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時(shí)間：2023-11-03 11:03:46
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[作者簡介]胡維平（1966- ），女，湖北荊州人，上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院廣告系，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閺V告理論與實(shí)踐、價(jià)值觀與消費(fèi)行為。（上海 200434）
[課題項(xiàng)目]本文系上海市教育科學(xué)研究項(xiàng)目“基于價(jià)值觀的上海大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)研究”的研究成果之一。（項(xiàng)目編號：B09022）
[中圖分類號]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0087-02
健康的心理是合格人才必不可少的要素。在價(jià)值觀多元化、復(fù)雜化和社會競爭激烈化的背景下，大學(xué)生心理健康問題日益突出，已經(jīng)成為大學(xué)培養(yǎng)合格人才過程中面臨的最大挑戰(zhàn)之一。作為培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的主要機(jī)構(gòu)，大學(xué)教育者和管理部門理應(yīng)洞察當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題的主要根源，實(shí)事求是地制定和實(shí)施促進(jìn)大學(xué)生心理健康的基本政策和策略。
一、穩(wěn)態(tài)與健康
“穩(wěn)態(tài)”（homeostasis）又稱為“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定”“自穩(wěn)態(tài)”“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，起初是生理學(xué)和醫(yī)學(xué)中的一個(gè)概念。伯爾納在研究有機(jī)體的體液的生理特性和病理改變的過程中發(fā)現(xiàn)，由體內(nèi)循環(huán)的體液組成的內(nèi)環(huán)境具有維持自身穩(wěn)定的機(jī)制。后來他又進(jìn)一步指出，“內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定是自由和獨(dú)立生活的首要條件”，“所有的生命機(jī)制，盡管多種多樣，只有一個(gè)目標(biāo)，就是保持內(nèi)環(huán)境中生活條件的穩(wěn)定”。坎農(nóng)于1926年正式提出用“穩(wěn)態(tài)”一詞來表達(dá)內(nèi)環(huán)境及其穩(wěn)定的維持，并于1932年再次以辯證判斷的形式揭示了穩(wěn)態(tài)概念的含義：“穩(wěn)態(tài)概念指的是一種狀態(tài)，一種可變的但又是相對恒定的狀態(tài)。”
控制論創(chuàng)始人維納與羅森勃魯思等通過合作研究發(fā)現(xiàn)，負(fù)反饋機(jī)制是穩(wěn)態(tài)得以保持的基本要素，“一切有目的的行為都可以看做需要負(fù)反饋的行為”，從而深化了人們對穩(wěn)態(tài)的認(rèn)識。他們指出，一個(gè)系統(tǒng)之所以有受到干擾后迅速排除偏差并恢復(fù)恒定的能力，關(guān)鍵在于以下三個(gè)條件：一是必須有一種裝置來測量受干擾的變量和維持有機(jī)體生存所必需的恒值（控制目標(biāo)）之間的差別；二是目標(biāo)差的信息本身和這種信息的準(zhǔn)確傳遞；三是負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制的作用下效應(yīng)器做出反應(yīng)，使整體達(dá)到調(diào)節(jié)的目的。因此，生理學(xué)意義上的穩(wěn)態(tài)是指生命機(jī)體通過負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制來應(yīng)對外界環(huán)境的變化以維持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定的一種狀態(tài)。
