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時(shí)間：2023-03-13 11:26:48
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隨著高等教育逐漸大眾化，普通高校音樂鑒賞教學(xué)作為對大學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段，成為高校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。大學(xué)音樂鑒賞課是面向非音樂專業(yè)大學(xué)生的一門素質(zhì)課程，對提高大學(xué)生音樂欣賞能力、音樂素養(yǎng)和音樂技能，提升審美能力、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧發(fā)展，發(fā)揮著重要作用，也是面向21世紀(jì)高等教育改革的重要內(nèi)容。
音樂鑒賞是指鑒賞者通過對音樂作品的聆聽和感受，獲得精神的愉悅、理性的滿足以及音樂美的享受活動(dòng)。正像一位作曲家說的“許多人都在聽，卻沒有聽見音樂”。音樂鑒賞課程是一門大容量的綜合性課程，也是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，學(xué)習(xí)該課程需要鑒賞者根據(jù)一定的音樂理論知識對作品進(jìn)行品評、鑒賞。對于非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生來說，其音樂基礎(chǔ)知識相對缺乏，課程的講授具有一定的難度。如何全面地提升非音樂專業(yè)大學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素養(yǎng)，并科學(xué)有效地指導(dǎo)其進(jìn)行音樂鑒賞，成為迫切需要解決的難題。
面對非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)音樂鑒賞課程，不能沿用針對音樂專業(yè)學(xué)生的授課方式及內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、審美發(fā)展規(guī)律以及音樂素養(yǎng)水平，分析教學(xué)形式、方法及內(nèi)容。通過對學(xué)生現(xiàn)狀的調(diào)查，合理制定教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，由淺入深、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。讓學(xué)生從被動(dòng)地“聽”音樂，到主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地聯(lián)想，深入地理解和感受音樂，體驗(yàn)音樂藝術(shù)深邃的內(nèi)涵和充溢的美感，讓學(xué)生成為音樂審美活動(dòng)中的主體，從而養(yǎng)成優(yōu)雅的品性，高尚的氣質(zhì)，獲得至善至真的音樂美的教育。開好音樂鑒賞課程，應(yīng)從以下幾方面入手：
一、授課前對學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查
大學(xué)生進(jìn)入高校，通常以文化課作為錄取的標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生的音樂素質(zhì)，跟中小學(xué)音樂教育水平和學(xué)生自身對音樂藝術(shù)的興趣愛好有極大的關(guān)系。因此，大學(xué)生的音樂水平差異性較大，有些學(xué)生具有識譜視唱、甚至演唱、演奏水平，但還有一些甚至是樂盲。面對音樂素質(zhì)參差不齊的現(xiàn)狀，音樂鑒賞課授課前必須對學(xué)生的音樂藝術(shù)水平進(jìn)行調(diào)查摸底，搞清楚有多少學(xué)生具有識譜能力，有多少學(xué)生具有演唱能力，有多少學(xué)生有音樂興趣愛好，有多少學(xué)生不懂樂譜、不會(huì)唱歌、甚至不喜愛唱歌，有多少學(xué)生喜歡樂器，喜歡什么樂器，演奏水平有多高，學(xué)生喜歡什么樣的音樂，等等。根據(jù)對學(xué)生調(diào)查的基本情況，對其進(jìn)行綜合分析，提出問題，并制定對應(yīng)措施。
二、制定合理的教學(xué)計(jì)劃
根據(jù)對學(xué)生音樂素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查，科學(xué)地制定教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐內(nèi)容。將教學(xué)與實(shí)踐合理地結(jié)合在一起。遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，根據(jù)音樂作品的高低、雅俗、難易、中外、古今、類別等，在教學(xué)中是由低到高、由淺入深、由易到難、由中到外的原則，讓學(xué)生聽懂理解，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂的興趣，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的鑒賞能力。教學(xué)中還可以利用視頻、音響和史料等，進(jìn)行各種形式的比較，如中、外音樂比較，同一作品不同演奏樂隊(duì)、不同指揮的比較，同一體裁不同地區(qū)或不同音樂風(fēng)格的比較，等等。通過比較，培養(yǎng)學(xué)生具備從多側(cè)面、多視角欣賞音樂作品的能力，并以此進(jìn)一步擴(kuò)大他們的音樂視野。此外，還可以利用教材中的某一音樂作品，通過想象、創(chuàng)造，并結(jié)合音響、歌唱、舞蹈、排練、表演等各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)中來，既保持了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又從多側(cè)面、多角度地進(jìn)行了音樂審美感受和音樂審美體驗(yàn)，以適應(yīng)和滿足不同類型的大學(xué)生的音樂鑒賞需要。
其次，要遵循少而精的原則。古今中外的音樂作品浩瀚如海，水平再高的演唱家和演奏家，也不可能演唱、演奏完所有的音樂作品。音樂作品鑒賞教學(xué)不可能對所有的音樂作品都進(jìn)行逐一鑒賞。只能根據(jù)教學(xué)課時(shí)的多少及學(xué)生的鑒賞能力，本著少而精的原則，選擇有代表性的音樂作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)。但是，對選準(zhǔn)的作品就不能泛泛而談，應(yīng)當(dāng)精雕細(xì)刻，講透講深，讓學(xué)生真正能夠理解作品的內(nèi)容、特點(diǎn)及風(fēng)格。對鑒賞過的每一個(gè)作品，都有不同的收獲體會(huì)，真正聽出作品的滋味，得到藝術(shù)的享受及美的熏陶。音樂鑒賞課程重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生鑒賞的基本方法，起到典型示范、舉一反三的作用，貪多求全是教學(xué)中的大忌。
另外，教師的個(gè)人素養(yǎng)和研究方向各有不同，教學(xué)內(nèi)容往往按照教師個(gè)人研究的深淺而準(zhǔn)備，研究深的多講，研究少的少講，甚至不講，忽略了學(xué)生自身的需求。教師應(yīng)該按照學(xué)科規(guī)律的要求、學(xué)生的需要，不斷學(xué)習(xí)拓展自己的知識面，通過自身的學(xué)習(xí)鉆研不斷完善教學(xué)內(nèi)容，對自己不懂的相關(guān)領(lǐng)域，還可以采用集體備課的形式，請幾個(gè)教師一起研究和探討課程的內(nèi)容。使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)更加積極、主動(dòng)。同時(shí)，教學(xué)計(jì)劃必須明確教學(xué)的指導(dǎo)原則、基本教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)效果的考核辦法，貫徹計(jì)劃的措施等。這樣就可以增強(qiáng)教學(xué)工作計(jì)劃性，減少盲目性。
三、采用科學(xué)的、靈活多樣的教學(xué)方法
音樂鑒賞課是一門藝術(shù)課，不能采用灌輸式、填鴨式、說教式等死板的教學(xué)方法，這些單一的教學(xué)模式，過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，常常是教師單純地講，學(xué)生被動(dòng)地聽，既缺乏教學(xué)形式上的靈活性和教學(xué)風(fēng)格上的多樣性，更缺乏教學(xué)互動(dòng)及情感交流，這樣的教學(xué)方法，無形中使許多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動(dòng)性。應(yīng)改革課堂教學(xué)方法，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、滿足學(xué)生需求的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人差異，采取靈活多樣的教學(xué)方法，形成讓學(xué)生更好地參與實(shí)踐的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.采用預(yù)發(fā)式方法
欣賞前，不管音樂作品是聲樂曲或器樂曲，也不論作品的規(guī)模有多大，授課教師一定要把所要介紹作品中的主要旋律（哪怕僅僅是片斷）寫出來，彈或唱給學(xué)生聽，當(dāng)然如果可能也可組織學(xué)生唱一唱。當(dāng)他們熟悉了作品中的主題或旋律之后，再介紹這些優(yōu)秀作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的個(gè)性及風(fēng)絡(luò)、作品的形式、內(nèi)容等。通過學(xué)生反復(fù)聆聽，教師的引導(dǎo)、提問以及細(xì)致的講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)想和感情體驗(yàn)。例如，在介紹小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí)，首先把《梁?！返墓适轮v給學(xué)生聽，讓他們了解故事情節(jié)。要把貫穿作品始終的愛情主題彈或唱給學(xué)生聽，還可以讓學(xué)生一起唱，當(dāng)他們有了一個(gè)初步的印象后，開始介紹作曲家的生平、創(chuàng)作背景及作品的結(jié)構(gòu)，以及協(xié)奏曲的形成及特點(diǎn)，這部協(xié)奏曲與其它協(xié)奏曲的區(qū)別等，然后再把每一樂章的結(jié)構(gòu)、手法、標(biāo)題及內(nèi)容作一個(gè)簡要的說明，之后才是逐樂章的欣賞。當(dāng)學(xué)生了解了作曲家的創(chuàng)作意圖，明確了作品的主題及各種樂器和作曲手法在作品中的應(yīng)用后，再聆聽作品，那音響仿佛把他們帶到鳥語花香、春光明媚的鄉(xiāng)村，感受到梁山伯與祝英臺真摯感人的愛情，以及雙雙化成一對彩蝶，在花叢中翩翩飛舞、形影不離的動(dòng)人畫面。
2.采用座談?dòng)懻撌浇虒W(xué)方法
教師根據(jù)在課堂上講授的音樂內(nèi)容，與學(xué)生一起進(jìn)行討論、分析，盡量活躍課堂氣氛，使枯燥的內(nèi)容充滿豐富的感彩，構(gòu)成一種平等的相互交流的關(guān)系。例如在欣賞相對簡單的音樂作品時(shí)，教師可以先將作品的創(chuàng)作背景、作品風(fēng)格以及作品的曲式結(jié)構(gòu)簡單地講解，并提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。再把學(xué)生分成小組，把音樂分成幾個(gè)樂章，每組學(xué)生討論分析一個(gè)樂章，最后再由各組選派的代表將分析的內(nèi)容闡述出來。討論式教學(xué)方法能夠創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系，能夠在課堂上通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和好奇心，使他們的思想活躍起來，思維積極起來，學(xué)得主動(dòng)起來。
3.采用探究式教學(xué)方法
這種教學(xué)方法常與座談?dòng)懻撌浇虒W(xué)方法一起使用。即教師要提出具有一定難度的或者學(xué)生質(zhì)疑的關(guān)鍵性問題，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，對音樂作品各抒己見。如學(xué)生聆聽教師指定音樂作品，對作品的重點(diǎn)或難點(diǎn)的樂章，教師引導(dǎo)性地提出問題，讓學(xué)生集體討論，教師最后做總結(jié)發(fā)言。
4.采用情境式教學(xué)方法
這是音樂鑒賞課程中最常用的教學(xué)方法，也是教學(xué)效果最好、學(xué)生比較喜歡的教學(xué)方法之一。即在教學(xué)中充分利用教學(xué)輔助工具，創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情境，如實(shí)物演示情境、音樂渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、語言描繪情境、扮演體會(huì)情境，等等，將言、行、情融為一體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，引發(fā)想像和聯(lián)想，以激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，逐步養(yǎng)成聆聽音樂、感受音樂的良好習(xí)慣，從而積累鑒賞音樂的經(jīng)驗(yàn)。例如欣賞作品《伏爾加河船夫曲》，在播放音樂的同時(shí)，用多媒體播放俄羅斯風(fēng)情的圖片以及伏爾加河上的纖夫們拉纖的過程。一群衣服襤褸、骨瘦嶙峋的纖夫，胸前套著纖索拖著沉重的貨船前行，空曠遼闊的沙灘上留下了一串串腳印……這一場景的播放，當(dāng)時(shí)會(huì)使鑒賞者具有身臨其境的感覺，更能深切地體會(huì)到歌曲所表達(dá)的感情。
