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時間：2023-11-18 08:17:55
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作者簡介：楊揚、朱蘭，上海出版印刷高等?？茖W校教師。
中圖分類號：D922.29文獻標識碼：A文章編號：1009-0592（2014）03-183-02
職業(yè)倦怠是指個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭的狀態(tài)。職業(yè)倦怠最早由弗洛登伯格于1974年提出，他認為職業(yè)倦怠是一種最容易在助人行業(yè)中出現(xiàn)的情緒性耗竭的癥狀豍。隨后瑪沙奇等人把對工作上長期的情緒及人際應激源做出反應而產(chǎn)生的心理綜合癥稱為職業(yè)倦怠。豎
眾所周知，輔導員是高校從事德育工作，開展學生思想政治教育工作的骨干，是大學生健康成長的指導者和引路人，是當代大學建設和諧校園不可或缺的重要力量。然而，隨著高校學生擴招、規(guī)模不斷擴大以及輔導員職業(yè)的特殊內(nèi)涵，輔導員職業(yè)倦怠現(xiàn)象日益凸顯。
當前高校輔導員職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)在三個維度上。一，情緒衰竭——工作熱情逐漸下降。許多輔導員剛剛從學生時代走向工作崗位，干勁十足，精力旺盛，充滿激情，主動性很強。但工作幾年后就逐漸缺少主動性、缺乏活力、表現(xiàn)為呆板和惰性；二，去人格化——工作態(tài)度逐漸消極冷漠。不少輔導員在工作初期有著較強的成功信念，狂熱地投入工作，但理想與現(xiàn)實之間的巨大反差使他們逐漸對工作對象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，對工作敷衍了事。三，工作成就感逐漸下滑。據(jù)調(diào)研和訪談顯示，大多輔導員在工作一段時間后，逐漸傾向于消極地評價自己，并伴有工作能力體驗和成就體驗的下降，認為工作不但不能發(fā)揮自身才能，而且是枯燥無味的繁瑣事務。
一、輔導員職業(yè)倦怠體現(xiàn)邊際效用遞減規(guī)律
從微觀經(jīng)濟學的視角來看，高校輔導員職業(yè)倦怠現(xiàn)象體現(xiàn)了邊際效用遞減規(guī)律。西方經(jīng)濟學家認為，隨著消費商品數(shù)量的增加，人們從消費中得到的總效用在開始的時候不斷增加，逐漸達到最大值，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，并在總效用達到最大之后成為負數(shù)，也即對某種物品的消費超過一定量后，不但不能增加消費者的滿足和享受，反而會引起痛苦的感覺。這就是所謂的邊際效用遞減規(guī)律豏。高校輔導員職業(yè)倦怠感的產(chǎn)生完全符合上述規(guī)律。隨著工作時間的增長，輔導員經(jīng)驗逐漸成熟，從工作中得到的總效用（主要指精神上的成就感、滿足感）在開始的時候不斷增加，逐漸達到最大，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，并在總效用達到最大之后成為負數(shù)，也即對輔導員崗位工作超過一定的時間后（工作經(jīng)驗已較為豐富），不但不能增加輔導員工作的滿足和享受，反而會引起厭惡的感覺。
圖1輔導員工作邊際效用遞減規(guī)律
邊際效用遞減規(guī)律可用數(shù)學語言表達。設商品的效用函數(shù)為：
則邊際效用函數(shù)為：
隨著消費商品數(shù)量的增加，在一定范圍內(nèi)，，表示增加或減少，也相應增加或減少，故與呈同方向變化，但到一定階段，再增加商品消費時，，也即，與的變化方向相反。再從邊際效用變化率看，，表示隨著的數(shù)量遞增，邊際效用本身相應遞減，即與的符號相反，故其比值小于零。邊際效用遞減規(guī)律可表達為：
效用函數(shù)的一階導數(shù)，即邊際效用大于零表示隨著增加，總效用也相應增加；效用函數(shù)的二階導數(shù)小于零則表示隨著的增加，邊際效用是遞減的。圖1反映的是輔導員工作邊際效用遞減規(guī)律。
二、輔導員工作邊際效用遞減的主要原因
邊際效用遞減主要有兩個方面的原因：一是因為生理或心理的原因。人的欲望雖然多種多樣，永無止境，但由于生理等因素的限制，就每個具體的欲望滿足來說則是有限的。最初欲望最大，因而消費第一單位商品時得到的滿足也最大，隨著商品消費的增加，欲望也隨之減少，從而感覺上的滿足程度遞減，以致當要滿足的欲望消失時還增加消費的話，反而會引起討厭的感覺。二是設想物品有多種多樣的用途，并且各種用途的重要程度不同，人們總會把它先用于最重要的用途，也就是效用最大的地方，然后才是次要的用途，故后一單位的物品給消費者帶來的滿足或提供的效用一定小于前一單位。豐
因此，輔導員工作邊際效用遞減的原因，從心理層面來看，由于社會角色的轉(zhuǎn)變以及工作上的新鮮感，輔導員剛開始工作時想要獲得成績的欲望最大，因而在最初階段的工作得到的滿足感也最大，但是隨著工作時間的增加，不斷重復同樣的較為繁瑣的事務性工作內(nèi)容，其欲望隨之減少，從而感覺上的滿足程度遞減，直至對工作產(chǎn)生倦怠感。此外，輔導員的工作本質(zhì)是育人工作，而學生的發(fā)展是一個較為漫長的過程，很難在短時間內(nèi)反映出輔導員的工作效果和成績，這也會使得輔導員對工作的滿足感不斷降低，對工作產(chǎn)生倦怠。
三、解決輔導員職業(yè)倦怠的建議
圖2
通過有效的激勵對策可以解決輔導員職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。值得注意的是，激勵同樣存在邊際效用遞減。所謂激勵邊際效用遞減，即隨著激勵量的增加，輔導員從激勵中得到的總效用在開始的時候不斷增加，逐漸達到最大值，然后又逐漸減少。但是，即使在總效用增加的時候，其激勵效用增量也在逐漸減少，故邊際效用趨于下降，也就是說增加相同單位的激勵量，產(chǎn)生的激勵效果會逐漸遞減。激勵邊際效用遞減見圖2。
由于激勵存在邊際效用遞減規(guī)律，因此，為有效解決高校輔導員職業(yè)倦怠現(xiàn)象，建議：
1.物質(zhì)激勵要適度，并與精神激勵相互結合
激勵邊際效用遞減規(guī)律表明，隨著（物質(zhì)）激勵量的增加到一定程度，其邊際效用會呈遞減趨勢，這說明物質(zhì)激勵的作用是有限的，學校在對輔導員實施物質(zhì)激勵時應適度。過強、過頻的激勵雖然會使得輔導員主觀感受較為滿足，但是這不僅會提高激勵成本，更會產(chǎn)生激勵邊際效用遞減，難以達到理想的激勵效果。此外，相對于物質(zhì)激勵而言，精神激勵屬于更高層次的激勵，是物質(zhì)激勵產(chǎn)生邊際效用遞減時的有益補充。因此，高校應采取多種多樣的精神激勵形式對輔導員進行激勵。
2.注重運用公平理論，體現(xiàn)激勵公平
輔導員能否受到有效的激勵，不僅取決于激勵的絕對值，更取決于與社會比較、與周圍同事比較以及與自己過去比較的相對值。因此，對輔導員的激勵應注重運用亞當斯的公平理論。當前，從橫向比較來看，輔導員不僅與在校外工作的同等學歷人士相比收入較低，而且與專任教師相比收入也較低，更重要的是職業(yè)認同度較低；從縱向比較來看，輔導員收入增長速度較慢。這些都會使輔導員產(chǎn)生不公平之感，從而造成職業(yè)倦怠的現(xiàn)象。所以，高校應切實提高輔導員的職業(yè)地位與待遇，使得他們感受到重視和公平，能夠安心、積極地投入本職工作。
3.應適時進行需求調(diào)查和分析，注重按需激勵
微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學共同組成了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學主要是研究經(jīng)濟資源的利用，包括就業(yè)理論、通貨膨脹理論、貨幣理論等，是從宏觀的角度來研究整個經(jīng)濟體系的發(fā)展與走向;而微觀經(jīng)濟學則是研究個體經(jīng)濟和活動，比如獨立的生產(chǎn)個體戶如何合理分配資源，才能使得單位資源所創(chuàng)造的利益最大化或者獨立的消費者個體如何利用有限的收入條件購買到更多實惠的產(chǎn)品。研究顯示，微觀經(jīng)濟學在發(fā)展過程中受數(shù)量分析思想的影響比較大，可以說兩者是相輔相成、共同發(fā)展的。
