時(shí)間：2023-03-16 17:18:09
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高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會(huì)責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵(lì)、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識(shí)地加強(qiáng)自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會(huì)的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會(huì)的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會(huì)創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識(shí)和才能對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用；有的教師甚至公然宣揚(yáng)大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會(huì)。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時(shí)間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺(tái)。在總結(jié)過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動(dòng)；二是要努力將社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；三是不斷與時(shí)俱進(jìn)地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報(bào)、校報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個(gè)人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時(shí)時(shí)滲透責(zé)任意識(shí)，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個(gè)服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺(tái)
（一）在社會(huì)實(shí)踐中樹立正確的價(jià)值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?？梢赃@樣說，個(gè)人與社會(huì)之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人離不開社會(huì)。另一方面，社會(huì)又離不開個(gè)人，沒有個(gè)人，社會(huì)就不能存在，“社會(huì)本身．即處于社會(huì)關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，才能把自我價(jià)值于社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來，而不會(huì)在價(jià)值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時(shí)候不會(huì)只看到個(gè)人理想，而忽略社會(huì)理想。把個(gè)人理想與社會(huì)理想聯(lián)系起來，才能對(duì)自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上才能建立對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會(huì)責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實(shí)踐早就被證明為是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感行之有效的途徑。
對(duì)此，我們進(jìn)行過大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的低年級(jí)學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時(shí)間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時(shí)間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪?duì)稱三角狀：
第二期調(diào)查時(shí)間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級(jí)的全體學(xué)生都參加了學(xué)?；蛘甙嗉?jí)組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對(duì)稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了。究其原因，就是進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的，就是要將其對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)落到實(shí)處，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中履行對(duì)他人、群體和社會(huì)的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會(huì)，通過社會(huì)實(shí)踐磨礪意志，歷練品格，促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會(huì)責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與家庭溝通，提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個(gè)良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成。以獨(dú)生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以自我為主的價(jià)值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻(xiàn)，缺乏應(yīng)有的最基本的社會(huì)責(zé)任感[5]。對(duì)此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個(gè)人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?？偠灾改覆粌H應(yīng)要求孩子學(xué)會(huì)做事，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]涂爾干.道德教育[M]．陳光金等譯．上海人民出版杜，2001：467
[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）．人民出版杜．1972：87
[3]馬克思恩格斯全集第46卷(下冊(cè)).人民出版杜．1980：226
[4]由建武，用伯偉．對(duì)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的理性思考[J]．中國高校研究.2001.(12)
二、班主任是大學(xué)生心理健康發(fā)展的咨詢師
加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)是德育的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生從總體來看是積極向上的，但在他們成長當(dāng)中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些消極、退縮、不負(fù)責(zé)任等現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)上，想不勞而獲，遇到困難缺乏信心和勇氣，心理脆弱易產(chǎn)生消極情緒;在生活中，自制能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，我行我素。有些學(xué)生只能被表揚(yáng)，不能被批評(píng);只能成功，不能失敗。這導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生因參與活動(dòng)失敗或被拒絕或考試成績(jī)不理想等而走絕路。班主任作為一個(gè)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展負(fù)責(zé)的角色，作為一個(gè)與學(xué)生聯(lián)系較多的師長，利用其工作優(yōu)勢(shì)，應(yīng)肩負(fù)起大學(xué)生心理健康教育甚至是心理咨詢的責(zé)任，做好大學(xué)生心理健康教育的導(dǎo)師。班主任工作的空間廣延性和時(shí)間連續(xù)性，使得他們可以十分便利地、適時(shí)地把握大學(xué)生在校期間的全面情況，進(jìn)而能夠?yàn)榘嘀魅伍_展心理健康教育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。班主任工作任務(wù)之一就是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這項(xiàng)德育工作主要是一種以心育人、以人育人，進(jìn)而提高人基本素質(zhì)的精神勞動(dòng)。心理健康教育正是以心育心、培養(yǎng)優(yōu)良心理素質(zhì)、開發(fā)心理潛能的教育;所以，班主任應(yīng)有效地做好大學(xué)生的心理健康教育工作，進(jìn)而提高學(xué)生的心理素質(zhì)。心理健康發(fā)展是學(xué)生形成良好品德的基礎(chǔ)。在班級(jí)管理中，班主任應(yīng)該是一個(gè)有心人、細(xì)心人，在與大學(xué)生接觸過程中，要不斷細(xì)心地、敏感地把握學(xué)生內(nèi)心深處的一些細(xì)微的變化，進(jìn)而及時(shí)有效地運(yùn)用心理疏導(dǎo)的方法對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、交際、擇業(yè)、危機(jī)等方面進(jìn)行指導(dǎo)，這樣既能彌補(bǔ)大學(xué)生遠(yuǎn)離父母、缺乏家庭教育的不足，又能緩解學(xué)校教育管理工作的壓力。