5.采用快樂教學(xué)方法
所謂快樂教學(xué)方法，是因樂施教的教育方法，課堂上始終充滿歡樂愉快、輕松舒暢、和諧融洽、幽默喜悅的氣氛，讓學(xué)生感到音樂鑒賞過程是美的享受過程，以利于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授樂器的特性時(shí)，可以帶一些樂器讓學(xué)生參與演奏，還可以讓學(xué)生用身邊的用品，自制一些打擊樂器，像沙錘、鑼、碰鈴、木魚等樂器，讓學(xué)生用自制的樂器演奏，在演奏和制作的過程中體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂的快樂。
6.采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法
音樂理論是音樂審美的基礎(chǔ)，掌握一定的音樂理論是學(xué)生提高審美層次的重要環(huán)節(jié)。因此，加強(qiáng)對非專業(yè)學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識教育是非常必要的。只有具備一定的音樂理論知識，學(xué)生才能真正理解和感受音樂，才能走入音樂世界，進(jìn)入音樂藝術(shù)的殿堂。應(yīng)在音樂鑒賞課中適當(dāng)增加音樂理論知識的講解，如音樂的基本特征、音樂的表現(xiàn)手段、音樂的音響要素、音樂作品的結(jié)構(gòu)、音樂作品的內(nèi)容形式、人聲的分類與組合、中西樂器的種類組合、聆聽音樂的方法，等等，讓學(xué)生通過欣賞和演奏音樂的實(shí)踐，深入地理解音樂理論，從而提高自身的審美能力。
7.運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
隨著人們音樂知識的豐富和音樂鑒賞水平的提高，音樂的推廣工作也在不斷出新，音樂書籍、音像制品、大大小小的音樂會(huì)、經(jīng)典音樂系列片、電視臺的戲曲頻道、音樂頻道、網(wǎng)絡(luò)等資源，這些現(xiàn)代化的手段都為上好音樂鑒賞課提供了有利條件。大學(xué)開設(shè)公共音樂鑒賞課程，應(yīng)充分利用這些有利資源，在大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)中建立多媒體音樂教學(xué)平臺，以幻燈、VCD、DVD、電腦、校園網(wǎng)絡(luò)、寬帶網(wǎng)、視頻等現(xiàn)代化視聽工具為媒體，制作音樂鑒賞多媒體網(wǎng)絡(luò)課件，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段單一的缺陷。學(xué)生可以在課余時(shí)間根據(jù)自身的需要及音樂水平，選擇自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容。即節(jié)省了時(shí)間，又提高了學(xué)習(xí)效率，還克服了音樂鑒賞課程課時(shí)少的困難，可以說是一舉三得。
以上介紹的教學(xué)方法不是單一存在和使用的，應(yīng)根據(jù)作品和課堂教學(xué)的需要，因地制宜，靈活使用，往往在一堂課中需要使用幾種教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，需要教師不斷探索和鉆研，在教學(xué)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)方法更加靈活多樣，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的需要。
音樂欣賞能力的養(yǎng)成，關(guān)鍵是要多聽、多接觸與多欣賞，并掌握基本的音樂知識，還要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，只有具備這些條件，才能提高音樂鑒賞能力和審美情趣，才能充分體會(huì)音樂作品的藝術(shù)魅力以及音樂作品中所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。因此，音樂鑒賞課還需要不斷豐富音樂鑒賞的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞音樂，分析音樂，提高他們的審美修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生和諧、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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音樂欣賞是高中階段的必修課，是開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生音樂欣賞水平及提升學(xué)生音樂知識的重要舉措，在高中教學(xué)階段發(fā)揮著不可忽視的作用。高中音樂的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)。
高中階段的學(xué)生都面臨著高考這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨繁重。音樂欣賞課程的重要性在于音樂能放松他們的心情，緩解學(xué)生的壓力。對即將面對高考的高三學(xué)生來說，在既緊張又封閉的環(huán)境里奮戰(zhàn)，一般不會(huì)將音樂欣賞課程放在重要的位置。但事實(shí)上，他們這樣一心只想學(xué)習(xí)的心態(tài)往往會(huì)帶來既疲累又乏味的雙重壓力。有鑒于此，教師應(yīng)該將音樂欣賞課應(yīng)用于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，幫助學(xué)生分散壓力。據(jù)科學(xué)證明，欣賞到一些動(dòng)聽的音樂后，人會(huì)慢慢地放松心態(tài)、心情愉悅。
以“聆聽草原放牧”這一課為例，這一課不僅要求學(xué)生要學(xué)會(huì)音樂審美，還要學(xué)會(huì)打節(jié)拍。學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力很大的情況下，可以通過對音樂的親身體驗(yàn)釋放壓力，通過打節(jié)拍的方式，調(diào)節(jié)情緒與心情。所以，即使是對于高三階段的學(xué)生來說，音樂欣賞課程也是非常重要且不可忽視的。音樂欣賞課程能夠緩解學(xué)生的心理壓力、精神壓力，構(gòu)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師堅(jiān)持音樂欣賞課程的教學(xué)能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平及音樂欣賞水平。
第二，從學(xué)生的思想方面來看。
音樂可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。貝多芬的《命運(yùn)交響曲》是一首意義非凡、韻味深長的曲子。這首曲子傾注了作者的深情，能讓學(xué)生在欣賞音樂的同時(shí)感受到音樂的力量與魅力，對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)起著重要的影響。優(yōu)美的音樂不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的意義，也能讓學(xué)生將這樣的思想、精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐中，由此可見，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的情操，還能提高學(xué)生的學(xué)生動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力。
二、審美是高中音樂欣賞課程的目的
高中音樂欣賞課以審美為重點(diǎn)。審美并不簡單地是一種藝術(shù)欣賞，而是通過這種藝術(shù)欣賞來培養(yǎng)人的藝術(shù)觀、審美觀、音樂觀及欣賞觀。在高中教學(xué)階段，學(xué)生音樂審美觀的培養(yǎng)主要是通過音樂欣賞課程進(jìn)行的，欣賞者通過對音樂進(jìn)行聆聽并得到收獲。教材的第一單元“音樂與人生”中提到，音樂審美是教師教學(xué)活動(dòng)的“綱”，是高中音樂欣賞課程的核心與目的。
所以，將音樂[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]審美應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中必須從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：
第一，激發(fā)學(xué)生對音樂欣賞的興趣。
俗話說：興趣是最好的老師，有了興趣才會(huì)有動(dòng)力。教師在教學(xué)中或利用備課時(shí)間收集能打動(dòng)學(xué)生的資料并與學(xué)生分享，或通過教學(xué)輔助工具讓學(xué)生真切地感受到音樂之美，并通過豐富多彩的教學(xué)形式使學(xué)生對音樂感興趣，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美觀，達(dá)到音樂欣賞課程的目的。
第二，讓學(xué)生愛上音樂欣賞。
首先，教師在教學(xué)過程中需要做到了解學(xué)生的基本興趣和審美傾向。要想讓學(xué)生愛上音樂，就需要清楚學(xué)生愛聽什么樣的音樂、愛玩什么樣的音樂，只有在課堂上展示學(xué)生感興趣的音樂作品，學(xué)生才愿意去聽、愿意去學(xué)、愿意去消化。教師需要深入學(xué)生的生活圈，了解學(xué)生間交流的內(nèi)容，獲取有關(guān)學(xué)生興趣愛好的信息，才能有的放矢地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生對音樂欣賞課程的興趣。
其次，準(zhǔn)備完善的課程背景資料。如在“聆聽草原放牧”的教學(xué)過程中，除了課文內(nèi)容之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ乩?、風(fēng)土人情來讓學(xué)生愛上音樂欣賞。比如，教師可以引入蒙古舞蹈、蒙古摔跤等知識來提高學(xué)生的興趣。
再次，將學(xué)生的愛好與課堂要求相結(jié)合。僅僅滿足學(xué)生的愛好當(dāng)然抓不住音樂的精髓，必須還要有教師的有力引導(dǎo)才行。在高中階段的音樂欣賞課程中，包括古今中外的優(yōu)秀音樂作品，面對復(fù)雜多變的音樂知識，需要教師做好充分的準(zhǔn)備，把內(nèi)容真正融入課堂。以古典音樂欣賞為例，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展且科技日益發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，很多人音樂的品位標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，古典音樂可能不會(huì)被新時(shí)期的年輕人所欣賞。有鑒于此，教師可以以情動(dòng)人，列舉很多音樂名人，講述他們真實(shí)的故事，講述他們具有代表性的音樂作品。教師在講述的同時(shí)將這樣的音樂風(fēng)格完美地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想里，培養(yǎng)學(xué)生對不同音樂的審美觀。
三、如何提高高中音樂欣賞課程的水平
第一，提高自身素質(zhì)。
俗話說：教師要想給學(xué)生一杯水，那么教師必須是流水。高中階段對教師教學(xué)水平的要求相對較高，教師必須全方位地發(fā)展才能在教學(xué)過程中游刃有余。教師除了要深入掌握專業(yè)知識外，還要充實(shí)相關(guān)背景知識，如歷史、地理、天文等，提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的音樂欣賞水平。所以，在高中階段，教師自身的素質(zhì)、教學(xué)水平、知識儲備及運(yùn)用技能的能力對學(xué)生的發(fā)展來說極其重要。
第二，合理運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段。
只有教師合理地運(yùn)用藝術(shù)教學(xué)手段，學(xué)生才能學(xué)以用之。只有教師用音樂的思維進(jìn)行教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維。高中階段音樂欣賞課程的內(nèi)容相對偏多，例如，在欣賞《長江之歌》時(shí)，歌曲本身就要求教師應(yīng)采用多樣化的講解方式，將音樂的藝術(shù)魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。同時(shí)，教師要有科學(xué)的教學(xué)思維才能有效地進(jìn)行教學(xué)。例如，當(dāng)教師備課的時(shí)候，就應(yīng)該思慮周詳，考慮課堂教學(xué)應(yīng)該從什么角度出發(fā)學(xué)生會(huì)喜歡，或是應(yīng)該用什么樣的方式才能有效。再者，需要教師針對每個(gè)學(xué)生的愛好及特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生對不[第一 ww w .dylw.NET提供寫作論文和論文寫作的服務(wù)]同風(fēng)格的音樂會(huì)有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)重點(diǎn)考慮的就是怎樣的方式才能帶動(dòng)學(xué)生，并能將學(xué)生的音樂能力發(fā)揮到極致。
高中階段學(xué)習(xí)壓力大、課程繁多，但音樂欣 賞課程不可或缺，該課程的開展能為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
參考文獻(xiàn)
[1]趙洪敏.高中音樂鑒賞教學(xué)中審美主體間性研究[D].曲阜師范大學(xué)，2013.