健康的核心問題在于穩(wěn)態(tài)的保持狀態(tài)。生理上的內(nèi)穩(wěn)態(tài)的維持是身體健康的標(biāo)志，即當(dāng)個(gè)體在生理上保持平衡狀態(tài)時(shí)，身體才是健康的。中醫(yī)把人體健康看成是人體陰陽最優(yōu)協(xié)調(diào)的綜合表現(xiàn)，這種協(xié)調(diào)就是非平衡穩(wěn)態(tài)。這里的“非平衡”是“動態(tài)”的意思。穩(wěn)態(tài)并不是一種停滯和固定不變的狀態(tài)，而是一種易變的但又相對穩(wěn)定的狀態(tài)，即在運(yùn)動中求得穩(wěn)態(tài)。例如，無論饑餓或大量攝取糖時(shí)，人體通過各種激素分泌水平的適應(yīng)性變化，對于劇烈變化的血糖發(fā)揮撥亂反正的作用，成為穩(wěn)態(tài)，血糖濃度調(diào)整在每百毫升血液80～120毫克。如果血糖變化過于劇烈，超出適量調(diào)整的能力范圍，人體就會出現(xiàn)疾病。人體疾病的治療和康復(fù)過程，本質(zhì)上是穩(wěn)態(tài)的恢復(fù)或重建過程。
人的精神、心理是一種能通過自動調(diào)整機(jī)制維持自身大部分穩(wěn)定狀態(tài)的動態(tài)開放系統(tǒng)。當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化從而對人的心理狀態(tài)進(jìn)行干擾時(shí)，人的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)會通過自身的負(fù)反饋機(jī)制對自身的認(rèn)知和情緒等進(jìn)行調(diào)節(jié)，以使精神系統(tǒng)維持在相對穩(wěn)定的范圍。心理調(diào)節(jié)通過自身的負(fù)反饋機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，由于精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)具有開放性，因而個(gè)體的心理調(diào)節(jié)過程可以在他人的干預(yù)和引導(dǎo)下進(jìn)行。
心理健康是一種以較高的主客觀認(rèn)知水準(zhǔn)、樂觀而穩(wěn)定的情緒為核心的健全心理狀態(tài)或人格。一個(gè)心理健康的人具備良好的心理自我調(diào)適能力，在各種行為反應(yīng)中呈現(xiàn)出積極而適度的表現(xiàn)。個(gè)體的心理自我調(diào)適是在認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)的相互作用下實(shí)現(xiàn)的。認(rèn)知過程通常是其他心理活動的基礎(chǔ)，它更直接地影響著人的動機(jī)和行為。就心理健康而言，認(rèn)知涉及對自我、社會、人生、他人及周圍環(huán)境的正確認(rèn)知程度。具體來說，要以正確的價(jià)值觀、人生觀為基礎(chǔ)，對自我要有自知之明，充分了解自身的性格、氣質(zhì)、長處和缺點(diǎn)，從而形成對社會、人生、他人及周圍環(huán)境的正確認(rèn)知。情緒在心理健康中也占有極其重要的地位。情緒狀態(tài)不僅會影響人的生理變化，而且還直接支配著人們對事物和他人的評價(jià)態(tài)度，尤其是日常事務(wù)的相關(guān)態(tài)度。認(rèn)知和情緒兩者之間的關(guān)系也是互為制約互為影響的。很多時(shí)候，人們對外界事物給予的刺激，首先要通過認(rèn)知做出相應(yīng)的評價(jià)后才會產(chǎn)生情緒，而其具體態(tài)度往往又受著價(jià)值觀念的支配及影響。情緒同樣也會影響人的認(rèn)知。當(dāng)情緒處于正常良好的狀態(tài)時(shí)，人的思路會開闊，思維會敏捷，解決問題會迅速；反之，心境不佳時(shí)，人的思路會受阻，行為反應(yīng)會遲鈍。當(dāng)心理健康出現(xiàn)問題時(shí)，可以通過采取認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)策略，幫助恢復(fù)或重建心理穩(wěn)態(tài)。認(rèn)知調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)相互滲透、相互影響，二者共同維護(hù)個(gè)體精神系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。
二、價(jià)值觀在精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)中的作用
