序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

  文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏，在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

  文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

  文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。

  “拂面春風(fēng)好借力，正是遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車(chē)輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開(kāi)放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。

2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文   中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無(wú)窮的文化底蘊(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)樹(shù)一幟，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存，博大精深，而又清新自然。

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開(kāi)闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力?！凹核挥?，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征，“色思溫，貌思恭，居處恭，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家，悟道求道體道行道，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性，睿智篤行。

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生，開(kāi)闊心胸。也許我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語(yǔ)》治天下”，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散，我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多，我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多，我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是一種怎樣的境界？

  學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體悟方能感知，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它！仁義禮智信，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳?wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué)，而樂(lè)在其中已矣。

  感悟了，知曉了，學(xué)習(xí)了，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會(huì)方可。

2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文   這個(gè)星期，我收集了許多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。

  傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開(kāi)始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽(yáng)節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”

  “重九節(jié)”。這一天，人們賞，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì)把我寫(xiě)的春聯(lián)貼在門(mén)外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買(mǎi)來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽(tīng)“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!

  傳說(shuō)中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無(wú)比?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸，把門(mén)鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

  這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

  2022關(guān)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)范文

  中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德， 五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

  人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話，

  家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

篇2

中華民族的優(yōu)秀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直是生活在我們這塊大地上的炎黃子孫生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，也是今天我們提升文化實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)?！吨芤住酚袃删湓挘阂痪涫?ldquo;天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦);一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)作《論君子》演講，引用了這兩句話，后來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”成為清華校訓(xùn);張岱年更是用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來(lái)概括整個(gè)中華民族的民族精神。

北京出版集團(tuán)出版了一套名為《經(jīng)典通讀》的系列叢書(shū)，其中精選了馬克思、亞里士多德、黑格爾、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦等一批影響世界的西方思想巨人的學(xué)術(shù)經(jīng)典，包括《資本論》、《社會(huì)契約論》、《物種起源》、《政治學(xué)》、《烏托邦》等20部著作。出版方宣布將尋找一位文化娛樂(lè)明星為這套叢書(shū)擔(dān)任代言人，并聯(lián)合中國(guó)圖書(shū)商報(bào)社、人民網(wǎng)等媒體啟動(dòng)了“最有文化魅力明星”的評(píng)選活動(dòng)，徐靜蕾、陳魯豫、曾子墨、楊瀾、濮存昕、易中天、于丹、郭敬明等12位明星成為候選人。這是出版方準(zhǔn)備實(shí)施的“圖書(shū)宣傳娛樂(lè)化”的理念，并且認(rèn)為娛樂(lè)文化明星同樣有資格來(lái)代言哲學(xué)圖書(shū)……此舉引起了讀書(shū)文化界的非議。

用娛樂(lè)文化明星推廣、宣傳人類經(jīng)典，難以淡化掉商業(yè)和娛樂(lè)的色彩，但這種傳播形式，是否就不能引起大眾讀者對(duì)經(jīng)典的注意和關(guān)心，不能起到推廣和宣傳大眾閱讀經(jīng)典的作用?這實(shí)際上還是反映出了在這個(gè)大眾時(shí)代如何解決經(jīng)典閱讀的這一問(wèn)題。而且，這是一個(gè)至今還沒(méi)有完全解決的、需要廣泛探討和嘗試的閱讀問(wèn)題。

其實(shí)，這種大眾化方式解讀經(jīng)典，從這兩年以來(lái)的易中天在“百家講壇”的“品讀”歷史文化，和于丹式的“《論語(yǔ)》心得”、“《莊子》心得”便已開(kāi)始了，其受大眾歡迎的程度，甚至成了人們回歸傳統(tǒng)文化，思考“國(guó)學(xué)”熱，引發(fā)在這個(gè)物質(zhì)時(shí)代如何保留和珍存對(duì)人類經(jīng)典的情懷思考的契機(jī)。的確，易中天、于丹們對(duì)文化經(jīng)典的解讀存在著一定程度的誤讀，但閱讀的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越證明這種通俗化、大眾化傳播、解讀和普及經(jīng)典的工作是有意義的，是正在被越來(lái)越多的人認(rèn)同的拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離，讓經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)、和時(shí)代心理結(jié)合起來(lái)，讓人類文化經(jīng)典活在當(dāng)下、活在當(dāng)代人的心里的一條探索之途。

人類擁有經(jīng)典——不論是產(chǎn)生于哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族、哪一個(gè)歷史時(shí)代——這是人類文明歷史、文化歷史的一部分，而且是最重要的一種要素——我們?cè)谡務(wù)撊祟惖奈幕?cái)富時(shí)，往往以人類的經(jīng)典作品作為象征和代表。經(jīng)典作品的品質(zhì)，應(yīng)該包括它的時(shí)代性、民族性、歷史性、文化性，它們都是一些表達(dá)偉大觀念的偉大的作品，這些古老偉大的作品可以看作是文化或哲學(xué)的化身……

經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的，但我們無(wú)法切斷它與當(dāng)代人的聯(lián)系，這種聯(lián)系是精神的，也是文化心理的。“古代的預(yù)言家和哲學(xué)家，在我們的心靈世界里，與現(xiàn)代最有領(lǐng)悟力的作家一樣，都是同時(shí)代的人。有些古代作家比現(xiàn)代暢銷書(shū)更能搔到我們經(jīng)驗(yàn)與情境的癢處”。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理，現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問(wèn)、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對(duì)人類終極追求的自覺(jué)意識(shí)……經(jīng)典作品的超越時(shí)代，歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，許多讀者不就是在閱讀經(jīng)典中，從中世紀(jì)的流浪兒，19世紀(jì)的俄國(guó)貴族青年，或兩次世界大戰(zhàn)之間布拉格的小職員身上……看到了自己的影子?這就是經(jīng)典作品持久的價(jià)值。這就是經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠(yuǎn)的影響。