大學(xué)生良好品德的形成，離不開科學(xué)有效的心理疏導(dǎo)，離不開有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的心理訓(xùn)練。雖然已經(jīng)步入了大學(xué)階段，但有的大學(xué)生對(duì)自己的心理發(fā)展?fàn)顩r、情緒體驗(yàn)狀態(tài)、意志品質(zhì)特點(diǎn)等有時(shí)認(rèn)識(shí)得并不是很清楚，他們有時(shí)會(huì)感到困惑、迷茫，不知怎么面對(duì)現(xiàn)實(shí)或走不出困境。作為班主任，可以通過教學(xué)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，以朋友的身份融入到大學(xué)生的生活中，了解他們的所思所想、所感所惑，與他們一起體會(huì)、共同感受，加深彼此間的溝通交流，進(jìn)而相互了解，獲得感情上的共鳴、心靈上的共振。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才會(huì)敞開心扉，向班主任吐露他們的心聲，在把內(nèi)心的不安與焦灼向老師傾述的同時(shí)，也得到了心理宣泄。這不僅有利于良好師生關(guān)系的建立、營造一種和諧的人際交往氛圍，而且有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。這種良好的人際交往氛圍也來自于班集體，而良好班集體建設(shè)的主導(dǎo)者、領(lǐng)頭羊是班主任。班集體是大學(xué)生入學(xué)以后第一個(gè)正規(guī)的群體，在這個(gè)集體中，大家一起活動(dòng)、學(xué)習(xí)，互相感知彼此的情感、認(rèn)知，相互之間影響很大。大學(xué)階段，雖然學(xué)生的自主性和獨(dú)立性較強(qiáng)，但他們?nèi)匀恍枰患w接納、認(rèn)可。良好的班集體能滿足學(xué)生的這種歸宿感和安全感的需要。一個(gè)良好的班集體，有利于促進(jìn)同學(xué)間的相互了解，形成良好的人際交往氛圍，進(jìn)而提高學(xué)生的認(rèn)知水平和人際交往能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信，提升學(xué)生的品德修養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生會(huì)從這種良好的人際關(guān)系中獲得鼓勵(lì)、信任、支持和安慰，從而產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)，并在增強(qiáng)集體意識(shí)、集體責(zé)任感的情況下，產(chǎn)生熱愛集體的積極情感體驗(yàn)。這樣就避免了因人際關(guān)系緊張而導(dǎo)致的心理挫折，也避免了因?yàn)楣陋?dú)與被排斥而產(chǎn)生的心理障礙。
三、班主任是大學(xué)生良好道德素養(yǎng)提升的督導(dǎo)者
一個(gè)人的基本道德素養(yǎng)的形成應(yīng)從小抓起，到了大學(xué)階段，隨著年齡的增長和接受教育程度的提高，道德教育對(duì)于青年一代來說不是最主要的;但從目前大學(xué)生成長中表現(xiàn)出來的基本文明禮貌素養(yǎng)來看，其基本道德素養(yǎng)的提升仍值得關(guān)注。對(duì)此，班主任的作用不可忽視，班主任是大學(xué)生基本道德素養(yǎng)提升的督導(dǎo)著。班主任的工作角色特點(diǎn)決定了其應(yīng)用更多的時(shí)間和精力去接觸學(xué)生、了解學(xué)生。在學(xué)校師生關(guān)系中，班主任與學(xué)生的關(guān)系最為密切，所以，更易于進(jìn)行思想感情的交流、更易于取得良好的育人效果。班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、能力、同學(xué)關(guān)系、家庭狀況及其他問題能很好地了解、掌握，在此基礎(chǔ)上，班主任能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，利用各種機(jī)會(huì)，有計(jì)劃地針對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)和幫助。
1.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹?biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
1.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評(píng)比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng)，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
1.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢(shì)，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場(chǎng)采購食材、比對(duì)價(jià)格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對(duì)食堂菜價(jià)的理解，了解校園周邊無證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng)，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面，同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開展座談會(huì)、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請(qǐng)專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng)，讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場(chǎng)所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。
1.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評(píng)細(xì)則》，獎(jiǎng)懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評(píng)體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
2后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
2.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營造了良好的德育氛圍通過開展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課，營造了良好的德育氛圍。
2.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對(duì)員工進(jìn)行管理，獎(jiǎng)懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì)，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
2.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化高校后勤針對(duì)食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
3充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
3.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對(duì)孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績(jī)至上，不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動(dòng)教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評(píng)價(jià)系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。
3.2挖掘后勤德育教育平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺(tái)，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級(jí)的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母校的感恩之情，將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng)，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個(gè)良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺(tái)，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。
3.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對(duì)后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識(shí)的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。
注重學(xué)生的自我發(fā)展和獨(dú)立教育。學(xué)生在實(shí)踐中和在心理上能有自己的經(jīng)驗(yàn)，就可以將德育知識(shí)與實(shí)際生活銜接起來，獲得對(duì)德育的徹底理解和真情實(shí)感，使德育內(nèi)容由內(nèi)而外地成為學(xué)生自身的道德素質(zhì)的一部分。所以學(xué)校不僅應(yīng)該注重學(xué)生的理論知識(shí)的培訓(xùn)，更應(yīng)該大力促進(jìn)學(xué)生自我思想道德修養(yǎng)的發(fā)展。如今在很多高校，作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)———德育考核，主要測(cè)試的是學(xué)生的德育理論成果，卻輕視了學(xué)生在平常生活中的個(gè)人道德表現(xiàn);以一紙單純的考試成績(jī)?yōu)閰⒖?，僅簡(jiǎn)單地觀察了學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的表現(xiàn)情況，卻不考察德育課考核結(jié)果的好壞;還有的只是看學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)來決定學(xué)生是否應(yīng)該在德育課得高分等。如此行事，最終導(dǎo)致文化素質(zhì)和思想道德兩種考核的隔離，從而分裂了德育考核體系的完整性。
