時間：2023-05-23 08:57:20
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1、結(jié)帳出走，逃離壓力
人們迫切感覺到應(yīng)該將生活節(jié)奏放慢，盡量過得更有價值。高級職員可能會突然中止手頭的工作，從大城市的生活掙扎中解脫出來，而到佛蒙特或蒙大拿去辦一份小報紙、開個小旅館或組織一個小樂隊。人們擺脫壓力是因為他們認(rèn)為不值得生活在巨大的壓力之下，他們充滿懷舊之情，渴望回到小城的價值觀中，尋求新鮮的空氣、安全的學(xué)校和坦率的鄰居。
2、作繭自縛，閉門謝客
許多美國人認(rèn)為外面的世界會變得十分艱難與恐怖，而寧愿呆在家里。許多人把家弄得像個“巢”，他們會重新裝修他們的房子，喜歡在家看錄像而不是去電影院，往往根據(jù)目錄選購商品而不是去購物中心，常常利用應(yīng)答機(jī)來過濾外面的世界。由于犯罪和其他社會問題會持續(xù)增長，這些人可能還會挖掘和修建地堡。自我保護(hù)是這類人的原則。另一類人是“走動的繭子”，他們在汽車?yán)锍再I來的食物并通過車載電話與外界聯(lián)系，這種社交型“作繭者”一般有少數(shù)的朋友，并經(jīng)常為了交流而聚會。
3、返老還童，不甘寂寞
如今人們傾向于認(rèn)為自己比實際年齡要小，其行為也相應(yīng)顯小。這些人認(rèn)可的性感偶像包括謝爾（過了45歲），保羅·紐曼（過了65歲）及伊麗莎白·泰勒（過了60歲）等。老年人會花更多的錢來購買顯得年輕的衣服，會去染頭發(fā)或做面部手術(shù)。他們熱衷于更有趣的活動，其行為可能在以前會被認(rèn)為與其年齡不相稱。他們還會購買成人玩具，參加成人野營或參加假日探險。
4、自我設(shè)計，我行我素
人們希望能發(fā)展自己的個性，從而使自己看起來與眾不同。這不是個人主義，而只是希望通過自己的經(jīng)歷和所擁有的東西來使自己具有個性。人們越來越喜歡訂閱比較專業(yè)的雜志，參加任務(wù)特定的小團(tuán)體，購買有特色的衣服、汽車和化妝品。發(fā)展自我給了營銷者一個通過提供特色商品、服務(wù)和體驗而成功的機(jī)會。
5、異想天開，不求實際
許多人認(rèn)為有必要找到能改變枯燥日常生活的情感逃避方式。人們也許會去度假，吃異國情調(diào)的食品，去迪斯尼樂園或其他有趣的樂園，或重新裝修房屋使其有遠(yuǎn)離喧器的感覺。對營銷人員來說，這是一個創(chuàng)造異想天開的產(chǎn)品和服務(wù)的機(jī)會，或者他們可以為其現(xiàn)有的產(chǎn)品與服務(wù)注入新的色彩。
6、小命一條，分身無術(shù)
現(xiàn)在的人們必須竭力設(shè)法同時承擔(dān)多種角色和責(zé)任。最好的例子就是“超級母親”，她們必須完成全日制的工作，還要同時照顧好她的家庭和孩子。人們今天常常感覺時間不夠用。她們常常使用傳真機(jī)和車載電話，常常去快餐店就餐及通過其他方式來減輕時間上的壓力。營銷人員的對策是建立集合型營銷企業(yè)——五臟俱全、性質(zhì)全面的服務(wù)站，例如，“影視城自助洗衣店”除了有洗衣設(shè)備外，還有日光浴室、健騎機(jī)、復(fù)印機(jī)和傳真設(shè)備，并有6，000多種錄像帶可供出租。
7、緊急求助，刻不容緩
越來越多的人希望能使社會在教育、道德和環(huán)境方面更有責(zé)任感。人們組成各種團(tuán)體來促使公司和其他機(jī)構(gòu)承擔(dān)更多的社會責(zé)任。營銷者對此最佳的響應(yīng)方式是督促自己的公司采取更具社會責(zé)任感的營銷活動。
8、忙里偷閑，稍事放縱
壓力下的消費者有時需要情感上的修整。也許他沒時間去歐洲度兩周假期，但至少可以在新奧爾良過一個周末。他或她也許一周都在吃健康食品，可是在周末也許會放縱自己吃一品脫高熱量的Haagen-Daz牌的冰淇淋。營銷者應(yīng)該知道消費者的被剝奪感，并能為他們提供能振奮精神的小小放縱方式。
9、節(jié)制有度，長命百歲
關(guān)鍵詞：
高校網(wǎng)絡(luò)文化；現(xiàn)狀；瓶頸；趨勢
一、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀
（一）制度層面，對話語權(quán)的高度重視
在2014年第二十三次全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議上強(qiáng)調(diào)，辦好中國特色社會主義大學(xué)，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2015年初，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思教育部召開的全國高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作推進(jìn)會議，把高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作作為新形勢下深化高等教育綜合改革的重要內(nèi)容，作為提升思想政治教育針對性、實效性的重要舉措。
（二）平臺層面，兩微一端成為新風(fēng)尚“兩微一端”
在高校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)中風(fēng)生水起，國內(nèi)高校均對網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺加大了投入，尤其是手機(jī)端的平臺與內(nèi)容建設(shè)。僅中國青年報“全國高校微信公號排行榜”的考察對象就有近470家國內(nèi)高校的官方微信，以2015年6月7日———13日全國普通高校微信公號排行為例，位居第一的公眾號單周閱讀數(shù)量就在14萬人次以上。另外，根據(jù)《2014移動互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)報告》，我國移動智能終端設(shè)備數(shù)達(dá)10.6億，90后用戶占比為35.7%成新主力，其手機(jī)里平均安裝著30余款A(yù)pp。
（三）隊伍層面，師生工作室?guī)ь^發(fā)展
從目前的情況來看，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主體力量應(yīng)該是一部分專職教員帶領(lǐng)一批學(xué)生骨干組成的隊伍。典型的代表是，教育部思政司于2014年7月啟動大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室培育建設(shè)工作，共有141所高校的145個大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室申報創(chuàng)建。教育部要求，入選高校要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、過程指導(dǎo)和條件保障，統(tǒng)籌推進(jìn)工作室培育建設(shè)，在豐富思想文化內(nèi)涵、創(chuàng)新培育建設(shè)機(jī)制、發(fā)揮學(xué)生主體作用、催生網(wǎng)絡(luò)文化成果等方面充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，帶動各地各校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室培育建設(shè)。
（四）內(nèi)容層面，主動引導(dǎo)注意力流向
根據(jù)2015年度全國高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟的《高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)月度熱點指南》，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)容需要不斷引往更加優(yōu)質(zhì)、高效和精品化的方向。例如，2015年春由教育部、《光明日報》社主辦的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動，以“文化根•民族魂•中國夢”為主題，共收到全國高校126個項目，評選出示范項目10個、特色展示項目50個。另有5月4日清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)客們收到總理回信，肯定大學(xué)生創(chuàng)客勇于打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開拓精神清華大學(xué)新聞網(wǎng)的相關(guān)報道得到了近15000人次的閱讀量，加上人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰資訊、搜狐、網(wǎng)易等主流媒體跟進(jìn)擴(kuò)大了事件傳播度。
二、高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展瓶頸
（一）傳播力和接受效果之間的矛盾
目前，不少高校在新媒體設(shè)計方面頗下心思，也達(dá)到了一定的傳播廣度。例如易企秀形式的手機(jī)端電子雜志、在微信中設(shè)計電話撥號頁面點擊聽取語音、全景地圖等，在之初具有較強(qiáng)的傳播力，尤其被用在新春、校慶、畢業(yè)季等重要的活動時節(jié)，往往能獲得可觀的閱讀量與轉(zhuǎn)發(fā)量。但這些表達(dá)方式具有一定的局限性，一是滿足于好奇心的特定形態(tài)不便于參照沿用，二是過多注重形式表達(dá)而缺乏一定的信息量和文化內(nèi)涵，因此并不能受到長久的認(rèn)可，甚至只能獲取點擊量而不能起到創(chuàng)新話語傳播、壯大主流思想輿論、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)氛圍與品牌的作用。
（二）平臺承載和內(nèi)容精品之間的矛盾
作為高校網(wǎng)絡(luò)文化主要承載媒介的網(wǎng)絡(luò)新媒體具有多樣化、零碎化、短頻快的特點，因此其平臺承載力有所局限。加上目前流行的微信、微博等新媒體平臺，在條數(shù)、次數(shù)、內(nèi)容長度方面設(shè)有限制，因此在平臺承載力方面顯現(xiàn)出了弱勢。這些弱勢在一定程度上培養(yǎng)了受眾的接受習(xí)慣，使之對內(nèi)容的要求不斷提高。例如高校微信賬號中的長視頻往往點擊量不高，而視頻往往耗費了制作者的大量心力，可見高校網(wǎng)絡(luò)文化的持續(xù)性和張力也取決于平臺的承載能力。
（三）前端創(chuàng)新和后方支持之間的矛盾
高校的角色定位決定了網(wǎng)絡(luò)文化作品的產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)具備高水平、能擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣猛?，不能僅僅局限在小群體的逗趣上，因此對高校網(wǎng)絡(luò)文化的參與者提出了更高的要求?，F(xiàn)實的情況是，不少高校未能設(shè)置專門的部門單位統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，更沒有專人負(fù)責(zé)相關(guān)工作。有的高校雖設(shè)有部門和專人，但具體工作涉及多個部門，部門間未設(shè)牽頭單位，導(dǎo)致各自為政、資源浪費的情況出現(xiàn)。而基層院系由于人員配備不足、資金支持有限，未能從基層師生出發(fā)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的智慧和熱情。這些均導(dǎo)致了前端創(chuàng)新陷入困局。
三、可預(yù)見的發(fā)展趨勢
（一）機(jī)制上，抓手更實、職能更優(yōu)
高校網(wǎng)絡(luò)文化的制度建設(shè)應(yīng)朝著“更加貼近生活、更加信息多元、更加共享無邊界”的方向創(chuàng)造條件。一方面是要設(shè)立專項統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任人，實現(xiàn)在關(guān)鍵問題、復(fù)雜問題、難點問題上有抓手、有保障；另一方面是要注重引導(dǎo)和氛圍營造，為優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的培育滋養(yǎng)創(chuàng)造相互促進(jìn)、共生共融的優(yōu)良環(huán)境。其手段包括制定全校性的網(wǎng)絡(luò)文化傳播規(guī)劃、組建主抓網(wǎng)絡(luò)文化的委員會或確定主管部門，實現(xiàn)對門戶網(wǎng)站、信息監(jiān)測、新媒體傳播、全媒體融合及對外合作等提出具體詳實的戰(zhàn)略規(guī)劃，保障網(wǎng)絡(luò)文化工作與黨的建設(shè)、思政教育、平安校園、文明單位、教育教學(xué)評估等同步推進(jìn)、同步督查。同時，對于網(wǎng)絡(luò)文化的支持和投入力度也將以高層次、多項目為準(zhǔn)入進(jìn)一步加大。例如對網(wǎng)絡(luò)輿情安全隊伍建設(shè)的項目投入、對全校性文化事業(yè)的經(jīng)費提升、建立網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專項基金、對基層院系的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有一定的經(jīng)費要求等。
（二）平臺上，融合更深、服務(wù)更先
文化所依托的平臺將在“實現(xiàn)載體交互融合、滿足先進(jìn)的線上服務(wù)”上做文章。在門戶網(wǎng)站方面，高校官網(wǎng)主頁不再僅僅是發(fā)揮門面的作用，而應(yīng)承擔(dān)更高水平、綜合性的任務(wù)，包括以門戶網(wǎng)站為校園網(wǎng)絡(luò)信息化的核心導(dǎo)向，一網(wǎng)打通校內(nèi)其他院系部門和功能型網(wǎng)站，并在管理后臺建立資源共享、信息協(xié)同的路徑支持。高校也應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢，加強(qiáng)“兩微一Q一端”建設(shè)。其一是微信端口的“微網(wǎng)站”模式可能會更加受青睞，借助微信實現(xiàn)門戶網(wǎng)站在手機(jī)端的輕瀏覽，并實現(xiàn)查詢服務(wù)和校內(nèi)團(tuán)隊的消息及粉絲共享，應(yīng)是能保證高校網(wǎng)絡(luò)受眾粘性的好辦法。其二是捕捉90后、95后網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，建設(shè)高校QQ公眾號，發(fā)揮QQ郵箱、QQ賬號的點對點傳達(dá)優(yōu)勢，并運用可視化菜單和融合通信的生活化功能，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)陣地的育人覆蓋面和服務(wù)面。其三是升級高校的官方App，吸收師生與校友創(chuàng)設(shè)的優(yōu)秀平臺的建設(shè)經(jīng)驗，以服務(wù)為核心深入強(qiáng)化視覺沖擊力與交流互動感，并借勢移動化浪潮、可穿戴設(shè)備的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境做強(qiáng)移動端的思想引領(lǐng)，實現(xiàn)對師生思想動態(tài)的實時跟進(jìn)與深入了解。同步地，校園媒體資源應(yīng)該得到整合，傳統(tǒng)校園媒體與新型傳播形態(tài)積極融合并向更專業(yè)化、精品化方向發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站與“兩微一Q一端”的高效聯(lián)動，加強(qiáng)用戶黏著度，壯大網(wǎng)上主流輿論。同時，基于建設(shè)打造網(wǎng)上選課、電子離校、網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上心理咨詢、財務(wù)服務(wù)系統(tǒng)、校園一卡通系統(tǒng)等信息管理與服務(wù)平臺的經(jīng)驗，積極推動傳統(tǒng)知識課堂與育人模式向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)移，打造“云端校園”的線上知識社區(qū)，拓寬教育服務(wù)的虛擬空間。
（三）隊伍上，評價更細(xì)，素養(yǎng)更高