記得一位西方文化批評(píng)家談到他對(duì)待經(jīng)典的文化態(tài)度時(shí)說(shuō)，“沒(méi)有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識(shí)的淵博”，“但是宗教，政治機(jī)構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個(gè)世界里造成了很大的變化，所以，我們應(yīng)該把腳移到一個(gè)新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的趨向和精神……假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會(huì)寫(xiě)出一些好詩(shī)，能適應(yīng)他所屬的世紀(jì)”。這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為“養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育現(xiàn)代人的生命的源泉”，不能僅僅是過(guò)去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)，“這種精神財(cái)富必須不僅僅是一種有關(guān)過(guò)去的知識(shí)，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式”，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對(duì)經(jīng)典充滿信心。這就需要大眾化的閱讀，需要大眾化、通俗化的解讀方式的存在，就需要按照時(shí)代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來(lái)理解經(jīng)典、認(rèn)識(shí)經(jīng)典，需要對(duì)經(jīng)典進(jìn)行繼承和創(chuàng)新……

當(dāng)我前些日子看電視劇《恰同學(xué)少年》，聽(tīng)青年和他的同學(xué)高聲朗讀梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》時(shí)，覺(jué)得特別提氣。這是天下最好的文章之一：

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒;前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!

于丹說(shuō)，在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中找到了自己的人生坐標(biāo)，她本人的“心得”只是提供一種閱讀方式，希望千心萬(wàn)心皆有自己的所得。易中天說(shuō)，為什么要讀經(jīng)典?就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人，讀人生，讀智慧，讀社會(huì)。出版這套《經(jīng)典通讀》系列叢書(shū)的初衷，也是通過(guò)對(duì)西方經(jīng)典進(jìn)行大眾化的“于丹式”解讀，在普通大眾中傳播科學(xué)理性的思想。

篇3

開(kāi)展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競(jìng)開(kāi)文明花”演講比賽，“畫(huà)身邊的文明禮儀”等活動(dòng)。

利用國(guó)旗下講話、周會(huì)、中隊(duì)會(huì)等時(shí)間，對(duì)學(xué)生深入開(kāi)展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。

通過(guò)活動(dòng)，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。

2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。

3、在學(xué)生中開(kāi)展 “做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子;能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。

4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。

5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。

我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。

篇4

地點(diǎn)： 許昌市雙龍湖開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。

人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。

事件：做義工（即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說(shuō)，內(nèi)地為志愿者）。

起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無(wú)憂，父母愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛(ài)抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。 父母看我每天不開(kāi)心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來(lái)，她在幾年前也非常痛苦，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬(wàn)萬(wàn)也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說(shuō)起她的過(guò)往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心，她虔誠(chéng)的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)果：通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來(lái)沒(méi)有洗過(guò)衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛(ài)。可以說(shuō)家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的愛(ài)意，我說(shuō)了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開(kāi)心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年?。∶看挝疑?，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯?？梢哉f(shuō)，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛(ài)讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車(chē)撞著腳，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報(bào)應(yīng)啊（善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì)報(bào)。）我的惡的心念的感召害了我。

篇5

我出生在北方方言區(qū)的河南，從小我們都以為自己說(shuō)的話和普通話非常接近，所以讀唐詩(shī)宋詞、《古文觀止》等，一直都是用河南話。直到考上XX的一所大學(xué)，我才認(rèn)識(shí)到，自己必須說(shuō)普通話了。

火車(chē)穿過(guò)一個(gè)黑夜，在黎明時(shí)分抵達(dá)XX半島，上來(lái)一群當(dāng)?shù)厝?，他們說(shuō)的話我一句都聽(tīng)不懂。我越來(lái)越焦慮，但神奇的是，下了火車(chē)，在廣場(chǎng)上看到學(xué)校的橫幅，見(jiàn)到接站的師兄師姐，我一開(kāi)口，竟然很自然地講起了普通話，原來(lái)普通話已經(jīng)滲入了我的血液。等到第一個(gè)寒假回家，再坐火車(chē)，轉(zhuǎn)汽車(chē)、三輪車(chē)，我都無(wú)法把普通話轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)話，看到熟悉的鄉(xiāng)親，只能沉默不語(yǔ)。直到見(jiàn)到父母，才一下子轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。

對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，推廣普通話非常重要，它有利于培養(yǎng)整個(gè)國(guó)民的認(rèn)同感。我們都是讀現(xiàn)代白話文作品長(zhǎng)大的，所以，相愛(ài)的人才可以寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的情書(shū);我們可以說(shuō)同一種口語(yǔ)，所以才可以體會(huì)一句話的言外之意并發(fā)出會(huì)心一笑。這兩年流行穿越劇，但各種穿越都沒(méi)有解決語(yǔ)言問(wèn)題：如果我們穿越回唐朝，能聽(tīng)懂李白吟詩(shī)嗎?

經(jīng)過(guò)XX多年的推廣，普通話已經(jīng)深入人心，這時(shí)我們又發(fā)現(xiàn)，原來(lái)方言也是很美的。記得讀書(shū)時(shí)，同學(xué)們一起看四川話版的《貓和老鼠》，仿佛其中的`幽默感被放大了十倍，這種樂(lè)趣是一直講四川話的人所不能體會(huì)的。正是由于推廣普通話所帶來(lái)的普遍性認(rèn)同，才讓我們注意到差異性的美好。

現(xiàn)在，每個(gè)省會(huì)的電視臺(tái)都有自己的方言節(jié)目，在XX，甚至有不少人呼吁加強(qiáng)對(duì)XX話的教育，保持語(yǔ)言的多樣性。這也許恰恰說(shuō)明，XX多年來(lái)，對(duì)普通話的推廣起到了應(yīng)有的成效。

2021全面推廣普通話宣傳心得體會(huì)范文

我6歲就開(kāi)始學(xué)中文了，每星期去中文學(xué)校學(xué)習(xí)兩小時(shí)。開(kāi)始時(shí)，我覺(jué)得很難，因?yàn)橛泻芏嘧趾驮~語(yǔ)都不明白，也很難記。我的爸爸媽媽是從香港來(lái)美國(guó)的。我們?cè)诩依镏v廣東話或英語(yǔ)，所以我真的不知道普通話該怎么講。但我聽(tīng)媽媽說(shuō)，現(xiàn)在講普通話的人越來(lái)越多，學(xué)會(huì)普通話很有用，我就堅(jiān)持學(xué)下來(lái)了。

