時間：2023-03-24 15:22:25
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二、增強初中德育實效性的實施策略
1.因材施教的多元評價機制
學(xué)生是一個個獨立的個體，他們具有自身不同的性格特點和個性品質(zhì)，因此，在對學(xué)生進行思想品德教育時，就要抓住學(xué)生的個性特點，建立多渠道的班級評價機制。一方面，讓學(xué)生參與到班級的德育評價當中。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們對學(xué)習(xí)具有積極性和主動性，因此，可以讓學(xué)生參與到班級管理中，使學(xué)生在班級管理中完善自己的品德修養(yǎng)，從而提高思想素質(zhì)。另一方面，要加強學(xué)校對學(xué)生干部的培訓(xùn)，學(xué)?？梢酝ㄟ^來自教務(wù)處、德育處、學(xué)生會等多部門的考核，確保評價數(shù)據(jù)的真實性。在評價中實現(xiàn)過程性評價和終結(jié)性評價的有效落實。因材施教的多元評價機制能夠促進各個層面學(xué)生的有序發(fā)展，減少在單一評價中出現(xiàn)的德育落實的誤差，有效落實學(xué)校的德育工作。
2.符合學(xué)生身心發(fā)展的德育內(nèi)容
增強初中德育實效性的實施策略之二是提供符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的德育內(nèi)容，德育內(nèi)容是初中德育的核心載體，德育內(nèi)容的選擇和設(shè)計直接影響學(xué)校德育的整體質(zhì)量。一方面，從內(nèi)容的完善角度來說，我們可以增加分層次的德育教學(xué)內(nèi)容，針對不同年級的學(xué)生身心發(fā)展特征，選擇適合學(xué)生的德育知識，結(jié)合學(xué)生的生活實際選擇學(xué)生們身邊發(fā)生的事情。比如道德教育中，對于公民義務(wù)勞動的規(guī)定，通過對于各種表彰獎勵和勞動模范等案例的講解和討論，讓學(xué)生自主體會，內(nèi)化個人行為。另一方面，各科教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行思想教育，實現(xiàn)教書育人的神圣職責(zé)。此外，還可以增強鄉(xiāng)情等方面的教育，使學(xué)生能夠熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族。
2.家庭教育領(lǐng)域的問題。家庭教育會對青少年的身心健康成長發(fā)揮重大作用，家庭教育也要與時俱進，針對網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)狀而采取針對性的教育措施。在網(wǎng)絡(luò)化逐步推進的當今，家庭教學(xué)會對學(xué)生發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。在家庭教學(xué)過程中，有關(guān)家庭成員不僅要重視學(xué)生的學(xué)業(yè)情況，也需要針對學(xué)生的具體情況，開展針對性的教育、在家庭教學(xué)過程中，很多父母不能準確理解學(xué)生的具體情況，對學(xué)生上網(wǎng)非常顧慮。開展強制性的管理，造成學(xué)生的叛逆心理。這一不科學(xué)的家庭教育模式要改變，有關(guān)家庭成員要強化互聯(lián)網(wǎng)知識，開展科學(xué)性的教育。
3.學(xué)校德育教學(xué)有關(guān)從業(yè)者的素質(zhì)問題。在初中德育教學(xué)事業(yè)中，有關(guān)從業(yè)者缺少專業(yè)能力。德育教學(xué)有異于其他學(xué)科，要求有關(guān)從業(yè)者具備較強的專業(yè)能力。當今部分學(xué)校中，互聯(lián)網(wǎng)德育老師缺少準確的教學(xué)意識，而且對網(wǎng)絡(luò)化的青少年教學(xué)方式不科學(xué)。在思想道德教育過程中，利用傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)措施，強制化管理，造成學(xué)生的逆反心理。
二、強化網(wǎng)絡(luò)化背景下初中思想道德教學(xué)的科學(xué)方式
1.強化對網(wǎng)絡(luò)化德育的認知。面對互聯(lián)網(wǎng)的逐步推進，在德育過程中，要與時俱進，通過持續(xù)演變的社會現(xiàn)實來提升認知。學(xué)校德育從業(yè)者要全面認知網(wǎng)絡(luò)化的影響，為有效進行德育教學(xué)做好前期工作。在教學(xué)過程中，要創(chuàng)新教學(xué)模式，了解互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的廣泛性。針對受到互聯(lián)網(wǎng)不良影響的學(xué)生，要改變教育方式，科學(xué)引導(dǎo)。努力完成自身思想道德意識的與時俱進，為實現(xiàn)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的創(chuàng)新不懈努力。
近年，我省初中語文教學(xué)領(lǐng)域又出現(xiàn)了一個新的改革熱點——活動課。在一些中學(xué)，初中語文教學(xué)正改變傳統(tǒng)的單一的課堂授課形式，以學(xué)生自主參與活動為特征的語文活動課正異軍突起。占據(jù)一席之地，并以其生動活潑、切實有效而得到學(xué)生的歡迎。
語文活動課的出現(xiàn)，是初中語文教學(xué)的一次大改革，是語文學(xué)科課程實施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生語文素質(zhì)的有力舉措。
一、長期以來，語文教學(xué)一直處于高耗低效的狀態(tài)，究其原因，雖說十分復(fù)雜，但教學(xué)內(nèi)容的封閉和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是問題的主要癥結(jié)。正是由于語文教學(xué)內(nèi)容與實際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，正是由于語文教學(xué)方法上的注入式，學(xué)生缺乏自主的實踐，才導(dǎo)致了語文課堂氣氛的沉悶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，導(dǎo)致學(xué)生語文能力的局限，導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量適應(yīng)不了現(xiàn)代社會的需要。因此，語文教學(xué)要走出困境，必須強調(diào)語文教學(xué)內(nèi)容的開放性和語文教學(xué)方法的多樣性，特別要注重學(xué)生聯(lián)系生活實際自主地進行語文學(xué)習(xí)實踐。
語文課外活動的開展為這個問題的解決提供了一條充滿希望的途徑。前一段我省各地都開展了豐富多彩的語文課外活動，取得了一定的成效。但是，由于語文課外活動常常缺乏系統(tǒng)的目標、內(nèi)容，常常難以有序進行，許多學(xué)校僅僅把它當作課堂教學(xué)的補充，甚至作為學(xué)校教育的點綴，因而往往難以落實，難以堅持。只有把語文活動列入語文課程，給予教學(xué)目標、內(nèi)容和進程的規(guī)定，給予時間和空間的保證，才能從根本上解決這個問題。
