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語言錯誤是指人們在學(xué)習(xí)和運用語言的過程中在語音，詞匯和句法結(jié)構(gòu)等方面偏離目的語正確表達方法的現(xiàn)象。如[v][w]不分，[ts] [t]相混，two chair或He go there every day等一類錯誤都是中國學(xué)生很常見的英語語言錯誤。
按照現(xiàn)代語言學(xué)和心理學(xué)的觀點，學(xué)習(xí)語言是一個試驗——出錯——再實驗的過程，語言錯誤是語言習(xí)得過程中要經(jīng)歷的必然階段或要出現(xiàn)的必然現(xiàn)象。學(xué)生從對一種外語毫無所知到最后學(xué)會使用，要經(jīng)歷一個頗為漫長的過程。在這個漫長的過程中，學(xué)生使用的是一種過渡性的語言。這種過渡性語言既不像他們的母語，也不像他們將來要學(xué)會的目的語言，而是一種變化中的語言，因而常常會出現(xiàn)各種語言錯誤。
外語學(xué)習(xí)是一個很復(fù)雜的過程，它涉及到許多因素，有語言方面的，也有文化方面的；有社會習(xí)俗方面的，也有生活方式等方面的。因此，語言錯誤的形成與以下這些因素都有著直接關(guān)系。
一、 母語與目的語之間的語言差異
以英漢兩種語言為例，英語是一種字母語言，而漢語則是一種象形文字，兩者在語音詞匯和句法上都有著明顯的差異。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中如果忽視英漢兩種語言的差異，無疑會出現(xiàn)各種語言錯誤。
1.語音錯誤。英語具有與漢語不同的音位系統(tǒng)和發(fā)音特點，易造成學(xué)生的語音錯誤，如有學(xué)生把life錯讀成knife，把vest錯讀成west，把work錯讀成walk等。
2.詞匯錯誤。英漢兩種語言出于兩個不同語系，因而在詞義的內(nèi)涵和外延方面沒有完全的和必然的對應(yīng)關(guān)系。如果缺乏對英語詞匯的概念含意及引伸意義的深刻領(lǐng)會，只看字面意義翻譯或用漢語方式翻譯英文詞匯，就會導(dǎo)致用詞錯誤。如有學(xué)生把“政治家”（statesman）誤譯為politician，而不知道politician在英語中含有強烈的貶義色彩，容易引起人們的蔑視。如把a white elephant譯為“一頭白象”那就錯了，應(yīng)該譯為“沉重的負擔(dān)”。
3.詞法錯誤。漢語屬于分析性語言，沒有詞尾和詞形變化；而英語則是結(jié)構(gòu)性語言，要靠詞尾和詞形變化表現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)意義。中國學(xué)生因受漢語影響往往忽視這一點，而出現(xiàn)各種詞形錯誤，如名詞單復(fù)數(shù)的詞形錯誤及不可數(shù)名詞的用法錯誤，代詞的主格賓格和所有格的用法錯誤，動詞的一般形式和過去形式的用法錯誤等等。
4.句法錯誤。中國學(xué)生常按照漢語的句法結(jié)構(gòu)去理解使用英語，因而出現(xiàn)各種句法錯誤。如有學(xué)生混淆了漢英關(guān)于過去時和完成體的用法區(qū)別，因而把“你看過那部電影嗎？”誤譯為“Did you see that film?”， 把“昨天我看了一場電影”誤譯為“I have seen a film yesterday”。還有的學(xué)生不清楚漢英表達轉(zhuǎn)折和因果關(guān)系上的差異，把“雖然……但是……”錯譯成“Although…but…”，把“因為…… 所以……”錯譯“Because…so…”。
二、母語和目的語之間的文化差異
語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。各個民族不同的社會文化和風(fēng)俗習(xí)慣都會在其語言中表現(xiàn)出來。因此，如果不了解語言的文化背景及差異，那么在英語學(xué)習(xí)和用英語進行交際時，常會出現(xiàn)誤解或誤用。中英文化差異引起的常見語言錯誤有以下幾種：
1.問候用語錯誤。中國人見面常問：“你吃了嗎？”或“你上哪兒去？”，以示問候。但是，如果你用英語跟英語國家的人這樣說，他們會誤認為你是想請吃飯，或誤認為你是問個人私事而不高興。英語國家的人常用“Hello!” 或“Hi!” 表示問候，或常以天氣，健康狀況以及興趣愛好等為話題。
2.介紹用語錯誤。英語國家的人在需要問及對方姓名時，一般常說：”May Iknow your name?” 或“Your name， please?”。如果按照漢語習(xí)慣用“What’s your name?” 問對方姓名，會使對方產(chǎn)生一種被審問的感覺。
3.答謝用語錯誤。在英語國家，“Thank you” 幾乎用于所有場合及所有人之間，即使是家人和朋友也不例外。當(dāng)別人問及是否再要點什么時，英語國家的習(xí)慣是：若想要就說“Yes， please”；若不想要就說“No， thank you”。如果按照漢語習(xí)慣說“No more” 或“No more trouble” 就會引起對方誤解。
4.贊美答語錯誤。英語國家對別人的贊美最常見的回答是“Thank you”。如果按照漢語習(xí)慣對別人的贊美表示謙遜一番說“不好”，用英語說“Not so good”，會使對方感到不愉快或迷惑不解。
5.收禮答語錯誤。收到禮物，英語國家的習(xí)慣是要當(dāng)面打開，稱贊一番并欣然道謝；而中國人常要先推辭一番，接受后并不當(dāng)面打開。如果按漢語習(xí)慣推辭說“No need”或“We don’t need it”，那會讓對方誤認為是不喜歡所送禮物，甚至?xí)械綄擂巍?/p>
6.涉及隱私錯誤。中國人見面時常問及年齡，婚姻，收入等情況以示關(guān)心；而英語國家的人對這些問題卻比較反感，不愿意回答。因此，用英語問對方“How old are you?”“How much do you earn?”“What are you doing?”等一類話題會引起對方不高興或誤解。
7.顏色詞用法錯誤。表示顏色的詞在英漢兩種語言中所表示的意義是不同的，如green是綠色，而green-eyed則表示“嫉妒，紅眼病”；blue是藍色，而blue mood則表示“沮喪，憂郁”；red是紅色，而red-faced則表示“難為情，困窘”，in the red則表示“虧損”。如果把“紅眼病”譯成“red-eyed”，那就錯了。同樣，He looks blue.不能譯為“他臉色發(fā)藍”，其真正含義是“他情緒低落”。
8.比喻錯誤。英漢兩種語言由于其文化附加意義和歷史典故都不相同，因而有著不同的比喻用法。如果把“力大如牛”譯成“as strong as a cow”，把“凡人皆有得意日”譯成“Every man has a happy day”，那就錯了。其正確譯文應(yīng)分別為“as strong as a horse”和“Every dog has its day”。
中英文化的其它差異還有很多，都會直接影響到對英語的理解和運用。如果對這些文化差異及語言本身的差異了解不多或理解不透，無疑會導(dǎo)致各種語言錯誤的出現(xiàn)。因此，在英語教學(xué)中加強中英文化差異和英漢語言差異的教育，使學(xué)生更多地了解語言文化差異方面的知識，將大大有助于使學(xué)生少出現(xiàn)語言錯誤，進一步提高自我糾錯和正確運用語言的能力。
參考文獻
[1]胡春洞，王才仁.外語教育語言學(xué)[M].南寧：廣西教育出版社，1996.