2.重視結(jié)果，輕視過程
高校的德育評(píng)價(jià)方法主要有:等級(jí)評(píng)定法、加減分評(píng)定法、綜合測(cè)評(píng)法，等等，這些都是考核評(píng)價(jià)常用的基本方法，其特點(diǎn)顯而易見，具有可量化、易被學(xué)生接受、導(dǎo)向性明顯等優(yōu)勢(shì)，可是其優(yōu)勢(shì)卻不見得大于劣勢(shì)。這類評(píng)價(jià)方法往往過于側(cè)重學(xué)生的知和行，沒有過多在意學(xué)生的民意，太強(qiáng)調(diào)他律，沒有看重評(píng)價(jià)對(duì)象的自律。還有就是，此類評(píng)價(jià)方法正常來說會(huì)在每學(xué)期的期末開展一次，由于評(píng)價(jià)周期長，無法對(duì)學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則做出及時(shí)評(píng)價(jià)，不能使經(jīng)常性評(píng)價(jià)與階段性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合。此類評(píng)價(jià)方法只是把目光放在學(xué)生思想品德發(fā)展的結(jié)果上，在極大程度上忽略了好的思想品德形成的過程。太側(cè)重評(píng)價(jià)的總結(jié)，忽視了評(píng)價(jià)的形成，未能把教育與評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來。而且，每個(gè)學(xué)期評(píng)價(jià)工作得出的結(jié)果也不能快速地反饋給學(xué)生，使學(xué)生不能更全面地認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)缺點(diǎn)，沒有明確的對(duì)未來的努力方向。
3.重視成績(jī)，輕視能力和態(tài)度
一些高校特別喜歡將評(píng)價(jià)的結(jié)果與獎(jiǎng)學(xué)金等獎(jiǎng)懲機(jī)制相結(jié)合，把德育考核的框架建立在評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)之上，導(dǎo)致一些大學(xué)生過分看重德育考核的分?jǐn)?shù)，僅僅為了一個(gè)好看的數(shù)字而忽視了道德教育的具體作用。這扭曲了德育評(píng)價(jià)本身的意義，與素質(zhì)教育本身也是背道而馳的。對(duì)于德育評(píng)價(jià)的結(jié)果，學(xué)校往往采用公布分?jǐn)?shù)、排名次等方法，處理方式過于草率，也難以發(fā)揮德育評(píng)價(jià)的教育導(dǎo)向作用。這在一定程度上，輕視了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和自我能力的提升。
4.重視現(xiàn)實(shí)，輕視發(fā)展?jié)撃?/p>
我國高校教育中雖然重視思想政治方面的教育，但是在思想政治教育形式中缺乏創(chuàng)新。面對(duì)性格迥異的各種學(xué)生，學(xué)校還是以簡(jiǎn)單粗暴的教師板書學(xué)生抄的形式來進(jìn)行教學(xué)，德育教學(xué)的內(nèi)容也不能登大雅之堂，教學(xué)環(huán)境可以說是十分單調(diào)乏味。隨著年齡的增大，學(xué)生在面對(duì)道德教育時(shí)，不可避免地產(chǎn)生了逆反心理。
二、關(guān)于大學(xué)生德育評(píng)價(jià)的創(chuàng)新
1.強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展
澳大利亞一所小學(xué)每天學(xué)生點(diǎn)名就像做游戲一樣，教師不僅要求大家隨意答“到”，還有一個(gè)“苛刻”的要求，就是每個(gè)人不能和前面一個(gè)的回答一樣，于是，哼唷喲嗨呵哈吧啦，雞鳴狗吠狼嚎等等各種奇葩的答“到”方式充滿了整個(gè)課堂，學(xué)生們感到無比的有趣。小學(xué)尚且做到如此，那么無論是在德育還是其他各個(gè)方面都是一樣，當(dāng)代的天之驕子大學(xué)生的教育更應(yīng)該注重其個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)者王元化先生認(rèn)為，當(dāng)年之所以意義深重，是因?yàn)槠渥畲蟪删筒皇翘岢隽丝茖W(xué)和民主，而是其張揚(yáng)了個(gè)性解放的大旗，挑戰(zhàn)了中國儒家傳統(tǒng)輕視個(gè)性的信念，引發(fā)了民族的覺醒。
2.綜合考評(píng)大學(xué)生德育考核是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考評(píng)的一條途徑
考核不單單包括對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)方面的評(píng)價(jià)，還含有對(duì)大學(xué)生的思想道德方面的評(píng)價(jià)。德育理論考試的分?jǐn)?shù)，這個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字已經(jīng)不足以作為衡量大學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我國高校還必須增設(shè)學(xué)生在校期間擔(dān)任的干部、參加過的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等加分項(xiàng)目。在對(duì)受著高等教育的大學(xué)生進(jìn)行德育評(píng)價(jià)的考核時(shí)，如果高校一直采用定性思維，那么大學(xué)生的創(chuàng)意也無法得到一定的發(fā)揮。所以要求高校逐漸轉(zhuǎn)變觀念，更多地由定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)到定量評(píng)價(jià)，一改往日對(duì)個(gè)人進(jìn)行印象的主觀定性評(píng)價(jià)，而側(cè)重從多方位、多角度定量地評(píng)價(jià)學(xué)生。德育的綜合評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和學(xué)校都起著不可小覷的作用，并為高等教育的評(píng)價(jià)提供了依據(jù)，綜合學(xué)生的各項(xiàng)基本素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行客觀的評(píng)估和認(rèn)可，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.提供導(dǎo)向作為大學(xué)生德育考核的一個(gè)重要功能
導(dǎo)向作用是指讓大學(xué)生的思想品德向著社會(huì)所期望的良好方向發(fā)展，充滿正能量。學(xué)校在對(duì)大學(xué)生德育評(píng)價(jià)工作中，若想給學(xué)生提供正確的導(dǎo)向作用，就不得不重視教師和教學(xué)資源的利用。教師和學(xué)生朝夕相處，學(xué)生受教師的影響最大，因此教師必須以身作則。可以嘗試著每天自我反省或者每天要求自己做到一些正確的事情，比如:教師每天進(jìn)教室之前可以先檢查衛(wèi)生，若發(fā)現(xiàn)教室存在垃圾，可以自己先把垃圾撿起來或掃進(jìn)垃圾桶里，然后以第一視角來告誡學(xué)生應(yīng)該愛護(hù)環(huán)境。所以，教師在提供導(dǎo)向方面，起到了不可忽視的作用。
4.進(jìn)行激勵(lì)激勵(lì)
在德育考核中同樣也是鼓勵(lì)學(xué)生的重要方法。在心理學(xué)中，激勵(lì)又被稱為期望理論，就是指一個(gè)人被激發(fā)出來的力量，它往往等于目標(biāo)價(jià)值與期望概率之積。道德教育是使大學(xué)生擁有正確行為規(guī)范的準(zhǔn)則，所以其考核與大學(xué)生的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、研究生保送、學(xué)生干部競(jìng)選、就業(yè)推薦等方面密不可分，牽連到學(xué)生的切身利益，這在一定程度上激勵(lì)了大學(xué)生對(duì)德育的學(xué)習(xí)。我國高校應(yīng)當(dāng)科學(xué)而嚴(yán)格地進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)結(jié)果作依據(jù)，對(duì)于評(píng)價(jià)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生可以資鼓勵(lì)，對(duì)未完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。評(píng)價(jià)結(jié)果一旦公布，在德育這門課程中表現(xiàn)良好的學(xué)生會(huì)有所成就，便激勵(lì)自己繼續(xù)努力;而成績(jī)不是太理想的學(xué)生也將激勵(lì)自己迎頭趕上。如此一來，整個(gè)學(xué)校集體也將形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促成學(xué)生之間的良性競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，激勵(lì)的手段也不局限于獎(jiǎng)學(xué)金等利益關(guān)系，還可以通過一定的正面教材，對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展進(jìn)行啟迪。在平常的課堂上，教師也可以通過視頻、影視資料等為學(xué)生展現(xiàn)出一些激勵(lì)人們不斷成長的真實(shí)事例。比如:學(xué)?？梢栽诿恐芪蹇旆烹p休假的時(shí)候定時(shí)播放《感動(dòng)中國十大人物評(píng)選》節(jié)目，每次播放不同的獲獎(jiǎng)人物，每次播放的主題都與人物相關(guān)，并且每次都要求更換新的主張。在這樣充滿正能量的電視節(jié)目中，學(xué)生可以親切地感受到我國社會(huì)主義建設(shè)下的道德觀和價(jià)值觀，從中學(xué)習(xí)到書本上學(xué)不到的終身受益的知識(shí)。
二、幼師專院校大學(xué)生德育工作現(xiàn)存主要問題
