時間：2023-12-13 15:02:07
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自那次法律改革以降，整整一個世紀的光陰已然逝去，二十一世紀的今天，中國人正懷著無限熱情呼喚著民法典的誕生。
回顧中國歷史，最初的法律移植乃出于民族強大的希冀。這一移植西法的過程至今已經(jīng)歷了百余年的風雨滄桑。由西而來的近代法律，起初出于被迫，今天在現(xiàn)代化的引誘下變?yōu)樽栽?。在全球現(xiàn)代化甚囂塵上的今天，無論我們給出什么樣的理由來解釋中國人對民法典的想象與渴望，其本質(zhì)處仍然沒有逃離現(xiàn)代化編織的普遍主義的功利羅網(wǎng)。無論如何，我們是已經(jīng)處于現(xiàn)代化的進程中了，中國人需要一部民法典，這已是一個不爭的事實！
中國的私法建設(shè)，無疑是一項極為艱巨的事業(yè)。合同法已經(jīng)出臺，物權(quán)法初稿也已擬定，民法的法典化似已露出一線曙光。然而，一個不容回避的問題是，要成就一部中國人自己的民法典，有賴于我們透徹領(lǐng)悟民法典的價值意義和形式意義，有賴于我們對民法的原則、概念、結(jié)構(gòu)體系及相應(yīng)理論的把握，有賴于繁榮而成熟的學理背景。只有當我們對上述諸問題有了深徹的理解與把握，一部富于生命力的民法典才成為可能。盡管近二十年的學術(shù)努力使我們對概念法學有了一定的認識，可是，我仍然認為我們尚未摸透概念法學的深奧學理，其精神更未被我們充分理解。
筆者躬逢民法法典化之盛事，在這里想以旁觀者的心情對法典化過程中的一些問題提出一二試探性的想法，以就教于學界同仁。
二、中國人何以需要民法典
李靜冰和姚新華先生在《民法法系的演變及形成》的譯后序里深情地寫道：“民法典是民法法系傳統(tǒng)的結(jié)晶……民法法系的形成過程，也是法律理性化的過程。理性化的結(jié)果使傳統(tǒng)民法具備兩種理性品格：一謂形式理性；二謂價值理性，即對人的終極關(guān)懷”。[1]在這里，我無意對二位譯者寄予民法如此高渺的希望作出評價，只想說民法作為塑造人的此岸生活的根本法，如果說它有價值理性的話，那這一價值理性體現(xiàn)在，民法肯認人的現(xiàn)世欲望，并提供滿足工具（縱使它在一定度上希望人于追求物質(zhì)功利的同時，獲得道德上的提升），從而給個體創(chuàng)造一種最基本的生活條件。而民法的形式理性則提升了民法應(yīng)付社會生活的能力。西方的民法實踐經(jīng)驗已告訴了我們，民法的形式理性和價值理性使民法獲得了經(jīng)久的生命力，或許今天的中國人完全可以從中深切地領(lǐng)悟出民法典對我們的深遠意義來，我們需要民法典的價值基礎(chǔ)也就在這里。故而，關(guān)于中國人何以需要民法典，作者便從它所具有的價值理性和形式理性展開討論。
（一）民法典的價值理性
1.市民社會之成就——民法典的社會理想
我妻榮認為：“如果從嚴密的邏輯學角度講，既然法律應(yīng)該規(guī)范社會生活，那么就必須要預(yù)先確定通過這種規(guī)范所要實現(xiàn)的理想。而法律所要實現(xiàn)的理想，如果沒有一個預(yù)先確定的人類生活的最高理念，又是不可想象的。因此，法律中的理想探究，其實就是法律生活的趨勢、目的、意義是什么這一問題的探究”。[2]故而制定中國的民法典，對于我們而言必須首先回答的問題是：中國人為什么需要民法典，民法典對我們有何意義以及中國人對民法典到底寄予或應(yīng)該寄予一種什么樣的期望？
回首世界各國民法實踐的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，大陸法民法典的成就均有著各自的政治和社會背景，負載著不同的理想和目標。法國民法典的誕生浸在這樣的意識形態(tài)背景之下：經(jīng)由自然法思想的影響，個人主義與自由主義思潮早已彌漫法國社會，民法的法典化旨在踐行一個自由、平等、博愛的自然法理想，希冀以私的所有權(quán)、契約自由和自己責任為核心完成一個大寫的“人”字。起草委員會主席包塔利斯這樣說道：“我們發(fā)展了普遍適用的自然法原則”。[3]法國民法典，與它的自由主義和個人主義相適應(yīng)，致力于樹立這樣一種原則，所有人對所有權(quán)的行使不受來自任何方面的限制，不受其他人所有權(quán)的限制，甚至也不受國家的限制。[4]“依法締結(jié)的契約，在當事人之間有相當于法律的效力”。契約在當事人之間有相當于法律效力的觀念賦予了當事人的意思以至上的效力，將契約效力提升至法律的地位，從而使主體感受到了作人的力量。而過錯責任原則使個人行動自由便成為可能。無論是私的所有權(quán)、契約自由，還是過錯責任，都可以在古老的自然法那里找到依據(jù)，[5]可見，法國民法典的誕生完全出于法蘭西民族對自然法理念的向往與渴望，以實踐一個民族自由、平等、博愛的社會理想。
然而德國民法典的制定則是另外一番情形。1814年德國自然法學派的代表蒂保特在反擊拿破侖侵略的的鼓舞下，提出整個德國應(yīng)編纂一部統(tǒng)一的民法典。歷史法學派的代表薩維尼的反對減弱了法典編纂的勢頭，同時也由于當時的德意志民族統(tǒng)一的愿望過分強烈，編纂一部統(tǒng)一的民法典的理想被淹沒在政治統(tǒng)一的渴望里，德國未能及時實現(xiàn)私法的法典一元化。第二帝國的締造終于使德意志人有條件去實現(xiàn)統(tǒng)一法典的夢想了。同時，由于統(tǒng)一的民族國家的締造需要強有力的集中的國家權(quán)力，因此在德意志歷史上，絕對主義一直出于社會生活的中心，民主、自由的近代化國家便成了遙遠的夢想。故而1896年德國民法典誕生于德國國家主義支配社會生活的時代，是各種因素較量的結(jié)果，目標在于鞏固民族統(tǒng)一的成就和實現(xiàn)一個私的自治的社會理想。
大陸法系其他各國當初均抱持著各自的理想加入了該法系，是主動參照法國法和德國法的結(jié)果，希望將自己置于更為廣闊的世界背景中。
而自清末以降，中國放棄自己獨特的古老的規(guī)范體系而移植西法完全是出于被迫，是在毫無準備的情況下，極不情愿地被納入世界歷史的軌道中去的，故而我們可以每每發(fā)現(xiàn)這一移植過程的沉重與無奈。在全球現(xiàn)代化的今天，我們已變得自覺自愿。然而，21世紀的中國人到底應(yīng)該對民法寄托一種什么樣的希望呢？
中國幾千年的歷史傳統(tǒng)告訴我們，中國是一個缺乏私法傳統(tǒng)，進而缺乏權(quán)利觀念的宗法社會。在這種社會中成長起來的中華文化，與孕育了羅馬法私法同時又深受其影響的西方文化的私法文化相比，儼然是一種禮法文化；在這種禮法文化里，“民法”或者說“私法”自始便無由產(chǎn)生。[6]在古羅馬，由于家國分離，家是私人單位，不負擔行政、司法等公的職能，故不觸及公法。著名的羅馬私法即是在此過程中孕育并發(fā)達起來。而在中國古代，由于家與國的合一，家擔負著公的職能，當然就不能成為一個純私人單位，這注定了不能有私人生活領(lǐng)域的存在，私法的獨立存在和發(fā)達當然也就無從談起。在那樣的社會里，整個社會生活秩序靠的是一種等級森嚴的禮來維系。禮是個人的，亦是家國的，其中注如了諸多的道德內(nèi)容，禮成為個人修身養(yǎng)性的功夫，適用于所有人；同時也是政治綱領(lǐng)。[7]禮不僅是政制綱領(lǐng)，同時也是一種日常生活規(guī)范，它對國家和社會的方方面面發(fā)揮著規(guī)范功能。如此背景下，法律，包括私法實在無生長的空間。禮與刑相結(jié)合，成為禮法。這種禮法文化深刻而持久地影響著中國人的心態(tài)、行為、價值取向和政制安排，塑造了中國文化的基本品格。
家國不分是傳統(tǒng)中國社會結(jié)構(gòu)的基本格局，這種基本的社會結(jié)構(gòu)使公私混淆。在公的利益絕對高于私人利益的背景下，市民社會無法健康地發(fā)育與成長，這剝奪了私法文化生長的土壤，私人利益始終無法獲得其正當性。加之，傳統(tǒng)的倫理社會為實現(xiàn)無私的理想，對個人反復(fù)實行去私欲的宣傳、灌輸、教化、勸戒乃至刑罰。[8]結(jié)果，私固然未能干凈地去除，但對權(quán)利觀念生長的妨礙卻是深重的。權(quán)利觀念無由生長，這是國家社會衰微，國民不振的根本緣由。
19世紀末葉在西方工業(yè)文明的碾扎和擠壓下，中國人開始領(lǐng)受到西方私法文化所釋放出來的巨大的物質(zhì)力量，此時中國古代法的命運開始發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，它已不再能把握自己的命運了。于是，開始移植西方法律制度，以拯救泱泱中華。光緒28年，清廷委托沈家本、伍廷方二人為法律大臣修訂大清律法，制定了大清民律，希望用西方的“器”或“用”去護衛(wèi)中國的“道”或“體”。結(jié)果，未及挽救清王朝的覆亡命運。我們現(xiàn)在已無法、也無力去追溯一百多年前那次法律改革運動的曲折故事，亦無暇去哀慟其所經(jīng)受的屈辱滄桑。如果說百年前的西法移植是為了挽救中華于覆亡，那么21世紀的今天我們則有著不同的社會理想。
一如我在前面所指出的那樣，世界各國制定民法典均有著自己的理想和目標，不管我們是否承認中國民法的法典化也出自相同的理由，我們確實寄予了民法典諸多的理想和渴望。今天，在傳統(tǒng)的家國觀念依然未獲根本性的轉(zhuǎn)變的情形下，我們所面臨的首要問題是如何用私法的權(quán)利觀念去革新固有的國家觀念，擺正公權(quán)與私權(quán)、國家和人民、政府與社會、政治與經(jīng)濟等重大關(guān)系……并進而提倡所謂私權(quán)神圣，即個人權(quán)利不可侵犯，非有重大理由不可限制或剝奪。在私法領(lǐng)域?qū)嵭幸馑甲灾卧瓌t。[9]經(jīng)由此，來標明市民社會與政治國家的兩立，進而明確政治權(quán)力的運作范圍和主旨在于確保市民社會的自治，從而給個人的發(fā)展提供廣闊的空間。
伽達默爾說：“追問正當性、追問真正的國家，這些都似乎是人的此在所具有的本質(zhì)需要。”[10]也許，我們已最大限度地領(lǐng)受了國家對私人生活的“過分關(guān)懷”，痛感自己生活的長期的無權(quán)狀態(tài)，也許我們實在是飽嘗了人格任意受踐踏的屈辱，所以今天的中國人才會如此強烈地希冀用私法去促進國家觀念的變革，才會如此過高地寄望民法。我們對民法能有如此多的寄望么？民法能否不辜負我們的期待么？我想無論世界各國當初是為了何種目的而制定民法典，但民法對個體的主要意義還在于對自治生活的塑造。這才是我們需要民法典的合理動機。
2.民法典對生活的塑造
從我們降生的那天起，就開始了我們的生命歷程，我們的生命內(nèi)容就不斷地在整個過程中展開。在這一進程中，我們有生老病死的體驗，有諸種欲望，痛苦以及焦慮，有對好生活的憧憬、對自由生活的渴望、對財富的希冀和對幸福的追求。那么民法作為以人的關(guān)懷為永遠的價值取向的根本法，到底能給我們提供什么樣的希望呢？
那就讓我們來看一看民法吧！
(1)民法創(chuàng)設(shè)個人生存的基本條件
