時間：2023-03-17 18:13:00
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二、加強現(xiàn)當代文學教育的措施
（一）注重啟發(fā)教學
現(xiàn)當代文學的思想與當今的大學生的思想已經(jīng)漸行漸遠，現(xiàn)當代文學教學的改革迫在眉睫，學者及相關教育者們對現(xiàn)當代文學也進行了諸多改變。比如對現(xiàn)當代文學課程名稱進行更改、增加現(xiàn)當代文學相關的實踐教學活動等。無論教學怎樣改革，教育工作者都不能忘記文學教育的首要任務是對學生的文學鑒賞能力進行加強，培養(yǎng)學生人文關懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學環(huán)境惡劣，但是現(xiàn)當代文學教學的根本任務并沒有改變?，F(xiàn)當代文學不是技能，是文化思想和精神力量，文學教育應該與時代情況相結(jié)合，但不應過多從技能處尋找突破口，教師應使現(xiàn)當代文學與學生的現(xiàn)實生活或當今時代思想文化緊密相連，而不是沿著作家介紹，主題思想和藝術特色的傳統(tǒng)教學套路講授枯燥乏味的課程。對現(xiàn)當代文學進行作品分析時，教師在指導學生將文學作品的精神世界中結(jié)合現(xiàn)今時代思想的同時，還應該加強學生對文學作品的理解，進而引起學生對于歷史的追問，發(fā)散學生思維，借文學作品和相關文學歷史來引導學生對當下這個時代進行思考。教學過程中注重文學和時代精神結(jié)合，教師應帶動學生從文學作品中展開對生命的思考，加強與當今踐踏生命、無視生命價值的現(xiàn)象聯(lián)系起來，讓學生對生命產(chǎn)生敬畏，學會對自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時間內(nèi)，教師不要用過多時間講解作家個人的人生經(jīng)歷，不要在作品的藝術風格上花費太多的時間，這容易讓學生產(chǎn)生反感。而應該將文學作品與時代精神結(jié)合，加強文學與歷史的契合，使學生在作品中尋找自己的人生，激起大學生對于現(xiàn)當代文學學習的樂趣，在現(xiàn)當代文學中充實自己的精神世界，提升情趣，最終實現(xiàn)文學教育對學生人格的培養(yǎng)。
（二）高等師范院校教育應與中學語文教育接軌
師范院校承擔培養(yǎng)未來初高中教師的任務，師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天，還沒有能作為師范院校標準的現(xiàn)當代文學教材出現(xiàn)。這種教材建設的缺失導致現(xiàn)當代文學教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結(jié)合，畢業(yè)的師范生很難將所學知識在當前中學語文的教學環(huán)境中進行施展，甚至直接會與當前中學語文教學脫節(jié)的情況。因此，應該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當代文學教材，這對于師范院?，F(xiàn)當文學教育的師資培養(yǎng)具有重要價值。高等師范院校在現(xiàn)當代文學教學的教學內(nèi)容上不能與中學語文教學緊密結(jié)合，這當中教材占了很大原因，師范院校選用的教材與當今中學語文教育脫節(jié)，直接導致兩者在教學內(nèi)容上的脫節(jié)，這種脫節(jié)不僅會給學生造成學習困惑，而且會加速教學內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學過程中，教師應結(jié)合中學語文的教學對現(xiàn)當代語文教學進行多方面闡釋，讓學生把握兩種截然不同的教學體系，理解兩種教學的差異性。師范院校教師不能輕視中學語文的教學難度，對中學語文的解讀不能簡單地理解成是對文本的淺閱讀。高等師范院校應在現(xiàn)當代文學教學方法上與中學語文教學接軌，如今，為了加強現(xiàn)當代文學教育，教育工作者們不斷轉(zhuǎn)變教學理念、革新教學方法、調(diào)整教學目標取得了良好的進展，但是針對高等師范院校關于現(xiàn)當代文學教育的改革和創(chuàng)新卻不多，高等師范院校對中學語文和大學現(xiàn)當代文學的銜接上有著重要的作用，必須引起相關專家學者的重視。筆者認為，想讓中學語文與大學現(xiàn)當代文學教育緊密相連，必須改變當今中學語文課堂對知識死記硬背的傳統(tǒng)教學模式，中學教育者應學習和運用科學先進教學理念，對中學生實現(xiàn)性化教學，增加其創(chuàng)造性。在電子時代中，應注重中學生寫作表達能力的培養(yǎng)加強文本分析能力。
近20年來，我國哲學研究的可喜進展之一，是認真解讀原著已成為學界的共識。因此，向原著提問和通過原著提問理應作為馬克思哲學研究取得進展的基本路徑，也因此提出了“如何解讀馬克思文本"的問題。在這個問題上，當代有一些爭論。其焦點大致可歸結(jié)為三個問題。
第一，應該不應該在解讀馬克思文本時保持價值中立？不戴意識形態(tài)眼鏡來研究馬克思在當代學界已經(jīng)成為一種很時髦的觀點。我個人不同意這種看法。一方面，在現(xiàn)實中，除非把自己封閉起來，否則所謂保持價值中立是極為困難的。另一方面，價值中立及其認識論上的旁觀者立場本身就已經(jīng)被20世紀的學術進展證明是非法的。只要注意到相關理論的進展，我們便能夠認識到所謂價值中立絕不是解決問題的辦法。更重要的是，借科學的名義提出的非意識形態(tài)性質(zhì)的學術要求，在一種貌似公允的立場上把馬克思固定在19世紀的語境中，把貶抑于與資產(chǎn)階級科學沒有差異的中立的學說，在任何時候?qū)︸R克思哲學來說都是一種危險的做法。
第二，能否把文本研究作為馬克思哲學研究的中心視角？文本研究當然具有基礎性地位，這種地位不僅使任何人物和思潮的研究都不能回避，而且在歷史認識上，它實際承載著史的意義。這應該成為學界的常識。今天在馬克思研究中重新強調(diào)這一點是針對過去研究的不足，而不是把它抬高到教條的地位。所以，我認為，無論是廣義的文本解釋學，還是狹義的文本考證學，在當代學術中都可以有其獨特的地位，但哪一種都不能替代問題研究，更不能以此來否定其他哲學的創(chuàng)新成果。
第三，在文本解釋時如何處理“史"與“論"的關系？這一點在當前學界爭論較大，不僅哲學，而且歷史研究等領域也都存在著這個問題。我個人的意見是，哲學具有特殊性，不能簡單地以史論二分來描述文本及其解釋結(jié)果。這是因為，一方面哲學詮釋學已經(jīng)合理地指出，任何一種能夠成立的解釋必然是讀者與作者視域的歷史性融合，換句話說，文本不是具有凝固意義的“史"；另一方面，除了哲學等少數(shù)思潮外，幾乎全部哲學之“論"同時都是“史"的凝結(jié)和創(chuàng)造性再現(xiàn)，但這個史不是文本，而是貫穿于不同文本中的問題。因此，在比喻的意義上通過強調(diào)史論關系來提倡讀原著是重要的，但刻意制造“史"與“論"的對立，并且把某一端抬高到絕對標準的地位恐怕是難以成立的。特別是，以讀馬克思本人著作與其他著作的多少比例來衡量學術水平，這是一種極為可笑的做法。
轉(zhuǎn)換思維方式，提高研究主體的提問水平和理論意識
圍繞文本解讀的爭論事實上超出了對待文本的理論態(tài)度，而是提出了整體思維方式的轉(zhuǎn)換問題。對馬克思文本的解讀與整個人類的理論進步是聯(lián)系在一起的，這種理論進步可能使得我們能夠領悟在馬克思哲學中沒有被充分重視的有價值的成果。例如，在今天，由于全球化成為重要問題，故而馬克思的世界歷史思想再次成為人們注意的焦點。這表明，關于馬克思哲學的當代價值的追問，受到條件和理論家們提問水平的直接，也就是說，馬克思哲學的當代性建構(gòu)需要研究主體自覺地轉(zhuǎn)換思維方式，提高自身理論水平和理論意識。