（一）生源素質(zhì)逐年下滑幼師專院校，屬于?？茖哟巍ｋS著擴(kuò)招后高考學(xué)生生源數(shù)量的下滑，專科錄取分?jǐn)?shù)逐年下降，導(dǎo)致了幼師專院校生源質(zhì)量面臨嚴(yán)峻的問題。這些學(xué)生自身就在自我約束能力、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等方面就存在不足，其中還不乏一些因?yàn)榧揖吃?、社?huì)原因造成的性格、思想、心理健康障礙等問題學(xué)生，如何將這部分學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹拔磥斫處煛笔怯讕煂Ｔ盒Ｆ毡榇嬖诘娜瞬排囵B(yǎng)困境。
（二）思想不重視在幼師專院校，德育工作常常沒有受到足夠的重視。因?yàn)榈掠ぷ鞒尚г谛Ｆ陂g表現(xiàn)不明顯，未來對(duì)社會(huì)的影響又無法用反饋，因此很多學(xué)校認(rèn)為或者在工作中表現(xiàn)出來“可有可無”的工作意識(shí)。因此，在領(lǐng)導(dǎo)主抓力度、監(jiān)督檢查環(huán)節(jié)、人力物力投入等方面明顯不足。
（三）工作方法簡(jiǎn)單幼師專院校大學(xué)生德育教育工作方法，通常是課堂上與思政課結(jié)合在一起，課外主要依靠學(xué)生管理工作組織，以專題講座、相關(guān)主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、板報(bào)廣播宣傳為主要工作手段。把德育工作當(dāng)成程序式、任務(wù)式的工作，只注重流程形式，成效不佳。
三、建議措施
（一）重視德育工作幼師專院校大學(xué)生德育教育工作非常重要，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，組織學(xué)校教學(xué)、學(xué)生管理等部門共同開展工作，要形成監(jiān)督檢查的有效機(jī)制。
（二）加強(qiáng)師德建設(shè)已不正豈能正人，說明了一個(gè)道理，幼師專院校大學(xué)生德育教育工作的開展，首先要保證高校教師的道德水平。?？茖哟螌W(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)，主要來源于老師的言傳身教。作為幼師專院校教師，不論是輔導(dǎo)員、班主任還是任課教師，都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)道德知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，具備堅(jiān)定的道德信念和道德水平。
（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)良好的校園文化，是一所大學(xué)德育工作的最好“染缸”。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康向上、文明和諧的校園文化環(huán)境，能夠使得學(xué)生潛移默化的“渲染”、熏陶。這種校園文化，不單單存在于圖書館、教室，應(yīng)該遍布食堂、宿舍、馬路、超市等校園每個(gè)角落。
（四）需要社會(huì)的支持幼師專院校大學(xué)生德育教育工作，不能單單依靠學(xué)校。學(xué)生的思想道德問題的產(chǎn)生受到家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面的影響，因此學(xué)生的德育問題，有學(xué)校的義務(wù)，也有社會(huì)和家庭的義務(wù)。在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，需要社會(huì)、家庭的關(guān)注與參與。
（五）需要在整個(gè)人才培養(yǎng)過程中不斷滲透德育教育德育工作，在高校不能單單依靠思政課和學(xué)生管理工作者來組織實(shí)施。幼師專院全校教職工都要有德育工作的意識(shí)，在宿舍管理、圖書館管理、食堂管理、專業(yè)課教學(xué)等工作中要滲透德育教育。還應(yīng)該與校外實(shí)習(xí)基地的各幼兒園、小學(xué)建立德育基地，在學(xué)生實(shí)習(xí)過程中注重對(duì)學(xué)生思想品德、行為的引導(dǎo)和要求。
（六）創(chuàng)新工作思路在幼師專院校大學(xué)生德育教育工作中，要勇于創(chuàng)新工作思路和工作方法。面對(duì)生源質(zhì)量下降的趨勢(shì)，幼師專院校要將大學(xué)生德育工作納入學(xué)生考核之中。例如將德育成績(jī)納入某門課程的考核之中，納入素質(zhì)拓展學(xué)分考核之中，納入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)成績(jī)之中，甚至可以列為畢業(yè)實(shí)習(xí)考核的考核項(xiàng)目。在德育考核中，要嚴(yán)格，把握好畢業(yè)生質(zhì)量的出口關(guān)。
在學(xué)分制實(shí)施的背景下，傳統(tǒng)的高校德育考核體系的全面性難以做到。這是因?yàn)樵趯W(xué)分制下能夠自主選擇學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的興趣愛好，滿足學(xué)生的求職欲望，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和積極性。但是學(xué)分制度本身就具備一定的功利性，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在選課的時(shí)候偏離最初的方向，容易走上急功近利的道路。而考試的公平、公正以及質(zhì)量問題逐步提上議事日程。隨著競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的壓力不斷提升，導(dǎo)致學(xué)生的心理健康問題日益突出。學(xué)生由于受學(xué)分制的嚴(yán)重影響，使得德育考核容易出現(xiàn)知行脫節(jié)現(xiàn)象。對(duì)大學(xué)生的德育考核無怪乎分為兩種：一是學(xué)生學(xué)習(xí)完德育課程之后所進(jìn)行的課程考試；二是對(duì)學(xué)生在校期間所進(jìn)行的操作考核。老師在衡量與檢驗(yàn)學(xué)生德育成績(jī)的時(shí)候大多是以卷面考試成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，很少去關(guān)注學(xué)生在平時(shí)的作業(yè)成績(jī)和課堂的表現(xiàn)，很少參考學(xué)生生活中的道德表現(xiàn)；而學(xué)生的操行考核僅僅是通過學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)以及好人好事等表現(xiàn)來決定的，很少會(huì)參考德育課考試成績(jī)。因此這兩種德育考核形式造成學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐是處于分裂狀態(tài)的。正是在知與行隔離的兩種考核形式中的分別考察，就很難準(zhǔn)確的全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。
2學(xué)分制下高校德育考核體系的創(chuàng)新設(shè)想
針對(duì)當(dāng)前學(xué)分制背景下，我國的高校德育考核體系存在的諸多問題，非常有必要?jiǎng)?chuàng)新高校德育考核體系，整合德育資源，實(shí)現(xiàn)德育工作的全面發(fā)展。
2.1創(chuàng)新德育考核的內(nèi)容和形式德育考核在內(nèi)容上主要包括德育課學(xué)習(xí)、德育活動(dòng)和日常行為與交往方面。在以后的德育考核中，我們可以在整合現(xiàn)有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)增加一些內(nèi)容。如以前對(duì)德育課程的考核都是憑借考試成績(jī)，現(xiàn)在可以加大對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等多方面綜合考察。在德育活動(dòng)方面我們可以加入?yún)⑴c的積極性、心得體會(huì)、工作職責(zé)等內(nèi)容。在日常行為與交往上可以加入應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的見義勇為、拾金不昧、助人為樂等內(nèi)容。在道德考核形式上，不能僅僅局限于過去的課堂考試，還應(yīng)該加大道德實(shí)踐和學(xué)生操行等考核的比重。從而逐步形成完善的德育考核體系。各種形式多樣、協(xié)調(diào)互補(bǔ)、統(tǒng)一組織以及科學(xué)的管理都將避免各種考核形式的脫節(jié)，逐步形成對(duì)受教育者全面而統(tǒng)一的考核。
2.2創(chuàng)新德育考核的方法傳統(tǒng)的德育考核辦法比較單一，一般都是以德育課的考核成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。在德育考核中，可以實(shí)現(xiàn)考核主體的多元化。一改過去那種老師說了算的舊傳統(tǒng)，可以建立由老師、學(xué)生、社會(huì)等多元考核機(jī)制。在考核方式上也可以實(shí)現(xiàn)多元化。如實(shí)現(xiàn)定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，定量評(píng)價(jià)是對(duì)對(duì)象德育行為的數(shù)值量化評(píng)價(jià)，定性評(píng)價(jià)是對(duì)象給予明確的評(píng)語評(píng)價(jià)；實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)與民主評(píng)議相結(jié)合，自我評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)對(duì)象對(duì)照德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，按照德育評(píng)價(jià)的要求，對(duì)自己的日常德育行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)與鑒定的方式，是評(píng)價(jià)對(duì)象自我教育、自我總結(jié)、自我培養(yǎng)、自我提高的過程，實(shí)現(xiàn)過程考核和結(jié)果考核相結(jié)合，民主評(píng)議是評(píng)價(jià)者們對(duì)照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的日常德育行為表現(xiàn)的觀察進(jìn)行評(píng)價(jià)與鑒定的方式。只有實(shí)現(xiàn)考核方式的多樣化，才能真正全面有效的反映學(xué)生的德育情況。
1.社會(huì)發(fā)展大環(huán)境的影響