記得我第一次在中文學(xué)校上課時(shí)，聽(tīng)不懂普通話，學(xué)寫(xiě)字就像學(xué)畫(huà)畫(huà)，但我寫(xiě)得很認(rèn)真。堅(jiān)持幾年后，我漸漸聽(tīng)懂的內(nèi)容多了，也一點(diǎn)點(diǎn)地理解了普通話。但有的時(shí)候，我還是會(huì)弄錯(cuò)俚語(yǔ)或成語(yǔ)的意思。中文老師建議我應(yīng)該學(xué)會(huì)使用字典這個(gè)工具。起初我學(xué)查新華字典，可還是不太明白，老師又建議我查英漢字典。這樣一來(lái)，我學(xué)的多了，查的多了，漸漸明白的也就多了。然后我再返回來(lái)認(rèn)真讀句子，并注意聽(tīng)別人講普通話，我的中文水平有了很大的進(jìn)步。

我覺(jué)得學(xué)中文很有用，能幫助我了解中國(guó)的一些事情。如果我去中國(guó)的話，可以用普通話跟別人交流，會(huì)很方便。這對(duì)我的成長(zhǎng)很有利，所以我要堅(jiān)持學(xué)中文。

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普通話，又稱國(guó)語(yǔ)，它是以北京話為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的大陸漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。普通話作為漢語(yǔ)的官方發(fā)音在全國(guó)范圍進(jìn)行推廣。推廣普通話是中國(guó)的基本政策，普通話在中國(guó)大陸也推廣了四十多年，但據(jù)最新的調(diào)查，中國(guó)大陸會(huì)說(shuō)普通話的人尚不足人口的一半，若要求“標(biāo)準(zhǔn)”些，則會(huì)說(shuō)普通話的人的比例少得可憐，而以普通話為第一生活語(yǔ)言的人近乎零。這與當(dāng)初的推普設(shè)想相差太遠(yuǎn)，十分令人失望，究其原因，有人把這歸咎于方言的頑固勢(shì)力。但我在這里要說(shuō)的不是方言對(duì)推普的負(fù)影響，而是正面討論普通話本身所陷入的新的危機(jī)。

作為一名向?qū)W生進(jìn)行教授知識(shí)的老師，學(xué)習(xí)普通話是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校是推廣普通話的前沿陣地，甚至可以說(shuō)是主戰(zhàn)場(chǎng)，而老師則是這個(gè)陣地或戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官，所以作為老師，學(xué)習(xí)好普通話是十分重要的。學(xué)習(xí)普通話并不是一件很輕松的事情。這方面，我有很深的體會(huì)和一些經(jīng)驗(yàn)。

1.在藐視學(xué)習(xí)普通話難度的基礎(chǔ)上，切實(shí)重視普通話的學(xué)習(xí)。盡管自己是北京人，自認(rèn)為普通話說(shuō)得是不錯(cuò)的。但是，自己在日常說(shuō)話中經(jīng)常出現(xiàn)老北京話的地方方言。因此我們要十分重視。既不能畏難，又不能不以為然。這是學(xué)習(xí)好普通話的思想保證。

2.安排專門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話。在學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專門(mén)學(xué)習(xí)普通話。這是學(xué)習(xí)好普通話的時(shí)間保證。尤其是要糾正工作生活中自己的老北京話的發(fā)音。

篇6

關(guān)于茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)的個(gè)人心得

因?yàn)閭€(gè)人對(duì)茶的喜愛(ài)，我報(bào)名學(xué)習(xí)了茶藝。

在7天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)茶有了進(jìn)一步的了解。無(wú)論是茶的歷史文化、茶的分類、喝茶的器具以及泡茶的方法，都是我之前所沒(méi)有了解過(guò)的。7天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，雖然當(dāng)前我只是淺淺地學(xué)習(xí)了一些入門(mén)知識(shí)，但濃厚的茶興趣已被激發(fā)，我只迫不及待想要繼更深入的學(xué)習(xí)茶，讓自己融入茶的美妙世界。

茶藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)開(kāi)設(shè)這樣關(guān)于茶的培訓(xùn)課程，不僅僅為我們學(xué)員教授了茶文化，也為我們提供了一個(gè)良好的交友平臺(tái)。在當(dāng)代社會(huì)，能有機(jī)會(huì)以茶會(huì)友，是很風(fēng)雅的一件事，大家有緣坐在一起學(xué)茶、品茶、賞茶、鑒茶，就好似古代文人騷客一般，喝茶談笑，很令人享受，十分愜意。

源于對(duì)“茶”的喜愛(ài)，懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰，終于將學(xué)習(xí)茶道的小夢(mèng)想付諸于行了。

如中國(guó)傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長(zhǎng)、博大精深，茶藝亦如此。初級(jí)班給了一把打開(kāi)“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來(lái)飲茶的習(xí)慣及愛(ài)好的淺浮和模糊，引向明了，開(kāi)啟更多愉悅之情。

短短幾日的茶藝課程，接觸到淺略的中國(guó)茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、生活泡法、紅茶泡法、閔式?jīng)_泡四款茶藝表演。因?yàn)樵緦?duì)茶的喜愛(ài)，淺閱過(guò)茶藝相關(guān)的書(shū)籍，學(xué)習(xí)中對(duì)茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時(shí)，我們也渴望老師能傳授更多的知識(shí)，有時(shí)因?yàn)檎n時(shí)的原因，未能更為詳盡，我想學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

茶藝學(xué)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，才是剛剛開(kāi)始。

大學(xué)茶文化心得體會(huì)文章2

學(xué)習(xí)茶文化的體會(huì)

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。

我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無(wú)論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

當(dāng)年學(xué)習(xí)茶文化，是因?yàn)樯镆晃粨磹?ài)的親人喜歡，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。

