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時(shí)間：2022-10-20 06:59:56
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在以往的語文閱讀教學(xué)過程中，一直忽視閱讀教學(xué)，不怎么重視這個(gè)項(xiàng)目，近些年，隨著教學(xué)的改革雖然把閱讀教學(xué)提高到重視程度，但是實(shí)際取得的效果并不理想。這是因?yàn)橹皇菃渭兊臑榱藢?shí)驗(yàn)改革教學(xué)方法，導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)理論基礎(chǔ)的長期缺乏，沒有形成一套可行的語文教學(xué)理論體系，才會出現(xiàn)語文閱讀教學(xué)中的盲目性。因此，長期依賴教師的教學(xué)權(quán)威，學(xué)生逐漸對語文閱讀學(xué)習(xí)沒有了興趣，也不會積極主動地學(xué)習(xí)。
2.語文教學(xué)教師在制定語文教學(xué)計(jì)劃中對閱讀教學(xué)沒有明確的目標(biāo)，因而也就沒有按目標(biāo)制定的行之有效的教學(xué)計(jì)劃。
教學(xué)目標(biāo)的重要性毋庸置疑，它是教學(xué)的過程的首要任務(wù)，是整個(gè)教學(xué)的核心部分。如果一個(gè)教學(xué)過程，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)，沒有行之有效的教學(xué)計(jì)劃和方法，那么它的教學(xué)任務(wù)根本不可能順利完成。然而，在我國的語文閱讀教學(xué)課堂上，沒有明確的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，在教學(xué)過程中，大都是根據(jù)教學(xué)教師的能力和水平發(fā)揮，隨想隨講，隨意性很強(qiáng)。這樣的教學(xué)對學(xué)生來說非常被動，因?yàn)樵跊]有順利完成教學(xué)任務(wù)的前提下，最終會致使學(xué)生的語文閱讀能力和水平低下。
3.傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)都是教師是主體，以教師講授為主，學(xué)生只是被動接受，主動參與很少，因而導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)的主動性。
在語文閱讀教學(xué)的過程中，歷來都是教師的主體性發(fā)揮作用，而學(xué)生的主體性常被忽視，即便是在現(xiàn)在的語文閱讀教學(xué)過程中也普遍存在的現(xiàn)象。由于這種現(xiàn)象的存在導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大大喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從而就不讓廣大學(xué)生對語文閱讀產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，最后又導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)效果不理想。
4.科學(xué)有效的語文閱讀教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系的缺失，導(dǎo)致不能對現(xiàn)階段的語文閱讀教學(xué)效果進(jìn)行有效評估。
一直以來，我國還沒有建立一套科學(xué)地評價(jià)語文閱讀教學(xué)評價(jià)體系，沒有一個(gè)科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)教師就是在這種教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行語文閱讀教學(xué)的，難免會導(dǎo)致最后在教學(xué)過程中出現(xiàn)想到哪里就講哪里的隨意教學(xué)。這種教學(xué)始終是教師本位，學(xué)生依然是很被動，而學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況始終都不理想。
二、提升小學(xué)語文閱讀教學(xué)水平的有效措施
1.一定要明白確定閱讀教學(xué)的實(shí)效性，重點(diǎn)抓在閱讀教學(xué)中的實(shí)際效果。
我們之所以重視閱讀教學(xué)，就是引文它能夠大大提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的閱讀能力和運(yùn)用所學(xué)文字知識的能力，能夠達(dá)到教學(xué)計(jì)劃里讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識的實(shí)際效果。所以，在以后的語文閱讀教學(xué)過程，一定要把閱讀的實(shí)際效果當(dāng)做首要任務(wù)，圍繞教學(xué)的實(shí)際效果這個(gè)目標(biāo)，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，真正注重提升學(xué)生的閱讀能力。例如，在以后的教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己閱讀課文，不能以閱讀是否通暢和速度是否快速為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否通過閱讀掌握了文章的中心思想，是否能夠通過閱讀得來的知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這樣語文閱讀教學(xué)才可能真正收到實(shí)際效果。
2.教師要做好備課工作，學(xué)生要做好預(yù)習(xí)工作，雙管齊下，兩手都要抓。
我們都知道，教學(xué)過程的順利開展并取得預(yù)期的實(shí)際效果，一方面依賴于老師的備課，這是關(guān)鍵的步驟，老師在課前應(yīng)當(dāng)做好相關(guān)工作，明確教學(xué)目標(biāo)，制定詳細(xì)地教學(xué)計(jì)劃，做到有備無患；另一方面，要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓他們進(jìn)行自主思維的預(yù)先理解和學(xué)習(xí)，為教學(xué)過程的順利開展奠定良好基礎(chǔ)?？墒乾F(xiàn)階段，一些語文備課工作流于形式，備課沒有實(shí)效性，所以課堂教學(xué)就不能順利完成，也達(dá)不到預(yù)期效果。所以，小學(xué)語文閱讀教學(xué)一定要重視備課和預(yù)習(xí)工作，同時(shí)明確教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)計(jì)劃、合理把控教學(xué)內(nèi)容、得當(dāng)分配課時(shí)。這就要求小學(xué)語文閱讀教學(xué)教師提加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的能力，結(jié)合教材實(shí)際和學(xué)生實(shí)際情況做好備課和布置預(yù)習(xí)工作，來滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)而提高閱讀教學(xué)的效率。
3.在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該結(jié)合課堂實(shí)際對閱讀教學(xué)進(jìn)行綜合把握。
第一，依托課本，認(rèn)真學(xué)習(xí)講授，挖掘課本里知識魅力，讓學(xué)生充分吸收這“養(yǎng)分”并轉(zhuǎn)化成自己的知識，以提高自身的語文知識素養(yǎng)和水平，為后面的深層次閱讀教學(xué)打下奠定基礎(chǔ)。第二，結(jié)合學(xué)生和課堂的實(shí)際，改變一成不變的單一授課模式，開展多種多樣的閱讀教學(xué)。在課堂中，教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)并掌握課文的字、詞、句里的知識，從而不斷提升學(xué)生對文句的閱讀、感知和理解能力。進(jìn)而提高提升閱讀教學(xué)效果。
文化是需要一代代傳承的，而語文教學(xué)正是民族文化傳承的重要途徑之一。我們中小學(xué)生對自己民族的文化瑰寶知之甚少。對學(xué)習(xí)她、讀懂她的重要性、緊迫性還缺乏真切的體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，貫穿傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，對于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的是很有意義的。而且學(xué)生的語文學(xué)習(xí)本來就需要合適的內(nèi)容載體，而傳統(tǒng)文化正是個(gè)很好的選擇。教育部制定的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》提出：要把弘場和培育民族精神納入中小學(xué)教育全過程，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。
教師在閱讀教學(xué)中必須有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化作品，在閱讀過程中讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。面對眾多經(jīng)典文學(xué)作品，教師該如何讓學(xué)生快速有效地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，吸收民族文化智慧呢?