作為一種信念體系和個(gè)體深層次的心理建構(gòu)，價(jià)值觀是一種外顯或內(nèi)隱的有關(guān)什么是“值得的”看法。它比態(tài)度更抽象、更一般，具有評價(jià)性、選擇性、規(guī)范性，是人們用來區(qū)分好壞的標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。心理學(xué)家認(rèn)為，價(jià)值觀在個(gè)體的心理傾向體系中居于核心和統(tǒng)帥的地位，它在需要的基礎(chǔ)上形成，并由此指導(dǎo)個(gè)體的行為。價(jià)值觀包含價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感和價(jià)值意志三種心理成分。在以上三種價(jià)值觀的心理成分中，價(jià)值認(rèn)知居于核心地位，它構(gòu)成價(jià)值觀的基本輪廓和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，決定著價(jià)值觀的方向和性質(zhì)，是價(jià)值情感和價(jià)值意志的基礎(chǔ)。另一方面，價(jià)值情感和價(jià)值意志反作用于價(jià)值認(rèn)知，對價(jià)值認(rèn)知起著制約和調(diào)節(jié)作用。
價(jià)值認(rèn)知對精神穩(wěn)態(tài)和心理健康具有并決定性的影響。在個(gè)體的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)中，當(dāng)價(jià)值觀的變化處在一定的范圍內(nèi)時(shí)，個(gè)體的心理健康不會出現(xiàn)問題。但是，當(dāng)價(jià)值觀的變化超過一定的限度，精神穩(wěn)態(tài)就會受到某種程度的破壞，心理問題就會產(chǎn)生。價(jià)值觀對精神穩(wěn)態(tài)和心理健康的影響，主要是通過價(jià)值認(rèn)知產(chǎn)生的。
首先，價(jià)值觀認(rèn)知思維模式出現(xiàn)偏差就會影響到心理健康。心理困難和障礙的根源往往來自于異?；蛲崆乃季S方式，這可以分為以下三種情況：第一種是價(jià)值絕對化的思維模式，即個(gè)體以自己的愿望作為出發(fā)點(diǎn)在對事物進(jìn)行價(jià)值評價(jià)時(shí)加上絕對化的條件。當(dāng)事物未能滿足個(gè)體事先設(shè)定的絕對化條件時(shí)，個(gè)體就會對事物的價(jià)值產(chǎn)生否定的傾向。如果價(jià)值評價(jià)的對象是自我，那么在這種情況下個(gè)體就會出現(xiàn)過多的自我否定，從而導(dǎo)致自卑心理或引起自慚形穢的情緒體驗(yàn)。第二種是價(jià)值過分概括化的思維模式，即個(gè)體局限于從某一特定角度看待事物，以偏概全。個(gè)體用此種模式來對社會進(jìn)行價(jià)值評價(jià)時(shí)，就會只看到社會的陰暗面，進(jìn)而產(chǎn)生憎恨社會、萬念俱灰等消極心理。如果以這種模式進(jìn)行自我價(jià)值評價(jià)，個(gè)體就會產(chǎn)生自我否定、自責(zé)自罪、自卑自棄等心理以及焦慮、抑郁等情緒。第三種是價(jià)值矛盾評價(jià)的思維模式，即個(gè)體對自己和他人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是相互矛盾的：在評價(jià)自己時(shí)采用寬松的標(biāo)準(zhǔn)和功利性的尺度，在評價(jià)他人和社會時(shí)則采用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和道德尺度。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾必然帶來認(rèn)知上的矛盾，因而具有此種思維模式的個(gè)體會由認(rèn)知矛盾而產(chǎn)生心理上的困惑和沖突，不僅易引發(fā)焦慮的情緒，有時(shí)也會導(dǎo)致雙重人格。
其次，價(jià)值觀的認(rèn)知內(nèi)容出現(xiàn)偏差也會對心理健康產(chǎn)生影響。個(gè)體以自己的價(jià)值觀來評判自我、他人和外界事物，解釋和處理自我與他人、自我與社會的關(guān)系，但如果其價(jià)值觀本身在內(nèi)容上是錯(cuò)誤的，就會產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和行為，導(dǎo)致適應(yīng)不良，帶來心理困擾。第一，由于在成敗與苦樂等問題上持有錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，一旦遇到挫折，容易產(chǎn)生沮喪、焦慮、抑郁、自卑等情緒。第二，在該與不該等價(jià)值判斷上過于刻板、絕對化，缺乏必要的彈性，不僅對其行為形成了桎梏，而且當(dāng)事情發(fā)展的結(jié)果與其愿望相悖時(shí)，個(gè)體就會對自己感到失望、沮喪，懷疑自己的能力，自信心嚴(yán)重受挫。如果個(gè)體用這些信念來要求他人，往往會產(chǎn)生對他人的不滿，進(jìn)而導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張，給個(gè)人增加心理負(fù)擔(dān)。第三，在危險(xiǎn)與安全的維度上，對環(huán)境的危險(xiǎn)性和自己應(yīng)付危險(xiǎn)環(huán)境的能力做出過高或過低的估計(jì)。對環(huán)境危險(xiǎn)性的估計(jì)，如果過高，就會產(chǎn)生焦慮，并使自己的生活和工作受到限制；如果過低，則容易發(fā)生意外。對自己應(yīng)付危險(xiǎn)環(huán)境的能力的估計(jì)，過高或過低，其后果皆對個(gè)體的情緒和實(shí)際安危產(chǎn)生不利的影響，其后果與對環(huán)境危險(xiǎn)性的估計(jì)偏差正好相反。