當(dāng)前我國正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段。社會(huì)轉(zhuǎn)型是最大的時(shí)代特點(diǎn)，也是各種問題和矛盾的凸顯期。這一時(shí)期人們的道德意識(shí)最容易產(chǎn)生負(fù)面變化，導(dǎo)致社會(huì)道德層面斷裂。西方思想不斷侵蝕和影響人們的思想，拜金主義、極端自由主義涌入社會(huì)主義陣營。大學(xué)生在價(jià)值觀的形成階段面臨眾多的價(jià)值選擇。他們?cè)谌狈φ_引導(dǎo)的情況下極容易走上偏路，甚至是錯(cuò)誤的道路。而此時(shí)學(xué)校教育恰巧沒有及時(shí)跟進(jìn)，由此導(dǎo)致了大學(xué)生德育建設(shè)的不足。從另一個(gè)角度來說，學(xué)生入學(xué)以來一直專注知識(shí)的學(xué)習(xí)，以提升成績(jī)?yōu)榧喝?，以能考上重點(diǎn)中學(xué)或者名牌大學(xué)為榮耀。而這些重點(diǎn)中學(xué)和名牌大學(xué)選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有成績(jī)。這種教育上對(duì)思想道德的極端不重視導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生沒有受到過正規(guī)的啟發(fā)式道德教育，出現(xiàn)這些感恩缺失的現(xiàn)象也就不足為奇了。
2.學(xué)生壓力過大，無暇顧及感恩教育
自1999年高校實(shí)施擴(kuò)招以后，我國在校大學(xué)生人數(shù)屢創(chuàng)新高，說明高等教育已經(jīng)由原來的精英教育變?yōu)楝F(xiàn)在的大眾教育。人數(shù)的激增需要社會(huì)提供大量的就業(yè)崗位，但我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐與高等教育發(fā)展并不同步。當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)還主要依靠簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)拉動(dòng)的時(shí)候，大批大學(xué)生已經(jīng)接受完教育進(jìn)入就業(yè)階段。眾所周知，在一個(gè)以簡(jiǎn)單的加工制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，低素質(zhì)、低學(xué)歷的人才就可以勝任大部分工作。因此，很長一段時(shí)間形成“人才過?！钡钠婀脂F(xiàn)象。社會(huì)為大學(xué)生提供的就業(yè)崗位與龐大的就業(yè)大軍之間極不平衡，這就導(dǎo)致大學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。同時(shí)，千軍萬馬考公務(wù)員的社會(huì)現(xiàn)象，也導(dǎo)致家庭教育的投入無法收回?？偠灾?，生存壓力、就業(yè)壓力成為大學(xué)生最大的困擾，他們已經(jīng)無暇再顧及德育和感恩了。
3.德育中對(duì)感恩教育的疏忽
德育中的一個(gè)重要內(nèi)容就是感恩教育。然而，當(dāng)前的德育主要體現(xiàn)為思想政治教育，而思想政治教育又過多地體現(xiàn)為形勢(shì)政策教育、理想信念教育、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。感恩教育在整個(gè)高校德育中被一筆帶過，高校思想政治教師僅用一節(jié)課，甚至幾分鐘的時(shí)間就將這一內(nèi)容介紹完畢，導(dǎo)致德育中感恩教育的缺失。
二、提升大學(xué)生德育建設(shè)水平的對(duì)策
1.培養(yǎng)知恩意識(shí)
德育中應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生的知恩意識(shí)列為教學(xué)目標(biāo)。意識(shí)對(duì)行為的指導(dǎo)作用應(yīng)當(dāng)在感恩教育中有所體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人的世界觀、價(jià)值觀對(duì)他們的生活方式和行為準(zhǔn)則會(huì)產(chǎn)生重大影響。感恩首先得知恩，所以，通過德育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到別人對(duì)自己的付出并非理所當(dāng)然，當(dāng)接受別人的幫助時(shí)應(yīng)當(dāng)心存感恩。只有內(nèi)心體會(huì)到感恩的溫情，他們才會(huì)在別人需要幫助時(shí)伸出感恩之手，這樣也才能在大學(xué)生中間和社會(huì)中形成良性循環(huán)。感恩意識(shí)的來源是多渠道的，大學(xué)生獲得感恩意識(shí)的主要渠道便是課堂，他們的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。但是在目前高校沒有設(shè)置感恩教育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的感恩教育。同時(shí)由于評(píng)估和測(cè)試上的不可操作性也使得眾多高校不得不放棄這一內(nèi)容的教育。針對(duì)這種不足，政府教育部門首先應(yīng)制定大學(xué)生德育綱要，要突出感恩意識(shí)的重要性，明確要求各高校應(yīng)當(dāng)設(shè)置并具體實(shí)施專門的感恩教育。編制相關(guān)的教材或者添加思想政治教育教材中的章節(jié)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的感恩教育，并探索相關(guān)的評(píng)估手段。評(píng)估應(yīng)當(dāng)延長時(shí)間范圍，不限定在在校期間，即使大學(xué)生畢業(yè)之后出現(xiàn)違背誠信的行為也應(yīng)當(dāng)追究畢業(yè)院校的責(zé)任。在這種約束下高校感恩教育方可形成動(dòng)力。
2.設(shè)置系列的校園文化活動(dòng)
校園文化活動(dòng)應(yīng)設(shè)置感恩教育主題。活動(dòng)開展中尤其要注重針對(duì)特殊人群，例如接受社會(huì)幫助的人，享受國家助學(xué)貸款和各類補(bǔ)貼、補(bǔ)助的學(xué)生群體等。我國高校中對(duì)貧困學(xué)生的感恩教育已有開展的先例，并且越來越普遍。但是無論在內(nèi)容上還是在形式上都還沒有走上規(guī)范化道路。據(jù)中國新聞網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，目前我國有高達(dá)527萬的貧困學(xué)生，他們大多接受來自社會(huì)各界的關(guān)心和幫助，對(duì)這一人群的感恩教育是需要格外加強(qiáng)的。但這并不是說針對(duì)其他學(xué)生的感恩教育就可以放松，每一名大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)懂得感恩。為此在校園系列文化活動(dòng)中可以舉辦演講、講座、文藝晚會(huì)等形式的活動(dòng)，讓曾經(jīng)接受過幫助的學(xué)生講述自己的經(jīng)歷和感受，以便在校園中形成良好的氛圍，增強(qiáng)學(xué)校感恩教育的效果。
3.感恩教育要從細(xì)節(jié)入手
加強(qiáng)感恩教育可依托制度載體。制度的能動(dòng)性是規(guī)范和提升感恩教育效果的重要手段，執(zhí)行制度同時(shí)也是遵守道德準(zhǔn)則的一個(gè)準(zhǔn)繩。戰(zhàn)略決策往往需要好的執(zhí)行權(quán)支撐，若執(zhí)行權(quán)滯后也容易導(dǎo)致戰(zhàn)略決策的失效。以制度體系為支撐，營造一個(gè)充滿感恩教育的環(huán)境，是大學(xué)生德育建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。具體而言，在大學(xué)校園內(nèi)可以懸掛感恩標(biāo)語、制作新穎的條幅、設(shè)計(jì)宣傳欄、校園人文景觀等，突出全方位的“感恩”主題，營造良好的校園感恩文化。這些細(xì)節(jié)能夠在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，也可以很好地體現(xiàn)出高校對(duì)感恩教育的重視。
評(píng)價(jià)結(jié)果不一定客觀大學(xué)生德育測(cè)評(píng)實(shí)際操作中，關(guān)于學(xué)生思想道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)受人為因素的影響，有75％的同學(xué)表示，不僅是他們本人，身邊同學(xué)也一樣，如果和參與測(cè)評(píng)的其中某一個(gè)同學(xué)關(guān)系很好或不好，會(huì)受心理驅(qū)使而影響對(duì)其他同學(xué)的客觀評(píng)價(jià)。但是有25％的同學(xué)還是堅(jiān)持做到公平公正地填寫測(cè)評(píng)表格。正是由于大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)的一些方面缺乏公正客觀性，導(dǎo)致越來越多的學(xué)生把德育素質(zhì)評(píng)價(jià)當(dāng)成一件可有可無的事情，認(rèn)為最后得出的結(jié)果無關(guān)緊要。那么，學(xué)校進(jìn)行的這一項(xiàng)測(cè)評(píng)就不能達(dá)到其通過測(cè)評(píng)成績(jī)激勵(lì)和鞭策學(xué)生培養(yǎng)和加強(qiáng)自身德育素質(zhì)水平的目的。
2.大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)體系中評(píng)價(jià)內(nèi)容上的立體性不夠
以南昌工程學(xué)院為例，現(xiàn)有大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)體系得出的結(jié)果在參與期末學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的工作中具有操作的可行性和登錄項(xiàng)目?jī)?nèi)容的直觀性。但是，從內(nèi)容來看，評(píng)價(jià)的立體性還有欠缺。所有數(shù)據(jù)內(nèi)容不能準(zhǔn)確地對(duì)學(xué)生的思想品德、實(shí)踐操作技能等方面有立體體現(xiàn)。為了便于社會(huì)和他人，以及學(xué)生對(duì)自身的德育素質(zhì)有一個(gè)全面客觀的了解，為了更好地促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)工作開展的實(shí)效性，提高對(duì)于激勵(lì)學(xué)生自覺加強(qiáng)自身德育素質(zhì)和提供學(xué)生就業(yè)信息的實(shí)用性。
3.知行不統(tǒng)一，德育評(píng)價(jià)結(jié)果存在片面性