一、咬文嚼字，汲取中華民族文化養(yǎng)分
古代經(jīng)典作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識。也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但學(xué)生在閱讀時(shí)往往不求甚解，“知其然”卻不能“知其所以然”，這樣的閱讀，無法真正地汲取到中華民族文化之精髓。這就要求在閱讀教學(xué)中。教師首先必須運(yùn)用精讀的方式傳授語言文字知識給學(xué)生。讓學(xué)生通過咬文嚼字真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如《論語》就是一部不朽的經(jīng)典，任何時(shí)代都不會失去它的魅力和價(jià)值。學(xué)生對這樣的作品必須根植文本，多讀多悟，才能理解其文化內(nèi)涵，從而提高自身的人文修養(yǎng)。
于漪說過：“母語是一個(gè)民族共同的精神家園，民族語言是民族文化的根?！闭Z言文字是中華民族幾千年來的文化載體，咬文嚼字即是文化大餐中的細(xì)嚼慢咽。對文化營養(yǎng)的吸取及為充分。語文閱讀教學(xué)就應(yīng)該幫助學(xué)生捕捉到心靈的悸動。引領(lǐng)學(xué)生與文字相親，并且在這親近中，感受到文字中蘊(yùn)涵的美。
二、博覽群書。傳承經(jīng)典文化之精髓
精讀是學(xué)生汲取人類優(yōu)秀營養(yǎng)、積累語言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。但相對廣博的傳統(tǒng)文化則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精讀畢竟涉及的閱讀量少，閱讀面窄；因此要充分地了解、吸收、傳承經(jīng)典文化的精髓。還必須要有以更多更廣為出發(fā)點(diǎn)的泛讀學(xué)習(xí)作為必要的補(bǔ)充?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”。廣泛閱讀可以增加學(xué)生的學(xué)識，想象力和知識，令學(xué)生終生受用。這是一個(gè)陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。為此。教師可以從以下幾個(gè)方面來引導(dǎo)：
首先，教師幫助每一個(gè)學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，課內(nèi)外留出充分的閱讀時(shí)間，保證基本的閱讀時(shí)空條件。讓學(xué)生有時(shí)間自主閱讀，給學(xué)生留出廣闊的思維空間，把他們的閱讀視野從狹小的牢籠中解放出來。
其次，對于那些精華、鮮明、簡練之作，教師要提倡學(xué)生進(jìn)行背誦。比如陶淵明的《歸去來兮辭》。只有讀得多，記得多，聚沙成塔。才能神明自得。
最后。學(xué)生的泛讀往往追求量多。導(dǎo)致前看后忠、走馬現(xiàn)花。此時(shí)，教師盔教學(xué)中可以通過指導(dǎo)學(xué)生在廣泛閱讀基礎(chǔ)上口頭復(fù)述、寫讀書筆記、開展小組討論、背誦比賽等方式幫助學(xué)生積累，使之成為學(xué)生終生的財(cái)富。
三、個(gè)性化閱讀。給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代新氣息
中國傳統(tǒng)文化植根于過往時(shí)代的土壤之中的，要跟信息化社會相接軌，使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力就必須創(chuàng)新，給其注入時(shí)代新氣息。北京奧運(yùn)圖案的設(shè)計(jì)是對中國傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的典范，充分體現(xiàn)了中國文化藝術(shù)和奧林匹克精神的完美結(jié)合。所謂“古為今用”，正是此意。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)的這一規(guī)定表明高中語文閱讀教學(xué)要重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在開展閱讀教學(xué)時(shí)，充分挖掘課程資源，引導(dǎo)學(xué)生通過睿智的哲學(xué)思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、浩瀚的文化典籍等，汲取民族文化智慧，體會蘊(yùn)含的中華民族精神。閱讀教學(xué)內(nèi)容的這些規(guī)定性無不體現(xiàn)著天人合一、兼容并包、自強(qiáng)不息、忠貞不渝、愛國守法的傳統(tǒng)文化精神。在實(shí)施閱讀教學(xué)過程中，為提高閱讀效率，不僅要重視知識與能力，還要重視過程與方法。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這就要求教學(xué)時(shí)要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，照顧學(xué)生的個(gè)體差異，充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。因此，從閱讀教學(xué)方法的建議看，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了人文精神，也同樣符合傳統(tǒng)文化精神。
二、高中語文閱讀教學(xué)是傳統(tǒng)文化教育的建構(gòu)
語文教育是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文學(xué)科的本質(zhì)屬性揭示語文具有基礎(chǔ)地位和情感教育功能，這是其他學(xué)科無法企及的。教材包含著傳統(tǒng)文化的精華，滲透著民族文化的智慧。閱讀教學(xué)的過程實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文化、建設(shè)精神家園、感悟生命成長的過程。從高中語文課程的設(shè)計(jì)思路看，分為必修和選修模塊，必修分為閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流；選修由詩歌與散文、小說與喜劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用和文化論著研讀五個(gè)系列組成。必修課程模塊具有綜合性，每個(gè)模塊按照單元主題劃分，集中體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”的目標(biāo)和內(nèi)容；選修課程系列可根據(jù)學(xué)生閱讀需求有選擇地設(shè)計(jì)若干模塊，教學(xué)時(shí)靈活實(shí)施。教材的設(shè)計(jì)思路與形式體現(xiàn)了統(tǒng)一與分散、個(gè)性與共性的傳統(tǒng)思維方式，具有濃厚的人性化色彩。在課程目標(biāo)方面，教育部頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，通過高中語文課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在“積累•整合”“感受•鑒賞”“思考•領(lǐng)悟”“應(yīng)用•拓展”“發(fā)現(xiàn)•創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，其實(shí)質(zhì)和根本目的是“固本”“鑄魂”“打底色”，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，培養(yǎng)高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在課程教學(xué)建議方面，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要全面發(fā)揮語文課程的功能，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。教學(xué)時(shí)，以文本語言為載體，以優(yōu)秀的語言文學(xué)作品為精粹，塑造熱愛中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成鮮明的政治立場、健康的思想觀念、正確的情感價(jià)值取向、科學(xué)的思維方式。因此，作為母語教學(xué)，無論是課程設(shè)計(jì)、課程目標(biāo)還是教學(xué)建議方面都彰顯著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，與傳統(tǒng)文化有著割舍不斷的聯(lián)系。
三、高中語文閱讀教學(xué)拓寬了傳統(tǒng)文化教育視野
從歷次高中語文課程改革來看，教材的修訂越來越重視傳統(tǒng)文化教育，尤其是2003年新修訂頒布的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》呈現(xiàn)思想內(nèi)容深廣、文體多樣化、風(fēng)格流派迥異的特點(diǎn)，把傳統(tǒng)文化教育提到了前所未有的高度。無論是必修模塊還是選修模塊，教材始終貫穿傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)立德樹人的教育方針。以語文版必修模塊中的“閱讀與鑒賞”部分文言文單元為例，必修一選編的《報(bào)任安書》《陳情表》《赤壁賦》《項(xiàng)脊軒志》都是傳世不衰的經(jīng)典之作，分別表現(xiàn)個(gè)人遭遇、豁達(dá)樂觀、忠孝關(guān)系、濡沫親情傳統(tǒng)文化精神，雖帶有歷史局限性，但主流是倡導(dǎo)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀；必修二入選的《鴻門宴》《淝水之戰(zhàn)》《段太尉逸事狀》《崔杼弒其君》均為寫人記事類，分別體現(xiàn)了智謀文化、勇毅正直以及古代史官秉筆直書的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守；必修三《蘭亭集序》《阿房宮賦》《滕王閣序》《黃州新建小竹樓記》等篇目于萬物靜觀中體察歷史、體味人生，讀來猶如沙場觀陣，蕩氣回腸，顯露了深厚的民族文化底蘊(yùn)和高超的民族智慧；必修四中的《勸學(xué)》一文以氣韻流暢的風(fēng)格和雄辯滔滔的氣勢告誡世人學(xué)習(xí)是人生的指路明燈，韓愈的《師說》以其豐富的學(xué)識、卓越的膽識提出要用民主平等的意識從師勤學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)相長的辯證唯物主義思想；必修五《論修身》《論民本》揭示修身教化和以人為本的思想，兩篇文章思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一，是中華文化燦爛的篇章，至今閃爍著思想的光芒。此外，“單元鏈接”和“探究性學(xué)習(xí)”也注重通過關(guān)注語言現(xiàn)象、評說歷史人物、應(yīng)用語言調(diào)查等方式，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、探究古人的人生態(tài)度、提高對民族文化心理、審美情趣的把握，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
四、高中語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化是精神對話交流過程
閱讀教學(xué)是讀者通過語言文字、篇章結(jié)構(gòu)、文化文學(xué)、思想內(nèi)容等與作者進(jìn)行交流思想，表情達(dá)意的過程。傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過長期積淀而形成的情感、思想和哲學(xué)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的民族精神和卓越的民族智慧。因此，閱讀教學(xué)過程就是與傳統(tǒng)文化精神對話的過程，它們之間是相互依存、相互交流、和諧共生的生命對話過程。語言文字是文化的載體，是民族文化的體現(xiàn)者，民族的靈魂。在閱讀教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生梳理語言文字的規(guī)則，理解語言文字的發(fā)展變化，把握漢字的文化特質(zhì)和意蘊(yùn)，就能與作者有效開展情感交流。在“唐詩選讀”中通過誦讀———涵泳———體悟的對話機(jī)制，感受作品的意境和形象，對作品進(jìn)行多元的開放性解讀，從而理解作品的思想內(nèi)涵，了解作品的價(jià)值取向，領(lǐng)略其所反映的時(shí)代精神和獨(dú)特審美情趣?！跋惹刂T子論選讀”課程涉及先秦諸子各學(xué)派代表人物具有代表性的文章或片段，通過閱讀探究，引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行，使人格健全發(fā)展，形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀?！爸腥A文化尋根”包括民族、氏族、宗教、婚姻、家庭、姓氏、天文、地理、歷法、風(fēng)俗、藝術(shù)、文教、漢字等。通過專題閱讀學(xué)習(xí)，擴(kuò)大古代文化的知識面，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文化現(xiàn)象，探究歷史淵源，激發(fā)愛國情懷，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。學(xué)生通過文本閱讀其實(shí)質(zhì)就是與傳統(tǒng)文化對話交流的生命情感體驗(yàn)過程，接受民族文化熏陶的過程，開展精神建構(gòu)的過程。在閱讀體驗(yàn)過程中，可以有效培養(yǎng)學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人情操。這與傳統(tǒng)文化的精神血液一脈相承，理應(yīng)通過多種方式深入閱讀學(xué)習(xí)。國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)，要把傳統(tǒng)文化貫穿于國民教育全過程圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各個(gè)領(lǐng)域。高中語文閱讀教學(xué)要立足學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)屬性和特點(diǎn)，通過形式多樣的教學(xué)方法和靈活高效的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)文化融入閱讀教學(xué)全過程。在組織和引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要秉承客觀、揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，深入挖掘傳統(tǒng)文化元素的時(shí)代內(nèi)涵，真正讓閱讀教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化恒久魅力的精神活動。
作者:詹光平 單位:寧夏中衛(wèi)中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[M].北京:人民教育出版社,2003:4(1).
