐教學(xué)課程難以開展。
二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動教育課程教學(xué)探究――以貴陽幼高專為例
1.強化師生對于高職勞動教育課程重要性的認識
當前高職院校勞動素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動價值觀的教育、勞動精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“加強勞動觀點和勞動技能的教育，是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標的重要途徑和內(nèi)容。各級各類學(xué)校都要把勞動教育列入教學(xué)計劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽幼高專按照要求，把勞動素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計劃，并把其作為一門必修課進行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時的勞動課學(xué)分，勞動課程與其他課程一樣成為每個大學(xué)生的必修課。
貴陽幼高專開展高職勞動教育課程首先讓師生從思想上認識到勞動教育課程的重要性，做好這一點工作，從教師和學(xué)生兩個方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動課程教學(xué)計劃，以具體教學(xué)目標的形式量化勞動教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎勵制度，對于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎勵，以激勵教師切實開展好勞動教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責任意識，教師應(yīng)當結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來，在教學(xué)過程中不斷向?qū)W生闡明勞動教育課程的重要性。
2.完善勞動教育課程體系
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為，并不是任何勞動都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過程總的體系的一部分的勞動才有教育意義。貴陽幼高專完善勞動教育課程體系從兩個方面考慮，即勞動教育課程教學(xué)體系和管理體系。對于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動教育課程體系規(guī)劃為兩個部分――共同勞動課程教育部分和專業(yè)勞動課程教育部分。貴陽幼高專共同勞動教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會活動（調(diào)查、志愿者等），通過這些公共勞動教育，強化學(xué)生的勞動意識和勞動能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進行規(guī)范。專業(yè)勞動課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅持以實踐為主，幫助學(xué)生將理論知識延伸到勞動實踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實踐操作能力。在專業(yè)勞動教育課程開始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動教育課程實施方案，以現(xiàn)場感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長角色等，鍛煉學(xué)生的知識遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過程。完善勞動教育課程評價制度，增加勞動教育課程所占學(xué)分比重，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動課程納入高職教育實踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項目，為學(xué)生提供更多的勞動實踐機會。同時，在勞動實踐過程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動教育課程的安全性。
3.加大對勞動教育課程的投入力度
高職勞動教育是提高高職學(xué)生實踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開展，貴陽幼高專提高對勞動教育課程的重視程度，加大對勞動教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個實訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實訓(xùn)平臺上進行勞動實踐。勞動教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。
綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育課程對于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標，制訂合理的教學(xué)計劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對勞動的重視程度，加強其勞動技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢下適合高職教育特點的勞動素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。
關(guān)鍵詞：農(nóng)大精神，教育，學(xué)生
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)是有著百年歷史文化傳承的一所著名學(xué)府。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學(xué)院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，列為全國重點院校。在百年的學(xué)校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學(xué)研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對農(nóng)業(yè)科學(xué)研究的艱苦奉獻中，形成了農(nóng)大“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡木?。
一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)以“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校”作為精神支柱，它的發(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)?！俺鐚W(xué)事農(nóng)，艱苦興?！睆淖置嫔侠斫?，就是說要崇尚學(xué)習(xí)，從事農(nóng)業(yè)勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強大。
崇學(xué)事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學(xué)府，農(nóng)業(yè)理應(yīng)說它的最大特色。雖然我?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學(xué)科發(fā)展的教學(xué)型農(nóng)業(yè)大學(xué)，但農(nóng)業(yè)科學(xué)永遠是我們山西農(nóng)業(yè)大學(xué)的靈魂所在。那是無數(shù)農(nóng)大前輩們在農(nóng)業(yè)科學(xué)上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚前輩留下的優(yōu)良作風，奮發(fā)圖強，用功讀書，堅持向著以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主的方向前進，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村貢獻自己的一份力。
艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學(xué)府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來農(nóng)大以我為榮?！?/p>
二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)
1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)從建校至今，共培養(yǎng)了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進中國，農(nóng)大校長，博士生導(dǎo)師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術(shù)”第一次將羊駝規(guī)?；M我國，填補了我國羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠遠超過了引進的常規(guī)品種，填補了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來農(nóng)大的文化底蘊，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開拓進取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績。
2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神
歷代農(nóng)大人發(fā)揚“崇學(xué)事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設(shè)農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會的美譽。山西農(nóng)大立足三晉，服務(wù)三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項，為全省農(nóng)村培訓(xùn)各類技術(shù)人才40多萬人次，創(chuàng)社會效益60多億元。
在山西農(nóng)大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學(xué)者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產(chǎn)實際，使山西農(nóng)大的科研教學(xué)活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻，敬業(yè)樂教”的教風，“勤奮學(xué)習(xí)，注重實踐”的學(xué)風，更加體現(xiàn)了“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！钡霓r(nóng)大精神。
三、對大學(xué)生進行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法
1、加強對大學(xué)生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對大學(xué)生進行農(nóng)大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進行愛校教育。如果一個學(xué)生不熱愛自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學(xué)校人，才能領(lǐng)會學(xué)校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚學(xué)校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛校熱情。青年學(xué)生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興?！边@八個字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
大一新生剛來的時候，校史館經(jīng)常人來人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個學(xué)生在大學(xué)生活中都能對校史耳熟能詳。
2、加強大學(xué)生的勞動教育，落實“勞動周”的效果
熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內(nèi)容之一，通過勞動教育是學(xué)生樹立正確的勞動觀點和態(tài)度，養(yǎng)成勞動習(xí)慣。而現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認為勞動是無能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學(xué)為主導(dǎo)的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔負起建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對青年大學(xué)生進行勞動教育顯得更為重要。
我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動周”的效果卻不盡理想。學(xué)生勞動十分被動，沒有認識到勞動的真正涵義，只是為了學(xué)分，認為學(xué)校為了省錢，把他們當成廉價勞動力了。應(yīng)當正確的認識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學(xué)生換個角度去領(lǐng)悟勞動。選擇的勞動項目大多數(shù)不具有代表性，無法使學(xué)生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應(yīng)適當去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳
在經(jīng)濟全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生認為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤，才能體現(xiàn)自己的價值，權(quán)利和金錢才是人生價值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農(nóng)業(yè)科學(xué)產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學(xué)上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認識到農(nóng)業(yè)科學(xué)在社會中的重要作用，認識到農(nóng)業(yè)勞動在社會主義建設(shè)中的重大意義，才能使大學(xué)生主動地接受農(nóng)大精神的指導(dǎo)，熱衷于農(nóng)業(yè)科學(xué)的學(xué)習(xí)，真正做到“崇學(xué)事農(nóng)，艱苦興校。”
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個領(lǐng)域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績。我們要加強對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經(jīng)驗，使在校的青年學(xué)生認識到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價值。