[2]鄭莉鳳.新課程改革下準(zhǔn)格爾旗普通高中音樂鑒賞教學(xué)初探[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.
現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：
（一）在課程設(shè)置上不夠重視
雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。
（二）教學(xué)方法死板
在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（三）學(xué)生興趣不高
學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個(gè)課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。
二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育
（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新
知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。
(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)
課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。
一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。
另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。
（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力
與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識與動(dòng)作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。
三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義
（一）社會(huì)意義
1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進(jìn)彼此的了解。
2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
（二）個(gè)體意義
1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)
人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。
2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力
斯佩里博士對人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。
3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操
舞蹈通過優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。
4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體
舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
改革開放之后，中國與世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來。在對待外來文化上，我們既不能拒絕一切外來文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，搞全盤西化。
前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視?！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲遗囵B(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國未來的棟梁，有義務(wù)為民族音樂文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂文化的中心地位。在高校中開展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂教育，培養(yǎng)民族精神和對傳統(tǒng)音樂文化的情感，也是保護(hù)國家文化安全而有效的措施。
普通高校開展民族音樂教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要
當(dāng)今社會(huì)高等教育對人才的培養(yǎng)不能僅限于知識的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛祖國的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂教育。
二、傳承文化的需要
民族音樂是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國的民族音樂凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開展傳統(tǒng)民族音樂的普及教育。通過學(xué)習(xí)樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對民族音樂文化藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開展民族音樂教育的方法
普通高校開展民族音樂教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過普通高校音樂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、課程設(shè)置
在普通高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《中國民樂演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《民族民間音樂》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國民族音樂課程教育。通過藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對中國民族音樂文化有所了解。我國歷史悠久，民族眾多，音樂種類繁多，音樂表現(xiàn)形式豐富，民族音樂是中國人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂方面的知識，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷，激發(fā)愛國熱情。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過音樂歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對中國音樂發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫作技巧，了解民族器樂的相關(guān)知識。
二、授課形式
普通高校大學(xué)生音樂教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內(nèi)掌握較多的民族音樂的相關(guān)知識，保證民族音樂教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的, 課程形式可設(shè)置為選修課（大課）,考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課,課程有《中國民樂》《中國戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂的講解,需要學(xué)生對中國民族音樂文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識性、趣味性、互動(dòng)性相融,這樣學(xué)生學(xué)起來既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果,利于保證教學(xué)質(zhì)量,還可以使學(xué)生體會(huì)民族音樂的文化底蘊(yùn),從而提高學(xué)生的音樂審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識,擴(kuò)大民族音樂在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國民族器樂、民歌兩大類音樂的作品,如《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》《中國名曲欣賞》等課程。授課時(shí),教師先講解與作品有關(guān)的知識,學(xué)生近距離欣賞音樂,這樣對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會(huì)起到積極作用,情感也易于回歸民族,喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛國情懷,逐漸培養(yǎng)起民族音樂藝術(shù)的欣賞群體,逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識,進(jìn)而為更好地傳承中國音樂做準(zhǔn)備。
此類課程可設(shè)置為必修課,授課采取講授大課的形式,考試方法采取聽樂段筆答形式，考察學(xué)生對音樂作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
改革開放之后，中國與世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來。在對待外來文化上，我們既不能拒絕一切外來文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，搞全盤西化。
前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視?！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲遗囵B(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國未來的棟梁，有義務(wù)為民族音樂文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂文化的中心地位。在高校中開展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂教育，培養(yǎng)民族精神和對傳統(tǒng)音樂文化的情感，也是保護(hù)國家文化安全而有效的措施。
普通高校開展民族音樂教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要當(dāng)今社會(huì)高等教育對人才的培養(yǎng)不能僅限于知識的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛祖國的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂教育。
二、傳承文化的需要民族音樂是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國的民族音樂凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開展傳統(tǒng)民族音樂的普及教育。通過學(xué)習(xí)樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對民族音樂文化藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開展民族音樂教育的方法
普通高校開展民族音樂教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過普通高校音樂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、課程設(shè)置在普通高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《中國民樂演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《民族民間音樂》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國民族音樂課程教育。通過藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對中國民族音樂文化有所了解。我國歷史悠久，民族眾多，音樂種類繁多，音樂表現(xiàn)形式豐富，民族音樂是中國人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂方面的知識，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷，激發(fā)愛國熱情。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過音樂歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對中國音樂發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫作技巧，了解民族器樂的相關(guān)知識。
二、授課形式普通高校大學(xué)生音樂教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內(nèi)掌握較多的民族音樂的相關(guān)知識，保證民族音樂教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的,課程形式可設(shè)置為選修課（大課）,考試以論文的形式完成。可以利用本校師資也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課,課程有《中國民樂》《中國戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂的講解,需要學(xué)生對中國民族音樂文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識性、趣味性、互動(dòng)性相融,這樣學(xué)生學(xué)起來既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果,利于保證教學(xué)質(zhì)量,還可以使學(xué)生體會(huì)民族音樂的文化底蘊(yùn),從而提高學(xué)生的音樂審美境界。
鑒賞式鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識,擴(kuò)大民族音樂在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國民族器樂、民歌兩大類音樂的作品,如《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》《中國名曲欣賞》等課程。授課時(shí),教師先講解與作品有關(guān)的知識,學(xué)生近距離欣賞音樂,這樣對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會(huì)起到積極作用,情感也易于回歸民族,喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛國情懷,逐漸培養(yǎng)起民族音樂藝術(shù)的欣賞群體,逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識,進(jìn)而為更好地傳承中國音樂做準(zhǔn)備。
此類課程可設(shè)置為必修課,授課采取講授大課的形式,考試方法采取聽樂段筆答形式，考察學(xué)生對音樂作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）08C-0174-03
一、問題的提出