語文活動課正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。當九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)課程計劃把活動課列入課程計劃的時候，當新的普通高中語文教學(xué)大綱（試用稿）把語文課程分為必修課、選修課和活動課的時候，我們就意識到，初中語文課也必須把活動課列入課程，作為正式課程的一個部分。于是，從1995年開始，我們在調(diào)查研究和初步嘗試的基礎(chǔ)上，逐步形成了建立初中各年級語文活動課目標系列、
摘要求和內(nèi)容，并于1996年秋在省內(nèi)部分學(xué)校正式開展試驗。
二、作為課程的一部分，語文活動課與傳統(tǒng)的必修課課堂教學(xué)相比初中語文論文，顯示出鮮明的特點和不可替代的優(yōu)勢。
語文活動課的'活動'，并不是一般意義上的教學(xué)活動，而主要指學(xué)生的學(xué)習(xí)活動?；顒诱n側(cè)重于以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心組織教學(xué)，因而活動的目標、內(nèi)容和方式方法，就與傳統(tǒng)的必修課課堂教學(xué)有明顯的區(qū)別。
在教學(xué)內(nèi)容上，它強調(diào)語文的社會實用性。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)常常以必修課教材的教學(xué)為中心，內(nèi)容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現(xiàn)實生活有一定距離。語文活動課則是開放的，其教學(xué)內(nèi)容往往涉及了語文應(yīng)用的各個領(lǐng)域，特別是觸及最新和最實用的領(lǐng)域，并與一定的生活實際相聯(lián)系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，她能夠補必修課課堂教學(xué)的不足，全面反映社會生活對學(xué)生語文知識和能力的要求，促使學(xué)生語文素質(zhì)的全面提高，又能給學(xué)生具體生動的感受，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如'新聞會''語言的藝術(shù)——廣告''錯別字普查''編手抄報比賽'等專題活動，既讓學(xué)生感受到語文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的情況，也加強了學(xué)生實際應(yīng)用語文的能力訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，又實實在在。不少學(xué)生反映，開展語文活動課以后，自己才感到語文原來是那樣有趣、那樣有用。
在教學(xué)方法上，它強調(diào)學(xué)生的自主實踐性。傳統(tǒng)的課堂授課常常過分突出教師的作用，以教師的知識傳授和教學(xué)思路為中心，學(xué)生常常被動接受或被動參與。語文活動課則自始至終強調(diào)學(xué)生的自主實踐。在活動課中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，可以根據(jù)自己的志趣自主選擇，自覺參與?；顒诱n的過程，往往是學(xué)生自己設(shè)計安排、學(xué)生自我活動為主的過程。在這個過程中，著重于讓學(xué)生在各項具體的實踐和運用中獲取直接的感性知識和生活體驗，著重于讓學(xué)生在活動中去感受、體會、理解。這樣做，學(xué)生不僅得到的印象是深刻的，而且自學(xué)能力也得到切實的培養(yǎng)和提高論文服務(wù)。比如'故事會''演講會''辯論會'等活動課，自始至終都以學(xué)生的口頭表達為主，幾節(jié)課下來，學(xué)生的口才就會有所提高。許多學(xué)生這樣說，語文活動課給自己提供了不少鍛煉的機會，現(xiàn)在自己對學(xué)好語文也有信心啦。
三、語文活動課之所以能有效地提高學(xué)生的語文素質(zhì)，有效地提高教學(xué)質(zhì)量，是有其心理學(xué)、教育學(xué)的理論依據(jù)的。
心理學(xué)表明，學(xué)齡兒童的智力是由具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的。處在學(xué)齡中期的初中學(xué)生，抽象邏輯思維逐步占主導(dǎo)地位，但思維中具體形象的成分仍然起著重要作用。
也就是說，初中學(xué)生的思維一般是'經(jīng)驗型'的，而不是'理論型'的，即在進行抽象思維時，需要具體、直觀的感性經(jīng)驗作支持。而主要的感性認識和經(jīng)驗是學(xué)生在主動參與、親自經(jīng)歷的各種實踐活動，如觀察、制作、表演、參觀、調(diào)查、訪問等豐富多彩的感性活動中得來的。因此，在開展學(xué)科教學(xué)時，就不能抽象地傳授學(xué)科有關(guān)的知識、法規(guī)、原則，而必須加強教學(xué)的直觀性、活動性，讓學(xué)生在具體生動的學(xué)習(xí)情境中去感受，去體會，去發(fā)現(xiàn)。初中語文活動課將語文教學(xué)與語文在現(xiàn)實生活中的實際運用結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)活動，使教學(xué)成為學(xué)生語文知識、能力具體運用的一種實際嘗試或'模擬'，學(xué)生通過參加活動，得到感性認識，經(jīng)過反復(fù)，上升到理性認識，這樣獲取的知識不僅是準確可靠的，也是比較全面深刻的，更是切實有用的。
從教育學(xué)看，學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和目的在于促使學(xué)生由知識向能力遷移，只有培養(yǎng)學(xué)生的實際運用能力和自學(xué)能力，學(xué)生的文化素質(zhì)才能得到真正提高。而任何一種能力的形成和發(fā)展，都離不開主體實踐。當代教學(xué)論研究表明，技能形成的過程是學(xué)生合理運用知識解決多種實際問題和選擇活動方式的過程，是一種知識轉(zhuǎn)化為行動的結(jié)果。學(xué)生學(xué)到的知識要轉(zhuǎn)化為技能，沒有在一定實際活動中反復(fù)練習(xí)和運用，是不可能實現(xiàn)的。語文作為交際工具，就像木匠手中的工具一樣，要熟練地掌握它，就必須進行反復(fù)的訓(xùn)練，在長期的實踐中逐步把握要領(lǐng)，形成技能，進而達到游刃有余的境界。語文活動課強調(diào)活動過程中學(xué)生自始至終的積極參與，強調(diào)學(xué)生在活動過程中自我設(shè)計、自我活動和自我感受、體會，從某種意義上講，活動課可以說是可行性強、操作過程具體的實踐應(yīng)用課初中語文論文，它將有力地促進學(xué)生把學(xué)過的語文知識進行消化、吸收并轉(zhuǎn)化為能力。
四、當然，語文活動課要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，真正取得實效，還有賴于活動過程中周密的安排和合理的調(diào)控。在語文活動課的試驗和研究中，我們就感到必須切實解決好下面幾個問題。
一是既要注重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。活動課無疑必須以學(xué)生的自主活動為主，教師切忌越俎代庖，暄賓奪主。但這并不意味著教師可以放任不管，讓學(xué)生自發(fā)'活動'.課前對活動的設(shè)計，活動中的組織、引導(dǎo)、點撥，活動結(jié)束后的總結(jié)、點評等等，都需要教師為此付出心血和汗水。關(guān)鍵的問題是教師必須講究引導(dǎo)的藝術(shù)，相機行事，靈活應(yīng)變。