總之，對大學(xué)生進行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，從能想到的每一個細節(jié)去影響他，指導(dǎo)他，使大學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)農(nóng)大精神、領(lǐng)悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)）
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】國外 學(xué)校德育工作方法 比較研究
德育，作為一種特殊性的教育，既是社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要，歷來是學(xué)校教育的重要組成部分，也是構(gòu)成學(xué)生全面發(fā)展的重要因素。然而，面對現(xiàn)實的時候，我們不得不承認，我們的德育實效是無法令人滿意的。本文擬在分析國外一些國家的德育工作方法的基礎(chǔ)上，提出對我國學(xué)校德育工作方法的思考，為加強和改進我國學(xué)校德育工作提供一定的借鑒。
1.美國、日本、韓國學(xué)校德育工作的方法比較與分析
德育工作方法是為完成德育任務(wù)，實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標所采取的措施和手段。當今國外學(xué)校無不重視研究、改進德育途徑和方法，以求德育的最佳效果。從國外一些學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀來看，概括地說，它們所施行的德育方法，有以下幾個主要方面：
1.1 課堂教學(xué)是傳授道德知識的基本方法。
從人類教育史來看，學(xué)校教育形式由個別化授課制發(fā)展到班級集體授課制是教育發(fā)展上的一大進步，當今世界各國學(xué)校的一切學(xué)科包括道德知識的傳授仍以課堂師授為基本形式。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學(xué)生在下面記。盡管國外學(xué)生在課堂上可以隨時提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學(xué)仍然普遍運用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”?？梢哉f，在國外學(xué)校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學(xué)校無不采用和施加意識影響的基本方法。
具體地說，盡管世界各國和地區(qū)的學(xué)校德育叫法不一，課程設(shè)置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如美國稱學(xué)校德育課程為“公民教育”，在開設(shè)課程方面，一般開設(shè)的有公民課、道德價值課、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、世界觀方面的教育課等。
日本文部省從1990年起實行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，其中加強了有關(guān)公民道德的科目和內(nèi)容。日本大學(xué)的教育系或教育學(xué)院的學(xué)生必須學(xué)習(xí)專門改進了的課程：德育和專門活動，以及全部規(guī)定的學(xué)科，必須獲得德育的基本學(xué)分。日本現(xiàn)專門撥款用于改善和加強德育工作，呼吁學(xué)校德育應(yīng)與其它學(xué)科有相同的地位。學(xué)校開設(shè)了道德必修課，發(fā)給道德教科書，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、判斷能力、思考能力和樹立正確的人生觀，并希望家庭、社會和學(xué)校一起進行綜合道德教育。
1.2 德育滲透是施行德育的重要形式。
美國不僅注重在專業(yè)教學(xué)中滲透德育，還注重通過課外活動、校園文化和校園環(huán)境建設(shè)、咨詢、指導(dǎo)以及管理工作等形式進行德育滲透，促進學(xué)生品德的完善。美國不僅重視利用大眾傳媒等加強德育工作，而目重視通過社會公共環(huán)境的情境熏陶、渲染、滲透作用進行德育教育。美國不惜大量投資進行社會政治環(huán)境場所的建設(shè)，如美國首都華盛頓就以擁有眾多的博物館而著稱于世，此外還有美國國會大廈、白宮、林肯紀念館、國會圖書館等十多所規(guī)模宏大的場所和一百多處參觀點。這些社會政治環(huán)境和場所從各個不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國精神”,是美國向其國民開展德育的重要基地和生動教材。
在進行德育課顯性教育的同時，國外一些學(xué)校都特別注重德育課程與其它學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的隱性教育，在學(xué)科教學(xué)中潛移默化地滲透德育內(nèi)容。日本學(xué)校注重通過國語、歷史和地理等學(xué)科教學(xué)滲透德育內(nèi)容。國語課采取循循善誘和情緒感染的方法，培養(yǎng)學(xué)生尊重國語的態(tài)度和團結(jié)、誠實、謙虛、自律和合作精神。歷史課站在歷史的角度，審視日本在國際大環(huán)境中的歷史作用，并展望日本的發(fā)展前景。地理課要求青少年加深對國土的認識，了解日本除了國民的上進心、責任心外“一無所有”，增強他們的危機感和緊迫感，教育他們保護環(huán)境、珍惜自然資源。
韓國的國文、數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)、體育、實驗和勞動技能等課程都以潛移默化的方式滲透德育內(nèi)容。國文課培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族語言；數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)等課培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和正確的思維方法；體育課培養(yǎng)學(xué)生堅強的毅力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；實驗和勞動技能課培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風。
1.3 勞動活動是施行德育的必要途徑。
1.1加強后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹藴驶苯ㄔO(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實時監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強后勤學(xué)生隊伍建設(shè)加強后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學(xué)生隊伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學(xué)生義務(wù)消防隊等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動能力。健全的組織環(huán)境較好的實現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動，達到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標。
1.3加強后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動讓學(xué)生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學(xué)生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，重點開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學(xué)部門開展座談會、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會互相理解、互相關(guān)心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