國際交往的日益頻繁和國際形勢發(fā)展的多樣化,對非通用語種人才提出了在知識結(jié)構(gòu)和綜合素質(zhì)上的新要求。對如何提高非通用語教學(xué)中語言與文化課程的教學(xué)質(zhì)量,加強課堂教學(xué)策略,實現(xiàn)非通用語種人才培養(yǎng)的目標,是每位非通用語種教師的責(zé)任。本文以廣西民族大學(xué)外國語學(xué)院泰語專業(yè)為例,探討泰國語言與文化關(guān)系課程的教學(xué)實踐。
1 泰國語言與文化關(guān)系的教學(xué)目的和要求
2010年起,廣西民族大學(xué)為2007級泰語專業(yè)本科生開設(shè)了泰國語言與文化關(guān)系。根據(jù)學(xué)校本科培養(yǎng)計劃,泰國語言與文化關(guān)系屬于專業(yè)任選課,課程設(shè)置在大學(xué)四年級的第一學(xué)期。該課程語言與文化并重,要求學(xué)生更深入、更系統(tǒng)地了解語言和文化的概念、泰語語言特征、文化特征、泰國語言與文化的內(nèi)在關(guān)系,以及當(dāng)前語言與文化關(guān)系的相關(guān)理論。旨在讓學(xué)生通過各種實例的研究,探討語言與文化的各種內(nèi)在及外在關(guān)系,學(xué)會分析語言背后的文化特征。課程的開設(shè)不僅有利于拓寬、更新學(xué)生的專業(yè)技能和知識結(jié)構(gòu),整合四年所學(xué)知識,還能讓學(xué)生在四年級撰寫畢業(yè)論文時奠定理論基礎(chǔ),發(fā)展學(xué)生的個性和興趣,提高文化素質(zhì)。
2 泰國語言與文化關(guān)系的教學(xué)現(xiàn)狀和存在問題
2.1 泰國語言與文化關(guān)系的教學(xué)現(xiàn)狀
外語教學(xué)中,語言課程總是作為主干內(nèi)容來進行設(shè)置,我校在培養(yǎng)泰語本科專業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)的語言訓(xùn)練,如聽、說、讀、寫、譯技能方面一直有較好的經(jīng)驗。但語言教學(xué)無法與文化背景相脫離,外語教學(xué)中無論采用什么樣的語言教學(xué)方法,總會自然地融入相關(guān)的文化教學(xué),并形成多種多樣的語言文化教學(xué)模式。我校在培養(yǎng)泰語本科人才中一直非常注重對文化的導(dǎo)入,授課教師通常會根據(jù)上課內(nèi)容涉及的主題進行補充介紹,灌輸人文領(lǐng)域的基本知識和經(jīng)歷見聞,但內(nèi)容較為零散。在低年級階段,針對泰語專業(yè)的學(xué)生在國內(nèi)也開設(shè)有專門的文化課程,如:泰國概況和東南亞歷史與文化。課程側(cè)重的是橫向的文化知識鋪墊,內(nèi)容覆蓋面廣而泛。大學(xué)第三學(xué)年,在學(xué)生赴語言對象國學(xué)習(xí)期間,開設(shè)有泰國社會文化課程。雖然我校的泰國語言與文化關(guān)系課程尚處于任選課的地位,但對于加深對語言對象國的認識又是不可缺少的課程之一,在高年級專門開設(shè)語言與文化兼并的課程對外語學(xué)習(xí)者的提高具有十分重要的作用。
2.2 泰國語言與文化關(guān)系教學(xué)存在的問題
第二語言教學(xué)是跨文化交際教學(xué),包含了教授語言交際和非語言交際。教師在泰國語言與文化關(guān)系課堂上的作用就是提出語言現(xiàn)象結(jié)合文化因素,把語言放在社會語用背景下教學(xué),提高語言學(xué)習(xí)者對語言文化的認識。筆者通過關(guān)注2010年至今泰國語言與文化課開設(shè)的情況看,從教學(xué)設(shè)計、教學(xué)效果和學(xué)生反饋等方面發(fā)現(xiàn),其中有值得借鑒的可取經(jīng)驗,同時也存在許多影響教學(xué)質(zhì)量的因素。
2.2.1 教材問題
針對泰國語言與文化關(guān)系這門新開設(shè)的課程目前沒有適合的固定教材可供直接使用,暫時給教學(xué)帶來了一定難度。由于泰國語言與文化課設(shè)定為專業(yè)任選課,但語言與文化涉及內(nèi)容范圍廣,教師不可能把包羅萬象的語言文化現(xiàn)象和特征囊括在36個課時內(nèi)介紹完整。加上可搜集整合的教材資源有限,時間緊、內(nèi)容多、任務(wù)重,教學(xué)準備不足使教師沒有完全吃透教學(xué)內(nèi)容,對于語言文化知識不夠深厚,缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師則容易產(chǎn)生畏難情緒。因此,如何上好泰國語言與文化關(guān)系,保證授課質(zhì)量,是任課教師面臨的棘手問題。
2.2.2 國內(nèi)外教師教學(xué)方法問題
2010年筆者曾教授過泰國語言與文化關(guān)系課,之后分別由另外兩位泰籍外教繼續(xù)擔(dān)任授課教師。毋庸置疑的是,中泰教師由于文化差異,教學(xué)經(jīng)驗各具特點,教學(xué)方法也會存在差異,這包括授課內(nèi)容、手段和側(cè)重點不盡相同,教學(xué)成效也必然會有所差異。
筆者在正式上課前曾具體調(diào)查過學(xué)生對課程的期望,讓學(xué)生寫下希望從中收獲到些什么,以便及時調(diào)整教案和盡量滿足學(xué)生的求知需求。提前做好教學(xué)計劃后,在第一堂課上會先告知學(xué)生整個學(xué)期的教學(xué)計劃及上課內(nèi)容,讓學(xué)生在沒有課本和教材的情況下明確本學(xué)期該課程的學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)任務(wù)。筆者從“泰語語言特點”的角度出發(fā),采用主題分類的方式,利用每周3個課時教授一個相關(guān)主題的內(nèi)容,如泰語語言等級、泰語中的外來詞、泰語稱謂詞和泰國姓名文化等。筆者分主題制作課件,并打印分發(fā)課件講義作為上課資料。授課過程中先鋪墊基礎(chǔ)理論導(dǎo)出本節(jié)知識點,讓學(xué)生學(xué)習(xí)該主題中相關(guān)的語言與文化理論,舉例論證,盡可能地把本節(jié)中語言和文化的背景關(guān)系分析清楚,然后進一步介紹目前現(xiàn)有的相關(guān)研究成果與論文。最后,安排全班分組后在下一次課進行小組報告,開展自由討論。目的是讓學(xué)生在課后去查找更多其它的有關(guān)理論書籍閱讀,搜集更多的實例來論證,增強理論基礎(chǔ)。筆者還特別強調(diào)學(xué)生的作業(yè)報告中所引用資料的可信度,嚴格要求參考文獻、參考書目的書寫規(guī)范。
從與泰國外教交流教學(xué)經(jīng)驗中得知,泰國學(xué)生一般是通過民俗學(xué)或文學(xué)類課程中習(xí)得語言文化知識,而授課老師如果是語言學(xué)家則會選用歷史紀實、史記類書籍作為教材授課。泰國外教主要從“文化”的角度來設(shè)計泰國語言與文化關(guān)系的教學(xué)內(nèi)容,例如:泰國農(nóng)村社會和城市社會中的語言文化、泰國風(fēng)俗中的語言文化和泰國文學(xué)作品中的語言文化(以警示詩為例)。同樣采取主題分類和課件的方式授課,重點講解一些實用、優(yōu)美的詞匯,分析詞匯的含義、詞根、文化背景和現(xiàn)今的使用方法,目的是讓學(xué)生掌握詞匯后能夠?qū)W以致用。最后,布置相應(yīng)的練習(xí)或完成課后作業(yè),如造句或?qū)懽鞯冗M行檢查。
學(xué)生一致反饋泰國語言與文化課相比過去所接觸的語言文化知識課難度更深,層次更高。學(xué)生對筆者采用先分析后報告的教學(xué)方法的評價是,授課內(nèi)容有深度、有條理,與泰國教學(xué)方式相似,對提高泰語專業(yè)學(xué)生研究水平起到積極作用。而外教身為對象國語言文化的“代言人”語言地道,是可靠的目的語文化信息來源,教學(xué)風(fēng)格具有本土化特色,課堂文化氣氛多元,在闡述泰國語言與文化關(guān)系的背景時更駕輕就熟?？梢哉f,聘請外教授課本身就是一種加深學(xué)生對對象國語言與文化學(xué)習(xí)的過程。
雖然國內(nèi)外教師的教學(xué)方式各具優(yōu)勢,但教學(xué)中存在的問題也捉襟見肘。國內(nèi)教師在課堂教學(xué)上的弊病之一是力求一次講全講透、面面俱到,筆者在初次授課時一直忙碌于閱讀和搜集大量而分散的資料信息制作課件,希望能最大限度地滿足學(xué)生的需求,盡可能解答學(xué)生提出的疑問,但由于準備的材料多,往往會造成對教材不夠熟悉,照本宣科的情況出現(xiàn)。聘請外教教學(xué)同樣存在不少問題,比如外籍教師的流動性大,部分泰國外教是非泰語專業(yè)出身,出現(xiàn)教學(xué)水平良莠不齊等情況。外教通常對我們國內(nèi)的教學(xué)大綱不熟悉,上課缺乏教學(xué)計劃,教學(xué)設(shè)計不夠規(guī)范,授課內(nèi)容經(jīng)常與學(xué)生在泰國留學(xué)期間已學(xué)習(xí)過的知識重疊。此外,由于缺乏系統(tǒng)教學(xué)和理論參與指導(dǎo),課堂上容易出現(xiàn)跑題,講述漫無邊際,教學(xué)效率不高的弊病。外教也反映,因為泰語中不少詞匯是來自巴利文、梵文并且涉及宗教的文化背景,詞匯的含義較深,所以要花大量的時間來講解一兩個詞匯的文化根源,有時需要加快語速或者借助圖片教學(xué),學(xué)生雖然最終能夠掌握,但整個學(xué)期下來在專業(yè)上的收效甚微。