高中語文閱讀教學(xué)從本質(zhì)上來說就是弘揚(yáng)與繼承中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)過程，也就是說必須加強(qiáng)高中語文閱讀教學(xué)，才能更好的將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。如果在高中語文教學(xué)中對其重視度不夠，那么，中國的傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)將會面臨很嚴(yán)峻的考驗(yàn)。目前，我國對提高語文教學(xué)素材中傳統(tǒng)文化素材的比例高度重視，高中語文閱讀教學(xué)將是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與繼承的主要途徑。中國歷史上下五千年，擁有非常豐厚的文化底蘊(yùn)，因此，每一個(gè)中華兒女都必須肩負(fù)起弘揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
一、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
語文是人類交際的重要工具，是承載文化的主體，更是人類文明不可替代的組成部分。因此，從本質(zhì)上來說語文閱讀教學(xué)就是傳承文化，所以，語文閱讀教學(xué)不僅是教會學(xué)生運(yùn)用語文知識的過程，還是傳播文化的主要途徑。然而，目前高中語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀令人堪憂，學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)時(shí)，往往需要借助教學(xué)參考資料去理解?？梢哉f在這個(gè)過程中，學(xué)生閱讀重點(diǎn)更集中于語文教學(xué)參考資料而非語文教材，一旦學(xué)生丟掉這些參考資料，就很難獨(dú)自去鑒賞、理解以及翻譯古詩文。由此可見，在學(xué)習(xí)中學(xué)生對參考資料的依賴性極強(qiáng)，使之無法真正用心理解古詩文蘊(yùn)含的主要意義。因此，如何讓學(xué)生能夠獨(dú)自的品味傳統(tǒng)古詩文的含義將是高中語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。
我國在任何學(xué)科的教學(xué)過程中都存在一個(gè)通病，即高度重視積累和傳承知識，但卻忽略創(chuàng)新和理解。而傳統(tǒng)文化的傳承，不僅要重復(fù)單純的承接過程，更是要重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展；中華兒女在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)積極將新鮮血液注入傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的代代傳承和創(chuàng)新。但事實(shí)上，在高中語文閱讀教學(xué)過程中，教師更注重知識的傳授，特別是古詩文教學(xué)，多數(shù)語文教師都按照固定的套路進(jìn)行教學(xué)，即首先接受生僻成語和字詞，然后分段分層次地講解課文，最后再總結(jié)歸納，這種模式既實(shí)現(xiàn)不了教學(xué)創(chuàng)新，也融入不了傳統(tǒng)文化的元素。因此，在語文閱讀教學(xué)過程中，教師要立足課本，也要設(shè)計(jì)科學(xué)的教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
二、語文閱讀教學(xué)承擔(dān)著傳承文化的重?fù)?dān)
（一）閱讀能促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解
中華民族上下五千年的傳統(tǒng)文化均記載于文字中，中國古代文字是古人思想的記載。教師應(yīng)積極引導(dǎo)高中生學(xué)習(xí)古文，使其了解古人的日常生活。只有學(xué)生讀懂了古文，才能理解到古人在衣食住行上體現(xiàn)的獨(dú)特價(jià)值觀，以及獨(dú)特的傳統(tǒng)文化神韻。
例如：《春江花月夜》（作者：張若虛）古詩閱讀時(shí)，教師首先要讓學(xué)生了解詩詞的來源――樂府。而樂府是漢代皇宮的一個(gè)音樂掌管機(jī)構(gòu)，樂府詩的詩句完全是依據(jù)固定音樂旋律譜寫的，它的要求即韻律和平仄，且樂府詩的表演既有演奏也有專人演唱，這二者間的關(guān)系類似于現(xiàn)代歌詞與歌曲的關(guān)系。之后，雖然樂府詩、詞被分別流傳，但僅從藝術(shù)角度評價(jià)樂府詩，其藝術(shù)價(jià)值可謂巨大，《春江花月夜》在樂府詩內(nèi)相當(dāng)出色。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)，又能了解古人的日常生活及對藝術(shù)的追求。因此，閱讀是了解中國文化的主要途徑。
（二）閱讀能促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)文化直接影響到中華兒女的價(jià)值觀，它是中華民族獨(dú)特精神的體現(xiàn)。例如：中華政治文化表現(xiàn)出內(nèi)法外儒的特征，“儒”主指儒家精神，它的中心為“仁”，秩序?yàn)椤岸Y”。“仁”對人們內(nèi)心提出充滿仁義，對待他人以寬仁之心的要求，即郡王對待臣民要包涵仁心，確保臣民生活安定；民眾必須心含仁義，做到克己恕人?！岸Y”則對人們提出認(rèn)定自己在形式上的身份，充分在身份中發(fā)揮價(jià)值的要求。儒家學(xué)說通俗來講就是自我約束；而與之相反的是法家精神，它主要指外在約束。法家對君王提出修訂合理法律的要求，對執(zhí)行法律提出公正無私的要求，即必須做到王子犯法與庶民同罪的態(tài)度。法家精神通過外在約束，穩(wěn)定國家和社會。再如：《廉頗藺相如傳》教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生理解古人內(nèi)心重視大局的思想。這種以大局為重的觀點(diǎn)不是懦弱的表現(xiàn)，而是人們內(nèi)心有著重于個(gè)人名利的事情。只有充分了解古人的所思所想，學(xué)生才能理解中華民族上下五千年的歷史傳承。
（三）閱讀有利于了解傳統(tǒng)文化的演變過程
傳統(tǒng)文化不是一成不變，而是隨著時(shí)間的推移不斷演變，其實(shí)當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)針對現(xiàn)代人的閱讀水平來說，只要除開其中的專業(yè)術(shù)語，并非不能讀懂這篇文章。該文不同于唐宋時(shí)期的文章，它其中運(yùn)用的描述手法十分接近現(xiàn)代風(fēng)格。在教學(xué)中，教師可以就中國各個(gè)時(shí)代文章演變的過程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。通過引導(dǎo)比較學(xué)生會發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》比較難讀懂，如果不借助教參基本上讀不準(zhǔn)通假字，甚至不能正確理解詩意。還有漢、晉兩代的賦雖然形式優(yōu)美但難于讀懂，其主要由于漢、晉時(shí)期通常以世家貴族作為統(tǒng)治階級，而他們對于風(fēng)雅生活的表現(xiàn)主要通過詩賦，但普通民眾則不需要和理解這些。唐代推廣九品中正制度讓民眾獲得機(jī)會讀書，民眾也逐漸開始了解詩詞文章，所以唐代的詩詞、政論文等基本上未再使用空洞生僻的文字典故。直到明朝和清朝時(shí)期，民眾將文字閱讀視為一種休閑的生活，因此為方便當(dāng)時(shí)的人們讀懂文章內(nèi)容，撰寫者通常會運(yùn)用與民眾日常生活相接近的白話文進(jìn)行描述。只有學(xué)生理解了傳統(tǒng)文化的演變過程，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的代代傳承和創(chuàng)新.