學(xué)?，F(xiàn)行德育評(píng)價(jià)方式僅通過學(xué)生對(duì)其他同學(xué)思想道德素質(zhì)和文體素質(zhì)的等級(jí)評(píng)價(jià)，除了前面提到的同學(xué)之間會(huì)由于接觸的多或少對(duì)互相的了解存在差異，除此之外的問題就是對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，德育評(píng)價(jià)無論是作為教育評(píng)價(jià)研究的分支還是德育學(xué)研究的重要內(nèi)容，都應(yīng)該從學(xué)校及社會(huì)整體角度和從學(xué)生個(gè)體角度對(duì)德育進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。
4.學(xué)校對(duì)于學(xué)生的德育素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果
重視程度不夠?qū)W校僅以學(xué)生的德育素質(zhì)評(píng)價(jià)體系算做期末綜合測(cè)評(píng)的成績(jī)一小部分，對(duì)德育評(píng)價(jià)的態(tài)度不夠重視，沒有采取相應(yīng)措施。更不能在學(xué)生之間產(chǎn)生對(duì)于德育素質(zhì)評(píng)價(jià)重視的態(tài)度，反而變成走形式。正是由于學(xué)生對(duì)于德育素質(zhì)評(píng)價(jià)工作缺乏重視，造成評(píng)價(jià)過程中出現(xiàn)不嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，成為惡性循環(huán)，從而使評(píng)價(jià)者不能全面認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)體系，使大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)體系無法正確發(fā)揮對(duì)于大學(xué)生德育素質(zhì)等方面的激勵(lì)作用。
二、大學(xué)生德育素質(zhì)評(píng)價(jià)對(duì)策與建議
1.評(píng)價(jià)內(nèi)容科學(xué)合理
在原本劃分的兩項(xiàng)文體素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩項(xiàng)大的分類方向基礎(chǔ)上進(jìn)行更詳細(xì)科學(xué)的劃分，如劃分為：思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、公德素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)及身心素質(zhì)五項(xiàng)，更貼近當(dāng)代大學(xué)生融入社會(huì)必需的自身素質(zhì)要求。
2.評(píng)價(jià)方式切實(shí)可行
在學(xué)生對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)之前，自我評(píng)價(jià)應(yīng)該放在最先且面向全部同學(xué)和老師的情況下。如在班會(huì)上做德育素質(zhì)評(píng)價(jià)之前，每個(gè)同學(xué)可以從上面五個(gè)方面分別談?wù)勛约哼@一個(gè)學(xué)期以來的表現(xiàn)，在鞭策自己有則改之無則加勉的同時(shí)，讓其他同學(xué)更加了解你，增強(qiáng)評(píng)價(jià)結(jié)果的有效性和真實(shí)性。
3.評(píng)價(jià)主體多元化
對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育素質(zhì)評(píng)價(jià)工作應(yīng)該不僅局限于同學(xué)之間的互評(píng)，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育素質(zhì)評(píng)價(jià)時(shí)能否考慮拓寬參與評(píng)價(jià)的主體，如應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)及學(xué)生社區(qū)評(píng)價(jià)，等等，旨在全方位了解學(xué)生真實(shí)狀況，對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)做出科學(xué)評(píng)價(jià)。
4.認(rèn)真對(duì)待評(píng)價(jià)對(duì)象的差異性
就當(dāng)前大學(xué)生現(xiàn)狀來看，不同年級(jí)的學(xué)生需要具備的素質(zhì)可能在有些方面會(huì)不同。如大一新生，除了需要考察評(píng)價(jià)的基本幾項(xiàng)素質(zhì)之外，還有一些對(duì)于大學(xué)生活適應(yīng)性和參與能力的需求；以及大四即將走向工作崗位的學(xué)生所需的素質(zhì)要求。
1.2以科學(xué)發(fā)展觀完善教學(xué)管理體制系統(tǒng)化的教學(xué)體制是推進(jìn)大學(xué)德育課程建設(shè)的重要保障。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)的德育課程建設(shè)必須配有相應(yīng)的規(guī)范化的思想品德理論課程教學(xué)管理體制。學(xué)?？梢栽O(shè)立思想品德課程教學(xué)小組，分別處理學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)、課外實(shí)踐以及日常思想品德素質(zhì)建設(shè)的工作，統(tǒng)籌兼顧，充分將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，切實(shí)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
2高校德育課程建設(shè)的“回歸生活”
對(duì)大學(xué)生的德育，以及對(duì)學(xué)習(xí)的生活化回歸，是每個(gè)高校對(duì)學(xué)生教育的永恒主題。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的德育建設(shè)就是要將德育“活化”，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)“人”的存在，引領(lǐng)學(xué)生走向更為豐富的精神殿堂。
2.1設(shè)置生活化的教學(xué)目標(biāo)“育人為本，德育為先”的口號(hào)就是強(qiáng)調(diào)德育對(duì)學(xué)生最主要的作用在于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的“德行”和“德性”。新形勢(shì)下的德育課程建設(shè)摒棄傳統(tǒng)德育中蔑視人性的行為，提倡“接地氣”的教育，以“為了人的幸福生活”為教學(xué)目標(biāo)。這種“人”的存在，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具有高尚思想道德素養(yǎng)下的個(gè)性全面化發(fā)展，然后以品德高尚、具有實(shí)用價(jià)值的人才回歸生活，為社會(huì)、為生活進(jìn)行更好地服務(wù)。
2.2形成生活化的教學(xué)內(nèi)容“生活即教育”或是“教育即生活”都暗含著教育與生活密不可分、相互聯(lián)系的關(guān)系。所以，對(duì)新形勢(shì)下的大學(xué)生德育課程的建設(shè)就不能只是思想品德課程的理論講解，而應(yīng)形成開放的、生動(dòng)的生活化教學(xué)內(nèi)容。從生活中感知思想道德精神，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)，才會(huì)使德育教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性的意義。教師可以將生活道德事件進(jìn)行還原，形成理論知識(shí)的教學(xué)素材，將教學(xué)內(nèi)容的生活化性質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)。
2.3規(guī)范生活化的課程實(shí)踐在多次的思想品德課程教學(xué)實(shí)踐中證明，完善對(duì)學(xué)生道德建設(shè)最有效的方法就是進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。思想品德課程的實(shí)踐活動(dòng)就是在于推動(dòng)大學(xué)生對(duì)個(gè)人道德素質(zhì)，行為修養(yǎng)的自我完善，最終目的就是要實(shí)現(xiàn)道德書本知識(shí)向道德生活實(shí)踐的應(yīng)用轉(zhuǎn)變。在實(shí)際的德育教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)亟M織、開展道德建設(shè)的課外實(shí)踐活動(dòng)，如，社會(huì)志愿服務(wù)，打掃敬老院，服務(wù)社區(qū)，暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查等等，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中內(nèi)化自身的道德品質(zhì)，提升對(duì)道德的判斷力，架構(gòu)出系統(tǒng)的思想道德價(jià)值體系。
2.4完善生活化的教學(xué)評(píng)價(jià)在德育建設(shè)的過程中，高校一般都會(huì)比較重視對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法上的改革，而忽視對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的管理建設(shè)?？茖W(xué)、系統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的道德思想和行為的發(fā)展方向具有導(dǎo)向作用。建立生活化的評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該要立足學(xué)生思想活動(dòng)的狀況，對(duì)學(xué)生思想道德的判斷給予肯定與否定相結(jié)合的評(píng)價(jià)。同時(shí)，還可以多方人員進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，使學(xué)生的思想道德學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)融入學(xué)校、家庭和社會(huì)中。