1微觀經(jīng)濟學數(shù)量分析思想概述
微觀經(jīng)濟學指的是以資源稀缺為前提，研究個體或企業(yè)的資源分配方式，并分析這種分配方式對整個經(jīng)濟體系的影響。微觀經(jīng)濟學的研究主要分成三個部分:經(jīng)濟部分、市場福利部分以及策略部分。經(jīng)濟部分主要包括消費者經(jīng)濟理論以及企業(yè)經(jīng)濟理論;市場福利部分主要包括市場局部均衡理論、市場一般均衡理論以及社會福利理論;策略部分包括信息經(jīng)濟學、拍賣設計論、博弈概念論等。所以，微觀經(jīng)濟學從內(nèi)容上更多地體現(xiàn)了數(shù)字化趨勢，而非文字化趨勢，尤其是對于高級的微觀經(jīng)濟學，基本是用公式和方程來進行假設和結論。方程公式相比幾何語言雖然不夠直白，但是其邏輯嚴謹性和推理實用性都比較強，得到的結論也準確可靠、有理有據(jù)。所以微觀經(jīng)濟學在發(fā)展過程中所用到的研究方法一直都是數(shù)量分析方法，數(shù)量分析思想早已經(jīng)慢慢融入到微觀經(jīng)濟學研究當中［1］。
2微觀經(jīng)濟學在現(xiàn)代遇到的新挑戰(zhàn)
微觀經(jīng)濟學自創(chuàng)立發(fā)展到現(xiàn)在，理論已經(jīng)非常豐富，其研究的內(nèi)容也很復雜。如果抽絲剝繭，微觀經(jīng)濟學可以分為兩個主要方面:(1)市場經(jīng)濟方面:微觀經(jīng)濟學主要包括供求關系理論、市場勢力分化和結構理論、市場核心理論、市場不確定性理論。這個系統(tǒng)中的市場均衡理論、市場失靈理論等都是高級微觀經(jīng)濟學的研究范圍。(2)個體經(jīng)濟行為:從個體經(jīng)濟的角度來看，微觀經(jīng)濟學主要包括消費者理論、企業(yè)經(jīng)濟理論、企業(yè)競爭理論。這個系統(tǒng)中的個體決策理論、社會福利理論等都是在高級微觀經(jīng)濟學的研究范圍。微觀經(jīng)濟學發(fā)展至今，其理論內(nèi)容已經(jīng)非常豐富，但是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的復雜程度也不可輕視，所以現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學也面臨著不小的挑戰(zhàn)。
2．1經(jīng)濟理論的實際應用
微觀經(jīng)濟學里面有許多種定理和公式，還有許多種經(jīng)濟模型和經(jīng)濟原理等，這些定理公式都是通過對多種經(jīng)濟問題的研究總結出來的，是微觀經(jīng)濟學的精華所在，具有非凡的學術價值。但是在研究這些經(jīng)濟學定理公式時，都是預先設立了一個或者多個條件，只有滿足了這些條件，才能將定理公式運用于其中。如果條件不符卻強行使用，則會使結論發(fā)生較大的偏差，變得不準確。在實際情況中，由于經(jīng)濟情況受到各方面因素的影響，具備的條件太過復雜，無法完全滿足定理公式的預設條件。有時候有部分條件滿足，可以使用設置變量的方法，對經(jīng)濟模型進行改良，重新檢測數(shù)據(jù)，但是這樣還是會對研究的結論產(chǎn)生一定的影響。另外，有一些微觀經(jīng)濟學的理論非常抽象，一般人很難理解，如果將這些理論投入到實際情況當中，很少有人能嫻熟地運用，所以難以解決實際經(jīng)濟問題［2］。
2．2經(jīng)濟理論缺陷的完善
由于現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟問題十分復雜，受到多種因素的影響，所以微觀經(jīng)濟學理論還沒辦法完美地解釋某些實際的經(jīng)濟情況，這說明微觀經(jīng)濟學理論本身還存在一定的缺陷。理論的研究是一個慢慢發(fā)展的過程，理論的創(chuàng)新與完善都是在社會發(fā)展的過程中逐步進行的。微觀經(jīng)濟學中某些理論在社會發(fā)展過程中被逐漸完善，但是還是存在缺陷未被發(fā)現(xiàn)，所以缺陷被完善的過程就是理論發(fā)展的過程，微觀經(jīng)濟學的理論完善還有很長的路要走。
2．3經(jīng)濟行為的不確定性
在實際的經(jīng)濟行為當中，存在著“不確定性”，即人們無法確定某一經(jīng)濟行為是否會發(fā)生，也無法預知該經(jīng)濟行為發(fā)生以后會引發(fā)怎樣的后果，對于該經(jīng)濟行為的發(fā)生概率、事件影響一無所知。所以在對實際經(jīng)濟行為進行研究時，永遠只能圍繞當前的研究目標展開，而無法確定下一個研究目標，這就使得研究進展受到了限制。
3微觀經(jīng)濟學未來的發(fā)展趨勢
3．1微觀經(jīng)濟學出現(xiàn)新的學科分支
在當前經(jīng)濟環(huán)境日趨復雜的情況下，傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學理論分析方式已經(jīng)無法很好地滿足現(xiàn)代社會經(jīng)濟的需求。經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析是一項很精確的數(shù)據(jù)分析工作，需要對結論的可靠性和有效性做出保證。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學的理論運用于實際經(jīng)濟問題時，可能會由于假設條件的不滿足，使得理論分析所得到的結論與實際情況有所偏差。所以，需要對微觀經(jīng)濟學的理論進行細化，創(chuàng)立新的學科分支，使其精確度提高，適應更多類型的經(jīng)濟問題［3］。
3．2微觀經(jīng)濟學研究領域更廣泛
隨著微觀經(jīng)濟學理論的發(fā)展，微觀經(jīng)濟學已經(jīng)不僅僅研究經(jīng)濟學問題，還能對其他領域的問題加以分析，比如以“家庭”為單位的生產(chǎn)生活研究，根據(jù)家庭每個成員的日常消費活動和生產(chǎn)活動來進行有效的資源分配，做出合理的決策等。
3．3微觀經(jīng)濟分析與計算機技術結合
計算機技術與微觀經(jīng)濟分析的有效結合可以使得微觀經(jīng)濟的結論更加準確，且具有科學性。計算機在對經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行分析時是按照特定的程序運行，期間會產(chǎn)生更少的錯誤，分析結果比較準確。
4結語
微觀經(jīng)濟學發(fā)展至今，理論體系已經(jīng)非常成熟，但是現(xiàn)代經(jīng)濟體系也是十分復雜，所以微觀經(jīng)濟學理論的運用遇到了許多新的挑戰(zhàn)。對于這些新挑戰(zhàn)，微觀經(jīng)濟學家要加強學術研究，增強微觀經(jīng)濟學理論的實用性，為微觀經(jīng)濟學的發(fā)展打下基礎。
參考文獻:
［1］王喜峰．國內(nèi)數(shù)量經(jīng)濟學研究前沿———兼述中國數(shù)量經(jīng)濟學會2015年(福州)年會［J］．數(shù)量經(jīng)濟技術經(jīng)濟研究，2016，33(02):156～161．
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)最為核心的必修課之一，是進一步學習其它專業(yè)課程的基礎。但在具體的教學實踐中，不少學生抱怨這門課程“難學”，而不少教師也常常感嘆這門課程比較“難教”。在這個背景下，剖析微觀經(jīng)濟學課程的教學目標和教學特征，探討如何改進教學效果，是非常必要的。
一、微觀經(jīng)濟學課程教學的目標