1.4加強后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎勵提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個人綜合素質(zhì)考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍通過開展活動、將社團引進公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動、調(diào)動學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊伍凝聚力和協(xié)作能力增強在員工隊伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊伍之間召開座談會、素質(zhì)拓展等活動，增強后勤學(xué)生服務(wù)團隊之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作意識，學(xué)生服務(wù)隊伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實踐性教育對于培養(yǎng)大學(xué)生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個人操行評價系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學(xué)部門與后勤的良性互動后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊伍，找準后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎懲機制，激發(fā)員工競爭意識，強化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發(fā)揮學(xué)生隊伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質(zhì)教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對文化素質(zhì)教育認識錯位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想
民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對就投入不足，對大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進行教學(xué)時習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認識到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識與自然科學(xué)知識。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質(zhì)教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學(xué)生進行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生進行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個定義出發(fā)，去設(shè)計方案，并實施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學(xué)科學(xué)生對等進行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負責任的社會主義建設(shè)者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認識
1.開展文化素質(zhì)教育是時展的要求3：。當前，科學(xué)教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學(xué)生的人文素質(zhì)，促進科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開展文化素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開展文化素質(zhì)教育是當代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強人文關(guān)懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習(xí)慣教育、社會公益勞動教育、自我服務(wù)勞動教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機制
開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質(zhì)教育經(jīng)費。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系
在學(xué)校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的認同感，幫助學(xué)生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學(xué)生認識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學(xué)生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學(xué)實施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅持開展講座活動，講座內(nèi)容既有人文知識又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)文化知識，促進文化知識向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團，這些社團在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。
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多元化文化的發(fā)展、西方價值觀念的沖擊和信息網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展給大學(xué)生的思想政治教育工作制造了更為復(fù)雜的環(huán)境，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)嚴重滯后，如何增強大學(xué)生思想政治教育工作的實效性，使大學(xué)生思想政治教育與當下社會現(xiàn)實緊密結(jié)合成為一個重要課題。
一、制約大學(xué)生思想政治教育實效性的因素
思想政治教育的重要性顯而易見，然而高校教育工作者在大學(xué)生思想政治教育上花費了很大力氣卻沒有見到應(yīng)有的成效。制約大學(xué)生思想教育實效性的因素是多方面的：傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容與社會現(xiàn)實不相適應(yīng)，簡單的“以愛國主義為核心”的民族精神的宣揚不能與時代和現(xiàn)實相結(jié)合，成為了教條式的理論說教；思想政治教育教育形式過于陳舊單一，只注重填鴨式的灌輸，忽視了對學(xué)生的感染和滲透，只注重理論傳輸，忽視了與實踐的結(jié)合；高校擴招和網(wǎng)絡(luò)媒體對學(xué)生的影響，使大學(xué)生思想政治教育面臨著更加復(fù)雜的環(huán)境；高校只注重對學(xué)生的管理和教育了，忽視了學(xué)生主動性的發(fā)揮；思想政治教育工作者隊伍水平不高等因素都制約了大學(xué)生思想政治教育實效性的發(fā)揮。
二、增強大學(xué)生思想政治教育實效性的對策