法國大律師蘭蓋特曾提出“法律的精神是所有權(quán)”的命題。[11]這一命題深刻地揭示了財產(chǎn)權(quán)利在法權(quán)體系中的核心地位，由此可知財產(chǎn)對個人生存的決定性意義。民法的權(quán)利體系由財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)構(gòu)造而成，無論人身權(quán)還是財產(chǎn)權(quán)的設(shè)定都是以人對物質(zhì)的把握為依歸。洛克發(fā)現(xiàn)，人所擁有的最私下的東西或說私人財產(chǎn)，就是“人本身”，即他的身體。法律確認人身權(quán)，其意義在于人對自身身體的把握，即對自己的身體享有所有權(quán)。有了人身權(quán)，權(quán)利主體就可以自由支配自己的人事，參加財產(chǎn)關(guān)系，進而取得和支配財產(chǎn)?？梢哉f，人身權(quán)愈完善，權(quán)利主體可參加的財產(chǎn)關(guān)系就愈是廣泛。美國大法官斯托里曾斷言：“一個自由政府的基本準則似乎應(yīng)當是，要求把人們的人身權(quán)利和私有財產(chǎn)權(quán)視為神圣不可侵犯的權(quán)利”。而維護財產(chǎn)權(quán)是社會契約的首要目標，沒有財產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)就沒有實際內(nèi)容。[12]故而，人身權(quán)以財產(chǎn)權(quán)為宗旨?？梢?，財產(chǎn)權(quán)是法律的核心。財產(chǎn)在人類生活中的意義就使得民法便圍繞著財產(chǎn)進行了一系列的制度安排，從而給個體創(chuàng)造生活條件。那么，在商品經(jīng)濟社會條件下，民法是怎樣為個人創(chuàng)造生活條件的呢？
正如經(jīng)典作家指出的，民法是將經(jīng)濟關(guān)系直接翻譯成法律原則，是以法律形式表現(xiàn)了社會經(jīng)濟生活條件的準則。
民法，無論在傳統(tǒng)意義上還是現(xiàn)代意義上，都是與一定社會的商品關(guān)系緊密地聯(lián)系在一起的。馬克思在描述商品交換過程時指出：“商品不能自己到市場上去，不能自己交換，因此我們必須尋找它的監(jiān)護人，商品所有者。為了使物作為商品彼此發(fā)生關(guān)系，每一方只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品?？梢姡麄儽仨毐舜顺姓J對方是私有者”。這就表明，商品交換的實現(xiàn)，必須要求交換者具有獨立人格權(quán)、財產(chǎn)自主權(quán)以及與這兩種權(quán)利相適應(yīng)的合同自由權(quán)。這是商品經(jīng)濟的內(nèi)在要求。商品經(jīng)濟的這些內(nèi)在要求就必然表現(xiàn)為民法上的民事主體、所有權(quán)、債權(quán)與合同這三位一體的制度。
人們對充裕生活的追求才促成了商品經(jīng)濟的發(fā)育，而商品經(jīng)濟的充分發(fā)育和有效運作必得依賴于民法。正是在對商品經(jīng)濟的締造過程中，民法才發(fā)展出了一套私權(quán)體系，并以此為中心完成了對生活條件的塑造。
故而，無論是主體制度，還是物權(quán)制度，抑或債權(quán)制度，均是以權(quán)利為中心的，在這個意義上，民法乃是一部權(quán)利宣言書。民法的主體制度確立了普遍的權(quán)利能力，這種普遍抽象的權(quán)利能力滌除了人身上的一切經(jīng)驗因素，他的個性被熨平，感性的光輝被褪去，所有的人均被抽象為“人”這一類的存在。[13]它不知道農(nóng)場主、手工業(yè)者和工場主、企業(yè)主，而只知道完完全全的法律主體，只是人。而且它視這種人為絕對自由的人。[14]民法物權(quán)制度使人類獲得財產(chǎn)，[15]打破了國家對物質(zhì)資源的壟斷，由此個體才能保有基本的物質(zhì)生存條件。而債權(quán)制度則將追求財富的可能賦予每一個人，從而使我們可以憑借自己的行動去創(chuàng)造好的生活條件。于是在民法所有這些制度中，財產(chǎn)權(quán)具有舉足輕重的地位，可以說，沒有財產(chǎn)權(quán)，民法諸般制度將失去意義。可見，正是人的生存對財產(chǎn)的需要，才演繹出一系列其他權(quán)利，這樣民法才完成了對一個完整人格的塑造。
權(quán)利就是民法為我們提供的生活希望，民法對我們的基本關(guān)懷也就在這里。民法之所以為生命個體創(chuàng)設(shè)權(quán)利，建筑在這種前提之上，即生命的內(nèi)容由欲望、焦慮、渴望、想象等組成。市民社會的長足發(fā)展充分解放了人的欲望，這一過程是資本主義經(jīng)濟關(guān)系從社會與文化準則中脫離出來而獲得獨立化的結(jié)果。在這里，一切固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，而人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位，他們的相互關(guān)系。[16]主體、自我成為衡量一切事物的標準而且對其自身的行為和社會地位負責。于是人類歷史便完成了從身份到契約、從歸功上帝到追求自我成就的發(fā)展。[17]這一根本性的轉(zhuǎn)變激發(fā)了人的欲望、想象和渴望，生命的幸福不再存在于神圣的價值主義追求的心靈的滿足和寧靜之中，沒有什么古老的道德哲學家書中提到的偉大目標，也沒有什么最偉大的財富……幸福就是希望的一個不停頓的過程……。[18]再也沒有什么東西比這更強烈地表達出人的欲望的可滿足性了。歷史預(yù)定論的坍塌使歷史和人生不再被解釋為趨向某一神圣或先定的目標，人自身的進步被解釋為歷史的目的，于是人的在世欲望獲得了合法性質(zhì)，正如科斯洛夫斯基所描述的那樣，追求利潤的動機結(jié)構(gòu)擺脫了宗教和文化的羈絆，人的欲望便得到了開發(fā)和伸展。市民社會中充分伸展的欲望提出了對滿足手段的無盡需求，于是民法便大量地創(chuàng)設(shè)權(quán)利。權(quán)利就是民法為我們提供的滿足工具或手段，目的在于實現(xiàn)個人的人生幸福?？芍穹险J生命的基本需要，并為人的需要之滿足進行著不懈的努力，這可將其合理地解釋為對人格價值的尊重和人的全面關(guān)懷。
(2)民法對個體行動自由的塑造
民法對個體行動自由的塑造在于其自治法性格（私的自治法）。民法的自治法性格是由其為權(quán)利法決定的。民法的自治法性格，使得民法的規(guī)范展現(xiàn)了不同于其他法律的特質(zhì)。所謂私的自治是由人們自己創(chuàng)設(shè)彼此約束的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以此關(guān)系達成各自的生活目的，并解決由此而起的爭端。自治法的功能，在于提供自治的基本規(guī)范，在符合這些規(guī)范的情況下，國家承認這些私定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系于民法上的效力，并且私人在必要時得借國家公權(quán)力實現(xiàn)權(quán)利?？傊?，要不要發(fā)生關(guān)系，發(fā)生什么樣的關(guān)系，與何人發(fā)生關(guān)系，全由人們自己決定，國家不予干預(yù)。同時糾紛的解決，也委由有關(guān)當事人自己，只在雙方不能協(xié)商解決而一方向國家公權(quán)力求助時，國家才介入私人間的關(guān)系。[19]
在現(xiàn)代社會條件下，為了追求對等的公平正義，民法這一自治法也會直接給民間的經(jīng)濟或非經(jīng)濟活動提供一些行為規(guī)則，但僅使逾越者于相對人請求時承擔一定的責任，國家并不直接執(zhí)行這些規(guī)范。
總的說來，根據(jù)私的自治原則，國家不介入私人間的法律關(guān)系，只在私人向國家求助的情況下，才有國家公權(quán)力的發(fā)動。同時國家法律也一般不會給當事人直接創(chuàng)設(shè)一些強行規(guī)則，強制當事人遵循，只在為了追求對等的公平正義時，才為特定當事人提供強制性的行為準則。同時，如果有當事人違反，也不強制執(zhí)行，只有在一方當事人訴求國家的情況下，國家才強使一方承擔責任。
所以，民法中的規(guī)范大多數(shù)為任意性、授權(quán)性規(guī)范，只有少數(shù)為強制性規(guī)范。這些授權(quán)性規(guī)范告訴人們可為，而不告訴人們不為或應(yīng)為。
民法作為自治法，其建立在對人們自治能力的信任上，相信人們有認識自己幸福的能力，相信人們有安排生活與管理自己的能力。將安排生活、追求幸福的權(quán)利交給人們自己，交給我們每個人。故而，自治法中洋溢著自由的精神和氣息，它拒絕各種形式的干預(yù)與強行，尤其是拒絕國家假借公共利益之名而行的各種剝奪和限制行為。它也拚棄國家對個人假惺惺的關(guān)懷。在這里，一切都是自治的，一切均交由自己。在民法之下，一切皆自由，我們可以為了某種生活目標，積極地投入社會中，與他人建立各種各樣的法律關(guān)系；當我們在激烈的市場競爭中身心疲憊而想得到休整時，可以退出競爭，退到一個風平浪靜的地方。而這一切都是在民法的關(guān)照之下完成的。孟德斯鳩說：“自由的要義就是，一個人不被強制作法律所沒有規(guī)定要作的事情；一個人只有受民法的支配才有自由。因此，我們自由，是因為我們生活在民法之下”。[20]每個人僅就其自由決定負擔的義務(wù)而負有義務(wù)。[21]
感謝民法，是民法給了我們以自由，是民法讓我們體會到了做人的偉力與尊嚴。在民法慈母般的眼里，每一個個人就是整個國家。[22]于是，只有在這里，個人才獲得了依自己的意志而生活的力量。
（二）民法典的形式理性
馬克斯·韋伯認為，歐洲的法律具備邏輯形式理性的特征，這種特征使道德與法律、倫理的說教與法律的命令區(qū)分開來……它能保證個人和團體在相對寬泛的自由制度里活動，并使之可預(yù)料自己行為的法律后果……。[23]形式理性意味著，法律以其自身為合理的制度形式存在著。[24]法律的形式化與邏輯化使法律擺脫了社會文化的控制而獲得了純粹的形式，這種純粹的形式是法治主義的基石。法律的形式化有著古老的歷史，是羅馬人對西方文明作出的最重要的貢獻。而羅馬法的形式化得益于法律職業(yè)集團的形成。在古羅馬，法學家、法律顧問是法律職業(yè)者群體中的成員，他們專門負責解答訴訟當事人或司法、行政部門提出的法律問題，并通過問答這些實踐中的問題對法律進行系統(tǒng)的分析和研究，提出一些一般性的理論。通過他們的努力，一套只有法律職業(yè)者才能能夠完全理解的法律語言被發(fā)展了出來。這套以法律概念和法律格言編織成的形式化語言造就了一套精制的私法法律體系、概念和原則，使私法富有深刻的法理性、嚴密的邏輯性和系統(tǒng)性，從而產(chǎn)生了法律科學。[25]這些法律語言、法律邏輯和法律體系就使法律獲得了韋伯所謂的形式理性，它使法律臻于純粹，成為法律科學而保有自己獨立的地位與個性。所以，即便是今天，成長中的法律工作者也仍然要以它作為古典的典范而進入法學概念世界。[26]
有一年，酷愛練字的顏真卿棄官投到張旭門下學習書法。他原以為在名師的門下學習，很快就能夠掌握寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒有告訴他練字的秘訣。他只是給顏真卿簡單地指點一下字帖的特點，介紹了一些名家字帖，讓顏真卿臨摹。有時候，張旭喝上點酒后，就帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、去看戲，回到家后又讓顏真卿練字，或讓顏真卿看他揮毫疾書。
轉(zhuǎn)眼間，過了幾個月。顏真卿得不到老師的書法秘訣，心里十分著急。他決定親自向老師討教。
有一次，張旭又興沖沖地拿起了筆，顏真卿趁機走上前去，深施一禮，恭恭敬敬地叫了一聲：“老師！”
張旭抬起頭看著顏真卿，關(guān)切地問道：“有事嗎？”
顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“我想讓老師傳授給我書法秘訣?！?/p>
聽了他的話，張旭又好氣又好笑，但念顏真卿為人忠厚耿直，便語重心長地對他說：“學習書法，要勤學苦練，同時還要從自然萬象中接受啟發(fā)。這些為師不是多次給你講過了嗎？”
顏真卿聽了，以為老師還有所保留，又向前一步，施禮懇求：“老師所說的這些道理我都已經(jīng)知道了，我現(xiàn)在最需要的就是能夠?qū)⒆謱懞玫拿胤?。學生棄官從師，就是為了這個，還望老師多多賜教?！?/p>