三、結(jié)束語
高中語文教師在過去僅重視傳授語文知識，而忽略從歷史等各方面引導(dǎo)學(xué)生去看待古文。學(xué)生不夠了解中國傳統(tǒng)文化，勢必會忽視其魅力，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承危機(jī)。因此，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的語文閱讀，有利于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承。
參考文獻(xiàn)：
本文以張志公的《 傳統(tǒng)語文教育初探 》（以下簡稱《 初探 》）為藍(lán)本簡要地論述傳統(tǒng)語文教育中閱讀教學(xué)的大致內(nèi)容、值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)以及需要解決的問題。
一、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容
傳統(tǒng)的語文教育是蒙學(xué)的一個(gè)組成部分，因此傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也是在封建蒙學(xué)體系的指導(dǎo)下產(chǎn)生和發(fā)展的?！?初探 》中把傳統(tǒng)的語文教育的完整體系分為三個(gè)部分，大致分為識字、閱讀和寫作訓(xùn)練。其中閱讀作為至關(guān)重要的中間環(huán)節(jié)，對識字和寫作起著承前啟后的作用。在兒童經(jīng)歷了集中識字和進(jìn)一步識字教育之后，就要進(jìn)入真正的閱讀教學(xué)階段了。以下以表格形式簡明地介紹傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容（表1）。
二、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)
從以上簡要的閱讀教學(xué)內(nèi)容可以看出，我國傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的發(fā)展歷程，在此過程中積累了大量的閱讀教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對于今天的語文閱讀教學(xué)仍然具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義。
1．強(qiáng)調(diào)熟讀、精思、博覽
（1）熟讀方面。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)“讀”，并且注重講讀結(jié)合。以誦讀為基礎(chǔ)，重視熟讀文本，是我國古代語文教育的成功經(jīng)驗(yàn)之一。宋代朱熹在《 童蒙須知 》中說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要是多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！蓖ㄟ^誦讀、熟讀，不僅容易形成語感，而且有助于記憶和理解。古人所謂“讀書千遍，其義自見”說的就是這個(gè)道理。另外，為了幫助學(xué)生更好地理解文本，明白文中道理，讀講結(jié)合也發(fā)揮了很大的作用。清代唐彪曾提出：“隨讀隨講，則能明析其理，久久胸中自能有所開悟，若讀而不講，不明其理，雖所讀者盈簡，亦與不讀者無異矣。”[2] 這說明了讀講結(jié)合的作用，只有學(xué)與教都積極主動，才能更好地完成閱讀教學(xué)的目標(biāo)。
（2）精思方面。這是在熟讀基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，所謂“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，講的就是讀與思的密切關(guān)系。宋代朱熹說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！盵3] 清代唐彪在《 讀書作文譜中 》也談到他的體會：“讀書須將文本讀熟，字字咀嚼令有味。理會不得處，且宜深思；思之不得，然后將注腳看，始有益?！笔熳x是為了加強(qiáng)記憶，精思是進(jìn)一步的心領(lǐng)神會，如此有助于更好地體會文本的含義，也能幫助學(xué)生積累相關(guān)知識，可謂一舉兩得。
（3）博覽方面。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)提倡在熟讀、精思的同時(shí)，也重視廣泛涉獵，鼓勵(lì)學(xué)生博覽群書。我們今天的學(xué)生，讀書的范圍不應(yīng)僅局限于教學(xué)內(nèi)容的狹小范圍之內(nèi)，要通過放開眼界的廣泛閱讀，了解當(dāng)代社會的文化經(jīng)典，并通過文字認(rèn)識社會和接觸社會。另外，就語文教學(xué)的基本規(guī)律來說，“讀”對“寫”的作用不可小覷，我國古代有“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”的說法，即可證明通過有目的的博覽可以“涉獵”到很多知識和技能。
2．注意啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)
閱讀教學(xué)同其他的學(xué)習(xí)過程一樣，只有符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的過程正是充分考慮了這一點(diǎn)，為學(xué)生安排了由易向難、由淺入深的閱讀內(nèi)容。由此宋代朱熹提出：“讀書之法，當(dāng)循序而有常”，并進(jìn)一步主張博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行的教學(xué)順序，成為古今學(xué)習(xí)過程的經(jīng)典言論。當(dāng)然，在有規(guī)律的閱讀教學(xué)進(jìn)程中，少不了“夫子循循善誘人”的誘導(dǎo)和啟發(fā)?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！苯處煈?yīng)充分發(fā)揮自身在閱讀教學(xué)中的“指引者”的作用，幫助學(xué)生在閱讀中發(fā)散思維，領(lǐng)悟深刻的社會道理和人生意義。
3．對文章進(jìn)行圈點(diǎn)評注
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)通過指導(dǎo)學(xué)生對文章圈點(diǎn)評注來進(jìn)行。“圈點(diǎn)”是指在閱讀時(shí)給字句畫上符號，“評注”是把對內(nèi)容和文字的評論寫在正文旁邊或行間。評點(diǎn)法有助于培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中的自學(xué)能力，并在一定意義上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。另外，使用這種方法，從圈點(diǎn)符號是否正確、評注內(nèi)容是否恰當(dāng)，可以反映出學(xué)生對文章的理解程度，檢測學(xué)習(xí)的成果，從而培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心閱讀、讀思結(jié)合的良好習(xí)慣。
4．“文”“道”不可偏廢
古人對于“文”“道”關(guān)系的看法，對閱讀教學(xué)的影響是很大的，諸如“文以載道”“文以明道”等都貫徹了關(guān)于文道關(guān)系的基本精神?！?初探 》中標(biāo)注“文”指語言文字之學(xué)、辭章之學(xué)，“道”指當(dāng)時(shí)社會正統(tǒng)思想的總稱。張志公先生在此處進(jìn)一步闡述：“‘道’是根本的，然而正確的‘道’必須有高明的‘文’來闡發(fā)，傳播，人們也必須通過‘文’來理解‘道’”，因此，二者是不可分的，不可偏廢的。”[4] 基于此種觀點(diǎn)，古人主張?jiān)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，要仔細(xì)講解文章的名物、訓(xùn)詁、句讀、篇章，使學(xué)生充分地理解文本，同時(shí)領(lǐng)會以倫理道德教化為主的教育內(nèi)容。
5．主張利用詩歌教育學(xué)生，培養(yǎng)語感
讀詩是蒙學(xué)中一個(gè)固定的教學(xué)內(nèi)容，唐宋以來，兒童在識字之后，會讀一些優(yōu)美而淺近的詩歌，這些詩歌“容易念，容易背，朗朗上口，適合兒童的愛好”，可以培養(yǎng)兒童對讀書的興趣。詩歌是語言最精煉且涵韻最深刻的文本形式，它不僅形式整齊有規(guī)律，而且講究押韻，音調(diào)和諧，適合大聲誦讀，反復(fù)體味，從而啟發(fā)思考，有所感悟。張志公在論述這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也表述道：“多念一些好詩，孩子們逐漸會感覺到語言的美，感覺到書有念頭，有學(xué)頭，從而培養(yǎng)了他們愛好語言的感情，促進(jìn)了他們求知的愿望，增長了他們思考、想象的能力。”[5] 當(dāng)然，在詩歌教學(xué)方面，教師適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)也是必不可少的，首先要選擇內(nèi)容健康、語言優(yōu)美、表達(dá)淺近的詩歌，其次在指導(dǎo)閱讀時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)揣摩領(lǐng)悟，這對培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感大有裨益。
三、傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中存在的問題
歷時(shí)幾千年的中國古代語文教育，作為中華民族的一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，既博大精深，又魚龍混雜，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)作為其中的一個(gè)重要方面，也需要我們在研究它時(shí)不僅要全面認(rèn)識有益的經(jīng)驗(yàn)，也要對其中存在的問題有清醒的審視和批判，才能有力地推進(jìn)當(dāng)代語文閱讀教學(xué)的改進(jìn)和發(fā)展。
1．教學(xué)內(nèi)容陳舊，脫離口語和生活實(shí)際
傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容大致上可分為兩類，即經(jīng)學(xué)讀本、文選讀本。封建統(tǒng)治者多為鞏固統(tǒng)治地位而把它們作為在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行“教化”的工具，這使得古代語文閱讀教學(xué)高度倫理化、政治化，以至于成為經(jīng)學(xué)和科舉的附庸，割斷了語文與社會生活的聯(lián)系。語文教育應(yīng)該是以口語交際和生活應(yīng)用為主要目的工具性學(xué)科，然而古代語文閱讀教學(xué)從內(nèi)容和形式上看，都是把功名利祿作為主要教育目標(biāo)，這不僅違背了語文教學(xué)規(guī)律，而且也給學(xué)生造成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的誤解。另外，從能力培養(yǎng)上說，傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)忽視口頭語言的教學(xué)，造成了書面語與口頭語言的脫離，對學(xué)生在實(shí)際生活中的交際能力發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。
2．忽視文學(xué)教育
經(jīng)典的文學(xué)作品作為一個(gè)時(shí)代文化歷史的精華，可以豐富地反映出當(dāng)時(shí)的社會概況以及人類生活的方方面面，所以說進(jìn)行必要的文學(xué)知識和文學(xué)鑒賞的教育是極其必要的，然而傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)在這方面是非常欠缺的，除了教學(xué)內(nèi)容的封閉與保守，教學(xué)方法上的死記硬背也極大地束縛了學(xué)生對于文學(xué)作品的自由感悟和思想創(chuàng)新。
3．忽視知識教育
語文知識教育作為貫穿于閱讀教學(xué)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該有其自身完整清晰的并且適宜語文教學(xué)的知識體系。這個(gè)目標(biāo)在古代的語文閱讀教學(xué)中還沒有達(dá)到，甚至說是被忽視的，從而導(dǎo)致了在片面強(qiáng)調(diào)閱讀訓(xùn)練時(shí)造成了語文知識教育的缺失，實(shí)際上，“在加強(qiáng)種種實(shí)際訓(xùn)練的同時(shí)，教給學(xué)生一點(diǎn)有關(guān)文字、聲韻乃至語法的基本知識，能夠提高他們學(xué)習(xí)言語文字的自覺性，這對提高讀寫基礎(chǔ)訓(xùn)練的效率是有幫助的?！盵6] 如果學(xué)生能夠利用基本的語文知識和工具書解決學(xué)習(xí)上遇到的各種疑問，也會對自己的學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。