2.2.3 學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力問題
大學(xué)本科教育一向都提倡培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)人才,外語專業(yè)學(xué)生語言能力的提高依賴于對語言使用文化環(huán)境的理解。每個學(xué)生掌握語言的水平高低和進度不同,文化接受能力不同,自身對新事物新文化的理解和遇到的障礙也不同。是否能夠準確地領(lǐng)會語言與文化的聯(lián)系,取決于個人語言的能力、文化素質(zhì)和生活經(jīng)歷?，F(xiàn)今社會中不少大學(xué)生的人文素質(zhì)相對薄弱,甚至對本民族優(yōu)秀的歷史文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少,身為外語專業(yè)的學(xué)生對語言對象國文化的學(xué)習(xí)了解遠遠不夠。如果只具備了專業(yè)素質(zhì),而欠缺人文素質(zhì),最終只能成為“單面人”。另外,筆者在布置學(xué)生進行課后分組報告中還發(fā)現(xiàn),一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力滯后,獲取、處理及運用信息的能力比較弱,這體現(xiàn)在搜集資料的方法和渠道單一,范圍窄。再則,由于缺乏理論研究的培養(yǎng),理論基礎(chǔ)薄弱使很多學(xué)生不善于分析和綜合歸納問題,在報告的論證中往往缺乏可信的依據(jù),并且出現(xiàn)抄襲的情況,小組報告的信息來源、內(nèi)容及分析結(jié)果雷同,缺乏新意。若能加強培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,提高觀察的敏銳性,學(xué)會分析語言文化差異,對加強大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)具有重要意義。
2．尊重學(xué)生差異
“為每一個學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會……使不同水平的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展”［1］。面對有差異的學(xué)生，只有實施有差異的教育，才能促進有差異的發(fā)展，讓學(xué)生在差異中成為他自己。通過一段時間的化學(xué)基本概念和原理的學(xué)習(xí)以及基本實驗的操作練習(xí)，基于學(xué)生實驗?zāi)芰Φ牟町?，我們將其由低到高劃分?個階段，即4個“能級”：“入門”階段；初級階段；中級階段；高級階段，使得在實驗教學(xué)過程中確?！澳芗壪鄳?yīng)”。所謂“能級相應(yīng)”，就是教師的“教”必須與學(xué)生實驗時“做”的“能級”最大程度的匹配，從而體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。為了不傷害學(xué)生的自尊，不給學(xué)生“貼標簽”，學(xué)生應(yīng)有的“能級”只是教師心中的“底牌”，而不在任何場合下公示，實驗時也不絕對按“能級”的高低進行分組，可根據(jù)實驗的需要“同質(zhì)”或“異質(zhì)”結(jié)合，合作完成實驗內(nèi)容。教學(xué)工作不僅是“來料加工”，有時還要善于因“料”而異、“選料加工”。“能級”匹配，才能獲得實驗教學(xué)的預(yù)期效果。在實驗教學(xué)過程中，利用實驗現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)問題情境，設(shè)置有“坡度”的問題，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，提升不同層次學(xué)生的思維。例1：“金屬的性質(zhì)”教學(xué)中一個環(huán)節(jié)，將金屬Cu絲、Fe絲和Al箔加熱后，顏色有何變化？有哪些現(xiàn)象發(fā)生？說明什么問題？【學(xué)生分組實驗】學(xué)生1：Cu絲加熱后變黑，被氧化，生成CuO。學(xué)生2：Fe絲加熱后有點發(fā)黑，生成Fe3O4。（學(xué)生質(zhì)疑：生成物不一定是Fe3O4，還可能是Fe2O3）學(xué)生3：Al箔加熱后表面變暗，而且有種奇怪的現(xiàn)象發(fā)生，Al箔變軟，在火焰中可以晃動而不掉落?！举Y料卡】酒精燈火焰的溫度：700℃－800℃，Al2O3的熔點2050℃，Al的熔點660℃。（師生討論Al箔加熱變軟，在火焰中晃動而不掉落的原因）Al箔加熱后的實驗現(xiàn)象，不同實驗“能級”學(xué)生的解釋可能各異，尤其是需要將物理、化學(xué)的知識綜合起來思考，對于“能級”較低的學(xué)生來說，存在一定的難度，這就需要我們在設(shè)計問題以及安排“同質(zhì)”、“異質(zhì)”學(xué)生實驗時，要充分兼顧到學(xué)生的差異性和問題的層次性。
3．實施綠色評價
運用“綠色化評價指標體系”評價學(xué)生化學(xué)實驗?zāi)芰Γ彩侨宋年P(guān)懷的一種體現(xiàn)。經(jīng)過2年多的實踐，筆者在課題組主持人的引領(lǐng)下作了一些有益的探索，在期末學(xué)生素質(zhì)報告書考試成績表中增設(shè)了“實驗?zāi)芰Α睓谀?，化學(xué)學(xué)科的成績由傳統(tǒng)的單純筆試成績改為“筆試”＋“實驗”兩部分的綜合評判，“實驗?zāi)芰Α钡脑u價傾向于既記錄效果（掌握了什么），也記錄過程（怎樣掌握的），突出定性評價與定量評價相結(jié)合，以定性評價為主；自我評價與他人互評相結(jié)合，以自我評價為主；即時性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，以即時性評價為主；過去與現(xiàn)在相結(jié)合，以發(fā)展性評價為主；個體需求與面向全體相結(jié)合，以個體差異性需要評價為主。從提出問題、猜想與假設(shè)、制定計劃與設(shè)計實驗、實驗操作與數(shù)據(jù)收集、分析與論證、反思與評估、合作與交流7個方面，通過以下5個維度進行評價，即：技能值（是否掌握基本的實驗操作技能）；興趣值（是否促進化學(xué)學(xué)習(xí)愿望的提升）；方法值（是否從實驗中得到解決問題方法的啟示并實現(xiàn)知識遷移）；容量值（是否帶動更豐富的化學(xué)學(xué)習(xí)）；意義值（是否促進學(xué)科思維、能力的發(fā)展）。在校園網(wǎng)“實驗園地”欄目中還開辟“技能財富”子欄目，每個學(xué)生都設(shè)有自己的賬號和密碼，可以隨時登錄進行“自我評價”，查看老師給予的評分及已“進賬”的累計“財富”，以便自覺調(diào)整在實驗過程中的活動表現(xiàn)和行為。多元化的綠色評價，突出了學(xué)生成長進步的變化，滿足了不同學(xué)生差異性發(fā)展需要，促使學(xué)生內(nèi)因的轉(zhuǎn)變，改變教師僅憑學(xué)業(yè)考試成績“印象看人”的片面觀念和教學(xué)行為，促進了學(xué)生實驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展和提高。
4．凸顯人文關(guān)懷實驗過程中將學(xué)生的人身安全放在首位就是人
文關(guān)懷的最好體現(xiàn)，強化愛惜生命、愛護環(huán)境的意識，使得化學(xué)實驗教學(xué)有了人情味，不會出現(xiàn)“看到火焰就害怕，見到酸堿就抖擻，聽到響聲就驚慌”的場面，使得學(xué)生更喜愛化學(xué)的學(xué)習(xí)、喜愛做化學(xué)實驗。實驗的改進在提高安全性的同時也要充分體現(xiàn)人文性。如做氣體爆炸實驗時，用塑料瓶代替玻璃瓶或加安全防護罩；做可燃性氣體燃燒實驗時，在導(dǎo)管內(nèi)安放細銅絲用于防爆或在氣路中裝一簡易防爆器等。例2：驗證人體呼出的氣體中是否含有CO2的分組實驗，設(shè)置了如下環(huán)節(jié)：［實驗操作］向澄清的石灰水中吹氣，觀察是否出現(xiàn)白色沉淀現(xiàn)象，從而判斷人體呼出的氣體中是否含有CO2氣體。［操作要領(lǐng)］均勻用力吹氣，邊吹氣、邊停頓、邊觀察。停頓時嘴要離開吹氣管。［組織討論］為什么要“均勻用力吹氣”？為什么要“邊吹氣、邊停頓”？為什么“停頓時嘴要離開吹氣管”？［教師講解］若吹氣不均勻或用力過猛，會使容器里面的液體噴在臉上；停頓時嘴若不離開吹氣管，稍有吸氣就會突然倒吸一口溶液。因為石灰水呈堿性，噴在臉上或吸進胃里，都會傷害身體，造成事故的發(fā)生。