張旭聽了，眉頭緊皺，但還是耐著性子開導顏真卿：“只有通過苦練，才能夠?qū)懸皇趾米?，再也沒有其他的辦法。”
對于老師的開導，顏真卿仍認為是推托之詞，于是雙膝跪地，繼續(xù)苦苦哀求。
張旭見這個學生根本聽不進自己的話，一心只想要秘訣，心中十分不快。為了能讓他醒悟，他終于沉下臉來，厲聲喝道：“你想要秘訣是吧？好的，我現(xiàn)在就告訴你：凡是一心尋求什么訣竅，不肯下苦功夫的人，是不會取得任何成就的。”
張旭說完，便揮毫寫自己的字，不再理他了。
顏真卿終于醒悟了，他明白了學習之道。之后他勤學苦練，潛心揣摩前輩筆法，從社會生活與自然景象中領(lǐng)悟運筆的神韻，進步很快。后來他寫的字端莊雄偉。
經(jīng)過不斷努力，他終于成為了一名著名的書法家。
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）10-039-02
中職學校學生文化基礎(chǔ)比較薄弱，但他們的思維卻比較活躍，喜歡動手實踐操作。如何根據(jù)中職學生的特點來提高實訓教學水平，是擺在實訓指導教師面前的一項重要課題。作為實訓指導教師，在多年的教學實踐中，主要采取了以下幾種行之有效的實訓教學方法。
一、安全用電教育法
中職學校學生大多年齡在16歲之間，他們對電充滿好奇，很多學生由于缺乏安全意識或因操作不規(guī)范而發(fā)生一些意外危險，所以實訓過程中的安全問題尤為突出，稍為不慎，便會造成重大教學安全事故。作為實訓指導教師，在實訓第一課，就要對學生進行用電安全教育，要求學生做好以下5點：
1、不用手或?qū)щ娢铮ㄈ玷F絲、釘子、別針等金屬制品）去接觸、探試電源插座內(nèi)部。
2、不用濕手觸摸電器，不用濕布擦拭電器。
3、電器使用完畢后應(yīng)拔掉電源插頭；插拔電源插頭時不要用力拉拽電線，以防止電線的絕緣層受損造成觸電；電線的絕緣皮剝落，要及時更換新線或者用絕緣膠布包好。
4、發(fā)現(xiàn)有人觸電要設(shè)法及時關(guān)斷電源；或者用干燥的木棍等物將觸電者與帶電的電器分開，不要用手去直接救人；同學遇到這種情況，自己無法處理時，及時告訴老師。
5、不隨意拆卸、安裝電源線路、插座、插頭等。通電試車必須老師檢查好后方可通電。
二、游戲教學法
將游戲教學引入課堂，使課堂充滿生機和活力，是教育工作者提高課堂效率的手段之一。但由于游戲的設(shè)計、規(guī)則的制定不易把握，課堂紀律不易掌控，加之游戲教學的寓教于樂既符合學生心理需求又滿足本課程的要求，不僅有利于課堂教學的實施，而且能夠保證課堂教學的效果。
游戲教學是以教師為引導，學生為主體的開放式教學方法。將枯燥的學科知識轉(zhuǎn)換為學生樂于接受的形式多樣的游戲，使學生在玩中學習知識，在學中體會快樂，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍。調(diào)動和發(fā)揮學生的積極性，開發(fā)學生的創(chuàng)造力，激發(fā)學生的學習興趣。同時利用游戲的多人討論方式，幫助學生樹立團隊合作意識和采用討論的辦法來解決學習中遇到的問題。
在電力拖動教學中，電路原理的教學是重點也是難點。一般的教學方式下，經(jīng)過教師講解，學生對電路工作原理感到十分流暢，好像全明白了。而一旦教師不做引導，讓學生自己講述線路原理時，學生多數(shù)不知所措，思路不清。當學生們初次接觸電路時，對原理、過程的理解是模糊的、不準確的。怎樣來幫助學生理解電路原理？通過角色游戲，在按鈕聯(lián)鎖正反轉(zhuǎn)線路中，讓學生自主討論分配角色，每個學生充當一個器件或器件的一部分，自己動手制作小帽子，在帽子上標注每個器件的圖形符號。根據(jù)線路圖的接線方式，角色學生找到自己和同伴的位置關(guān)系，站好后，教師引導其他學生觀察角色學生的站位是否符合線路圖走線，若角色學生站錯了應(yīng)怎樣調(diào)整。此時，學生們的討論異常激烈，學習熱情被充分調(diào)動起來后，再由教師來明確角色學生的正確站位。到此，線路圖由角色學生組建起來了。那么線路圖又是如何工作的？接著，由教師講述線路工作原理，對應(yīng)的角色學生演示器件的動作過程。各器件的動作由各個角色學生自行設(shè)計，如電動機正轉(zhuǎn)，按下復(fù)合按鈕SB1，對應(yīng)的角色學生把兩手掌合并，表示常開（閉）按鈕閉合，兩掌分離表示常開（閉）按鈕斷開；線圈KM1 得電，對應(yīng)的學生握起拳頭高高舉起表示線圈得電了，學生設(shè)計了很多有創(chuàng)意的動作來展示自己對線路的理解。此游戲再深度挖掘一下，可以換個角度幫助學生理解電路工作原理。
由教師指定某個角色學生，如KM1 處在得電狀態(tài)下，要求整個線路中的各個角色學生，根據(jù)KM1 的狀態(tài)來判斷自己應(yīng)處于何種狀態(tài)，這時角色學生亂了方陣，其他學生也開始激烈地討論角色學生應(yīng)該處于怎樣的狀態(tài)，最后由教師來糾正各個角色學生的狀態(tài)，并講解狀態(tài)原因。在電路原理的學習中，通過角色游戲的運用，提高了學生的學習熱情，發(fā)揮了學生的創(chuàng)新能力，把知識形象化具體化，使復(fù)雜的內(nèi)容變得淺顯易懂。
游戲的目的是讓學生能夠?qū)χR進行正確的理解和運用。游戲教學中需要注意的是，整個教學過程中，應(yīng)遵循教師引導，學生為主的原則。在游戲設(shè)計時不能偏離課本主題，不能一味追求游戲而游戲，勿使游戲形式大于內(nèi)容。在游戲過程中，學生的熱情高漲，不可避免會出現(xiàn)課堂紀律混亂，此時教師要合理調(diào)控課堂氣氛。游戲結(jié)束時，要及時評價游戲成果，表揚學生，使游戲教學的效果最大化。
三、直觀演示法
學生剛來到電工實訓場所，對所接觸到的一切都感到新鮮、好奇，都想動手試一試。此時，指導教師要抓住學生躍躍欲試的心理，在教學中采用直觀演示法，可收到事半功倍的效果。如在講授觸電急救方法和各種電工安全工具、儀表的使用等內(nèi)容時，指導教師應(yīng)邊講解邊演示，力求對每一種急救方法和每一種工具、儀表的使用方法熟練地做出正確、完整、規(guī)范的直觀演示，使學生建立起正確的動作概念。在演示的過程中，對于簡單的操作，指導教師只需要演示一遍，對于復(fù)雜操作，應(yīng)該示范兩到三遍，同時教師還應(yīng)該注意觀察學生的反應(yīng)，示范動作的速度應(yīng)與學生的思維速度同步。在教師演示結(jié)束后，還可采取個別學生模仿演示，多數(shù)學生觀摩的形式，引導學生親身體驗過程。當學生在模仿演示中出現(xiàn)錯誤時，指導教師要糾正錯誤，并提出注意事項。為提高示范操作的效果，指導教師還可使用電化教學或多媒體課件教學。
四、項目教學法
所謂項目教學法，通俗地說是師生通過共同實施一個完整的“項目”工作而進行的教學活動。在教學活動中，教師將需要解決的問題或需要完成的任務(wù)以項目的形式交給學生，在教師的指導下，以個人或小組協(xié)作方式，在特定的時間內(nèi)，由學生按照實際工作的完整程序，共同或分工完成整個項目。指導教師事先把所有實訓內(nèi)容分成若干個模塊，每個模塊又分為若干個實訓單元（即由基本知識、基本操作構(gòu)成的項目），每個單元就是一個實訓項目，項目安排從易到難，循序漸進，同時詳細地制定出各項目的目標、考核標準和考核方式，以實訓任務(wù)書的形式打印成冊，分發(fā)給學生（實訓結(jié)束后收回）。每次實訓課開始時，指導教師給學生布置一個實訓項目，并簡短地對該實訓項目涉及的理論知識進行講解，提出對該實訓項目的目標和要求。然后學生根據(jù)實訓項目選取相關(guān)的實訓器材和設(shè)備，按照考核標準進行實訓。在實訓過程中，項目是由學生獨立完成，還是分組協(xié)作來完成，要根據(jù)項目的具體特點來確立。對于比較簡單的項目，以學生獨立完成較合適；而對于涉及知識面較廣、難度較大的項目，則要分組協(xié)作完成，一般是2～4人作為一個組。在實施項目的過程中，指導教師還應(yīng)適當?shù)靥嵝褜W生先做什么后做什么，這樣既可避免接受能力較差的學生面對項目時束手無策，又能避免學生走不必要的彎路。學生在完成項目的過程中遇到困難，教師應(yīng)及時給予指導。學生完成實訓項目后，指導教師根據(jù)相應(yīng)的考核標準對學生完成項目情況進行嚴格考評。對做得比較好的學生，指導教師應(yīng)給予表揚。通過給學生布置項目，使學生明白：我要做什么，我應(yīng)該怎樣做，如何做得更好。學生帶著任務(wù)去實訓，他們的自主性和積極性會更高，會收到事半功倍的實訓效果。同時學生在共同完成實訓項目的過程中，互相學習，培養(yǎng)了他們的團隊合作精神。
五、啟發(fā)式教學法
啟發(fā)式教學法又稱暗示教學法，即在教學過程中，教師通過啟發(fā)誘導或暗示來開發(fā)學生的潛能，活躍學生的思維并激發(fā)其創(chuàng)造性，使學生在充滿樂趣的情境中進行探索性學習。如：在“日光燈線路的連接”這一實訓項目中，教師可以提出這樣的問題：“同學們，請問熒光燈正常發(fā)光后，如果此時把啟輝器去掉，熒光燈還會繼續(xù)發(fā)光嗎？”聽到這話，學生心里會充滿好奇，紛紛回答燈會熄滅或燈還會繼續(xù)亮。這時候，教師不忙于表態(tài)，讓學生帶著這個問題，一邊思考，一邊實踐。當結(jié)果出來了之后，教師重提這個問題，并給學生講解熒光燈線路的工作原理，加深學生的印象?？傊?，在實訓課中采用啟發(fā)式教學法，可以激發(fā)學生的興趣，達到既傳授知識又提高學生綜合能力的目的。
學生管理是二所學校運行的重中之重，這一點在職業(yè)院校中體現(xiàn)尤為明顯。在我國現(xiàn)有的高等教育體系中，職業(yè)學校所接收的學生處于整個高等教育學生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的下層水平，急需為所接受的學生樹立正確的世界觀、價值觀，努力轉(zhuǎn)變其學習態(tài)度、生活態(tài)度，使之成為一名社會所需的專業(yè)技術(shù)型人才。
一、職業(yè)院校學生特點
一是職業(yè)院校學生相較其他高等院校學生在學習成績、學習能力上存在差距、處于弱勢;二是由于社會對職業(yè)院校和職業(yè)學生存有偏見，因此職業(yè)院校學生自卑心理嚴重;三是學生水平參差不齊，未來規(guī)劃差異大;四是大部分學生家庭狀況普通且不十分重視教育，因而職業(yè)學生自學意識差;五是職業(yè)學生有著上述劣勢又加之青春期的影響，因此總體呈現(xiàn)過度個性化和對學校、老師管理的逆反心理。
二、職業(yè)院校班主任工作的重要性
1994年國務(wù)院關(guān)于(中國教育改革和發(fā)展綱要)中指出“我國職業(yè)教育的培養(yǎng)目標應(yīng)以培養(yǎng)社會大量需要的具有一定專業(yè)技能的熟練勞動者和各種實用人才為主?！笨梢姡F(xiàn)代職業(yè)教育承擔著雙重職能—升學和就業(yè)。而國家把高職定為大專層次，是介于技術(shù)員和工程師之間，稍偏于工程師。
在學生管理工作中班主任是第一線的素質(zhì)教育實施者，也是學生班集體的領(lǐng)導者和組織者;既是聯(lián)系各科教師及學生之間的紐帶，同時也是溝通學校、家庭和社會教育的橋梁。
班主任的使命責無旁貸，既應(yīng)持之以恒堅持不懈地做先進文化的學習者，并以之提升自己的境界，以文化的創(chuàng)生力量給學生管理工作注人新的高品位的文化理念，使文化積淀為人格，使知識轉(zhuǎn)化為智慧;同時也應(yīng)將榮辱觀滲透到學生管理過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學生。
三、注重學生“成長成才”的思想教育
班主任要深刻認識到思想教育工作的重要性，做好學生管理工作，首要的就是學生思想教育工作。思想決定行為，行為決定命運。因此，就需要我們從政治思想教育和專業(yè)思想教育兩方面轉(zhuǎn)變學生認識，端正其態(tài)度，促其成長成才。