高校網(wǎng)絡(luò)文化隊伍能力建設(shè)需要在“完善貢獻(xiàn)者的評價機(jī)制，提升全校性的團(tuán)隊素養(yǎng)”方面發(fā)展，定位在專業(yè)的社群化以及品牌層面。首先，高校應(yīng)以具有學(xué)術(shù)權(quán)威和一定社會知名度的專家學(xué)者為主體，建立一支積極、高效、穩(wěn)定的高級評論員隊伍，以在海內(nèi)外重要媒體刊發(fā)文章、表達(dá)觀點的形式，主動出擊、擴(kuò)大影響。鼓勵教授學(xué)者建立中英文個人主頁，發(fā)表見解、引導(dǎo)言論，并建立相應(yīng)的網(wǎng)評工作激勵機(jī)制和人事考核機(jī)制以締造“網(wǎng)絡(luò)名師”。學(xué)校也應(yīng)該重視基層院系的力量建設(shè)，譬如建立網(wǎng)絡(luò)文化示范與試點基地，組建全校性質(zhì)的新媒體聯(lián)盟，吸納包括院系單位、校友組織、師生個人為主體的各類網(wǎng)絡(luò)新媒體工作室，通過評選年度“十佳網(wǎng)絡(luò)文化工作室”、“網(wǎng)絡(luò)文化培育單位”、“十佳網(wǎng)絡(luò)文化作品”等，發(fā)現(xiàn)、鼓勵和培育基層網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的師生力量。同時也可以創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的載體與形式，打造精品的校園網(wǎng)絡(luò)文化品牌活動，融入網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)秀成果與工作團(tuán)隊評比、網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)提升培訓(xùn)項目、移動課堂、名師校友面對面和創(chuàng)新企業(yè)進(jìn)校園等環(huán)節(jié)，真正使師生感受到網(wǎng)絡(luò)文化的魅力，真正成為網(wǎng)絡(luò)空間里的主人翁。
（四）內(nèi)容上，表達(dá)更新、渠道更寬
文化的本真應(yīng)該根植于傳統(tǒng)文化的魅力中，借助網(wǎng)絡(luò)的手段服務(wù)和教育師生，如積極建設(shè)校史館虛擬展館，制作弘揚傳統(tǒng)文化精神的視頻、微電影等，利用虛擬技術(shù)打破師生感受文化的時空限制。同時學(xué)校應(yīng)緊握時代脈搏打造有新意、能動人的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，尤其是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化作為校園文化的重要組成部分，把創(chuàng)業(yè)校友和創(chuàng)客文化相結(jié)合，營造敢為人先、寬容失敗的氛圍環(huán)境。學(xué)校也應(yīng)整合好教育教學(xué)資源，實施數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)精品課程等項目，推動優(yōu)質(zhì)教育文化資源在更大范圍內(nèi)的普及。而網(wǎng)絡(luò)文化的傳播渠道方面，高校不僅要做好校內(nèi)媒體的建設(shè)與整合，也將隨著時代的發(fā)展要求將目光投向更廣闊的校外資源。包括謀劃與新華社、人民日報（人民網(wǎng)）、央視新聞等全國性傳統(tǒng)權(quán)威媒體和百度、新浪、騰訊等新興網(wǎng)絡(luò)媒體的深度合作，通過共同新聞信息、開發(fā)資訊搜索與信息監(jiān)測系統(tǒng)、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺、舉辦具有社會影響力的網(wǎng)絡(luò)文化活動等，提升高質(zhì)量高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的優(yōu)先出現(xiàn)權(quán)和高頻曝光量，以個性化、集合化、創(chuàng)新化的手段加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)
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多元文化藝術(shù)教育是指在多種族、多文化共存的社會背景下，在充分尊重和保障不同民族文化平等發(fā)展的基礎(chǔ)上，豐富國家整體藝術(shù)文化的一種教育。多元文化藝術(shù)教育產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，并在之后得到了蓬勃的發(fā)展。多元文化藝術(shù)教育的主要精神是允許文化藝術(shù)存在差異，并讓學(xué)生對不同的文化進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生對藝術(shù)的尊重。這種多元文化思潮對藝術(shù)教育的影響是巨大的，臺灣學(xué)者郭禎祥就曾指出，藝術(shù)教育應(yīng)該涵蓋不同文化背景的藝術(shù)作品，學(xué)生能夠通過欣賞不同藝術(shù)文化的過程對不同的文化藝術(shù)背景及其社會價值進(jìn)行認(rèn)知。
二、我國高等藝術(shù)教育多元文化發(fā)展現(xiàn)狀
在我國高等教育體系中，藝術(shù)教育的重要性不言而喻。與西方發(fā)達(dá)國家的藝術(shù)教育相比，我國高等藝術(shù)教育有自身的特點。首先，在文化觀念的認(rèn)知上存在兩極分化現(xiàn)象。由于我國加入全球化進(jìn)程相對較晚，與發(fā)達(dá)國家相比，我國高校在藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展也處在起步階段，這種差距主要體現(xiàn)在文化觀念的認(rèn)知上。就整體狀況來看，雖然我國在藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展上取得了一定的成績，但是依然存在兩種現(xiàn)象：部分文藝工作者過度重視國外文化，認(rèn)為國外文化才是最先進(jìn)的；還有部分文藝工作者認(rèn)為我國的傳統(tǒng)文化才是最好的。這兩種極端的一元文化論都是不科學(xué)的，會阻礙我國藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展，使我國藝術(shù)教育缺乏多元化視角的創(chuàng)新精神，變成一種單調(diào)乏味的復(fù)制品。其次，從另一個角度看，雖然我國高校在文化觀念的認(rèn)知上存在一些不足，但是整體的藝術(shù)教育多元文化發(fā)展意識在不斷增強(qiáng)。我國與其他不同國家、地區(qū)日漸頻繁的文化交流活動和各個高校舉辦的藝術(shù)文化研討會，都能夠充分體現(xiàn)出我國對多元文化發(fā)展的重視。這種多元文化發(fā)展意識的增強(qiáng)也符合我國高校藝術(shù)教育的教學(xué)宗旨。新課標(biāo)的教學(xué)大綱要求學(xué)生以開闊的視野學(xué)習(xí)不同文化的精髓，逐漸形成平等、尊重的多元化文化觀念，進(jìn)而促進(jìn)我國文化教育事業(yè)的繁榮。這對當(dāng)前廣大高校的藝術(shù)教育工作者提出了更高的教學(xué)要求。所以當(dāng)前我國高校藝術(shù)教育的多元文化發(fā)展面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。
三、多元文化對我國高等藝術(shù)教育的影響
多元文化發(fā)展是當(dāng)今乃至未來一段時間的主要趨勢，其對于藝術(shù)教育的發(fā)展有著促進(jìn)意義。從我國高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，多元文化所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在三個方面。其一，促進(jìn)以往教育模式的轉(zhuǎn)變。多元文化的發(fā)展必然會沖擊我國以往的藝術(shù)教育模式，由于受到多元文化發(fā)展的影響，無論是藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式，都有很大程度的改變，教師在教學(xué)過程中不斷地講授豐富的知識內(nèi)容，以符合當(dāng)前藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。只有改變以往的藝術(shù)教育教學(xué)模式，才能夠培養(yǎng)出滿足當(dāng)前時代需求的藝術(shù)專業(yè)人才。其二，有利于學(xué)生藝術(shù)情懷的塑造。美作為藝術(shù)教育追求的目標(biāo)，學(xué)生通過多元文化的藝術(shù)教育，可以感受到不同藝術(shù)的內(nèi)在魅力，這個學(xué)習(xí)的過程將極大地增加學(xué)生的審美體驗。學(xué)生通過對不同文化背景的藝術(shù)作品進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)，進(jìn)而體會到不同的文化價值與時代特征，這對于學(xué)生的自身情感陶冶和藝術(shù)個性的塑造都有著重要的促進(jìn)作用。其三，促進(jìn)藝術(shù)與其他學(xué)科的交融發(fā)展。多元文化的發(fā)展對藝術(shù)教育所產(chǎn)生的影響還體現(xiàn)在促進(jìn)藝術(shù)與其他不同學(xué)科的交融上。任何藝術(shù)作品都有其內(nèi)在思想，涵蓋了不同的創(chuàng)作歷史、人文情感和地理風(fēng)貌。如，要想理解長城的藝術(shù)價值，就要從其產(chǎn)生的原因、時代背景和所處的地理環(huán)境等多方面進(jìn)行深入剖析，才能最終體會其所具有的藝術(shù)價值。對埃及的古建筑金字塔、巴黎的埃菲爾鐵塔等藝術(shù)作品的理解同樣要如此。只有將這些藝術(shù)作品還原到當(dāng)時所創(chuàng)立的環(huán)境，我們才能真正理解其藝術(shù)思想。藝術(shù)所具有的學(xué)科交融性的特點，在多元文化發(fā)展的背景下顯得尤為重要。
四、促進(jìn)我國高等藝術(shù)教育多元文化發(fā)展的建議
其一，改善教學(xué)模式，貫徹以人為本的教學(xué)理念。隨著我國教育事業(yè)的深入發(fā)展，以人為本作為重要的施教理念，在藝術(shù)教育過程中有著重要的現(xiàn)實意義。在多元文化背景下，學(xué)校應(yīng)該改變以往教師作為主角的傳授型教學(xué)模式，一切藝術(shù)教學(xué)活動的開展都以學(xué)生作為基礎(chǔ)，充分凸顯學(xué)生的主體地位。這種從學(xué)生角度展開的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生對多元文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生文化藝術(shù)學(xué)習(xí)的情感體驗，使學(xué)生從主觀意識上渴望追求藝術(shù)作品的內(nèi)在價值，這對于培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情操是極為重要的。其二，重視本土文化，樹立正確的藝術(shù)價值觀。提倡多元文化的發(fā)展并不意味著要忽略本土文化，而是強(qiáng)調(diào)外來文化和本土文化的融合發(fā)展。我國作為一個歷史文化大國，本身的文化底蘊(yùn)是非常深厚的，本土文化在藝術(shù)教育中的重要性也是無可替代的。本土文化作為民族文化情感和精神的凝聚體現(xiàn)，同時也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重點。我國當(dāng)前的一些藝術(shù)教育者對本土文化的認(rèn)同存在不足，對西方文化存在過度崇拜，這就要求高校藝術(shù)教育立足于本土文化，正確看待外來文化和本土文化的差異和價值，從而幫助學(xué)生樹立正確的藝術(shù)認(rèn)同價值觀。其三，創(chuàng)新藝術(shù)教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。藝術(shù)教育的本質(zhì)是追求美，而美好的事物總是會讓人浮想聯(lián)翩。在豐富的想象過程中，學(xué)生的思維會得到極大的拓展，這也是獲得藝術(shù)思維的過程，而創(chuàng)造能力的培養(yǎng)便是以這種想象力作為基礎(chǔ)的，因而藝術(shù)教育在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上有著其他學(xué)科教育無法比擬的優(yōu)勢。鑒于此，在日常的藝術(shù)教育活動中，教師就要充分發(fā)揮多元文化藝術(shù)教育的魅力，創(chuàng)新藝術(shù)教育活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗文化差異所帶來的情感認(rèn)知，進(jìn)而由抽象的藝術(shù)概念理解轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的藝術(shù)價值領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和特點，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新。其四，開放思維，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。隨著我國經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，藝術(shù)的內(nèi)涵不斷得到豐富，外延不斷得到拓展。這就要求在藝術(shù)教育中，教師要注重前沿知識的傳授，設(shè)計出多元文化的藝術(shù)教學(xué)活動，使藝術(shù)課堂呈現(xiàn)出一種包容開放的姿態(tài)，從而提高學(xué)生接納新鮮事物的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地拓展思維和藝術(shù)視野，進(jìn)而增加對藝術(shù)學(xué)習(xí)的激情。
一、校園體育文化的內(nèi)涵
校園文化的形成是由于校園文化以及體育文化兩者的結(jié)合和相互影響、促進(jìn)、滲透、融合發(fā)展而來的，是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、體育的條件下，由廣大學(xué)校師生在過程中不斷的探索創(chuàng)造而來的體育精神和財富總和。
從廣義上講，校園體育文化是在校老師和學(xué)生在校園大環(huán)境下，經(jīng)過學(xué)校的體育教育、學(xué)習(xí)和實踐中所創(chuàng)造出的物質(zhì)以及精神的所有內(nèi)容。而從狹義的理解上來講，校園體育文化就是在學(xué)校的環(huán)境前提下，依托學(xué)生為主體、老師為引導(dǎo)，在各項體育活動中相互作用而創(chuàng)造出來的一項校園文化，它其中包括了體育的精神、價值觀、道德、能力等方面，它也是學(xué)校這一特殊范圍的一種群體意識。學(xué)校體育文化是一種內(nèi)涵多樣、系統(tǒng)開放的文化形式。
這個系統(tǒng)大致可分為三個層面：首先是精神層面，它在體育文化中具有主導(dǎo)地位，其中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的體育價值觀此項核心就定了它的目標(biāo)；其次是制度和方法的層面，學(xué)校通過各項措施對學(xué)校體育項目、教學(xué)、競賽、協(xié)會進(jìn)行方法和制度的確立，這個層面就體現(xiàn)了學(xué)校組織形式和學(xué)校體育的群體意識；第三是物質(zhì)層面上，也就是學(xué)校對體育項目進(jìn)行的設(shè)施建設(shè)，其中包括了對校園體育建筑、場地、器材、用品以及師資上的建設(shè)，這個層面是學(xué)校體育文化的基礎(chǔ)層面，也是客觀物質(zhì)保障。
二、校園體育文化的功能
校園體育文化對學(xué)生具有教育、娛樂、心理疏導(dǎo)以及塑造個性等功能。學(xué)校體育教學(xué)指的是學(xué)校在進(jìn)行體育教育任務(wù)中對學(xué)生進(jìn)行終身體育鍛煉的培養(yǎng)，提高學(xué)生身體素質(zhì)，完成體育教學(xué)目標(biāo)的教育活動。在學(xué)校體育教育實施過程中，通過向?qū)W生傳授體育知識和技能，其中也滲透了體育的健身文化、娛樂文化、休閑文化、競技文化等相關(guān)的豐富多樣的體育文化。而學(xué)校的體育文化能夠營造出一種文化氛圍和文化氣息來推動校園文化的健康發(fā)展。通過一系列豐富多彩的體育娛樂和競賽活動來曾強(qiáng)廣大學(xué)生的體質(zhì)、增加他們的參與意識、促進(jìn)他們的人格和體質(zhì)以及情感態(tài)度價值觀的形成。