《高中化學(xué)新課程標準》指出：高中化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，在教學(xué)過程中要注重化學(xué)實驗的趣味性、安全性和無污染性。注重化學(xué)實驗教學(xué)的趣味性能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，使學(xué)生能夠積極主動地參與到化學(xué)實驗教學(xué)過程中，從而不斷進行探索和發(fā)現(xiàn)；重視化學(xué)實驗教學(xué)的安全性體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想，使學(xué)生在實驗教學(xué)中不僅獲得知識、開發(fā)自己的思維，還能保障自身的安全；重視化學(xué)實驗的無污染性突出了對學(xué)生環(huán)保意識的培養(yǎng)。有些化學(xué)試劑是存在一定的污染性的，如果做完實驗之后將實驗器具等亂丟棄就會造成環(huán)境污染，也可能會對自身造成一定的危害?？傊?，化學(xué)實驗教學(xué)注重學(xué)生的全面發(fā)展，是符合時代和社會的要求的。
1.2高中化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯探究性的特點
探究性的教學(xué)方式是鼓勵學(xué)生自主獲取知識與技能，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性和主動性，以及塑造良好的創(chuàng)新意識與科學(xué)價值觀的重要方式。在我國的傳統(tǒng)高中化學(xué)實驗教學(xué)中，教師是整個實驗的操作者，學(xué)生只是圍觀教師的整個操作過程，對整個實驗的過程和其中出現(xiàn)的實驗現(xiàn)象很少進行思考和分析，而在自己動手操作時也只是簡單模仿，目的是獲得與教師一樣的實驗結(jié)果。這種單純模仿和重復(fù)的過程實際上限制了學(xué)生的個性思維和思維能力的發(fā)展，因此，在化學(xué)實驗教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)著重凸顯探究性特點，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究精神，使學(xué)生的全面發(fā)展成為可能。
1.3高中化學(xué)實驗教學(xué)應(yīng)當(dāng)強化應(yīng)用性
化學(xué)是一門實踐性和應(yīng)用性很強的學(xué)科，與人類社會的生產(chǎn)和生活有緊密聯(lián)系。但是在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，化學(xué)實驗僅僅是被當(dāng)做鞏固“雙基”的手段和工具，其應(yīng)用性基本上是被忽視的，這就導(dǎo)致學(xué)生認為化學(xué)實驗僅僅是在化學(xué)實驗室里進行定理驗證和假設(shè)的，造成學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的缺失。因此，《普通高中化學(xué)課程標準》提出：“要注重強化化學(xué)實驗的應(yīng)用性，將化學(xué)實驗與學(xué)生的日常生產(chǎn)、生活實際緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生從身邊熟悉的事物入手，產(chǎn)生對化學(xué)實驗的濃厚興趣，并積極參加化學(xué)實驗，從中獲益提高?！?/p>
1.用標準普通話進行教學(xué)，選詞造句講究語法。
2.要準確闡明每一概念的內(nèi)涵和外延。
3.正確運用化學(xué)術(shù)語。
4.確切表達化學(xué)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。
5.語言嚴謹，合乎邏輯。
因此，教師對教材要經(jīng)過懂熟化的過程，認真思考教材中每一段、每一個基本概念、每一句話，甚至每個關(guān)鍵的字和詞。講的每一句話都要細細推敲。
二、精煉——言簡意賅
教師的教學(xué)語言不精煉，拖泥帶水，廢話連篇，學(xué)生是最厭惡的。語言精煉還可騰出時間作為課內(nèi)讀、議、練、實驗之用。有的老師對一些難點喜歡多講，唯恐學(xué)生不懂。其實有的難點特別的那些比較抽象的概念，講得越多越糊涂。話不在多，關(guān)鍵是抓住要點，采用適當(dāng)修辭，使用精辟語言，容易講清問題。
三、精巧——言近旨遠
啟發(fā)式教學(xué)已被普遍采用，目的是要引起學(xué)生的積極思維。其首要條件是教師的教學(xué)語言具有啟發(fā)性，即言近旨遠。
當(dāng)然，教師的講課語言，要跟當(dāng)時學(xué)生的思想聯(lián)系起來，與學(xué)生的接受水平盡量一致。上課時應(yīng)隨時接受學(xué)生情緒上發(fā)出的反饋信息，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，靈活機動地酌情改變教學(xué)語言，力求使學(xué)生接受聽講的內(nèi)容。
四、精彩——妙趣橫生
豐富多彩、生動活潑的教學(xué)語言，可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理平衡，增強感染力，提高學(xué)生對教學(xué)信息的接受和反饋效率。教學(xué)時要注意做到：
1.自然美。正確綜合運用語調(diào)和速度、重音、升降、停頓諸要素，可使語言和諧悅耳動聽。
近年來，在外語教學(xué)中，由于對傳統(tǒng)語法翻譯法的全盤否定和受直接法、聽說法等流派的片面影響，外語教學(xué)界在研究母語及母語文化的作用時，過分夸大母語和母語文化的負遷移作用，忽視了它的正遷移作用的存在。很多研究者認為，外語教學(xué)的主要目標是提高目的語的熟練程度，增加對目的語文化的了解，母語和母語文化在教學(xué)中可有可無，在外語教學(xué)中盲目排斥母語和母語文化的積極作用。這種觀念的推行直接導(dǎo)致了外語學(xué)習(xí)者的母語文化素養(yǎng)的降低，而且每況愈下。史國強、王宇通過對沈陽師范學(xué)院的130余名考生的翻譯試卷的分析指出，“英語專業(yè)學(xué)生身上文化素養(yǎng)的欠缺已經(jīng)到了令人擔(dān)心的程度……中國學(xué)生竟然不知道抗戰(zhàn)是和誰打仗”[1]。他們還分析了學(xué)生中國文化素養(yǎng)欠缺的原因，主張學(xué)生應(yīng)加強中國文化知識的學(xué)習(xí)。陸魁秋也對汕頭大學(xué)英語專業(yè)三年級學(xué)生的母語文化知識進行了調(diào)查，結(jié)果也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的中國文化常識非常匱乏。他指出，主體文化(即母語文化)同目的語文化一樣也是交際能力形成的重要因素，主張在課程設(shè)置尤其是在低年級的課程設(shè)置中增加中國文化課，減少專業(yè)主修課[2]。另外，任海棠、從叢、韓紅都提到了這種中國文化知識欠缺的現(xiàn)象——中國文化失語癥。學(xué)習(xí)者中國文化知識匱乏會直接影響外語語言知識和文化的學(xué)習(xí)，影響綜合能力的提高。因此，正確理解和對待母語文化在外語學(xué)習(xí)中的作用是我們搞好外語教學(xué)工作的一個關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。我們認為，母語和母語文化在外語學(xué)習(xí)中的積極作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、母語和母語文化的正遷移作用
對外語學(xué)習(xí)的研究表明，在外語學(xué)習(xí)中存在遷移現(xiàn)象。所謂遷移(transfer)是指在學(xué)習(xí)新知識時，學(xué)習(xí)者將以前所掌握的知識和經(jīng)驗遷移、運用于新知識的學(xué)習(xí)、掌握的一種過程。遷移又可分為正遷移和負遷移兩種。如果舊知識的遷移對新知識的學(xué)習(xí)起幫助、促進作用，它就是正遷移；如果舊的知識、經(jīng)驗的遷移妨礙了新知識的獲得，它就是負遷移，即干擾。以往研究者在探究母語的影響時，往往側(cè)重于研究母語和母語文化的負遷移作用。其實，對語言文化的大量研究還表明，母語文化在外國語言文化的學(xué)習(xí)中會發(fā)生正遷移作用，即深厚的母語文化功底會對外國語言文化的學(xué)習(xí)起幫助和促進作用。束定芳、莊智象曾指出：“具有良好的母語交際能力的外語學(xué)習(xí)者，其外語交際能力的獲得相對容易些。同樣，如果學(xué)生的母語與目的語語言結(jié)構(gòu)上越相近，文化背景越相似，交際能力的正遷移發(fā)生的概率和規(guī)模就越大?！盵3]92高一虹根據(jù)人本主義心理學(xué)家弗洛姆(BrichFromm)的“生產(chǎn)性人格”理論，通過對52名中國外語教師和研究人員的實驗提出了“生產(chǎn)性外語學(xué)習(xí)”的概念，即“在目的語學(xué)習(xí)的過程中，目的語與母語水平的提高相得益彰；目的語文化與母語文化的鑒賞能力相互促進；學(xué)習(xí)者自身的潛能得以充分發(fā)揮。在生產(chǎn)性外語學(xué)習(xí)中，母語和母語文化起著積極的作用”[4]。許多英語界泰斗如傅雷、錢鐘書、季羨林、許淵沖、王佐良、許國璋、王宗炎等也都是學(xué)通古今、在母語和母語文化方面有極高的造詣的。因此，在外語語言與文化學(xué)習(xí)中，我們要正確利用母語和母語文化，使其發(fā)揮更大的正遷移作用。