二是必須切實保證每一個學(xué)生都能主動參與活動。語文活動課要促使每一個學(xué)生提高語文素質(zhì)，必須確保每一個學(xué)生的主體地位，讓每一個學(xué)生都能根據(jù)自己的特點和興趣，積極參加語文活動。決不能僅僅讓一部分學(xué)生在'活動'而讓大部分學(xué)生袖手旁觀。因此，設(shè)計語文活動方案時，應(yīng)注意使活動具有較廣泛的適應(yīng)性，能調(diào)動每一個學(xué)生的主動精神。在組織活動時，應(yīng)按照分類要求，分類指導(dǎo)的原則，根據(jù)活動的內(nèi)容構(gòu)成和學(xué)生的情況，適當分工，適當輪換，從而既發(fā)揮各類學(xué)生的特長，又能促使全體學(xué)生都得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會。
2講究德育教育的方法與策略
2.1說服教育,以理服人
現(xiàn)代心理學(xué)認為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學(xué)生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求,進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此,教師在對學(xué)生進行德育教育的時候,絕對不能采取簡單粗暴的形式講大話,講空話,甚至進行訓(xùn)斥。如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受,壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果,還會產(chǎn)生負效應(yīng)。所以教師應(yīng)當采用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式,曉之以理的教育讓學(xué)生認識到正確的行為準則和思想意識,主動改正不良的行為習(xí)慣和錯誤的認識觀念。可以充分利用好“入學(xué)教育”“、主題班隊會”“、思想品德課”“、座談會”等形式進行。
2.2重視“班風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”建設(shè),形成正能量
中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時空絕大多數(shù)是在學(xué)校和班級中,因此其道德品質(zhì)一定程度上是在校風(fēng)和學(xué)風(fēng)這一特定而典型的道德氛圍中形成的,一個有著良好班風(fēng)和濃厚學(xué)風(fēng)的班級,會對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等,多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。學(xué)生會從中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用,是因為在這種良好的道德情景的陶冶下,可以使學(xué)生具有明確的是非標準,對來自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時,這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對每個學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學(xué)生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大,使錯誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。由此可見能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個積極向上的班風(fēng),是關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境的關(guān)鍵所在。積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素,是一個良好班級的正能量。
2.3實踐活動,體驗鍛煉
德育教育不是簡單的說教,而應(yīng)當是一種行為的體驗。學(xué)生有各種實踐活動中,道德認識水平得到提高、道德情感得到激發(fā)、道德意志得到鍛煉,行為習(xí)慣得以養(yǎng)成,并且在各種實踐活動中不斷豐富深化與完善提高。同時由于中學(xué)生活潑好動、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進心強,而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好,能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式,創(chuàng)設(shè)各種情景,在課堂上讓學(xué)生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評價。
相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識點的同時，利用這些問題進行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護意識.
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
二、在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度
精確和嚴密是數(shù)學(xué)的一個重要特點，其存在嚴密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認真.上課要認真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時要先獨立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時，要獨立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要嚴格要求自己，不能有半點虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實、求是、堅持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細心和耐心，會在小數(shù)計算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計算后沒有進行檢查和驗算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴密條理的思維作風(fēng).
二、引入化學(xué)家故事，滲透自強品質(zhì)教育
在化學(xué)教學(xué)中滲透德育，可結(jié)合化學(xué)史，引入一些化學(xué)家的故事，學(xué)習(xí)其身上所具有的崇尚科學(xué)、刻苦鉆研、實事求是、追求真理、不畏艱難險阻、勇于獻身的執(zhí)著與頑強的科研品質(zhì)．例如，在講“元素周期表”時，教師可告訴學(xué)生:在化學(xué)元素發(fā)現(xiàn)史上，元素氟的制取可謂參加人數(shù)多、持續(xù)時間長、危險性大．為了制備出單質(zhì)氟，前后跨時六、七十年，一些化學(xué)家不顧身體健康損害，甚至生命危險，付出了艱辛的努力．化學(xué)家亨利•莫瓦桑歷經(jīng)數(shù)次實驗失敗和嚴重的砷中毒，成功地利用低溫電解法制得單質(zhì)氟，解決了困擾多年的化學(xué)難題．
三、憑借化學(xué)實驗平臺，滲透科學(xué)精神與品質(zhì)教育