20世紀傳播和史的經(jīng)驗和教訓是值得認真的。雖然諸多失誤并不應該由理論來承擔，但是理論本身卻不能不反思自身。由于這些工作涉及歷史，我們在這里不好展開。僅以盧卡奇的例子，以強調(diào)這種反思本身應該直接指向理論認知的方法。當他以《歷史與階級意識》實際開創(chuàng)了西方之異端道路時，必須承認，他是真誠地希望從“人"、“主體性"角度來拯救第二國際重要失誤的。但沿著這一路徑走下去恰恰是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的怪圈，后來的阿多諾曾悲愴地指出了這一點。當然，阿多諾指出這一點并非因為他比盧卡奇多讀了幾本馬克思的書。而盧卡奇本人在自己理論發(fā)展過程中，在其后期《關于存在的本體論》中，向馬克思立場和觀點的接近，也不是因為自己在后期接觸到的馬克思的著作比早期多，而是較為自覺地清算了自己的主體性哲學（在某種意義上也是作為德國哲學思維方式的意識哲學）。同樣，我們在面對這些問題時，如果以為自己讀了一些馬克思的書就夠了，那才是幼稚的。我國哲學研究事實上長期忽視了一個基礎性問題，即評估西方學者解讀馬克思的成果絕不是拿這些學者的判斷與馬克思的原文逐字逐句對照，而是自己在對馬克思的理解上必須高于他們。只要研究者缺乏對自身理論方法論的自覺關注，就會面臨一些基本的難題，就會產(chǎn)生一些令人啼笑皆非的問題。
事實上，在當前馬克思中，從體系取向到取向、從宏觀到微觀、從一元形象向多元形象等等這些轉(zhuǎn)換也都十分重要。在今天，圍繞馬克思哲學的當代解釋產(chǎn)生了諸種不同的模式，也形成了對解讀的不同理解，這些都為進一步深化和拓展馬克思哲學研究提供了重要的基礎。而在進一步的研究過程中，通過理論家們對自身思維方式的自覺審理，提高馬克思哲學研究的實際水平，馬克思哲學的創(chuàng)新或與時俱進便會獲得更加生動的局面。
關注重大主題，尋求馬克思哲學新的生長點
“反科技”的聲音早已出現(xiàn)，提出“回歸自然”口號的啟蒙運動時期法國著名思想家盧梭曾就科學技術對人的道德產(chǎn)生消極的社會道德功能展開批判。他指出科學技術在其發(fā)展和應用過程中，逐漸成為支配、控制人的工具，人類喪失了自然人性與美德。至19世紀，馬克思比盧梭更為深刻地指出：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有效率的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的，不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。……我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力和社會關系之間的這種對抗，是顯而易見的，不可避免的和無庸爭辯的事實。”[4]77520世紀被公認為是科學技術迅速發(fā)展的時代，科學技術得到了加速的發(fā)展和應用。一方面，科學技術在經(jīng)濟、社會領域的廣泛應用和滲透，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了高度發(fā)達的物質(zhì)文明；另一方面，卻摧毀了人類自身賴以存在的生態(tài)環(huán)境，導致全球性的生態(tài)危機即不可持續(xù)發(fā)展危機全面爆發(fā)的危險，人類又一次遭受著空前的危機考驗。于是，一些學者和思想家繼續(xù)對科學技術展開批判，從而審視、反思科學技術，兒童文學界以捍衛(wèi)孩子未來良好的生存環(huán)境為己任，也積極傳達出他們的隱憂與預警意識。
（一）對受控與異化的揭示
周銳在《遙控健身操》中傳達了人類被科技所掌控和異化，必須對科學技術有所限制的觀點，他提醒人們對科技的潛在巨大風險應保持警惕。小說中的“阿嗡”大夫發(fā)明了一種遙控機器，在機器中輸入做健身操、表演、講課、背誦課文、洗臉、刷牙等等各色各樣的程序后，再給被遙控的人服下“里應外合劑”，就可以準時準點、準確無誤、身不由己地把設定程序中的各類行為“演練”出來。起初，遙控機器給人們帶來了便利，“舞盲”們吞下“里應外合劑”，就可以瀟灑自如地跳“探戈”、“恰恰”；兩個剛?cè)腴T的乒乓球愛好者通過遙控技術保證對打三百回合也不會失誤……但弊端也隨之接踵而來。嘗試過“遙控門診”技術苦頭的阿嗡大夫意識到：“遙控健身操無疑是一種了不起的創(chuàng)造。但如若這種創(chuàng)造的結(jié)果恰恰只是防礙了人們的發(fā)展和創(chuàng)造，那么，盡管已經(jīng)付出了不少努力，也只得拋棄它?，F(xiàn)在差不多每個人體內(nèi)都存有‘里應外合劑’了，也就是說，大家隨時隨地都會身不由己地接受遙控。要是盜賊設法遙控銀行職員、侵略者遙控了邊防軍……那該多可怕?！保ā哆b控健身操》）更可怕的是，如果技術被戰(zhàn)爭狂人或恐怖集團所掌握，那么后果不堪設想。由此暴露出科學技術具有統(tǒng)治的意識形態(tài)功能，這無疑會嚴重抹殺個體人的自主創(chuàng)新性。哈貝馬斯也認為科學技術必然具有消極的作用，主張把科學技術作為直接的批判對象來加以批判。在周銳的這部短篇小說中，也開始深刻表現(xiàn)技術異化人類的問題了。人們被禁錮在看得見的裝置和看不見的控制中，“越來越少地與人面對面打交道了。電腦自動化管理、自動取款機、自動驗票系統(tǒng)、自動駕駛儀……我們實際上逐漸把自己的日常行為‘托付’給了機器來‘照看’”,甚至于哭、笑等精神活動在小說中也受到了技術的控制，正如生態(tài)批評家魯樞元所言：“先進的科學技術正以它的巨大威力滲透到人類個體的情緒領域和精神領域，并力圖以自己的法則和邏輯對人類的內(nèi)心精神生活實施嚴格精確的、整齊劃一的現(xiàn)代化管理。當科學技術日趨精密復雜時，人卻被簡化了，這又是熱心發(fā)展現(xiàn)代科學技術的人們始料不及的?！盵5]269這無疑是科技高度發(fā)展的信息時代給人類內(nèi)部帶來的一種本質(zhì)意義上的“精神污染”。我們?nèi)缃翊_已生活在一個機器智能的時代，電腦在某種程度上已成為了當代的機器人保姆，而信息技術目前正以勢不可擋的趨勢向前發(fā)展，人類已從中產(chǎn)生了受控感、異己感和非人感，如果我們不想變成冷冰冰的機器，反思是必要的。
（二）科技的尷尬與自然的勝利
關鍵詞：勞動力價值；勞動報酬；人力資本
美國心理學教授、職業(yè)指導專家約翰•霍蘭德分析了職業(yè)差異性、層次性的客觀存在，論證了人的勞動是一種有差別的勞動，這種差異不僅僅是一個數(shù)量多少的問題，更是一個層次水平的不同?，F(xiàn)實社會無論什么樣的人才，究其本質(zhì)首先是一個勞動者，憑借自身的能力所創(chuàng)造的價值及對社會的貢獻確定自己的位置。為使當代青年學生對自己有一個科學的人才定位，有必要從人才最基礎的內(nèi)涵給以分析。
一、勞動力、人力資源、人力資本、人才
馬克思指出，勞動力，即人進行勞動的能力，是“人的身體即活的人體中存在的、每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”。勞動力的使用就是勞動。一般的“勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了?！痹隈R克思看來，創(chuàng)造價值的勞動即包括體力勞動，也包括腦力勞動，而且，這兩種勞動在生產(chǎn)過程中是結(jié)合在一起的。雖然在不同社會、不同科技的發(fā)展下，在不同的形式的勞動中，體力和腦力的支出會有不同，甚至區(qū)別很大，但絕不會有什么純粹的體力勞動或純粹的腦力勞動。
所謂人力資源，又稱“勞動力資源”或“勞動資源”，是指某種范圍內(nèi)的人口總體所具有的勞動能力，它是以人口為存在的自然基礎，存在于人的自然生命機體中的一種國民經(jīng)濟資源。
人力資本是經(jīng)過開發(fā)的人力資源，是對人進行投資形成的。一般來說，凝結(jié)在勞動者身上的知識、技能體力健康狀況等構(gòu)成了人力資本。換言之，體現(xiàn)于勞動者身上以其數(shù)量和質(zhì)量形式表現(xiàn)的資本即人力資本。人力資本產(chǎn)生要有兩個社會歷史條件：一是知識、技術、信息成為商品；二是整個社會經(jīng)濟直接依據(jù)知識和信息進行生產(chǎn)、交換和分配。其中第一個條件，即知識、技術、信息與勞動力分離成為商品，是人力資本產(chǎn)生的前提條件。尤其是經(jīng)驗型的知識，它直接內(nèi)化于人的自身，形成某種特殊的勞動能力，這種勞動能力轉(zhuǎn)化為人力資本就成為可能。但是，僅僅有這一個條件人力資本還不能產(chǎn)生。在工業(yè)經(jīng)濟社會中，科學技術進步的重要性已經(jīng)得到充分認識，并且知識已經(jīng)成為商品進入經(jīng)濟交易，其典型代表就是工業(yè)產(chǎn)權。然而，在工業(yè)經(jīng)濟下，承擔復雜勞動的高級勞動力并沒有轉(zhuǎn)化為人力資本。只有當?shù)诙€條件得到滿足，即知識經(jīng)濟時代到來，當整個社會的生產(chǎn)、交換和分配圍繞著知識而展開時，人力才可能作為一種資本參與分配，獲得經(jīng)濟剩余。
二、簡單勞動和復雜勞動是勞動力價值層次區(qū)分的基礎