二、進行文化對比需要以母語文化為參照
由于成人外語學(xué)習(xí)者的大腦不可能是一無所有的白板，只要有機會他們就會無意識地在頭腦中把所學(xué)外語與母語進行對比。我們的教學(xué)應(yīng)充分利用這一自然現(xiàn)象，而不應(yīng)阻止其產(chǎn)生。因為文化對比可以促進外國語言文化的學(xué)習(xí)。恩格斯曾說過，“只有將母語同其他語言對比時，你才能真正懂得所學(xué)的語言”。關(guān)于在第二語言(L2)學(xué)習(xí)中第一語言(L1)的參照作用，Stern也進行了很好的描述：“讓我們從早已熟知的關(guān)于L1的知識出發(fā)，從不可避免的遷移和干擾現(xiàn)象出發(fā)，把這些遷移和干擾的存在看做是外語學(xué)習(xí)的一種前提。毋庸否認，學(xué)習(xí)者(在學(xué)習(xí)外語時)是把L1作為參照物的；在此基礎(chǔ)上，我們可以向?qū)W習(xí)者指出兩種語言的相似及不同之處，幫助他們逐漸形成一個新的L2系統(tǒng)。在跨語言的學(xué)習(xí)策略上，我們因為首先承認了遷移／干擾作用，所以要有意識地在L1和L2之間移動，比較兩種語言之間在語音、詞匯、語法等方面的異同，逐漸而又有意識地完成從L1向L2系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，幫助學(xué)習(xí)者建立新的L2語言體系。”[5]看來第二語言與文化的學(xué)習(xí)是在兩種語言與文化的對比中進行的。而要進行文化對比首先需要學(xué)習(xí)者深刻理解母語文化。學(xué)生從出生到大學(xué)一直處于母語文化的氛圍之中，對中國的歷史、文學(xué)、風(fēng)土人情、政治制度、教育體系都有所了解，但和英美文化比較起來，中國文化有什么總的特點，他們還不甚了解，他們還沒有把所積累的零散的、感性的文化現(xiàn)象上升到一個系統(tǒng)的、理論性的認識高度，這就需要老師在語言材料明顯涉及英美文化特征時適時地和中國文化加以對比，以幫助學(xué)生形成對兩種文化的總體印象，找出其中的共性和差異。比如在涉及美國的個人主義價值取向時，就應(yīng)該對中國的集體主義價值取向加以介紹，對比兩者的差異。這樣才可以幫助學(xué)生理解一些具體的交際規(guī)則，比如英美人為什么有那么多隱私、他們?yōu)槭裁床荒芾斫庵袊说闹t虛等，從而指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的具體交際，起到以點帶面的作用。有時一種英語文化現(xiàn)象，費了好大勁也解釋不明白，如果用一個相似的漢語文化現(xiàn)象作參照，問題就很容易說清楚。因此，劉潤清先生在其專著《論大學(xué)英語教學(xué)》中認為，“學(xué)習(xí)外語時，完全脫離母語是不可能的，語言之間有些普遍現(xiàn)象，不參考母語，不與母語對比會造成莫大損失”。由此可見，外語學(xué)習(xí)者具有較高的母語和母語文化素養(yǎng)也是必需的。
三、較高的母語和母語文化素養(yǎng)是進行跨文化交際的需要
一般情況下，我們對跨文化交際的理解是，掌握足夠的目的語文化知識，在跨文化交際中遵從目的語人士的交際規(guī)約，從而避免產(chǎn)生交際沖突和誤解。但是，在跨文化交際中是應(yīng)當(dāng)承認差異并容許差異存在的，如果一味拿一方的(一般是強勢文化)文化做標準去消除差異，這有可能會降低交際的難度，但這是以犧牲世界文化的多樣性為代價的。世界文化是需要多樣性的。湯一介認為，當(dāng)今人類社會各民族、各國家大都能從其文化傳統(tǒng)中找到某些貢獻于人類社會的資源，不過都只能在某些方面做出貢獻，而不可能解決人類社會存在的一切問題。人類文化在哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)等方面都是具有互補性的[6]。“有眾多學(xué)者認為，今天人類文化所表現(xiàn)的特色，強烈呈顯工具性的及手段性的理性，缺少目的性的關(guān)懷，而東方文化在目的性關(guān)懷方面，自有其獨特的價值”[7]。因此，在交際中應(yīng)使雙方都保持自己的文化身份，既拿來又送去，互相學(xué)習(xí)，共同享受各民族創(chuàng)造的精神財富，保護各民族的優(yōu)秀文化，“使交際雙方能夠充分發(fā)出屬于自己的文化的聲音，又能夠最大限度地相互接近和理解”[8]。我們要保有自己的文化身份，繼承和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化，具備較高的母語和母語文化素養(yǎng)是必不可少的條件。
四、具有較高的母語和母語文化素養(yǎng)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求
教育的目的是為了培養(yǎng)人才，英語教育的目的也是如此，而構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識、能力和素質(zhì)，三者相輔相成，互為唇齒。汪榕培先生認為，素質(zhì)教育應(yīng)強調(diào)四個方面的內(nèi)容：一是學(xué)會做人，使學(xué)生具有高尚的思想道德品質(zhì)，確定正確的價值標準；二是學(xué)會學(xué)習(xí)，能夠終生積極、主動而且有效地接受新知識，并努力創(chuàng)造新知識；三是學(xué)會生存，既能掌握一般生存技能，又能掌握特殊專業(yè)技能，能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如；四是具有較強的國際理解力[9]。外語教學(xué)作為外語專業(yè)學(xué)生接受教育的一條主要渠道，應(yīng)成為對學(xué)生進行素質(zhì)教育的一個主要途徑，即通過外語教學(xué)，不但要傳授給學(xué)生語言知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和人文素養(yǎng)。我國1998年頒發(fā)的《關(guān)于外語專業(yè)面向21世紀本科教育改革的若干意見》對我國新世紀外語人才的培養(yǎng)規(guī)格、本科教育存在的問題等進行了系統(tǒng)的論述。在“問題”中提出了5個不適應(yīng)，在“知識結(jié)構(gòu)”、“能力”和“素質(zhì)”的不適應(yīng)中指出：“學(xué)生往往缺乏相關(guān)學(xué)科的知識。在語言技能訓(xùn)練中往往強調(diào)模仿記憶卻忽略了學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力、分析問題和獨立提出見解能力的培養(yǎng)?！薄陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》(2000)對我國高等學(xué)校英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標和規(guī)格的要求是：高等學(xué)校英語專業(yè)的人才“應(yīng)具有扎實的基本功、寬廣的知識面、一定的相關(guān)專業(yè)知識、較強的能力和較高的素質(zhì)”。在教學(xué)原則中也明確規(guī)定：“專業(yè)課程教學(xué)是實施全面素質(zhì)教育的主要途徑。專業(yè)課程教學(xué)不但要提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)?！薄皯?yīng)注重培養(yǎng)跨文化交際能力……培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性?！痹谖幕仞B(yǎng)方面應(yīng)“注重愛國主義和集體主義教育……訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和弘揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力”。這些都說明大綱把對學(xué)生素質(zhì)的要求提到了相當(dāng)高的位置。而要提高外語專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，母語尤其是母語文化起著至關(guān)重要的作用，它是素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。有了深厚的母語和母語文化功底，學(xué)生才會具有高尚的思想道德品質(zhì)和正確的價值標準；才能夠主動而且有效地接受新知識，并努力創(chuàng)造新知識；才能夠在復(fù)雜多變的環(huán)境中應(yīng)付自如并且具有處理文化差異的靈活性；才會具有較強的國際理解力，并且能夠批判地吸收世界文化精髓和弘揚中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對兩種文化的正確態(tài)度，既不會成為盲目崇洋、鄙視母語文化的民族虛無主義者，也不會成為盲目自大、拒絕一切外來的豐富多彩的文化信息的民族中心主義者?？傊?，學(xué)習(xí)者母語和母語文化水平提高了，才會有綜合素質(zhì)的提高，才能促進其外國語言知識和文化的學(xué)習(xí)，進而促進其跨文化的交際能力的形成。