三、價(jià)值觀問題是當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題的主要根源
大學(xué)生心理健康問題與其價(jià)值觀沖突或偏差有著密切的相關(guān)性，在大多數(shù)情況下，價(jià)值觀問題是當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題的主要根源。大學(xué)校園是多元價(jià)值觀最活躍的傳播領(lǐng)域，在多元價(jià)值觀并存且相互沖突的復(fù)雜環(huán)境中，大學(xué)生缺乏足夠的鑒別能力，難以依據(jù)已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)合理而準(zhǔn)確地選擇和認(rèn)同某一種價(jià)值觀念作為人生指導(dǎo)，因而陷入無以參照、無以歸附的迷茫狀態(tài)，容易導(dǎo)致心理失調(diào)，出現(xiàn)一定程度的病態(tài)心理，嚴(yán)重的甚至形成心理疾病，出現(xiàn)以心理劇烈矛盾和沖突為特征的雙重人格或多重人格。呂可認(rèn)為，在價(jià)值觀多元化的環(huán)境中，中國當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的取舍過程中呈現(xiàn)出不成熟性與可塑性、矛盾性與困惑性等心理特征。這些特征決定了大學(xué)生因價(jià)值觀問題而導(dǎo)致心理健康問題的現(xiàn)實(shí)可能性。曾屹丹以及王紅時(shí)、范曉玲等指出，價(jià)值取向模糊、價(jià)值評價(jià)偏差、價(jià)值認(rèn)同失衡和價(jià)值觀念錯(cuò)位是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康出現(xiàn)問題的主要原因。彭曉玲等通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生價(jià)值觀與其心理健康存在正相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出主體化、世俗化、多元化和復(fù)雜化的共同特點(diǎn)，但不同心理健康程度的學(xué)生存在差異。丁立平在研究中發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生大部分的心理問題是由思想問題造成的，思想問題的本質(zhì)就是價(jià)值觀問題，因而價(jià)值觀是大學(xué)生心理健康教育中不能回避的重要問題，必須對大學(xué)生的思想問題進(jìn)行價(jià)值觀的干預(yù)，而不能簡單地歸為心理問題?？傊?dāng)代許多大學(xué)生的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)相對比較脆弱，同時(shí)又具有可塑性，而大學(xué)生在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)取舍過程中的特點(diǎn)使其在多元化價(jià)值觀環(huán)境中容易產(chǎn)生價(jià)值觀沖突或偏差，從而產(chǎn)生心理健康問題。
四、用科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)促進(jìn)大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的重建
為促進(jìn)大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的重建，提高其心理健康水平，有必要對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)。人是環(huán)境的產(chǎn)物。個(gè)體的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)動態(tài)開放系統(tǒng)，環(huán)境的變化可以影響人的精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。