實驗是化學(xué)課程的靈魂，是學(xué)習(xí)化學(xué)最重要的方法論之一．在化學(xué)教學(xué)中，教師可利用化學(xué)實驗教學(xué)平臺，滲透科學(xué)精神與科學(xué)品質(zhì)教育，并貫穿于實驗過程始終．
1．嚴謹認真的實驗態(tài)度．
在化學(xué)實驗教學(xué)中，教師可對實驗前、實驗中、實驗后的各個環(huán)節(jié)提出具體要求，布置學(xué)生認真完成每一個操作步驟，以此培養(yǎng)學(xué)生嚴謹認真的實驗態(tài)度．實驗中要求學(xué)生做到:嚴格按照實驗程序操作;如實反映實驗現(xiàn)象，尊重觀察到的細節(jié);若實驗結(jié)果誤差較大，應(yīng)在查明原因的基礎(chǔ)上，認真重做．
2．團結(jié)協(xié)作的精神．
在化學(xué)教學(xué)中，不僅是分組實驗，還有許多單個實驗往往也需要兩個人合作或者多人共用一臺儀器．只有學(xué)生間默契配合，才能保證實驗的有效開展．教師要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生形成整體意識和與他人合作的意識，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作的精神．如，實驗時不要隨意動用他人他組的儀器和藥品;要服從小組長的統(tǒng)一安排，按事先的角色分工有序?qū)嶒灒畬嶒炌瓿珊?，要保持實驗臺面清潔整齊和有序，為后面要實驗的同學(xué)提供方便．
3．環(huán)境保護的意識．
如今環(huán)境污染嚴重威脅著人們的身心健康，環(huán)保問題已成為世界各國普遍關(guān)注的話題．無論是化工生產(chǎn)，還是化學(xué)實驗，都會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染，與環(huán)境保護有著密切的聯(lián)系．因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，結(jié)合具體的化學(xué)實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識．例如，在演示實驗“一氧化碳還原氧化銅”時，教師可從環(huán)保意識培養(yǎng)角度設(shè)計多個思考問題:①空氣中排入過量的一氧化碳，會有怎樣的后果?②為什么要用氣球來收集一氧化碳尾氣?③實驗結(jié)束后，對于氣球內(nèi)的一氧化碳尾氣，應(yīng)該如何處理?在學(xué)生對問題③討論交流的基礎(chǔ)上，教師拓展延伸出對化學(xué)實驗“三廢”問題的預(yù)防和處理方法的思考．如，對于廢液和廢渣，應(yīng)教育學(xué)生做到分類存放、及時處理，不得隨意倒在水槽或垃圾箱中．一些廢酸、廢堿，可用中和反應(yīng)進行無害處理后再排放．
四、運用化學(xué)學(xué)習(xí)思維，滲透辯證唯物主義教育
化學(xué)課程標準明確指出，初步建立科學(xué)的物質(zhì)觀，增進對“世界是物質(zhì)的”、“物質(zhì)是變化的”等辯證唯物主義觀點的認識，逐步樹立崇尚科學(xué)、反對迷信的觀念．現(xiàn)行化學(xué)教材蘊涵著豐富的辯證唯物主義觀點，教師要充分挖掘教材資源，對學(xué)生進行豐富多彩的哲學(xué)思想教育．例如，在講“氮族元素”時，教師可運用化學(xué)思維，解釋我國西北部“魔鬼谷”恐怖的自然現(xiàn)象和硝酸酸雨的形成，以及“魔鬼谷”牧草茂盛的原因，從而對學(xué)生進行相信科學(xué)、反對迷信的教育．此外，許多化學(xué)原理、化學(xué)問題用辯證主義觀點來分析說明，有利于學(xué)生理解和掌握．如對化學(xué)反應(yīng)中的氧化和還原、陰離子與陽離子、溶解與結(jié)晶、化合物的升和降等概念理解，就可運用對立統(tǒng)一的觀點來剖析，讓學(xué)生知道這些概念是一對矛盾統(tǒng)一體，在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化．
二、深入挖掘教材，滲透道德教育
初中政治是一門思想性、教育性很強的學(xué)科，其教育目標就包括培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德素質(zhì)。教師應(yīng)具備敏銳的洞察力，及時發(fā)現(xiàn)并挖掘教學(xué)中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學(xué)“祖國養(yǎng)育了世代兒女”這一部分的內(nèi)容時，筆者為了激發(fā)學(xué)生的民族情感，對教材內(nèi)容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經(jīng)濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關(guān)系個人的安危榮辱”這一部分內(nèi)容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現(xiàn)實的事例讓學(xué)生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發(fā)展的前提，教育學(xué)生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學(xué)生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關(guān)的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。
三、拓展第二課堂，注重德育實踐
二、改進和加強農(nóng)村初中德育工作的實踐與思考
（一）立德樹人，扎根孝道教育
孝道教育是“德之本”“教之始”，是培養(yǎng)道德意識和道德情感的天然基礎(chǔ)，只有將孩子們本身就有的善良天性與積極的情感因子激活，讓他們回歸到自然的心靈生活狀態(tài)，其潛能和創(chuàng)新能力才能得到最大限度的開發(fā)。目前我國已迅速進入老齡化社會，農(nóng)村空巢老人大量出現(xiàn)，而現(xiàn)在成長起來的一代人，絕大多數(shù)是獨生子女，受外來文化的嚴重影響，他們對傳統(tǒng)文化認同感不強，孝道觀念十分淡薄。在“應(yīng)試教育”大行其道的今天，“育分”遠比“育人”更具誘惑力。其結(jié)果是孩子們的考試分數(shù)上去了，但社會的道德水準卻沒有同步上去，否則，扶起摔倒的老人還需要大討論么？近年來接連發(fā)生的復(fù)旦大學(xué)投毒案、李天一案、留學(xué)生機場弒母和青少年自殺自殘、傷害他人的案件可謂觸目驚心，發(fā)人深省。在一味注重知識技能教育，忽視傳統(tǒng)道德教育的今天，孝道淪落而結(jié)出的苦果、惡果一再告誡我們，要盡快跳出“應(yīng)試教育”的怪圈，培育和弘揚社會主義核心價值觀，要把孝道教育作為基礎(chǔ)工程來抓。
1.開設(shè)孝道課程，讓學(xué)生知孝行孝。
我們可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》《孟子》《孝經(jīng)》等經(jīng)典著作，了解傳統(tǒng)孝道，汲取孝道精華。同時，把傳授孝道知識同陶冶道德情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，在實踐中使青少年最終形成現(xiàn)代孝道觀。我校圍繞“講孝道”這一主題，編寫了《中華傳統(tǒng)美德——孝心篇》《新二十四孝》等校本教材；開辦“道德講堂”，舉行孝道先進事跡報告會；組織“我行我孝”——重陽節(jié)敬老侍老活動；舉辦“體驗親情，孝心伴我成長”主題班會以及推薦評選“最佳孝星”等，弘揚了孝親敬老的傳統(tǒng)美德，取得了良好的德育效果。此外，通過“一封家書”“生日念親恩”“我的人生賬單”等青少年喜聞樂見的活動，讓每個學(xué)生體會到父母的含辛茹苦與養(yǎng)育之恩，并引導(dǎo)他們從點滴做起，回報親恩。