現(xiàn)代經(jīng)濟學之所以迅速發(fā)展成為社會科學當中引人矚目的一門學科，研究領域也不斷超越“經(jīng)濟”，幾乎涉及到人類行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟學提供了一套看待人類自身行為及人類社會運行的方式方法。因此，微觀經(jīng)濟學課程的教學首要目標應當是思維的訓練，讓學生學會像經(jīng)濟學家一樣去思考問題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學習都是為了達到目標所必須進行的專業(yè)訓練。否則，教師辛苦的講授很難達到良好的效果，學生甚至會迷失在微觀經(jīng)濟學大量的圖表和公式里而不能自拔；當嘗試運用所學經(jīng)濟學知識解釋社會現(xiàn)象時，學生們要么不知如何下手，要么機械套用教材上的結論而不知考慮約束條件的變化。
二、微觀經(jīng)濟學課程教學的特征
微觀經(jīng)濟學比較抽象、分析工具復雜、課程內(nèi)容繁多，相對于一般專業(yè)課程，其教學難度較大。
1.微觀經(jīng)濟學的課程內(nèi)容抽象。微觀經(jīng)濟學是研究如何解讀人類行為和社會現(xiàn)象的一門學問，需要較高的抽象思維。由于微觀經(jīng)濟學一般在一年級下學期或二年級上學期開設，是學生最早接觸的專業(yè)課之一，而學生在大學之前階段所接受的教育對于抽象思維能力的訓練較少，思考問題時常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學生這種傾向會更嚴重些。另外，作為一門社會科學，雖然微觀經(jīng)濟學已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達到自然科學那樣的精確，相關分析需要在一系列與現(xiàn)實并不完全吻合的嚴格假設基礎上展開。由于大一大二的學生社會閱歷尚不豐富，不僅欠缺對現(xiàn)實的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟學直覺也有待慢慢形成，因此，在開始學習微觀經(jīng)濟學的時候，比較容易感到困惑。
2.微觀經(jīng)濟學的分析工具復雜。在目前流行的本科微觀經(jīng)濟學教材當中，除收入分配和社會福利等個別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實證分析為主，廣泛運用文字、圖形和數(shù)學相結合的方式來表述經(jīng)濟理論和模型。對于各種分析工具的運用，學生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺得這些分析工具過于復雜，難以掌握。
3.微觀經(jīng)濟學的課程內(nèi)容繁多?，F(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)過幾百年的發(fā)展，凝結了無數(shù)學者的智慧，容納在一本教材里，難免會使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀經(jīng)濟學》（高等教育出版社，第三版）為例，全書內(nèi)容包含3大篇，共計16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個以上的課時才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專業(yè)的課時總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過減少具體課程的課時來實現(xiàn)的。因此，即使微觀經(jīng)濟學課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學課時。
三、微觀經(jīng)濟學課程教學效果的改進
1.在深刻理解微觀經(jīng)濟學內(nèi)容體系的基礎上，合理安排教學進度和節(jié)奏。如何在有限的教學課時內(nèi)，讓學生掌握微觀經(jīng)濟學的基本概念和知識，并初步形成運用這些概念和知識分析具體問題的抽象思維，為后續(xù)專業(yè)課程的學習和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟學理論功底，同時深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學進度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書目，讓學生課外閱讀。另外，對于關鍵知識點，務求講清、講透。雖然課堂時間寶貴，但微觀經(jīng)濟學的關鍵概念和理論，以及相關重點、難點內(nèi)容，卻不能吝嗇時間，必須詳細講授，直到學生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類旁通為止。例如，講授消費理論時，讓學生深刻理解經(jīng)濟學如何解讀和詮釋消費者行為是關鍵，可以通過多角度的講解達到層層遞進的目的：在結合文字和圖形進行詳細講授后，再利用數(shù)學模型的推導進行重新表述，進而拋出現(xiàn)實案例讓學生分析。對于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進行歸納和總結，幫助學生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時，就可以與先前學習的消費理論聯(lián)系起來并相互印證，因為這兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無論是分析生產(chǎn)者行為還是消費者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。
2.靈活運用鮮活的現(xiàn)實案例。在微觀經(jīng)濟學的教學過程中，靈活巧妙地運用來自鮮活現(xiàn)實的案例分析，可以在一定程度上彌補學生抽象思維不足的缺陷，減緩學生的畏難厭學情緒。更重要的是，經(jīng)濟學是解釋人類行為和社會運行的一門學問，必須通過案例教學讓學生學會針對從現(xiàn)實中提煉出的典型案例，將理論與實踐結合，進行較為深入的專業(yè)分析，從而提升學生的專業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學實踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟學的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對于具體案例的討論和分析。
3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學手段。多媒體等現(xiàn)代教學手段和工具可以非常方便地直觀展示教學內(nèi)容，生動形象，尤其是對于某些背景資料、復雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書時間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，相關視頻資源的搜索、下載變得容易，這類資源值得好好挖掘。例如，對于“看不見的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會很好。但需要注意的是，再先進的教學手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關鍵的模型推導過程該板書還是應當板書，如果采用PPT展示，也許學生的印象并不會深刻。