“人格教育是一種以發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才為目的的教育。”隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)校教育也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，迫使教育發(fā)展的方向從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才定位，從應(yīng)試教育向注重學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的思想品德教育向現(xiàn)代的人格教育發(fā)展。人格教育可以有效地促進(jìn)學(xué)生人格的形成和發(fā)展。在當(dāng)前的教育背景下，大多數(shù)高校還無法開設(shè)專門的人格教育課程，其實(shí)，除了我們現(xiàn)有的思想品德修養(yǎng)課，大學(xué)語文這門課程在培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使其擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育的重要使命。
一、大學(xué)語文教學(xué)人格教育的目標(biāo)
人格教育主要關(guān)注的是學(xué)生的人格發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)掘潛能、探索自我并通過具體知識(shí)的傳授啟迪學(xué)生的智慧。人格發(fā)展健全就會(huì)具有以下特質(zhì)：積極的自我觀念，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同別人，面對(duì)和接受現(xiàn)實(shí)。一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自我存在的價(jià)值，能面對(duì)并處理日常生活中出現(xiàn)的各種挫折和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代散文名家周作人在《關(guān)于孟母》一文中所講“能節(jié)制自己，能寬容別人”，能認(rèn)可別人存在的重要性，不強(qiáng)求他人，既能體驗(yàn)到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂、分擔(dān)憂愁，并且對(duì)于未來有一種美好的憧憬，能面對(duì)和接受或許并不符合自己愿望的現(xiàn)實(shí)。一位教育者寄語他的學(xué)生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的，而這些人格特質(zhì)的培養(yǎng)要依托大學(xué)語文這門課程，并且要依靠具體的方法去實(shí)現(xiàn)。
二、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育的方法
1.認(rèn)知法。這種教學(xué)法主要依靠學(xué)生的感知、想象和思維等一系列認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到人格教育的目的。（1）閱讀經(jīng)典。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典作品，尤其是文學(xué)作品。教師在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個(gè)例子，正所謂要舉一反三，通過課堂講授，要引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學(xué)過程中可以推薦學(xué)生閱讀沈從文其他的作品，從而領(lǐng)略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學(xué)生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時(shí)代的文學(xué)理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學(xué)生進(jìn)行讀書討論，交換讀書心得，學(xué)生之間也可以互相推薦優(yōu)秀的讀物。（2）多媒體教學(xué)。使用多媒體教學(xué)手段，通過觀看有針對(duì)性的錄像、電影等營造一種人文環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動(dòng)、形象的方式影響學(xué)生的思想和行為，陶冶學(xué)生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯(lián)想活動(dòng)。通過聯(lián)想活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，還可以表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心感受。例如：把一些不連貫的詞語或畫面聯(lián)想成一個(gè)完整的故事，或者把表面并無關(guān)聯(lián)的幾段話串聯(lián)成一個(gè)故事。
2.操作法。這種教學(xué)法主要通過學(xué)生的言語及動(dòng)作來達(dá)到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學(xué)生講演。這種方法可以訓(xùn)練學(xué)生的口才，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，增進(jìn)教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的相互了解。例如：在開學(xué)之初就告訴學(xué)生這一課堂慣例，學(xué)生可以選取自己感興趣的話題進(jìn)行不超過5分鐘的講演，教師當(dāng)場(chǎng)打分并計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。筆者曾在所教授的學(xué)生中使用過這種方法，學(xué)生熱情很高，課前都做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，他們將此看做一次展示自己才華的機(jī)會(huì)，取得了良好效果。（2）學(xué)生參與課堂教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，理應(yīng)發(fā)揮這種作用，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)過程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時(shí)，可以安排一兩個(gè)基礎(chǔ)較好的學(xué)生“代替”教師主講。因?yàn)橐?dāng)“教師”，學(xué)生通常會(huì)在課前做大量的準(zhǔn)備工作，而其他學(xué)生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。
3.集體討論法。（1）專題討論。在學(xué)到某些涉及學(xué)生在某些特定的階段普遍面臨的問題的篇目時(shí)進(jìn)行專題討論。例如：學(xué)習(xí)教材中所選的《就任北京大學(xué)校長之演說》時(shí)，就可以對(duì)“大學(xué)的性質(zhì)”以及“如何度過大學(xué)生活”進(jìn)行專題討論，學(xué)習(xí)魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說――《傷逝》時(shí)，可以專題討論“愛情觀”的問題。大學(xué)語文課通常是給大學(xué)一年級(jí)的新生開設(shè)的，對(duì)于剛步入大學(xué)校門的莘莘學(xué)子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問題：大學(xué)究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實(shí)的大學(xué)生？而愛情觀大抵也在這個(gè)階段形成。因此，通過上述問題的討論，學(xué)生會(huì)有很多收獲。也可以針對(duì)理想、健康、幸福、財(cái)富、成功等人生過程中的重要命題展開專題討論，通過學(xué)生對(duì)人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學(xué)生的需求和價(jià)值取向。（2）辯論。給出一個(gè)具有爭(zhēng)論性的問題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學(xué)生，在小組討論中，每人發(fā)言1分鐘。在發(fā)言之前，讓學(xué)生對(duì)討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當(dāng)中，并且通過思考和語言的錘煉之后，每個(gè)學(xué)生都在學(xué)習(xí)如何言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)自己的觀點(diǎn)?；蛘卟捎门鋵?duì)討論法，針對(duì)一個(gè)題目，兩人先討論得出結(jié)果；然后與另外兩個(gè)人討論的意見交流，形成4個(gè)人的共同意見；之后再與另外4個(gè)人一起商量，得到8個(gè)人的結(jié)論。這種討論效果非常好，但必須經(jīng)過深思熟慮。事實(shí)上，集體討論法可以集思廣益，促進(jìn)問題更好地解決，同時(shí)也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。
三、大學(xué)語文教學(xué)中人格教育應(yīng)遵循的基本原則
1.個(gè)性化與社會(huì)化相協(xié)調(diào)
個(gè)性化是隨著學(xué)生身心的發(fā)展與成熟越來越顯現(xiàn)出區(qū)別于他人的獨(dú)特的人格特征，而社會(huì)化是指社會(huì)通過各種舉措使個(gè)人形成社會(huì)所規(guī)定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個(gè)性化與社會(huì)化作為學(xué)生人格發(fā)展過程中的兩個(gè)重要方面，是相互依存、互為補(bǔ)充的關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，具有獨(dú)特個(gè)性的人理應(yīng)受到社會(huì)以及學(xué)校的尊重和重視。因此，大學(xué)語文教學(xué)中的人格教育應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好個(gè)性化與社會(huì)化之間的關(guān)系，一方面要培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。經(jīng)過高考的程式化訓(xùn)練的大學(xué)生，對(duì)于具有標(biāo)準(zhǔn)答案的高中語文應(yīng)試教育存在著心理上的抗拒，正因?yàn)檫@樣，大學(xué)語文課堂上的自由與開放會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力，學(xué)生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個(gè)學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們個(gè)性化的人格發(fā)展。