作為一種社會文化，校園體育文化是伴隨著學(xué)校長期的體育實踐和教學(xué)而逐步形成的，它是廣大師生在不斷的參與和實踐中發(fā)展而來的。校園文化能夠改善學(xué)生智能結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的社會交往能力，提高學(xué)生的主動性、積極性。校園體育文化對促進(jìn)學(xué)校教育體制改革縱向發(fā)展和實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)都具有重要意義。必須要明確的是：校園文化的實際功能需要通過學(xué)校制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃，并通過一系列的措施，在實際過程中逐漸形成濃厚的體育文化氛圍才能完成體育文化的建設(shè)。
三、校園體育文化發(fā)展趨勢
隨著時代進(jìn)步，全國各地的學(xué)校都通過體育文化的營造對校風(fēng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)并取得顯著效果！學(xué)校以豐富多彩的體育活動為載體，朝著具有中國特色的社會主義體育教育方向發(fā)展校園體育文化，同時又引進(jìn)國際先進(jìn)體育文化，與國際接軌，與時代接軌。
1.校園體育文化建設(shè)以核心價值為起點，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體。
體育的宗旨是讓人們保持良好身體狀態(tài)及精神狀態(tài)，學(xué)生階段的體育教育圍繞通過體育運動達(dá)到身心的全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展而開展的。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)迅速增長，諸多人群忽視健康隱患，不注重鍛煉身體，從而長期處于亞健康狀態(tài)。在學(xué)校，雖然國家大力提倡的素質(zhì)已經(jīng)普遍推廣，但社會壓力普遍滲透入學(xué)校，一味追求升學(xué)率，壓縮體育課課時，忽略學(xué)生身體素質(zhì)進(jìn)而造成學(xué)生發(fā)育不良，心態(tài)惡化等嚴(yán)重后果。
回歸體育核心價值，一是培養(yǎng)廣大學(xué)生全面發(fā)展，提倡健康積極的生活態(tài)度，建立和促進(jìn)一個維護(hù)人尊嚴(yán)的和諧社會；二是廣大青少年能夠通過良好的學(xué)校體育文化鑄造自身的素質(zhì)品格，鑄就強(qiáng)健體魄，培養(yǎng)良好的心態(tài)和文明的言行。
2.校園體育文化建設(shè)以教學(xué)內(nèi)容為載體，塑造學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)。
校園體育文化，指的是建立在身體活動表現(xiàn)的基本形式下，而構(gòu)建的一種體育鍛煉過程，它能夠?qū)θ梭w各項機(jī)能產(chǎn)生一定促進(jìn)性的作用，從而對機(jī)體產(chǎn)生各種積極影響，有效地增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康。通過一系列的校園體育活動，對學(xué)生調(diào)節(jié)心理、減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、消除不良情緒、放松緊張的神經(jīng)、使人心情舒暢，滿足學(xué)生精神文化的需求。
當(dāng)前社會，學(xué)校能夠足夠重視是校園體育文化建設(shè)的組織保證，十之后，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，共建文化健康繁榮的時代將要來臨。學(xué)校在體育教學(xué)和文化內(nèi)容建設(shè)上日趨精益化。學(xué)校方面已經(jīng)能夠逐步依據(jù)每個學(xué)生在體育知識上的不同進(jìn)行教學(xué)，針對他們在體育能力、興趣、愛好、個性、專業(yè)特長等因材施教，強(qiáng)化學(xué)生體質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和協(xié)作能力，充分調(diào)動學(xué)生參與校園體育文化活動的積極性。
3.校園體育文化建設(shè)以輿論宣傳為手段，營造體育鍛煉的良好氛圍。
校園生活是社會生活這個大環(huán)境中的一個重要組成部分，各項體育新聞、賽事、體育明星等體育元素被學(xué)生所了解，校園體育文化建設(shè)不僅僅需要在校園內(nèi)的師生共同維護(hù)，更應(yīng)該加強(qiáng)與校外資源和力量的結(jié)合。比如電視、廣播、報刊以及網(wǎng)絡(luò)宣傳等途徑，將學(xué)校的廣播、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等資源充分利用起來，加強(qiáng)對國內(nèi)國際體育賽事的宣傳，普及學(xué)生的體育知識，宣傳體育鍛煉的方法、原則和好處。讓校園里的學(xué)生參與體育、享受體育并能傳播體育精神。拓展建設(shè)校園文化的渠道，促進(jìn)學(xué)生對體育文化的認(rèn)知，不僅要讓學(xué)生知其然更要讓他們知其所以然，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育鍛煉行為的發(fā)生。（作者單位：西華師范大學(xué)）
關(guān)鍵詞：
高校網(wǎng)絡(luò)文化；現(xiàn)狀；瓶頸；趨勢
一、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀
（一）制度層面，對話語權(quán)的高度重視
在2014年第二十三次全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議上強(qiáng)調(diào)，辦好中國特色社會主義大學(xué)，要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2015年初，中辦國辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思教育部召開的全國高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作推進(jìn)會議，把高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作作為新形勢下深化高等教育綜合改革的重要內(nèi)容，作為提升思想政治教育針對性、實效性的重要舉措。
（二）平臺層面，兩微一端成為新風(fēng)尚
“兩微一端”在高校網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)中風(fēng)生水起，國內(nèi)高校均對網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺加大了投入，尤其是手機(jī)端的平臺與內(nèi)容建設(shè)。僅中國青年報“全國高校微信公號排行榜”的考察對象就有近470家國內(nèi)高校的官方微信，以2015年6月7日———13日全國普通高校微信公號排行為例，位居第一的公眾號單周閱讀數(shù)量就在14萬人次以上。另外，根據(jù)《2014移動互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)報告》，我國移動智能終端設(shè)備數(shù)達(dá)10.6億，90后用戶占比為35.7%成新主力，其手機(jī)里平均安裝著30余款A(yù)pp。
（三）隊伍層面，師生工作室?guī)ь^發(fā)展
從目前的情況來看，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主體力量應(yīng)該是一部分專職教員帶領(lǐng)一批學(xué)生骨干組成的隊伍。典型的代表是，教育部思政司于2014年7月啟動大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室培育建設(shè)工作，共有141所高校的145個大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室申報創(chuàng)建。教育部要求，入選高校要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、過程指導(dǎo)和條件保障，統(tǒng)籌推進(jìn)工作室培育建設(shè)，在豐富思想文化內(nèi)涵、創(chuàng)新培育建設(shè)機(jī)制、發(fā)揮學(xué)生主體作用、催生網(wǎng)絡(luò)文化成果等方面充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，帶動各地各校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室培育建設(shè)。
（四）內(nèi)容層面，主動引導(dǎo)注意力流向
根據(jù)2015年度全國高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟的《高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)月度熱點指南》，高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的內(nèi)容需要不斷引往更加優(yōu)質(zhì)、高效和精品化的方向。例如，2015年春由教育部、《光明日報》社主辦的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動，以“文化根•民族魂•中國夢”為主題，共收到全國高校126個項目，評選出示范項目10個、特色展示項目50個。另有5月4日清華大學(xué)學(xué)生創(chuàng)客們收到總理回信，肯定大學(xué)生創(chuàng)客勇于打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開拓精神清華大學(xué)新聞網(wǎng)的相關(guān)報道得到了近15000人次的閱讀量，加上人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰資訊、搜狐、網(wǎng)易等主流媒體跟進(jìn)擴(kuò)大了事件傳播度。
二、高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展瓶頸
（一）傳播力和接受效果之間的矛盾
目前，不少高校在新媒體設(shè)計方面頗下心思，也達(dá)到了一定的傳播廣度。例如易企秀形式的手機(jī)端電子雜志、在微信中設(shè)計電話撥號頁面點擊聽取語音、全景地圖等，在之初具有較強(qiáng)的傳播力，尤其被用在新春、校慶、畢業(yè)季等重要的活動時節(jié)，往往能獲得可觀的閱讀量與轉(zhuǎn)發(fā)量。但這些表達(dá)方式具有一定的局限性，一是滿足于好奇心的特定形態(tài)不便于參照沿用，二是過多注重形式表達(dá)而缺乏一定的信息量和文化內(nèi)涵，因此并不能受到長久的認(rèn)可，甚至只能獲取點擊量而不能起到創(chuàng)新話語傳播、壯大主流思想輿論、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)氛圍與品牌的作用。
（二）平臺承載和內(nèi)容精品之間的矛盾
作為高校網(wǎng)絡(luò)文化主要承載媒介的網(wǎng)絡(luò)新媒體具有多樣化、零碎化、短頻快的特點，因此其平臺承載力有所局限。加上目前流行的微信、微博等新媒體平臺，在條數(shù)、次數(shù)、內(nèi)容長度方面設(shè)有限制，因此在平臺承載力方面顯現(xiàn)出了弱勢。這些弱勢在一定程度上培養(yǎng)了受眾的接受習(xí)慣，使之對內(nèi)容的要求不斷提高。例如高校微信賬號中的長視頻往往點擊量不高，而視頻往往耗費了制作者的大量心力，可見高校網(wǎng)絡(luò)文化的持續(xù)性和張力也取決于平臺的承載能力。
（三）前端創(chuàng)新和后方支持之間的矛盾
高校的角色定位決定了網(wǎng)絡(luò)文化作品的產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)具備高水平、能擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣猛?，不能僅僅局限在小群體的逗趣上，因此對高校網(wǎng)絡(luò)文化的參與者提出了更高的要求。現(xiàn)實的情況是，不少高校未能設(shè)置專門的部門單位統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，更沒有專人負(fù)責(zé)相關(guān)工作。有的高校雖設(shè)有部門和專人，但具體工作涉及多個部門，部門間未設(shè)牽頭單位，導(dǎo)致各自為政、資源浪費的情況出現(xiàn)。而基層院系由于人員配備不足、資金支持有限，未能從基層師生出發(fā)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的智慧和熱情。這些均導(dǎo)致了前端創(chuàng)新陷入困局。
三、可預(yù)見的發(fā)展趨勢
（一）機(jī)制上，抓手更實、職能更優(yōu)
高校網(wǎng)絡(luò)文化的制度建設(shè)應(yīng)朝著“更加貼近生活、更加信息多元、更加共享無邊界”的方向創(chuàng)造條件。一方面是要設(shè)立專項統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任人，實現(xiàn)在關(guān)鍵問題、復(fù)雜問題、難點問題上有抓手、有保障；另一方面是要注重引導(dǎo)和氛圍營造，為優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的培育滋養(yǎng)創(chuàng)造相互促進(jìn)、共生共融的優(yōu)良環(huán)境。其手段包括制定全校性的網(wǎng)絡(luò)文化傳播規(guī)劃、組建主抓網(wǎng)絡(luò)文化的委員會或確定主管部門，實現(xiàn)對門戶網(wǎng)站、信息監(jiān)測、新媒體傳播、全媒體融合及對外合作等提出具體詳實的戰(zhàn)略規(guī)劃，保障網(wǎng)絡(luò)文化工作與黨的建設(shè)、思政教育、平安校園、文明單位、教育教學(xué)評估等同步推進(jìn)、同步督查。同時，對于網(wǎng)絡(luò)文化的支持和投入力度也將以高層次、多項目為準(zhǔn)入進(jìn)一步加大。例如對網(wǎng)絡(luò)輿情安全隊伍建設(shè)的項目投入、對全校性文化事業(yè)的經(jīng)費提升、建立網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專項基金、對基層院系的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)有一定的經(jīng)費要求等。
（二）平臺上，融合更深、服務(wù)更先
文化所依托的平臺將在“實現(xiàn)載體交互融合、滿足先進(jìn)的線上服務(wù)”上做文章。在門戶網(wǎng)站方面，高校官網(wǎng)主頁不再僅僅是發(fā)揮門面的作用，而應(yīng)承擔(dān)更高水平、綜合性的任務(wù)，包括以門戶網(wǎng)站為校園網(wǎng)絡(luò)信息化的核心導(dǎo)向，一網(wǎng)打通校內(nèi)其他院系部門和功能型網(wǎng)站，并在管理后臺建立資源共享、信息協(xié)同的路徑支持。高校也應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢，加強(qiáng)“兩微一Q一端”建設(shè)。其一是微信端口的“微網(wǎng)站”模式可能會更加受青睞，借助微信實現(xiàn)門戶網(wǎng)站在手機(jī)端的輕瀏覽，并實現(xiàn)查詢服務(wù)和校內(nèi)團(tuán)隊的消息及粉絲共享，應(yīng)是能保證高校網(wǎng)絡(luò)受眾粘性的好辦法。其二是捕捉90后、95后網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，建設(shè)高校QQ公眾號，發(fā)揮QQ郵箱、QQ賬號的點對點傳達(dá)優(yōu)勢，并運用可視化菜單和融合通信的生活化功能，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)陣地的育人覆蓋面和服務(wù)面。其三是升級高校的官方App，吸收師生與校友創(chuàng)設(shè)的優(yōu)秀平臺的建設(shè)經(jīng)驗，以服務(wù)為核心深入強(qiáng)化視覺沖擊力與交流互動感，并借勢移動化浪潮、可穿戴設(shè)備的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境做強(qiáng)移動端的思想引領(lǐng)，實現(xiàn)對師生思想動態(tài)的實時跟進(jìn)與深入了解。同步地，校園媒體資源應(yīng)該得到整合，傳統(tǒng)校園媒體與新型傳播形態(tài)積極融合并向更專業(yè)化、精品化方向發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站與“兩微一Q一端”的高效聯(lián)動，加強(qiáng)用戶黏著度，壯大網(wǎng)上主流輿論。同時，基于建設(shè)打造網(wǎng)上選課、電子離校、網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上心理咨詢、財務(wù)服務(wù)系統(tǒng)、校園一卡通系統(tǒng)等信息管理與服務(wù)平臺的經(jīng)驗，積極推動傳統(tǒng)知識課堂與育人模式向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)移，打造“云端校園”的線上知識社區(qū)，拓寬教育服務(wù)的虛擬空間。