重視政治思想教育方面:對學生進行思想教育主要通過兩種方法，首先發(fā)揮自身模范帶頭作用，言傳身教;其次，充分發(fā)揮班級團支部的的作用，開展形式多樣的班級活動，讓學生在活動中逐漸感受競爭的真實，感受到表現(xiàn)自我的成功和喜悅，激發(fā)學生不斷開拓進取和敢于創(chuàng)新的頑強精神。
重視專業(yè)思想教育方面:首先正視認清自身現(xiàn)狀，拋棄偏見和自卑心理，樹立信心和勇氣，堅信在職業(yè)學校努力學習也可成為社會的棟梁之才，進而及早并及時進行專業(yè)思想教育就顯得尤為重要。筆者的班上曾經(jīng)有一位女學生，一度對上學產(chǎn)生了逆反心理。后來經(jīng)了解這個同學的專業(yè)是家長“指定”的，因為自己學習基礎(chǔ)差，聽不懂課，對家長、學業(yè)甚至自己產(chǎn)生了厭惡情緒。筆者多次與之談心，講解成功的范例，同時關(guān)心她的學習，鼓勵她，肯定她的文藝優(yōu)點并注重培養(yǎng)其自信心。自信心提高了，她的工作學習干勁明顯提升，進而激發(fā)了專業(yè)動力，取得了班級前15名的成績，并在系學生會競選中被選為文藝部部長。從一名在退學邊緣的差生成為一名優(yōu)秀的學生會干部，思想教育工作的重要性得到了充分體現(xiàn)。 四、采用多方位、多角度的行為教育
所謂班主任的具體工作，就是從學生實際、管理實際出發(fā)，立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，結(jié)合社會的實際、學生的實際進行教育。概述之，就是堅持“三多三少”:多一點人情味，少一點火藥味;多一點指導激勵，少一點批評指責;多一點教育渠道，少一點空洞說教。
職業(yè)學校教師所從事的是把人力轉(zhuǎn)化為智力，把智力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的勞動，是把職校生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的新型勞動者的職業(yè)。因此，首先應(yīng)加強常規(guī)管理工作，從嚴要求并正確引導學生，使之養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣和行為習慣;其次，把握正確的行為導向，使之形成正確的消費觀、成才觀和價值觀;再次，同步地把行業(yè)規(guī)范融人學生的日常學習和生活，為今后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。
在加強學生日常管理的同時，逐漸加強對學習的督導。通過觀察任課教師上課時學生的學習和紀律狀況，力求更多的感性掌握第一手材料，以便有的放矢地加強動態(tài)管理;老師也要融人學生的學習生活，共同塑造積極地學習氣氛;在學期末的時候獎勵先進同時獎勵學習進步大的學生，先進帶后進、后進促先進，也在很大程度上提高了學生的學習積極性。
五、關(guān)愛、關(guān)心學生，建立良好的師生關(guān)系，注重情感教育
作為班主任，學生就是我們的責任，教育管理就是我們的崗位。因而班主任應(yīng)當傾注熱情去發(fā)現(xiàn)學生每一點滴的進步，更加有耐心，不能求全責備，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，增強他們的自尊心和上進心，從而縮小師生間心靈上的距離，把教師當成知心朋友，愿意敞開心扉，愿意接受如何學習和如何做人的指導。
要密切關(guān)注學生的思想生活動態(tài)，使他們能健康成長，成為一名合格的學生。平時注意關(guān)心學生生活，力所能及地幫助學生解決困難，只有以滿腔的熱情關(guān)愛學生.才能縮短與學生的情感距離，與學生交心進而成為良師益友。
班主任必須正確看待和理性評價學生，要尊重學生，要尊重學生的人格、尊重學生在學習方面的思考、尊重學生的創(chuàng)造思維，而不能要求學生全盤接受自己的思維。
情感的激勵作用，有時是金錢和物質(zhì)都不能比擬和取代的。以情感為基礎(chǔ)，建立融洽管理者與被管理者之間的關(guān)系，要在與學生接觸的過程中，分析發(fā)現(xiàn)他們犯錯誤的原因，并對癥下藥。將“硬性”的要求融人到“軟性”的情字當中，讓學生在感動中轉(zhuǎn)化自己的思想和行為。
六、幾點感悟
經(jīng)過長時間的學生管理工作，筆者逐漸領(lǐng)悟到了以下幾點:
一是學會換位思考。設(shè)身處地地從學生所處的角度、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情，領(lǐng)悟?qū)W生的所思所感所為，給予學生同等的關(guān)注。
二是學會欣賞和信任學生。用欣賞的眼光看待學生的每一個想法、每一次發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處和閃光點，盡量給予鼓勵和熱切的期待。
一、精心謀劃,全面督促,確?，F(xiàn)代教育技術(shù)與各門課程的整合
一是要搞好現(xiàn)代教育技術(shù)運用的登記,便于領(lǐng)導者準確地掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用程度。
二是要設(shè)計新教案,通過教案反映現(xiàn)代教育技術(shù)與各門課程的整合狀況,從而為評價提供依據(jù)。
三是要善于總結(jié)?？偨Y(jié)是為了提高,既要肯定成績和經(jīng)驗,又要指出缺點和教訓,從而發(fā)揚成績,總結(jié)教訓,使現(xiàn)代教育技術(shù)在中職教學中的應(yīng)用始終不偏離方向,真正起到優(yōu)化教育教學過程,提高教學質(zhì)量,提高教學效率,促進教育改革的作用。
四是要督促檢查,確?，F(xiàn)代教育技術(shù)與各門課程的整合。檢查是管理過程的重要環(huán)節(jié),檢查既是執(zhí)行計劃的保證,又是總結(jié)工作的前提。通過檢查,既可發(fā)現(xiàn)管理過程中的缺點和問題,也可發(fā)現(xiàn)優(yōu)點和經(jīng)驗,進而克服缺點,推廣經(jīng)驗,把工作推向前進。
二、不斷建設(shè),充實資源,為現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣提供充足的資源保障
首先是積極引進并著力培訓中職信息化建設(shè)所需人才。人才是信息化建設(shè)的靈魂,如果沒有人才,就是擁有再多資源和再好的硬件設(shè)施,也不能有效地發(fā)揮作用。
其次是加強軟、硬件建設(shè)。當前中職學校的現(xiàn)代化教學設(shè)施已粗具規(guī)模,但是遠遠不能滿足教學需要,需進一步加強軟、硬件資源建設(shè),為現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣提供充足的資源保障。
我國的教育信息化起步較晚,中等職業(yè)學校、中技學校更晚,這些學校的信息建設(shè)雖然走過了一段歷程,但還是處于初級階段,任重而道遠,我們應(yīng)進一步優(yōu)化管理,從而進一步加快現(xiàn)代教育技術(shù)在中職學校的推廣。
三、健全教師培訓機制,加快現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的應(yīng)用
(一)課件制作培訓
為了發(fā)揮課件制作的群體作用,學校有必要成立多媒體制作室,在室內(nèi)配置進行課件制作的軟、硬件設(shè)備,并組織課件制作熟練及普通話好的教師,幫助其他教師制作課件,這對促進計算機輔助教學的應(yīng)用會起到推波助瀾的作用。
(二)教學設(shè)計創(chuàng)新培訓
教學設(shè)計是一門藝術(shù),也是教師進行創(chuàng)造型勞動的方式。在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下,教學設(shè)公是教師依據(jù)現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育理論,對教學活動進行規(guī)劃和安排,使教師、學生、教學內(nèi)容、教學目標、教學媒體和教學方法等教學要素有機結(jié)合達到教學最優(yōu)化的教學活動。教學設(shè)計創(chuàng)新培訓就是在教師中經(jīng)常開展教學設(shè)計的培訓和競賽,提高教師利用信息技術(shù)設(shè)計教學方案的能力,克服傳統(tǒng)教學設(shè)計給教學帶來的根深蒂固的影響。
(三)加強現(xiàn)代教育的宣傳、培訓
一方面可通過講座、研討的方式對教師進行現(xiàn)代教育技術(shù)、現(xiàn)代教育思想、現(xiàn)代教育理論的培訓,使廣大教師明確運用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的、作用。要對教師進行現(xiàn)代教育思想和教育理論的培訓,使廣大教師充分了解和認識應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和教育手段的優(yōu)越性與必要性,從而轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念,自覺地應(yīng)用新的技術(shù)和手段,克服傳統(tǒng)教育中出現(xiàn)的教師在進行教學設(shè)計和教學過程中忽視學生,忽視能力的培養(yǎng)和現(xiàn)代教育媒體的應(yīng)用,忽視教學中的非智力因素,上課與就業(yè)很少聯(lián)系等弊端;另一方面,應(yīng)通過對學校現(xiàn)有軟、硬件教學設(shè)備的宣傳,促使教師有意識地使用一些視、聽覺現(xiàn)代教育設(shè)備,從而加快現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的普及。
(四)對教師進行計算機知識的全面培訓
當前,由于大部分教師對計算機的使用不熟練,在中職學校進行普及現(xiàn)代教育技術(shù)的過程中,計算機輔助教育很難推廣,更談不上與各課程的有效整合。雖然學校陸續(xù)舉辦了各種計算機培訓班,但由于大多數(shù)人不能全過程參與或者學完以后得不到及時鞏固、加強,使得收效不大顯著,因此,在計算機培訓的過程中,應(yīng)采取一定的措施,確保培訓效果,本著“抓好骨干,帶動全體,人人參與,不斷提高”的原則,形成全校師生學習媒體計算機知識、網(wǎng)絡(luò)知識的熱潮。
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治療初期其主要任務(wù)是與病人建立良好的治療關(guān)系，找出和確定病人的主要問題所在。良好的治療關(guān)系是治療成功的基礎(chǔ)，治療者應(yīng)以真誠、溫暖、理解和接納的態(tài)度對待病人，與其建立一種相互信任的關(guān)系，只有這樣才能產(chǎn)生最佳治療效果。與此同時，按照認知療法的理論找出和確定病人的主要問題，使病人了解到其情緒和行為與認知之間的關(guān)系，特別是自動式思想與情緒變化和行為不適之間的關(guān)聯(lián)。
治療中期 由于個體早年經(jīng)歷所形成的功能失調(diào)性假設(shè)會在一定的刺激下被激活，產(chǎn)生消極的自動式思想；這些自動式思想又導致了個體產(chǎn)生情緒和行為方面的問題；而情緒與行為方面的問題又會反過來加強了消極的自動式思想。這種消極的情緒、行為和認知的交互作用，形成惡性循環(huán)，使問題更加嚴重。故此時期的重點是：采用各種技術(shù)方法改變病人的認知，幫助病人矯正其消極的自動式思想，應(yīng)用新的觀念行事，以改善其癥狀。在此基礎(chǔ)上，還需幫助病人認識那些消極的自動式思想背后的功能失調(diào)性假設(shè)，從而改變病人的某些歪曲的認知，建立、學習和掌握新的、合理的思維方法和認知模式。并通過不斷地反復(fù)學習與合理應(yīng)用，改變那些失調(diào)性思想