對個(gè)體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ侨嫣嵘齻€(gè)體素質(zhì)與能力的重要途徑；對社會(huì)而言，藝術(shù)是人類社會(huì)前進(jìn)的劑和奠基石。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功效及作用越來越受到高校的普遍關(guān)注。而醫(yī)學(xué)生的人文藝術(shù)教育，也成為近年來的一個(gè)熱點(diǎn)和亟待有所突破的領(lǐng)域。從醫(yī)學(xué)行業(yè)的特征上來說，這個(gè)行業(yè)不僅是自然科學(xué)的重要組成部分，更是社會(huì)功能的重要組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)，醫(yī)生被看作是與律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教師等職業(yè)并列的社會(huì)精英角色。而從現(xiàn)代文明構(gòu)成的角度上看，醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文。這就要求，醫(yī)學(xué)從業(yè)者必須具備一定的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以更好地扮演自己的社會(huì)角色。因此，醫(yī)學(xué)院校在開展世態(tài)教育的研究與實(shí)踐中，就應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)教育作為文化教育的突破口，實(shí)施科學(xué)、藝術(shù)的交匯與融合，使學(xué)生逐漸從醫(yī)學(xué)長期被認(rèn)定為自然科學(xué)的片面認(rèn)識中走出來，明確醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)的兩種性質(zhì)，補(bǔ)充并具備良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)。
在人文藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈作為“藝術(shù)之母”，從人類原始時(shí)期的祭祀、求偶、邦交等功能演變至今的具有健身、教育、娛樂并集音樂、肢體語言、服飾、風(fēng)格、舞美于一體的綜合藝術(shù)形式，具有特殊的育人價(jià)值。舞蹈鑒賞的最高境界是對于生命的孕育、人類的發(fā)展、歷史的演變（最高境界的理解）、人格培養(yǎng)和完善給予人文藝術(shù)的外化，通過舞蹈藝術(shù)鑒賞課來提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，有著不可忽視（特殊的）育人價(jià)值。更何況，舞蹈與醫(yī)學(xué)并非兩個(gè)領(lǐng)域的平行線，兩者既有歷史淵源的交織，亦有實(shí)操融合的價(jià)值。而目前，部分醫(yī)學(xué)類院校選修課程雖設(shè)置了舞蹈鑒賞課，但還未能引起足夠的重視，也缺乏符合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的修養(yǎng)體系。本文從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科特殊性出發(fā)，結(jié)合其他綜合性院校的舞蹈藝術(shù)鑒賞課開展情況從中探討舞蹈藝術(shù)鑒賞課針對醫(yī)學(xué)生開設(shè)的意義及其教學(xué)方法。
二、舞蹈和醫(yī)學(xué)的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)
（一）舞蹈和醫(yī)學(xué)相融合的歷史淵源。舞蹈是一種深刻的形體文化，由古至今，人類用舞蹈進(jìn)行宗教祭祀、國家典禮、傳承文化；醫(yī)學(xué)則是對生命終極關(guān)懷和追問的科學(xué)，隨著人類文明的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在存續(xù)人類生命、探究生命奧義的各個(gè)領(lǐng)域飛速前進(jìn)。舞蹈和醫(yī)學(xué)，兩項(xiàng)文明傳承的精髓，雖一直伴隨人類發(fā)展，卻似乎是兩條平行線，從未交織。然而事實(shí)上，舞蹈和醫(yī)學(xué)有著很深的歷史淵源。早在大禹治水時(shí)期，為了治療風(fēng)濕疾病，大禹所創(chuàng)的禹步一方面起著治療病痛的功效，另一方面，其依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折的步伐，在后期也成為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動(dòng)作，對舞蹈的發(fā)展提供了至關(guān)重要的歷史依據(jù)。東漢末年的神醫(yī)華佗，模仿五種動(dòng)物的形體動(dòng)作，創(chuàng)造了“五禽戲”，可算是古代的“保健操”，當(dāng)然也是一種舞蹈。發(fā)源于古印度的瑜伽之術(shù)，在現(xiàn)代不僅是一種舞蹈形式和藝術(shù)修養(yǎng)項(xiàng)目，更是公認(rèn)的在醫(yī)學(xué)意義上有利于健康的保健操。上世紀(jì)九十年代初，國際醫(yī)學(xué)界正式承認(rèn)“舞蹈療病法”，算是對醫(yī)學(xué)和舞蹈之間關(guān)聯(lián)的一種認(rèn)定。
（二）舞蹈和醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的社會(huì)背景。當(dāng)然，以上探討的是舞蹈與生俱來的健身功效（對于治療的意義），那么加強(qiáng)舞蹈這種人文性質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)對于醫(yī)者本身，又是否有現(xiàn)實(shí)意義呢？廣東省人民醫(yī)院副院長，廣東省肺癌研究所所長，廣東省腫瘤防治中心主任，中山大學(xué)腫瘤學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，人稱“醫(yī)俠”的吳一龍?jiān)f：“醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文?！币晃豁敿獾摹笆ナ帧睂︶t(yī)者的人文藝術(shù)修養(yǎng)如此看重，可見，無論文學(xué)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)，都是跟科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的。尤其在當(dāng)代社會(huì)，面對患者形成的醫(yī)學(xué)行業(yè)體系，不僅僅是技術(shù)和科研體系，更是一種社會(huì)保障體系，是支撐現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)社會(huì)功能。因此，醫(yī)者具備舞蹈等現(xiàn)代人文藝術(shù)素養(yǎng)，也是醫(yī)者群體提升醫(yī)患關(guān)系和諧度、塑造行業(yè)美譽(yù)度的重要條件。
三、面向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實(shí)意義
（一）在國家政策方針層面上有導(dǎo)向和要求。教育部辦公廳《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確指出：“通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展?！倍璧歌b賞課程是教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中規(guī)定的8門限定性選修課之一。
（二）是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更加關(guān)注人，更加關(guān)注人的生命狀態(tài)和生活質(zhì)量，醫(yī)學(xué)比任何別的學(xué)科更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，以人為本，因?yàn)榉?wù)于人是醫(yī)學(xué)的最終價(jià)值目標(biāo)。因此，醫(yī)學(xué)院校需要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)―― 關(guān)注人、理解人、尊重人、熱愛生命，這就要我們在新形勢下找到能使醫(yī)學(xué)生更易于接受的教育方式。舞蹈藝術(shù)通過肢體語言來表達(dá)情感，鑒賞者除了能直接感受到舞蹈藝術(shù)的美之外，還能自覺地在腦海展開舞蹈畫面所帶來的豐富想象，直接與心靈進(jìn)行溝通與交流，從而達(dá)到心靈的共鳴。錢學(xué)森先生說了這樣一句話：“應(yīng)該讓學(xué)科學(xué)的（人）學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，應(yīng)該有藝術(shù)修養(yǎng)。”舞蹈藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展起著不可忽視的促進(jìn)作用，它可以培養(yǎng)人的高尚的審美觀和審美情趣，而且可以通過審美教育塑造完美的健康人格。筆者認(rèn)為，開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課程，對提高醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)，對將來在工作崗位中提高服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)以病人為中心的整體服務(wù)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。
（三）是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的修養(yǎng)途徑之一。醫(yī)患關(guān)系是當(dāng)今最為敏感的幾種社會(huì)關(guān)系之一。醫(yī)患關(guān)系一定程度上的緊張，既有整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生體制建設(shè)缺陷的原因，也與醫(yī)患關(guān)系當(dāng)中的主動(dòng)方―― 醫(yī)護(hù)從業(yè)者的素養(yǎng)有關(guān)。從醫(yī)患溝通的角度出發(fā)，醫(yī)者不應(yīng)當(dāng)僅僅是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)刻板的唯物主義者，更應(yīng)有對患者的生命關(guān)懷和情感關(guān)照。但如果缺乏一定的人文素養(yǎng)，醫(yī)者必定在這方面有所欠缺，也不能很好地釋放自己的壓力。舞蹈作為釋放身心、用肢體創(chuàng)造溝通空間的一種藝術(shù)形式，對醫(yī)護(hù)從業(yè)者增強(qiáng)感性思維和同理心，從而對患者形成更深切地關(guān)照，有著良好的促進(jìn)作用。
（四）有利于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體如下：
1.有利于醫(yī)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。所謂醫(yī)者仁心，仁即道德情操，醫(yī)術(shù)可以在實(shí)踐中提高，但醫(yī)學(xué)生在三觀形成時(shí)期的大學(xué)階段，未能樹立一定高度的道德情操，則很難在職業(yè)生涯中形成對拯救生命的高度責(zé)任感。舞蹈在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有突出作用，舞蹈的綜合性能讓學(xué)生有更多的藝術(shù)體驗(yàn)，健康的舞蹈作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。醫(yī)學(xué)生通過舞蹈鑒賞課程的學(xué)習(xí)，感受舞蹈演員表現(xiàn)的喜與怒、哀與樂，塑造不同的音樂形象，表現(xiàn)不同的情緒，情感在優(yōu)美的舞姿中得到放松，在舞蹈音樂中得到升華。尤其重要的是，讓學(xué)生在參與表演舞蹈的課堂練習(xí)過程中，從舞蹈藝術(shù)的真、善、 美，升華到對生命感悟的真、善、美，樹立起人文情懷。
2.有利于提高醫(yī)學(xué)生的文化素質(zhì)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像是一只受到過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>
舞蹈藝術(shù)是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是必不缺少的。醫(yī)學(xué)生通過欣賞舞蹈作品，透過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的舞蹈形象了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景，文學(xué)背景，民族精神和情感通過肢體的抒發(fā)方式，從中獲得大量課外的知識信息和人文知識。特別是各個(gè)民族獨(dú)具特色舞蹈表現(xiàn)方式給醫(yī)學(xué)生帶來了全新的視覺沖擊和感受，既可以滿足他們欣賞美和感受美的心理需求，又可以激發(fā)他們尋找美、創(chuàng)造美的欲望。
3.有利于提升醫(yī)學(xué)生的形象思維、想象力。醫(yī)學(xué)生作為理科學(xué)生，在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)方面的訓(xùn)練非常系統(tǒng)，但在文學(xué)、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)相對于文科學(xué)生要弱。這一劣勢看似對職業(yè)生涯影響不大，但整體而言，會(huì)影響醫(yī)學(xué)從業(yè)者的想象力―― 醫(yī)學(xué)和與之關(guān)聯(lián)的生命科學(xué)領(lǐng)域，一直如同我們探索的宇宙般浩瀚無垠，對生命秘密的探索不僅需要大量實(shí)踐，更需要大膽的設(shè)想和豐富的想象力。最經(jīng)典的例子，莫過于愛因斯坦，他對于世界的改變，基礎(chǔ)雖然是天才的演算，但原動(dòng)力卻是宇宙級的宏偉想象。醫(yī)學(xué)跟所有學(xué)科一樣不是停止不前的，每一次科技的更新都離不開創(chuàng)造者扎實(shí)的學(xué)術(shù)知識和活躍的創(chuàng)新思維，在舞蹈藝術(shù)作品的鑒賞過程中，醫(yī)學(xué)生可以發(fā)揮感悟力和想象力、在舞蹈創(chuàng)作的參與過程中，可以提高創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。
4.有利于醫(yī)學(xué)生強(qiáng)健體質(zhì)，塑造美的職業(yè)形象。舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，通過參與舞蹈形體訓(xùn)練還有助于強(qiáng)身健體，甚至可以醫(yī)治疾病。舞蹈對形體的訓(xùn)練不僅能培養(yǎng)學(xué)生健美的身體姿態(tài)、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且還可以通過舞蹈抒發(fā)和表達(dá)感情，提升個(gè)人氣質(zhì)和外在美感，調(diào)節(jié)個(gè)人的情緒，使其在藝術(shù)修養(yǎng)和氣質(zhì)上得到提高和加強(qiáng)。例如時(shí)下風(fēng)行的各種廣場舞、健身操、瑜伽訓(xùn)練等等，不僅僅在運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)意義上有助于健康，更帶來時(shí)尚、陽光的正能量體驗(yàn)，這也是醫(yī)學(xué)生從身體健康到心理健康、提升職業(yè)抗壓能力的一種良好方式。
參與舞蹈實(shí)踐活動(dòng)和技能訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力、記憶具有明顯的幫助作用。舞蹈技能訓(xùn)練對于護(hù)理專業(yè)學(xué)生更靈活的掌握護(hù)理技能操作，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)思維和創(chuàng)新性結(jié)合有很大促進(jìn)。學(xué)生在舞蹈中對音樂、動(dòng)作、隊(duì)形、畫面感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)不僅能提高學(xué)生的協(xié)作意識、團(tuán)隊(duì)意識和溝通能力，對創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高同樣具有良好的促進(jìn)作用。這種求新求變的精神正是當(dāng)今醫(yī)學(xué)生所迫切需要的。
由于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生專業(yè)的特殊性，對在醫(yī)學(xué)院校所擔(dān)任舞蹈賞析課的任課教師也有著特殊的要求，任課教師的專業(yè)知識積累量、教學(xué)能力、教學(xué)方法及將會(huì)直接影響到課堂教學(xué)效果。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我對醫(yī)學(xué)院校舞蹈鑒賞教學(xué)有了初步的探討。