勞動二重性是馬克思科學勞動價值理論的核心內(nèi)容。馬克思在《資本論》中對此作出了精辟的論述。他將勞動區(qū)分為簡單勞動和復雜勞動。簡單勞動指一定社會一定時期普遍的、大多數(shù)勞動力可以從事的勞動，簡單勞動的社會必要勞動時間是全社會價值量決定的標準或尺度；而復雜勞動則指必須經(jīng)過特殊的培訓的勞動者才可以從事的勞動，其所創(chuàng)造的價值是簡單勞動的倍加或倍乘。
現(xiàn)代科學勞動同樣是抽象勞動的支出，是高級復雜勞動，是簡單勞動的大量倍加，過去人們往往只注意勞動報酬而不注意貢獻報酬。在研究勞動報酬時又不重視現(xiàn)代科學勞動是高級復雜勞動在創(chuàng)造價值中的倍加作用。雖然今天的技術水平對李嘉圖、馬克思所處的時代來說已今非昔比，科學技術的復雜程度和它在物質(zhì)生產(chǎn)過程中的作用也已發(fā)生了質(zhì)的變化。但是無論現(xiàn)時的技術已經(jīng)多么復雜，里面凝結(jié)著多么高級和復雜的勞動，它對勞動生產(chǎn)力的提高又起著怎樣的決定性作用，在同樣多的時間里創(chuàng)造的使用價值量多于以前的千萬倍，但它們在價值形成過程中的根本作用則沒有任何改變，它們?nèi)匀皇侵荒馨阉旧碓械膬r值轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品上，而不可能在這個過程中創(chuàng)造出絲毫的新價值。
從馬克思創(chuàng)立勞動和勞動價值論至今，已有一百多年的歷史。特別是新的科技革命和知識經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人類生產(chǎn)勞動逐步由體力勞動為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅X力勞動為主。人類生產(chǎn)及社會服務自動化、信息化、智能化水平正在不斷提高，許多繁重、重復的體力勞動正在被各種自動化機械和計算機所替代，對勞動者知識和技術水平的要求越來越高。因此，若要從勞動力要素方面來提高勞動，就不能只是簡單勞動的增加，而只能是提高勞動的質(zhì)量，也即提高生產(chǎn)中復雜勞動的比重。所以，在商品經(jīng)濟的私人勞動與社會勞動的矛盾中，就可以引申出這樣一個結(jié)論，即，復雜勞動更體現(xiàn)著生產(chǎn)力的進步，它在價值形成和社會財富的創(chuàng)造過程中的重要性具有不斷上升的趨勢。正因為簡單勞動和復雜勞動的客觀存在，才使勞動力價值出現(xiàn)了層次區(qū)分。
三、腦力勞動和體力勞動是勞動力價值層次區(qū)分的核心
腦力勞動和體力勞動的分工經(jīng)歷了一個漫長的時間，體力勞動對于人類的產(chǎn)生、生存和發(fā)展來說，是極其重要的，勞動創(chuàng)造了人。生產(chǎn)力水平越低，體力勞動越重要，體力勞動的實踐發(fā)展了人的智力。隨著社會生產(chǎn)力水平的提高，腦力勞動的作用和地位越來越重要，特別是知識經(jīng)濟時代，各種科學技術應用于社會生活的各個領域，單純的體力勞動是無法適應高速發(fā)展的社會。對于腦力勞動的認識已達到新的水平。
1996年，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(DECO)在當年的《科學、技術與產(chǎn)業(yè)展望》報告中，首次提出了“以知識為基礎的經(jīng)濟”的概念。知識經(jīng)濟的內(nèi)涵在通常意義上講，就是以知識生產(chǎn)、應用、傳播為基礎，以知識創(chuàng)新為主要動力的經(jīng)濟形態(tài)。它是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后人類經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。生產(chǎn)要素中智能性要素在分配關系中的地位大大提升，創(chuàng)造性勞動的價值得到充分體現(xiàn)，人才價值得以更充分廣泛的認可。創(chuàng)造性勞動等于倍加的重復性勞動，在分配關系中其地位突出。這種劃分既充分體現(xiàn)了知識經(jīng)濟時代價值創(chuàng)造的特點和客觀狀態(tài)，又把腦力勞動與體力勞動融合在一起。
到了發(fā)達的現(xiàn)代工業(yè)社會，商品的自然要素價值越來越小，勞動的價值越來越大。產(chǎn)品中所含的科技因素越大，其價值中的勞動要素越大。到了今天，許多商品中的自然要素幾乎可以忽略不計，大多數(shù)的價值是人的勞動價值［特別是腦力勞動價值］。進一步說，在今天的知識經(jīng)濟里，知識性的商品中就根本不存在自然要素的價值，完全是人的腦力勞動的成果。因此，隨著科技進步，人類社會中商品的自然物質(zhì)成分越來越少，人的高級勞動成分越來越大。咨詢公司的一份報告，完全出自人的頭腦，這種商品的勞動價值不是簡單的體力勞動價值，而是復雜的腦力勞動價值。一項專利技術，完全是人腦的勞動價值，當它被用于產(chǎn)品的生產(chǎn)制造之后，產(chǎn)品也被賦予了腦力勞動價值。
由此可見，簡單勞動和復雜勞動的客觀存在，使勞動力價值出現(xiàn)了層次區(qū)分，而簡單勞動和復雜勞動的形成是由體力勞動和腦力勞動決定的，所以，腦力勞動和體力勞動是勞動力價值層次區(qū)分的核心。
四、勞動報酬是勞動力價值層次區(qū)分的標志
盡管從社會需要的角度來看，職業(yè)間不必區(qū)分重要與否，或說沒有“高低貴賤”之分，但現(xiàn)實生活中，職業(yè)間的差別本身是一種客觀存在而非人的主觀意愿，因此承認和運用職業(yè)的層次性是非常重要的。從勞動報酬上可以一目了然地看出勞動力價值的層次區(qū)分。
人才的創(chuàng)新能力不是憑空賦予的天賜財富，在現(xiàn)代社會專業(yè)化分工如此細密、技術技能要求如此尖端的情況下，很少有人能不經(jīng)過正規(guī)教育和專業(yè)培訓就能登上科學的殿堂。對人的投資在這個時代益發(fā)凸現(xiàn)在一個舉足輕重的地位，而這種投資集中體現(xiàn)在受教育的程度上，由此形成了人才的層次。如果我們以人才為主線進行分析，社會對人才層次的需求是廣泛的，具體來說包括中專、技工、高職高專、大學本科、碩士、博士、院士等各個層次。
當今世界，科技進步已成為經(jīng)濟發(fā)展的源泉和動力，知識經(jīng)濟是建立在正確認識、運用客觀規(guī)律和人類創(chuàng)造的先進科學知識基礎上的。正確認識和運用客觀規(guī)律，不能依靠單純的體力，而須有賴于智力即腦力勞動。勞動者受教育程度越高，勞動經(jīng)驗越豐富，復雜腦力勞動和創(chuàng)造發(fā)明的能力就越強，社會發(fā)展和技術進步就越快，體現(xiàn)在勞動者自身價值的勞動報酬就越高?，F(xiàn)代社會，人們往往是根據(jù)職業(yè)的社會評價去區(qū)分不同的層次。職業(yè)的社會評價取決于各種不同職業(yè)的體力腦力支出、工作的復雜度、工作的輕松性、教育資格條件、在工作組織的權力結(jié)構(gòu)中的地位、工作內(nèi)容的自、收入水平、社會聲望、個人興趣與才能的發(fā)揮程度等方面的差別?？偟膩碚f，職業(yè)的層次性高低的標志就是經(jīng)濟收入的多少。無論是在計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟下，勞動報酬都是勞動力價值層次區(qū)分的標志。伴隨著高等教育的發(fā)展，接受高等職業(yè)教育的年輕人大量增加，而對勞動力價值層次區(qū)分知之甚少，影響了自身價值實現(xiàn)。了解勞動價值論有關勞動力價值層次區(qū)分的理論，有利于對目前接受不同層次，不同類型教育的青年學生自身定位，使他們對高素質(zhì)勞動者有深刻的理解，幫助引導他們科學的實現(xiàn)自身價值。
參考文獻：
［1］托夫勒.力量的轉(zhuǎn)移［M］.北京:新華出版社,1990.
素描是造型藝術的基礎.素描練習有利于學生認識和理解客觀對象，培養(yǎng)正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，錘煉藝術語言，提高造型能力.對于每個學生來講，無論畢業(yè)后從事什么工作，素描練習都是必不可少的.意大利文藝復興時期的藝術巨匠米開朗基羅曾指出:“素描是繪畫、雕刻、建筑的最高點，素描是所有繪畫種類的淵源和靈魂.”19世紀俄國著名的藝術教育家契斯卡柯夫曾說:“素描是一切的基礎，是根基，誰要是不懂得或者不承認這一點，誰就沒有立足之地.”