就整個(gè)社會的價(jià)值觀環(huán)境來講，我們要努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的價(jià)值觀和社會思潮。社會主義核心價(jià)值體系包括指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀。要把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，為引領(lǐng)社會思潮、形成社會思想共識創(chuàng)造更加有利的社會環(huán)境。既要尊重各種價(jià)值觀應(yīng)有的社會地位，包容其對社會無害的局限性和缺陷，又要堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位及其對其他價(jià)值觀的規(guī)范和引導(dǎo)作用。
在大學(xué)教育中對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)，不是一時(shí)一事一處的行動，而應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)的、全方位的和可持續(xù)的。
首先，要努力開展觀念與制度創(chuàng)新，為價(jià)值觀干預(yù)創(chuàng)造文化氛圍。我國大學(xué)管理者應(yīng)當(dāng)把塑造大學(xué)生的健康靈魂當(dāng)做大學(xué)教育的首要任務(wù)，將厚德載物、百年樹人的價(jià)值取向植根于大學(xué)校園文化的DNA中，在辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校治理制度、教學(xué)計(jì)劃、績效考評、校園文化建設(shè)規(guī)劃等方面，強(qiáng)化和體現(xiàn)核心價(jià)值體系的統(tǒng)帥和引領(lǐng)作用。通過觀念和制度創(chuàng)新，為構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值體系為心靈導(dǎo)航器的大學(xué)生精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，要進(jìn)行組織創(chuàng)新，培養(yǎng)和造就一支強(qiáng)有力的大學(xué)生心理健康教育隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)由大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)老師以及大學(xué)里的教師、管理人員和學(xué)生中的志愿者組成，并由學(xué)校相關(guān)主要領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)指導(dǎo)和總體協(xié)調(diào)。他們作為教育者，應(yīng)當(dāng)率先垂范，在努力把真理的力量和人格的力量統(tǒng)一起來的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會主義核心價(jià)值體系的要求踐行自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，為解決大學(xué)生的價(jià)值觀問題和心理健康問題奉獻(xiàn)自己的激情、精力和智慧。
再次，要?jiǎng)?chuàng)新工作模式，提高價(jià)值觀干預(yù)的效率和有效性。努力探索新穎、實(shí)效的心理健康教育模式，要在生動化、實(shí)踐化、多樣化、易被接受等方面下工夫。例如，采用雙向互動教育模式，增強(qiáng)老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話、交流與討論，提高學(xué)生參與的廣度和深度，達(dá)到教學(xué)相長的目的；采用情景教育模式，使學(xué)生在體驗(yàn)與典范的激勵(lì)中感同身受，提高被教育者對正確價(jià)值觀的接受程度等。
最后，要開展控制創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。通過建立科學(xué)有效的評價(jià)指標(biāo)體系、測評方法與反饋機(jī)制，使大學(xué)生價(jià)值觀教育和心理健康教育工作得到科學(xué)的效果評估，以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在不斷改進(jìn)和完善中提高教育的水平和質(zhì)量。
總之，科學(xué)的價(jià)值觀干預(yù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是對大學(xué)生開展價(jià)值觀教育和心理健康教育工作的核心，是幫助大學(xué)生重建精神穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)、促其提高心理健康水平的基礎(chǔ)性工程，理應(yīng)得到大學(xué)教育者和管理部門的高度重視、切實(shí)實(shí)施和持續(xù)改進(jìn)。