（1）調(diào)整思想政治教育內(nèi)容。高校的思想政治教育內(nèi)容必須隨著時代的發(fā)展不斷更新和調(diào)整，體現(xiàn)鮮明的時代特征。大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大的今天，在思想政治教育中充實就業(yè)指導(dǎo)、人生規(guī)劃的課程可以幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。宣揚新時代的“雷鋒精神”則要與新時代的時代風貌相結(jié)合，將無私奉獻、樂于助人的優(yōu)良品德滲透在學(xué)校的青年志愿者活動中進行教育。對過去“縫縫補補又三年”儉樸精神的提倡則應(yīng)該與今天節(jié)能減排、低碳生活的倡導(dǎo)相結(jié)合。用當下的實際情況豐富思想政治教育的內(nèi)涵，將思想政治教育教育內(nèi)容賦予新的時代感。（2）創(chuàng)新思想政治教育形式。教育形式的創(chuàng)新一是放低姿態(tài)。思想政治教育教育工作要本著實事求是的科學(xué)態(tài)度，深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，了解大學(xué)生的實際困難，解決大學(xué)生的實際問題，用尊重和感染力換取良好效果。二是注重滲透。將思想政治教育工作言傳身教，滲透到大學(xué)學(xué)生和生活的各個環(huán)節(jié)去，將空洞的說教轉(zhuǎn)化為影響學(xué)生自覺地加強思想道德修養(yǎng)。三是多種載體。思想政治教育工作不僅僅局限于課堂上，應(yīng)該開發(fā)網(wǎng)絡(luò)媒體、校園活動、心理咨詢等多種載體為思想政治教育工作服務(wù)。四是加強實踐。思想政治教育要走到實踐中去，與勞動教育、社會生產(chǎn)、實踐活動相結(jié)合，將抽象的思想政治教育融合到生動的實踐體驗中去。（3）優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。優(yōu)化思想政治教育環(huán)境主要從家庭、學(xué)校、社會三個方面進行。家長應(yīng)該努力營造和諧溫馨的家庭關(guān)系，積極參與社會公共事務(wù)，主動關(guān)心國家大事，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，作思想政治教育工作第一人。學(xué)校方面要著力塑造健康端正的學(xué)風校風，形成積極向上又豐富多彩的校園文化。社會環(huán)境的優(yōu)化則需要政府的引導(dǎo)和社會成員的共同努力。（4）發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。增強思想政治教育實效性，應(yīng)該激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的主動性。一方面，將學(xué)校的教育引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自我教育。大學(xué)生自我教育意識地增強就會主動地依照思想政治教育的標準審視自己的學(xué)生和生活行為，自我評價、自我規(guī)范。另一方面，將學(xué)校的管理轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自我管理。給大學(xué)生創(chuàng)造自我管理的機會，讓大學(xué)生積極參與到各種管理工作中去，如班級日常生活的管理、學(xué)生會活動的組織和管理、社會實踐活動的發(fā)起和組織。給大學(xué)生提供大學(xué)生通訊員、輔導(dǎo)員助理、或者團支部、黨支部工作人員的崗位，增強學(xué)生的責任感和使命感，在自我管理的鍛煉中實現(xiàn)思想政治教育實效性的增強。（5）提高思想政治教育隊伍水平。一要提高專職思想政治教育隊伍的水平，隊伍由一批政治素質(zhì)高、理論功底扎實、工作態(tài)度積極、關(guān)心學(xué)生生活的教師組成，將大學(xué)生思想政治教育工作逐步引導(dǎo)為科學(xué)化的教學(xué)。二要發(fā)展一支兼職思想政治教育隊伍。思想政治教育既是一門學(xué)科，又是一項滲透于學(xué)習(xí)生活各個方面的工程，選拔政治覺悟高、管理水平強、在大學(xué)生中具有影響力的教師指導(dǎo)學(xué)生課外的思想政治教育工作，提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效。
綜上，增強大學(xué)生思想政治教育的實效性不是一蹴而就的，應(yīng)當在現(xiàn)有的教育成果基礎(chǔ)上，不斷摸索，探究新形勢下扎實科學(xué)、與時俱進的教育途徑。大學(xué)生思想政治教育取得實效，才能真正開創(chuàng)大學(xué)生思想教育工作的新局面。
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大學(xué)生的德育過程是不斷自主性學(xué)習(xí)、選擇、提高、不斷認識、適應(yīng)、推動社會發(fā)展的社會化過程。根據(jù)大學(xué)生道德教育的社會環(huán)境的狀況，研究相關(guān)理論、深入現(xiàn)實實踐，旨在提高大學(xué)生的核心價值體系。從理論價值上講，運用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學(xué)生的社會環(huán)境有助于指導(dǎo)大學(xué)生道德教育工作，促進大學(xué)生道德養(yǎng)成。
一、當代大學(xué)生德育現(xiàn)狀
目前，加強和提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，作為高校的重點工程已引起教育者的廣泛關(guān)注。高校的德育存在道德風險，社會環(huán)境中的個人主義、功利主義使有些大學(xué)生道德喪失、道德觀念混亂。當代大學(xué)生的道德素質(zhì)主流是積極的、唯物的，表現(xiàn)出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學(xué)生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻身的行動和為社會服務(wù)的雷鋒精神；只看重結(jié)果、行為的實效性，缺乏遠大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學(xué)生的人生觀有“知行不一”的傾向?？释趧诤脤W(xué)然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會環(huán)境對當代大學(xué)生德育的影響
（一）社會環(huán)境的含義
馬克思的“現(xiàn)實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關(guān)注的始終是“現(xiàn)實的自然界”也就是與人有關(guān)的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎(chǔ)上認識社會，他在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界；因此，通過工業(yè)盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學(xué)的自然界。環(huán)境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環(huán)境就是所有因素相互聯(lián)系、相互作用的方式；是人類特有的生活環(huán)境。
（二）社會環(huán)境對大學(xué)生德育的影響
1.社會文化因素。大學(xué)生在社會大環(huán)境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨立成熟的社會人的過程。
2.家庭環(huán)境因素。家庭是社會的細胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養(yǎng)方式和不同的家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養(yǎng)的三種方式不同。