有人說(shuō)飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說(shuō)盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

如今，學(xué)會(huì)了這份知識(shí)豐富了我的人生色彩，更讓我摸清了這個(gè)難走的隧道它的真正方向。如今，我同事雖然各據(jù)一方，倒真地體會(huì)到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。

大學(xué)茶文化心得體會(huì)文章3

學(xué)習(xí)茶藝的心得

中華茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國(guó)，與中國(guó)文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧?kù)o，就可以泡一壺自己喜歡的茶來(lái)。

茶藝學(xué)是一門(mén)新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。

首先，還沒(méi)有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽(tīng)到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見(jiàn)識(shí)的多么的窄小，學(xué)過(guò)之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國(guó)就已經(jīng)有很多了。基本茶類就是綠、紅、白、黃、青、黑。

除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。 自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門(mén)課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來(lái)說(shuō)，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。

后來(lái)，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開(kāi)水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。

在科技發(fā)達(dá)、工作繁忙的社會(huì)，緊張的學(xué)習(xí)、工作之余，泡上一杯清茶，品味它苦中帶甜，飲后回甘的滋味，聞一聞它清淡怡人的香氣是何等讓人心靈沉靜。佛家有曰：茶禪一味。每每把生活比喻成茶，清清淡淡，苦中有甜，自然而美好。又有一說(shuō)法：人生如茶，品茶猶如品味人生。 　當(dāng)品味到甘、甜、苦、澀、酸等味道各異的茶的時(shí)候，我深切地感悟到了人生的苦辣酸甜。茶從入口到咽下的過(guò)程就好像一個(gè)人生的歷程。茶有不同的味道，人生也有各種各樣的經(jīng)歷。品茶要用心才能品出味道，人生也要用心經(jīng)營(yíng)才能創(chuàng)造出燦爛的人生。

不品嘗甘苦何以有回甜?不經(jīng)歷風(fēng)雨何以見(jiàn)彩虹?

把茶看作是造物主送給人類的一本教科書(shū)，它教育我們要熱愛(ài)生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來(lái)源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說(shuō)下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的 主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺(jué)身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。

以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門(mén)學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。

 

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篇7

圣誕節(jié)心得體會(huì)1圣誕節(jié)，是個(gè)歡樂(lè)的日子，是個(gè)大家互相發(fā)短信祝福的日子，是個(gè)到處都有圣誕樹(shù)，圣誕老人的日子，是個(gè)充滿糖果的香甜和受到禮物的喜悅的日子。和往年一樣，在圣誕節(jié)廣州城的節(jié)日氣氛濃郁，洋溢著快樂(lè)與溫馨。此番情景，卻與一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝氣氛形成對(duì)比。端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日人們的反應(yīng)不如圣誕熱烈，特別是年輕人，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日并不熱情，相反對(duì)西方節(jié)日較熱衷。對(duì)于此，便有人說(shuō)要抵制圣誕節(jié)，否則我們的傳統(tǒng)文化便得不到延續(xù)。

抵制圣誕節(jié)，此舉并不妥。節(jié)日作為文化的載體，它代表并體現(xiàn)了一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化和精神。圣誕節(jié)所代表的西方文化是世界文化的組成部分，中國(guó)人作為世界民族的一員，應(yīng)該有心胸和氣度接納包容其他文化，吸取它們的精華從而豐富自己的文化內(nèi)涵。抵制圣誕節(jié)，即是抵制西方文化，這與當(dāng)年的“閉關(guān)鎖國(guó)”大同小異，故步自封只會(huì)滋長(zhǎng)腐朽，與世界思想文化脫離，這與中國(guó)改革開(kāi)放，“入世”等舉措背道而馳。

西方節(jié)日熱鬧，傳統(tǒng)節(jié)日冷清，這仍是個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題。而解決這個(gè)問(wèn)題不是單純表面上抵制圣誕節(jié)，而是要從根本上改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)節(jié)日忽視的觀念。人們對(duì)自身民族歷史文化不了解從而忽視傳統(tǒng)節(jié)日，是民族自豪感不足的原因。然而他們?cè)趯?duì)西方文化同樣不了解的情況下熱烈慶祝西方節(jié)日，大概是被西方自由開(kāi)放的思想所吸引，由此認(rèn)為西方的文化是世上的。要改變這種觀念，要讓人們明白到西方的自由開(kāi)放有其閃光點(diǎn)，而中國(guó)的含蓄禮義也不乏其優(yōu)點(diǎn)。作為中國(guó)人應(yīng)該對(duì)自身文化延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，西方人尚且用傳統(tǒng)的方式慶祝圣誕，如果我們一味地崇洋媚外而不對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)識(shí)，中華文化即使再深厚重郁也會(huì)被人們的意識(shí)沖淡，支撐不了中華民族的明天。

圣誕節(jié)的影響已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，盡管人們對(duì)它了解不深，也只不過(guò)是借助節(jié)日之名放松身心。要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)，讓人們重新聚焦傳統(tǒng)節(jié)日，方法在于增強(qiáng)民族自豪感與加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在接納西方文化的基礎(chǔ)上處理好文化沖突的問(wèn)題，而不是放大對(duì)傳統(tǒng)淡薄的危機(jī)，把外來(lái)文化完全隔離。

圣誕節(jié)心得體會(huì)2小朋友，圣誕節(jié)剛剛過(guò)去兩三天，我們就開(kāi)始有朋友寫(xiě)下我們的圣誕節(jié)的感受了，現(xiàn)在我們看看我們的作者說(shuō)特殊的圣誕節(jié)是怎樣的特殊的吧。圣誕節(jié)已經(jīng)過(guò)去好幾天了，可是我的思緒卻總是飄回那天下午……12月25日下午，我們對(duì)老師提出過(guò)圣誕節(jié)的請(qǐng)求，一向不茍言笑當(dāng)班主任竟然答應(yīng)了。他，是我們班最不起眼的一個(gè)同學(xué)，他的腿有點(diǎn)瘸，走起路來(lái)一跛一跛的。正因?yàn)樗耐龋运c同學(xué)之間好像隔了一堵墻，他不想過(guò)來(lái)，我們也不像過(guò)去。就這樣，他與同學(xué)漸漸疏遠(yuǎn)了。前幾天，他的甲流剛剛康復(fù)出院，使他與同學(xué)之間的那堵墻更厚了。老師在我們踴躍上臺(tái)表演時(shí)，竟然想到了他，還特意指定讓他上臺(tái)表演。他終于帶著羞愧，一跛一跛都走上講臺(tái)，他低頭看著自己的衣角，像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子一般。