（三）隊伍上，評價更細(xì)，素養(yǎng)更高
高校網(wǎng)絡(luò)文化隊伍能力建設(shè)需要在“完善貢獻(xiàn)者的評價機(jī)制，提升全校性的團(tuán)隊素養(yǎng)”方面發(fā)展，定位在專業(yè)的社群化以及品牌層面。首先，高校應(yīng)以具有學(xué)術(shù)權(quán)威和一定社會知名度的專家學(xué)者為主體，建立一支積極、高效、穩(wěn)定的高級評論員隊伍，以在海內(nèi)外重要媒體刊發(fā)文章、表達(dá)觀點的形式，主動出擊、擴(kuò)大影響。鼓勵教授學(xué)者建立中英文個人主頁，發(fā)表見解、引導(dǎo)言論，并建立相應(yīng)的網(wǎng)評工作激勵機(jī)制和人事考核機(jī)制以締造“網(wǎng)絡(luò)名師”。學(xué)校也應(yīng)該重視基層院系的力量建設(shè)，譬如建立網(wǎng)絡(luò)文化示范與試點基地，組建全校性質(zhì)的新媒體聯(lián)盟，吸納包括院系單位、校友組織、師生個人為主體的各類網(wǎng)絡(luò)新媒體工作室，通過評選年度“十佳網(wǎng)絡(luò)文化工作室”、“網(wǎng)絡(luò)文化培育單位”“、十佳網(wǎng)絡(luò)文化作品”等，發(fā)現(xiàn)、鼓勵和培育基層網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的師生力量。同時也可以創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的載體與形式，打造精品的校園網(wǎng)絡(luò)文化品牌活動，融入網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)秀成果與工作團(tuán)隊評比、網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)提升培訓(xùn)項目、移動課堂、名師校友面對面和創(chuàng)新企業(yè)進(jìn)校園等環(huán)節(jié)，真正使師生感受到網(wǎng)絡(luò)文化的魅力，真正成為網(wǎng)絡(luò)空間里的主人翁。
（四）內(nèi)容上，表達(dá)更新、渠道更寬
文化的本真應(yīng)該根植于傳統(tǒng)文化的魅力中，借助網(wǎng)絡(luò)的手段服務(wù)和教育師生，如積極建設(shè)校史館虛擬展館，制作弘揚傳統(tǒng)文化精神的視頻、微電影等，利用虛擬技術(shù)打破師生感受文化的時空限制。同時學(xué)校應(yīng)緊握時代脈搏打造有新意、能動人的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，尤其是把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化作為校園文化的重要組成部分，把創(chuàng)業(yè)校友和創(chuàng)客文化相結(jié)合，營造敢為人先、寬容失敗的氛圍環(huán)境。學(xué)校也應(yīng)整合好教育教學(xué)資源，實施數(shù)字圖書館、網(wǎng)絡(luò)精品課程等項目，推動優(yōu)質(zhì)教育文化資源在更大范圍內(nèi)的普及。而網(wǎng)絡(luò)文化的傳播渠道方面，高校不僅要做好校內(nèi)媒體的建設(shè)與整合，也將隨著時代的發(fā)展要求將目光投向更廣闊的校外資源。包括謀劃與新華社、人民日報（人民網(wǎng)）、央視新聞等全國性傳統(tǒng)權(quán)威媒體和百度、新浪、騰訊等新興網(wǎng)絡(luò)媒體的深度合作，通過共同新聞信息、開發(fā)資訊搜索與信息監(jiān)測系統(tǒng)、設(shè)計網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺、舉辦具有社會影響力的網(wǎng)絡(luò)文化活動等，提升高質(zhì)量高校網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的優(yōu)先出現(xiàn)權(quán)和高頻曝光量，以個性化、集合化、創(chuàng)新化的手段加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間思想引導(dǎo)。
作者：周伊晨 單位：浙江大學(xué)黨委宣傳部
參考文獻(xiàn)
[1]任祥．加強(qiáng)和改進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的思考[J]．思想理論教育導(dǎo)論，2012（2）：104-106.
中圖分類號：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）20-00-02
新時期背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的劇烈碰撞產(chǎn)生了絢麗耀眼的火花，這為網(wǎng)絡(luò)文化的茁壯成長提供了沃土。網(wǎng)絡(luò)文化以其數(shù)字化、虛擬性、開放性和多元性等特點相互綜合的發(fā)展態(tài)勢對傳統(tǒng)文化發(fā)展造成巨大沖擊，同時也引起人們對傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新的深入思考。網(wǎng)絡(luò)文化承載著海量信息，其傳播載體具備輕快、便捷、時尚等多種優(yōu)勢，在這個追求效率與創(chuàng)意的時代里，它具備了廣大消費者所青睞的諸多特點，催生了新一代消費群體的產(chǎn)生，為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展提供了新思路，因此，在新時期背景下，網(wǎng)絡(luò)文化已然成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一匹黑馬，對推動傳統(tǒng)文化發(fā)展與創(chuàng)新具重要意義，對國家現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要作用。網(wǎng)絡(luò)文化雖是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次重大變革，但其產(chǎn)生背景與發(fā)展環(huán)境卻廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各個方面，因此，當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)綜合考慮這些因素，以我國基本國情為基本落腳點，建構(gòu)具備中國特色社會主義的網(wǎng)絡(luò)文化事業(yè)，使網(wǎng)絡(luò)文化這一新型文化產(chǎn)業(yè)為我國新時期發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
1 網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的趨勢
鮑宗豪教授在《網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代社會文化》一書中認(rèn)為，我國的網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)歷了三個階段。第一個主要是網(wǎng)絡(luò)文化自身的技術(shù)現(xiàn)象以及由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營模式，包括網(wǎng)絡(luò)教育等；第二是一種描述，一種對總體現(xiàn)象的描述，第三是從社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)等角度對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象進(jìn)行反思。在現(xiàn)在這個社會，文化和技術(shù)已經(jīng)成為不可分割的一個整體，網(wǎng)絡(luò)文化本身就是技術(shù)和文化的相互融合，到現(xiàn)在就逐漸成為一體。這也說明，文化給網(wǎng)絡(luò)插上了翅膀，文化又可以稱得上是網(wǎng)絡(luò)的靈魂，而技術(shù)又為文化插上了翅膀。事實也的確是這樣的，網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)結(jié)合，讓國家和世界都有了很大的改變。這些也都可以說明，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成了主流文化的一個很重要的組成部分，這是不可爭議的。
2 網(wǎng)絡(luò)文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次革命
不斷發(fā)展與革新的科學(xué)技術(shù)對人類社會產(chǎn)生的影響體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、軍事、社會生活等各個方面，在文化領(lǐng)域最突出的表現(xiàn)就是催生出網(wǎng)絡(luò)文化這一新型文化產(chǎn)業(yè)代表，并以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步帶動網(wǎng)絡(luò)文化的廣泛傳播。信息大爆炸的時代里，人們早已習(xí)慣承受海量信息的沖擊，對新型文化的接受速度不斷加快，而傳統(tǒng)文化傳播形式在人們腦海中留下的印象往往是厚重的紙質(zhì)資料，如書籍、報紙等，不甚便捷且形式單一、價格昂貴，這就促使人們不斷革新科學(xué)技術(shù)，將互聯(lián)網(wǎng)這一信息傳播載體不斷完善，以提升對信息接收、歸納、利用的速度，節(jié)約信息傳遞成本。同時，快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活給人們的精神施加了巨大壓力，人們急需尋找到新的休閑放松方式，并要求其方便、快捷、成本低廉。而網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)恰恰迎合了大眾口味，為人們提供了高效的信息傳遞手段與便捷的娛樂方式，集合數(shù)字化、平民化、虛擬性、開放性以及多元性等突出特質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入與信息化時代全面到來之際，大大促進(jìn)了多元文化的交流與融合，有力推動了經(jīng)濟(jì)、政治、社會等方面的發(fā)展，切實成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次重大革命。
3 新時期網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的作用
3.1 網(wǎng)絡(luò)文化帶來文化生存方式的重大變革
傳統(tǒng)文化的傳承是以文字、語言、圖像等形式，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新型文化產(chǎn)業(yè)，在融合傳統(tǒng)文化傳播形式的同時，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行信息化、數(shù)字化改造，從傳播內(nèi)容、傳播載體、傳播形式等方面對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行改革。
網(wǎng)絡(luò)文化實際上是文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，它以計算機(jī)、手機(jī)等工具為載體，以互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支持，以滿足當(dāng)今人們對工作、學(xué)習(xí)、娛樂等方面需求為目的，不斷開發(fā)與完善文化產(chǎn)品與服務(wù)，從而為國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與進(jìn)步提供強(qiáng)大助力。
網(wǎng)絡(luò)文化涉及領(lǐng)域極為廣泛，它利用文字、圖像、語音、影像等海量信息資源，在網(wǎng)絡(luò)載體的幫助下，于網(wǎng)絡(luò)游戲、遠(yuǎn)程教育、數(shù)字影視、移動通訊等各個領(lǐng)域運用現(xiàn)代化高新技術(shù)進(jìn)行文化產(chǎn)品與服務(wù)的開發(fā)、制作、交易等，真正實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化生存方式的變革、創(chuàng)新與豐富。下面以網(wǎng)絡(luò)游戲與數(shù)字化檔案室為例進(jìn)行說明。
網(wǎng)絡(luò)游戲從無到有、從被否定到受追捧，其發(fā)展歷程也成為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的微縮版本。網(wǎng)絡(luò)游戲從其方案策劃、開發(fā)制作、面世宣傳等各個方面表現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)文化對文化生存方式的深入變革。網(wǎng)絡(luò)游戲，尤其是大型網(wǎng)絡(luò)游戲，往往以歷史事件（如《三國演義》）或武俠小說（如《風(fēng)云雄霸天下》）為背景，運用現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動畫制作，將人物、場景進(jìn)行還原，并予以適當(dāng)夸張表現(xiàn)，后期以互聯(lián)網(wǎng)為主要載體進(jìn)行宣傳。網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)和繁盛有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時也結(jié)合了傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以說是網(wǎng)絡(luò)文化的代表之一。網(wǎng)絡(luò)游戲除了在一定程度上帶動了網(wǎng)絡(luò)文化的整體發(fā)展外，還以其超凡的更新速度、低廉的消費水平吸引了一大批年輕玩家，對網(wǎng)絡(luò)文化催生出的新一代消費群體的規(guī)模壯大起到了不可忽視的作用，其發(fā)展活力與前景業(yè)已超越音像、影像產(chǎn)業(yè)，成為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的新貴。
數(shù)字化檔案室的建設(shè)與完善又是體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化對文化存在方式變革的一個典型。傳統(tǒng)室藏檔案室占地面積大、檔案管理耗費大量人力、檔案信息使用不便利，而網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展則改變了傳統(tǒng)室藏檔案的形式，將檔案信息與文化資源數(shù)字化，利用多媒體技術(shù)使檔案信息得以用文字、聲音、圖像多種元素相結(jié)合的立體化形式展現(xiàn)和永久安全的保存，使文化信息資源得以用多層次手段保存與共享。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立起檔案信息與文化資源即時共享的強(qiáng)大平臺，使信息得到最有效地利用。