3.學(xué)校教育因素。高校教育是重要環(huán)節(jié)。個人常常在學(xué)校期間設(shè)立目標要求自己。學(xué)校中的師生關(guān)系對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響；學(xué)校中的同學(xué)關(guān)系對大學(xué)生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學(xué)互相勉勵可以互相促進。學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領(lǐng)著學(xué)生走進科學(xué)的殿堂，提高他們的思想素質(zhì)；是個體社會化的重要基地。
大學(xué)生之間人際交往的影響。人們之間發(fā)生的人際交往，有的直接對個人產(chǎn)生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環(huán)境的影響。由于大學(xué)生的實踐活動多發(fā)生在學(xué)校里，所以大學(xué)形成了一個相對獨立并具有自己特色的意義世界。大學(xué)生除了與授課老師構(gòu)成直接的師生關(guān)系，也會與大學(xué)中的各種組織產(chǎn)生聯(lián)系，這些環(huán)境也會潛移默化地影響到大學(xué)生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學(xué)業(yè)失敗、親人去世。
三、完善社會環(huán)境加強大學(xué)生的道德建設(shè)
（一）創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
在大學(xué)里，我們就應(yīng)該在行為、價值和態(tài)度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學(xué)會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環(huán)境，需要思想道德建設(shè)的引領(lǐng)。需要整頓網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，思想道德建設(shè)努力在全社會形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。不斷提高大學(xué)生的思想道德水平。
需要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，加強大學(xué)生信仰教育，在大學(xué)生中弘揚民族精神和時代精神，最后大學(xué)應(yīng)大力營造學(xué)術(shù)氛圍和良好環(huán)境。必須加強主流思想道德的宣傳與教育，使大學(xué)生切實掌握主流理論立場、觀點和方法。
（二）營造和諧的校園環(huán)境
大學(xué)生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環(huán)境三個基本因素相互聯(lián)系、相互作用的有機系統(tǒng)。校園文化教育環(huán)境包括校園建筑、文化設(shè)施、校園綠化美化等物質(zhì)形態(tài)，學(xué)校的規(guī)章制度和領(lǐng)導(dǎo)體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風、管理的建設(shè)，要提高大學(xué)生思想道德教育實效，必須充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的作用，認真研究和創(chuàng)造完善的校園文化環(huán)境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，實現(xiàn)校園文化環(huán)境的最優(yōu)化控制，需要做大量艱苦細致的工作。
（三）構(gòu)建美好的家園
家長應(yīng)該注重人文關(guān)懷，全面關(guān)心孩子成長。人文關(guān)懷是指以人文精神為思想內(nèi)核，充分尊重人、理解人、發(fā)展人、完善人、促進人的全面發(fā)展。加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認識、加強了解、過程監(jiān)督并堅持總結(jié)激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務(wù)社會，在實踐中增長才干，努力提高學(xué)生參與社會實踐活動的實效性。加強大學(xué)生思想道德建設(shè)是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進，進行積極的探索和研究。
作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學(xué)2015學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：國外。
參考文獻：
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[4]朱小蔓：《中小學(xué)德育專題》，南京師范大學(xué)出版社，2004年版
我們認為，中小學(xué)心理教育就是通過課堂教學(xué)、班集體建設(shè)、團隊活動、課外活動、專門的心理輔導(dǎo)與咨詢、以及學(xué)校與社會、家庭教育相結(jié)合的“立體教育”等途徑，在心理科學(xué)指導(dǎo)下有目的有計劃地開發(fā)學(xué)生心理潛能，促進學(xué)生心理健康發(fā)展，幫助學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)和解決心理問題，防治心理異常，維護心理健康，提高學(xué)習(xí)能力，形成健全人格的一系列活動。為什么要加強學(xué)校心理教育？怎樣實施心理教育？學(xué)校心理教育的理論基儲原則、內(nèi)容、途徑、方法是什么？心理教育效果如何評價？等等，都需要具體深入地研究。
本文試圖通過考察世界教育改革和發(fā)展的趨勢，探討心理教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，分析當前中小學(xué)教育中存在的問題，并闡述加強中小學(xué)心理教育的必然性、重要性和迫切性。
一、加強學(xué)生心理教育是現(xiàn)代中小學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢
縱觀近百年世界教育改革和發(fā)展的主要歷程，中小學(xué)教育大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段，偏重于傳授系統(tǒng)的知識；第二階段，重視加強“雙基”教學(xué)，培養(yǎng)智能；第三階段，既重視“雙基”教學(xué)和發(fā)展智能，又重視健全人格的培養(yǎng)。
從以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”到杜威為代表的“進步教育”和凱洛夫教育學(xué)，再到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”、布魯納的“結(jié)構(gòu)課程論”，再到蘇霍姆林斯基的“和諧的教育”、阿莫納什維利等倡導(dǎo)的“合作教育學(xué)”、上海一師附小的“愉快教育”、上海閘北八中的“成功教育”等等，比較清晰地反映出了這三個階段的歷程。
當前教育改革和發(fā)展已經(jīng)進入了第三個階段，即促進學(xué)生素質(zhì)全面和諧發(fā)展的階段。各國都把中小學(xué)教育改革的目的著眼于提高國民素質(zhì)，首先著力于全面提高學(xué)生素質(zhì)，而且特別強調(diào)健康的心理素質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)。
1972年，世界聯(lián)合國教科文組織還偏重強調(diào)使整個人類的各民族掌握生存的技能和能力，因而提出“學(xué)會生存”的教育主題，到1989年，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會上，又一致提出了“學(xué)會關(guān)心”的教育主題，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然、關(guān)心環(huán)境、關(guān)心科學(xué)。其實質(zhì)是強調(diào)未來21世紀的人要具有良好的社會適應(yīng)性、創(chuàng)造性和健康的心理素質(zhì)。