4．教學(xué)方法單一，重講授和灌輸
傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)在教與學(xué)的關(guān)系上，是重“教”輕“學(xué)”的，課堂的狀態(tài)基本上是教師講、學(xué)生聽的封閉式教學(xué)。教學(xué)方法死板、單一，“只重整體感知，缺乏分析知識；只強(qiáng)調(diào)求同思維、單向思維，忽視求異思維、發(fā)散思維；只尊重維護(hù)作者權(quán)威，無視讀者理解的主動性、創(chuàng)造性……”[7] 長此以往，使學(xué)生容易對教師產(chǎn)生依賴心理，缺少自覺學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，并進(jìn)一步影響整體閱讀教學(xué)的效果達(dá)成。
回顧傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)的發(fā)展歷程，我們發(fā)現(xiàn)，盡管古代的語文閱讀教學(xué)只是作為語文教育的一個(gè)重要方面，但它自身的系統(tǒng)性和復(fù)雜性也是有待研究和整理的。面對精華和糟粕，清醒的頭腦和犀利的批判都是必不可少的，我們要秉著“淘盡黃沙始得金”的自信，用傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中的甘泉灌溉當(dāng)代語文教育事業(yè)的沃土。
（作者單位：首都師范大學(xué)，北京，100048）
參考文獻(xiàn)：
［1］韋志成．現(xiàn)代閱讀教學(xué)論［M］．南寧：廣西教育出版社，2000．
中國上下五千年的歷史蘊(yùn)藏有極其豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在小學(xué)語文的閱讀課堂之中，可以充分滲透和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育知識，使小學(xué)生接觸和感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和文化內(nèi)涵，較好地提升小學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。
一、中國傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文閱讀課堂的意義分析
小學(xué)語文閱讀教學(xué)是傳承我國中華民族文化的重要途徑之一，它可以增加小學(xué)生的閱讀量，開闊小學(xué)生的視野，增強(qiáng)小學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度，中國傳統(tǒng)文化教育知識滲透到小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的必要性，具體體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：
1．與小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合
在小學(xué)語文閱讀課堂上滲透和引入中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，與小學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合，由于小學(xué)生具有極強(qiáng)的記憶力，可以極為容易地記憶瑯瑯上口的中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，從而較好地豐富小學(xué)生的語文知識體系，與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理規(guī)律充分契合，極大地增強(qiáng)了小學(xué)生的閱讀水平和能力。
2．與語文閱讀教學(xué)任務(wù)相契合
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透和融入中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，還可以使小學(xué)生充分感受和體悟到愛國主義精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而領(lǐng)略到中國漢語的獨(dú)特魅力，更好地揣摩中國傳統(tǒng)文化中的思想道德情感內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文閱讀課堂中的滲透路徑探索
1．明確傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)之中，要充分意識到文化多元化的趨勢和潮流，認(rèn)識到語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科的重要意義和作用，要通過明確小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，奠定小學(xué)生基本的文化素養(yǎng)，塑造小學(xué)生的人格品質(zhì)。教師要適應(yīng)新時(shí)期的變化，突破傳統(tǒng)的語文閱讀教育理念，以系統(tǒng)的、開放的視野和眼光，全面設(shè)計(jì)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育策略，更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。
2．注重層次化的小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育
在小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)之中，教師要根據(jù)不同階段的小學(xué)生，提出不同的閱讀要求，要針對不同階段的學(xué)生提出不同的傳統(tǒng)文化教育方法，采用層次化的教育措施和手段，較好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透。具體來說，在小學(xué)低年級階段，要將視線集中于小學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，以學(xué)生的語言學(xué)習(xí)為主、思想和情感的指導(dǎo)為輔助，奠定學(xué)生的語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。以語言為例，可以借助于字謎這種特有的漢字文化，使學(xué)生了解和學(xué)習(xí)漢字，體味到漢字所具有的獨(dú)特趣味性，更為深入地理解中國傳統(tǒng)漢語言文化的內(nèi)在神奇和奧妙。另外，還可以結(jié)合中國傳統(tǒng)書法、象棋等傳統(tǒng)文化，增進(jìn)小學(xué)生的識字能力，并且還可以利用詞串的方式了解和熟悉中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化內(nèi)容，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的浸透；在小學(xué)中年級階段，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間多閱讀，并倡導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行相互的交流和合作，以充分激發(fā)學(xué)生的語文傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的閱讀興趣。以對子歌和對聯(lián)為例，可以讓中年級的小學(xué)生朗讀對子，如：“山花對海樹，赤日對蒼穹”、“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，通過對子的讀誦，可以充分激活學(xué)生的語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性和熱情，也較好地實(shí)現(xiàn)記誦；在小學(xué)高年級階段，要求學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的分析和理解，并對傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容中的部分詞句進(jìn)行深入的探討和體會，以增強(qiáng)學(xué)生的語文閱讀素養(yǎng)和能力。以“對聯(lián)”這個(gè)中國傳統(tǒng)文化為例，要增加高年級學(xué)生的語文閱讀難度，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和把握不同類型的對聯(lián)。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的探究性閱讀和個(gè)性化閱讀，增進(jìn)學(xué)生在傳統(tǒng)文化閱讀中的情感理解和道德體悟，豐富學(xué)生的語文閱讀知識。
3．將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文閱讀之中，提升學(xué)生的閱讀興趣
為了更好地在小學(xué)語文閱讀課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，可以從以下幾個(gè)內(nèi)容入手：（1）古詩詞的背誦閱讀?？梢栽谛W(xué)語文閱讀課堂上穿插古詩詞的背誦閱讀，通過對古詩詞的背誦閱讀，感受和體味古詩詞獨(dú)特而優(yōu)美的意境，體悟古詩詞中精練的語言、深遠(yuǎn)的思想情感，可以利用古詩詞的易記易背的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳誦。如：《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《菩薩蠻》、《卜算子》等，使學(xué)生通過意境悠遠(yuǎn)、文化氛圍濃郁的古詩詞，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精妙。并且，在講授和閱讀《氓》、《采薇》篇章之后，還可以讓學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》、《詩經(jīng)•魏風(fēng)•碩鼠》、《詩經(jīng)•魏風(fēng)•伐檀》等其他閱讀名篇，以實(shí)現(xiàn)延伸和拓展閱讀，更好地提升小學(xué)生的閱讀能力。（2）寓言、傳說及歷史故事的閱讀?？梢栽谛W(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透和融入家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑⒀?、傳說及歷史故事等，如：《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《牛郎織女》等，通過簡潔、傳神的寓言、傳說故事，刻畫出鮮明而生動的人物形象，并以其詼諧幽默的特點(diǎn)令人印象深刻，難以忘懷。同時(shí)，通過對傳統(tǒng)文化中的歷史故事的閱讀，可以培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，如閱讀歷史故事《負(fù)荊請罪》，就可以使學(xué)生明白這個(gè)歷史故事所蘊(yùn)含的知錯(cuò)能改、寬容大度的道德品質(zhì)，體悟其中內(nèi)蘊(yùn)的深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀和學(xué)習(xí)《坐井觀天》的寓言故事，可以讓學(xué)生理解思想目光短淺的自負(fù)心理的害處，增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)和人格修養(yǎng)。（3）傳統(tǒng)歷史文化的閱讀?？梢宰寣W(xué)生在小學(xué)語文閱讀課堂中，學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)歷史文化知識，通過閱讀《圓明園的毀滅》了解八國聯(lián)軍侵略中華的史實(shí)；通過閱讀《絲綢之路》把握各民族之間友好交流的歷史，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化情感。（4）中國四大名著的章節(jié)選讀?？梢栽谛W(xué)語文閱讀教學(xué)中穿插和融入中國四大名著的章節(jié)選讀，小學(xué)生通過對《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》的章節(jié)選讀，可以領(lǐng)略到孔明的有膽有識、足智多謀；周瑜的心胸狹隘、小氣善妒；魯智深的智勇雙全等，從而更為全面的了解歷史背景和文化狀態(tài)，較好地實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承。
4．實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化閱讀與學(xué)生日常生活的相融