素描既有基礎性的一面，也具有單獨作為一種繪畫方式的另一面，自成它獨特的審美價值和文化內(nèi)涵.在學院美術教育中，素描因為其基礎性而占有舉足輕重的地位，但是現(xiàn)存的教學模式存在著許多弊端和不足:在教學過程中一味地強調(diào)基礎，不利于學生創(chuàng)作意識的培養(yǎng)，學生的學習興趣明顯不足甚至認為素描枯燥乏味，教學效果總體上呈下降趨勢.造成這種局面的原因主要在于:社會對各個層次、不同專業(yè)的美術人才的需求激增，美術教育急速擴張，從而人校新生的總體專業(yè)水平有所下降;基礎素描課程的課時量有所縮減，教師在學生個體上花費的教學時間明顯減少.面對這樣的困境，當務之急是對素描課程的教學理念進行調(diào)整，拓寬現(xiàn)代基礎素描教學的思路，給乏味的基礎教學增添活力，使素描能和別的畫種一樣成為獨具特色的情感表達方式，從而使學生通過學習基礎素描架構(gòu)起良好的知識體系.這是構(gòu)建現(xiàn)代素描教學模式的根本.
1、從藝術素養(yǎng)入手強化學生的藝術觀念
在素描基礎教育中，在強調(diào)學生實踐技術訓練的同時，還要著力培養(yǎng)學生的藝術觀念.傳統(tǒng)的素描教育偏重實踐而輕理論，只注重學生專業(yè)技能的掌握而忽視了學生藝術素質(zhì)的培養(yǎng)，學生也往往把技術水平作為衡量自身素質(zhì)的標準，非常漠視理論水平和藝術素養(yǎng)的提高，甚至以為“技術”與“理論”之間是相悖的.過分專注學生的技巧性訓練，不利于開闊他們的眼界，容易使他們對一些藝術產(chǎn)生成見甚至抵觸和排斥不同類型的繪畫形式，導致他們以自己所學到的具象寫實和傳統(tǒng)理性思維來衡量各種繪畫流派從而產(chǎn)生錯誤.
隨著我國教育規(guī)模的不斷擴大和教育理念的不斷更新，技能的獲得不再是高等教育的唯一目標，強調(diào)培養(yǎng)學生合理知識結(jié)構(gòu)的素質(zhì)教育成為主流.為了強化學生的藝術觀念，教師可以打破教學常規(guī)，從源頭文化開始，把學生原本需要在素描學習中獲得的對審美思想、美學思潮、藝術發(fā)展規(guī)律、藝術創(chuàng)造的特點的認識，提前到學習的初始階段或與學習過程并進，使學生一開始就對即將要學習的內(nèi)容有較為全面的認識，從而能目的明確地進行學習和研究.藝術作為人文學科的一部分，其底部應該由人文學科來支撐.學生在藝術道路上的成長很大程度上需要眼界的開闊，基礎課教師應該引導學生在寬廣的美術層面上找到一個可以依托的“點”.在素描教學中，教師應該向?qū)W生強調(diào)藝術理想的實現(xiàn)不能只依靠技能，還需要藝術理論的支撐，更需要文化素養(yǎng)的深厚積淀.
2強化基礎理論教學，變“技入道轉(zhuǎn)”為“由理入道”
繪畫是一件需要動手的事情，因而很多教師都喜歡在畫室里擺靜物上課.但是，一些教師極少向?qū)W生講明應怎樣觀察和表現(xiàn)物體，只是簡單地講一講“三大面五大調(diào)子”，就要學生開始實踐.這樣，學生由于不知道應該怎樣處理畫面，往往無所適從，只好迷失于畫面中，依葫蘆畫瓢，照抄對象;由于喪失了自己的主動性，對畫面沒有控制力，學生對自己的作品也感到茫然，很容易產(chǎn)生學習上的厭倦心理.這種重實踐輕理論的教學方式導致學生對于素描的認識就只能停留在感性上.如果在課程開始階段就通過鑒賞、研究、分析名家和優(yōu)秀學生的素描作品，把素描的基礎理論知識給學生講解清楚，不但有利于學生加深對作品的理解，而且能使學生對素描逐漸由感性認識上升到理性認識，從而能從更高的角度思考自己的作品，主動地把握畫面.邊分析作品邊講解理論的教學過程是極有活力的，這種教學有利于培養(yǎng)學生的畫面意識、創(chuàng)造性思維能力、形式美的想象感悟能力和創(chuàng)造性地處理視覺信息的能力.
3、注重學生的藝術個性發(fā)展
長期以來，基礎素描都遵循以寫實為主的固定教學模式，整個素描教學偏重于技術技能的訓練，忽略了創(chuàng)造性思維和個性發(fā)展的因素，從而學生在整個高等教育階段的素描學習中只知道機械地再現(xiàn)客觀事物，無法在畫面中加上個人的感受和想象.
1．1 醫(yī)藥檔案的起源
出土卷于是出土醫(yī)藥檔案的重要內(nèi)容，其中以敦煌出土卷子數(shù)量居多，敦煌醫(yī)學卷子的很大一部分保存收藏于海外。1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了封存九百余年的近五萬卷六朝和隋唐五代時期寫錄的卷子書籍，現(xiàn)稱為“敦煌遺書”，其內(nèi)容涉及我國古代文化的各個方面，是二十世紀人類文化史上的重要發(fā)現(xiàn)。這批珍貴文物在發(fā)現(xiàn)后不久即大量外流，其中以英人斯坦因和法人伯希和盜劫的卷子(今編號為s和p)最多，現(xiàn)藏英國倫敦博物院和法國巴黎國立圖書館。
醫(yī)經(jīng)殘卷有十余卷，內(nèi)容包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》的片斷及《玄感脈經(jīng)》、《明堂五臟論》、《五臟論》和《平脈略》等。
針灸殘卷有六卷，包括《新集備急灸經(jīng)》和灸療圖等。
本草殘卷有七卷，包括《本草經(jīng)集注》、《新修本草》、《食療本草》等。龍530卷，現(xiàn)藏日本龍谷大學圖書館。首殘尾全，基本完整?！侗静萁?jīng)集注》卷一，內(nèi)容 包括弘景序、序例本文及陶注。抄寫時間，一說據(jù)卷末所記為唐開元六年(718年)；一說據(jù)不避唐諱及實物考證，為六朝寫本。
醫(yī)方殘卷有三十余卷，共錄方近千首。其中，有的題有書名，有的為唐人選錄署名醫(yī)家的醫(yī)方，大多則不知書名及撰者。
藏醫(yī)卷，是1983年羅秉芬和黃布凡編譯出版的《敦煌本吐蕃醫(yī)學文獻選編》，經(jīng)藏醫(yī)學家強巴赤列審訂，內(nèi)收敦煌石窟出土的用藏文抄寫的四卷吐蕃時期的藏醫(yī)文獻。
2．3 以石刻為主的地面遺存的醫(yī)藥檔案
石刻，是先在石頭上寫字再進行雕刻來傳播知識的一種載體。在石頭上刻字是原始人的一種風氣，至今能見到的有石窟、摩崖石刻、石碑乃至莊重的“石經(jīng)”。
龍門石窟現(xiàn)存窟龕2100多個，碑刻題記23600余塊，其中久負盛名的“龍門二十品”和唐代書法家褚遂良的伊闕佛龕之碑，則是魏碑和初唐楷書藝術的代表作品。窟群中的“藥方洞”洞壁上載有治療40余種疾病的民間驗方，用藥150余種。摩崖石刻也是傳播醫(yī)藥知識的方法之一。位于廣西桂林南溪山的劉仙巖上，以粗健的楷書，書刻了宋代宜和年間，當?shù)胤乐螎拐沃畾馑虏〉乃幏健梆B(yǎng)氣湯方”的來源、組方、煮服法與治療效果。石碑傳播醫(yī)藥知識較多見，四川綿陽李杜祠的石碑上以隸書為主，書刻了漢代名醫(yī)涪翁隱居涪水漁父村時曾用針石治病取效的情況。北宋醫(yī)官王惟一為鑄造針灸銅人模型，首先輯寫了《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，不久將它用清秀的楷書寫刻于石碑上，內(nèi)容含十二經(jīng)、657個穴位，供后人抄錄流傳，洛陽興國寺的一塊石碑上，用楷書刻寫了宋代無際禪師留傳后代的“換骨丹”藥方。由于石碑上的宇可以不斷地拓片流傳，故為后來印刷術的發(fā)明打下了基礎。
2．4 以編研成果形式保存下來的醫(yī)藥檔案
面對國際國內(nèi)的新情況、新問題,我們必須進一步解放思想,實事求是,緊跟時展的潮流,不斷研究新情況,解決新問題,形成新認識,開辟新境界。
一、我國企業(yè)的科技創(chuàng)新
近年來,我國在科學知識生產(chǎn)數(shù)量方面增長很快。從科學論文在國際三大權威索引――科學引文索引(SCI)、工程文獻索引(EI)和國際科技會議論文索引(ISTP)所占總數(shù)的世界排序來看,20世紀90年代前5年我國一直在15名左右徘徊,之后穩(wěn)步上升,到2002年已躍居第6名。從國內(nèi)專利申請受理量和授權量來看,我國2001年分別達到16萬余件和近10萬件,分別比1991年增加了263%和364%。近些年來,一批具有重要意義和影響的原始性創(chuàng)新成果相繼涌現(xiàn),如水稻基因組精細圖繪制成功、13.1萬億次并行機研制成功,TD-SCDMA被確立為第三代移動通信國際標準之一、10兆瓦高溫氣冷核反應堆并網(wǎng)發(fā)電成功等。這些成就表明,我國在當今國際許多科學前沿領域取得了重要進展,部分重點和關鍵領域已接近或達到國際先進水平。