母語文化在外語教學(xué)中的作用不可忽視。如果把兩者的關(guān)系處理好了，目的語的學(xué)習(xí)會收到事半功倍的效果，而且隨著對外語人才要求的不斷變化，未來社會所需要的外語人才不僅要具有豐富的外語知識、較高的外語技能和外語交際能力，而且還必須有較高的個人素質(zhì)和強烈的民族自尊心，這是僅靠目的語和目的語文化的學(xué)習(xí)難以達到的目標。
參考文獻：
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所以,我們要做有心人和熱心人,把搜集英語文化資源或者說挖掘英語課程文化資源變成自己的第一需要和自覺行為。其次要理清優(yōu)秀文化的熏陶感染與學(xué)生健康成長的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說目前學(xué)生接受英語國家文化的途徑是廣泛的,英語國家文化對學(xué)生精神成長的影響也是多元的。但從一定意義上講,英語國家文化作為一種文化也有精華和糟粕,不是所有的文化都利于學(xué)生的健康成長的。再加之英語文化作為一種民族文化也可以說是浩如煙海的,而學(xué)生在這短短的學(xué)習(xí)時間內(nèi)不可能全部學(xué)會。所以,作為教師我們必須努力做到的是自己要有解讀英語文化的硬功夫,針對新課程標準中所描述的初中學(xué)生必須形成的相關(guān)文化意識的具體級別目標,思考學(xué)生文化內(nèi)容的選擇的問題。只有這樣,初中學(xué)生英語文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)才能奠基得牢牢實實。
1.1檢驗手段落后：先進的醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)是保證計劃生育質(zhì)量的重要保障，然而我國計劃生育技術(shù)服務(wù)起步較晚，尤其是縣鄉(xiāng)的技術(shù)服務(wù)站，在科室設(shè)置、功能配置、技術(shù)管理、服務(wù)內(nèi)容等方面未完全成熟。馬茹君，丁宏等人指出，我國大多數(shù)縣鄉(xiāng)計劃生育技術(shù)服務(wù)站的醫(yī)學(xué)檢驗手段相對落后，檢驗項目不夠健全，配套的檢驗設(shè)備也相對較少，缺乏科學(xué)的質(zhì)量保障體系[2]，這與我國計劃生育工作的深入開展不適應(yīng)，也與現(xiàn)代化的醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)不協(xié)調(diào)。1.2人員配備不當(dāng)：大多數(shù)基層縣鄉(xiāng)的計劃生育技術(shù)服務(wù)站在人員編制上受到一定程度的限制，通常情況下一個服務(wù)站只有3~5位編制人員，在專業(yè)醫(yī)學(xué)檢驗員配備上尤其欠缺，大部分的醫(yī)學(xué)檢驗人員還兼任其他技術(shù)服務(wù)工作，部分服務(wù)站的檢驗人員是臨時聘請的。許多計劃生育技術(shù)服務(wù)站的檢驗人員需要承擔(dān)許多護士、醫(yī)師的工作，工作量多、責(zé)任大，所需要承受的工作壓力也比較大。黃玲，毛宗福認為，計劃生育技術(shù)服務(wù)站人員配備不當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀，決定了從業(yè)人員專業(yè)水平不高、工作責(zé)任心不強、流動性大等特點，也造成例醫(yī)學(xué)檢驗工作的質(zhì)量得不到保障[3]。此外，從事醫(yī)學(xué)檢驗工作的工作人員缺乏系統(tǒng)的理論知識，實際操作能力較低，對檢驗結(jié)果的判斷也不夠準確，從而無法準確、系統(tǒng)、完整的為計劃生育工作提供科學(xué)的參考依據(jù)。這種現(xiàn)狀在縣鄉(xiāng)計劃生育服務(wù)站相當(dāng)普遍，不僅威脅著廣大育齡群眾的生育健康和身心健康，也給計劃生育的臨床服務(wù)造成一定困擾。1.3缺乏足夠重視：計劃生育作為控制我國人口增長的一項重要手段，需要為育齡群眾提供有效、安全、方便、及時的節(jié)育避孕措施。然而在實際工作實施過程中，大多數(shù)縣鄉(xiāng)計劃生育技術(shù)服務(wù)站受傳統(tǒng)觀念的影響，加上客觀條件有限，在計劃生育工作中需要完成結(jié)扎、上環(huán)、引產(chǎn)、人工流產(chǎn)等任務(wù)，為了保證“四術(shù)”工作的完成，往往忽略了手術(shù)前后相關(guān)的臨床醫(yī)學(xué)檢驗工作[4]。而計劃生育服務(wù)對象大部分是健康或者亞健康群體，使得部分醫(yī)學(xué)檢驗人員對檢驗工作不夠重視，常常會憑感覺、靠經(jīng)驗做事。對于醫(yī)學(xué)檢驗工作缺乏足夠的重視，嚴重影響了計劃生育工作的質(zhì)量和實施效果，也引發(fā)了某些后遺癥、并發(fā)癥，不僅不利于節(jié)育避孕工作的落實，而且對育齡群眾配合計劃生育的積極性產(chǎn)生不利影響。
2對策與建議
2.1明確醫(yī)學(xué)檢驗內(nèi)容：在計劃生育實施過程中，應(yīng)嚴格參照相關(guān)法律法規(guī)，明確醫(yī)學(xué)檢驗內(nèi)容，正確選擇節(jié)育措施及術(shù)后康復(fù)指標。秦玉明建議，在進行宮內(nèi)節(jié)育器的放取、藥物流產(chǎn)、人工流產(chǎn)前，需要對陰道分泌物進行檢驗，并在手術(shù)前做血常規(guī)檢查，初步判斷受檢者是否存在嚴重貧血、炎癥等病癥，若檢驗結(jié)果呈陽性，則需要結(jié)合受試者的臨床癥狀進行相應(yīng)的治療，待其病情好轉(zhuǎn)以后再進行手術(shù)[5]。在放置皮下埋植劑前，需要進行肝腎功能、宮頸刮片、血常規(guī)檢查，排除嚴重貧血、惡性腫瘤、肝腎功能異常、凝血障礙者。男性結(jié)扎前需進行血常規(guī)、尿常規(guī)檢查，對于泌尿系統(tǒng)感染者，需要先治療后手術(shù)。在妊娠引產(chǎn)、鉗刮術(shù)、男性結(jié)扎術(shù)中，還需要進行乙肝、肝腎功能、凝血、血型等項目的檢查。2.2提高醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量：賈賢杰，鄧睿等人指出，在計劃生育實施過程中，應(yīng)進行全面的醫(yī)學(xué)檢驗質(zhì)量管理，借鑒全科醫(yī)學(xué)理念和方法，切實提高縣鄉(xiāng)計劃生育技術(shù)的服務(wù)質(zhì)量[6]。一是將核對制度落實到底，在收集標本進行檢驗工作時，嚴格核對年齡、性別、姓名、項目、檢驗?zāi)康?、化驗單、項目等是否與標本相符。二是執(zhí)行報告制度，一般在送檢當(dāng)天生成報告，特殊情況不能及時檢驗的標本需要妥善保管；對于未達到要求的標本應(yīng)重新采集；若檢驗結(jié)果可疑或與臨床不符時需主動聯(lián)系臨床醫(yī)師，必要時重新檢查；對于檢驗項目以外出現(xiàn)的陽性結(jié)果需要主動報告。三是預(yù)防感染與清潔，采血時嚴格無菌操作，堅持每人一針一管，防止出現(xiàn)交叉感染；檢驗室應(yīng)定期消毒，保持整齊清潔，擺放好各種儀器，定期校對儀器、檢查試劑，以保證靈敏度和質(zhì)量。四是做好后續(xù)工作，檢驗結(jié)束后，妥善處理標本和污物，檢驗中所用的容器、器材等應(yīng)及時清理，經(jīng)清洗、殺菌、干燥后放回原處。2.3提高認識：提高對計劃生育工作的認識，從思想上明確計劃生育技術(shù)服務(wù)的重要地位，破除傳統(tǒng)思想，接受新觀念。醫(yī)學(xué)檢驗作為實施計劃生育的一項重要內(nèi)容，對于手術(shù)者身心健康、預(yù)防后遺癥及并發(fā)癥具有重要意義，也是提高節(jié)育避孕措施安全性和有效性的一項不可或缺的內(nèi)容。相關(guān)文獻提出，各縣鄉(xiāng)計劃生育技術(shù)服務(wù)站應(yīng)充分認識到醫(yī)學(xué)檢驗在國家計劃生育工作中的重要地位，加強對醫(yī)學(xué)檢驗工作的重視，完善檢驗項目的建設(shè)和質(zhì)量管理體系，充分體現(xiàn)和諧計生、人文計生、科技計生的現(xiàn)代化計劃生育理念[7]。