為了更好地提升小學(xué)語文閱讀課堂的教學(xué)效果，可以將傳統(tǒng)文化閱讀與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化閱讀的情境與生活情境相融合，感受到真實(shí)的、可以觸摸的情境和氛圍，則可以更為深入地體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓，增強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的理解和體悟。例如：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合《牛郎織女》的閱讀故事，使學(xué)生感受到古代人民對于自由美好情感的向往之情，教師可以將這個(gè)傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容與生活中的傳統(tǒng)節(jié)日乞巧節(jié)、傳統(tǒng)情人節(jié)相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，更好地凈化自己的心靈，激發(fā)內(nèi)心對于美好生活的熱切向往之情。
5．開展豐富多樣的民俗文化活動，滲透傳統(tǒng)文化
在小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)中，還可以結(jié)合豐富多樣的民俗文化活動形式，使學(xué)生領(lǐng)略和體會到獨(dú)特別致的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如：可以將閩南文化引入到小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)之中，通過鮮明富于特色的民俗文化活動，使學(xué)生喜愛閩南民俗，增進(jìn)對閩南文化的了解和認(rèn)識，更好地實(shí)現(xiàn)對民俗傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。教師可以在小學(xué)閱讀課堂中讓學(xué)生學(xué)習(xí)閩南歌曲和閩南語言，并播放閩南流行的歌仔戲，呈現(xiàn)豐富多樣的閩南歌仔戲中的樂器，使學(xué)生領(lǐng)略到閩南文化民俗之美。還可以在小學(xué)語文閱讀課堂中了解閩南文化和語言，如：龔自珍的《己亥雜詩》中有“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”一句，其中“斜”字的閩南發(fā)音為“xia”，而非“xie”，從而使學(xué)生感受到閩南文化民俗與漢語的差異和音韻的變化。另外，還可以在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中向?qū)W生介紹閩南的宗教文化、民間藝術(shù)等，如：可以向?qū)W生講述閩南文化信奉的媽祖、道教等；并向?qū)W生介紹閩南文化極為流行的紙畫、剪紙、木偶、高甲戲、梨園戲等，從而更好地豐富學(xué)生的傳統(tǒng)民俗文化知識?？偠灾?，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)之中，教師可以結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知水平，選取適宜的中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，將其滲透和融入到閱讀課堂的教學(xué)之中，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)心地揣摩和體悟中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和情感，在教學(xué)中不斷推陳出新，充分發(fā)揮小學(xué)語文閱讀教學(xué)的育人功能，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到較大的提升，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，更好地實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)：
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在經(jīng)濟(jì)全球化、異質(zhì)文明相互激蕩的今天，重視本土文化的新發(fā)展是擺在世界各國各民族面前的一項(xiàng)重要課題。提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是植根于中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)的不僅是道路自信、理論自信和制度自信，還有文化自信。浙江省各大高校的經(jīng)典誦讀活動進(jìn)行得如火如荼，但如何深入該項(xiàng)活動，并使學(xué)生能從經(jīng)典文化中獲得更大收益，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典閱讀則成為必不可少的一環(huán)，應(yīng)把提倡和引導(dǎo)大學(xué)生閱讀文化經(jīng)典作為“長線”工作，常抓不懈。
長期以來，我國基礎(chǔ)教育的應(yīng)試導(dǎo)向，使很多大學(xué)生帶著嚴(yán)重的文化缺憾走進(jìn)了大學(xué)校園。步入大學(xué)以后，由于專業(yè)方向的不同和學(xué)習(xí)環(huán)境的寬松，很多大學(xué)生忽視了對傳統(tǒng)經(jīng)典的補(bǔ)修。針對這種種情況，學(xué)校不僅應(yīng)增設(shè)以文化經(jīng)典導(dǎo)讀為主要內(nèi)容的通識課，還應(yīng)在課程的質(zhì)和量上予以制度化、規(guī)范化。指導(dǎo)學(xué)生圍繞經(jīng)典閱讀開展有計(jì)劃、有步驟的讀書活動，如：校園讀書文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、征文競賽等，以吸引廣大學(xué)生積極參與。
浙江省高校的基礎(chǔ)通識課主要有英語、體育、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、軍事力量、法律基礎(chǔ)等必修通識課程，課程結(jié)構(gòu)也相對穩(wěn)定，但卻沒有學(xué)校建立起能夠體現(xiàn)自身辦學(xué)特色的核心通識課程體系。
從國外大學(xué)比如哈佛大學(xué)的教育實(shí)踐看，穩(wěn)定的通識教育核心課程體系是成功實(shí)施通識教育的基本保證。因此，對高校來說要結(jié)合自身的優(yōu)勢、特色及學(xué)生的實(shí)際情況，盡快建立起有大學(xué)自身特色的大學(xué)通識教育核心課程體系。這一體系的建立應(yīng)由若干大的課程模塊組成。在每一個(gè)模塊中，以重大問題為中心形成相互關(guān)聯(lián)的若干子模塊，再在子模塊中精選若干具體課程。各模塊之間，各模塊內(nèi)部具體課程之間，再按照一定的比例安排課時(shí)和學(xué)分。
配合如今在浙江省高校的經(jīng)典誦讀活動，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)重要的領(lǐng)域可以在通識課程體系中作為一個(gè)大模塊出現(xiàn)，下面可以設(shè)置很多個(gè)子模塊，如中國文明史、中國人文經(jīng)典與文化、傳統(tǒng)藝術(shù)與文化等。在每個(gè)子模塊中開設(shè)一系列具體課程來支撐。在課程設(shè)計(jì)和講授方面，將閱讀少而精的經(jīng)典著作擺在首位，盡可能擺脫“概論”的模式。例如，開設(shè)一個(gè)學(xué)期的課程，集中深入閱讀《莊子》，因?yàn)榻?jīng)過一個(gè)學(xué)期深入閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀、思考、寫作等能力，他們也因此掌握了讀其他典籍的方法。
通識教育理念的內(nèi)化不僅需要體現(xiàn)在課程設(shè)置上，更需要體現(xiàn)在課堂教學(xué)模式上，理念如何融入到教學(xué)過程中才是關(guān)鍵。首先，可以嘗試改變教學(xué)地點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)地點(diǎn)是教室，但是可以根據(jù)課程不同而進(jìn)行變化，比如參觀博物館與文化基地。其次，可以根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)背景設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。通識課有自身的特點(diǎn)，上課的學(xué)生來自不同專業(yè)并且有著各自的文化背景，因此老師的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)區(qū)別于專業(yè)課。如原典閱讀課程是為了達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，這就需要老師對整門課的授課方式進(jìn)行深入思考并制定出符合非專業(yè)學(xué)生的授課內(nèi)容。再次，可以開展研討型學(xué)習(xí)，促進(jìn)教學(xué)方法多樣化。通過教師設(shè)計(jì)和布置課程討論題目，指導(dǎo)學(xué)生收集資料、進(jìn)行寫作，既可以提高學(xué)生對課程的理解，又可以增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)合作能力。通過研討型課程不僅可以加深理解、相互啟發(fā)，還可以為將來進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備。
勤儉節(jié)約也是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約的典型表現(xiàn)是儲蓄的增加，國際貨幣基金組織公布數(shù)據(jù)顯示，中國的國民儲蓄率從20世紀(jì)70年代至今一直居世界前列，90年代初居民儲蓄占國民生產(chǎn)總值的35%以上，到2005年中國儲蓄率更是高達(dá)51%，而全球平均儲蓄率僅為19.7%。2009年我國居民儲蓄余額已經(jīng)突破了18萬億元，儲蓄率在全世界排名第一，人均儲蓄超過1萬元。2013年9月，我國居民儲蓄連續(xù)3個(gè)月突破43萬億元，人均儲蓄超過3萬元，為全球儲蓄金額最多的國家。中國經(jīng)濟(jì)中儲蓄和投資結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重失衡。但儲蓄的增加不一定導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的繁榮。
這個(gè)現(xiàn)象可以用總需求和國民收入變動的關(guān)系來解釋?？傂枨笈c國民收入水平關(guān)系如下：均衡的國民收入由總需求決定。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，總需求上升，帶動價(jià)格上升，總供給增加，國民收入增加，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)象。反之，價(jià)格下跌，國民收入下降，總供給減少，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)蕭條的現(xiàn)象。
這可以進(jìn)一步來說。根據(jù)總需求與國民收入變動的關(guān)系，可以得出儲蓄與國民收入的關(guān)系。在收入既定的情況下，消費(fèi)和儲蓄變動方向相反，當(dāng)消費(fèi)增加的時(shí)候儲蓄減少，反之，當(dāng)消費(fèi)減少的時(shí)候儲蓄增加。而總需求包括兩個(gè)部分：一是國內(nèi)需求，包括投資需求和消費(fèi)需求。投資需求由固定資產(chǎn)投資需求和流動資產(chǎn)投資需求組成。消費(fèi)需求由居民個(gè)人消費(fèi)需求和社會集團(tuán)消費(fèi)需求組成。二是國外需求，即產(chǎn)品和勞務(wù)的輸出。因此，消費(fèi)是總需求的組成部分。儲蓄增加，意味著消費(fèi)減少，總需求減少，導(dǎo)致國民收入減少，經(jīng)濟(jì)蕭條；反之，儲蓄減少，意味著消費(fèi)增加，總需求增加，導(dǎo)致國民收入增加，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的情況。
所以說，雖然儲蓄是屬于勤儉節(jié)約的美德。但勤儉節(jié)約對個(gè)人來說是一種美德，對社會來說就不一定了，而可能是一種對經(jīng)濟(jì)的不利因素。因?yàn)椋蠹叶记趦€節(jié)約，把錢存起來，這些錢就沒有轉(zhuǎn)變成消費(fèi)，從而導(dǎo)致社會需求的減少，國民收入下降，經(jīng)濟(jì)蕭條。所以，要減少儲蓄，增加消費(fèi)。當(dāng)然，這樣做的前提是在社會各種資源未充分利用，總供給還可以增加的時(shí)候，如果各種資源已經(jīng)充分利用，那就只會導(dǎo)致通貨膨脹。
總需求與國民收入的影響，可以用圖來表示，當(dāng)總需求為AD0時(shí)，決定了國民收入為Y0。當(dāng)總需求曲線向上方移動時(shí)，即從AD0移到AD1，總需求增加，使得國民收入水平從Y0增加到Y(jié)1；當(dāng)總需求曲線向下方移動，即從AD0移動到AD2時(shí)，總需求減少，使得國民收入水平從Y0減少到Y(jié)2。