2.強化社會教育，營造孝道教育大環(huán)境。
學(xué)校充分運用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒工具宣傳孝親敬老、尊師重道的先進典型；組織學(xué)生觀看山東電視臺《天下父母》欄目和中央電視臺“全國道德模范”評選直播等，這些敬老、愛老、助老教育的生動教材，讓青少年真正地感受到了榜樣的力量。同時，學(xué)校利用各種健康活潑的藝術(shù)形式，熱情謳歌尊敬父母、照顧老人的好人好事，鞭策和譴責(zé)“啃老”“虐老”的可恥行為，以生動形象的藝術(shù)魅力把新孝道觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的生活之中，鼓勵和引導(dǎo)他們正確處理與父母長輩之間的關(guān)系，能夠孝親敬老，知恩圖報。孝道教育就是讓孩子們從小認識到在生命的長河中，人類生命共同體的意義，感悟人生在世的道德責(zé)任和價值追求，讓學(xué)生學(xué)會由孝及悌，把自己的道德責(zé)任轉(zhuǎn)化為奮發(fā)努力、立志成才的動力，將對自己父母的“小孝”擴充為對天下父母的“大孝”，建功立業(yè)，報親揚名，使有限的生命變成無限奮斗的征程。
（二）讀經(jīng)典美文，強化道德意識
黨的十對進一步完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育做出了戰(zhàn)略部署。主席指出，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面；要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。同時強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這使我們進一步明確了青少年教育在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀中的地位與作用、使命與途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是德育的重要組成部分。學(xué)校作為為未來培養(yǎng)全面發(fā)展的社會公民的搖籃，她的魅力應(yīng)當源于濃濃的書香氣息。有了經(jīng)典的浸潤，學(xué)校才有厚重的美、大氣的美。只有創(chuàng)設(shè)濃厚的閱讀氛圍，營造書香校園，讓閱讀成為習(xí)慣，才能使經(jīng)典成為伴隨學(xué)生一生的財富。學(xué)校以“國學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)美德”作為德育工作的首選切入點，開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本文化研究課程，精選《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《道德經(jīng)》《孝經(jīng)》等內(nèi)容讓學(xué)生誦讀，形成了“教讀—領(lǐng)讀—齊讀—自由讀—競賽讀”五環(huán)節(jié)誦讀模式，讓學(xué)生在了解、感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，引起心靈的震撼，將中華傳統(tǒng)美德落實在日常行為上。實踐證明：大凡接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的人，常能以孝悌之心對待家人，以誠信對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以厚德對待萬物，并以“慎獨”之心保持其質(zhì)樸的生活態(tài)度。從抓經(jīng)典誦讀入手，讓孩子們在中華優(yōu)秀經(jīng)典的熏陶下，將“德”字鐫刻在心頭，從而向往理想的道德人格，涵養(yǎng)美好的道德情操。
（三）提升學(xué)生道德主體地位，激發(fā)生命活力
農(nóng)村初中雖然處于經(jīng)濟底子薄、信息相對閉塞、優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺的農(nóng)村地區(qū)，但對于進入青春期的初中生來說，他們各方面的能力迅速發(fā)展，獨立人格逐漸形成；他們追求自我形象，渴望被人賞識，并且在他們身上蘊藏著一種巨大的自我管理潛能，如能善于發(fā)現(xiàn)而加以因勢利導(dǎo)，學(xué)校的育人水平就會大大提升。我校實行全員參與式自主管理模式，成立了由值周教師、年級學(xué)生代表組成的學(xué)生自主管理委員會，下設(shè)校園禮儀、衛(wèi)生、紀律、安全和文體活動等督查部，按年級輪流值勤。學(xué)生自愿報名參加并根據(jù)要求履行其職責(zé)，全校大約有20%的學(xué)生參與其中。值勤學(xué)生肩負著很多自主管理任務(wù)，諸如紀律、出勤、衛(wèi)生督查，課外活動、出操質(zhì)量、放學(xué)及各項集體活動秩序的維持等，對內(nèi)進行自主服務(wù)、對外樹立學(xué)校形象。雖然他們的工作很瑣碎，但正是在這些具體事情的處理過程中，學(xué)校管理才變得和諧有序，學(xué)生的言行才變得高雅文明。生命的活力源于人的自主性、能動性與創(chuàng)造性，因此，教師要充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，讓每個學(xué)生都成為管理的參與者、主持者和實施者，在工作中及時給予他們?nèi)缬H人般的關(guān)心和呵護，這樣的育人實踐如春風(fēng)化雨，學(xué)生的生命激情就會盡情地釋放，智慧的光芒就會不斷地閃耀。
（四）依托網(wǎng)絡(luò)資源，拓展德育實踐途徑
1.加強德育信息資源庫建設(shè)。
學(xué)校充分利用校園網(wǎng)、現(xiàn)代遠程教育進行德育資源的整合，形成了愛國主義、孝親尊師、文明禮儀、道德養(yǎng)成教育、環(huán)境保護等方面的素材庫。同時，教師自主開發(fā)課件，采集社會生活中的德育素材，對思想品德、勞動技術(shù)、音樂和美術(shù)等教材進行二次開發(fā)，按照文字、圖片和音視頻資源科學(xué)分類，存入資源庫。如中國傳統(tǒng)道德故事集、新二十四孝、歷年十大感動中國人物、隴人驕子、愛國主義教育影片和名人勵志講座等極具崇高人生理想價值的教育資源，存貯在校園服務(wù)器上，向師生和家長開放。
2.運用網(wǎng)絡(luò)媒體強化德育的學(xué)科滲透。
學(xué)校依據(jù)當?shù)貎?yōu)美的自然景觀和深厚的歷史文化背景開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)德育校本課程《中國西部歷史文化名城──臨洮》，通過多媒體生動直觀的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)出家鄉(xiāng)的土地上，從馬家窯文化、辛店文化到秦長城西部起首之地；從老子文化、漢唐雄風(fēng)到絲綢之路南線重鎮(zhèn)；從燦若星河的歷史名人到永久定格的人文景觀；從全國文化縣的經(jīng)濟騰飛到臨洮人民勤勞樸實的新風(fēng)新貌。這一幅幅反映家鄉(xiāng)濃郁人文風(fēng)情的畫面，為學(xué)生打開了一扇了解臨洮、認識家鄉(xiāng)的大門，培養(yǎng)和激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感?？ㄍㄆ兜茏右?guī)》《論語故事》等傳統(tǒng)文化媒體素材融情景與誦讀為一體，寓教于樂，全方位、多角度詮釋著“孝悌忠信，禮義廉恥”的傳統(tǒng)民族文化，避免了教師單一的說教和蒼白的描述。在視頻點播中安排“壯美河山”“家事國事”欄目，帶領(lǐng)同學(xué)們“讀萬卷書，行萬里路”，聚焦天下大事，傾注赤子情懷。