在青少年的德育教化過程中，起主導(dǎo)作用的是學(xué)校的德育教育，因為青少年大部分的時間是在學(xué)校接受教育。但是，當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生的德育教化過程中還是存在一些誤區(qū)，值得我們從事德育教育的工作者深思，對于新時期的學(xué)生的德育教育規(guī)律還有待于進一步探索和認識。學(xué)校在對學(xué)生的整體系統(tǒng)化教育過程中，要把學(xué)生的德育教育放在辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標上進行超前定位，要把堅定正確的政治方向和良好品德素質(zhì)的培養(yǎng)放在學(xué)校工作首位。德育科學(xué)化建設(shè)，是要把整個德育（德育過程與德育各個方面）建立在德育規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的德育理論體系和實踐操作體系，從根本上提高德育的實效性。
(一)當(dāng)前德育科學(xué)化進程中的三個誤區(qū)
1．把德育目標當(dāng)做德育起點。德育工作者在實踐中常把學(xué)生德育培養(yǎng)所要達到的目標錯誤地當(dāng)作德育要求的起點，把學(xué)生要經(jīng)過長期的成長和教育過程中才逐漸形成的德育目標當(dāng)做起始階段的衡量標準。這容易使學(xué)生產(chǎn)生錯覺：覺得做一個教育者所要求的人太難和太遙遠了，從而失去信心。這種教育方法或過程也易于導(dǎo)致學(xué)生對德育工作者的教條說教和行為規(guī)范要求產(chǎn)生逆反心理和行為異動。我們在現(xiàn)實中對學(xué)生的德育要求與學(xué)生當(dāng)時相應(yīng)的思想、心理和認知發(fā)生錯位，忽視了“因時”、“因地”、“因人”、“因事”的教育規(guī)律。理想教育的起點要求太高，大部分學(xué)生會認為這是在說教，不能成為學(xué)生的精神支柱。產(chǎn)生這種失誤原因在于：一方面教育者受到習(xí)慣于按固定定型目標要求來“塑造”、“轉(zhuǎn)變”青少年品德的定勢思維的影響；另一方面對新形勢下學(xué)生品德形成有什么新變化、新表現(xiàn)，哪些是積極因素、中性因素、消極因素，如何引導(dǎo)、疏導(dǎo)等方面缺少深層的分析研究。
2．德育過程中重外煉輕內(nèi)化。在對青年學(xué)生的德育過程中，我們?？吹浇逃呦氡M各種辦法給學(xué)生定德育量化指標或約束條款，然后根據(jù)這些衡量標準來處理學(xué)生的日常行為，并且給予評價。這一德育教育操作過程雖然有一定的可取之處，但其整個過程明顯體現(xiàn)出只是表面重視了學(xué)生的德育內(nèi)化過程中的外煉性，而且這一過程明顯的或隱性的都是以建立在一定的強制和懲罰基礎(chǔ)上來實現(xiàn)的。學(xué)生缺乏把德育認知和規(guī)范要求主動地、自覺自愿地內(nèi)化機制，只在日常生活中慣常性的遵守和維護，容易讓學(xué)生按時空和對象的需要而產(chǎn)生“作秀”應(yīng)付舉動或場面，這就是我們常講的“表里不一”：在學(xué)校表現(xiàn)“優(yōu)秀”而在家表現(xiàn)“糟透”。導(dǎo)致把學(xué)生的德育看成單純的外煉，忽視內(nèi)化過程，把兩者相分離的原因是：我們未能清楚地認識品德內(nèi)化過程的各種機制、各個環(huán)節(jié)及其規(guī)律，過于重視德育教育的眼前效果，忽視了長期教育的必要性。因此，德育過程的科學(xué)化建設(shè)應(yīng)把品德內(nèi)化規(guī)律的探索、內(nèi)化機制的建立作為突破口。
3．把整體化、序列化等同于科學(xué)化，使德育科學(xué)化外部建設(shè)與內(nèi)部建設(shè)，理論體系的建立與操作體系的建立脫節(jié)。在對青年學(xué)生的德育實踐中存在把整體化、序列化建設(shè)等同于德育科學(xué)化的認識和做法。具體表現(xiàn)為把大量時間、主要精力投放到如何使德育外部規(guī)范形成體系、形成序列上，而對構(gòu)成體系、序列要素的合理組合、整體優(yōu)化以及如何建立與之相應(yīng)的品德心理結(jié)構(gòu)，形成相應(yīng)的可操作系統(tǒng)等深層建設(shè)問題，缺乏深入的探討和認識。系統(tǒng)建設(shè)的目的不是整體化，而是整體優(yōu)化，不只是有序，還要合理。
以上三點是當(dāng)前我們在德育科學(xué)化工作中存在的認識和操作上的誤區(qū)，深刻認識和總結(jié)有利于我們的德育科學(xué)化，有利于加強青年學(xué)生德育化的效果。
(二)德育科學(xué)化深層次建設(shè)的幾點思考
1．探索當(dāng)代青少年品德發(fā)展規(guī)律，完善德育的內(nèi)化機制。研究當(dāng)代青年學(xué)生的思想、心理發(fā)展特點和規(guī)律，尋找德育要求與思想取向之間的交匯點，要以時間、空間為坐標進行縱向和橫向調(diào)查，了解不同時期青少年思想、心理變化軌跡，引導(dǎo)學(xué)生個人理想發(fā)展向社會理想發(fā)展趨向一致性，從交往中指導(dǎo)學(xué)生進行青春期健康教育，教育和引導(dǎo)學(xué)生自我管理，走向獨立。所有這些都是建立在嚴格遵守青年學(xué)生德育內(nèi)化科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上的。探索品德內(nèi)化過程、完善品德內(nèi)化機制是德育過程中的核心部分。學(xué)生外在的德育要求的內(nèi)化機制就是其心理認同機制，它擔(dān)負著社會道德向個體品德轉(zhuǎn)化的任務(wù)。品德形成的心理認同機制由價值認同、情感認同、態(tài)度認同、行為認同組成。價值認同是把思想道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念、信念，情感認同是把道德升華為道德情操，態(tài)度認同是把德育要求轉(zhuǎn)化為心理狀態(tài)和人格素質(zhì)，行為認同是把日常行為規(guī)范遷移為道德行為方式和習(xí)慣。品德認同機制的動力來源于主體的道德心理需要，反映了當(dāng)代青少年品德認同機制形成具有很大的自發(fā)性和不完善性。所以，德育工作者要把價值認同、情感認同、態(tài)度認同、行為認同組成的德育內(nèi)化機制有機地統(tǒng)一到實踐中去，使它們的作用科學(xué)化、合理化、人性化。2．實現(xiàn)德育的整體優(yōu)化，增強德育的實效性。在德育工作中，我們要看到德育的對象是一個完整、復(fù)雜、有思維、多方面統(tǒng)一的人，人有其自然屬性的同時，也有社會屬性；在日常生活中有著優(yōu)點，也存在著缺點；有良好個性，也存在個性缺陷；有上進心，也存在著惰性心，等等。因此，我們在對其德育化過程中就要注意把德育的整體優(yōu)化和實效性放在首選考慮，不要出現(xiàn)因某些局部、暫時的負面現(xiàn)象而忽視對象的整體潛力，也不能出現(xiàn)對德育對象“一俊遮百丑”的錯誤定勢思維。對于青年學(xué)生的德育實效問題，不能簡單理解為增加德育時間才是德育實效的首先考慮因素，應(yīng)當(dāng)想辦法提高德育效果。其次，要把德育各種因素和環(huán)節(jié)進行優(yōu)化組合。再次，增加德育有效投入，減少無效投入或負效投入。把校園文化、校園精神、教師風(fēng)范的影響變成一種有組織、有計劃、有目的、有控制的教育影響因素，充分發(fā)揮出其對學(xué)生的思想、品格、文化、心理、行為的積極的影響，最終產(chǎn)生出整體德育結(jié)果的優(yōu)化效應(yīng)和實效作用。
3．整合德育資源，完善德育工作機制。在青年學(xué)生的受教育成長過程中，有很多環(huán)節(jié)都是貫穿著德育教育的，在受教育的渠道上，除上述的傳統(tǒng)渠道外，現(xiàn)在又多了一個網(wǎng)絡(luò)教育或載體教育新渠道等等。特別是后者，它既能給學(xué)生帶來正面的德育影響，也能帶來負面的德育影響。在面臨眾多德育教育的環(huán)節(jié)和渠道、眾多從不同角度從事對學(xué)生德育教育的群體時，我們必須要有一個有效的、完善的德育工作機制，保證各種德育資源能有效整合，共同完成對學(xué)生的德育內(nèi)化過程，而不能出現(xiàn)相互之間脫節(jié)、互相矛盾，甚至反面引導(dǎo)和錯誤教育，避免導(dǎo)致學(xué)生思想價值觀念錯位或無所適從。
總之，在新的時期，隨著新生事物的不斷涌現(xiàn)和變化，面對青年學(xué)生思想認識的不斷變化，我們的德育工作必須科學(xué)化，做到與時俱進，拋棄認識上的誤區(qū)，探索新的德育工作規(guī)律，思考新時代的德育方法和渠道，注重德育工作的實效性，促使德育工作向深層次健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]王健.學(xué)生思想政治教育內(nèi)容管理科學(xué)化芻議[J].遼寧教育研究，2002,(4).