4.配合適度的課內(nèi)外習題訓練。在課堂內(nèi)外，給學生安排適度的習題訓練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應用幾乎充斥了每一個章節(jié)，通過習題訓練可以加深學生對于基本概念和知識點的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認識，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟學直覺和嚴謹?shù)膶I(yè)思維。在課堂內(nèi)，對于重要知識點的傳授，應當配合習題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應當布置適量的習題作業(yè)。
5.改革課程考核方法。對于微觀經(jīng)濟學的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績作為最終結果，而應當結合平時的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進行綜合評價。期末試卷考題的設置不宜過于強調(diào)對書本知識點的記憶，而應當注重對學生靈活運用知識點的能力的考察。
參考文獻：
［1］ 藍文妍.淺談微觀經(jīng)濟學教學經(jīng)驗［J］.太原城市職業(yè)技
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［2］ 呂文慧.淺論微觀經(jīng)濟學課程案例教學改革［J］.甘肅聯(lián)
(一)微觀經(jīng)濟學的理論地位
從理論地位來看，微觀經(jīng)濟學一直是西方經(jīng)濟學的基本研究內(nèi)容。從亞當·斯密(1776)在國富論中首次系統(tǒng)地闡明了看不見的手的原理，論證市場機制的運行效率成為經(jīng)濟學研究的基礎。馬歇爾(1890)奠定了經(jīng)典微觀經(jīng)濟學的基礎，在完全競爭、產(chǎn)品同質(zhì)、信息充分等前提條件下，將單個消費者和單個生產(chǎn)者的需求和供給相加分別形成單個局部市場的總需求和總供給，各種單個市場相互關聯(lián)，形成了一般均衡的市場體系。薩繆爾森(1947)進一步夯實了市場均衡分析的微觀基礎。將消費者的需求看成是最大化效用均衡結果，將生產(chǎn)者的供給看成是利潤最大化的均衡結果。微觀經(jīng)濟學理論在20世紀30年代之后，一方面自我否定、持續(xù)更新，先后經(jīng)歷“壟斷競爭”理論革命、“不確定性”理論革命、“信息、激勵和不完全性”理論革命以及“異質(zhì)性、搜尋、匹配與機制設計”理論革命，微觀經(jīng)濟學不斷放松純理論的假設，理論愈發(fā)逼近現(xiàn)實世界。另一方面，相對于其他社會科學而言，突出的可證偽的學科特點使是微觀經(jīng)濟學的比較優(yōu)勢。因而，微觀經(jīng)濟學思維和理論邏輯被其他學科不斷接納，交叉融合后形成了許多新興交叉學科，掀起了向其它學科滲透的“經(jīng)濟學帝國主義”浪潮。
(二)微觀經(jīng)濟學的課程地位
從課程體系來看，微觀經(jīng)濟學課程的教學質(zhì)量對于其他專業(yè)課程的學習質(zhì)量至關重要。微觀經(jīng)濟學對于許多經(jīng)濟管理類學科提供了重要支撐，能夠為學習其他專業(yè)課提供有效地經(jīng)濟學邏輯訓練和基礎理論。許多專業(yè)課程都是微觀經(jīng)濟學理論內(nèi)容的細化、延伸和應用。消費者剩余理論和消費行為理論對于市場營銷課程形成了直接有效的基礎理論支撐；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學中的產(chǎn)業(yè)組織理論正是不完全競爭市場理論的深化和應用；而迪克希特——斯蒂格利茨創(chuàng)建的D-S框架正是對微觀經(jīng)濟學壟斷競爭理論的重大突破，也使之成為新經(jīng)濟地理學的“四大法寶”之一。
二、微觀經(jīng)濟學教學效果的痛點梳理
基于前文所述，微觀經(jīng)濟學的教學效果至關重要，其教學痛點無法回避，必須進行深入剖析，挖掘出“其癥結所在”。經(jīng)過對于微觀經(jīng)濟學課程的充分調(diào)研，結合從事西方經(jīng)濟學教學科研的經(jīng)歷和經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟學的教學可以數(shù)理為兩大痛點。
(一)學生對于微觀經(jīng)濟理論普遍理解程度不深
學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托效率等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換除了簡化計算優(yōu)勢之外的經(jīng)濟學本身的含義。
(二)學生對于微觀經(jīng)濟學理論缺乏體系整體認知
在微觀經(jīng)濟學教學的過程中，發(fā)現(xiàn)這樣一個突出的現(xiàn)象：許多在本科階段期末考試成績優(yōu)異的學生在研究生入學面試時仍然基本不具備經(jīng)濟學的思維，不能夠有效利用所學經(jīng)濟學知識來分析具體問題。經(jīng)過課題組反復研究發(fā)現(xiàn)，學生在學習西方經(jīng)濟學，特別是微觀經(jīng)濟學的時候，一方面對于知識的記憶具有突出的碎片化特征，只是零碎地掌握微觀經(jīng)濟學的知識點、考試的重點和難點，卻考出高分。另一方面，學生根本就沒有理解微觀經(jīng)濟學的邏輯體系，對于概念定義機械記憶，對于微觀經(jīng)濟學邏輯框架缺乏整體認識。大多數(shù)學生記住市場能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置的結論，知道微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容包括消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結構理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈理論等內(nèi)容，卻沒有形成微觀經(jīng)濟學是如何闡明市場是實現(xiàn)資源有效配置的邏輯論證，不清楚這些章節(jié)內(nèi)容的邏輯關系。
三、微觀經(jīng)濟學教學效果痛點的四大根源剖析
(一)理論抽象與現(xiàn)實世界有距離，學生無法理解純理論對于現(xiàn)實世界的抽象
微觀經(jīng)濟學具有突出的純理論特征。鑒于社會經(jīng)濟現(xiàn)象的多變性和結構的復雜性，經(jīng)濟學家們從錯綜復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中抽離出最本質(zhì)的內(nèi)涵和變量之間最基本的相互關系。運用相對獨立于其他社會科學的范式，借助數(shù)學工具研究和分析基本經(jīng)濟變量相互之間的關系以及社會福利的變化。相對于其他經(jīng)濟管理類的課程，微觀經(jīng)濟學更多體現(xiàn)出的是研究的理論平臺和經(jīng)濟學的思維方式，表現(xiàn)出更突出的抽象性和理論性。因而，初學者接受起來需要清晰準確的理解其理論前提假設條件和理論內(nèi)部的邏輯體系。從學生本身的情況來看，一方面，許多本科生剛剛經(jīng)歷了封閉式管理的高中階段，缺乏對社會經(jīng)濟現(xiàn)象足夠的觀察和思考，社會認知和生活常識略顯不足。另一方面，微觀經(jīng)濟學理論的抽象特征要求學生具有一定的抽象思維能力，許多文科教育背景的學生在中學階段的抽象思維訓練相對不足，從問題層面的感性認識上升到理論分析的理性認識往往遇到困難。
(二)經(jīng)典案例與中國實踐有距離，學生缺乏直觀理解教學經(jīng)典案例的土壤