（五）多元評價，喚醒學(xué)生成長與發(fā)展的生命自覺
我校圍繞德育工作、學(xué)生管理、常規(guī)教學(xué)及校內(nèi)外活動等，以“人人能參與，個個有特長”為原則，設(shè)立了“校園十星”評選活動，這“十星”包括“學(xué)習(xí)、守紀、禮儀、進步、勤勞、寫作、美術(shù)、書法、體育、文藝”等，“校園十星”的評選活動大大激發(fā)了全體學(xué)生追“星”達標的積極性。同時要求教師以等級評價的方式呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績，多用欣賞的口吻肯定學(xué)生的閃光點，用溫柔的話語鼓勵他們改掉不良行為。教師蹲下來和學(xué)生平等交流，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展；讓每一位學(xué)生都能提高，但不是同步的提高；讓每一位學(xué)生都合格，但不必是相同的合格。在評價中多放一把尺子，就會多一個成功者，多一份快樂。多元化的評價不僅激發(fā)了全體師生積極向上，渴望成功的熱情，也促進了學(xué)生和諧、主動、全面的發(fā)展。
中圖分類號：H09文獻標識碼： A 文章編號：
“老師說了算，學(xué)生圍著轉(zhuǎn)，老師講什么，學(xué)生記什么?！边@是一種典型的禁固學(xué)生思維發(fā)展的不良現(xiàn)象，這種模式不利于培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新性人才?，F(xiàn)代化社會要求人才具有開放性、創(chuàng)造性、進取心和開拓精神等現(xiàn)代化的思想觀念，思維模式和行為習(xí)慣，而教學(xué)現(xiàn)代化的最終目標就是要進行創(chuàng)新教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)現(xiàn)代化社會的現(xiàn)代新人。所謂創(chuàng)新教育，其核心就是要培養(yǎng)學(xué)生以自己已有的知識、智慧和能力，察人之未察，發(fā)人之未發(fā)，提出別具一格、富有新意的獨到見解的思維，從而形成創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是社會進步的動力，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，創(chuàng)新能力是創(chuàng)新思維的外在表現(xiàn)，任何創(chuàng)新都離不開創(chuàng)新思維，二者密不可分。創(chuàng)新思維作為人類思維的最高層次，是整創(chuàng)新活動的實質(zhì)與核心。開啟學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當前教學(xué)改革的主旋律。在各學(xué)科中，只有讓學(xué)生學(xué)好語文，學(xué)會以語言為工具進行思維和思維表達，才能學(xué)好其他學(xué)科，才能形成良好的創(chuàng)新思維能力。因此，在初中語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新敏銳的觀察力，尤其是創(chuàng)新求異思維和發(fā)散思維的能力，是語文教學(xué)任重而道遠的工作。那么，在語文教學(xué)中，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我認為可從以下幾個方面入手。
一、激發(fā)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
想象是創(chuàng)新的源泉，沒有想象，便沒有創(chuàng)新。在語文教學(xué)中，再造想象是普遍存在的。想象是在人腦中對已有表象進行加工改造而構(gòu)成新形象的過程，其特點是具有生動的再造性或獨特的創(chuàng)造性。愛因斯坦說，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。由此可見，想象力是智力結(jié)構(gòu)中一個富有創(chuàng)造性的因素。加強想象力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一條重要途徑。語文是一門想象時空極大的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)抓好各種契機，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。幾年的實踐使我感到，要使學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，教師必須進行教學(xué)創(chuàng)新。所謂“再造想象”，就是根據(jù)語言的表達或條件的描繪（圖樣、符號等），在頭腦中形成相應(yīng)的新形象的想象活動。它是語文教學(xué)中常見而又十分重要的基礎(chǔ)性想象活動。學(xué)生較好地具備了這種想象能力，不僅有助于深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強的創(chuàng)造能力。
二、鼓勵學(xué)生多角度發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
培養(yǎng)思維的廣闊性。要培養(yǎng)學(xué)生全面地看問題，善于從各種不同的角度來思考某一個問題。在教學(xué)中，教師要發(fā)散性地提問，廣泛聽取學(xué)生發(fā)言，盡可能征求多種答案，采取集體討論的方式，提倡民主、平等，對學(xué)生的發(fā)言，教師不宜過早評價，尤其是對提問或答問離奇甚至錯誤的同學(xué)，不能打擊其積極性和好奇心，更不能諷刺、挖苦。比如，在教學(xué)《愚公移山》一文時，有同學(xué)提出：為什么愚公不搬家呢？此外，還有其他更好的辦法嗎？對于類似的問題，我們應(yīng)該對提出問題的同學(xué)加以表揚鼓勵，同時將問題拿來師生共同討論。而且還可因勢利異，再進一步激發(fā)學(xué)生思考：愚公精神在今天是否還有學(xué)習(xí)的必要？在學(xué)完《事物正確的答案不只一個》一文時，讓學(xué)生互相討論如何多方面尋找事物正確的答案。論通過討論，使學(xué)生思維能力得到發(fā)展，也使學(xué)生對文章的思想主題有更一步的認識。其次，訓(xùn)練思維的靈活性。要使學(xué)生勤于思考，善于發(fā)問，思維要敏捷、機靈，思路要開闊，轉(zhuǎn)換角度要快且靈活，不拘泥，不死板。
三、鼓勵學(xué)生大膽求疑，在疑問中培養(yǎng)創(chuàng)新
中小學(xué)是學(xué)習(xí)掌握漢語言基本功的階段，在小學(xué)認字寫句的基礎(chǔ)上，初中語文的側(cè)重點是掌握基本文體知識和文言文基礎(chǔ)知識。加強語文基礎(chǔ)知識的教和學(xué)，增加學(xué)生的語文積累，對于培訓(xùn)學(xué)生的語文讀、寫、說能力，夯實學(xué)生的語文基本素養(yǎng)都至關(guān)重要。學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識，既不能純粹教條地死記硬背海量練習(xí)，也不能輕描淡寫地不當回事。初中語文教學(xué)的宗旨是讓學(xué)生通過持續(xù)積累、感悟運用、探究實踐等過程而掌握運用語文技能的規(guī)律。現(xiàn)實教學(xué)中，不少同仁把新課標強調(diào)語文的讀寫說能力理解為不用再在基礎(chǔ)上下功夫，靠網(wǎng)絡(luò)搜索，靠大量的課文分析、閱讀寫作就可能代替純粹的語知學(xué)記。筆者不贊成這些觀點，堅持持認為語知教學(xué)是初中語文的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，應(yīng)當相對獨立，形成體系，并探索方法，努力在提高教學(xué)效率的過程中讓孩子們夯實基礎(chǔ)，掌握豐厚而扎實的語文基礎(chǔ)知識。這幾年的實踐也證明，我教出來的班級考試時語知部分失分相對其它班級要好得多，語文卷面成績也總體上好于其它班。說明注重語知教學(xué)仍然十分重要，具有長遠意義。