治療后期 當病人的癥狀趨于緩解，情緒與行為問題獲得改善時，治療開始轉(zhuǎn)入后期的工作。此時期工作的重點由病人在對待特殊問題時所具有的假設(shè)（如對某事的任意推斷）轉(zhuǎn)向改變被病人當做規(guī)律的假設(shè)（如由于某事未取得成功，認為我永遠也不可能得到我所向往的成功）上來。這些具有普遍意義的假設(shè)往往是形成病人各種問題的結(jié)癥所在，與其經(jīng)歷和體驗有關(guān)，是病人在其成長發(fā)育過程中形成的。認知療法就是要抗拒這些適應(yīng)不良的似設(shè)，以新的更為現(xiàn)實的認知系統(tǒng)來取而代之。隨著病人的認知更為趨近現(xiàn)實，治療會淡的次數(shù)逐漸減少，在病人癥狀改善并學會了自己去認識、拮抗其自動式思想和適應(yīng)不良的假設(shè)時，即可結(jié)束治療。
認知治療過程中最為關(guān)鍵的問題是識別和檢驗自動式思想，識別和改變功能失調(diào)性內(nèi)部假設(shè)，這也是治療中經(jīng)常采用的技術(shù)和方法。
1、識別和檢驗負性自動式思想
大多數(shù)病人不能意識到這些思想的存在及其與自己情緒和行為的關(guān)系。故在治療過程中首先要讓病人學會識別這些想法，特別是在產(chǎn)生憤怒、焦慮、抑郁等異常情緒之前出現(xiàn)的那些思想。治療者可以采用提問的方法，幫助病人識別和發(fā)掘這些想法。例如將所遭遇的事件或情景作為A，所產(chǎn)生的情緒和行為作為C，那么所應(yīng)尋找和識別的其間的想法（病人腦中的信念即自動式思想）作為B，B猶如一座橋梁連接A和C，心理治療學家將之稱為ABC技術(shù)。如果這樣做仍不能查出自動式思想，可以采用讓病人想象當時的情景或角色扮演的方法來尋找那些想法，并分清哪些是合理的哪些是不合理的。隨后，治療者和病人一起將不合理的或負性的自動式思想作為一種假說加以檢驗。通過尖銳的提問，如：“你這樣想有什么證據(jù)？”“是否有其他可供選擇的思路？”“如果事情真的像你所想象的那樣發(fā)生了，它是不是有你想象的那樣嚴重？”以此使病人重新考察自己想法的正確性，促使其負性自動式思想發(fā)生改變。也可以結(jié)合病人的具體情況，與病人一起設(shè)計出治療作業(yè)，讓病人在實踐中體驗其想法是否合乎實際，是否真有道理。
2、識別和改變功能失調(diào)性假設(shè)
doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.13.070
法理學是以整個法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學科。它的研究范圍十分之廣泛，具體包括法的起源、發(fā)展和消亡、法的本質(zhì)和作用、法與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、法的創(chuàng)制、法的價值等。法理學在整個法學教育中的重要性是不言而喻的，但與其重要性形成鮮明反差的是，學生對法理學的興趣并不大。究其主要原因，無外乎以下兩個方面：一方面是因為從教學內(nèi)容上來看法理學主要涉及法學的基本理論，課程內(nèi)容與其他部門相比較更偏重于理論知識的傳授，這就使得學生對法理學的教學興趣不大；另一方面，法理學不能有效的解決日常生活中的法律問題，這就會使學生對法理學產(chǎn)生一定的誤解，認為法理學不能解決實務(wù)問題，因此學習的意義不大。
為了深入了解浙江理工大學科技與藝術(shù)學院法學專業(yè)學生法理學這一課程學習的情況，筆者選取了我院人文系法學專業(yè)2014級、2015級、2016級學生共計117名學生作為此次調(diào)查的對象，采用的調(diào)查方式為問卷調(diào)查。此次調(diào)查共計發(fā)放117份調(diào)查問卷，回收117份，回收率100%。
1問卷調(diào)查的內(nèi)容
1.1對法理學課程的認同度
對法理學課程認同度是學生對這一課程在認知上的了解，情感上的接受和認可，這直接影響著學生對課程學習興趣和態(tài)度。在此次調(diào)查中80%以上的學生都意識到法理學是法學專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，是學習其他部門法的基礎(chǔ)。這一結(jié)果表明學生對法理學的重要性的認識較為正確。但也有部分學生表示雖然法理學從理論上講是非常的重要，但通過法理學的學習并不能解決實際生活中遇到的法律問題，因此其重要性只是在理論上的。
1.2對法理學課程的掌握程度
在此次被調(diào)查的學生中，2016級學生有62.6%的學生表示通過課程教學和期末考試，對法理學的基本知識有一定的掌握；2015級學生54.3%的學生表示經(jīng)過一學期以后對法理學中的基本知識只能記住個大改；2014級學生33.2%的學生表示對法理學的基礎(chǔ)知識還有印象。調(diào)查結(jié)果顯示，在教學期間，學生迫于考試的壓力，會強行去記憶課程教學中的一些內(nèi)容，但隨著時間的推移，這部分強行記憶的內(nèi)容會逐漸淡出學生的記憶。這就表明，事實上學生對該課程中的基礎(chǔ)知識的掌握并不理想。
1.3對教學模式的滿意度
在此次調(diào)查中，有55%以上的學生表示可以接受現(xiàn)行的教學模式；20%的學生的學生表示現(xiàn)行的教學模式下理論與實踐的結(jié)合較少，課堂教學主要以教師傳授為主，學生參與的程度較低，這就使得學生在學習的過程中容易形成思想的不集中，學習主動性不強；22%左右的學生對現(xiàn)有的教學模式表示不滿意，認為理論教學占整個教學過程的比重較大，而理論教學枯燥乏味，學生的學習的積極性不高。根據(jù)調(diào)查顯示，在現(xiàn)行的教學模式之下，雖然絕大多數(shù)的學生可以接受現(xiàn)行的教學模式，但部分學生也指出了在現(xiàn)行教學模式下的弊端，因此有必要對法理學的教學進行改革。
1.4對司法考試的關(guān)注程度
在此次調(diào)查的對象中，90%以上的學生表示都有對司法就考試進行關(guān)注。這一調(diào)查結(jié)果顯示對于我院法學專業(yè)的學生而言，司法考試是其在整個大學期間最為關(guān)注的話題之一。
1.5對《法理學》教學改革的意見
此次調(diào)查對于《法理學》教學改革意見主要是將司法考試中的法理學部分重點及試題引入《法理學》課堂教學。調(diào)查顯示83.4%的學生表示非常有必要將司法考試中法理學的重點及部分試題引入課堂教學，一方面可以使學生對司法考試法理?W部分歷年的考點有所了解，為今后準備司法考試服務(wù)；另一方面通過歷年司法考試試題的練習可以加深學生對基礎(chǔ)理論知識的掌握；但也有部分學生擔心在課堂教學的過程中增加司法考試法理學內(nèi)容介紹會使得原有的教學目標發(fā)生變化，教學淪為應(yīng)試教育，這對學生今后也是非常不利的。
2調(diào)查結(jié)論
筆者通過此次調(diào)查，研究得出在我院法學專業(yè)法理學教學過程中存在諸多的問題。具體來說，首先，就專業(yè)教師而言，在走上教學崗位前，大多數(shù)的教師并為接受過專門的教育學教育，也沒有學?；蛘咂渌膱F體組織進行專門的培訓，大多數(shù)的高校教師包括法理學教師都缺乏教育知識背景、教學經(jīng)驗和技能，因此在課堂教學的過程中往往教學組織形式單一，教學行為也缺少專門的技能。如在法理學的課堂中，教師往往滔滔不絕地向?qū)W生介紹基礎(chǔ)理論知識，而忽視學生對這些抽象、概括的理論知識的接受能力，另外長時間的講授理論知識，缺乏理論與實踐的結(jié)合必然會使得學生在聽課的過程中出現(xiàn)走神。此外，在輔助教學行為和課堂管理行為上，作為高校教師也是缺乏經(jīng)驗和專門技能，對整個課堂教學的實施難以根據(jù)課堂教學的實際情形加以控制，營造學習氛圍。
其次對于學生而言，一方面在純粹的理論講授下，學生對于相關(guān)知識的學習乃是機械式的學習，對知識的理解大都靠死記硬背，學習效率不高，并且對所學知識容易遺忘；另一方面作為獨立學院的學生，其對學習的要求與重點院校的學生不一樣，獨立學院的學生相較于重點院校的學生，往往更加重視實務(wù)，將通過司法考試視為四年本科學習的終極目標。而現(xiàn)實的狀況，就我院而言，每年通過司法考試的通過僅為10%，這不得不說這是我院法學教育的一大困境。
最后，通過此次調(diào)查，筆者了解到在我院學生都希望法理學教學能突破現(xiàn)有的模式。一方面為應(yīng)對司法考試，在課堂教學的過程中，教師可以結(jié)合司法考試法理學大綱進行講授，重點對司法考試中法理學的重難點知識點進行講解，同時還可以運用司法考試中法理學的歷年真題來考查學生對基本理論的掌握；另一方面在司法考試內(nèi)容的激勵下，提升學生學習法理學的興趣，同時通過相關(guān)的練習和案例，讓學生了解到作為基礎(chǔ)性課程的法理學不僅教授法學的基礎(chǔ)理論知識，同時也能去解決實際生活中的法律問題。將司法考試與法理學教學結(jié)合，實現(xiàn)兩者的良性互動。
調(diào)查結(jié)果顯示，要破解獨立學院法理學課堂教學中存在的“學生學習難，老師教學難”的兩難困境，必須要深化法理學教學改革，在教學過程中適度引入司法考試相關(guān)內(nèi)容，從而讓學生在教師的指導下，自覺主動地去學習，營造師生共同學習、進步的新氛圍。
3教學改革的路徑
筆者通過采用問卷調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)造成我院法學專業(yè)法理學課堂教學效果不理想的主要原因主要有兩方面的因素：一是學生對法理學理論性較強的專業(yè)課缺乏興趣，而對司法考試興趣濃厚；二是在現(xiàn)行的教學體制下法理學教學方法單一。法理學是一門理論性較強的課程，為了能使學生更好的學習這一門基礎(chǔ)理論課程，提高學生的學習興趣，勢必要采取相應(yīng)的改革措施，促使學生參與到課堂教學中來。
3.1適當調(diào)整教學計劃
法理學的教學計劃課時為64學時。在現(xiàn)行的教學模式下，這64學時的安排除去節(jié)假日和2學時的復(fù)習課以外，每學期大概有60學時的授課，而這60?W時主要是由教師對課程內(nèi)容進行講解，因此在課程的教學設(shè)計上方式單一，教學效果并不理想。改革以后，安排50學時進行授課，剩下的學時的授課將大大改變現(xiàn)有的教學模式，采用“反客為主”的方式，課堂教學由學生為主，教師在教學過程中扮演答疑者的角色。
3.2將授課內(nèi)容與司法考試考試大綱進行結(jié)合
我院法學專業(yè)學生在專業(yè)定位上與普通高校法學專業(yè)學生有差異。我院法學專業(yè)的學生往往更偏重于司法實務(wù)，因此對司法非常之重視。而在教學環(huán)節(jié)，教師往往忽視了學生的這一興趣點。為了提高教學質(zhì)量，特別是向法理學這類理論性較強的課程，在教學的過程中必須適當引入司法考試中的相關(guān)內(nèi)容，“投其所愛”從而提升學生對課程的興趣。具體而言，首先作為教師應(yīng)當認真專研至少近三年司法考試法理學的大綱；其次將司法考試法理學考試大綱與課程內(nèi)容進行比對，明確司法考試法理學的重點考查內(nèi)容；再次，在教學過程中，將司法考試法理學考綱中重點考查的內(nèi)容進行重點講解；最后，在教學過程中，將歷年的司法考試真題給學生進行練習，并對這些真題進行講解，使學生對這部分知識進行鞏固。
3.3開展小組合作學習