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二、完善大學(xué)生心理健康檔案的可行性
(一)高素質(zhì)師資隊(duì)伍為心理檔案的建立提供專業(yè)知識保障2005年教社政1號文件及時(shí)提出了對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的意見和建議。文件要求各高校要建設(shè)一支高素質(zhì)的大學(xué)生心理教育和心理咨詢工作隊(duì)伍。這種要求反映了高校擴(kuò)招的實(shí)際和高校自身建設(shè)和發(fā)展的需要。如果不及時(shí)解決大學(xué)生心理健康問題，高校的質(zhì)量和聲譽(yù)將受到影響。目前絕大部分高校都建立了大學(xué)生心理咨詢室，有專業(yè)的心理咨詢老師，高素質(zhì)的專業(yè)化師資隊(duì)伍已初具規(guī)模，這為大學(xué)生心理檔案管理的完善和發(fā)展提供了可靠的專業(yè)知識保障。
(二)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為心理檔案提供技術(shù)支持隨著科技的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)融入社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，并不斷發(fā)展壯大，這為進(jìn)一步完善心理健康檔案的管理系統(tǒng)，提高其使用效率提供了技術(shù)支持。檔案管理的現(xiàn)代化程度不斷提高，各種各樣的心理檔案管理軟件得到開發(fā)應(yīng)用。目前出現(xiàn)的心理檔案管理軟件一般分為單機(jī)型和網(wǎng)絡(luò)型兩種：單機(jī)型仍然依賴紙筆測試，將所得的團(tuán)體數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，然后通過軟件進(jìn)行分析，并將統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果存儲在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中；網(wǎng)絡(luò)型是通過計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)個(gè)人及團(tuán)體的心理測驗(yàn)、分析統(tǒng)計(jì)與評估工作。
三、完善大學(xué)生心理健康檔案的建議
(一)加強(qiáng)相關(guān)師資隊(duì)伍建設(shè)
1．?dāng)U大師資規(guī)模一定的專職師資規(guī)模是加強(qiáng)心理健康管理的保障。在發(fā)達(dá)國家，學(xué)校心理服務(wù)人員一般都占一個(gè)較高的比例。為了解決學(xué)生心理問題，加強(qiáng)學(xué)生心理研究，日本國立大學(xué)專職心理咨詢老師與大學(xué)生的比例是1：5000—1：10000，而私立大學(xué)則為1：30O0～1：50O0。我國高校一般只有1～2名心理健康管理人員，與學(xué)生的比例約為1：15000，但是高校為數(shù)不少的思想政治輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)成為心理健康管理隊(duì)伍的強(qiáng)大后備軍，根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》中“專職輔導(dǎo)員總體上按1：200的比例配置”的要求，經(jīng)過近l0年的發(fā)展，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍已形成規(guī)模，而且他們直接面對學(xué)生，容易與學(xué)生建立友誼和加強(qiáng)溝通，更有利于了解學(xué)生的心理問題。
2．強(qiáng)化專業(yè)培訓(xùn)大學(xué)生心理健康管理人員需要具備專業(yè)的心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、檔案學(xué)等相關(guān)知識，掌握心理咨詢、統(tǒng)計(jì)歸檔、跟蹤服務(wù)的技巧和方法，因此強(qiáng)化心理健康檔案管理人員的專業(yè)知識和技能，才能保證心理健康檔案管理的準(zhǔn)確性和有效性。在美國，心理輔導(dǎo)人員必須符合美國人事指導(dǎo)協(xié)會制定的標(biāo)準(zhǔn)，一般要求學(xué)校心理輔導(dǎo)人員具有碩士或者博士學(xué)位，要在心理學(xué)和教育學(xué)兩方面都受過專業(yè)的訓(xùn)練。