四、醫(yī)學(xué)院校舞蹈藝術(shù)鑒賞的教學(xué)方法
（一）選擇適宜的舞蹈作品，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和感受作品的魅力。針對舞蹈基礎(chǔ)差，甚至是沒有舞蹈基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，在教材的選擇上，不能一味地使用藝術(shù)院校的專業(yè)教材，可按舞蹈發(fā)展史中各階段的形成特點(diǎn)、舞蹈表演形式、以及提煉優(yōu)秀舞蹈作品中的人物形象來選擇風(fēng)格鮮明、具有時(shí)代意義以及符合當(dāng)代學(xué)生流行審美趨勢的并容易引發(fā)學(xué)生共鳴的作品。
（二）在授課過程中，可分為認(rèn)識、分析、闡述三個(gè)部分。通過認(rèn)識創(chuàng)作背景、分析作品結(jié)構(gòu)、闡述自身觀點(diǎn)層層遞進(jìn)的三個(gè)學(xué)習(xí)方法，讓教師從單一的灌輸性教學(xué)上升至討論式教學(xué)，讓學(xué)從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。同時(shí)，在鑒賞作品過程中滲透美育教育，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈演員的肢體美、線條美以及從中了解一個(gè)優(yōu)秀舞蹈演員為藝術(shù)作品做到的“臺上一分鐘，臺下十年功”辛勤付出，讓學(xué)生在鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)美，感受美、進(jìn)而培養(yǎng)自己追求美、創(chuàng)造美的能力，提高鑒賞水平和審美水平。
（三）寓教于樂，快樂學(xué)習(xí)，逐漸理解和體會(huì)作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。在教學(xué)中設(shè)計(jì)了模仿展示環(huán)節(jié)，在舞蹈形成的初期，各類舞蹈也是從模仿而來的，例如原始時(shí)期祖先們?yōu)榱酸鳙C模而仿動(dòng)物體態(tài)；各個(gè)部落為了人丁興盛以模仿圖騰而舞，民間舞中的傣族舞、壯族舞都具有典型的圖騰形象。在鑒賞戲曲舞蹈時(shí)，可讓學(xué)生來模仿其中的舞蹈角色，不僅使課程更生動(dòng)，也使學(xué)生對欣賞曲目有更深刻的記憶和理解。同時(shí)，讓學(xué)生參與課堂，給出音樂，由學(xué)生根據(jù)自己對音樂的理解確定主題，用動(dòng)作表現(xiàn)音樂，增加學(xué)生的自我展示能力。對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，處理掌握扎實(shí)的專業(yè)知識，還需要掌握嫻熟的護(hù)理操作技能，在技能操作過程中，要求科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，對護(hù)理人員動(dòng)作的流暢、嫻熟以及美感也提出了新要求。護(hù)理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，護(hù)理工作人員在給患者提供服務(wù)的過程中，同樣展現(xiàn)著職業(yè)的形象美，因此對護(hù)理專業(yè)的學(xué)生教授舞蹈鑒賞課時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的肢體表現(xiàn)力，在讓學(xué)生從有認(rèn)識美的意識逐步提升到有表現(xiàn)美的能力。
（四）啟發(fā)思考，升華思想，有所感悟。開設(shè)舞蹈鑒賞課的目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，因此在欣賞作品之后，要對作品的內(nèi)容結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行概括，使學(xué)生在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品之余，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對引發(fā)對于人生的思考，從而得到人格的提升。
作為擁有醫(yī)學(xué)專業(yè)的綜合性大學(xué)，對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)以培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者為首要目標(biāo)，以醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)為重要途徑。在醫(yī)學(xué)院校設(shè)置舞蹈鑒賞課的核心目的便是為完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)搭建良好的平臺，為提高學(xué)生人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)提供科學(xué)、合理的信息渠道?？傊?，在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生中開設(shè)舞蹈賞析課程，要從醫(yī)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點(diǎn)來規(guī)劃課程設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容上提煉出即達(dá)到人文藝術(shù)熏陶又符合學(xué)生喜好的舞蹈作品和鑒賞方法。
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中圖分類號:G40-014文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)09-0086-02
隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的不斷改善,為高校音樂藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展提供了十分有利的條件。音樂藝術(shù)教育作為高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分,在整個(gè)教育過程中,通過音樂藝術(shù)課程的學(xué)習(xí),提高大學(xué)生的審美與鑒賞能力,拓寬其文化視野。它在提高大學(xué)生的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。我國普通高校音樂藝術(shù)教育尚處于發(fā)展與完善階段,還需要高校音樂教育工作者不斷積極的探索。
一、新形勢下的高校音樂藝術(shù)教育
國以才立,政以才治,業(yè)以才興,素質(zhì)是人才的根本。社會(huì)主義事業(yè)需要合格建設(shè)者和可靠接班人。高校素質(zhì)教育其宗旨是提高大學(xué)生的素質(zhì),目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新一代接班人,重點(diǎn)是提高大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,為國家培養(yǎng)思想素質(zhì)高、身心健康的、適應(yīng)未來社會(huì)需要的建設(shè)人才。
(一)高校素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
1.培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。
大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn),在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的求知欲,逐步構(gòu)建學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而,在新的歷史時(shí)期,大學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)問題,必須提上日程。
2.注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
具備綜合素質(zhì)的大學(xué)生,不僅應(yīng)該具有良好的專業(yè)素養(yǎng),還需要具備除了專業(yè)素質(zhì)以外的其他素質(zhì)。從一定意義上說,培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才,就是在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí),還必須兼顧大學(xué)生的身體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、良好心理素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生良好的職業(yè)技能、溝通能力、生活能力等等。
二、高校音樂藝術(shù)教育對素質(zhì)教育的推動(dòng)作用
(一)音樂藝術(shù)教育的含義
音樂藝術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一。它包括音樂教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂美學(xué)、中外音樂常識、音樂技巧訓(xùn)練等等。在教學(xué)過程中,它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體,嚴(yán)密完美的交織在一起。以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈,對人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用,從而陶冶學(xué)生的思想情操,對于培養(yǎng)人、塑造人的有著重要的作用。為學(xué)生學(xué)會(huì)作人,求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)高校音樂藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的推進(jìn)作用
1.普通高校音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分
素質(zhì)教育是全面貫徹我國教育方針的教育,是以人的身心發(fā)展為目的,使人的各種品質(zhì)因素得到全面發(fā)展的教育。“以人的身心發(fā)展為目的”,就意味著素質(zhì)教育必須把人的身心發(fā)展放在首位,。音樂教育具通過以情感人、以聲動(dòng)人的方法,來陶冶人們的道德情操。作為審美教育或情感教育,音樂教育是最具操作性的主要形式和最有效的途徑之一,對于提高大學(xué)生的各種素質(zhì)有著不可替代的作用。 因此我們說高校音樂藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。
2.高校音樂藝術(shù)教育是德育教育的重要手段
從古至今,音樂對道德的教化功能就一直為人們所重視?！稑酚洝吩?“審樂以知政,而治道備矣?！逼堊诱J(rèn)為:音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。優(yōu)美高尚的音樂,蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操。欣賞聲情并茂的音樂藝術(shù),是塑造高校學(xué)生靈魂的有力手段,對高校學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化和升華的作用。高校音樂教育,能使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀,使其在思想道德、性格情操、修養(yǎng)等方面逐漸發(fā)生變化,培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
3.高校音樂藝術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生智力,培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要一環(huán)
現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn):人的大腦分為左右兩個(gè)半球, 左大腦半球是理性與計(jì)算之腦,有人稱之為數(shù)學(xué)腦。右大腦半球是感性與藝術(shù)之腦,也是潛意識腦。參加音樂活動(dòng)可使學(xué)生兩個(gè)大腦半球得以平衡發(fā)展,對開發(fā)個(gè)體潛能、激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力、凈化和升華精神境界及對人的全面素質(zhì)的形成和提高等能產(chǎn)生獨(dú)特的作用。
4.高校音樂藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀念,提高審美能力
高校音樂藝術(shù)教育是以音樂藝術(shù)為媒介,以審美為核心的一種教育模式。音樂本身對大學(xué)生就是一種最富現(xiàn)實(shí)性的審美教育。在欣賞貝多芬的《英雄》時(shí),聽到的不是別的,而是我們偉大時(shí)代精神的召喚,是我們自己的覺醒,是我們自己的英雄氣概,這是對音樂內(nèi)在美的感知。這樣,學(xué)生不僅掌握了音樂的基本常識,還能領(lǐng)會(huì)音樂的精神并能利用音樂來表達(dá)自己的心聲,逐步提高學(xué)生的修養(yǎng)及審美評價(jià)能力。
(三)高校音樂藝術(shù)教育方法探究
1.課程設(shè)置
普通高校的音樂課程設(shè)置上,要建構(gòu)音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《外國歌劇鑒賞》《世界流行音樂鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程;《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《外國歌劇演唱基礎(chǔ)》《流行音樂演繹》《合唱與指揮》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《外國音樂簡史》《世界通俗音樂概況》《樂理基礎(chǔ)》《電腦音樂編輯》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受全方位的音樂課程教育。通過音樂藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對全方位音樂文化有所了解。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程和音樂理論課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧,懂得基本的樂理常識,提高藝術(shù)修養(yǎng),陶冶情操,增強(qiáng)自信心。
2.授課形式
普通高校大學(xué)生音樂藝術(shù)教育的課程多、課時(shí)少,學(xué)生要想限有的課程內(nèi)掌握較多的音樂藝術(shù)的相關(guān)知識,可以采取以下幾種授課形式:
(1)專題講座
講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的, 課程形式可設(shè)置為選修課(大課),考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課。在授課過程中,可以加以提問式、對答式、游戲式、現(xiàn)場示范等。
(2)視聽鑒賞
鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識.此課程的主要授課內(nèi)容包括:中國民族民歌鑒賞、外國音樂歌劇鑒賞、中外器樂分析鑒賞等課程。
(3)課堂講授
講授課程主要是中外各類音樂理論課程,此類課程設(shè)置為選修課,學(xué)生可根據(jù)自己的喜好自行選擇科目進(jìn)行學(xué)習(xí)。采取大課的形式講授,考試為筆答形式。
三、新形勢下高校素質(zhì)教育中的音樂藝術(shù)教育
(一)新形勢下高校音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.高校音樂藝術(shù)課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不合理