由于神經(jīng)癥患者的疑病情緒，使之對事實的判斷失去真實性或?qū)⑵渫崆?，所以病人的主訴與事實有很大差距，這被稱作是神經(jīng)癥患者的“虛構(gòu)性”。神經(jīng)癥患者的這種疑病性素質(zhì)還表現(xiàn)在對“生的欲望”和“死的恐怖”特別強烈，前者包括自我的本能以及獲得被認可和向上發(fā)展等的社會心理欲望，后者則涵蓋怕引起失敗、怕疾病、怕失去和怕死亡等的擔心、焦慮與恐懼。生的欲望越強烈，死的恐怖也隨之越發(fā)明顯，這也是神經(jīng)癥病態(tài)的根源之一。兩者平衡則身心健康。
森田療法的理論還認為，神經(jīng)癥患者的疑病性素質(zhì)是其精神能量的源泉。這種精神能量如果指向建設(shè)性的人生目標，發(fā)揮出來的形成生的欲望就是健康人的狀態(tài)。如果因某種情況受到挫折，精神能量僅僅指向自己的心身變化，就會由于精神交互作用和思想矛盾等的心理機制產(chǎn)生焦慮，使之注意固定于自己的心身變化，而不再指向外界。森田療法正是將指向自己心身的精神能量轉(zhuǎn)變成指向外界的一種治療操作方法，使之形成良好的認知評價，精神活動不再陷于上述惡性循環(huán)之中，從而達到緩解病情、恢復(fù)疾病的目的。
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A
Several Practices to Strengthen Self-examination
"Upgraded" Teaching Quality Management
WU Gangshan， MA Wanshun， WANG Wenjing
（Jiangsu Polytechnic College of Agriculture and Forestry， Jurong， Jiangsu 212400）
Abstract In Jiangsu Polytechnic College of Agriculture and Forestry self-examination "upgraded" teaching management， integrated application of building management system， a sound management system， strengthening the teaching staff， strengthening the teaching process of supervision， stimulating students' enthusiasm for learning， development and management information systems and other means to achieve the "upgraded" steady improvement of the teaching quality， student graduation rates and degree granting rate has been more substantial upgraded.
Key words upgraded； teaching quality； management
0 引言
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強國的基本要求?！痹谧詫W考試“專接本”人才培養(yǎng)過程中，教學任務(wù)主要由高職（高專）院校承擔，而教學質(zhì)量的高低，決定了人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低，關(guān)系著“專接本”事業(yè)的生存與發(fā)展。現(xiàn)有高職（?？疲┰盒！皩＝颖尽苯虒W質(zhì)量管理中存在的種種弊端，嚴重影響了教學質(zhì)量的提高。建立健全一套科學合理、公平高效的“專接本”教學質(zhì)量管理體系，并逐步實現(xiàn)“專接本”教學質(zhì)量管理工作的科學化、規(guī)范化、制度化和信息化，已成為當務(wù)之急。
1 我院自學考試“專接本”的發(fā)展歷程
表1 我院“專接本”開展情況統(tǒng)計表
自江蘇省2008年在全日制在籍專科學生中推行“專接本”教育模式以來，主考學校、高職（專科）院校積極響應(yīng)，加上“專接本”具有學費低、學制短、學歷社會認可度高的優(yōu)勢，學生參加“專接本”學習的熱情也較高，通過幾年的發(fā)展，江蘇省的“專接本”教育實現(xiàn)了快速發(fā)展。
我院于2008年開展“專接本”教育，年招生數(shù)由2008年37人增長到2013年1000多人，增長了26倍，對接高校和開設(shè)專業(yè)的數(shù)量也實現(xiàn)了快速增長，相關(guān)數(shù)據(jù)詳見表1。
2 “專接本”教學質(zhì)量管理中存在的主要問題
目前，“專接本”教育質(zhì)量管理中存在的問題，突出表現(xiàn)在以下幾個方面，一是管理體系不健全，作為一種新的教學模式，“專接本”因其本科層次、自學考試性質(zhì)而區(qū)別于高職（?？疲┰盒５娜粘＝虒W模式，往往尚未建立起一支各司其職、各負其責，涵蓋“專接本”日常管理、教育研究、教學督導、學生工作的管理體系；二是規(guī)章制度不完善，“專接本”因其自身特點，使得高職（專科）院校內(nèi)已有的各類教學管理規(guī)范通常不能直接適用于“專接本”，而專門針對“專接本”教學的規(guī)章制度尚未健全；三是師資隊伍薄弱，“專接本”的教學任務(wù)主要由高職（?？疲┰盒５慕處煶袚呗殻▽？疲┰盒５膸熧Y是按照滿足?？茖哟谓虒W進行選配，師資團隊往往也積累了大量的?？平虒W經(jīng)驗，而本科課程教學能力相對不足，師資力量薄弱業(yè)已成為“專接本”教學中的一大軟肋。
3 加強“專接本”教學質(zhì)量管理的幾點做法
3.1 健全管理體系
為了加強對“專接本”教學質(zhì)量的管理，我院成立了由教學副院長為組長，繼續(xù)教育學院、教務(wù)處、各系領(lǐng)導為成員的“專接本”教學質(zhì)量管理領(lǐng)導小組，定期研究、部署“專接本”教學質(zhì)量管理工作?！皩＝颖尽苯虒W實行院系二級管理，繼續(xù)教育學院是全院“專接本”工作的歸口管理部門，負責制定涉及全院的“專接本”規(guī)章制度，并對各系的“專接本”教學工作進行督導、檢查，各教學系均設(shè)有“專接本”教學管理機構(gòu)，職責明確的組織機構(gòu)及人員齊全的管理隊伍，有力保障了我院“專接本”教學管理工作的順利開展。
3.2 加強制度建設(shè)
為了加強對“專接本”教學質(zhì)量的管理，我院在嚴格執(zhí)行上級部門相關(guān)規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合學院實際，先后制定了《江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學院專接本實施細則》、《“專接本”學生入學資格審核規(guī)定》、《“專接本”經(jīng)費管理辦法》、《“專接本”助學專業(yè)任課教師授課注意事項》、《“專接本”教學督導工作職責》、《“專接本”考場規(guī)則》、《“專接本”?？奸喚砉ぷ髁鞒碳肮芾磙k法》等一系列規(guī)章制度。這些制度的出臺和施行，確保了我院“專接本”教學工作開展有章可循、規(guī)范有序。
3.3 加強師資隊伍建設(shè)
為了提升“專接本”的教學質(zhì)量，我們著力建立了一支穩(wěn)定、高素質(zhì)的師資隊伍，具體做法主要有三點：
一是嚴格選拔。采用部門推薦、學院審核的形式，精心選配責任心強、教學效果好的教師承擔“專接本”教學任務(wù)，并確保高級職稱教師占比不低于40%，此外，我們還聘請了主考學校具有豐富教學經(jīng)驗的教師作為我院“專接本”兼職教師。
二是精心培養(yǎng)。為了讓教師盡快掌握本科教育特點和教學規(guī)律、完善知識結(jié)構(gòu)、了解學科的最新發(fā)展方向和動態(tài)，我們積極鼓勵教師參加主考學校的教研活動和學術(shù)活動。通過組織校內(nèi)培訓，使得新老教師間實現(xiàn)了傳幫帶。
三是開展教學質(zhì)量評比。通過開展多種形式的教學質(zhì)量評比活動，選出效果好、課程通過率高、學生認可度高的教師，并給予表彰和獎勵，同時，課時津貼標準與教學質(zhì)量掛鉤，進一步激發(fā)了教師的教學熱情。
3.4 加強教學過程監(jiān)管
“專接本”教學過程的監(jiān)管，主要依托學院的日常教學檢查體系，組織經(jīng)常性的教學檢查，特別是“期初”、“期中”、“期末”的教學檢查，重點檢查教學安排表、教學計劃、教學任務(wù)通知書、試卷審批表、作業(yè)安排、教學考勤表等教學文件。通過課堂日志、網(wǎng)上評教、教學信息員、教學督導、隨堂聽課、學生座談會等形式，建立過程管理和結(jié)果管理的教學效果評價體系，開展課程評估、教師課程教學質(zhì)量評價、學生學習質(zhì)量、試卷評估、畢業(yè)論文評估等工作。我院還以教學督導、學生教學信息員為依托，加大了反饋和調(diào)控力度，如：常規(guī)教學檢查反饋調(diào)控、教師課程教學質(zhì)量評價反饋調(diào)控、教學督導反饋調(diào)控、學生教學信息反饋調(diào)控、課程通過率反饋調(diào)控等，不斷改進“專接本”教學工作，促進教學質(zhì)量的提高。
3.5 激發(fā)學生學習熱情
在激發(fā)學生學習熱情方面，我們主要采取了如下的幾點措施，一是大力開展各類評獎評優(yōu)活動，如獎學金、優(yōu)秀畢業(yè)生、優(yōu)秀班干部評選等；二是建立學業(yè)警告制度，對于累計未通過課程達三門以上的學生，向?qū)W生本人及其家長發(fā)放學業(yè)警告通知書；三是認真組建各“專接本”班級班委會，加強學生自我管理。班委會在班主任的領(lǐng)導下，除了做好日常生活的自我管理外，還積極組織一些豐富多彩的文體活動，既增強了學校和班級的凝聚力、吸引力，又有效促進了學生的全面發(fā)展；四是組織校友的返校交流，通過優(yōu)秀的“專接本”畢業(yè)生現(xiàn)身說法，激發(fā)學生的學習熱情。
3.6 開發(fā)管理信息系統(tǒng)
為了進一步提升“專接本”管理工作水平，我院在省內(nèi)率先自主開發(fā)了“專接本”網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，該系統(tǒng)集報名、選考、繳費、成績管理、學生評教、在線通知等功能于一身，基本實現(xiàn)了“專接本”教學管理全程的無紙化、網(wǎng)絡(luò)化，極大提高了工作效率和數(shù)據(jù)準確性。
4 結(jié)語
近年來的實踐表明，上述措施的綜合應(yīng)用顯著提升了我院的“專接本”教學質(zhì)量，課程平均分和通過率、一次畢業(yè)率、一次學位授予率等幾項關(guān)鍵指標進步明顯，以一次畢業(yè)率為例，由2010年的不足50%提升到2013年的90%，實現(xiàn)了40%的增幅。目前，我院的在籍“專接本”學生達2000人以上，位居全省同類院校前列。2012年，我院成為江蘇省首批通過自考學習服務(wù)中心評審的6所學校之一。
“專接本”事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，離不開“專接本”教學質(zhì)量的不斷進步。我們將依據(jù)國家和省有關(guān)高等教育自學助考規(guī)范的要求，堅持“面向社會、服務(wù)考生、以人為本、持續(xù)發(fā)展”的指導思想，結(jié)合自學考試“專接本”教育的特點，不斷加強教育教學研究，嚴格規(guī)范工作程序，努力實現(xiàn)自學考試“專接本”的人才培養(yǎng)質(zhì)量的進一步提升。
*通訊作者：吳剛山
參考文獻
[1] 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）.中國政府網(wǎng)，2010-06-21.