一些國家和地區(qū)的中小學(xué)，成立了從事心理教育的專門組織，如日本中學(xué)里設(shè)“生活指導(dǎo)部”，臺灣、香港的中小學(xué)普遍設(shè)立“輔導(dǎo)處”，制訂有關(guān)心理教育的實施綱要并組織實施。人們對健康的內(nèi)涵有了進一步的認識。正如1948年世界衛(wèi)生組織（who）對“健康”的界定：“不僅是指軀體沒有疾病或缺損，而是指完好的生理和心理狀態(tài)及社會適應(yīng)能力?！睂W(xué)校的健康教育也由偏重于生理衛(wèi)生教育而發(fā)展為包括生理、心理、社會適應(yīng)性教育在內(nèi)的全面健康教育。
80年代以后，許多國家面向21世紀，在調(diào)整中小學(xué)培養(yǎng)目標時，進一步明確了心理素質(zhì)培養(yǎng)目標。如日本強調(diào)學(xué)生現(xiàn)階段應(yīng)具有“寬廣胸懷、健康體魄、豐富創(chuàng)造力”，具有“自律精神與公共精神”。1988年《美國的潛力---人》研究報告中指出：“面向21世紀去開發(fā)人的才能，意味著應(yīng)培養(yǎng)人具有明確的生活目標和社會責任感；具有在變化的環(huán)境中應(yīng)用所學(xué)知識、技能的高度適應(yīng)性；有創(chuàng)造意識，并能不斷獲得新知識，而且有能力不斷克服自身局限?！狈▏慕逃繕酥刑岢觯骸耙姑總€受教育者最大限度地發(fā)揮基本的潛在能力，并能創(chuàng)造自己的未來。”澳大利亞未來教育委員會的埃利亞德博士認為：“21紀對人才素質(zhì)的要求首先是創(chuàng)造，應(yīng)重視發(fā)展個性，發(fā)展自我意識，應(yīng)善于和別人搞好關(guān)系?！?/p>
與此同時，對學(xué)生心理教育研究的國際合作也進一步加強。如1989年1月日本國立教育研究所與聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處合作召開了“亞太地區(qū)小學(xué)生情感教育研究會”，會上提出了情感教育的內(nèi)容、方法，強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的健康的情感品質(zhì)：理解情理、體諒他人、互助合作的精神；獨立自主、不依賴他人；有責任心、遵紀守法；勇于克服困難，能自控、自信、自愛。
二、心理教育對實施素質(zhì)教育具有重要作用
學(xué)生的素質(zhì)可以分為遺傳生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)，也可以進一 步分為思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還可以有更具體的分類。對學(xué)生的整體素質(zhì)來說，遺傳生理素質(zhì)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)是關(guān)鍵，社會文化素質(zhì)則是體現(xiàn)。社會文化素質(zhì)是建立在一定的遺傳生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生復(fù)雜的心理活動而形成的。因此，社會文化素質(zhì)水平主要取決于心理素質(zhì)，而且健康的心理素質(zhì)還可以彌補遺傳生理的缺陷，改善生理機能，促進身體健康。
促進學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的素質(zhì)教育就是在學(xué)生先天遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，通過教育影響使學(xué)生的身心潛能得到充分發(fā)展并培養(yǎng)社會所需要的人的品質(zhì)，人們通常把學(xué)校的教育分為德育、智育、體育、美育和勞動教育等幾個方面，但從素質(zhì)教育的內(nèi)涵來看，還應(yīng)包括心理素質(zhì)教育（即心理教育）。當然心理教育與德、智、體、美、勞各育有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。
1．心理教育與德育
德育是學(xué)校借助一定的手段方法有目的有計劃地對學(xué)生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德的過程。德育的目標是培養(yǎng)學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學(xué)生的心理品質(zhì)是密不可分的。在目前實施的《中學(xué)德育大綱》和《小學(xué)德育綱要》中就明確提出了培養(yǎng)心理品質(zhì)的目標要求。如使學(xué)生具有“良好的意志品質(zhì)和活潑開朗的性格，具有初步的自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)的意識和能力”。心理教育的目標是培養(yǎng)健全的人格，這里的人格包括：人格的基礎(chǔ)---體格；人格的價值---品格；人格的特征---性格。
由此可見，通過心理教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進社會性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。具有健全人格的學(xué)生，一定也具有良好的品德心理結(jié)構(gòu)和心理機制，因此，可以有效地把教育要求內(nèi)化為自己的品德。
2.心理教育與智育
智育是對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力的教育。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好的認知結(jié)構(gòu)是智育的首要任務(wù)?？茖W(xué)文化知識的學(xué)習(xí)是一 種特殊的認識活動，是智力心理因素和非智力心理因素的綜合活動，學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)就是心理活動結(jié)果。因此，智育活動必須建立在學(xué)生已有的心理水平上，強烈的求知欲、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強的學(xué)習(xí)意志、良好的思維力和記憶力等都能提高學(xué)習(xí)效果，提高認知結(jié)構(gòu)水平。而認知結(jié)構(gòu)則是衡量智力水平的標志，正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基所說：“智慧不是別的，而是組織得很好的知識體系?！?/p>
3.心理教育與美育、勞動教育
學(xué)生的審美活動伴隨著審美感知、審美理解、審美想象等一系列心理活動，最終形成審美個性和審美能力。勞動教育是進行勞動觀念、勞動技能及勞動習(xí)慣的培養(yǎng)。美育和勞動教育都必須建立在學(xué)生一定心理水平基礎(chǔ)上，通過心理的內(nèi)化和外化活動來進行，并且整個教育過程始終滲透著心理品質(zhì)的培養(yǎng)，如激趣、陶冶情感、鍛煉意志以及塑造個性。
學(xué)校有目的有計劃的心理教育可以為美育和勞動教育打下良好的心理基礎(chǔ)，提高美育和勞動教育效果；還可以增強美育和勞動教育滲透心理教育的目的性，發(fā)揮其心理教育的功能。
4．心理教育與體育
健康的心理可以提高人的機體活力，調(diào)動神經(jīng)活動的積極性，促進人的內(nèi)分泌活動，協(xié)調(diào)骨胳肌肉運動，健康的身體可以使人情力充沛，提高活動效率。身心健康具有內(nèi)在聯(lián)系。因此，現(xiàn)代學(xué)校衛(wèi)生保健已經(jīng)由單一的生理衛(wèi)生保健發(fā)展為生理心理衛(wèi)生綜合保劍心理素質(zhì)對體育活動的影響引起體育工作者的高度重視。在體育活動，尤其是競技性體育活動別重視對運動員的心理素質(zhì)訓(xùn)練。培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以促進體育運動成績的提高。