在西方經(jīng)濟學教學過程中有許多經(jīng)典案例，為學生接受微觀經(jīng)濟學理論知識提供了大量優(yōu)質(zhì)素材。但這些素材普遍存在一個問題，就是普遍采用美國經(jīng)濟社會的案例，有些國內(nèi)知名的教材在案例選擇也直接從曼昆、薩繆爾森等學者編寫的《經(jīng)濟學原理》、《中級宏觀經(jīng)濟學》等知名教材的案例材料中引用過來。西方經(jīng)濟學理論源于西方社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐，選擇的經(jīng)典教材也無疑能夠作為準確闡釋西方經(jīng)濟原理含義的載體。但是，東西方社會經(jīng)濟制度的差異、社會文化的顯著差異會增加對于西方世界，特別是美國社會經(jīng)濟現(xiàn)實情況缺乏了解的本科生的理解。比如在消費者行為理論中的消費券常用于預算約束、預算集的解釋，也經(jīng)常用來作為習題對學生進行訓練。在中國消費券發(fā)行時間晚、發(fā)行規(guī)模小，很多學生沒有機會接觸到。隨著中國市場經(jīng)濟發(fā)育程度提高，我國也有許多恰當準確的案例可以被選擇，便于學生直觀理解。我國改革開放的偉大實踐有助于堅持“四個自信”，強化微觀經(jīng)濟學課程思政與思政課程發(fā)揮協(xié)同效應。
(三)理論背景與理解能力有距離，無法形成經(jīng)濟學思維
學生對于關鍵概念的含義和經(jīng)濟理論的經(jīng)濟含義理解不足，尤其是理論假設條件的內(nèi)容與合理性。諸如機會成本概念和帕累托有效等重要概念，這些充分體現(xiàn)經(jīng)濟學理性人思維和社會福利分析思維的重要概念對于經(jīng)濟學思維的形成至關重要，不少學生的掌握僅僅停留在應對考試的瞬時記憶。學生對于理論的理解深度往往僅停留在幾個簡單數(shù)學公式的演算中，如在消費者行為均衡求解中，學生能夠由基數(shù)效應論和序數(shù)效應論分別求出最優(yōu)消費數(shù)量，但并不能理解序數(shù)效應論對基數(shù)效應論的理論前提的改變和進步，更不能理解顯示偏好弱公理和顯示偏好強公理中消費者偏好和消費者行為相互推導的邏輯關系。另外，偏好和效用函數(shù)的關系理解不深刻，就無法理解效用函數(shù)形式的正仿射變換并不重要，引入效用函數(shù)的目的在于利用嚴謹?shù)臄?shù)學推導和計算的優(yōu)勢。
(四)數(shù)學教學與學習需求有距離，容易挫傷學習積極性
互動式案例教學法是結合了案例教學與互動式教學法共同運用的一種綜合教學方式?；邮桨咐虒W主要以案例為主導，貫穿到運用課程的知識內(nèi)容中，通過互動式教學方式實現(xiàn)教、學雙方全面溝通，促進師生運用案例相互協(xié)商、積極探討的氛圍，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，最終以達到提高教學效果的一種教學方式[1]。
1.微觀經(jīng)濟學進行互動式案例教學的必要性
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類學生基礎課程之一，屬于經(jīng)濟管理類專業(yè)的核心課程，研究相適應的教學模式有利于學生對微觀經(jīng)濟學課程知識的把握，是順應當前教學改革、教學模式創(chuàng)新大趨勢，期望達到改善和提高微觀經(jīng)濟學教學效果的目的。
1.1微觀經(jīng)濟學課程的特點決定了需要案例輔助教學
由于微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎核心課程，抽象的純理論型知識體系，需要運用很強邏輯關系、或者靜態(tài)分析、動態(tài)分析、規(guī)范分析等研究方法進行微觀經(jīng)濟學知識體系的學習。除此之外，大部分微觀經(jīng)濟學的相關理論都需要先建立在假設條件之上，這就需要有相關的實事經(jīng)濟案例進行說明，提高學習效果。
1.2互動式案例教學法有助于激發(fā)學生學習微觀經(jīng)濟學的興趣和積極性
俗話說“興趣是最好的老師”。伴有大量復雜圖形和數(shù)學知識相結合的微觀經(jīng)濟學理論知識會使學生的學習過程變得枯燥乏味，互動式案例教學法則是讓學生主動參與到課堂學習中來，運用一些生動的案例，引導學生進行獨立思考，思維創(chuàng)新，讓學生從“要我學”模式自動轉(zhuǎn)化成“我要學”的模式。
1.3可以改變傳統(tǒng)的教學方式，促進符合新時代的教學模式的改革
傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式，已不適應于現(xiàn)在的科學理論知識的學習，學生的學習效果并不客觀。借助先進的現(xiàn)代化信息技術平臺(多媒體、互聯(lián)網(wǎng)教學平臺)，各大高校已經(jīng)具備了新的教學模式基礎，這為老師傳授知識的過程節(jié)約了大量板書的時間。因此，授課教師可以運用這些時間與學生一同探討相關基礎理論知識的運用，獨立思考，互相交流，發(fā)散思維，提高學習效率。
2.互動式案例教學法在微觀經(jīng)濟學教學設計中的案例選擇問題
在微觀經(jīng)濟學教學過程中，為了使整個教學過程以案例為平臺實現(xiàn)師生教學的互動，對教學案例的選擇需要具備一定的要求。主要呈現(xiàn)出以下幾個問題：
2.1教學案例應具備一定的層次結構
微觀經(jīng)濟學的每章節(jié)的內(nèi)容都是一個完整的理論體系，因此，選擇的案例要針對某一理論主題，根據(jù)事實經(jīng)濟案例，設計相關的問題，引導學生積極思考的同時，結合理論知識的邏輯思維構建自己的知識體系框架，層層深入，從認知到對理論知識的實際運用，達到學以致用的教學目的。
2.2教學案例應先以典型性案例為引導
經(jīng)濟學研究的是社會經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動，因此現(xiàn)在的經(jīng)濟學理論都是前人從一些經(jīng)濟活動中總結而來。歷史總是驚人的相似，許多經(jīng)濟行為也不止會發(fā)生一次。
2.3教學案例應與教學內(nèi)容相匹配
案例的選擇與編寫應根據(jù)教學要求的需要，既要做到與教學內(nèi)容相匹配，又要做到貫穿到整個教學設計中。因此，學生們可以運用案例進行相關理論知識的理解與記憶。除此之外，案例通常都源自于真實的經(jīng)濟生活，貫穿整個教學內(nèi)容的教學案例，便于學生靈活運用所學知識。
3.總結
西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。
首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。
其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材，加入了國內(nèi)學者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛，導致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。
最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結構理論等部分是教學的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結構等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關注的統(tǒng)計指標等。
二、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎的軟環(huán)境。
其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。
最后，存在著許多可以打通和關聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟，導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎。
三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學中的銜接
微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。
Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.
Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis
財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？
最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。
與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。
財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？
宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結構、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。
但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應直接歸功于微觀經(jīng)濟理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學。……運用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。
進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了?！步?jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
然而，西方經(jīng)濟學關于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
附帶應指出的是，即使在主張財政也應包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。
總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎，關于公共產(chǎn)品最佳供應問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎之上的理論表現(xiàn)。
微觀經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)普遍開設的核心課程和基礎課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識點和專業(yè)術語較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導致學生在學習微觀經(jīng)濟學課程時學習興趣不濃，對于這一經(jīng)濟學理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設，對于剛剛入學的大學生來說難度較大，導致課堂教學效果不理想。
一、微觀經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在問題
1.微觀經(jīng)濟學內(nèi)容多，難度大
微觀經(jīng)濟學需要學生學習和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學習過程中普遍存在畏難情緒，學習熱情不高。在學習消費者理論的核心概念效用時，一部分學生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進行比較，而消費理論又要計算比較效用程度大小，從而推導出消費規(guī)律和特征，在這一點上學生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟學中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術語，學生理解起來也存在一定的難度，這使學生在學習過程中普遍存在畏難情緒，往往認為微觀經(jīng)濟學不好學也學不好，進而不愿意學，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學習效果。
2.學生學習熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟學的學習
雖然微觀經(jīng)濟學是一門重要的專業(yè)基礎課，但一些學生的學習熱情并不高，缺乏學習的主動性，輕視微觀經(jīng)濟學的學習。微觀經(jīng)濟學本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學生對這一理論不夠重視，認為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學習關系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學生的學習熱情和時間投入，使得學生消極對待微觀經(jīng)濟學的學習，導致學生上課出勤率低，缺乏學習興趣，注意力不集中，不認真聽講，只是應付考試，學習效果差。
3.學生的學習方法不當
微觀經(jīng)濟學一般在大一和大二開設，很多新生的思維方法和學習習慣還停留在高中時代，不會自我學習和主動學習，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學生課前不預習，上課不思考，課后也不及時復習和總結，整個學習過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學習，更不會進一步閱讀經(jīng)濟類相關書籍和進行課外拓展。4.教師缺乏教學方法和教學手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟學課堂教學經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學生很難主動學習，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學習。盡管多媒體教學已經(jīng)在課堂教學中廣為采用，改進了教學方式，在一定程度上提高了課堂教學效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴重影響教學效果。
二、提高微觀經(jīng)濟學課堂教學效果的建議
1.改進教學方法和手段，吸引學生聽課，提高課堂教學效率
適宜的教學方法可以引導學生主動學習和思考。教師應根據(jù)教學內(nèi)容需要，綜合運用多種教學方法和手段，從多角度強化知識的傳授和講解，提高學生的理解能力。第一，大量運用案例教學。案例教學的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關的案例，特別是要結合學生的日常生活和學習實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結合，增強理論現(xiàn)實性和應用性。在案例教學中，教師不能過多進行講解，而應主要由學生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學生結合案例進行分組討論，要注重運用案例教學培養(yǎng)學生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學效果。第二，善于啟發(fā)教學。啟發(fā)教學可有效吸引學生聽課，提高學生課堂參與程度和學習興趣，因而要重視運用這一教學方法。在啟發(fā)式教學中，教師是主導，學生是主體，要側重引導和發(fā)揮學生的主觀能動性，啟發(fā)學生積極主動思考所學的理論知識。在啟發(fā)教學中，教師可根據(jù)教學內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，然后引導和啟發(fā)學生就經(jīng)濟現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟理論和規(guī)律，使學生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟學思維習慣，體會到經(jīng)濟理論的重要性，充分感受學習的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機考核在教學過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進學生掌握知識，提高學生的學習興趣，吸引和引導學生主動學習。要重視課堂考核，并運用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學生的學習情況，這樣可以督促學生注重平時的學習和訓練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復習，使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學法結合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結合起來用于課堂教學活動。現(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學內(nèi)容和信息，特別適合進行案例教學和討論教學，但在教學過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。
2.調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重難點和基礎知識的講授