3.2 網(wǎng)絡(luò)文化造就新一代消費群體
現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文化已成為中國當(dāng)代青年生活中不可或缺的組成部分，網(wǎng)絡(luò)文化已滲入到他們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂等方方面面。青年人思維活躍，創(chuàng)新意識強(qiáng)，敢于追求時尚簡約的現(xiàn)代化生活。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展使全新的消費觀念在他們生活的各個方面萌芽發(fā)展，從網(wǎng)絡(luò)游戲、軟件開發(fā)、網(wǎng)上購物等方面的迅速崛起來看，新一代消費群體在網(wǎng)絡(luò)文化的帶動下已然出現(xiàn)并逐漸壯大，并且在他們的影響和帶動下，其他年齡階段的消費群體也逐漸轉(zhuǎn)變消費理念，步入網(wǎng)絡(luò)文化的新時代。
3.3 網(wǎng)絡(luò)文化對國家現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生策略性的影響作用分析
網(wǎng)絡(luò)文化在以文化形態(tài)出現(xiàn)的同時帶來了令人驚嘆的經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)在我國正處于以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新型文化階段，網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展使人們對文化的概念有了改觀，將其作為一種生產(chǎn)力來大力發(fā)展。將網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展納入到國家現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇，有利于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)革新，改變大眾消費理念，有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)增長方式，促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新型文化產(chǎn)業(yè)迅速轉(zhuǎn)變，促進(jìn)我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的策略性轉(zhuǎn)型。
4 結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展標(biāo)志著新型文化產(chǎn)業(yè)不斷深入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之中，我們應(yīng)清晰認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化對國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響，在新時期背景下，不斷思考發(fā)展當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文化的途徑，使其成為具有中國社會主義特色的新型文化產(chǎn)業(yè)代表。
（云南省曲靖市會澤縣文化體育廣播電視局，云南 曲靖 654200）
參考文獻(xiàn)：
中國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使得企業(yè)間的競爭不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的努力提高上，更多開始借鑒外國優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，尤其在近幾年的發(fā)展過程中，逐漸體現(xiàn)出來了新的發(fā)展趨勢——注重企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化既是一種觀念形態(tài)的價值觀，又是一種管理思想，其對企業(yè)健康發(fā)展起到了有效的積極推動作用，我國現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特色。
1、企業(yè)文化內(nèi)涵
企業(yè)文化就是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成和培養(yǎng)出來、為廣大員工所認(rèn)同、能夠統(tǒng)一員工思想、指導(dǎo)員工實踐的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念、職業(yè)道德、行為規(guī)范，以及企業(yè)傳統(tǒng)、禮儀等意識形態(tài)和精神信條，是維系企業(yè)生存、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神支柱。
企業(yè)文化建設(shè)是管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展依靠核心競爭力，核心競爭力來自于技術(shù)，技術(shù)來自于管理，而管理靠的是企業(yè)文化，因此，企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的促進(jìn)作用已得到公認(rèn)，在21世紀(jì)將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。它既是一種以人為本的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的方式，又是企業(yè)素質(zhì)水平的綜合體現(xiàn)。
20世紀(jì)70年代，我國企業(yè)管理處于經(jīng)驗管理階段。那時企業(yè)管理主要憑借管理人員的經(jīng)驗和意志，管理效果完全依靠管理者的素質(zhì)、經(jīng)驗和努力，至20世紀(jì)80年代后，我國企業(yè)管理者已經(jīng)意識到企業(yè)必須采用科學(xué)管理策略和方法，建立本企業(yè)的特色文化。當(dāng)今，我國企業(yè)管理進(jìn)入文化管理階段，企業(yè)管理對象為知識化和學(xué)習(xí)型的勞動者，主要管理策略是企業(yè)全體職工建立共同愿景和價值觀，提高職工凝聚力和企業(yè)核心競爭力。
2、企業(yè)文化是影響和產(chǎn)生企業(yè)核心力的關(guān)鍵要素
企業(yè)文化代表了企業(yè)的生命力，代表著企業(yè)集體的靈魂，企業(yè)文化不僅影響企業(yè)的管理方法和策略，也影響企業(yè)的思維方式，影響企業(yè)戰(zhàn)略形成的全過程?，F(xiàn)代企業(yè)提倡人本管理思想，提出企業(yè)管理要以人為中心，尊重人，關(guān)心人，調(diào)動人的積極性，依靠全體員工發(fā)展企業(yè)。在企業(yè)文化的行程中，價值觀起著關(guān)鍵作用，先進(jìn)的價值觀使企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的規(guī)范力，成為企業(yè)成員的行動準(zhǔn)則，繼而產(chǎn)生持久的推動力，促使員工積極地實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。崇高的企業(yè)價值觀對內(nèi)可激勵員工，樹立積極的工作價值觀，真正感受成功的樂趣，表現(xiàn)出敬業(yè)盡職的精神，真正培養(yǎng)起員工對企業(yè)的歸屬感和忠誠，對外可在社會中樹立企業(yè)的良好形象，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。同時，企業(yè)價值觀決定著企業(yè)的發(fā)展方向，影響企業(yè)的目標(biāo)和績效，是形成企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵要素。此外，企業(yè)文化作為一種對員工的柔性管理，始終貫穿于企業(yè)管理的全過程。由于人力資源屬于能動性資源，是最積極、最活躍的主動性生產(chǎn)要素。企業(yè)的共同價值常決定企業(yè)的前進(jìn)方向，在這個前提下，企業(yè)常根據(jù)環(huán)境和自身條件確定自己的工作目標(biāo)，通過探索符合自己價值觀的行為方式來實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。由此可見，企業(yè)文化在核心競爭力的形成過程中發(fā)揮著無可替代的基礎(chǔ)性作用。
3、中國現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展趨勢
3.1企業(yè)文化的發(fā)展水平成為制約企業(yè)發(fā)展的核心要素
哈佛商學(xué)院的著名教授約翰·科特推出了著名的《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》著作，提出重要論斷：企業(yè)文化隊企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重大的影響，在下一個十年內(nèi)企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素。我們常說企業(yè)文化是一種力，它首先是凝聚力，其次是激勵力，第三是約束力，第四是導(dǎo)向力，第五是輻射力。企業(yè)文化這五種力量，在未來企業(yè)發(fā)展中將越來越明顯、越來越強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來。人們將更加深刻的認(rèn)識到，企業(yè)中最具競爭力而且使企業(yè)長盛不衰的法寶，不是有形資源而是企業(yè)文化，企業(yè)用心創(chuàng)造的這種資源會使企業(yè)文化越來越具有個性化，這必將成為一種趨勢。
3.2國際化對中國企業(yè)的文化溝通和管理方式提出新的要求
世界上的交流必須以對文化理解為前提。加入wto后的中國企業(yè)，更多的應(yīng)該站在世界的角度來考慮自身的發(fā)展，因為中國的企業(yè)將更加廣泛的融入國際環(huán)境而與國外企業(yè)開展交流和合作。中國企業(yè)的對外交流在技術(shù)和物質(zhì)層面上能夠得到很好的保證，但中外文化的差異勢必成為和國際接軌中需要考慮的重要因素。近年來不斷出現(xiàn)的貿(mào)易爭端，一部分是經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建上的差異造成，另外有些則在深度探究下能夠發(fā)現(xiàn)，是在文化認(rèn)知上存在的差異。這就要求我們在向外國學(xué)習(xí)構(gòu)建企業(yè)文化的時候一定要注意文化轉(zhuǎn)軌：要求企業(yè)必須從任意型文化轉(zhuǎn)向信譽(yù)型文化；從封閉型文化轉(zhuǎn)向開放型文化；由管理意志文化轉(zhuǎn)向法制文化；針對國際貿(mào)易企業(yè)規(guī)則，由經(jīng)驗型文化轉(zhuǎn)向規(guī)范性文化；從非歧視角度要求從壟斷文化觀念轉(zhuǎn)向平等文化掛念；從行政貿(mào)易型文化轉(zhuǎn)向市場貿(mào)易型文化。
3.3創(chuàng)立學(xué)習(xí)型企業(yè)文化
企業(yè)競爭力的擴(kuò)張實質(zhì)上是一個知識傳播的過程。成功的企業(yè)常存在著有利于學(xué)習(xí)和知識共享的文化，而且他們的行為和企業(yè)文化之間能很好地融合。21世紀(jì)是人才與科技的競爭時代，企業(yè)活動的成功關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)內(nèi)容和效果。創(chuàng)立學(xué)習(xí)型企業(yè)文化關(guān)鍵在于通過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新解決傳統(tǒng)企業(yè)固有的分工、競爭和反應(yīng)性三個基本問題。在傳統(tǒng)的企業(yè)管理中，過于專業(yè)化的分工把企業(yè)分割成相互獨立且相互沖突的領(lǐng)域，不利于團(tuán)隊合作，使管理者的注意力發(fā)生了偏離，僅關(guān)注解決問題而不關(guān)注開發(fā)和創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)性企業(yè)文化的關(guān)鍵是提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價值，尊重職工的獨立人格。成功的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化創(chuàng)造寬松的工作氣氛，讓職工暢所欲言，允許他們從各個角度提出問題與解決方案。一個信任和開放的企業(yè)文化鼓勵職工對于現(xiàn)有管理模式提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)并倡導(dǎo)他們?nèi)シe極尋求改善的途徑。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化鼓勵職工學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，使職工增加嘗試的勇氣而不是變得過分謹(jǐn)慎，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)。成功的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)人的自主管理，自我創(chuàng)新。企業(yè)只有相信員工，激勵員工，給他們指明方向，并為他們提供必要的保證，才能煥發(fā)職工極大的工作熱情。因此，一個企業(yè)想要長久和持續(xù)的發(fā)展生存，建立學(xué)習(xí)型組織文化氛圍必將成為一種趨勢。
3.4建立創(chuàng)新型企業(yè)文化
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，科技發(fā)揮著越來越重要的作用，因此針對性的不斷創(chuàng)新才能保持企業(yè)的處于不拜之地。
創(chuàng)新文化具有以下特征：(1)接受模棱兩可，過于強(qiáng)調(diào)目的性和專一性會限制人的創(chuàng)造性。(2)容忍不切實際。企業(yè)不抑制員工對某些問題作出不切實際的、甚至是愚蠢的回答。乍看起來似乎是不可行的，但往往可能帶來問題 的創(chuàng)新性解決。(3)外部控制少。企業(yè)將規(guī)則、條例、政策這類的控制減少到最低限度。(4)接受風(fēng)險。企業(yè)鼓勵員工大膽試驗，不用擔(dān)心可能失敗的后果。錯誤被看作能提供學(xué)習(xí)的機(jī)會。(5)容忍沖突。企業(yè)鼓勵不同的意見。個人或單位之間的一致和認(rèn)同并不意味著能實現(xiàn)很高的經(jīng)營績效。(6)注重結(jié)果重于手段，提出明確的目標(biāo)以后，要鼓勵員工積極探索實現(xiàn)目標(biāo)的各種可行途徑，可能存在若干種正確的解決方法。(7)強(qiáng)調(diào)開放系統(tǒng)。企業(yè)應(yīng)時刻監(jiān)控環(huán)境的變化并隨時作出快速的反應(yīng)。