2.認(rèn)知教育與行為訓(xùn)練相結(jié)合
人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯(lián)系的綜合。因此，要促使這種內(nèi)在心理和外在行為的統(tǒng)一，一方面要進(jìn)行內(nèi)在心理的認(rèn)知訓(xùn)練，另一方面要開展外在的行為訓(xùn)練，從而形成完善的道德品質(zhì)。同時(shí)，作為課堂上起主導(dǎo)作用的教師理應(yīng)以知行統(tǒng)一來要求自己，重視身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響。
3.全面滲透的原則
人格教育是一個(gè)長時(shí)間、全方位的熏陶、訓(xùn)練和教育的過程，因此應(yīng)該滲透到學(xué)校教育的全過程，從人格教育的角度來定位教育者、教育環(huán)境、課程設(shè)置和教學(xué)方法等。例如：對(duì)教育者的重新考量與定位，教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是“教書匠”，而應(yīng)是學(xué)生的榜樣和楷模，教師自身人格素養(yǎng)的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學(xué)語文的教師，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，在課程的具體講授過程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人格，在課堂教學(xué)中引入人格教育的內(nèi)容?？傊獙⑷烁窠逃凉B透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使學(xué)校教育也處在迅速轉(zhuǎn)變與發(fā)展的時(shí)期，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人格教育顯得越來越重要。在明確了人格教育的目標(biāo)之后，我們?cè)噲D通過大學(xué)語文這門課程的自身優(yōu)勢(shì)以及具體可行的教學(xué)方法來培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的人格特征，使青年學(xué)生的人格平衡發(fā)展，從而形成健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
我以納蘭性德“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”開篇的時(shí)候,偉哥坐在自己的案桌上依舊用“呵呵”的神情揶揄了我?guī)拙?這樣的日子再這長達(dá)到四年的日子里始終沒有間斷過,但是那些舊的時(shí)光現(xiàn)在卻被拿來緬懷,當(dāng)成為緬懷的回憶時(shí)我知道我們終將要?jiǎng)e離了。
想起之前在伏在案桌上埋頭于那些試卷和習(xí)題的間隙里,奮筆寫下的青春,換來的這四年時(shí)光,現(xiàn)在卻被我們耗之殆盡,而站在這個(gè)青黃不接的年紀(jì),在命運(yùn)的抉擇中我們徘徊不定時(shí),卻轉(zhuǎn)眼已經(jīng)慢慢的融合進(jìn)現(xiàn)實(shí)的潮流里,如此,便走向了成熟。
回想起之前的日子,當(dāng)我們把諸如“夢(mèng)想,奮進(jìn),幸福,愛戀,悲情和宿命“等一系列生活的姿態(tài)恰如其分的融入于自己的青春光陰里的時(shí)候,就應(yīng)該明白這樣的青春一開始就是不平凡的,因?yàn)樗囊饬x從一開始就帶著方向性,無論是光與影以及光影之下將陰影遠(yuǎn)拋在身后的歡欣,霧與雪以及霧雪之中孤獨(dú)享受遠(yuǎn)行的風(fēng)霜,書與本以及書本之間海闊天空無盡的知識(shí),歡與笑以及歡笑之后其樂融融的調(diào)侃,這些都是我們從一開始走向的生命的軸線,而正因?yàn)檫@些的存在,才讓我們像是一顆半生不熟的雞蛋似的歲月以成熟的姿態(tài)展現(xiàn),而這些時(shí)光慢慢的像落潮一樣慢慢的退去,這怎么不讓我們悲嘆呢?當(dāng)拖著那個(gè)灰色行李箱站在這所大學(xué)的門口時(shí),那一瞬間我內(nèi)心的為之興奮與難過,前者是為那些伏案與課桌前在應(yīng)急燈下日日夜夜做試卷有所交付的結(jié)果而欣慰,后者卻是為之前那些歲月緬懷與流逝的感嘆,一如我現(xiàn)在所做的事情一樣?；叵胫蟮哪切┑娜兆?也無非與是我和這些小伙伴一起成長的歷程而已。
1.關(guān)于理想。
蘇格拉底說,世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。
依稀記得在那些照明燈暗淡下去的時(shí)候,我們各自躺在床上調(diào)侃,那時(shí)候我們各自懷揣夢(mèng)想,每個(gè)人的熱情在驕陽似火的九月蠢蠢欲動(dòng),恨不得在這一片天空一展抱負(fù),因而在大一的那些時(shí)光里,我們每晚都待在自習(xí)室里,時(shí)間隨著筆尖與紙張沙沙的摩擦中慢慢的流逝,但是那些日子其實(shí)很充實(shí),因?yàn)槲覀冇凶约旱娜松?guī)劃,有自己的夢(mèng)想,有自己目標(biāo),而現(xiàn)在所做的正好就是為之奮筆疾書。記得林語堂說:“夢(mèng)想無論怎么樣模糊,總是潛在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜,知道夢(mèng)想成為事實(shí)才止,像是種子在地下一樣,一定要萌芽滋長,伸出地面來,尋找陽光。”而當(dāng)時(shí)的我們一如那種子一樣,帶著自己的夢(mèng)想蟄伏,然后在白熾燈下埋頭于習(xí)題的間隙中,在別人的歡聲笑語中,慢慢的沉寂知識(shí)的海洋中遨游,殊不知,那時(shí)候左手是深不可測(cè)的夜,右手邊是執(zhí)手偕老的年華,現(xiàn)在都慢慢的被時(shí)光遺忘,但是我們依舊在努力,從來沒有放棄過心中的夢(mèng)想,只是現(xiàn)在羽翼還為豐滿,我們想要學(xué)會(huì)的不僅僅是飛的概念,更想的是高飛的節(jié)奏。
2.關(guān)于過去
普希金說,一切過去了的都會(huì)變成親切的懷念。
記得就在昨晚偉哥說其實(shí)我不想寫這個(gè)論文,這將要我回憶過去的事情,與我而言,這不是一個(gè)好事態(tài),因?yàn)橛行┦虑椴换貞涀詈谩?/p>
寫下關(guān)于過去的時(shí)候,許多事情一下子在腦好里浮現(xiàn)。
站在521門口和這幫傻帽打招呼,然后一個(gè)定然的相識(shí)里共渡四年時(shí)光,那些日子也無非與一起起床,上課,吃飯,玩游戲,調(diào)侃,然后在某個(gè)特殊的日子里一起出去小酌幾杯,借著小小醉意大談一下,然后在杜康清晰分析言論起步,之后在周世興侃侃而談的言辭里進(jìn)入好的軌跡,接下是偉哥對(duì)當(dāng)下的歲月和之前的時(shí)光的差別分析,而后在盼的幽默風(fēng)趣的中進(jìn)入,最后普普也說上幾句感言,那時(shí)候有爭(zhēng)論,有贊同,然后各持自己的觀點(diǎn),活在小的世界里,這樣的日子在以后每每出現(xiàn),盡管在之后,我們?cè)僖矝]有聽到過普普的感言,但是在那些言論中我們還是會(huì)不經(jīng)意的提到他,盡管某些傷感的話題不提也罷,只是在記憶里,這些無非與是我們做過的事情,現(xiàn)在拿出來說,僅僅只是想起來,然后寫在文字罷了。
大學(xué),寶貴的一段時(shí)光,只是當(dāng)它成為過去的時(shí)候,緬懷下也無可厚非吧。
那時(shí)候我們課堂上有過專注聽課神、睡眼惺忪、快樂著的、憂郁著的各種表情,但是如今課堂已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。那時(shí)候我們?cè)趫D書館中沉思,在自習(xí)室中苦讀,在操場(chǎng)上瘋狂的奔跑,在籃球場(chǎng)上揮汗,但是現(xiàn)在也慢慢離我們遠(yuǎn)去。那時(shí)候我們?cè)谒奚崂镎勌煺f地,在食堂里喧鬧喜語,軍訓(xùn)時(shí)的喜悅與苦難,現(xiàn)在這些日子也慢慢的被耗盡了。喜與悲的結(jié)合,將是個(gè)完整的青春片段,我們將用一生去紀(jì)念。
謝謝,過去留住了我的念想。
3.關(guān)于現(xiàn)在
法國小說家加繆說:對(duì)于未來真正的慷概,是一切都奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。
說起奉獻(xiàn)的時(shí)候,之前我或許會(huì)嗤之以鼻,但是現(xiàn)在卻再也沒有那種理由了,不說奉獻(xiàn)與否,但是重要的青春卻被耗盡了。而現(xiàn)在未曾獲得任何的關(guān)于畢業(yè)喜慶,想想走過來的歲月,大學(xué)給予我的不僅僅是那些讓人緬懷的過去,更好的是教會(huì)我怎么樣的活在當(dāng)下,然后去承擔(dān)自己該有的責(zé)任,去勇敢的面對(duì)生活中的苦難。而這些我都是在我入學(xué)之前的幸喜與難過中,在之后奮筆學(xué)習(xí)中,在軍訓(xùn)應(yīng)有的剛毅中,在實(shí)習(xí)的歷練中,在考試前的忙碌中,在得到某種成功的喜悅中在獨(dú)自一人的寂寥中,在失意的彷徨中,以及在某些念想中慢慢的學(xué)會(huì)的,它使我明白一個(gè)人活著,不僅僅只是活著,應(yīng)該在活之前加個(gè)生字,因?yàn)檎嬲龑儆谖覀兊牟粌H是活,還有生活,這不是一個(gè)悖論,這客觀上一個(gè)命題,而想要這個(gè)命題成真,我的得親自去辯證它,去自己求證,這便是人生的道理,現(xiàn)在大學(xué)教會(huì)我的僅僅是在這段路程里應(yīng)該屬于它的道理,而我還將要帶著這些道理,走今后的路程,可是,我大學(xué)卻招手已經(jīng)和再見了,但是幸好的是,在屬于他的日子我們學(xué)到的東西還在。
謝謝,現(xiàn)在留住了我的奮斗。
4.關(guān)于未來
當(dāng)大學(xué)提起褲子從你身上起來,冷冷說,走吧,把青春留下!這時(shí)候你會(huì)覺得是大學(xué)上了你,而不是你上了大學(xué)。當(dāng)看到這么幽默帶著卻帶著悲情的短信的時(shí)候,我離畢業(yè)僅僅在60天,對(duì)于未來,這將是一個(gè)飄渺的字眼,因?yàn)榛钤诂F(xiàn)在,卻想未知的未來,與我個(gè)人而言,這將不是一個(gè)好想法,未來太遙遠(yuǎn),這個(gè)世界上未知的事情太多,我們緬懷去過去,活在當(dāng)下,再去想那些未曾到來的未來,這太累,每一天都是新的開始,每一天的往后都是未來,有自己目標(biāo),理想,活在現(xiàn)在去做現(xiàn)在該做的事情,將它做好,才是最重要的,像之前所寫對(duì)于未來真正的慷概,是一切都奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。
謝謝,未來留住了我的目標(biāo)。