改革開放以來我國雖然通過技術引進等方式,促進了產(chǎn)業(yè)的技術改造,但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展,缺乏核心技術、自主創(chuàng)新能力薄弱、對外技術依賴的程度較高等問題和矛盾在近年來開始凸現(xiàn)。這種現(xiàn)象不盡快解決,必將使得我國眾多企業(yè)未來不僅面臨發(fā)展權問題,還將面臨生存權問題。盡管我國近年來科研產(chǎn)出數(shù)量增加很快,然而與主要發(fā)達國家的科學論文產(chǎn)出比較,占世界科學知識生產(chǎn)數(shù)量的比重仍然較小。從占世界SCI論文數(shù)量的比例上看,美國基本穩(wěn)定在30%左右,英國、日本也都在8%左右,而我國僅占3%左右。更重要的是,從衡量科學知識生產(chǎn)質(zhì)量的論文引用率來看,我國在國際上發(fā)表科學論文的引用次數(shù)與美英德日等國相比距離較大,只與我國臺灣和韓國接近。按照自然科學、工程科學與生物醫(yī)學的不同領域分析各國科學論文的影響力,得出的結(jié)論類似。這些數(shù)據(jù)顯示:我國的科學研究還沒有走出許多發(fā)展中國家基礎研究所共同存在問題,即模仿跟蹤多,創(chuàng)新突破少。在關鍵領域原始性創(chuàng)新能力不足,已成為制約我國科技發(fā)展的突出矛盾。
技術知識生產(chǎn)的最重要指標是專利數(shù)目及其類型。專利是由各個國家自主授予的,很難進行全世界范圍的比較。但我們可以從我國和美國專利申請和授予情況進行比較分析。隨著近年來國家對知識產(chǎn)權保護的重視和專利戰(zhàn)略的實施,我國專利申請量從2000年起大幅增加,2001年比1999年增長51%,從1999年的近11萬件猛增到2001年的16萬余件,在高技術領域內(nèi)我國機構(gòu)和個人發(fā)明專利的申請尤其活躍。但從總體上看,我們的發(fā)明專利無論是數(shù)量還是質(zhì)量都不能令人滿意。據(jù)有關資料顯示,自1985年我國實施專利法以來,我國企業(yè)發(fā)明專利累計申請量約為2.2萬件,而外國企業(yè)申請了14萬件,是國內(nèi)申請量的6.4倍。在目前近5萬件我國授權的發(fā)明專利中,國外公司占了60%。2001年,外國人在華發(fā)明專利申請量和授權量分別占總數(shù)的52.5%和66.9%。特別是在信息、生物、醫(yī)藥等產(chǎn)業(yè)領域的核心專利上,我國基本上受制于人。
我國人口眾多,自然資源相對缺乏,這就要求我們必須在經(jīng)濟發(fā)展中以科技立國,實施科技創(chuàng)新戰(zhàn)略。要解決這些問題,克服這些困難,只有堅定地切實地實施科學發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略方針,這是我們解決所有問題、克服所有困難的關鍵。這種戰(zhàn)略的實施已經(jīng)是我們自建國以來經(jīng)濟發(fā)展到今天的必然要求,是決定我們經(jīng)濟發(fā)展成功的關鍵因素,是決定我們實現(xiàn)強國富民的目標的根本。切實實施科學發(fā)展、自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是我們國家在經(jīng)濟發(fā)展中,實現(xiàn)我們國家利益、人民利益的保證。
二、科技創(chuàng)新的內(nèi)涵
科技創(chuàng)新是科學原創(chuàng)和技術創(chuàng)新的總稱?？茖W原創(chuàng)是人類在認識自然現(xiàn)象及其運動和發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)和發(fā)明帶有規(guī)律性的新知識及其所用的器具;技術創(chuàng)新就是人們?yōu)榱烁脑熳匀欢M行制造和操作過程中,總結(jié)發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的新知識和發(fā)明的新技藝?？萍紕?chuàng)新也就是:科技知識的創(chuàng)新;生產(chǎn)的物質(zhì)技術條件的創(chuàng)新;以及人力素質(zhì)和勞動技能的創(chuàng)新。
科技以知識為本,知識本質(zhì)上是人的智力活動的成果,人的智能具有汲取原有知識和創(chuàng)新知識的神奇的功能。盡管信息經(jīng)濟時代的智能機也擁有不斷增大的知識生產(chǎn)能力,但它永遠不能取代人的高級智能功能,和取代人的智力源的地位與作用?？梢?知識為本,知識以人力為本,決定了科技創(chuàng)新首要的是掌握科學與技術知識和進行知識創(chuàng)新的智力勞動群體的培育及其積極性的調(diào)動。
科技創(chuàng)新,關鍵在一個“創(chuàng)”字,去做前人沒有做過的事,以達到另辟蹊徑、縮小差距、后來居上的目的。這就是科技創(chuàng)新應遵循的原則。我國的資源有限,事事都創(chuàng)新,既無必要,也無可能,因此弄清楚為何創(chuàng)新,怎樣創(chuàng)新,創(chuàng)什么新,就顯得非常必要,有所不為,才能有所為,需要有明確的政策規(guī)范。
科技創(chuàng)新也要有風險意識。有沒有風險意識取決人們對事物有多少了解。知道風險有多大,風險在何處,才能決定自己敢不敢冒風險。隨著時代的進步,科學家少一點書生氣,企業(yè)家能多一點書香氣,情況就會有一個根本的轉(zhuǎn)變?？萍紕?chuàng)新不是隨心所欲,任何發(fā)明創(chuàng)造都是在發(fā)掘矛盾、解決矛盾的過程中逐步完成的。我們在進行任何一項科技創(chuàng)新時,首先需要了解前人做了哪些工作?？萍紕?chuàng)新的過程就是不斷對比、不斷修正的過程。
三、企業(yè)科技創(chuàng)新的必要性
在發(fā)達國家,90%的跨國公司把技術創(chuàng)新作為企業(yè)戰(zhàn)略的主體內(nèi)容,80%建立了研發(fā)中心,大多數(shù)企業(yè)至少把銷售額的5%投入到研究開發(fā)當中。而在我國,2.8萬家大中型企業(yè)中,擁有研發(fā)機構(gòu)的僅占25%,超過半數(shù)的中央企業(yè)科技投入不足主營收入的0.5%,許多企業(yè)的核心技術和裝備基本上依賴進口。另有資料顯示,2001年,我國全部國有企業(yè)和有一定規(guī)模的非國有工業(yè)企業(yè)研究開發(fā)經(jīng)費的總和,還不如一個福特汽車公司當年研究開發(fā)經(jīng)費的一半多。
可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)是不搞短期行為,不僅滿足當代人的需求,而且為滿足子孫后代的需求,留下充分的資源、空間和條件,只有這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,生態(tài)持續(xù)優(yōu)化是基礎,經(jīng)濟持續(xù)增長是條件,社會持續(xù)進步是目的。這三大持續(xù)的實現(xiàn),都離不開科技創(chuàng)新。
我國的科技研發(fā)和高技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間存在一個鴻溝――科技研究與開發(fā)與企業(yè)聯(lián)系不緊密:一方面,高等院校、科研院所遠離企業(yè)和市場,研究的許多項目目標不明確,甚至不符合市場需要;另一方面,企業(yè)缺乏強有力的研究開發(fā)機制。近20年,我國企業(yè)的進步非常大,但這個進步基本上是靠引進成果。引進是要受到限制的,靠引進推動我國的科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展,不是可持續(xù)發(fā)展的道路。
企業(yè)最強的生命力,就在于科技創(chuàng)新。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、提升產(chǎn)業(yè)層次必須依靠科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)新。加快科技創(chuàng)新,增強競爭能力,必須以企業(yè)為主體,以企業(yè)家思想創(chuàng)新為先導,以市場為導向,積極構(gòu)建產(chǎn)學研結(jié)合的技術創(chuàng)新體系。要引導企業(yè)不斷提高原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力,著力開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的新技術、新裝備、新產(chǎn)品,形成一批擁有自主知識產(chǎn)權的知名品牌產(chǎn)品,實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展由單純的技術引進、加工組裝向自主創(chuàng)新、自主制造轉(zhuǎn)變。