一、重視語文基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)教學(xué)
初中語文教學(xué)首先要讓學(xué)生掌握扎實的語文基礎(chǔ)知識，學(xué)得基本的語文技能，懂得語言運用的基本規(guī)律。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，不少同仁在語文教學(xué)中比較重視對學(xué)生新思維的啟發(fā)，注重探討文章內(nèi)涵、分析文章語言，注重課堂上大部分時間讓學(xué)生自己“說”。這固然有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力與口頭表達能力，提高課堂效果，但也相對削弱了對基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練，因而出現(xiàn)了不少能說不能寫，錯字、別字連篇，課外文言文閱讀能力差的問題，不少學(xué)生在中考的時候由于語知功底不扎實，不僅影響語知得分，而且影響閱讀和作文的能力。事實說明，我們在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育并重的現(xiàn)實條件下，在新課程背景下推進初中的語文教學(xué)，一定要避免從一個極端走向另一個極端。從過去的拼命抓“雙基”訓(xùn)練到放棄基本語知訓(xùn)練，都是沒有把初中語文教學(xué)語知、閱讀、口語和寫作四大部分放在一個系統(tǒng)里統(tǒng)籌兼顧的結(jié)果。
新課程初中語文教材在語法和基礎(chǔ)知識安排上有了很大改變，在各冊中安排了記敘、說明、議論等語法知識和其他相關(guān)的基礎(chǔ)知識，一般都是相關(guān)課文的最后，使得一些同仁把它們當成附錄對待，讓學(xué)生自學(xué)了事。其實有關(guān)部門如此安排的目的是要加強語知學(xué)習(xí)，而不是降低語知地位；學(xué)語文最重要的功能就是寫作，寫作好除了有“話”可說之外，還要掌握怎么說“話”，這也是每課后面語知部分所要解決的問題，放棄了這些內(nèi)容的講授和學(xué)習(xí)，學(xué)生就難以系統(tǒng)地、持續(xù)地提升自己的“規(guī)范化”表達意思的能力。
學(xué)好基礎(chǔ)知識也是語文素質(zhì)教育的必然要求。一些同仁誤解素質(zhì)教育的本質(zhì)，有意無意地放棄基礎(chǔ)知識的教學(xué)，鼓勵孩子們通過網(wǎng)絡(luò)“查詞義”，通過教案記語知，照抄照搬網(wǎng)上一些現(xiàn)成的語知整理作品，不從一校一班的實際出發(fā)整理語知并講透語知，使得學(xué)生初中三年后基本的寫字、造句、解義能力沒有明顯長進，縱然有思想、有見地，卻沒有很規(guī)范的表達能力，同樣是素質(zhì)的不完全、不協(xié)調(diào)。
二、在整理的過程中積累語文基礎(chǔ)知識
語文，口頭為“語”，書面為“文”，無論是說，還是寫，都需要建立在厚實的基礎(chǔ)之上，都有一個日積月累的過程?！白x書破萬卷，下筆如有神”、“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”等等，說的都是因為有了足夠的語言量，才能夠下筆千言，出口成章。強調(diào)積累，就是要強調(diào)讀背，強調(diào)練習(xí)，這與新課程中“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”、“尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)選擇”似有矛盾，也使得一些同仁抓語知積累時不那么理直氣壯，甚至隨波逐流。事實上，沒有足夠量的積累，就不可能有學(xué)生的語文功底。我們所要做的是在積累方法上要努力探索，努力提高積累的效率。
首先，明確整理積累的內(nèi)容。初中語知應(yīng)突出四個方面：一是漢語知識。包括語音、文字、詞、短語、句子、修辭等內(nèi)容。二是文體知識。包括基本包括記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文等文體的一般常識。對不同的體裁一定要系統(tǒng)地掌握其內(nèi)涵。如說明文就應(yīng)該掌握說明文的分類，說明對象，說明內(nèi)容；說明的順序有哪些，常見的說明文的結(jié)構(gòu)是什么，常見的說明方法有哪些，說明文在語言上有什么特點等等。三是文學(xué)知識。包括基本課文所涉及的作家、作品等內(nèi)容。四是文言文知識。文言文有很多知識點，一定要讓孩子們養(yǎng)成積累整理的好習(xí)慣。比如：常見的文言實詞虛詞，常見的文言句式等等。
其次，老師的主動整理至關(guān)重要。初中生面對一大堆語知內(nèi)容，往往措手無策，不知道如何去掌握。老師的整理和引導(dǎo)至關(guān)重要。要幫助學(xué)生宏觀認知語文基礎(chǔ)知識體系，把漢語知識、文體知識和文學(xué)知識三部分架構(gòu)理出來，可以用表格或知識樹的形式系統(tǒng)地為學(xué)生列出來。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去歸納、歸類，從宏觀上把握認知語文基礎(chǔ)知識的整體結(jié)構(gòu)，這對他們理解、記憶和運用知識非常有幫助。千萬不能把整理的任務(wù)交給學(xué)生自己完成，盡管學(xué)生素質(zhì)各有不同，但老師的統(tǒng)一整理對學(xué)生可謂事半功倍。
三、在運用過程內(nèi)化語文基礎(chǔ)知識
語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)主要目的不是純粹的知識教育，而是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。語文能力的培養(yǎng)離不開對語文基礎(chǔ)知識的牢固掌握，而語文能力的提高又將有效地促進學(xué)生對語文基礎(chǔ)知識更深入、更全面地把握。要想真正讓這些知識“爛熟于心”，最重要的還是要在“用”的過程中來鞏固。
首先，加強語知訓(xùn)練。熟能生巧，訓(xùn)練以熟在初中語文教學(xué)中仍然十分重要。以寫字為例，如果不訓(xùn)練，就不可能把字寫得美觀、漂亮，如果訓(xùn)練程度不夠，還可能連字都不會寫；再以作文為例，如果沒有一定量的訓(xùn)練，就不能很好地表達。對最基本的字、詞、句、篇、語、修、文等基礎(chǔ)知識，應(yīng)該改變以往教學(xué)死記硬背、機械訓(xùn)練的方式，緊密結(jié)合學(xué)生生理和心理的特點，活學(xué)活用，學(xué)以致用，加以科學(xué)訓(xùn)練。要針對語文基礎(chǔ)知識巧妙地設(shè)計各種類型和類別的練習(xí)題，通過做練習(xí)，有效地促進學(xué)生更準確、更全面、更深入地掌握知識。練習(xí)題的設(shè)計應(yīng)注重多角度、多方位；練習(xí)后要注意反饋，講析方法，這樣才能真正達到練有所獲的目的。