我們沒(méi)有人鼓勵(lì)他，反而嘲笑他，有的同學(xué)喊道：“唱歌個(gè)兒吧!唱兩只老虎也可以?！币鹞覀円魂嚭逍?。她把頭埋得更深了，結(jié)果又有一個(gè)同學(xué)喊道：“就跳個(gè)拉丁吧!”這次的笑聲更大，而且持續(xù)不斷，他的淚順著面頰，無(wú)聲的滴落。班主任就站在一旁，但是他什么也沒(méi)說(shuō)，只是任事情發(fā)展下去。在我們的笑聲中，一個(gè)聲音響起：“A、B、C、D、E、F……”他唱起了我們熟知的字母歌……在一片嘲笑聲中，他又一跛一跛的走了下去。我們很快就把他給忘記了，投入到大歌星王-的麾下，他簡(jiǎn)直是歌的天才，藝術(shù)節(jié)的嬌子，我們都被他的歌聲所陶醉了。很快，兩節(jié)課過(guò)去了，在這次圣誕節(jié)的頒獎(jiǎng)大會(huì)上，老師用一截彩帶拴住一個(gè)氣球，當(dāng)作這次的“金牌”。我們都認(rèn)為王-是當(dāng)之無(wú)愧的冠軍，可是，誰(shuí)料，老師竟把他——那個(gè)瘸腿的同學(xué)叫上來(lái)，把那個(gè)“金牌”掛到了他的脖子上。一霎間，全班死一般的靜，在那一霎間，我們明白了老師要教給我們的全部道理：一個(gè)身殘志堅(jiān)的人的尊嚴(yán)，他在那樣的處境中能開(kāi)得了口，是需要多大的尊嚴(yán)和多么不屈的的靈魂才辦得到的啊!他又一跛一跛的走下講臺(tái)，然而這次伴隨他腳步的不是那嘲笑聲，而是那雷鳴幫的掌聲……不知怎么的，這兩天腦子里經(jīng)常出現(xiàn)他那一跛一跛的身影，這是一個(gè)多么特殊的圣誕節(jié)，一個(gè)既讓我們快樂(lè)，又教會(huì)了我們做人道理的圣誕節(jié)。

圣誕節(jié)心得體會(huì)3圣誕節(jié)是一個(gè)美好的節(jié)日，是許多小孩子心中夢(mèng)寐以求的美好愿望，雖然在我們國(guó)家沒(méi)有，但是在我的內(nèi)心深處，依然對(duì)圣誕節(jié)憧憬著，傳說(shuō)在平安夜那天晚上，會(huì)有一個(gè)圣誕老人，送他們想要的禮物，孩子們就把一只襪子放在床前，期待著圣誕老人把禮物放在他們的襪子里，每當(dāng)孩子們醒來(lái)的時(shí)候，他們的襪子里就有他們的禮物。而我在平安夜里也得到了一件對(duì)于我來(lái)說(shuō)非常珍貴的禮物。

她是我一個(gè)7歲時(shí)的好朋友，小時(shí)候因?yàn)樗龘屃宋业难笸尥?，所以我和她的關(guān)系一直不好。在上學(xué)的時(shí)候，她每次總是和我搶風(fēng)頭這令我很反感。但在一次放學(xué)路上她突然跑在我的前面，對(duì)我說(shuō)能不能讓她在我家住。我本來(lái)不想讓她來(lái)我家住，但以前都是她來(lái)我家住的。我們一起過(guò)平安夜，一起送禮物的。我想了想還是讓她來(lái)我家住吧。畢竟我們?cè)?jīng)是非常要好的朋友。

就在平安夜那天晚上，我在桌上放了一只襪子，半夜時(shí)我偷偷的在被子里看著她還會(huì)不會(huì)給我送禮物，忽然我聽(tīng)見(jiàn)她來(lái)到桌子前，把一個(gè)東西放在我的襪子里。第二天早上她早早就走了。我起來(lái)看了看，是小時(shí)候的那個(gè)洋娃娃。我哭了，想不到她還記得這個(gè)洋娃娃。接下來(lái)圣誕節(jié)的這天晚上，我要請(qǐng)她來(lái)我們家，在這一天晚上，我把我一條對(duì)于我來(lái)說(shuō)最珍貴的禮物，一條心型項(xiàng)鏈送給了她。代表我和她的'友誼永遠(yuǎn)不變。

第二天她又早早的走了，我起來(lái)后看看桌子上，項(xiàng)鏈沒(méi)有了，我跑到她家對(duì)她說(shuō)對(duì)不起，她也對(duì)我說(shuō)對(duì)不起。之后我們又成好朋友了。

這件事使我難以忘懷，圣誕節(jié)的禮物——洋娃娃，項(xiàng)鏈，代表我和她之間的友誼。

圣誕節(jié)心得體會(huì)4大家都知道就快過(guò)圣誕了，那么，動(dòng)物們是怎樣過(guò)圣誕節(jié)的呢?讓我給大家說(shuō)說(shuō)吧。

平時(shí)靜靜地森林里，這幾天十分熱鬧，小動(dòng)物們?cè)诟墒裁茨?原來(lái)，大家在給圣誕節(jié)做準(zhǔn)備呢!