四、企業(yè)科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略
大力推進科技創(chuàng)新已形成世界性潮流,勞力、土地、資本等傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素已逐漸失去主導地位,知識資源成為科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略性首要因素,前沿科技成為創(chuàng)新競爭的主要焦點,攻占這些科技高地的競爭已成為創(chuàng)新的主要焦點?？萍技沙蔀閯?chuàng)新的常用形式,當前面臨的許多科技問題在很大程度上可以通過集成現(xiàn)有的技術加以解決,公司并購成為重組創(chuàng)新能力的有效途徑。以“引進”、“跟蹤”、“模仿”為主的對策型發(fā)展方式,不可能使企業(yè)在此創(chuàng)新時代獲得必要的競爭優(yōu)勢?？萍计髽I(yè)必須根據(jù)科技創(chuàng)新的發(fā)展趨勢,制定科學的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略。
科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略既要遵循科技發(fā)展的一般規(guī)律,也要遵循一些創(chuàng)新的邏輯。比如,原創(chuàng)優(yōu)先問題、常規(guī)擴張與突變革命交替發(fā)展問題、路徑依賴問題、知識的非線性迭加問題,等等。在創(chuàng)新的實踐中要有所綜合,有所創(chuàng)造,有所集成,有所超越。
加強科技創(chuàng)新,必須大力推進體制上的創(chuàng)新。創(chuàng)新更需要科學的態(tài)度?？茖W的東西,來不得半點浮躁和虛妄,科技體制的創(chuàng)新和良好科技創(chuàng)新文化氛圍的形成,很大程度上有賴于我們的科學態(tài)度和科學精神,而決不能以創(chuàng)新的名義,行主觀意志辦事之實,切忌盲目性、隨意性和片面性。如果說,“創(chuàng)新”是科技發(fā)展的生命力所在,那么,“科技創(chuàng)新”則是生產(chǎn)力發(fā)展,進而經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的生命力所在。
科技創(chuàng)新離不開繼承、科技創(chuàng)新離不開堅持、科技創(chuàng)新離不開積累,科技創(chuàng)新離不開借鑒,最重要的是科技創(chuàng)新還離不開落實。繼承是創(chuàng)新的基礎和前提,創(chuàng)新是繼承的最終目的。勇于堅持才能有所創(chuàng)新,不能堅持就難以創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新,謀求的不是表面的華麗,而是一種實質(zhì)性社會進步與企業(yè)發(fā)展。
倒真希望這是一則沒有虛構(gòu)成分的軼聞。這是一件多么美好的事兒，同樣是文理科跨界，導演和天文學家說著互相調(diào)侃的話，又互相尊重對方的專業(yè)，總好過寫論文的人和寫小說的人掐架。
其實，這世界本就沒有非此即彼的文科理科界線?？屏帧し鹚公@得上屆奧斯卡最佳男主角獎不久之后，便又以第三作者的身份在國際學術期刊《Current Biology》上發(fā)表了關于人的政治傾向與大腦結(jié)構(gòu)關系的論文。同屆最佳女主角獎得主娜塔麗·波特曼在哈佛大學主修心理學期間。也曾發(fā)表過科學論文。
1.課程設計的不合理
傳統(tǒng)的體育課程設計仍是沿用傳統(tǒng)的課程設計方法，其內(nèi)容僅僅為不斷鍛煉小學生的身體健康，從而忽略了考慮學生的學習興趣。眾所周知，男生與女生在體育愛好方面是有較大差異的，男生通常偏向一些劇烈運動，例如足球、籃球之類；而對于女生而言則更喜歡溫和的體育運動，如羽毛球、跳繩等。因此，在體育課程設計方面不能將全班同學等同視之，而應根據(jù)學生的不同愛好而制定合理的體育課程。
2.體育目標的不合理定位
從傳統(tǒng)的體育教學來看，時至今日，不乏大型體育盛會的舉辦，但仍存在不少人對體育活動存在誤解。他們總把體育歸為一種單純的競技項目，而忽略的體育活動的本質(zhì)，即身體素質(zhì)的培養(yǎng)。在體育活動中，我們不僅應感受到體育活動帶來的個人成就，而是更加關注它給我們帶來的身體素質(zhì)的提升以及各方面的全面發(fā)展。在小學體育教學中亦是如此，體育教師不應單純地關注學生的體育成績，更應該變傳統(tǒng)以分數(shù)衡量體育成果的觀念，而是應該讓學生在體育鍛煉中得到身心的全面發(fā)展。
3.文化課地位的不斷上升
隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各方面的競爭壓力逐漸增大，這尤其體現(xiàn)在學生的學習中。論文格式，體育競技。當代的學生為了升學而一而再再而三地擠壓其課余活動時間，小學生亦難逃與此。更有甚者，一些小學教師為了小學生小升初取得更好的成績而占用學生的體育課時間，這不僅不利于學生身體健康的發(fā)展，對學生的今后發(fā)展也將產(chǎn)生不良影響。
二、小學體育課對學生素質(zhì)培養(yǎng)若干建議
1.重視體育課堂中德育教育的滲透
（1）對小學生進取精神的培養(yǎng)隨著世界上各重大體育盛會的連連舉辦，各小學的體育活動也開展的如火如荼，這就為小學生進取精神的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。但不難發(fā)現(xiàn)，由于我國對體育的認知并不成熟，大多數(shù)人在觀看這些競技活動時總是忽略運動給選手帶來的快樂而關注各選手的運動成績。論文格式，體育競技。這種錯誤的觀念很容易影響小學生對體育的看法，造成他們在體育中一位求勝的心態(tài)，從而忽略了體育給他們帶來的快樂和進取心的培養(yǎng)。因此，體育教師在體育教學中應教導小學生不應一味看中比賽成績，當然，成績可以反映競賽的一方面，但不是競賽的全部，我們應通過競賽的成績激勵自身奮發(fā)向上。
眾所周知，任何一項體育運動鍛煉的成效不是一朝一夕可以看見的，而是要通過長時期的鍛煉才可達到的。隨著社會發(fā)展步伐的加快，頑強的意志品質(zhì)已成為人們不可或缺的素質(zhì)，因此，對于小學生意志品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過體育活動來實現(xiàn)。在體育鍛煉或是競技中，小學生必然會碰到這樣或那樣的困難，同時必然也要面對承受失敗的壓力。論文格式，體育競技。由此可知，在校學生一次又一次地克服困難、勇敢面對失敗后，其意志品質(zhì)必然會得到巨大的提升。因此，在小學體育教學過程中，教師應多注意對小學生意志的鍛煉，鼓勵其在失敗中仍能享受體育的樂趣。
（2）在追求身體滿足的同時關注小學生心理素質(zhì)的提高。幫助小學生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣體育并不僅僅是通過課堂上有限的時間就能達成其效果的，而是要求小學生在課余時間也能養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣。在小學體育課堂上，體育教師應激發(fā)小學生參加體育活動的興趣，并教小學生一些簡單的體育活動，如乒乓球、羽毛球等，鼓勵他們在學習之余享受體育帶來的快樂。
三、在體育活動中注重對小學生心理健康的培養(yǎng)
1.體育教師應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，在鍛煉小學生身體素質(zhì)之余多加關注對小學生心理健康的發(fā)展。小學生正處于生長的萌芽期，其對外界的認知能力仍要依靠外界的正確引導，同時，由于其年齡小的特點，造成了他們的心理承受能力較弱同時也缺乏一定的團隊精神。針對這些，體育教師可以安排一些體育競技活動，如拔河、球類比賽等，讓小學生在體育活動中感受團隊精神的力量并增強他們的心理素質(zhì)。
2.指導小學生進行正確的體育活動。由于小學生的年齡較小，身體正處于生長發(fā)育階段，所以繼續(xù)營養(yǎng)的補充以及強悍的身體。論文格式，體育競技。由于上面提到的，體育教師應鼓勵小學生多參加課余的體育活動，但仍應注意的是，體育教師在體育課上應指引小學生采取正確的方法參加體育鍛煉，以免造成身體損傷等不良后果。論文格式，體育競技。