其次，激發(fā)學(xué)生應(yīng)用。豐富多彩的語文課外活動符合中學(xué)生好動、獵奇的心理，能創(chuàng)造各種情景和條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生興趣盎然，因此要巧妙地設(shè)計一些內(nèi)容豐富，形式活潑的語文知識活動，比如拼音比賽、猜字謎比賽、書法競賽、查字典比賽、改錯別字比賽、成語接龍競賽、修辭手法競賽、對聯(lián)詩詞競賽、文學(xué)常識競賽、語文基礎(chǔ)知識競賽等。要充分運用多種教育技術(shù)、手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，活躍課堂氣氛，讓課堂變得豐富多彩，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語知的興趣。比如可以將語文基礎(chǔ)知識編成歌訣，如詞類歌訣、句子成分歌訣、句子語病修改歌訣等，這樣學(xué)生讀起來感興趣，記起來簡潔易記；可以運用多媒體創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)中感受生活的真知、美的情景。
參考文獻
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隨著我國教育體制的改革，人文教育在我國教育教學(xué)的體現(xiàn)成為教育教學(xué)工作的重難點內(nèi)容。但是教育事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，人文教育卻開始出現(xiàn)缺失，甚至遠遠落后于世界其他發(fā)達國家。社會重理輕文的傳統(tǒng)思想以及教師對人文教育的認識落后，導(dǎo)致了現(xiàn)在人文教育缺失的境況。語文作為我國母語學(xué)科，初中語文教育中人文教育的體現(xiàn)不僅是我國傳統(tǒng)文化弘揚的需要，也是我國教育教學(xué)體制改革的需要。
一、當前初中語文教育中人文教育現(xiàn)狀
初中語文作為學(xué)生語文學(xué)習(xí)生涯的筑基階段，初中語文一旦加入人文教育，可以更好地教育學(xué)生。但目前初中語文教育中人文教育卻缺失嚴重，情況不容樂觀。
現(xiàn)階段，仍有部分初中語文教師沒有意識到人文教育對于學(xué)生的重大意義，導(dǎo)致在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少了人文教育；大部分初中語文教師在教學(xué)活動中只是簡單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊藏的人文精神和內(nèi)涵進而對學(xué)生進行教育；初中語文教學(xué)大綱中也沒有明確提出對學(xué)生進行人文教育的教學(xué)目的，致使學(xué)校和老師都忽略對學(xué)生進行人文教育。
二、語文教育如何體現(xiàn)出人文教育
1.深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容
初中語文是語文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國名著到外國名著一應(yīng)俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N藏的人文教育題材進行剖析，對學(xué)生進行人文教育。
例如，在《沁園春?雪》這一課的教學(xué)過程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等?！肚邎@春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國的壯麗河山，更是贊頌了當時的各路革命英雄。表現(xiàn)了對祖國河山的熱愛以及對抗日的堅定決心。教師通過深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛祖國堅決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個積極的榜樣。
2.加強與學(xué)生溝通促進人文教育
人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應(yīng)當多與學(xué)生進行溝通交流以促進人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當多與學(xué)生溝通。語文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴謹?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町?。多與學(xué)生進行溝通，交流教學(xué)過程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進行意見互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點在什么地方并加以改進，學(xué)生也可以明白老師重點想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時對學(xué)生進行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長，是學(xué)生的長輩，但對于初中學(xué)生而言，長輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹立正確的道德價值觀念以及審美情趣等。
3.在語文測評中引入人文教育
現(xiàn)今語文評測依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語文單以一個數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對于學(xué)生的人文教育是極不利的。語文教學(xué)評測應(yīng)當引入人文精神，使人文教育透過語文評測得以體現(xiàn)。具體來說，首先，應(yīng)該改變語文評測的模式，取消按照考試分數(shù)來劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴大語文評測的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語文評測的范圍。通過這種綜合考量，才能真實體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評機制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過相互評測，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點，這對于學(xué)生成長和人文教育都具有重大意義。
例如，初中語文教師讓學(xué)生互評試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評都是按照標準答案來進行對錯區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴格按照標準答案區(qū)分對錯不太合理，但從學(xué)生的角度來說，其能夠按照標準答案進行對錯區(qū)分，沒有加入私人因素，說明學(xué)生之間的評測是很客觀公正的。
三、結(jié)束語
人文教育是教學(xué)活動中重要的一環(huán)，其不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低，更是直接關(guān)系到學(xué)生能否全面健康的發(fā)展。雖讓當前人文教育缺失較為嚴重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認識其重大意義，并努力在教學(xué)活動中加強人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動人文教育的發(fā)展。
參考文獻：