聰明猴跳跳、笨笨豬笨仔、大公雞奇奇、快樂(lè)狗開(kāi)開(kāi)和森林新大王跳跳虎強(qiáng)尼，都在為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備，又是誰(shuí)把他們召集來(lái)的呢?原來(lái)跳跳、笨仔、奇奇去找開(kāi)開(kāi)寫(xiě)作業(yè)，路上遇到了強(qiáng)尼，強(qiáng)尼好奇地問(wèn)：“你們?nèi)ジ墒裁囱?”“寫(xiě)作業(yè)!”他們異口同聲道?！耙淮蠹乙黄饋?lái)跟我去打扮森林，為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備吧!”強(qiáng)尼說(shuō)，“光寫(xiě)作業(yè)多沒(méi)意思呀!”“好!”奇奇他們十分興奮，可以和森林大王一起辦事可不明是誰(shuí)都可以的。他們坐上了森林專車(chē)一邊欣賞風(fēng)景一邊聽(tīng)強(qiáng)尼秘書(shū)雷特講圣誕節(jié)的故事。

不知不覺(jué)中他們就到了森林廣場(chǎng)，“跳跳、奇奇你們每人準(zhǔn)備一個(gè)節(jié)目，笨仔你去掛燈籠和打扮，開(kāi)開(kāi)你和我當(dāng)主持，雷特你再找些人來(lái)幫忙打扮、開(kāi)始行動(dòng)!”強(qiáng)尼安排道，笨仔很快掛好了燈籠，雷特又找來(lái)了許多助手。這下強(qiáng)尼可以放心了，于是他和開(kāi)開(kāi)、跳跳、奇奇來(lái)到森林中心排練節(jié)目。

圣誕節(jié)到了，他們做了最后一次彩排，就正式開(kāi)圣誕歡慶會(huì)了。

“我宣布：圣誕狂歡現(xiàn)在開(kāi)始!”強(qiáng)尼大聲說(shuō)道。開(kāi)開(kāi)說(shuō)：“下面，請(qǐng)出奇奇玩‘空中飛人’”奇奇跳了出來(lái)，起身跳上秋千，越蕩越高，飛在空中翻了三圈落地，動(dòng)物們驚訝地叫了一聲“哇”。下面是中跳跳的“飛砂走石”，跳跳手拿石頭向上扔，落下來(lái)居然變成了糖，大家拍手叫好?！酉聛?lái)最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“大車(chē)輪”，請(qǐng)五位動(dòng)物來(lái)抽獎(jiǎng)，強(qiáng)尼請(qǐng)了五位小動(dòng)物：小象、小牛、小貓、小熊上場(chǎng)，小熊抽到了車(chē)子、小象抽到了房子、就這樣快樂(lè)地圣誕狂歡盛會(huì)結(jié)束了。

第二天一大早，開(kāi)開(kāi)、笨仔、奇奇、跳跳收到了強(qiáng)尼給大家的禮物和信，信上寫(xiě)著：謝謝你們，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們的。森林是大家的，讓我們愛(ài)護(hù)森林，讓森林的明天更美好!

圣誕節(jié)心得體會(huì)5圣誕節(jié)雖然不是我們中國(guó)人的節(jié)日但卻成了我們最開(kāi)心、最快樂(lè)的節(jié)日。

那天，沒(méi)有下著雪，而是晴空萬(wàn)里，樹(shù)是那么挺拔，像是一個(gè)威武的士兵，保護(hù)著這座城市?；▋?、草兒圍成了一個(gè)大紅心，互相簇?fù)碇b扮著我們美好的童年。

我和幾個(gè)小伙伴約在一起，準(zhǔn)備去主城區(qū)玩耍。啊!主城區(qū)就是有過(guò)節(jié)的氣息，一排一排的小樹(shù)披著五顏六色的燈帶，閃閃發(fā)光。到商店門(mén)口櫥柜里擺放著各種各樣的圣誕樹(shù)，樹(shù)上掛滿了禮物有靴子、星星、洋娃娃······看得我眼花繚亂。去了好多地方，當(dāng)然不能虧待了肚子。突然，我看了看前面，一下子瞧見(jiàn)了牛排店，“看!牛排店在那呢!”我的話音未落一張張臉齊刷刷的盯向那里，仿佛在肯定我的話。于是，我們快馬加鞭地跑了過(guò)去，走入大廳。剛走進(jìn)去，我們就迫不及待的找到了位置，坐在上面看著那菜單上五花八門(mén)的食品。菜上來(lái)了，一落地，我們的叉子“嗖”的一聲提上來(lái)，旋即一下子叉入了牛排中。吃著吃著，江畔宇突然拿西瓜皮扔我，正中我的額頭。這下我怒了，三下五除二地就拿了幾個(gè)水果“反攻”，其他人看著好玩，也來(lái)湊熱鬧，把水果扔得“滿天飛”。出來(lái)后，一個(gè)個(gè)臟兮兮的。

篇8

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得感悟讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能?！眮?lái)要求自己。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢逸，游蕩忘返，宴飲荒為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。我以為確實(shí)受益匪淺，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)”，人生觀的引導(dǎo)，謹(jǐn)而信。最具概括性且易于遵照的有：“國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，為你指出精確的偏向，尊重尊長(zhǎng)等。頗有感想，戒之在斗，

修身養(yǎng)性國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，戒之在色，要是我們每個(gè)人私家都能把這幾句話牢記在心國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。而和諂諛的人。出則悌,

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)?？梢哉f(shuō)，游蕩忘返;不要貪得無(wú)厭國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì);血?dú)馕炊?，以擁有許多賢德的朋友為快樂(lè)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)人則是有害的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，損者三友”，教誨門(mén)生為民族的再起而不懈開(kāi)心并成為國(guó)家的棟梁國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，泛愛(ài)眾而親仁，讓我更進(jìn)一步的相識(shí)孔子及其學(xué)說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，賣(mài)弄兇險(xiǎn)的人，博愛(ài)眾人國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，宴飲荒為快樂(lè)。西席本身起緊張有精確的天下觀，不要獨(dú)斷專行。同時(shí)他還認(rèn)為，對(duì)人是有益的，一頭挑著國(guó)家的將來(lái)，"弟子,血?dú)饧人?許多人太甚地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)好處的尋求。人們的代價(jià)觀也出現(xiàn)多元化，少之時(shí)，不要沉浸于女色，顛末這次的學(xué)習(xí).應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的不合錯(cuò)誤了.我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。而要到達(dá)此目的,國(guó)學(xué)經(jīng)典心得領(lǐng)會(huì)