四、結(jié)語
綜上所述，注重體育課的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教學模式，在小學體育教學中加強對學生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)有著一定的積極作用。論文格式，體育競技。因此，各小學、體育老師以及學生家長應轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵小學生積極開展他們所愛好的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標是身體素質(zhì)提高的理念，讓小學生在體育活動中放松身心，勞逸結(jié)合，從而促進文化課成績的提高以及心理素質(zhì)的發(fā)展。
筆者認為，作為教育工作者，在工作中，應始終關注學生的思想品德教育，并積極引導和幫助學生不斷去解決思想品德方面的問題，提高思想品德素質(zhì)，為學生的終身學習和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎。
在多年的學校科技教育工作中，我深深體會到，開展科技活動，在培養(yǎng)學生科學精神和動手實踐能力的同時，應該高度重視思想品德教育，并將思想品德教育有機融入到科技活動之中，使之成為學生科技活動的精神和靈魂，把不同學科、不同領域和不同形式的科技活動用這個“神”統(tǒng)領和串聯(lián)起來，實現(xiàn)科技教育和思想品德教育的有機融合，從而將科技活動推升到“形散而神不散”的更高境界。
一、在科技活動中培養(yǎng)愛國情懷和愛鄉(xiāng)情感
在科普活動中，通過讓學生了解我國古今科學家的成就和事跡，激發(fā)學生的民族自豪感。學校每年都要開展一系列的科普活動，包括以往的“愛科學月”，如今的“科技周”、“科技節(jié)”等等。在這些科技活動期間，我們堅持開展豐富多彩的主題教育活動，如組織學生參觀科技場館、組織開展科技知識展會、請專家到學校作不同領域的科技專題報告、召開主體校會、主題團隊會、主題班會、開展各種比賽和征集活動，等等。通過這些形式多樣的活動，讓學生們了解我國科學家的相關信息，了解他們?nèi)〉玫目茖W成就，從而激發(fā)學生的民族自豪感。比如，給他們講我國古代的科學家張衡、沈括、郭守敬、宋應星的故事；告訴他們當代的科學家的卓越成就：航天路上的架橋人徐克俊，被譽為“極地第一人”的袁紹宏，和火箭一起成長的吳燕生等等。這些活動讓同學們豐富了知識，開闊了視野，了解了歷史，更為重要的是，使他們從小就在自己心靈深處樹立起了一個個偉大的科學家形象，從而逐漸形成強烈的民族自豪感和民族自尊心。
在科技創(chuàng)新活動中，鼓勵學生銳意進取，攻堅克難，為國家和民族爭光，激發(fā)學生的民族榮譽感。在長期的科技活動中，我們以校內(nèi)科技種植實驗園和科技實驗室為平臺和依托，深入開展小種植科學創(chuàng)新活動，引導和輔導學生實施課題研究，撰寫科學論文。我們引導和激勵學生多觀察、勤思考、勤動筆、善比較、善總結(jié)，用科學的方法和操作實施試驗，進行記錄、統(tǒng)計和數(shù)據(jù)應用，然后歸納結(jié)論并結(jié)合實際提出可行性的建議，形成研究成果。幾年來，我們輔導學生200多人次，開展了50多項科學探究課題，撰寫的科學論文參加青少年科技創(chuàng)新大賽，獲得英特爾國際氣象獎3人次，北京市一等獎3人次，北京市二等獎15人次，北京市三等獎45人次。獲獎后，同學們捧著獎狀和獎牌品嘗到了辛勤耕耘的成果，更值得一提的是，他們獲得英特爾國際氣象獎的那一刻，一種民族榮譽感，瞬間得到了親身的體驗。當獲獎的喜訊帶回學校后，這種體驗又迅速傳遞給學校的所有老師和同學。這些都在不斷激勵同學，激勵他們更加刻苦學習，努力探索和鉆研，以期將來能獲得更多、更高的科技成果，為國家和民族貢獻自己的綿薄之力。
引導和帶領學生作實地考察，了解所在地區(qū)的地形地貌、環(huán)境狀況和鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，結(jié)合本地區(qū)實際，開展科技活動，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻計獻策，從而激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的樸素情感。如，帶領同學考察地區(qū)農(nóng)業(yè)，同學們在活動中對本地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整后采摘業(yè)的興起產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過考察和走訪，了解到本地區(qū)如今已逐漸形成系列的采摘格局：六月的鮮杏、七月的瓜菜、八月的大桃、九月的精品梨、十月的磨盤柿……這些信息的了解使同學們對家鄉(xiāng)有了更多、更深的認識，對家鄉(xiāng)的發(fā)展前景有了更多的期待和憧憬，在很大程度上提升了對家鄉(xiāng)的熱愛和依戀之情。
二、在科技活動中培養(yǎng)獨立意識與合作精神
科學探究活動需要每個參與者各自承擔一部分工作和職責，盡自己所能，完成自己份內(nèi)的事，這就需要學生具有較強的獨立意識。我們在輔導學生時強調(diào)，要始終把培養(yǎng)獨立意識作為一個重點來加以落實。教師在輔導和講評過程中，對這一觀點要想在心里，掛在嘴邊，落實到每個活動環(huán)節(jié)。實施實驗操作，對學生不遷就，不馬虎，不包辦代替，對操作規(guī)程、實驗數(shù)據(jù)的采集等環(huán)節(jié)要嚴格要求，嚴格把關。要求學生，首先要在思想上不依賴別人，有一股自強自信的勁頭。其次，是要進行自主思考，做到有頭腦，用頭腦，“我行我素”，躬身實踐，還要不辭勞苦，不怕困難，敢于面對挑戰(zhàn)和失敗。長期的嚴格要求造就了學生強烈的獨立自主意識。很多同學現(xiàn)在都能獨立的完成一項比較復雜的研究任務，從制定計劃，到逐項操作，再到數(shù)據(jù)的記載和分析，直至最后完成，能夠做到目標明確，思路清晰，措施有力，顯示出了一定的科學素質(zhì)。
參與科技創(chuàng)新活動不但需要學生的獨立意識，同時也需要合作精神。與人為善、友好相處、相互取長補短、同舟共濟，這是當今社會做任何一項工作都應該具備的基本素質(zhì)。所以，我們在強調(diào)獨立自主意識的同時，我們更強調(diào)，學生在科學探究活動中，要善于與同伴溝通、交流和研討，在相互合作中遇到摩擦和碰撞時，同伴之間要能夠相互理解，互諒互讓，顧全大局，服從大局，培養(yǎng)同伴之間相互信任、相互友愛，雙贏共贏的思想和胸懷。
三、在科技活動中培養(yǎng)責任心
所謂責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。我們在科技活動中注重培養(yǎng)學生的責任心，堅持采取一個策略，實施三個措施，即，采取“滲透”策略，實施“分工負責、評比監(jiān)督和表彰獎勵”的措施，來引導學生勇于承擔責任，履行義務，形成自覺主動的生活和工作態(tài)度。滲透策略，就是在科技活動中努力讓學生從參與的點點滴滴中去慢慢感受和體會責任的存在，讓他們在每一個活動環(huán)節(jié)、每一個要求、每一項任務的完成中去感悟和領會，通過一個較長時間逐漸內(nèi)化為自己的認識和思想，再通過學生自己的表達方式體現(xiàn)到每一處活動行為上。采取三個措施，分工負責，指的是開展課題研究活動，安排2—3個同學負責一個課題，實行課題負責人制。讓學生每個人的肩上都有一副沉甸甸的擔子，給他們思想壓力，給他們一定的期限要求，甚至提出一個比較高的標準，鞭策他們不斷地努力，朝著奮斗目標前進。評比監(jiān)督，是指在開展活動過程中，重視過程性評價，多個課題組之間要相互監(jiān)督、相互評比，監(jiān)督完成責任的情況，監(jiān)督實事求是的態(tài)度，評比階段性質(zhì)量的優(yōu)劣，重過程、重細節(jié)、重學生體驗的獲得。表彰獎勵，則是在每學期期末或在課題結(jié)題階段要組織終結(jié)性的評比，對課題成果以及相關的負責同學要評出好中差，并給予一定的物質(zhì)和精神獎勵，以此來激發(fā)他們的成功感，也進一步強化他們的責任意識。
四、在科技活動中培養(yǎng)吃苦耐勞精神