就需要彼此之間建立良好的關(guān)系，尤其是在一定的教學(xué)范圍內(nèi)，可以用情感遷移來促進學(xué)習(xí)。初中的化學(xué)教學(xué)中，教師要用心的對待每一個學(xué)生，大量實踐證明，良好的師生關(guān)系對化學(xué)教學(xué)的開展起到有效促進作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要溝通和探索，化學(xué)教師要把學(xué)生作為教學(xué)的主體，并建立良好的關(guān)系，教師在教學(xué)中提供相關(guān)知識的探索和溝通環(huán)境。例如，在動手去做化學(xué)實驗過程中，有些化學(xué)實驗可以讓學(xué)生自主完成，并在實驗中發(fā)現(xiàn)相關(guān)問題，然后在積極的解決問題，在對一些有爭議的問題，可以讓學(xué)生大膽的表現(xiàn)，在交流中激發(fā)向上的思維，而且學(xué)生能完全的把知識吸收和掌握，教師在此過程中盡量不去指責(zé)和打擊學(xué)生，要給予熱情的指導(dǎo)和鼓勵，使師生之間建立良好的關(guān)系，這樣，學(xué)生就會在各自的體驗中更加熱愛學(xué)習(xí)。二是要以富有情感、生動形象的語言，點燃學(xué)生興趣的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容生動有趣。
2.教師要認真把第一課上好一個成功的開始需要良好的開端
學(xué)生在剛接觸化學(xué)教學(xué)內(nèi)容時，都充滿極強的好奇心，教師要在起初的第一節(jié)化學(xué)課上，通過序言這部分啟蒙課，充分利用學(xué)生的好奇心，使學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生興趣，這樣能夠為以后師生建立良好關(guān)系打好基礎(chǔ)，在化學(xué)序言中，已經(jīng)簡述了相關(guān)新奇的化學(xué)實驗。例如“，玻璃點燈”“、手帕燒不破”等，用來激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生強烈的探索欲望，然后教師可以舉例實際生活中的化學(xué)應(yīng)用，涉及我們生活的各個方面，以及化學(xué)的歷史發(fā)展等，讓學(xué)生感受生活中的實用化學(xué)，由此可以把學(xué)生吸引進化學(xué)課堂，為化學(xué)課的教學(xué)進一步做好準備，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.化學(xué)教學(xué)中實驗的重視
化學(xué)教學(xué)有很多教學(xué)內(nèi)容需用通過實驗來完成，而且化學(xué)實驗?zāi)苡行Т龠M化學(xué)發(fā)展，學(xué)生在參與化學(xué)實驗過程中，動手進行實驗，切身體會化學(xué)的神秘，從而熱愛化學(xué)這門課程。因此，化學(xué)教師在教學(xué)中要積極的進行實踐，讓學(xué)生自己完成實驗，了解實驗結(jié)果，有時可以把實驗次數(shù)增加，一些容易掌握的實驗可以讓學(xué)生去多做。例如，二氧化碳使石灰水變混濁、氧氣收集、比較各個溶液的化學(xué)性質(zhì)，還有相關(guān)水果的PH值的測試，鐵銹的化學(xué)變化過程等等，學(xué)生在完成實驗以后，化學(xué)教師可以積極的組織一些有興趣的化學(xué)實驗討論，以小組的形式開展活動，篩選一些有趣味的化學(xué)實驗，增加學(xué)生的動手和討論能力。學(xué)生在實驗過程中，既激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，也能深刻的理解化學(xué)知識，進一步提升了學(xué)生對化學(xué)知識的欲望，能夠有效確?；瘜W(xué)的教學(xué)質(zhì)量提高。
二、培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)和社會的情感化學(xué)教學(xué)中
化學(xué)教師要在化學(xué)教學(xué)中挖掘相關(guān)德育教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)化學(xué)的社會作用，激發(fā)學(xué)生的愛國、愛科學(xué)的熱情，在這一點上，化學(xué)較其他學(xué)科有著許多獨特的優(yōu)勢。但必須采取適合學(xué)生年齡特征的方式、方法，做到有理、有據(jù)。例如，化學(xué)教師要結(jié)合社會實際進行理論教學(xué)，并且能夠用化學(xué)知識來解釋相關(guān)的工農(nóng)業(yè)建設(shè)，以及社會的生活應(yīng)用，這樣既可以讓學(xué)生懂得化學(xué)知識的作用，還能通過具體實例來說明我國化工業(yè)在社會發(fā)展中的發(fā)展，同時可以列舉為我國做出重大貢獻的化學(xué)科技工作者，為我國化學(xué)事業(yè)做出的偉大成就，用此來激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，進而產(chǎn)生愛國、愛黨的情感，積極投入到學(xué)習(xí)中。
三、化學(xué)教學(xué)聯(lián)系生活
使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴化學(xué)教師需要通過生活實際來輔助教學(xué)，讓學(xué)生體會現(xiàn)實生活中化學(xué)作用，以及它的實用價值，從化學(xué)的生活應(yīng)用中產(chǎn)生情感共鳴，例如，生活中遇到的花粉過敏、酒氣味道等，可以讓學(xué)生結(jié)合化學(xué)知識去思考，討論它們的化學(xué)構(gòu)成，為分子構(gòu)成理論學(xué)習(xí)做引導(dǎo)，或者可以用生活中鐵的生銹來分析其原因等，使學(xué)生對生活中的化學(xué)作用產(chǎn)生了解，推理出相關(guān)的化學(xué)知識，同時可以比較物理和化學(xué)的變化區(qū)別，學(xué)生在實踐比較和學(xué)習(xí)過程中，能夠?qū)λ鶎W(xué)知識產(chǎn)生感情，激發(fā)對知識的探究欲望。
2.化學(xué)實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力
觀察是人們在現(xiàn)實生活中認知事物和信息、吸收與獲取相關(guān)知識過程中必備的一種能力?；瘜W(xué)教育的意義在于教授學(xué)生知識的同時，提高學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)散學(xué)生思維、提升學(xué)生素質(zhì)，等等，以便使學(xué)生更好地發(fā)展。而化學(xué)教育意義的體現(xiàn)，需要通過化學(xué)實驗實現(xiàn)。因為化學(xué)實驗正是提升學(xué)生觀察能力的有效手段?？梢哉f，很多化學(xué)反應(yīng)和化學(xué)表象是在短時間內(nèi)體現(xiàn)的，這就要求學(xué)生在做化學(xué)實驗的過程中具備較強的觀察能力，仔細觀察實驗現(xiàn)象，不放過任何細微的反應(yīng)或現(xiàn)象，這樣才能準確、有效地通過實驗論證化學(xué)理論知識。所以，在對中學(xué)生進行化學(xué)教育的過程中，適當(dāng)、合理地穿插化學(xué)實驗非常必要，可以培養(yǎng)學(xué)生通過觀察抓住現(xiàn)象本質(zhì)，真正掌握化學(xué)知識。當(dāng)然，化學(xué)實驗觀察過程中可能出現(xiàn)盲目觀察實驗的情況，為了避免此種情況發(fā)生，在進行化學(xué)實驗的過程中，首先要清楚地知道此次化學(xué)實驗?zāi)康摹⒉襟E與結(jié)果。其次，在師生共同進行化學(xué)實驗的過程中從化學(xué)實驗?zāi)康某霭l(fā)，對重要的現(xiàn)象予以觀察，如儀器的正確運用、實驗規(guī)范操作、化學(xué)現(xiàn)象等。最后，學(xué)生將所觀察的內(nèi)容準確記錄下來，就可以有效地完成化學(xué)實驗及化學(xué)理論的驗證。
3.化學(xué)實驗可以幫助學(xué)生理解化學(xué)知識
在化學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的化學(xué)知識具有較強的學(xué)術(shù)性，很多化學(xué)物質(zhì)或是食物中的一種組成成分、或是某種物質(zhì)的組成成分、抑或是某種產(chǎn)品生產(chǎn)的原料。學(xué)生對化學(xué)物質(zhì)幾乎沒有任何了解，對化學(xué)物質(zhì)及其使用進行的學(xué)習(xí)，往往很難理解和掌握。而通過化學(xué)實驗直觀的展示化學(xué)物質(zhì)之間的反應(yīng)，可以使學(xué)生更容易理解和掌握化學(xué)物質(zhì)。所以說，化學(xué)實驗也是促進學(xué)生有效、準確掌握化學(xué)知識的有效措施，對于強化化學(xué)教育效果具有重要作用。
4.化學(xué)實驗在化學(xué)教育中的重要作用
化學(xué)實驗具有較強的操作實踐性，教師正確指導(dǎo)學(xué)生進行化學(xué)實驗，學(xué)生在動手動腦操作實驗的過程中，產(chǎn)生濃重的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，而在興趣的驅(qū)使下學(xué)生將積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)知識，學(xué)生的化學(xué)成績將有很大飛躍，這也間接促進化學(xué)教育水平提升。這充分說明了，化學(xué)實驗在化學(xué)教學(xué)中具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的作用。而這與當(dāng)前所提倡的素質(zhì)教育非常符合，促使中學(xué)化學(xué)教育在素質(zhì)教育背景下更好地實施?？傊?，化學(xué)實驗在化學(xué)教育中起到非常重要的作用。