根據(jù)調(diào)查，創(chuàng)新型企業(yè)文化可使企業(yè)占據(jù)市場領(lǐng)先地位，建立創(chuàng)新型文化必須進(jìn)行一系列配套改革，首先要重塑企業(yè)價值觀。其次，重新調(diào)整企業(yè)的管理方式。最后，企業(yè)應(yīng)創(chuàng)新溝通體系。根據(jù)調(diào)查，許多富于創(chuàng)新性的活動因為溝通不及時或無效而變得扭曲。因此，建立創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)做到以下幾點：(1)將學(xué)習(xí)和創(chuàng)新作為企業(yè)的目標(biāo)。(2)在日常工作中鼓勵職工互相交流。(3)在管理者和被管理者間建立信任。(4)推動團(tuán)隊工作，促進(jìn)團(tuán)隊成員互相學(xué)習(xí)。(5)重視召開有關(guān)企業(yè)文化與價值觀的會議。(6)高層管理者應(yīng)明確企業(yè)的核心價值觀和經(jīng)營理念。將知識看成是最根本的可再生資源，將持續(xù)學(xué)習(xí)作為新型組織的精神基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，企業(yè)同社會環(huán)境時刻進(jìn)行信息的交換，獲得不斷創(chuàng)造未來潛能，培養(yǎng)決策者和員工前瞻、開闊的思維方式，為企業(yè)的組織創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新打好心理和智力基礎(chǔ)，使企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的發(fā)展動力。
3.5培育生態(tài)型企業(yè)文化
培育生態(tài)型企業(yè)文化剛剛起步，任何企業(yè)是由生態(tài)鏈的相互依存關(guān)系構(gòu)成的，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的日趨明顯，任何企業(yè)都是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，相互影響，相互依存。有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會考慮培育生態(tài)型企業(yè)文化，生態(tài)型企業(yè)文化主要包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德意識和行為。未來企業(yè)競爭將很大程度地體現(xiàn)在誰能更好地維護(hù)社會環(huán)境，誰能最大限度地給消費者提供“綠色”產(chǎn)品。生態(tài)型企業(yè)文化可為企業(yè)帶來良好的社會形象，讓企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。這種生態(tài)企業(yè)文化的培育可提升企業(yè)的核心競爭力。
4、結(jié) 語
企業(yè)文化是企業(yè)歷史的沉淀，是企業(yè)經(jīng)營者在實踐中用自己的行為方式和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格影響企業(yè)員工，逐漸形成的一種共同認(rèn)可的價值觀和行為準(zhǔn)則，是企業(yè)經(jīng)營的副產(chǎn)品，而非企業(yè)刻意追求的結(jié)果。它反映的是企業(yè)經(jīng)營過程中被歷史實踐證明是成功的行為力一式、行為準(zhǔn)則和價值觀，即企業(yè)組織的記憶。用企業(yè)文化來管理企業(yè)就是用過去的成功經(jīng)驗指導(dǎo)今天的行動，在信息量不大、知識更新速度較緩慢的情況下，這種方式是適用的。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，信息量急劇增大，知識更新速度加快，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生重大變化，企業(yè)文化的生產(chǎn)力性質(zhì)大大加強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)與企業(yè)之間競爭激烈，擁有增強(qiáng)內(nèi)聚力、提高競爭力的企業(yè)文化成為企業(yè)生存和發(fā)展的制勝點。
企業(yè)文化的發(fā)展越來越得到大家的關(guān)注，其建立核心競爭力的作用也不斷得到了印證，國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展都給了我們建設(shè)良好企業(yè)文化的榜樣模范，同時我們要注意在發(fā)展中國的企業(yè)文化一定要立足于中國文化的背景，結(jié)合我國企業(yè)管理實踐和現(xiàn)代化進(jìn)程，同時也要借鑒國外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，建設(shè)有中國特色的社會主義的企業(yè)文化。當(dāng)前，企業(yè)文化建設(shè)在我國方興未艾，新的企業(yè)文化構(gòu)建模式層出不窮，優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展所發(fā)揮的巨大推動力正為越來越多的企業(yè)管理者和員工所認(rèn)同，由此又促進(jìn)了企業(yè)文化建設(shè)不斷地向縱深發(fā)展。我們堅信，隨著企業(yè)文化理論研究越來越深入，企業(yè)文化建設(shè)越來越重視，一個具有中國特色的企業(yè)文化理論科學(xué)體系必將很快建成。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐沛林，論企業(yè)文化和企業(yè)管理創(chuàng)新[j]，現(xiàn)代管理科學(xué)，2003，(12)
中圖分類號：F27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198(2011)04-0063-02
中國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展使得企業(yè)間的競爭不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)力的努力提高上，更多開始借鑒外國優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，尤其在近幾年的發(fā)展過程中，逐漸體現(xiàn)出來了新的發(fā)展趨勢――注重企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化既是一種觀念形態(tài)的價值觀，又是一種管理思想，其對企業(yè)健康發(fā)展起到了有效的積極推動作用，我國現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出新的特色。
1、企業(yè)文化內(nèi)涵
企業(yè)文化就是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成和培養(yǎng)出來、為廣大員工所認(rèn)同、能夠統(tǒng)一員工思想、指導(dǎo)員工實踐的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念、職業(yè)道德、行為規(guī)范，以及企業(yè)傳統(tǒng)、禮儀等意識形態(tài)和精神信條，是維系企業(yè)生存、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神支柱。
企業(yè)文化建設(shè)是管理創(chuàng)新的重要內(nèi)容，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展依靠核心競爭力，核心競爭力來自于技術(shù)，技術(shù)來自于管理，而管理靠的是企業(yè)文化，因此，企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要內(nèi)容，對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的促進(jìn)作用已得到公認(rèn)，在21世紀(jì)將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。它既是一種以人為本的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的方式，又是企業(yè)素質(zhì)水平的綜合體現(xiàn)。
20世紀(jì)70年代，我國企業(yè)管理處于經(jīng)驗管理階段。那時企業(yè)管理主要憑借管理人員的經(jīng)驗和意志，管理效果完全依靠管理者的素質(zhì)、經(jīng)驗和努力，至20世紀(jì)80年代后，我國企業(yè)管理者已經(jīng)意識到企業(yè)必須采用科學(xué)管理策略和方法，建立本企業(yè)的特色文化。當(dāng)今，我國企業(yè)管理進(jìn)入文化管理階段，企業(yè)管理對象為知識化和學(xué)習(xí)型的勞動者，主要管理策略是企業(yè)全體職工建立共同愿景和價值觀，提高職工凝聚力和企業(yè)核心競爭力。
2、企業(yè)文化是影響和產(chǎn)生企業(yè)核心力的關(guān)鍵要素
企業(yè)文化代表了企業(yè)的生命力，代表著企業(yè)集體的靈魂，企業(yè)文化不僅影響企業(yè)的管理方法和策略，也影響企業(yè)的思維方式，影響企業(yè)戰(zhàn)略形成的全過程?，F(xiàn)代企業(yè)提倡人本管理思想，提出企業(yè)管理要以人為中心，尊重人，關(guān)心人，調(diào)動人的積極性，依靠全體員工發(fā)展企業(yè)。在企業(yè)文化的行程中，價值觀起著關(guān)鍵作用，先進(jìn)的價值觀使企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的規(guī)范力，成為企業(yè)成員的行動準(zhǔn)則，繼而產(chǎn)生持久的推動力，促使員工積極地實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。崇高的企業(yè)價值觀對內(nèi)可激勵員工，樹立積極的工作價值觀，真正感受成功的樂趣，表現(xiàn)出敬業(yè)盡職的精神，真正培養(yǎng)起員工對企業(yè)的歸屬感和忠誠，對外可在社會中樹立企業(yè)的良好形象，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。同時，企業(yè)價值觀決定著企業(yè)的發(fā)展方向，影響企業(yè)的目標(biāo)和績效，是形成企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵要素。此外，企業(yè)文化作為一種對員工的柔性管理，始終貫穿于企業(yè)管理的全過程。由于人力資源屬于能動性資源，是最積極、最活躍的主動性生產(chǎn)要素。企業(yè)的共同價值常決定企業(yè)的前進(jìn)方向，在這個前提下，企業(yè)常根據(jù)環(huán)境和自身條件確定自己的工作目標(biāo)，通過探索符合自己價值觀的行為方式來實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。由此可見，企業(yè)文化在核心競爭力的形成過程中發(fā)揮著無可替代的基礎(chǔ)性作用。
3、中國現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展趨勢
3.1企業(yè)文化的發(fā)展水平成為制約企業(yè)發(fā)展的核心要素
哈佛商學(xué)院的著名教授約翰?科特推出了著名的《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》著作，提出重要論斷：企業(yè)文化隊企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重大的影響，在下一個十年內(nèi)企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素。我們常說企業(yè)文化是一種力，它首先是凝聚力，其次是激勵力，第三是約束力，第四是導(dǎo)向力，第五是輻射力。企業(yè)文化這五種力量，在未來企業(yè)發(fā)展中將越來越明顯、越來越強(qiáng)烈的表現(xiàn)出來。人們將更加深刻的認(rèn)識到，企業(yè)中最具競爭力而且使企業(yè)長盛不衰的法寶，不是有形資源而是企業(yè)文化，企業(yè)用心創(chuàng)造的這種資源會使企業(yè)文化越來越具有個性化，這必將成為一種趨勢。
3.2國際化對中國企業(yè)的文化溝通和管理方式提出新的要求
世界上的交流必須以對文化理解為前提。加入WTO后的中國企業(yè)，更多的應(yīng)該站在世界的角度來考慮自身的發(fā)展，因為中國的企業(yè)將更加廣泛的融入國際環(huán)境而與國外企業(yè)開展交流和合作。中國企業(yè)的對外交流在技術(shù)和物質(zhì)層面上能夠得到很好的保證，但中外文化的差異勢必成為和國際接軌中需要考慮的重要因素。近年來不斷出現(xiàn)的貿(mào)易爭端，一部分是經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)建上的差異造成，另外有些則在深度探究下能夠發(fā)現(xiàn)，是在文化認(rèn)知上存在的差異。這就要求我們在向外國學(xué)習(xí)構(gòu)建企業(yè)文化的時候一定要注意文化轉(zhuǎn)軌：要求企業(yè)必須從任意型文化轉(zhuǎn)向信譽(yù)型文化；從封閉型文化轉(zhuǎn)向開放型文化；由管理意志文化轉(zhuǎn)向法制文化；針對國際貿(mào)易企業(yè)規(guī)則，由經(jīng)驗型文化轉(zhuǎn)向規(guī)范性文化；從非歧視角度要求從壟斷文化觀念轉(zhuǎn)向平等文化掛念；從行政貿(mào)易型文化轉(zhuǎn)向市場貿(mào)易型文化。
3.3創(chuàng)立學(xué)習(xí)型企業(yè)文化
企業(yè)競爭力的擴(kuò)張實質(zhì)上是一個知識傳播的過程。成功的企業(yè)常存在著有利于學(xué)習(xí)和知識共享的文化，而且他們的行為和企業(yè)文化之間能很好地融合。21世紀(jì)是人才與科技的競爭時代，企業(yè)活動的成功關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)內(nèi)容和效果。創(chuàng)立學(xué)習(xí)型企業(yè)文化關(guān)鍵在于通過不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新解決傳統(tǒng)企業(yè)固有的分工、競爭和反應(yīng)性三個基本問題。在傳統(tǒng)的企業(yè)管理中，過于專業(yè)化的分工把企業(yè)分割成相互獨立且相互沖突的領(lǐng)域，不利于團(tuán)隊合作，使管理者的注意力發(fā)生了偏離，僅關(guān)注解決問題而不關(guān)注開發(fā)和創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)性企業(yè)文化的關(guān)鍵是提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價值，尊重職工的獨立人格。成功的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化創(chuàng)造寬松的工作氣氛，讓職工暢所欲言，允許他們從各個角度提出問題與解決方案。一個信任和開放的企業(yè)文化鼓勵職工對于現(xiàn)有管理模式提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)并倡導(dǎo)他們?nèi)シe極尋求改善的途徑。學(xué)習(xí)型企業(yè)文化鼓勵職工學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，使職工增加嘗試的勇氣而不是變得過分謹(jǐn)慎，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)。成功的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)人的自主管理，自我創(chuàng)新。企業(yè)只有相信員工，激勵員工，給他們指明方向，并為他們提供必要的保證，才能煥發(fā)職工極大的工作熱情。因此，一個企業(yè)想要長久和持續(xù)的發(fā)展生存，建立學(xué)習(xí)型組織文化氛圍必將成為一種趨勢。
3.4建立創(chuàng)新型企業(yè)文化
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，科技發(fā)揮著越來越重要的作用，因此針對性的不斷創(chuàng)新才能保持企業(yè)的處于不拜之地。
創(chuàng)新文化具有以下特征：(1)接受模棱兩可，過于強(qiáng)調(diào)目的性和專一性會限制人的創(chuàng)造性。(2)容忍不切實際。企業(yè)不抑制員工對某些問題作出不切實際的、甚至是愚蠢的回答。乍看起來似乎是不可行的，但往往可能帶來問題