一僅在本科一年級開設(shè)法理學的若干不適
高教出版社統(tǒng)編的《法理學》乃是教育部面向21世紀課程教材、全國高等學校法學專業(yè)核心課程教材和國家“十五”規(guī)劃重點教材，國內(nèi)多數(shù)其他版本的法理學教材在編撰體例、章節(jié)設(shè)置上與該教材大同小異。高教版《法理學》是目前各法學院系最為普遍選用的教材版本。作為任課教師之一，筆者認為該教材因編章冗繁、知識點眾多、部分內(nèi)容深奧，僅在本科一年級開設(shè)一個學期很難達到教學目的，具體問題如下：
近年來，隨著該教材的三次再版，體積由“較厚”到“更厚”，內(nèi)容不斷擴充，第三版共設(shè)30章，總計58萬字，僅在大一第一學期開設(shè)（部分學院確定為80個課時，部分學院為64學時）法理學，遠遠不能較為全面地講授該門課程的基礎(chǔ)知識。所以，任課教師多根據(jù)學生的理解能力和與部門法學習的相關(guān)性，選擇較為重要的章節(jié)講述，普遍將授課重心定位于第二編法的本體（即法學的基本范疇）部分。
另一個最為重要的結(jié)構(gòu)性問題是，該教材的知識性內(nèi)容（第一編法學導論、第二編法的本體、第四編法的運行）和思想性內(nèi)容（第三編法的歷史、第五編法的價值、第六編法與社會）之間的銜接不夠緊密。根據(jù)大一新生的思維習慣和理解能力，知識性內(nèi)容比較適合在第一學年講授，而思想性內(nèi)容常常使得大一新生難以消化，不解其義。
該教材還有一個不足在于法律思維、法律方法部分僅設(shè)置了一章內(nèi)容（第19章，篇幅在2萬字左右），這與法理學課程的基本目標之一———法律方法（法律思維、解釋、推理和論證能力）的訓練和優(yōu)良法律頭腦的培養(yǎng)———是極不相稱的。法學思維方式引導的欠缺會使得“大學課程缺乏教育力；對內(nèi)容上的要求太多，而在培養(yǎng)學生的認識能力上又做得太少”。[1]
該教材未設(shè)計案例內(nèi)容（不過，近年來法理學的案例書籍已陸續(xù)出版）。許多使用這一教材的教師一方面受學時所限，要略去學生難以理解的章節(jié)，一方面又不得不廣泛收集時事、案例，以便注解、充實需要講解的各章節(jié)內(nèi)容。
對理論法學在本科教學中比重的調(diào)整和法理學課程內(nèi)容的科學分化、合理組合及重新設(shè)置是本學科建設(shè)的關(guān)鍵。
二法理學的兩個授課階段劃分
總結(jié)數(shù)年來的本科教學經(jīng)驗，采納各任課教師的授課意見和歷屆學生的知識需求，并參考國內(nèi)知名法學院的教學模式，筆者建議把法理學劃分為兩個授課階段：
法理學（一），包括導論（法學史、法學教育、法律職業(yè)）、法學基本范疇（法、法的要素、法律淵源、法律行為、法律關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)、法律責任等）、法律方法（包括法律思維、法律解釋、法律推理和法律論證）、法的運行體制（立法、行政、司法）等四個版塊的教學內(nèi)容。法理學（一）偏重于知識性，旨在幫助學生了解并掌握法學的基本范疇、法學方法、法律實踐和基本的法律技術(shù)；培養(yǎng)大一新生使用法言法語的能力和規(guī)范性思維的能力。該部分課程在大一第一學期開設(shè)，用18周講，每周3或4學時，共計54或72學時，3或4學分。
法理學（二），包括法律的歷史（西方法律思想流變的概況、英美法系與大陸法系的發(fā)展、中華法系向現(xiàn)代國家法律體系的轉(zhuǎn)變等）、法治社會的價值理念（秩序、自由、平等、正義、人權(quán)保護等）、法律與相關(guān)領(lǐng)域的關(guān)系（經(jīng)濟、政治、道德、文化等）等三個版塊的教學內(nèi)容。讓學生在完成部分部門法學習的基礎(chǔ)上對法律問題進行更為抽象和理性的思考，以增強高年級法科學生的法學素養(yǎng)和理論深度。法理學（二）偏重于思想性，側(cè)重訓練學生的理論思辨能力，培養(yǎng)學生的問題意識和洞察力。該部分課程適于在大三第一學期開設(shè)，用18周講，每周3或4學時，共計54或72學時，3或4學分。
三兩階段授課的理由
上述課程調(diào)整方案主要基于以下三方面的考慮：
第一，法理學不僅僅是大一開設(shè)的一門入門課程?！胺ɡ韺W”學科有狹義和廣義的理解：狹義的法理學是以法學的基本范疇和一般理論為授課內(nèi)容的一門課程；廣義的法理學包括狹義的法理學和法史學（制度史與思想史），即是與應(yīng)用法學相對稱的“理論法學”這一二級學科的另一個名稱，所以法理學并非僅僅是固定的、大學本科第一學年第一學期開設(shè)的一本導論性的入門課程。將法理學分為兩部分教學內(nèi)容既是出于更好地實現(xiàn)法學本科培養(yǎng)目標的考慮，也與法理學作為核心課程的地位、其課程難度及教學內(nèi)容寬泛等特點相適應(yīng)。
第二，將法理學設(shè)置為兩部分教學內(nèi)容是國內(nèi)知名法學院的成功教學經(jīng)驗。西南政法大學于1997年率先對法學基礎(chǔ)理論課程設(shè)置進行了改革，即實行在大學一年級開設(shè)法學導論，在大學三年級開設(shè)法理學的課程模式。2005年，該校確定了法理學初階和法理學進階課程。[2]該模式成為國內(nèi)具有代表性的課程設(shè)置模式，為多所一流的法學院所采納，包括教育部人文社會科學重點研究基地———吉林大學理論法學研究中心[3]、華東政法大學、浙江大學法學院、蘇州大學法學院等。北京大學法學院在本科一年級第一學期開設(shè)法學原理作為入門課程（每周2學時，共36學時，2學分），而法學原理修完之后開設(shè)法理學（每周4學時，共72學時，4學分），在更高年級圍繞法理學這門核心課程開設(shè)了多門相關(guān)課程，包括西方法律思想史、立法學、法學流派與思潮、法律社會學等[4]。筆者建議的法理學（一）、法理學（二）的授課內(nèi)容和教學目標與上述知名院校的教學實踐大體相一致。
第三，法理學的“兩階段教學模式”與該課程自身內(nèi)容的遞進性，以及與部門法學習的銜接性相適應(yīng)。無論是西南政法大學開設(shè)的法理學初階和法理學進階課程，華東政法大學開設(shè)的法理學導論和法理學專論，浙江大學法學院開設(shè)的法理學導論和法理學研究，吉林大學法學院開設(shè)的法理學一和法理學二，還是北京大學法學院開設(shè)的法學原理和法理學，其一致之處在于，將前一部分作為法學基礎(chǔ)知識來介紹；而在高年級結(jié)合刑法、經(jīng)濟法、民商法和訴訟法等課程的學習，開設(shè)后一部分內(nèi)容的課程；并且，因該課程內(nèi)容的合理劃分，而在教學方式上采取“拼盤式”的組合授課模式———由具有不同知識背景、在知識結(jié)構(gòu)上具有互補性的教師合作授課；這一課程設(shè)計更是基于法學本科培養(yǎng)目標的定位，即如何引導學生一方面“發(fā)乎問題，關(guān)注實踐”，同時又保障“法理學不應(yīng)被降格為技術(shù)”。[5]
參考文獻
[1]魏德士.法理學[M].丁小春，吳越，譯.法律出版社，2003.
[2]西南政法大學法理學精品課程[OL].國家精品課程網(wǎng)站.http：///course/details/introduc tion？uuid=8a83399b-19cc4aab-0119-cc4aacbd-
0111&courseID=B070002&column=brief，2011-4-2.