如今的孩子最缺乏的是什么？不用說，就是吃苦耐勞的精神了。吃苦耐勞，對一個人來說，是立身之本，是成功之道。因此，在科技活動中我們沒有忘記培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神。我們開展科技活動，長期堅持通過兩個渠道來培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞精神，即，通過讓孩子參加體力勞動來培養(yǎng)，通過讓孩子參與徒步遠行來培養(yǎng)。我們開展科技活動，特色是小種植，圍繞小種植來進行課題探究活動，引導學生撰寫科學論文。在長期的實踐中，我們創(chuàng)建了校內(nèi)的科技種植實驗基地，每年的春、夏、秋三季，都要組織學生開展大面積的農(nóng)業(yè)種植活動。我們種過小麥、玉米、高粱、大豆，還種植過很多種的蔬菜，特別是近幾年，我們引進了一些轉(zhuǎn)基因的蔬菜品種，用來搞科學實驗，引起了同學們的廣泛興趣，參與的人數(shù)越來越多。在這個過程中，產(chǎn)生了大量的生產(chǎn)勞動量。我們將這些勞動量全部分擔到參與科技活動的每一個學生身上，指導學生挖地松土、開溝施肥、播種澆水、打藥管理、收割晾曬……這些活動讓學生得到了充分的勞動體驗和鍛煉。另一個渠道，就是在開展環(huán)保調(diào)查科技活動中，組織帶領學生進行徒步遠行。我們曾開展過順義區(qū)小中河水質(zhì)污染的調(diào)查活動；開展過京密引水渠水華現(xiàn)象的調(diào)查活動；開展過當?shù)匾吧鷦游锓N群現(xiàn)狀的調(diào)查活動等多項調(diào)查研究。這些調(diào)查活動，同學們徒步行走累計上百公里，每一次活動外出對同學們來說，都是一次挑戰(zhàn)和考驗，都是一次很好的鍛煉，磨礪了同學們的意志品質(zhì)，鍛煉增強了孩子們的體魄?？粗麄儬N爛的笑臉，我們深信，學會吃苦耐勞將會使學生終身受益！
五、在科技活動中培養(yǎng)科學的世界觀、人生觀和價值觀
《江蘇高考語文考試說明》在關于論述類文本閱讀部分的內(nèi)容表述三年之間大致沒有變化，關于文體范圍的理解表述為：“論述類文本閱讀。論述類文本包括論文、雜文、評論等?！焙竺嫦嚓P解說可總結(jié)為“兩種能力（理解、分析綜合），六個考點（理解文中重要概念的含義；理解文中重要句子的含意；篩選并整合文中的信息；分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度）”①，考查目標與考點內(nèi)容還是明確清晰的。
二、近三年考查和命題的具體變化
1.分值和題型的變化
僅從題型看，2009年和2010年相同，均為三題15分，第一題為一道3分的選擇題，所不同的是2009年以選做題形式并給出了實用文本，考生有不選做論述類文本的自由，而2010―2011年則在命題上就為學生選定論述類文本。最重要的變化是2011年本題分值上升為18分，題型也變?yōu)槿篮喆痤}，比起前面的文學類文本閱讀總分值只少2分，而題目卻少一道，單小題平均達6分（3題分值分別是4分、8分和6分），超過文學文本閱讀?？梢哉f，此題的分量陡增了，而三道簡答題的題量也是對考生的一個挑戰(zhàn)。
2.選文的特征及變化分析
為了便于說明選文特征，下面列出2009年、2010年、2011年三年江蘇高考論述類文本材料的相關來源如下：
2009年為《說“異”》，原刊2008年11月上?！段膮R報》，長5000余字，經(jīng)刪改約800字。作者詹克明，物理學家，科普散文作家；2010年《談靜》，選自現(xiàn)代美學家朱光潛《給青年的十二封信》的第三封,寫于上世紀20年代作者旅歐期間，原文1800多字，刪改為872字；2011年《捧與挖》，選自《魯迅全集?華蓋集》中的《這個與那個》一文的第二部分“捧與挖”，寫于1925年，文本略有刪改，如原文“民元革命時候，我在S城，來了一個都督?！备臑椋骸懊裨锩鼤r候，S城來了一個都督?！钡谌?jié)刪去“火神瘟神不待言，連財神也是蛇呀刺猬呀似的駭人的畜類”②一句，表意無大變化，主要目的也是為了在行文上更流暢或語言上更近于當代的習慣，便于考生閱讀。
作為文學大家，魯迅的雜文首次進入高考閱讀材料，這個變化似乎更加強調(diào)了論述類文本考查的文化內(nèi)涵文學傾向，三年以來，自從剔除了科技說明文之后，論述類文本以論述為主的特征愈加明顯，一方面它不回避科技論文，另一方面與以論述說理為主的文學類文本則相互滲透。其實《談靜》就作為文學文本在2008年湖南高考試題中考查過，另外2006年江蘇卷《波茲曼的詛咒》、2008年山東卷的《歌德之勺》，當時作為文學文本考過，同樣也可以看作論述類文本。由此可見，滲透文學文本特征的論述類文本在高考中是很受命題者關注的。
這類文本內(nèi)容主要涉及文藝評論、雜感及社會自然科學論文等。選材的共同特點是：（1）學術性強，有專業(yè)性、系統(tǒng)性，信息量大，語言也比較規(guī)范；（2）文化底蘊厚。近年所選的論述論文，其作者多為一流學者或作家，文本表現(xiàn)見解獨到，體現(xiàn)作者鮮明的個性風格，而且有著豐厚的文化底蘊；（3）主題明確突出。所論述的多為某一領域的重要問題，思想深刻，經(jīng)命題刪改后主題更加明確集中，為讀者提供了良好的思考體驗機會。
3.文后命題的變化分析
從科技論文到美學論文再到雜文，這并不體現(xiàn)出一個選文的變化方向，只是實踐和驗證了考試說明中關于命題范圍包括“論文、雜文、評論”的這個解說，可以想象后面的高考選文將再出現(xiàn)優(yōu)秀的科技論文等。事實上，更該引起關注的應當是文本后的考查題變化。
（1）變中不變――論證思路和作者的觀點態(tài)度
試看2011年與2010年兩題的比較。2011年的第15題對應2010年的第16題，都是考查文本的議論寫作思路的，2011年的第17題對應年的17題，都是以考查作者的觀點態(tài)度為中心，需要注意的是，2009年第16題也同樣考了“作者認為應該持什么態(tài)度？”③，這足以說明，論述文本的議論思路與作者的觀點態(tài)度在命題人心中是相當有分量的。這當引起以后備考的足夠重視。
（2）新增題――更鮮明體現(xiàn)議論文考查的本質(zhì)特征
考題刪去選擇題變?yōu)楹喆?，這不單是個形式上的變化。在分別對應了兩道題之后，余下這道由客觀題變化來的8分題（第16題）考了什么？原題是：“文中的例證分別揭示了‘捧’的什么后果？例證之間存在著什么樣的遞進關系？（8分）”④這道題已經(jīng)非常像平時教師在課堂上講授議論文的分析提問了，問題具體細致，涉及內(nèi)容理解的點也較小，可以說，新增的這道題，再加上前面的論證思路及作者的觀點兩題，更加鮮明地體現(xiàn)了重視對議論文本質(zhì)特征的細致考查。
三、應試思考
1.重視議論文本特征的閱讀把握與邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉
高考對論述類文章閱讀考查側(cè)重于邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學習的方法和規(guī)律，正確理解、捕捉、篩選、判斷與轉(zhuǎn)述論證信息，鑒于三年的考查的重點和方向變化，要為學生認真扎實地進行邏輯思維能力的培養(yǎng)鍛煉，確立把握議論文基本特征的閱讀與訓練方向，主要包括概括和提煉作者的觀點態(tài)度，分析論證結(jié)構(gòu)、把握議論思路，發(fā)現(xiàn)材料和觀點之間的邏輯聯(lián)系，等等。
在平時的學習和復習訓練中要注重向?qū)W生進行議論文本質(zhì)特征的分析引導，如理論上的“建構(gòu)”性，說理的結(jié)構(gòu)和條理性（邏輯性），等等，不妨把一些經(jīng)典的課內(nèi)議論文再與學生一起做溫習，諸如《拿來主義》、《師說》等，在閱讀中，尤其要注意引導多進行一些深入文本具體論證內(nèi)容的理解和訓練，掌握分析結(jié)構(gòu)、把握思路的基本方法。比如抓文中具有提示、總括、過渡、照應作用的標志性語句；把握語句銜接的特點，明確句群所表達的重點；強化文本結(jié)構(gòu)意識，引導學生運用層次分析把握行文思路，進而明確作者的態(tài)度觀點；學會按文體特征分析，如議論文常按引論、本論、結(jié)論組織文章結(jié)構(gòu)，等等。
2.注重學生的文化素養(yǎng)和良好答題心態(tài)的養(yǎng)成
閱讀訓練中要多接觸文學性強的文本，對文化名人文化現(xiàn)象及文學風格等多有涉獵，對學術知識，文學藝術作品形成對路的理解，有了較強的文化底氣，才能從容應對高考的論述類文本。
另外，學生往往缺乏對文章逐段逐層閱讀理解的耐心，喜歡作跳躍性閱讀，對應題目尋章摘句，如此就容易出現(xiàn)概括片面、膚淺、作答不準確的問題。因此要力避畏懼、浮躁的不良心態(tài)，通讀全文，立足于整體感知和把握作好細部的分析，運用恰當?shù)姆椒?，如思路分析法進行解讀。
注釋：