今年暑假國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì).而作為西席包袱著教書(shū)育人的責(zé)任.國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，因此，國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)里對(duì)人生原理宛如是指明人生偏向的一個(gè)指南針，一個(gè)人私家遇事不要主觀揣測(cè)，而以驕奢逸，更是要牢記不忘國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，作為西席，人生觀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，在你看不清前線時(shí)。學(xué)校構(gòu)造老師看國(guó)學(xué)視頻國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人私家尤其是作為西席的我們的生存和事情指南，孔子還認(rèn)為，

代價(jià)觀，行有余力，為你撥開(kāi)面前目今的迷霧，時(shí)時(shí)警覺(jué)本身，《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論。西席必須修身養(yǎng)性，戒之在得”，因此，血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期。要因此適度的禮樂(lè)來(lái)控制本身，真正做到身正為范，一頭挑著門(mén)生的現(xiàn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，必須給予門(mén)生的精確的天下觀，如對(duì)本身的父母應(yīng)該以戴德的心去對(duì)待國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，因?yàn)榉N種緣故原由而使得人們的好處主體多元化，代價(jià)觀，則以學(xué)文，"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："門(mén)生。以是，于是，細(xì)細(xì)的反省一下;并依此行事，子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，以為到國(guó)學(xué)中的不行言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，博學(xué)多才的人交朋友是有益的。不看不知道，不要盲目果斷，順應(yīng)一樣平常生存，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。"議決學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),

篇9

 

一直以來(lái)中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。__戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說(shuō)是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門(mén)被打開(kāi)，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無(wú)是處。雖說(shuō)現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

 

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無(wú)論是先秦時(shí)期的"百家爭(zhēng)鳴"還是兩宋時(shí)期的"古文運(yùn)動(dòng)"......都見(jiàn)證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹(shù)立和堅(jiān)定文化自信力。

 

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)"引進(jìn)"時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這恐怕也是一個(gè)"前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者"的史例。

 

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無(wú)疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

 

文化自信力就是抵御外來(lái)文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)："浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病。"誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

 

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無(wú)聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

 

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

 

文化自信力是一個(gè)國(guó)家人民對(duì)其文化的真誠(chéng)和堅(jiān)守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。

 

文化自信大學(xué)生的心得體會(huì)

 

當(dāng)歐風(fēng)美雨席卷亞洲眾人爭(zhēng)相追捧，當(dāng)崇洋已成潮流國(guó)民日益沉淪，我們的傳統(tǒng)文化日益沒(méi)落。無(wú)論是旅游創(chuàng)意園展出高仿真山寨版獅身人面像，還是國(guó)內(nèi)諸多開(kāi)發(fā)商競(jìng)相模仿國(guó)外特色建筑，無(wú)不昭示了我們?nèi)諠u蕭索的傳統(tǒng)文化，不禁想問(wèn)，我們的文化自信都去哪兒了?

 

中國(guó)，一個(gè)存在幾千年的文明古國(guó)，悠久的歷史孕育出了內(nèi)涵豐富的中華文化，無(wú)論在哪個(gè)方面，都是別具一格的無(wú)價(jià)珍寶。我們不是沒(méi)有享譽(yù)世界的著名建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時(shí)候開(kāi)始，人們?cè)絹?lái)越避諱屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國(guó)的歷史古跡?又是從什么時(shí)候開(kāi)始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來(lái)者卻被競(jìng)相追捧呢?

 

正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂(lè)神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒(méi)了自己的衣裳。”的確，在標(biāo)榜西化的社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，西方節(jié)日風(fēng)靡全國(guó)氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風(fēng)俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強(qiáng)行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時(shí)代的飛速發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。

 

篇10

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)精神是傳統(tǒng)文化母體派生出來(lái)的。我們通常所說(shuō)的“國(guó)粹”,在某種意義上說(shuō)就是悠久歷史傳統(tǒng)文化積淀下來(lái)的和諧文化。今天的我們可以通過(guò)謀些鮮活的藝術(shù)圖式直觀地感知傳統(tǒng)文化所崇尚的“天人合一”的和諧心態(tài),而這種心態(tài)正是當(dāng)下構(gòu)建和諧文化所必須的。我們觀賞古畫(huà)不僅能得到視覺(jué)的愉悅,同時(shí)也獲得心靈的寧?kù)o,這是一種民族審美心理可品味其文化內(nèi)涵的“意境”。

“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)之一,也是我們民族文化藝術(shù)特色之一。凡是好的藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的形式,都是既有它客觀因素,又重視它的主觀因素;既有其“再現(xiàn)”因素,又有其“表現(xiàn)”因素。在中國(guó)歷史中的古代畫(huà)論中詳細(xì)闡述了這一藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系,并將此概括為:外師造化,中得心源。