中圖分類號：g 文獻標識碼：a文章編號：1008-4428（2010）12-101-02中國
改革開放以來我國法學教育取得了快速發(fā)展，理論法學和應(yīng)用法學基本上都形成了較為系統(tǒng)和成熟的理論框架、教學體系。法理學作為法學專業(yè)核心課程之一，對于培養(yǎng)學生的法律意識、基本理論素養(yǎng)、法律思維方式具有非要的意義。但是長期以來，法理學課程應(yīng)有的價值和作用并沒有得到體現(xiàn)，由于教學內(nèi)容相對抽象，法理學的教學一直處于比較尷尬的境地，教學效果無法提升。當下，一些高校在法理學教學中進行了一些有益的探索，本文不揣淺陋，就此談?wù)勛约旱目捶?，以求拋磚引玉。
一、我國法理學教學中的疑難癥結(jié)與改革理念
法理學是法學教育中的基礎(chǔ)課程，以介紹整個法律學科的基礎(chǔ)知識、法律原則為主旨，注重對法科學生進行法律概念、法律精神、法律素養(yǎng)的知識訓練。作為法學教育中為數(shù)不多的純理論課程，法理學致力于提升法科學生正確的法律世界觀和思維方式，培養(yǎng)學生認識法律、運用法律的基本方法。在我國目前的法學課程體系中，法理學一般被安排在一年級新生的第一學期進行學習，課時通常為70到90學時。由于中國大學法學院是本科式素質(zhì)教育，所以從高中剛剛考取大學的學生大都沒有或缺乏關(guān)于法律現(xiàn)象的一般知識，缺乏豐富的社會生活經(jīng)驗，突然接觸到較為抽象的法學理論知識，一時無所適從，尤其對于高中階段理工科的學生來說，缺乏人文社會科學的一般知識，對于法理學課程所涉及到的概念、原則和精神難以有效地認知。根據(jù)筆者調(diào)查，法科學生對于法理學普遍存在陌生感，對于抽象理論知識有畏懼感，甚至由此而削弱了學習法律的興趣。同時，法理學的教學內(nèi)容相對陳舊，與社會現(xiàn)實具有一定距離，講授式的教學方法單一枯燥，案例教學無法有效展開，這些外在條件也妨礙了法理學課程的教學效果。對于中國的法學教育和法治發(fā)展來說，如果法律職業(yè)共同體沒有深厚的人文素養(yǎng)、正確的法律世界觀、扎實的法律理論基礎(chǔ)，就很難確立法律工作者應(yīng)有的職業(yè)倫理和職業(yè)追求，更遑論成為一名具有良好法律思維并能準確運用法律規(guī)范調(diào)整社會沖突的法律人才。
所以，法理學作為整個法學教育的入門端，積極嘗試教學改革已經(jīng)迫在眉睫。事實上，法理學應(yīng)該具有一種不斷詮釋現(xiàn)實并解決現(xiàn)實法律問題的實踐指向。過去我們的法理學教材和課程設(shè)置過分強調(diào)“知識傳承”（盡管這一點也非常重要），卻忽視了如何在教學中體現(xiàn)面向?qū)嵺`的引導指向，使法理學留給學生們的印象多是“抽象空洞”、“脫離實際”。因此，在法律本科的教學中，如何使法理學擺脫這一尷尬境地，既讓學生能夠掌握基本的法律知識、培養(yǎng)扎實的理論素養(yǎng)，又能使學生對法律產(chǎn)生濃厚的興趣、掌握將理論知識運用于實踐問題的能力，成為我們近年來法理學教學和教材改革所要注意的核心問題。
從教學理念的改革方面來說，我們應(yīng)該以法律職業(yè)教育為出發(fā)點，使法學理論課程教學改革體現(xiàn)思想性、知識性和實踐性的融合。我國法學教育歷來擔負著通識教育和素質(zhì)教育的任務(wù)，許多法學專家就認為我國“法學本科教育屬于素質(zhì)教育”[1]。以大眾素質(zhì)教育為目標的法理學教育忽視了法律所特有的專業(yè)性、實踐性特點，不利于整個國家法治發(fā)展和法律人才的培養(yǎng)。當下，建立以法律職業(yè)為目標導向的法律教育培養(yǎng)模式，從法科學生綜合的知識結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能、職業(yè)倫理等方面通盤考慮，培養(yǎng)出真正適合社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的綜合性法律人才，已經(jīng)成為法學理論界和實務(wù)界的共同愿景。在法理學的教學改革中，應(yīng)該把握的理念是：增強學生的理論接受能力和學習興趣，注重教學方法中所包含的社會現(xiàn)實內(nèi)容，真正把對學生思維的培養(yǎng)融入到教學過程中去，實現(xiàn)教學方法服務(wù)于教學目的的宗旨，有效促進學生全面深刻地掌握有關(guān)法律的知識體系、內(nèi)在精神和原理，有效地幫助學生提高思考法律問題的能力；注重知識講授和實踐能力有機結(jié)合，通過案例教學、診所式法律教育等多種方法，使學生能夠初步掌握運用法律規(guī)則解決實踐問題的基本思維方法和技巧，同時潛移默化地引導學生樹立正確的法律世界觀和職業(yè)觀。
從教學改革的重點來說，我們應(yīng)當根據(jù)法理學的學科特點，在傳統(tǒng)的突出抽象概念、注重邏輯聯(lián)系、講授知識體系的教學方式基礎(chǔ)上，適當變更法理學的教材結(jié)構(gòu)和教學內(nèi)容，同時在教學方法上實現(xiàn)相應(yīng)的變革，增加社會實踐性內(nèi)容，以改變法理學教學內(nèi)容空洞、課堂教學僵化枯燥的現(xiàn)象，凸現(xiàn)法理學教學內(nèi)容和方法的實踐或?qū)嵶C色彩，讓法理學教學往返于理論與實踐之間，發(fā)揮這一學科所應(yīng)有的學科功能，使學生能夠有系統(tǒng)的知識積累和扎實的學術(shù)素養(yǎng)，以及把這種知識素養(yǎng)運用于實踐問題的能力。
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中國二、法理學教學改革的策略選擇
20世紀90年代中期以來，針對我國法理學教學中存在的內(nèi)容空洞、脫離實際，教學方法枯燥的現(xiàn)象，法學教育者們進行了諸多有益的嘗試。比如法理學教材的重新編排，增加與時代進步相關(guān)的新內(nèi)容；改革教學方法，增加案例教學法、模擬法庭教學法；改革教學方式，嘗試診所式法律教育、建立法律援助中心等等[2]?？傮w來看，我國法理學教學上的主要變化趨勢是：教材內(nèi)容一分為二，教學方法日趨多元，教學方式日趨靈活。例如，法理學教學內(nèi)容上的一分為二：將法理學教材分為兩部分，低年級講授基本法律知識，抽象性較強的法律問題留待大二或大三進行。目前，浙江大學已率先進行此類改革并實驗教學多年。西南政法大學已經(jīng)出版了此類教學改革的教材，中南財經(jīng)政法大學原法理學課程從1999年秋季起已一分為二；西北政法大學、華東政法大學以及其他不少學校也正在準備進行類似的改革[2]。同時，在教學方法上，清華大學、北京大學等高校也開始推廣網(wǎng)絡(luò)教學、案例實驗、真實法庭模擬等教學方法的改革，并取得了很好的成效。
1、一分為二的教材體系改革。針對法科學生不同階段知識背景的差異和接受能力的不同，區(qū)別大一新生和高年級本科生兩個不同知識背景和認知能力，我們可以對課程設(shè)置體系的進行微調(diào)，將原來在大一開設(shè)的法理學課程一分為二，第一部分放在大學一年級新生的第一學期，開設(shè)法理學中較為淺顯的法律基礎(chǔ)知識，即“法律引論”或“法學導論”，旨在引導學生從易入難，逐步進入法律的世界，這一課程體系在我國臺灣地區(qū)和日本等一些地方較為常見。同時將法理學中較為抽象和思辨的部分留待大二或大三開始，即真正意義上的“理論法學”或“法哲學”，主要講授法律學科中經(jīng)典的法律命題、法律方法和法律原則，旨在培養(yǎng)學生深厚的法律哲學素養(yǎng)和完整的知識結(jié)構(gòu)。由于這時的學生經(jīng)過了兩年的法學專業(yè)知識學習，尤其是學習了部門法，對各種法律現(xiàn)象已經(jīng)有了基本的認知結(jié)構(gòu)，所以再學習法理學相對較為容易，教學效果也會有明顯的提升。
我國法理學這種一分為二式的改革自有自己的合理之處：因為傳統(tǒng)法理學教學教材體系中的確包含了許多非法理學的內(nèi)容。這部分內(nèi)容多屬于法律制度的知識，比較適宜于一年級學生。而法理學本身的內(nèi)容，對一年級學生來說，卻過于深奧難懂。一分為二有助于合理區(qū)分兩者的界限。否則，前一個部分的內(nèi)容無法安置，因此，這類改革的前提和歸宿最終會歸結(jié)為對法理學自身問題的理性把握，向有利于法理學學科的完整性、合理性、科學性的方向發(fā)展。盡管這一思路并不一定源于對法理學性質(zhì)的自覺反思，但是它展示了一條將法理學與非法理學相區(qū)分的思路，并獲得各院校教學組織部門的支持，為最終解決法理學的內(nèi)在科學性問題創(chuàng)造了一個必要的前提[2]。更主要的是，這一區(qū)分既凸現(xiàn)法理學作為理論法學應(yīng)有的學科功能和價值意義，又滿足了不同階段的學生學習、研究法學相關(guān)學科在自身知識基礎(chǔ)上的不同要求，從而達到提高教學效果的雙重目標。
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中國2、生活場景的教學方法改革。法學作為一門面向社會生活的實踐學科，強調(diào)的是面對現(xiàn)實的生命力。相應(yīng)地，法學教學是必然是將社會中的法律現(xiàn)象提升、凝練為法律知識的過程。在法理學的教學過程中推行“生活場景教學法”主旨在于改變傳統(tǒng)的“填鴨式”的知識傳遞方式，把法理學的教學置于日常生活之中。在生活中傳遞法理學知識就是采取一種講故事的敘事方式，把知識傳授的起點轉(zhuǎn)移到日常生活中的事件或情景，并通過解釋生活中的法律問題來引發(fā)學生對法律問題的理論思考。例如許多法律電影毫無例外地給學生敘述了一個法律故事，我們可以以故事為切入點來啟發(fā)學生對法律問題的理性思考，在教學實踐中結(jié)合一線教學的實踐要求，精心挑選一些法律題材的電影和現(xiàn)實中發(fā)生的熱點事件，比如《十二怒漢》、《費城故事》、《秋菊打官司》等著名的中外法律影片以及“孫志剛案”、“二奶繼承案”、“延安夫妻看黃碟案”等熱點和疑難案件，圍繞其中展現(xiàn)的法律問題，引導學生討論和思考法理學中的理論問題。
3、交叉學科的教學內(nèi)容改革。法理學作為法學的基礎(chǔ)學科，需要其他人文社會科學的知識作為支撐。我們應(yīng)該加大法理學相關(guān)領(lǐng)域的深化教學，拓寬學生的學術(shù)視野，讓法理學教學穿梭于法律與其他社會現(xiàn)象之間。法理學是一門涉及內(nèi)容寬泛的法學基礎(chǔ)學科，哲學、歷史、文化、政治、經(jīng)濟、文學甚至神學等知識體系都與有著密切關(guān)聯(lián)。其他學科尤其是其他社會科學對于法學的影響日益劇增，這也是由于法律現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有一定共通性。因此，對法律問題的認識如果僅就法律來談法律，那么無論如何是說不清法律的。結(jié)合法理學的這一特點，嘗試在本科生中逐漸增加比如法律與文學、法律與語言、法律與社會、比較法學等相關(guān)教學內(nèi)容。這些內(nèi)容實際上仍然屬于法理學或者理論法學的范疇，是對法理學相關(guān)問題的進一步深化。
4、實踐導向的教學目標改革。以社會需求為導向，培養(yǎng)職業(yè)化人才，是法學教育與法律職業(yè)銜接的必然要求。許多學校已經(jīng)開展了診所式法律教育、案例教學法、模擬法庭教學等等，但大多是零星進行，并沒有徹底融入到法學教育的整體進程中來，也缺乏各方面的保障。以法學教育理念的改革為目標，將實踐性教學方法貫徹到法學教育的各個環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)我國法律職業(yè)背景下法律教育改革的重要步驟。例如案例教學法，法律職業(yè)訓練中的案例教學并非傳統(tǒng)的運用一個案例來解釋一個知識點，而是通過典型案例的研判來了解解決法律問題的方法和操作技巧，啟迪思維，進而達到使學生能夠獨立分析案例、提出可行性方案的學習目的。再如診所式法律教育，診所式法律教育是如同醫(yī)學院學生在診所實習一樣，設(shè)立某種形式的法律診所，使學生在接觸真實當事人和處理真實案件的過程中學習、運用法律的教學訓練，常見的是法律援助中心式的法律診所，它使參加課程的同學不僅學到了有關(guān)的知識，而且也學到了傳統(tǒng)課堂以外的技巧、能力、職業(yè)道德，學會如何把抽象的條文使用到具體的實施之中。中國-
參考文獻：
[1] 曾憲義,張文顯.法學本科教育屬于素質(zhì)教育[j].法學家,2003,(06).
[2] 葛洪義.論法理學教學與教材的改革[j].法商研究,1999,(06).