在課程設(shè)置方面,大多數(shù)普通高校的素質(zhì)教育課程中,虛設(shè)或少設(shè)音樂藝術(shù)教育課程。這樣就使課堂音樂藝術(shù)教育得不到落實(shí),教學(xué)內(nèi)容和測試考核形式極其單調(diào)草率。
2.教學(xué)設(shè)施和設(shè)備跟不上教學(xué)實(shí)際的需要
音樂是一門特殊的學(xué)科,音樂教育不僅要有足夠數(shù)量、水平和能力的專業(yè)教師,而且還必須具備一定的教學(xué)設(shè)施與設(shè)備,才能保證教學(xué)的順利進(jìn)行。但現(xiàn)實(shí)中,一些高等院校的現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教學(xué)的實(shí)際需要。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,直接影響教學(xué)的質(zhì)量。
3.高校音樂藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量得不到保障
在大部分普通高校中,由于對音樂藝術(shù)教育的不重視,覺得音樂素質(zhì)教育與就業(yè)關(guān)系不大,又與畢業(yè)文憑的獲得無關(guān),嚴(yán)重打擊了音樂藝術(shù)教師的教學(xué)積極性。能真正安排專門師資、課時(shí)和采取多種形式進(jìn)行音樂教育的并不多,有的高校僅在教學(xué)大綱上虛設(shè)幾門音樂藝術(shù)教育類課程,學(xué)生們的音樂素質(zhì)不高也就在所難免了。
(二)新形勢下加快發(fā)展高校音樂藝術(shù)教育的思路和對策
1.鞏固高校音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位
國家教育部在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會(huì)紀(jì)要》中明確提出:“普通高校藝術(shù)教育要堅(jiān)持以育人為本的宗旨,堅(jiān)持藝術(shù)教育的公平性。普通高校的藝術(shù)教育不是精英教育,而是普及的、平等的,以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育。普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才,也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。普通高校藝術(shù)教育要讓每一個(gè)學(xué)生都得到藝術(shù)的熏陶,提升審美素質(zhì),形成健全的人格?！奔热?高校藝術(shù)教育對受教育者的綜合素質(zhì)提高的作用如此重要,這就要求教學(xué)管理部門在以后的教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變觀念,切實(shí)加強(qiáng)課程建設(shè),鞏固音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位。
2.提高普通高校音樂藝術(shù)教育教學(xué)管理水平
普通高校音樂藝術(shù)教育應(yīng)建立并完善藝術(shù)教育管理體制,設(shè)立專業(yè)管理機(jī)構(gòu),規(guī)劃和督導(dǎo)、組織教研活動(dòng),進(jìn)行教學(xué)評估,定期檢查藝術(shù)教育實(shí)施情況,使高校的藝術(shù)教育經(jīng)?；?、制度化。才能使普通高校藝術(shù)教育持續(xù)、健康、深入地推進(jìn)。
3.轉(zhuǎn)變普通高校音樂藝術(shù)教師教學(xué)觀念,提高教學(xué)質(zhì)量
在鞏固高校音樂藝術(shù)教育在高校素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性地位的同時(shí),高校音樂教師必須認(rèn)識到音樂藝術(shù)在高校素質(zhì)教育中的重要性。因此,從事普通高校音樂藝術(shù)教育的教師必須是高水平、高素質(zhì)的。
4.改善高校教學(xué)設(shè)施設(shè)備,以滿足高校音樂藝術(shù)教育的需要
音樂藝術(shù)教育是一門特殊的教育,不同于其他學(xué)科,在教學(xué)過程中,需要完善的教學(xué)設(shè)施設(shè)備才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。多媒體設(shè)備、學(xué)生教室、琴房、樂器等設(shè)備都是音樂藝術(shù)教育所必須的。要想提高高校學(xué)生的音樂藝術(shù)水平,就得進(jìn)一步地增加教學(xué)投資,增添教學(xué)設(shè)施和設(shè)備,以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
四、結(jié)語
高校素質(zhì)教育中的音樂藝術(shù)教育,提高了大學(xué)生的審美素質(zhì),鍛煉大學(xué)生的形象思維,啟發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)大學(xué)生的協(xié)作精神,使大學(xué)生的心靈世界更美麗,更寬廣,更深厚,更和諧。新形勢下的音樂藝術(shù)教育的目的并不是為了培養(yǎng)音樂家,而是為了培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì),這是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的需要,是一把打開通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域大門的鑰匙。
1前言
體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價(jià)值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認(rèn)為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項(xiàng)集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。
2研究對象及方法
2.1研究對象
西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級2800名學(xué)生(見表1)0
2．2研究方法
、
文獻(xiàn)資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。
3結(jié)果與分析
3．1開設(shè)體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價(jià)值、意義和作用
3，1．1豐富知識
體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個(gè)舞種?，F(xiàn)代
舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點(diǎn)及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。
3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力
很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細(xì)胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對音樂美、動(dòng)作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。
表2對體育舞蹈的態(tài)度評價(jià)表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1
3．1_3鍛煉了身體
體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個(gè)動(dòng)作的完成必須需要身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合，一組動(dòng)作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標(biāo)的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實(shí)踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。
3．1．4是大學(xué)生社交的途徑
大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動(dòng)作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應(yīng)的一種鍛煉。
3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件
3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件
高校的室內(nèi)場館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達(dá)到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊(duì)伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強(qiáng)，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。
3．2．2有較好的管理機(jī)制
高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時(shí)擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學(xué)習(xí)是十分有利的。
4結(jié)論與建議
4．1結(jié)論
在高校公體開設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進(jìn)學(xué)校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)校體育和全民健身計(jì)劃的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對體育活動(dòng)的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強(qiáng)健的體魄投入到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。
4．2建議
盡管中國大學(xué)現(xiàn)在已越來越重視通識教育，但是藝術(shù)通識教育在廣度和力度上比起發(fā)達(dá)國家相差甚遠(yuǎn)。在應(yīng)試教育下長大的孩子，在中小學(xué)教育階段升學(xué)的壓力下，藝術(shù)教育已嚴(yán)重“先天不足”，大學(xué)階段又“后天失調(diào)”，由此導(dǎo)致了大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造能力的嚴(yán)重缺乏。
關(guān)于通識藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
本文以南京財(cái)經(jīng)大學(xué)在校學(xué)生為對象，展開抽樣問卷調(diào)查，得出以下結(jié)果：
（一）缺乏較明確的藝術(shù)教育理念和系統(tǒng)課程
以南京財(cái)經(jīng)大學(xué)為例，通識藝術(shù)教育中開設(shè)了美學(xué)概論、藝術(shù)導(dǎo)論、美術(shù)鑒賞、中外音樂鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法、設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞等課程。在調(diào)查中，學(xué)生對目前藝術(shù)類通識選修課程設(shè)置的滿意度僅為20%，60%的同學(xué)認(rèn)為一般，20%不滿意。調(diào)查問卷問及“你最后一次上美術(shù)課是在什么時(shí)候？”，39%的同學(xué)回答道：“在上初中或更早時(shí)。”20%的同學(xué)甚至都不記得具體時(shí)間。在問及對課程的建議時(shí)，一些同學(xué)在問卷中寫道：“希望學(xué)校能切實(shí)豐富通識課內(nèi)容，使學(xué)生能學(xué)到真東西，而不是流于形式?！薄皯?yīng)該針對不同需要開設(shè)更多的學(xué)科?！薄跋Ｍ荛_設(shè)獨(dú)立的選修課，所有同學(xué)都有機(jī)會(huì)選擇自己感興趣的一門藝術(shù)課程學(xué)習(xí)?！薄拔倚λ囆g(shù)通識教育的重視程度很低，有必要改進(jìn)?！薄霸鲩_此類課，選擇有水平的老師，改變上課模式?！薄跋Ｍ荛_設(shè)舞蹈方面的課程……”從調(diào)查看出，課程多停留在鑒賞層次，涉及的門類不全面，缺乏較明確的目標(biāo)和課程系統(tǒng)。究其原因，主要為目前普通高?，F(xiàn)有的通識教育模式下，藝術(shù)教育發(fā)展的空間非常有限。通識教育的概念，是“讓一個(gè)國家的所有專業(yè)的大學(xué)生能有一個(gè)共同的知識體系、文化背景?！?/p>
它能塑造年輕人強(qiáng)烈的文化歸屬感，意義巨大。以美國為例，通識教育的核心是西方的人文經(jīng)典，“它讓美國重新認(rèn)識到自己在西方文明中的地位，意識到它與自己的歷史文明的關(guān)系?！笔敲绹髮W(xué)生命力的源泉。如哥倫比亞大學(xué)，新生入學(xué)后必須先修四門通識教育的“核心課程”：文學(xué)人文、藝術(shù)人文、音樂人文和現(xiàn)代文明。藝術(shù)人文（ArtHumanities）教學(xué)生如何欣賞、思考，并批判性地研討視覺藝術(shù)，將建筑、雕塑、繪畫、工藝以及其他形式的作品，放在其形成的歷史背景中加以理解，有嚴(yán)格的教學(xué)要求和目的。麻省理工學(xué)院自20世紀(jì)40年代起，就將正規(guī)的藝術(shù)課程納入學(xué)科體系，其音樂學(xué)科是專業(yè)的，學(xué)生是非專業(yè)的，輔修藝術(shù)的。
除了復(fù)旦等少數(shù)重點(diǎn)高校將藝術(shù)教育作為全體本科生的核心通識課程之一，多數(shù)高校藝術(shù)通選課都是在原有專業(yè)課不動(dòng)的基礎(chǔ)上附加，學(xué)生忙于選課和完成學(xué)分。這種通識教育的理念和模式直接導(dǎo)致了藝術(shù)教育理念的薄弱。在課程名稱、課時(shí)分配上，都如同蜻蜓點(diǎn)水，沒有較明確中心靈魂和系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)，藝術(shù)鑒賞類課程恰似學(xué)生課外的“小甜點(diǎn)”，學(xué)生在課堂上大部分時(shí)間把自己當(dāng)作一個(gè)局外人，很難進(jìn)入到內(nèi)心對審美的興趣和思考的過程，體現(xiàn)不了“通識”教育的實(shí)際意義和真正目的。
（二）忽視藝術(shù)實(shí)踐和體驗(yàn)
調(diào)查顯示，90%非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)希望能在業(yè)余時(shí)間參各種藝術(shù)實(shí)踐。比如：“希望有更多的機(jī)會(huì)去操作樂器、參與舞蹈”、“開設(shè)與電腦制作有關(guān)的設(shè)計(jì)課程”等等。學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中表現(xiàn)的成敗、好壞并不是最關(guān)鍵的，關(guān)鍵是讓他們參與到其中，每個(gè)人只有在忘我的情境中，才能放松心靈，從而尋找到藝術(shù)給人帶來的空靈和詩意。否則，他們所掌握的永遠(yuǎn)都只是一些浮光掠影的表面知識，而無法進(jìn)入到內(nèi)心的體驗(yàn)，無法體會(huì)藝術(shù)的樂趣。因此，加強(qiáng)課程的可操作性，給學(xué)生適合的實(shí)踐和體驗(yàn)是急需解決的另一個(gè)問題。
對通識藝術(shù)教育課程建設(shè)的思考
（一）真正從制度和管理上進(jìn)行總體規(guī)劃