的創(chuàng)新性解決。(3)外部控制少。企業(yè)將規(guī)則、條例、政策這類的控制減少到最低限度。(4)接受風(fēng)險。企業(yè)鼓勵員工大膽試驗，不用擔(dān)心可能失敗的后果。錯誤被看作能提供學(xué)習(xí)的機(jī)會。(5)容忍沖突。企業(yè)鼓勵不同的意見。個人或單位之間的一致和認(rèn)同并不意味著能實現(xiàn)很高的經(jīng)營績效。(6)注重結(jié)果重于手段，提出明確的目標(biāo)以后，要鼓勵員工積極探索實現(xiàn)目標(biāo)的各種可行途徑，可能存在若干種正確的解決方法。(7)強(qiáng)調(diào)開放系統(tǒng)。企業(yè)應(yīng)時刻監(jiān)控環(huán)境的變化并隨時作出快速的反應(yīng)。
根據(jù)調(diào)查，創(chuàng)新型企業(yè)文化可使企業(yè)占據(jù)市場領(lǐng)先地位，建立創(chuàng)新型文化必須進(jìn)行一系列配套改革，首先要重塑企業(yè)價值觀。其次，重新調(diào)整企業(yè)的管理方式。最后，企業(yè)應(yīng)創(chuàng)新溝通體系。根據(jù)調(diào)查，許多富于創(chuàng)新性的活動因為溝通不及時或無效而變得扭曲。因此，建立創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)做到以下幾點：(1)將學(xué)習(xí)和創(chuàng)新作為企業(yè)的目標(biāo)。(2)在日常工作中鼓勵職工互相交流。(3)在管理者和被管理者間建立信任。(4)推動團(tuán)隊工作，促進(jìn)團(tuán)隊成員互相學(xué)習(xí)。(5)重視召開有關(guān)企業(yè)文化與價值觀的會議。(6)高層管理者應(yīng)明確企業(yè)的核心價值觀和經(jīng)營理念。將知識看成是最根本的可再生資源，將持續(xù)學(xué)習(xí)作為新型組織的精神基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，企業(yè)同社會環(huán)境時刻進(jìn)行信息的交換，獲得不斷創(chuàng)造未來潛能，培養(yǎng)決策者和員工前瞻、開闊的思維方式，為企業(yè)的組織創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新打好心理和智力基礎(chǔ)，使企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的發(fā)展動力。
3.5培育生態(tài)型企業(yè)文化
培育生態(tài)型企業(yè)文化剛剛起步，任何企業(yè)是由生態(tài)鏈的相互依存關(guān)系構(gòu)成的，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的日趨明顯，任何企業(yè)都是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，相互影響，相互依存。有遠(yuǎn)見的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會考慮培育生態(tài)型企業(yè)文化，生態(tài)型企業(yè)文化主要包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德意識和行為。未來企業(yè)競爭將很大程度地體現(xiàn)在誰能更好地維護(hù)社會環(huán)境，誰能最大限度地給消費者提供“綠色”產(chǎn)品。生態(tài)型企業(yè)文化可為企業(yè)帶來良好的社會形象，讓企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。這種生態(tài)企業(yè)文化的培育可提升企業(yè)的核心競爭力。
4、結(jié) 語
企業(yè)文化是企業(yè)歷史的沉淀，是企業(yè)經(jīng)營者在實踐中用自己的行為方式和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格影響企業(yè)員工，逐漸形成的一種共同認(rèn)可的價值觀和行為準(zhǔn)則，是企業(yè)經(jīng)營的副產(chǎn)品，而非企業(yè)刻意追求的結(jié)果。它反映的是企業(yè)經(jīng)營過程中被歷史實踐證明是成功的行為力一式、行為準(zhǔn)則和價值觀，即企業(yè)組織的記憶。用企業(yè)文化來管理企業(yè)就是用過去的成功經(jīng)驗指導(dǎo)今天的行動，在信息量不大、知識更新速度較緩慢的情況下，這種方式是適用的。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，信息量急劇增大，知識更新速度加快，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生重大變化，企業(yè)文化的生產(chǎn)力性質(zhì)大大加強(qiáng)。市場經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)與企業(yè)之間競爭激烈，擁有增強(qiáng)內(nèi)聚力、提高競爭力的企業(yè)文化成為企業(yè)生存和發(fā)展的制勝點。
企業(yè)文化的發(fā)展越來越得到大家的關(guān)注，其建立核心競爭力的作用也不斷得到了印證，國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的發(fā)展都給了我們建設(shè)良好企業(yè)文化的榜樣模范，同時我們要注意在發(fā)展中國的企業(yè)文化一定要立足于中國文化的背景，結(jié)合我國企業(yè)管理實踐和現(xiàn)代化進(jìn)程，同時也要借鑒國外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，建設(shè)有中國特色的社會主義的企業(yè)文化。當(dāng)前，企業(yè)文化建設(shè)在我國方興未艾，新的企業(yè)文化構(gòu)建模式層出不窮，優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展所發(fā)揮的巨大推動力正為越來越多的企業(yè)管理者和員工所認(rèn)同，由此又促進(jìn)了企業(yè)文化建設(shè)不斷地向縱深發(fā)展。我們堅信，隨著企業(yè)文化理論研究越來越深入，企業(yè)文化建設(shè)越來越重視，一個具有中國特色的企業(yè)文化理論科學(xué)體系必將很快建成。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐沛林，論企業(yè)文化和企業(yè)管理創(chuàng)新[J]，現(xiàn)代管理科學(xué)，2003，(12)
一、漢語語言文學(xué)教學(xué)特點
1. 漢語語言文學(xué)是我國大學(xué)教育中發(fā)展歷史較為悠久的學(xué)科，傳統(tǒng)的漢語語言文學(xué)專業(yè)的教育目的就是向社會輸送懂得漢語文學(xué)知識的人才，并不注重培養(yǎng)學(xué)生對于文學(xué)技能的使用能力。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今漢語語言文學(xué)的教學(xué)目的轉(zhuǎn)為培養(yǎng)高素質(zhì)高能力人才，漢語語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生主要是通過寫作來體現(xiàn)自身的能力，常見的工作崗位一般有宣傳推廣員、秘書類及行政管理類等。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生要在大學(xué)期間要扎實記憶掌握基礎(chǔ)文學(xué)知識，培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。
2. 漢語語言文學(xué)沒有清晰的就業(yè)定位，換句話說漢語語言知識沒有較強(qiáng)的使用專業(yè)性及實用性。漢語語言注重的是精神層面的培養(yǎng)提高，提升我國整體文化涵養(yǎng)是其教育的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)教育重點主要是向?qū)W生傳授一些文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生懂得人類社會發(fā)展的本質(zhì)，漢語語言文學(xué)專業(yè)提高的是我國無形的資產(chǎn)，隨著社會的不斷發(fā)展，我國教育目標(biāo)也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，逐漸開始向著實用型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，尤其是漢語語言文學(xué)教育而言，在堅持傳統(tǒng)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐漸與時下社會發(fā)展特點相融合迫在眉睫。
二、網(wǎng)絡(luò)文化的特征
1. 內(nèi)容多元化
在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界里，沒有硬性制度限制，任何文化任何民族任何地區(qū)的網(wǎng)民都可以互相交流溝通，網(wǎng)絡(luò)文化交流開放性、可選擇性更強(qiáng)，交流內(nèi)容更加豐富，網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)交流沒有心理壓力，受客觀因素影響較小，使交流擺脫了空間上的束縛，利用互聯(lián)網(wǎng)交流的個體可以擺脫社會風(fēng)氣及傳統(tǒng)問題的偏見，從這個層面上看網(wǎng)絡(luò)文化有著極大的包容性，在網(wǎng)絡(luò)文化中高雅與低俗并存，既有抽象嚴(yán)肅的文字也有娛樂方面的文章。網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化另一個不同點是網(wǎng)絡(luò)文化是單純以傳播信息與相關(guān)知識為主要內(nèi)容，超越了物質(zhì)層面。在互聯(lián)網(wǎng)世界中使用者可以最大限度的彰顯自我個性，人們可以隨心所欲真正按照自我的喜好來安排自己的網(wǎng)絡(luò)生活，滿足了人們對于自由的向往與追求。
2. 計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)，計算機(jī)語言不同于傳統(tǒng)定義上的語言，計算機(jī)不受地域的限制是真正意義上全世界通用的語言，基于操作系統(tǒng)及應(yīng)用軟件上的網(wǎng)絡(luò)文化有著傳統(tǒng)文化無法企及的統(tǒng)一性。就目前現(xiàn)狀而言，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對于青少年的影響尤其明顯，新型的網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)明及使用對象都是青少年，加之我國計劃生育國策的深入，家庭獨生子女越來越多，獨生子女的成長過程中由于缺少玩伴，網(wǎng)絡(luò)就成了其了解世界的工具。這也為網(wǎng)絡(luò)文化的傳播發(fā)展提供了社會環(huán)境。
3. 信息的時效性
網(wǎng)絡(luò)文化有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文化傳播的弊端。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上的網(wǎng)絡(luò)文化，對于信息的采集處理及都能做到第一時間?？梢运查g實現(xiàn)向所有網(wǎng)絡(luò)用戶傳輸信息，用戶通過互聯(lián)網(wǎng)終端可以更加方便的了解信息，使社會變?yōu)橐粋€信息整體，節(jié)約了不必要的時間及資源浪費。網(wǎng)絡(luò)的時效性在一定程度上提升了生活節(jié)奏，豐富了人們的生活內(nèi)容。
三、大學(xué)漢語語言文學(xué)教學(xué)重點轉(zhuǎn)變策略
1. 隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷強(qiáng)化發(fā)展，傳統(tǒng)教育重點也必須隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)改變。教師不應(yīng)再只重視學(xué)生漢語語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識的教育，單純的知識性教育已經(jīng)無法滿足新時期對于漢語語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的要求，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特征，著重培養(yǎng)學(xué)生的實用性寫作能力，集合新聞學(xué)及現(xiàn)代傳媒的要求，結(jié)合多種方面的基礎(chǔ)知識提高學(xué)生對于所學(xué)知識的實際靈活運用能力。針對現(xiàn)階段學(xué)生寫作能力普遍較差的現(xiàn)狀，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)私人空間及論壇，從最初的命題作文變?yōu)槎ㄆ诘母挛恼?，利用互?lián)網(wǎng)的特性，學(xué)生之間可以隨意交流，互相欣賞彼此文章，教師定期進(jìn)行集體修改點評，通過點擊量的差距來刺激學(xué)生提高寫作能力的積極性，在提高自身寫作能力的同時還能提高自己對于文章的點評能力，從別人的問題來提高自己的寫作能力。
2. 傳統(tǒng)教育教學(xué)重點只是注重對于學(xué)生硬性知識的培養(yǎng)，往往忽視了學(xué)生實踐性的培養(yǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，漢語語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)更加注重學(xué)生對于知識實用性的培養(yǎng)。要為社會培養(yǎng)既懂得專業(yè)知識又懂得如何運用的雙重型人才。有條件的學(xué)?？梢耘c社會網(wǎng)絡(luò)媒體制定聯(lián)合辦學(xué)的目標(biāo)，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)展實際需要，培養(yǎng)定向?qū)I(yè)人才，從根本上提高大學(xué)漢語語言文學(xué)的實用性?，F(xiàn)代漢語語言文學(xué)的具體實用性更多的是要求學(xué)生要有基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對實時發(fā)表評論及看法的能力，要將自身掌握的專業(yè)知識與網(wǎng)絡(luò)文化的大眾化特性有機(jī)的結(jié)合在一起。
總結(jié)語
網(wǎng)路文化雖然是一種新型的文化載體，但是其影響正在逐步擴(kuò)大，大學(xué)漢語語言文學(xué)教育工作者要充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化的巨大潛力及優(yōu)勢，積極改革教育教學(xué)重點，努力提高現(xiàn)代漢語語言文學(xué)與時代的結(jié)合度，提高漢語語言文學(xué)知識的實際應(yīng)用價值，拓寬該專業(yè)生的就業(yè)范圍。在享受現(xiàn)代技術(shù)帶來的資源共享時代的過程中，完成新課標(biāo)對大學(xué)漢語語言文學(xué)的教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]李永軍.新形勢下大學(xué)漢語語言文學(xué)的教學(xué)改革方案[J].中南大學(xué)出版社.2012
群眾文化是以人民群眾為主要群體，并且在人民群眾中發(fā)展的以人民群眾的文化和娛樂作為主要內(nèi)容和方式的社會性的文化。我國城市群眾文化正處于高度發(fā)展階段。在新的時期取得了很大的成就，同時它也存在著一些比較嚴(yán)重的問題。建設(shè)與促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，對于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。隨著我國經(jīng)濟(jì)和政治的不斷發(fā)展，文化發(fā)展也勢在必行。本文通過對新形勢下群眾文化建設(shè)和發(fā)展的不同階段的不同情況，簡單分析新形勢下群眾文化的發(fā)展趨勢。
2、制約群眾文化發(fā)展的因素