因此，假設(shè)不考慮總供給對國民收入的影響，國民收入水平就是由總需求來決定的，總需求增加，國民收入增加；總需求減少，國民收入減少?？傂枨蟮牟蛔?，正是引起供給過剩和失業(yè)的根本原因。這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中簡單的國民收入決定模型，或稱凱恩斯國民收入決定模型。
閱讀教學(xué)就是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過視覺認(rèn)識書寫的文字符號，從文章中獲得閱讀技能和思想的過程，是學(xué)生對書面信息進(jìn)行理解的復(fù)雜活動。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式是一種相對比較開放、自主的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、自主學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面的巨大作用，是其被廣泛應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)過程的主要原因，特別是隨著我國教育教學(xué)體制改革的不斷深化，更加注重對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式成為提升學(xué)生語文閱讀能力的主要教學(xué)手段。但是由于傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念以及教育工作者自身素質(zhì)的限制，體驗(yàn)式閱讀教育模式的推廣與完善受到一定的影響。
一、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式的基本內(nèi)容與重要意義
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式，可以解釋為學(xué)習(xí)者通過與自身實(shí)踐活動相聯(lián)系的體驗(yàn)活動，對文章或者其他形式的閱讀材料進(jìn)行閱讀方法學(xué)習(xí)的一種過程，是學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的結(jié)合。閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是教學(xué)的重難點(diǎn)問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，初中階段語文教學(xué)必須要將培養(yǎng)學(xué)生的全面閱讀理解能力作為實(shí)際教學(xué)活動的重點(diǎn)問題，切實(shí)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式更加關(guān)注學(xué)生的行為和個(gè)性，學(xué)生能夠積極主動的參與到課堂教學(xué)活動之中，對于文章的理解和體會加深，也會產(chǎn)生一些自我感悟，最終實(shí)現(xiàn)情感熏陶、思想啟迪、審美提升的教學(xué)目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)模式能夠真正提升學(xué)生的理解能力、語言欣賞能力和分析評價(jià)能力，是初中語文閱讀教學(xué)的有效手段之一。
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式與一般的閱讀教學(xué)模式具有很大的不同，與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式相比，它將學(xué)生的綜合素質(zhì)提升作為教學(xué)過程的起點(diǎn)和最終歸宿，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)過程中學(xué)生與教師之間的交流與溝通，能夠讓學(xué)生在充分感悟和理解文章的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)化成自身情感積累的一部分，進(jìn)而獲得閱讀體驗(yàn)的升華。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式的教學(xué)理念也與傳統(tǒng)的教學(xué)理念不同，體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是閱讀方法的教學(xué)，目的是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)際閱讀能力的運(yùn)用而不是單純理論知識的掌握。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式對閱讀教學(xué)進(jìn)行了新的定義，不僅僅是學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)的過程，更是學(xué)生主體參與、創(chuàng)造體驗(yàn)的過程。
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式也注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極展現(xiàn)自己的認(rèn)識觀點(diǎn)，充分執(zhí)意閱讀文章，最終形成富有自己個(gè)性的閱讀結(jié)構(gòu)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的初中語文教學(xué)，特別是對于初中階段的學(xué)生來說，大都處在思想尚未成熟的青春期，自身已經(jīng)具備了一定的閱讀表達(dá)能力和理解能力。這一階段的學(xué)生大都對一些說教性的教學(xué)模式存在一些抵觸，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式充分考慮到了學(xué)生要求自我個(gè)性張揚(yáng)的需求，逐漸加強(qiáng)對學(xué)生獨(dú)立思考問題能力的培養(yǎng)。
二、完善初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式的策略分析
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的特點(diǎn)可以概括為：感悟的獨(dú)特性、情感的審美性以及過程的多樣性。但是受到我國傳統(tǒng)教育理念的影響，語文教學(xué)課堂的主動性很難真正掌握在學(xué)生手中，加上教育人員自身專業(yè)素質(zhì)的差異，在實(shí)際的教學(xué)過程中，體驗(yàn)式教學(xué)受到限制。要想完善初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式建設(shè)，必須要在堅(jiān)持主體性、個(gè)性化的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，豐富課堂教學(xué)形式。下面就如何完善初中語文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式提出幾點(diǎn)意見。
1.積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念
教育工作人員需要積極轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)理念，正確認(rèn)識體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力方面的重要作用。具體來說，教師要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，將課堂的主導(dǎo)權(quán)真正教給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)者和控制者。體驗(yàn)式教學(xué)模式要求教師為學(xué)生創(chuàng)造寬松的課堂氣氛，留給學(xué)生自我探究學(xué)習(xí)的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考問題，勇于表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。另外，學(xué)校也要轉(zhuǎn)變對學(xué)生和教師的評價(jià)方式，改變過去只用成績來評價(jià)對學(xué)生和教師的方式，更加關(guān)注學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展，積極鼓勵(lì)教師進(jìn)行教學(xué)模式改革創(chuàng)新，為教育教學(xué)體制改革增添活力。除此之外，閱讀教學(xué)活動應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾訉?shí)踐性，帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)、參與實(shí)踐，將學(xué)習(xí)到的閱讀技巧轉(zhuǎn)化為實(shí)際的閱讀理解能力。
2.豐富教學(xué)情景建設(shè)，提高學(xué)生的課堂參與熱情
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式離不開課堂教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)主要是根據(jù)學(xué)生已經(jīng)建立的認(rèn)知基礎(chǔ)上，以某種形象或者事物再次出現(xiàn)，以幫助學(xué)生在新知識與舊知識之間建立聯(lián)系。初中語文閱讀教學(xué)的情景設(shè)計(jì)，既要考慮到教學(xué)內(nèi)容的需要，也要與學(xué)生的實(shí)際接受能力、認(rèn)知水平相適應(yīng)。常見的教學(xué)情景包括音樂渲染、角色扮演、實(shí)驗(yàn)探究等多種形式，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征，創(chuàng)設(shè)合理相似的教學(xué)情景，將學(xué)生置身于閱讀材料創(chuàng)造的環(huán)境之中，讓學(xué)生體會作者創(chuàng)作時(shí)的意境與感悟。經(jīng)過小學(xué)階段的知識積累以及實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的積累，初中階段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的認(rèn)知能力和文學(xué)閱讀鑒賞能力，對事物之間的聯(lián)系有了自己獨(dú)特的理解。體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，正是通過創(chuàng)設(shè)相似的教學(xué)情景，將學(xué)生原有的情感經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)習(xí)的閱讀技巧結(jié)合在一起，真正提升學(xué)生的閱讀能力。
綜合來說，在新課程改革的推動下，新的初中語文閱讀教學(xué)模式不斷出現(xiàn)，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式作為應(yīng)用最廣泛的新型理念，在實(shí)際的教學(xué)過程中展現(xiàn)出了巨大的優(yōu)勢。
【參考文獻(xiàn)】
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一.初中語文閱讀教學(xué)存在的問題
雖然新課改中對初中語文教學(xué)的性質(zhì)、目標(biāo)、模式等各個(gè)方面給出了指導(dǎo)性的規(guī)定。但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，在現(xiàn)階段教育制度及教學(xué)環(huán)境的制約下，還有每位初中語文教師對語文教學(xué)教學(xué)活動的不同理解下，造成我國初中語文閱讀教學(xué)還存在著大量問題，嚴(yán)重偏離了新課改的要求及語文教學(xué)的性質(zhì)、目標(biāo)?？傮w來看主要存在以下兩個(gè)方面的問題：
1.閱讀教學(xué)主體角色錯(cuò)位
調(diào)查我國當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)閱讀教學(xué)主體角色錯(cuò)位現(xiàn)象廣泛存在，在一些經(jīng)濟(jì)與教育不發(fā)達(dá)的地區(qū)尤為突出。在語文閱讀教學(xué)過程中，老師完全凌駕于學(xué)生之上，主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程。當(dāng)前，多數(shù)學(xué)校的語文閱讀教學(xué)中，教師選擇閱讀素材給學(xué)生，學(xué)生只能被動地接受、“吞咽”；教師設(shè)計(jì)好閱讀線路與框架，學(xué)生只好循規(guī)蹈矩、“八股式”地吸納；更有甚者，有些教師竟然將閱讀教學(xué)簡化為“老師讀讀、學(xué)生聽聽”，好一點(diǎn)的會“老師再講講、學(xué)生再聽聽”。如此，學(xué)生完全處于被動地位。在教學(xué)主體角色完全錯(cuò)位的情況下，缺乏教師與學(xué)生間的互動過程，缺乏學(xué)生的積極參與、勤于思辨，閱讀教學(xué)就像一潭發(fā)霉、發(fā)臭了的死水，沒有生氣、讓人窒息。在完全被動，甚至是“左耳進(jìn)、右耳出”的情況下，原本可以開拓學(xué)生知識視野、培養(yǎng)學(xué)生理解與分析能力的閱讀課，成了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，泯滅了學(xué)生的閱讀積極性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)。