豐子愷先生說，“藝術(shù)教育是很重大很廣泛的一種人的教育”，作為一所現(xiàn)代化的大學(xué)，不是開設(shè)幾門鑒賞課程，請幾位老師，一本教材、一間多媒體教室，每周二課時(shí)站在講臺上，就可以完成全校20000名學(xué)生的藝術(shù)教育任務(wù)了。學(xué)校的藝術(shù)教育改革，應(yīng)真正從制度和管理上進(jìn)行總體規(guī)劃。自1912年先生在中國教育史上第一次提出把美育列入國家教育方針，到朱光潛先生強(qiáng)調(diào)美育的根本任務(wù)是使人性自由，是“養(yǎng)性怡情”，到豐子愷強(qiáng)調(diào)“事事皆可為藝術(shù)而人人皆得為藝術(shù)家”。在人心浮躁的今天，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，藝術(shù)教育在大學(xué)教育中的核心使命是無可替代的。
即便是哈佛大學(xué)這樣藝術(shù)氛圍已非常濃厚的世界名校，仍在不斷探索藝術(shù)教育在大學(xué)中的作用。例如，2008年12月，哈佛大學(xué)藝術(shù)特別工作委員會(huì)受哈佛歷史上第一位女校長安德魯•福斯特委托，出臺了歷時(shí)一年寫就的長達(dá)63頁的《特別工作委員會(huì)藝術(shù)專題報(bào)告》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在大學(xué)中的崇高地位。她要求工作委員會(huì)就如下問題提出建議：“在管理層面或制度方面，怎樣才能更好地支持哈佛的藝術(shù)發(fā)展？”“需要哪些具體的組織去推進(jìn)我們的目標(biāo)？”《報(bào)告》首頁中寫到：“如果我們希望校園內(nèi)充滿了創(chuàng)新與想象力，如果我們要在所有學(xué)科領(lǐng)域教育并培養(yǎng)創(chuàng)造性的心靈，如果我們要為21世紀(jì)作出貢獻(xiàn)，那么，就必須使藝術(shù)成為這所大學(xué)認(rèn)知生活的組成部分：因?yàn)椋c科學(xué)、人文一道，藝術(shù)——既是體驗(yàn)性的又是實(shí)驗(yàn)性的——是無可替代的知識手段。”
在課程學(xué)分上，美國大學(xué)的通識教育課程在其全部本科課程中占的比例，通常最少不低于五分之一，而我國通選課目前只占本科全部學(xué)分的不到十分之一。例如，清華大學(xué)要求學(xué)生必須選修13個(gè)學(xué)分的人文科學(xué)與文化藝術(shù)類課程，而麻省理工學(xué)院要求在二年級時(shí)必須修滿8門社科、人文、藝術(shù)課程，拿到32個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)。我們不可能照搬國外的模式，但應(yīng)把藝術(shù)教育列入通識教育的核心，通過課程體系的調(diào)整，使藝術(shù)課程既顯重要性，也更具操作性。（二）藝術(shù)教育和人文教育交互構(gòu)成，形成系統(tǒng)性的課程體系和目標(biāo)當(dāng)我們重新思考藝術(shù)通識課程到底該如何開設(shè)，如何教？目的、標(biāo)準(zhǔn)、效果是什么？我們就必須回到通識教育的根本目標(biāo)上。
通識教育是基于對人與社會(huì)本質(zhì)的認(rèn)識而提出的一種大學(xué)教育思想和培養(yǎng)策略。甘陽先生寫到：“通識教育的根本是追問在任何時(shí)代、任何變遷下，最基本、最不會(huì)變的東西是什么。這些最基本的東西可以訓(xùn)練出最基本的思考能力，包括對倫理問題、人生問題的看法等等?！笔裁词侨伺c社會(huì)最基本的東西呢？應(yīng)當(dāng)是我們對“生命本質(zhì)”的探索，它們包含在千百年來的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和宗教里。正如宗白華先生在《論文藝的空靈與充實(shí)》中寫道的：“哲學(xué)求真，道德或宗教求善，介乎兩者之間表達(dá)我們情緒中的深境和實(shí)現(xiàn)人格的諧和的是‘美’。“文藝從它左鄰‘宗教’獲得深厚熱情的灌溉，文學(xué)藝術(shù)和宗教攜手了數(shù)千年，世界最偉大的建筑雕塑和音樂多是宗教的?！薄拔乃噺乃挠亦彙軐W(xué)’獲得深雋的人生智慧、宇宙觀念，使它能執(zhí)行‘人生批評’和‘人生啟示’的任務(wù)?！?/p>
“我們對藝術(shù)的欣賞是植根于文明、植根于傳統(tǒng)、植根于社會(huì)多方面的?！彼囆g(shù)通識教育應(yīng)首先在“形而上”的層面將藝術(shù)發(fā)展的思想、歷史過程呈現(xiàn)給學(xué)生，將藝術(shù)與文化、歷史和社會(huì)的發(fā)展關(guān)聯(lián)成一個(gè)完整的人文知識體系。它首先不是某種單純藝術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，而是文化與思想的傳承，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
英國著名藝術(shù)史家貢布里希在《藝術(shù)發(fā)展史》中說：“整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史并不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變革史。”在課程設(shè)置上，如果將中國文明和外國文明作為通識教育的核心課程，那么可將藝術(shù)發(fā)展史合理地貫穿其中。比如，講到西方文化，就會(huì)談到希臘歷史，談到希臘的文化，就必然涉及到古希臘的藝術(shù)。而講到中國古代文人畫，又必然離不開詩歌，離不開佛家思想、道家思想等等。在整個(gè)課程體系中，哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等課程既是相對獨(dú)立的，又是完整而又關(guān)聯(lián)的。課程需要有精心的整體的規(guī)劃，由不同專業(yè)的教師合力承擔(dān)不同的教學(xué)版塊，應(yīng)有嚴(yán)格的教學(xué)目標(biāo)。如此，在有限的課時(shí)內(nèi)較全面地把藝術(shù)和哲學(xué)、歷史、宗教的相互影響結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的文化理念，強(qiáng)調(diào)人類文明的發(fā)展，力求給學(xué)生建立一個(gè)較完整的中西方的人文思想體系。
這樣，首先可以避免選修課式的泛泛了解，而能真正幫助學(xué)生比較深入地進(jìn)入藝術(shù)人文領(lǐng)域。其次，在經(jīng)濟(jì)全球化和“文化多元性”的發(fā)展態(tài)勢下，對中西方人文思想脈絡(luò)的認(rèn)識將有助于中國年輕一代對本土傳統(tǒng)文明認(rèn)識的回歸，從而構(gòu)建中國社會(huì)的“文化自覺和自信”——這是社會(huì)創(chuàng)造力的源泉。
（三）構(gòu)建多層次的藝術(shù)課程實(shí)踐
在藝術(shù)人文核心課程之外，學(xué)校還要給學(xué)生提供多層次，多方面的藝術(shù)實(shí)踐課程。藝術(shù)實(shí)踐和體驗(yàn)是藝術(shù)教育中不可缺少的。美國藝術(shù)教育家瑪麗•埃里克森曾寫道：“與其說藝術(shù)只是一件東西，還不如說藝術(shù)是一種活動(dòng)。”
從圖畫到音樂，都是我們生活中不可缺少的語言，它是鮮活的，有思想的，是從內(nèi)心生長出來，有生命力的。它培養(yǎng)了的審美直覺和想象洞察力，藝術(shù)實(shí)踐課堂是釋放心靈、享受個(gè)人創(chuàng)造力的地方。如何兼顧不同層次的需求，營造多方面的藝術(shù)環(huán)境，是課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。為了避免形式主義和學(xué)生混學(xué)分的通病，當(dāng)充分考慮學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的差異，在教學(xué)設(shè)計(jì)上細(xì)化：
1．可將課程分為初級、中級、高級，小班化教學(xué)，滿足不同層次的需求。教師秉承精講多練，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣。比如清華大學(xué)在藝術(shù)實(shí)踐課程體系中，實(shí)行綜合性分級教學(xué)的課程體系，將因材施教的理念與方法貫穿大學(xué)本科在4年課程設(shè)計(jì)中。藝教中心設(shè)計(jì)了基礎(chǔ)藝術(shù)實(shí)踐課，綜合性分級教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐課，高級藝術(shù)實(shí)踐課3個(gè)層次，分布在不同的藝術(shù)門類教學(xué)中。
2．為學(xué)生提供更加靈活的課程選擇。例如，濟(jì)南大學(xué)在國內(nèi)首創(chuàng)的短課時(shí)通選課。短課時(shí)通選課一般控制在16課時(shí)以內(nèi)，最短的8課時(shí)，教學(xué)時(shí)間短、內(nèi)容精練，可在1學(xué)期內(nèi)多次開設(shè)。
3．課堂教學(xué)和課外實(shí)踐結(jié)合，每種藝術(shù)社團(tuán)配備專業(yè)教師定期指導(dǎo)，并承認(rèn)老師一定的工作量。學(xué)生則在藝術(shù)團(tuán)通過藝術(shù)表演課程拿到學(xué)分。例如，北京師范大學(xué)新生在完成大一的美育基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)之后，二、三年級學(xué)生每學(xué)期必須參加4次以上課外藝術(shù)俱樂部活動(dòng)才能獲得大學(xué)美育的2個(gè)學(xué)分，也才能通過畢業(yè)資格審查。
4．課程門類多樣化，除了聲樂、樂器、舞蹈、書法等傳統(tǒng)的課程，還應(yīng)增加視覺藝術(shù)類課程的實(shí)踐，如網(wǎng)頁制作、平面設(shè)計(jì)、影視制作等。通常，影視、設(shè)計(jì)等課程以鑒賞為主，忽略了同學(xué)們在現(xiàn)代生活中審美需要的構(gòu)建。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，和大眾關(guān)系最直接的是設(shè)計(jì)，人人都受惠于設(shè)計(jì)，并有可能參與設(shè)計(jì)。隨著計(jì)算機(jī)的普及和設(shè)計(jì)軟件的大眾化，設(shè)計(jì)將不僅僅為專業(yè)人員所掌握，很多著名的設(shè)計(jì)師并不是學(xué)設(shè)計(jì)出身。
二、寓德育于音樂課堂教學(xué)全過程
為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教師對教學(xué)全過程應(yīng)采用科學(xué)、有效的教學(xué)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，將德育教育融入到高中音樂課堂教學(xué)中，如師生互動(dòng)、營造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍、優(yōu)化課堂評價(jià)，形成平等、互動(dòng)、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行分析、評價(jià)，音樂是情感的藝術(shù)，它通過音樂基本表現(xiàn)要素來表情達(dá)意，讓學(xué)生通過自己豐富的想象力和鑒賞力來分析作品，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的道德品質(zhì)。所以說音樂對學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。教師在準(zhǔn)備各個(gè)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要充分考慮作品的思想內(nèi)涵,把這種情感感受轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過鑒賞作品，陶冶情操,受到作品的感染，來完善自己的人生觀和世界觀，這就是在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。例如在課堂教學(xué)中欣賞中國少數(shù)民族音樂時(shí)，用歌曲《愛我中華》片段導(dǎo)入新課，引出主題，讓學(xué)生感受五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致、建設(shè)中華的豪情。同時(shí)，還可以結(jié)合新的教學(xué)理念，將民族音樂之美傳達(dá)給學(xué)生。例如在介紹藏族民歌時(shí)，旨在讓學(xué)生在欣賞的過程中掌握藏族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并能在演唱歌曲時(shí)把握其民族風(fēng)格。高中階段的學(xué)生具有了相當(dāng)?shù)囊魳疯b賞能力和理解能力及演唱能力，所以在課堂上要充分相信學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，注重以生為本、以情感人、以美育人，讓學(xué)生感知音樂之美在于旋律、在于歌詞，更在于它所承載的民族文化積淀，讓學(xué)生熱愛民族音樂，讓學(xué)生在領(lǐng)悟和挖掘作品風(fēng)格的同時(shí)，培養(yǎng)和塑造自身的審美能力[2]。
三、寓德育教育于音樂第二課堂活動(dòng)中
音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效時(shí)機(jī)。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動(dòng)作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，講授蒙古族的風(fēng)土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗(yàn)蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動(dòng)中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個(gè)人對音樂的感受和體驗(yàn)?zāi)芰Χ几鞑幌嗤詫ψ髌返奶幚砑皟?nèi)在的感覺也不同，在排練時(shí)我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國的壯麗河山，真實(shí)地再現(xiàn)了中華民族不屈的精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀?dòng)檬裁辞楦衼碓忈屪髌?，這樣既對學(xué)生進(jìn)行德育教育又讓學(xué)生加深對作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會(huì)更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動(dòng)中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品?？傊?，在高中音樂教學(xué)中，增強(qiáng)課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語言和行為要能打動(dòng)學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實(shí)效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往與合作，營造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。
音樂教育家賀淥汀說過:“一個(gè)人有了一定的音樂修養(yǎng)，不但不會(huì)妨礙他的專業(yè)，由于經(jīng)常接觸優(yōu)美純潔的音樂，使他的思想潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)。”因此，教師要重視音樂的教育作用，并使其能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來。通過音樂藝術(shù)的魅力，給學(xué)生以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量，這樣既對學(xué)生進(jìn)行了德育教育也提高了學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。這也是新課改對教師教學(xué)的要求，讓教師在教學(xué)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和民族自豪感，讓學(xué)生通過欣賞音樂作品能準(zhǔn)確的把握作品的情感，喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們自覺的為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒文奇.德育在音樂教學(xué)中的滲透[J]成才之路,2012(1).