微觀經(jīng)濟學內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學內(nèi)容和教學結構。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟學主要內(nèi)容體系和結構安排，在教學內(nèi)容與時間的安排上應主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應用、均衡價格理論及應用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結構理論等基礎知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學生自己閱讀，引導學生利用課余時間閱讀經(jīng)濟學相關的財經(jīng)類文獻，并進行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟學的了解，增強對經(jīng)濟學的感性認識和理性認識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學生學習微觀經(jīng)濟學的興趣,克服學習障礙和心理畏難情緒，引導學生自主學習，最終達到提高教學質(zhì)量的目的。第二，側重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學知識已經(jīng)大量運用于經(jīng)濟學理論，用以推導、證明經(jīng)濟學中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟學教材和著作利用數(shù)學工具展開邏輯推理，建立數(shù)學模型并展開實證分析，以研究經(jīng)濟活動中不同變量的數(shù)量特征、相互關系及其變化趨勢，借以總結歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟學畢竟是一門社會科學，并不是自然科學，數(shù)學對人的經(jīng)濟活動規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學知識在經(jīng)濟學中的應用是有限的，不能無限擴展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟學課程大多在大一和大二年級開設，很多新生是文科生，數(shù)學基礎并不好，更增加了學習難度。因此，對于初次學習這門課程的學生而言，重要的是學習理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟學的分析方法和基本假設前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實問題。基于此，在課堂教學中應盡量講授經(jīng)濟學的基本理論、概念和規(guī)律，強調(diào)經(jīng)濟學的分析方法和特點，淡化數(shù)學方面的講授，要讓學生認識到數(shù)學只是經(jīng)濟學的分析工具。對于微觀經(jīng)濟學教學中的一些問題，有必要改進、改革目前的教學方法、手段。要注重學生學習積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學生積極學習和主動學習；同時，努力調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重點難點的講授和訓練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結合，學以致用，提高經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟學的教學效果一定會得到較大的改善。
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中圖分類號：G4文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2012）06-0138-01
1 微觀經(jīng)濟學對管理專業(yè)人才培養(yǎng)的作用
經(jīng)濟學是一門研究人類社會如何有效率地分配使用稀缺的生產(chǎn)資源，以達到既定目標的社會科學，管理學是研究管理者如何對組織有限的資源進行有效的整合，以實現(xiàn)組織目標的社會科學。經(jīng)濟學和管理學作為兩門獨立的學科，其研究目的、研究方法、研究內(nèi)容和基本假設是有區(qū)別的，但經(jīng)濟學是管理學理論基礎，管理學思想的萌芽、理論發(fā)展都是以經(jīng)濟學為基礎的，經(jīng)濟學還為管理學提供了分析工具。由于培養(yǎng)目標不同，管理學科的經(jīng)濟學教學與經(jīng)濟學科的經(jīng)濟學教學是不同的，經(jīng)濟學科的經(jīng)濟學主要是關于經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策的研究，側重社會整體公平與效率，為政府制定政策服務，重在培養(yǎng)學生理論分析和研究能力；管理學科的經(jīng)濟學側重微觀經(jīng)濟組織和個體的研究，主要為企業(yè)的決策與經(jīng)營服務，注重實用性，重在培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維方式和理論運用的能力。
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要組成，研究市場經(jīng)濟的資源配置問題，微觀經(jīng)濟學通過對個體經(jīng)濟單位的考察，分析消費者和生產(chǎn)者的行為以及市場均衡的實現(xiàn)，因此，微觀經(jīng)濟學對管理專業(yè)人才培養(yǎng)尤為重要，其作用體現(xiàn)在：
（1）理性思維方式的培養(yǎng)和認識能力的提高，通過微觀經(jīng)濟學的學習使學生認識資源稀缺性和選擇的必然性，了解市場機制的運行和作用，并最終形成經(jīng)濟理性思維和認識能力，這種思維方式和能力將幫助管理專業(yè)的學生――未來的管理者能夠認清管理活動中經(jīng)濟問題產(chǎn)生根源及解決途徑。
（2）后繼課程的基礎。微觀經(jīng)濟學是管理專業(yè)課程的理論基礎，在會計學、統(tǒng)計學、財務管理、戰(zhàn)略管理、運籌學、運營管理市場營銷、國際貿(mào)易等課程中都會有微觀經(jīng)濟學理論和方法的運用，如統(tǒng)計學中需求曲線的擬合、指數(shù)分析，市場營銷中市場分析、定價策略和原則，財務管理中成本分析、籌融資決策、投資理論，戰(zhàn)略管理中環(huán)境與條件的分析、博弈競爭與戰(zhàn)略選擇，運籌學與運營管理中的最優(yōu)化分析、設備經(jīng)濟管理、庫存管理，國際貿(mào)易中的絕對優(yōu)勢與比較優(yōu)勢理論，關稅理論等。
（3）有助于提高學生分析問題和解決問題的能力。微觀經(jīng)濟學為企業(yè)經(jīng)營決策提供分析工具，如最優(yōu)化的分析方法在價值工程得到具體運用和發(fā)展，成本收益分析也成為管理學中經(jīng)濟原則的體現(xiàn)。而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟理論更是為組織結構與組織規(guī)模、管理成本與激勵約束、廠商的競爭與合作等諸多管理活動中的問題提供了分析和解決的依據(jù)。
2 管理專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革設想
微觀經(jīng)濟學對管理專業(yè)人才培養(yǎng)至關重要，但由于微觀經(jīng)濟學有較強的邏輯性和抽象性，管理專業(yè)學生在學習過程中普遍存在困難，經(jīng)濟學被稱作“沉悶的科學”、“最難學的課程”，在實踐環(huán)節(jié)中也表現(xiàn)出應用能力較差。為此，筆者結合教學實踐，對管理專業(yè)微觀經(jīng)濟學教學改革提出看法。
2.1 注重理論性與實用性結合
微觀經(jīng)濟學既具有較強的理論性和系統(tǒng)性，同時又有較強的實踐性。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟學教學本質(zhì)上是應試教育模式，教學方式較為單一，灌輸式的課堂講授，理論脫離實際，學生中死記硬背，高分低能的現(xiàn)象非常嚴重。管理專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要學生“知”，更要懂得如何“行”，注重培養(yǎng)學生“學以致用”的能力。為適應這一要求，微觀經(jīng)濟學教學肩負的任務不僅要使學生具有扎實的經(jīng)濟學理論知識，更要培養(yǎng)學生應用能力。在教學過程中既要突出理論體系的內(nèi)在邏輯，重視微觀經(jīng)濟學的結構，又要體現(xiàn)經(jīng)濟學的應用性和實踐性。為此教師在教學過程中要講好基本概念，講清基本原理，理論聯(lián)系實際。實踐證明，案例教學是一種行之有效的教學方法，結合經(jīng)濟生活實際講解原理使學生體會到經(jīng)濟學不再是空洞乏味的模型，而是與我們生活密切相關且具有一定指導意義的理論。在案例教學中，不僅可以傳授知識，還可以通過案例分析討論訓練思維能力，幫助學生有效地應用所學理論知識，有利于學生分析判斷能力的培養(yǎng)與提高。為此要求教師要注意搜集資料，結合教學的重點、難點選擇典型的案例來進行分析，便于學生對知識的掌握和解決實際問題能力的提高。
2.2 將微觀經(jīng)濟學教學與管理專業(yè)結合
首先，教師應對管理學科及專業(yè)課程有所了解，在講授時聯(lián)系相關課程的知識，使學生理解微觀經(jīng)濟學對管理學科的基礎作用，同時在學科背景下掌握微觀經(jīng)濟學的分析工具。
其次，注意教材的適用與內(nèi)容的選擇。目前多數(shù)學校采用人大版西方經(jīng)濟學（微觀部分）這本教材是國家級優(yōu)秀教材，系統(tǒng)、規(guī)范，但由于是面向經(jīng)濟學專業(yè)的，管理專業(yè)學生學習時，就顯得內(nèi)容過多，程度較深，為此教師應在教學內(nèi)容上針對管理專業(yè)有選擇地講解，重點介紹供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論和市場結構理論。
第三，采用專題形式介紹微觀經(jīng)濟學新發(fā)展。近年來經(jīng)濟學與管理學相互滲透，出現(xiàn)融合趨勢，經(jīng)濟學的現(xiàn)代企業(yè)理論及決策理論在管理學的發(fā)展中得到更為廣泛的應用。例如，管理學的企業(yè)組織理論中的組織設計和組織發(fā)展大量借鑒了經(jīng)濟學現(xiàn)代企業(yè)理論的研究思路和成果，而契約經(jīng)濟學、產(chǎn)權經(jīng)濟學和交易成本經(jīng)濟學為組織結構和組織規(guī)模問題、組織中的沖突和協(xié)調(diào)問題、契約機制和契約關系等問題的研究提供了理論依據(jù)。管理中的成本、內(nèi)部人控制等問題的解決、激勵約束機制的設計正是依賴經(jīng)濟學的委托理論與博弈論。因此，采用專題形式介紹這些與管理學密切相關的新思想、新理論對于管理專業(yè)學生而言非常有益。
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［3］高核.管理學與經(jīng)濟學的融合及未來發(fā)展［J］.云南民族大學學報，2004，21（1）：121-123.