“藝術(shù)”是人類生活情感的表達(dá)。其主要解決人們?cè)谏钪械摹扒楦小眴?wèn)題,而不是解決對(duì)生活世界中的科學(xué)認(rèn)識(shí)及其他物質(zhì)來(lái)源。因此,大家欣賞一件藝術(shù)品也決不會(huì)想從中得到物理而化學(xué)方面的道理或化學(xué)方面的反應(yīng),而是想更深去接近與領(lǐng)會(huì)宇宙人生的美好,更懂得體會(huì)人類生活中的悲傷與歡樂(lè),更好地去感受與體會(huì)這短暫人生所付給人類的豐富多彩。因此,藝術(shù)是藝術(shù)家自己對(duì)宇宙人生的經(jīng)驗(yàn)與思想及心得體會(huì)的匯總與凝結(jié),也就是說(shuō)繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值其實(shí)是在于藝術(shù)家這些“體會(huì)”的價(jià)值。如果沒(méi)有深刻、獨(dú)到的“體會(huì)”,不管用什么樣高級(jí)的技巧及方法來(lái)表達(dá)那些所謂的經(jīng)驗(yàn)與思想及心得體會(huì),也難以在人們心中產(chǎn)生共鳴。因此再一次說(shuō)明藝術(shù)的價(jià)值歸根于藝術(shù)家對(duì)生活那些深刻、獨(dú)到的“體會(huì)”本身的價(jià)值。人們?cè)诟鞣N各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自然會(huì)產(chǎn)生各種各樣可歌可泣的感受,而藝術(shù)家與平常人不同之處就在于“歌”、“哭”以后,還要反復(fù)咀嚼自己的痛苦和歡樂(lè),然后加以表達(dá),使之與人們共享,使之成為永恒,這種“感受”和“體會(huì)”,這種“靈魂”的提煉和升華就形成了我們中國(guó)人所謂的“意境”。我們說(shuō)要“意境”就是要緊緊抓住這種“意境”而寫(xiě)之。我們和主觀唯心論者的不同就在于我們知道:這“意境”的來(lái)源是作者的生活實(shí)踐,以及生活實(shí)踐中所產(chǎn)生的“情”,所產(chǎn)生的切身“體會(huì)”,所產(chǎn)生的思想和心得,是提煉和升華的“意境”,而非客觀生活本身。在中國(guó)清代時(shí)期的揚(yáng)州有譽(yù)稱揚(yáng)州八怪之一的李解,他的詠梅詩(shī)中曾道:“觸目橫斜千萬(wàn)朵,賞心只有兩三枝”。上句說(shuō)的是生活本身,也就是人們一睜眼睛就接觸到千萬(wàn)朵在自然界生長(zhǎng)的梅花,但那只是生活的映象,而不是藝術(shù)。而第二句是你對(duì)其中兩三枝產(chǎn)生了特殊的感動(dòng),開(kāi)始了“賞心”,使之所以在千萬(wàn)朵中選擇了這兩三枝。

藝術(shù)從生活中來(lái),又不等于生活。生活是藝術(shù)的源泉,是現(xiàn)實(shí)生活中人思想的反映,藝術(shù)所反映出來(lái)的生活應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)生活更為高尚、更為典雅、更為理想。也就是說(shuō),藝術(shù)要求的是典型化、理想化,對(duì)生活高度的集中和概括對(duì)外表現(xiàn)出來(lái)的形式,創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活更美好、更理想、更富有詩(shī)意的藝術(shù)境界?！耙饩场笔侵袊?guó)繪畫(huà)的靈魂,李可染先生提出“可貴者膽,所要者魂”,勉勵(lì)自己一面繼承中國(guó)傳統(tǒng),一面要有膽量,敢于突破,敢于創(chuàng)造。膽雖可貴,然而光有膽不夠,還要有魂;魂者“意境”也。怎樣才能獲得意境呢?身臨其境,方得其情。只有身臨其境,才能深刻的認(rèn)識(shí)對(duì)象,才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的真摯的思想感情,“意境”的產(chǎn)生有賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生又有賴于對(duì)客觀事物的深刻認(rèn)識(shí)。齊白石畫(huà)蝦,就是在長(zhǎng)期觀察中對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)漸漸深了、全面了,只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了,做到全局在胸、胸有成竹,白紙青天,造化在手,才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),賦予對(duì)象以活的生命?！耙饩场钡膭?chuàng)造不是一件輕松的事情,它需要藝術(shù)家熟練地掌握藝術(shù)規(guī)律、表現(xiàn)方法和技法,并且使它完全聽(tīng)命于思想感情,運(yùn)用靈活、絲毫不覺(jué)得受約束;真正達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界,才是藝術(shù)的最高境界。一個(gè)成熟的藝術(shù)家,技法已經(jīng)不是創(chuàng)作的主要問(wèn)題,往往像忘掉了技法,才能把全部的思想感情貫注在作品中。音樂(lè)家不是靠技法去演奏,而是用整個(gè)思相情緒去演奏,也不是在想著四分音符還是八分音符,畫(huà)畫(huà)也是如此?！耙饩场笔侵袊?guó)繪畫(huà)的靈魂,沒(méi)有意境或意境不鮮明,絕不可能畫(huà)出引人入勝的作品。要獲得我們時(shí)代新的意境,最重要的有兩條:一是深刻認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象的精神實(shí)質(zhì);二是對(duì)我們的時(shí)代生活要有強(qiáng)烈真摯的感情?？陀^現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的美,只有經(jīng)過(guò)主觀的思想感情的和藝術(shù)加工,才能創(chuàng)造出情景交融的蘊(yùn)含著時(shí)代“意境”的中國(guó)繪畫(huà)作品。

篇11

2017年11月18日。在這個(gè)緊張而又激動(dòng)的日子里。我參加了xx村鎮(zhèn)銀行年度的新員工入行教育儀式。能夠成為xx村鎮(zhèn)銀行中的一員，我感到驕傲和自豪。在會(huì)上，我們每一位新入行的同事都做了自我介紹。讓我們彼此之間都有了深刻的印象。同時(shí)，在行長(zhǎng)對(duì)xx村鎮(zhèn)銀行的介紹，讓我能夠加入了這支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)而自豪。并且讓我對(duì)自己以后的工作崗位以及本行的優(yōu)勢(shì)資源有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，從而在以后的工作生活能夠更快的融入進(jìn)去，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性。在以后的工作中發(fā)揮更大的作用。

通過(guò)入行教育，我獲得一下心得：

一、作為一名銀行員工，我們每天要以金錢(qián)和數(shù)字為工作對(duì)象，這需要時(shí)時(shí)處處的細(xì)心謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)守信、守法合規(guī)、勤勉盡責(zé)、對(duì)每項(xiàng)工作負(fù)責(zé)到底。同時(shí)作為一名新行員，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法律知識(shí)，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。此外做為新行員需要以熱情飽滿的精神對(duì)待每天的工作，以燦爛的笑容面對(duì)每一位客戶。