體育對心理教育的作用也已被教育工作者所認識。通過適當?shù)捏w育活動放松緊張心理，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)；通過運動中的空間知覺、時間知覺、速度知覺的訓(xùn)練提高觀察力；通過技巧動作的訓(xùn)練培養(yǎng)注意力；通過長跑運動培養(yǎng)意志的堅韌性；通過球類運動培養(yǎng)思維的靈活性、意志的果斷性及團結(jié)協(xié)作的心理品質(zhì)，等等。
總之，學(xué)生的心理素質(zhì)是影響素質(zhì)教育效果的關(guān)鍵因素。通過心理教育培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，可以使學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生心理活動的能動性，開發(fā)心理潛能，促進素質(zhì)的全面發(fā)展。
三、加強心理教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和措施
當前中小學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀中突出的問題之一是心理素質(zhì)欠佳，而且心理素質(zhì)教育又是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，加強心理教育成為亟待解決的問題。
據(jù)上海市精神衛(wèi)生研究所對3000名學(xué)齡兒童的抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有心理問題的占20％多（而有生理問題的僅占1．3%）。即使被稱為學(xué)之驕子的重點中學(xué)的學(xué)生也存在著令人擔憂的心理健康問題。據(jù)上海市的一項調(diào)查，上海市重點中學(xué)的學(xué)生中屬心理不健康或不夠健康者占25％。近些年，升入大學(xué)的學(xué)生中因承受不了學(xué)習(xí)、生活、感情上的挫折，或因人際關(guān)系不和諧、孤獨、憂郁而導(dǎo)致失眠癥、偏頭痛癥、人格異常甚至自殺者的比例有所上升。據(jù)有關(guān)資料表明，大學(xué)生中因心理問題而休學(xué)、退學(xué)人數(shù)占休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的64．4％。
眾所周知，“后進生”教育是素質(zhì)教育的難題。許多研究認為：絕大部分“后進生”的智力是正常的，但絕大部分的學(xué)生在社交、生活、學(xué)習(xí)等方面的適應(yīng)性水平明顯較低，對社會和環(huán)境適應(yīng)不良，社會技能和學(xué)習(xí)技能落后。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動力不足、缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)意志薄弱，性格偏執(zhí)等，這些心理問題抑制了智力潛能的開發(fā)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和情緒消極。
影響學(xué)生心理素質(zhì)的原因是多方面的，也是比較復(fù)雜的，但就教育因素而言，不能不說與多年來“應(yīng)試教育”的影響，忽視學(xué)生心理素質(zhì)教育有著直接的關(guān)系。
“應(yīng)試教育”的思想及其教育體制、教育內(nèi)容、教育方法，使學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展走向片面或畸形，片面的知識傳授、機械的技能訓(xùn)練等智育活動是以“應(yīng)試”為目的的，并以犧牲學(xué)生的情感和社會性的健康發(fā)展為代價的。“應(yīng)試教育”中談不上真正意義的德育、審美、勞動教育，更談不上有目的有計劃的心理教育。
所謂的重視智育，也只不過是重視升學(xué)考試學(xué)科的知識傳授，強化那些直接影響考試分數(shù)的能力因素，比如抽象邏輯的思維力、比較機械的記憶力和“紙上談兵式”的解題能力，對形象性、直覺的智力因素和良好的非智力因素的培養(yǎng)卻比較薄弱。這種教育脫離了社會和人的發(fā)展的多種多樣的需要，抑制了學(xué)生潛能的開發(fā)。
探索高校實現(xiàn)隱性教育的有效途徑
隱性教育方法的實施，需要借助一定的載體。下面將從三個方面探索隱性教育功能的實現(xiàn)途徑。
（一）注重實踐這一隱性教育的重要載體大學(xué)生參與實踐活動可以更廣泛地體驗生活，體察社會。實踐活動在激發(fā)深層的參與精神同時，也給他們政治心理的轉(zhuǎn)向和回應(yīng)，使他們在實踐過程中學(xué)習(xí)和運用正確理論，使之轉(zhuǎn)化為自己的思想認識和道德觀念。在社會實踐活動中，要有針對性地實施規(guī)劃教育，在引導(dǎo)個體發(fā)展目標中滲透德育要求，傳授一系列具有普遍性和適用性的核心道德價值觀念。如：不少歐美國家在大學(xué)生德育實踐中強調(diào)自主自覺、主動發(fā)展，突出學(xué)生主體發(fā)展性需求；日本一些學(xué)校則推行一種“上山下鄉(xiāng)”的課外活動，讓學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠山寨接受勞動教育。而我們也可以大力加強大學(xué)生思想政治教育實踐基地建設(shè)，例如：通過在革命圣地、愛國主義教育基地、歷史文化名地和改革開放的前沿陣地進行思想政治教育實踐，開展豐富多樣的實踐教學(xué)活動，增強思想政治教育可操作性。這些活動可以通過外界環(huán)境的暗示和心理歸屬動機等引起受教育者的心理感應(yīng)，使學(xué)生在無意識中受到教育，在潛移默化中形成某種道德觀念，逐漸形成良好的品質(zhì)。
（二）利用教育者自身的隱性教育資源輔導(dǎo)員承擔大學(xué)生日常管理工作和思想政治教育的雙重任務(wù)，要提高思想政治教育工作的實效性，就要不斷加強輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，用自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德情操以及人格魅力去感染學(xué)生，做學(xué)生的標榜，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價值選擇。在學(xué)生工作中，既要注重培養(yǎng)學(xué)生共同的價值觀念和行為準則，同時也要因材施教，認清學(xué)生個體差異，尊重學(xué)生自由權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。輔導(dǎo)員要以積極開放的心態(tài)，多接觸新事物、接受新觀點、嘗試新方法、形成新認識，以適應(yīng)全球化時代的變革和教育價值的需求，做出適合學(xué)生身心發(fā)展和適應(yīng)社會潮流的實質(zhì)高效性道德政治教育。
（三）重視大學(xué)校園隱性教育資源首先要改進傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的大學(xué)仍然以傳統(tǒng)思想政治教育課的教學(xué)模式，即灌輸模式。很顯然，這已滿足不了時代的發(fā)展和社會的需求。所以，首先應(yīng)當改革創(chuàng)新。當然，這種努力是有計劃有目標的。創(chuàng)新授課的形式，應(yīng)豐富和充實思想政治教育的內(nèi)容，拓展現(xiàn)有學(xué)科的教育模式，貼近現(xiàn)實、貼切學(xué)生，注重聯(lián)系生活，解決實際問題。要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的積極性，加強德育教學(xué)的滲透性，寓思想政治教育于各科教學(xué)之中。努力挖掘各學(xué)科中蘊含的思想政治教育因素，形成獨特的德育體系。其次要充分發(fā)揮高校文化環(huán)境的教育力量。通過規(guī)章制度、師資風氣這樣一種潛在或無形的教育力量，引導(dǎo)大學(xué)生的思想情感、道德水平、價值取向和行為習(xí)慣，從知、情、意、信、行等各方面塑造大學(xué)生人才。如：借助校風、校訓(xùn)等軟件條件實現(xiàn)思想政治隱性教育；還可以通過設(shè)計班級日志，發(fā)揮思想政治教育隱性教育功能。