論文摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對人才的要求也越來越高，不僅僅需要大學(xué)生有豐富的知識，更需要他們具備各方面的綜合素質(zhì)。舞蹈教育對人的個(gè)性心理特征和品德的形成與培養(yǎng)具有重要作用，能促進(jìn)人格的態(tài)度特征、意志特征、情感特征和理智特征的形成與發(fā)展。因此，在高等教育中，在向?qū)W生傳授知識文化的同時(shí)，通過一些措施培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)是很有必要的。
素質(zhì)教育重視人才創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重人才個(gè)性的發(fā)展，重視人才綜合素質(zhì)全面提升。而藝術(shù)教育，尤其是舞蹈教育對培養(yǎng)高等院校綜合型人才的素質(zhì)教育能起重要作用，它能真正開啟人的身體和靈魂，培養(yǎng)人的形象思維能力和創(chuàng)造力。
一、舞蹈教育的重要性
舞蹈藝術(shù)是以人體為媒介、用人體動(dòng)作表達(dá)思想感情的一種形象、直觀的藝術(shù)形式。而舞蹈是一種人體美的無聲語言，通過美的動(dòng)作、美的姿態(tài)、美的造型來表達(dá)作品的思想感情。一部優(yōu)秀的舞蹈作品能使人在欣賞美、享受美的同時(shí)，受到很好的思想教育，使人們在美的熏陶中感情得到提升。同時(shí)，在對舞蹈藝術(shù)的審美過程中，人們可以提高審美情趣陶冶道德情操，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。可以說，舞蹈在使學(xué)生在舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中逐漸培養(yǎng)美的概念、美的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立正確的審美觀，并且具有感受美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，使之擁有矯健的形體、高尚的心靈、非凡的氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力和綜合素質(zhì)等等方面，所起到的重要作用是其他學(xué)科無法替代的。
通過舞蹈教育所帶來的身體律動(dòng)教育、美學(xué)教育、表演意識教育、心理素質(zhì)教育、思想道德教育等有助于塑造大學(xué)生的情感和靈魂，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)氣質(zhì)、審美修養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)意識、集體主義精神，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。
此外，由于人們在學(xué)習(xí)和表演舞蹈的過程中，需要身、心、腦全方位的配合，如肢體對音樂節(jié)奏的感知，對藝術(shù)形象的反映，對空間意識適應(yīng)等外化現(xiàn)象，使肢體動(dòng)作語言化、情感化，人腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉。對于大學(xué)生來說，當(dāng)他們的抽象思維與形象思維相互滲透時(shí)，可以深入地理解所學(xué)習(xí)的知識，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。
二、如何使舞蹈教育提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
如今，很多人并沒有認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要功能，大多普通高校沒有開設(shè)針對普通大學(xué)生的舞蹈教育。因此，必須首先轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生觀念，讓他們充分認(rèn)識到在校大學(xué)生通過藝術(shù)教育和藝術(shù)實(shí)踐，可以提高他們的藝術(shù)品位和審美鑒賞能力，擴(kuò)大知識面，深化人文知識結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)與能力。普通高校的在校大學(xué)生本專業(yè)課較重，教師要讓他們認(rèn)識到，對他們進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)目的是為了提高其藝術(shù)審美鑒賞能力，提高其人文修養(yǎng)和對文化的思考能力，讓大學(xué)各個(gè)系科、不同專業(yè)的學(xué)生掌握美化自身形體的舞蹈方法和學(xué)會(huì)正確欣賞中外不同舞蹈作品，了解不同舞蹈形態(tài)特征，了解不同民族舞蹈形式的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的能力。
2.采用豐富的教學(xué)形式
舞蹈課程的設(shè)置應(yīng)以科學(xué)性、生動(dòng)性、趣味性相結(jié)合為方針，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)為目的，并盡量做到邊教、邊學(xué)、邊實(shí)踐。舞蹈教師可以采用一些新的教法，比如利用電化，多媒體輔助課堂教學(xué)。電視教材可以通過直觀、形象，生動(dòng)的畫面準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生獲得充分的感知，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深理解和記憶，這種教學(xué)方式可重復(fù)再現(xiàn)的功能優(yōu)勢，為學(xué)生提供了模仿動(dòng)作和對照練習(xí)的有利條件。教師可以先讓學(xué)生隨意做幾拍動(dòng)作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和動(dòng)覺，乃至全身心的投入。再引導(dǎo)學(xué)生用自己的舞蹈意識來加以美化，分析動(dòng)作節(jié)奏的幾種可行性，進(jìn)行常規(guī)動(dòng)作與反常規(guī)動(dòng)作的體驗(yàn)，打破一般的思維定勢，創(chuàng)造出不同的節(jié)奏型。另外，學(xué)校還可以通過組織開展舞蹈比賽、舞蹈知識講座等多種形式，使學(xué)生更多地參與，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu)，如:“怎樣欣賞舞蹈”“民間舞蹈發(fā)展歷史”等。還可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)辦舞蹈社團(tuán)，由他們自身去推廣舞蹈，自己組織進(jìn)行舞蹈成品或舞蹈片段的排演，豐富大學(xué)校園文化生活，或組織到社區(qū)表演，讓他們更深刻地感受舞蹈的作用和意義。這些活動(dòng)既能推動(dòng)校園文化的開展，又能提高學(xué)生的藝術(shù)水平和綜合素質(zhì)。
3.開設(shè)舞蹈鑒賞課
對于非專業(yè)性的大學(xué)生而言，教師設(shè)置的舞蹈課應(yīng)偏重于賞析，即欣賞大量的舞蹈藝術(shù)作品，在學(xué)生欣賞與老師講解的情況下對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行一定的分析和探討。通過對中外舞蹈作品的欣賞和講解，使學(xué)生在舞蹈的動(dòng)作和情感中，產(chǎn)生一種“內(nèi)模仿”，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其在情緒的帶動(dòng)下去嘗試舞蹈帶來的身心愉悅，讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的特殊表達(dá)方式，舞蹈真實(shí)、率真及油然而生的情感所帶來的巨大沖擊力，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和心靈的顫動(dòng)。把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞，把舞蹈的源流文化結(jié)合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動(dòng)大學(xué)生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，使舞蹈的審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
4.重視形體訓(xùn)練
氣質(zhì)是指一個(gè)人表現(xiàn)在心理活動(dòng)、速度和靈活性方面典型的、穩(wěn)定的心理特征。氣質(zhì)受個(gè)體生物組織制約，具有穩(wěn)定性，但又不是一成不變的。也就是說，一個(gè)人的氣質(zhì)是可以經(jīng)過教育而加以塑造的。在進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練過程中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的實(shí)際情況， 根據(jù)大學(xué)生的生理和心理的特點(diǎn)，進(jìn)行一定的形體塑造訓(xùn)練，糾正不良的行為習(xí)慣(駝背、佝胸等)，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿自信、朝氣挺拔的健康形象，通過舞蹈使學(xué)生的身形更加挺拔，身體的各個(gè)部分更加協(xié)調(diào)地發(fā)展。
結(jié)語
舞蹈藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，是一種集體能、藝能、智能、氣質(zhì)于一體的綜合性藝術(shù)。高等學(xué)校的教育不僅僅是一種文化知識教育、智力教育和創(chuàng)造力教育，它更應(yīng)該是一種情感教育和人格教育。因此，普通高等學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，加強(qiáng)藝術(shù)教育，使舞蹈教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力等方面得到其應(yīng)有的認(rèn)可，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
參考資料:
[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京廣播學(xué)院出版社，2002.
[2]吳曉邦.新舞蹈藝術(shù)概論[M].中國戲劇出版社，1982.