群眾文化受多方面影響，我國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，人民群眾文化越來越豐富，越來越多彩。其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，教育的發(fā)展情況和外來文化是對群眾文化影響最大的因素。
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況制約群眾文化發(fā)展。人民群眾只有在經(jīng)濟(jì)生活水平達(dá)到一定的層次，才會追求精神方面的滿足。在經(jīng)濟(jì)滿足日常生活的前提下，才會有對文化生活，下棋，跳舞，唱歌等的需求。經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)條件下，才能決定人民群眾對意識形態(tài)方面的的追求，而意識方面的追求，又對經(jīng)濟(jì)生活有一定的反作用。所以不為生活所困的生活，才能培養(yǎng)出人民群眾對群眾文化的需要，如果離開了經(jīng)濟(jì)這個基礎(chǔ)，群眾文化根本無從發(fā)展。
（2）教育的發(fā)展情況制約群眾文化的發(fā)展。人民群眾只有在自己愿意參與，自己又有能力娛樂自己，自己能開發(fā)新的文化項目的情況下，才能更好的發(fā)展群眾文化。對于人民群眾的文化的形式還有內(nèi)容方面的要求，起決定性運用的是每一個群眾文化參與者的教育程度，還有每一個人的文化方面的修養(yǎng)。人民群眾文化水平較高，人們對文化，娛樂和休閑的層次要求也不會低，人們對文化的追求受人民群眾所受教育程度的影響。教育能決定人民群眾的發(fā)展素質(zhì)，而人民群眾的文化素質(zhì)又決定著人民群眾文化的發(fā)展。
（3）外來的文化也制約著群眾文化的發(fā)展。傳統(tǒng)的文化是祖先傳承下來的文化，是我國幾千年文化的根基所在。自從以后，我國民族文化走上世界文化的軌道，有些西方的文化已經(jīng)滲透到人民群眾生活的方方面面，例如西方的西式婚禮，，還有先進(jìn)的生育觀和教育方式，休閑旅游方式，都慢慢的進(jìn)入尋常百姓家，在中外交流日益頻繁的今天，在改革開放的大好形勢下，群眾文化越來越接受著西方外來文化對我們的影響，外來文化對群眾文化的制約越來越明顯。
3、群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀
隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放不斷擴(kuò)大，教育水平不斷進(jìn)步，我國文盲率已經(jīng)大大降低，我國群眾文化發(fā)展情況越來越好，目前為止，我國文化發(fā)展處于一個全面盛世的時期。
我國群眾文化的繁榮原因有三個：第一，我國的綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活安居樂業(yè)，生活水平達(dá)到小康水平。人民群眾的文化生活也隨之發(fā)生了很大的變化。人民群眾對精神文化生活有了更高更深層次的追求。二是我國全面改革開放以來，我國對外開放的程度不斷提高，中華民族傳統(tǒng)文化與世界文化不斷交融與發(fā)展。加上科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越深入人民群眾的生活，通過網(wǎng)絡(luò)，外來文化不斷的滲入人民群眾文化之中，成為群眾文化的一部分。第三，我國教育水平不斷發(fā)展，國家對教育投入越來越多，九年義務(wù)教育，兩免一補(bǔ)，貧困生助學(xué)金的發(fā)放，我國人民群眾文化素質(zhì)也在不斷提高，文盲率不斷降低，人們的思想文化水平和審美的標(biāo)準(zhǔn)也有了很大的提高，群眾文化也在不斷發(fā)展。
我國現(xiàn)階段，農(nóng)村有文化大院，有村圖書館，還有文藝下鄉(xiāng)，電影下鄉(xiāng)等各種文化活動，每逢節(jié)日還有文藝晚會，家家戶戶都有電視，手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)幾乎遍布在每個家庭。鄉(xiāng)有鄉(xiāng)文化站點，大家分享文化交流，書法，繪畫，讀書，下棋，已經(jīng)深入到人們的生活之中。各個縣有自己出版的刊物，還有文化交流，太極基地等等。目前我國文化發(fā)展的水平不斷增高，未來的發(fā)展趨勢不斷呈現(xiàn)，掌握了文化發(fā)展的趨勢，就是掌握了國家發(fā)展的方向，對我們以后的工作和生活會有很大的影響。
二、群眾文化的發(fā)展趨勢
人民群眾文化是社會文明發(fā)展的重要表現(xiàn)，是人們精神生活的不斷滿足。人民群眾文化發(fā)展的趨勢也受著社會發(fā)展和人民群眾發(fā)展的方向的影響。同時在科技技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)的影響下群眾文化將朝著更遠(yuǎn)，更高科技，更現(xiàn)代化的方向發(fā)展。
1、群眾文化已經(jīng)基本步入現(xiàn)代化階段
在我國第十二個五年計劃實施期間，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平將基本達(dá)到現(xiàn)代化的階段。同時，群眾文化也應(yīng)該跟著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，基本上步入現(xiàn)代化的殿堂。群眾文化的發(fā)展趨勢將是一個全面現(xiàn)代化的景象。
一是人們通過手機(jī)，電腦，電視，將會通過小小的屏幕，觀賞到更大更全面的世界，實現(xiàn)秀才不出門，盡知天下事的古老追求。人們通過看電視，看書，上網(wǎng)，不斷的通過信息工具來了解更全面更多彩的世界，人們走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的世界中，網(wǎng)絡(luò)文化也成為了群眾文化不可分割的一部分。二是生活走進(jìn)了娛樂場所，人們從對美食的興奮，轉(zhuǎn)入了對娛樂的生活。人們聚會的地方將由飯店轉(zhuǎn)到娛樂場所。人們在娛樂場所，表達(dá)著自己的心情，釋放著生活的快樂。表達(dá)著對生活的熱愛。三是，節(jié)假日成了旅游日。各種節(jié)假日不斷增多，人們對節(jié)假日的態(tài)度也在不斷改變，從加班掙錢，到放假海吃海喝，到探親訪友，慢慢的演化成了和親友一起去旅游。通過旅游了解了世界各地的文化和風(fēng)土民情，增近了親友間的關(guān)系。通過旅游，釋放著新一代的文化氛圍。四是，人們的思想觀念也將帶來全新的改變。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，人們的思想觀念會自然而然的發(fā)生變化。
2、對于物質(zhì)生活方面要求越來越少，對精神生活的追求越來越強(qiáng)烈。群眾文化在社會生活中的地位越來越突出
（1）社會文明的最重要表現(xiàn)就是群眾文化水平的發(fā)展。群眾文化是構(gòu)建和諧的社會，提高群眾文化素質(zhì)的重要方法。群眾文化的水平代表著人民物質(zhì)文化生活的歷史文明水平。開放中的中國，不斷的發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國，群眾文化也會在世界的文化中嶄露頭角。
（2）人們最大的滿足不是物質(zhì)生活帶來的滿足，而是精神生活的滿足。人民群眾的生存不能離開物質(zhì)方面的生活，更離不開精神生活。當(dāng)人們生活不愁吃穿，自給自足的時候，精神方面的追求就會隨之而來。而人民群眾文化就必須滿足人們的這方面追求。所以群眾文化會在人們不斷的追求中，更新，發(fā)展，完善，提高。這是一個不斷發(fā)展的過程人心沒有極限，文化也會永無停息的發(fā)展。
3、群眾文化將成為人們生活不可缺少的一部分
群眾文化不斷發(fā)展，生機(jī)勃勃的原因很多，最重要的一點是，它在人民群眾的生活中，需要人民群眾的支持與發(fā)展同時人民群眾也需要群眾文化。人們都愿意在物質(zhì)生活得到極大滿足的同時，精神生活也得到極大的愉悅。群眾文化作為人民群眾的精神補(bǔ)品，也是人生不可少的重要因素。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀
我國目前已經(jīng)全面進(jìn)入了小康社會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)近年來在國家政策的扶持下發(fā)展迅速，直接帶動我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到2000年底，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)增加值27025億元，比上年增長8.6％，5年平均增長13.1％；利潤6460億元，比上年增長9％。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，人民群眾的生活水平直線上升。物質(zhì)生活需求滿足后，精神文化需求增長。而目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目前無法滿足人民群眾的需求，這是目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀。具體原因有三個方面：
（1）政府在發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的時候重經(jīng)濟(jì)增長，輕文化氛圍塑造。一個地區(qū)全面健康的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)與文化并重的，但是由于我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)起點較低，經(jīng)濟(jì)水平城鄉(xiāng)差距太大，部分地區(qū)政府大力支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，某種程度上忽略了文化氛圍的塑造，我國很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有著悠久的文化歷史和大量寶貴的文化遺產(chǎn)，對文化方面的忽略和一味的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了文化荒漠，原有的文化底蘊(yùn)和民俗風(fēng)情逐漸沒落消失，一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民間古老的技藝逐漸失傳，這是缺少文化氛圍造成的。我國部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在著經(jīng)濟(jì)和文化不能同步發(fā)展的現(xiàn)象，中國是一個擁有上下五千年文化底蘊(yùn)的國家，擁有多民族，多元化文化發(fā)展，這些不同地域的文化需要一個長期的過程去發(fā)掘和維護(hù)，不是一日之功。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步如果文化建設(shè)和文化氛圍塑造跟不上，后期當(dāng)發(fā)現(xiàn)文化建設(shè)滿足不了群眾需求的時候只能亡羊補(bǔ)牢。
（2）鄉(xiāng)鎮(zhèn)本地文化藝術(shù)人才流失嚴(yán)重，城市中的文化藝術(shù)人才不愿意回流，造成人才的缺失。鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于其發(fā)展水平，生活便利程度以及醫(yī)療水平等與城市有較大的差距，生活環(huán)境不如城市，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)本地出身培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才在學(xué)成之后擁有了專業(yè)的技能后多數(shù)選擇在城市定居生活，加上本身鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)文化氣息淡薄，這些人才不愿意再回歸本地支援本地文化建設(shè)，而城市原有的文化藝術(shù)人才也因為生活條件以及薪資待遇等問題上不如城市很少愿意選擇鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館工作。群眾文化的發(fā)展離不開專業(yè)人才的指導(dǎo)和組織，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)目前沒有比較好的政策吸引和留住文化藝術(shù)專業(yè)人才。人才的缺失是影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的一個重要因素。
（3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民本身的意識和文化水平問題。與城市相比鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育多年以來一直處于慢速發(fā)展階段，群眾的文化水平普遍較低。因此人民群眾多數(shù)存在著清楚的了解到自己有文化需求但是沒有文化意識，生活單一，缺少娛樂。群眾不知道應(yīng)該如何滿足自身文化需求，受教育程度低，鄉(xiāng)鎮(zhèn)思想相對封閉，尤其是農(nóng)村地區(qū)很多人無法打開心扉走出家門，自發(fā)組織民間藝術(shù)團(tuán)體和娛樂活動，廣場舞這種在城市中隨處可見的群眾娛樂項目在農(nóng)村地區(qū)寥寥無幾。群眾排斥自發(fā)組織文化活動等問題阻礙了群眾文化的發(fā)展。
三、未來鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展趨勢
群眾文化的大力全面發(fā)展是未來鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展趨勢，為提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的整體素質(zhì)，滿足人民群眾的文化生活需求，未來我國將會重點發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)。從政府方面，政府應(yīng)該推出相應(yīng)的扶持政策，設(shè)立專門的經(jīng)費，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館和文化設(shè)施。政府結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜尉?，對于有旅游價值的鄉(xiāng)鎮(zhèn)著重發(fā)展旅游景點和旅游文化，開發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣糜挝幕欣诎l(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史風(fēng)俗特色文化，當(dāng)?shù)鼐用裢瑢儆谝粋€民族，最大限度的開發(fā)民族特色文化形成獨特的群眾文化氛圍。文化館定期舉辦各種類型的特色比賽，例如歌唱大賽，廣場舞比賽和鄉(xiāng)鎮(zhèn)戲曲大舞臺等活動，低門檻開放，鼓勵群眾踴躍報名，有優(yōu)勝者給于名譽(yù)和實質(zhì)性獎勵作為鼓勵，也可以推薦到市里參加更高一級的比賽。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，城鄉(xiāng)之間可以互通有無，通過交流切磋和比賽的方式互相學(xué)習(xí)好的文化建設(shè)方式，實現(xiàn)文化多元化發(fā)展，互相吸取文化建設(shè)精髓。從人才方面，當(dāng)?shù)匚幕^推出人才引進(jìn)和當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)人才優(yōu)先安排崗位的政策，將人才鞏固在當(dāng)?shù)?。良好的群眾文化建設(shè)離不開專業(yè)人才的指導(dǎo)和組織。對人才的引進(jìn)推出相應(yīng)的政策吸引人才常駐是群眾文化建設(shè)有力保障。從群眾方面，要鼓勵和支持民間藝術(shù)團(tuán)體的組建，原有的民間藝術(shù)團(tuán)體要大力支持和普及，安排演出機(jī)會，地方電視臺電臺積極配合宣傳，將點擴(kuò)展成面，尤其是有地方本土特色的文藝團(tuán)體，傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化藝術(shù)的民間藝術(shù)家要重點培養(yǎng)和維護(hù)，將古老的技藝傳承下去，形成地方特色。