2.注重應(yīng)試教育，忽略素質(zhì)培養(yǎng)
語文素質(zhì)教育一個(gè)重要觀點(diǎn)在于“大語文教學(xué)”，“以學(xué)生閱讀為主、教師輔助導(dǎo)引，教與學(xué)相得益彰”的閱讀教學(xué)模式是實(shí)施“大語文教學(xué)”的重要途徑。然而，在“以題代讀，強(qiáng)調(diào)應(yīng)試”的閱讀教學(xué)模式下，學(xué)生對某一知識點(diǎn)的掌握與否取決于該知識點(diǎn)是否被教材所選用、是否在教師所選用的章節(jié)內(nèi)、是否是例行的考點(diǎn)。如此的閱讀教學(xué)，對學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，效果寥寥。顯然，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)與變革，勢在必行。
二.初中語文閱讀教學(xué)改進(jìn)的策略
針對初中語文閱讀教學(xué)中上存在的兩大問題，在改進(jìn)的對策上我們也應(yīng)該從兩大方面入手，有的放矢。
1.轉(zhuǎn)變語文閱讀教學(xué)主體角色，將主動權(quán)交給學(xué)生
首先，各級教學(xué)主管部門的負(fù)責(zé)人員以及廣大語文教學(xué)從業(yè)人員必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。中學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)在于拓展廣大學(xué)生的知識視野、激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情、培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維，進(jìn)而提高其綜合素質(zhì)。其次，在端正觀念與認(rèn)識的前提下，由各級教學(xué)主管部門組織廣大語文教學(xué)從業(yè)人員，展開廣泛、深入的閱讀教學(xué)教法方面的研討活動，探討如何有效實(shí)現(xiàn)中學(xué)語文閱讀教學(xué)從傳統(tǒng)“以教師為核心”的教學(xué)模式向新型“以學(xué)生為核心”的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。發(fā)現(xiàn)先進(jìn)、樹立典型，必要時(shí)組織年輕有潛力的語文教師到語文教學(xué)先進(jìn)地區(qū)、先進(jìn)單位“取經(jīng)”。然后，以點(diǎn)帶面，推動我國語文閱讀教學(xué)新局面的形成。
2.改進(jìn)教學(xué)方法，注重素質(zhì)教育
首先，改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法，結(jié)合具體教學(xué)系統(tǒng)要素與環(huán)境特征，對教學(xué)方法做持續(xù)改進(jìn)，在變化中求活力、求效果、求發(fā)展。對此，首先要將中學(xué)語文閱讀教學(xué)的具體方式、方法進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，擯棄傳統(tǒng)“滿堂灌”式的教學(xué)法，拋棄“中心思想”加“段落大意”再加“字、詞、句講解”“三段論”式的教學(xué)模式。
所謂語文閱讀教學(xué)情感教學(xué)策略即從語文學(xué)科入手通過閱讀教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生感悟、理解、品味意識，從而達(dá)到培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)、陶冶情操、健全人格的教學(xué)方法。學(xué)生情感意識的形成關(guān)鍵時(shí)期在于初中學(xué)習(xí)階段，而對其進(jìn)行有效培養(yǎng)的過程則是語文閱讀教學(xué)。本文通過對傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)存在的主要不足、新時(shí)期初中語文閱讀教學(xué)發(fā)展的新方向兩方面展開了相應(yīng)的探索，希望對廣大教師能夠起到一定的幫助作用。
一、情感滲透過程在初中語文閱讀教學(xué)中的重要作用
學(xué)生情感意識培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期正是初中階段，初中階段是學(xué)生情感初步形成的時(shí)期。初中語文閱讀教學(xué)過程對學(xué)生情感教育具有一定的幫助作用，使得學(xué)生通過不同閱讀材料對情感進(jìn)行更好的抒發(fā)，也會使得廣大教師對于學(xué)生內(nèi)心了解過程更加全面充分。這是其他學(xué)科教學(xué)并不能夠達(dá)到的教學(xué)效果，也是初中語文閱讀教學(xué)對學(xué)生能力培養(yǎng)的主要方面之一，在當(dāng)今語文閱讀教學(xué)中占有重要的位置。從以上的論述過程中能夠充分看出情感滲透過程在初中語文閱讀教學(xué)中的重要作用所在，希望廣大教師提起高度重視。
二、傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)存在的主要不足
（一）教學(xué)理念以及教學(xué)思想老套
初中語文閱讀教學(xué)中，教師通常將教學(xué)思想和理念停留在對學(xué)生進(jìn)行理論知識的夯實(shí)過程，對學(xué)生思維能力以及情感意識的培養(yǎng)并沒有予以充分重視，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在接受閱讀教學(xué)的過程中過于被動，其閱讀理解能力處于機(jī)械死板的狀態(tài)。這是傳統(tǒng)初中閱讀教學(xué)存在的主要現(xiàn)狀，也是影響學(xué)生思維能力以及問題解決能力提高的關(guān)鍵所在。這一問題對于學(xué)生自身能力的培養(yǎng)具有極大的限制作用，同時(shí)也是對學(xué)生情感教育開展產(chǎn)生極為不利的影響。在今后的教學(xué)過程中，廣大教師針對這一問題還應(yīng)進(jìn)行充分的關(guān)注。
（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式較為單一落后
在傳統(tǒng)初中語文閱讀教學(xué)中，教學(xué)模式的單一與落后已經(jīng)成為一種較為普遍的現(xiàn)象。很多教師通常認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)一板一眼，教師應(yīng)對課堂教學(xué)進(jìn)行有效的把握。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式對課堂紀(jì)律的有效保證具有十分積極的作用，但并沒有認(rèn)識到教學(xué)氛圍對初中語文閱讀教學(xué)的重要性，同時(shí)也沒有充分重視學(xué)生情感滲透過程需要在不同教學(xué)模式中進(jìn)行落實(shí)。這也導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀教學(xué)中始終處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣受到了嚴(yán)重的限制。這樣的教學(xué)模式在初中語文閱讀教學(xué)中已經(jīng)成為教師常用的教學(xué)模式，因此應(yīng)對其進(jìn)行積極的轉(zhuǎn)變，將多種教學(xué)模式與初中語文閱讀教學(xué)情感教育相結(jié)合。
（三）教學(xué)內(nèi)容選擇與設(shè)計(jì)情感滲透因素較少
在進(jìn)行初中語文閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇上，很多教師經(jīng)常對教學(xué)大綱內(nèi)容進(jìn)行“形式化”教學(xué)，并沒有注重相關(guān)的深入探索，沒有對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘。這樣的教學(xué)內(nèi)容往往對學(xué)生的情感滲透過程較少，同時(shí)對于學(xué)生情感意識培養(yǎng)過于片面。對于學(xué)生而言教學(xué)過程并沒有足夠的吸引力，教師對學(xué)生的內(nèi)心情感發(fā)展方向并不了解，導(dǎo)致教學(xué)過程過于枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣由此逐漸降低。這樣的問題在初中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)予以解決，同時(shí)對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的深入研究與探索。
三、新時(shí)期初中語文閱讀教學(xué)發(fā)展的新方向
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)思維
在對教師自身教學(xué)思維以及教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變過程中，教師之間的溝通與交流過程應(yīng)逐步增加，從而將其教學(xué)方法進(jìn)行相互交流，發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)理念存在的不足并進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)變。這對于初中語文閱讀教學(xué)而言可以起到取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)的作用。教師針對學(xué)生情感滲透教學(xué)存在的具體問題進(jìn)行多方面的分析，并將問題進(jìn)行有針對性的解決，真正使語文教學(xué)情感滲透成為閱讀教學(xué)的一種重要手段，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果明顯提高的目的。
（二）“合作學(xué)習(xí)”與“探究性”教學(xué)模式的合理運(yùn)用
“合作學(xué)習(xí)”與“探究性”教學(xué)模式的合理運(yùn)用，讓學(xué)生與教師之間增進(jìn)了彼此的感情，在這樣的教學(xué)氛圍中學(xué)生結(jié)合閱讀材料進(jìn)行情感交流，最終使得閱讀教學(xué)對學(xué)生情感滲透達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果?！昂献鲗W(xué)習(xí)”在初中語文閱讀教學(xué)中最大的特點(diǎn)在于彼此之間的交流過程增加，將自身的想法進(jìn)行交換，有利于教師對學(xué)生的內(nèi)心思想進(jìn)行不斷的挖掘。而“探究性”教學(xué)模式最大的特點(diǎn)在于對學(xué)生思維方式進(jìn)行正確的引導(dǎo)，達(dá)到了解學(xué)生內(nèi)心發(fā)展過程。兩種教學(xué)模式同樣有助于學(xué)生自身的情感交流，對學(xué)生進(jìn)行情感滲透具有極大的推動作用。
（三）優(yōu)化閱讀教學(xué)內(nèi)容，充分進(jìn)行情感滲透過程
在進(jìn)行閱讀教學(xué)內(nèi)容的選擇過程中，應(yīng)充分結(jié)合“科學(xué)化”教學(xué)理念，對其內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)選擇與深入挖掘，結(jié)合學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)展開進(jìn)一步的觀察，通過實(shí)際現(xiàn)狀進(jìn)行有針對性的實(shí)施。這是初中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生情感滲透的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，同時(shí)也是對學(xué)生增進(jìn)情感交流過程的主要途徑所在，在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合此觀點(diǎn)展開相應(yīng)的教學(xué)研究工作。
初中語文閱讀教學(xué)中學(xué)生情感教育滲透過程已經(jīng)成為初中語文閱讀教學(xué)的主要發(fā)展方向，也是廣大教師對學(xué)生能力培養(yǎng)的重要方面之一。在教學(xué)研究工作中還應(yīng)進(jìn)行不斷的探索。在本文論述中筆者觀點(diǎn)還存在一定的不足，希望得到大家的積極意見與建議。
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