二、微觀經(jīng)濟學課程的性質(zhì)和特點分析
1、微觀經(jīng)濟學課程的性質(zhì)分析微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要組成部分，它主要研究微觀經(jīng)濟領域內(nèi)的問題，研究對象為單個經(jīng)濟，其核心問題是價格問題，研究的重點是市場經(jīng)濟條件下微觀經(jīng)濟主體的決策行為及其對經(jīng)濟資源配置的影響。從理論上講，微觀經(jīng)濟學既是經(jīng)濟學理論研究的一個重要領域，也是經(jīng)濟學其他研究領域的基礎。所以，它是一門理論性學科;從實踐上講，微觀經(jīng)濟學理論既可以用于指導企業(yè)或消費者的決策行為，又可以用于指導政府的決策行為。因此，它又是一門實踐性很強的學科。
2、微觀經(jīng)濟學課程的特點分析
(1)章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀經(jīng)濟學本科教材來看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟學原理微觀經(jīng)濟學分冊有 22 章，黃亞鈞主編的微觀經(jīng)濟學教材有 16章，岳賢平主編的微觀經(jīng)濟學教材有 15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟學十大原理、像經(jīng)濟學家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費者行為理論、賦稅的代價、國際貿(mào)易、公共部門經(jīng)濟學、成本理論、市場結構理論、生產(chǎn)要素市場理論和微觀經(jīng)濟學前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對西方國家微觀經(jīng)濟學發(fā)展過程中理論成果的總結，而且是建立在假設的基礎上，采用公式、圖形和數(shù)學模型來闡述經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無形中增加了學生學習的難度。所以，大多數(shù)學生反映學起來費勁難懂。
(2)研究方法多，數(shù)學知識是基礎。隨著微觀經(jīng)濟學課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，如規(guī)范分析法、實證分析法、靜態(tài)分析法、動態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來看，還是以實證分析法為主，主要是大量運用數(shù)學模型及推理來論證經(jīng)濟變量之間的關系。自數(shù)學進入經(jīng)濟學以來，它提高了經(jīng)濟分析的水平，對于微觀經(jīng)濟學課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟均衡問題，創(chuàng)立了當今的消費者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競爭理論等;二是借用了集合論與線性模型分析了相關的經(jīng)濟學問題。可見，數(shù)學對于微觀經(jīng)濟學課程的作用是顯而易見的，學生在學習微觀經(jīng)濟學的過程中，必須得具備一定的數(shù)學基礎。
(3)圖形多、曲線易錯亂。為了便于理解，微觀經(jīng)濟學課程把經(jīng)濟變量之間的復雜關系，通過理論假設，用圖形來直觀闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線太多且有相似之處，學生在記憶時往往會產(chǎn)生錯亂的現(xiàn)象，要么記錯了曲線移動的方向，要么記錯了曲線的種類，導致在分析實際經(jīng)濟問題時出現(xiàn)差錯。
三、微觀經(jīng)濟學教學中存在的主要問題分析
1、強化實踐教學只停留在口頭上，沒有形成一種理念十八屆三種全會以來，很多高校為了響應要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才這一精神，紛紛喊出了建設應用型本科院校，加強實踐教學，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號，高校微觀經(jīng)濟學課程也隨之改革。但從實際情況看，真正落實到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學為主，學生的動手能力和實踐能力沒有調(diào)動起來?？梢?，應用型本科院校的建設，對于多數(shù)高校來說還沒有形成一種理念。
2、老師缺乏實踐經(jīng)驗，沒有形成良好的實踐型教學團隊從目前的情況看，一方面，高校擔任教微觀經(jīng)濟學課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進高校，缺乏對經(jīng)濟學知識的實踐鍛煉，基本上沒有嘗試過把理論和實踐有機的結合起來，難以勝任相關的實踐指導工作，更談不上科學合理地培養(yǎng)應用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實踐教學環(huán)節(jié)的專門訓練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關高校進行實踐培訓的也屈指可數(shù)，老師在上課的過程中對于實踐教學、對于培養(yǎng)應用型人才只能摸著石頭過河，至于說組建實踐型教學團隊更是紙上談兵。
3、教學手段和方法仍顯短缺和落后，沒有形成理論和實踐的有效結合一是高校多媒體教學設施短缺，不能滿足教師案例教學、實務展示等教學環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學改革的積極性。二是目前的微觀經(jīng)濟學課程的教學，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學生聽，而且學生早就厭煩了這種被動式學習的方式，根本不想主動參與到教學中，因而無法活躍學生的思維。再者，因章節(jié)多，課時偏少，老師需要趕進度，沒有更多的時間進行案例教學或課堂討論。另外，據(jù)學生反映，有些老師準備的案例太長或太老，學生沒有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進行課堂討論也是被逼無奈，應付了事?？梢?，教師從本質(zhì)上沒有真正把理論和實踐有效的結合起來。
四、微觀經(jīng)濟學課程教學方法的改革路徑
微觀經(jīng)濟學（Microeconomics），又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是現(xiàn)代經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位（單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動）作為研究對象分析的一門學科。
微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。微觀經(jīng)濟學的主要范圍包括消費者選擇，廠商供給和收入分配。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。中心思想是，自由交換往往使資源得到最充分的利用，在這種情況下，資源配置被認為是帕累托有效的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