(二)加快大學(xué)生心理健康檔案系統(tǒng)開發(fā)
1993年北京理工大學(xué)開發(fā)出單機(jī)版學(xué)生心理檔案管理系統(tǒng)，2000年王建中開發(fā)了心理測驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)軟件系統(tǒng)，目前應(yīng)用比較廣泛的是2004年開發(fā)出的金海大學(xué)生心理檔案系統(tǒng)，這些都是單機(jī)版的大學(xué)生檔案管理系統(tǒng)，便于檔案的統(tǒng)計(jì)與分析，但建檔和管理不方便。北京心知章文化交流有限公司1999年出版發(fā)行“心海學(xué)生心理檔案管理系統(tǒng)”和北京安人測評技術(shù)有限責(zé)任公司2003年發(fā)行的“京湘學(xué)生心理檔案系統(tǒng)(安人軟件)”都是網(wǎng)絡(luò)版，但這些系統(tǒng)重點(diǎn)在心理測試上，不便于高校心理健康工作者的歸檔、管理和操作，且在同時(shí)段測試人數(shù)過多時(shí)，容易出現(xiàn)癱瘓。2008年南昌大學(xué)碩士羅亮亮采用Application+XML緩存機(jī)制，以XML作為數(shù)據(jù)的傳輸格式，開發(fā)了一套網(wǎng)頁版的大學(xué)生心理健康檔案管理系統(tǒng)，但這套系統(tǒng)還沒有得到充分的實(shí)踐檢驗(yàn)和推廣。大學(xué)生心理健康檔案系統(tǒng)的開發(fā)仍是一件任重而道遠(yuǎn)的工作。
(三)深入挖掘大學(xué)生心理檔案的應(yīng)用價(jià)值
建立心理健康檔案的目的是為了更好地使用它，而目前許多數(shù)高校對心理檔案的利用仍停留在診斷和篩查有心理障礙的學(xué)生層面，而忽略了絕大多數(shù)正常學(xué)生的心理需要。心理學(xué)家認(rèn)為，心理疾病的形成大致經(jīng)歷心理危機(jī)、心理障礙、精神疾病、心理衰退四個(gè)階段。心理危機(jī)是心理疾病的肇始，詳盡、準(zhǔn)確的心理檔案資料，能夠幫助心理健康工作者及時(shí)了解大學(xué)生身邊發(fā)生的危機(jī)事件，有助于及早開展心理危機(jī)干預(yù)，防微杜漸。除此之外，心理健康檔案還有更多使用價(jià)值。如法國，學(xué)校心理檔案的利用更趨于綜合化，把實(shí)踐的重心放在三個(gè)方面：定向、預(yù)防、綜合。心理健康專家通過建立學(xué)生心理檔案了解和分析學(xué)生的心理狀況，以幫助教師和管理者確定未來的教學(xué)方向，給家庭提出建議，幫助學(xué)生ca我評價(jià)。德國學(xué)校心理檔案除用于特殊教育、行為矯治和學(xué)業(yè)指導(dǎo)外，還在學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)和定向工作中發(fā)揮巨大作用。這些國家的學(xué)校心理健康檔案管理經(jīng)過長期摸索，逐漸成熟，為我們提供了頗有價(jià)值的參考。
《說文解字》中道：“信，誠也?！庇终f：“誠，信也”，“誠信”作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠與信的互訓(xùn)，“其核心是強(qiáng)調(diào)忠誠老實(shí)，實(shí)事求是，講求信用，遵守承諾”。
誠信，是人們交往過程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨(dú)特的魅力。對個(gè)人而言，沒有誠信，就無以立身；對社會而言，沒有誠信，就無以進(jìn)步。大學(xué)生作為時(shí)代的未來精英，其誠信狀況就更值得我們關(guān)注。
一、大學(xué)生誠信存在的現(xiàn)狀
客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實(shí)事求是、誠實(shí)守信，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國家助學(xué)貸款、就業(yè)過程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無不顯示著大學(xué)生誠信意識的淡薄。
（一）學(xué)業(yè)方面存在誠信缺失
學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績，平時(shí)不努力，考試時(shí)作弊。經(jīng)常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機(jī)、MP3播放器、“探測筆”、“微型耳機(jī)”全都成為新型的作弊工具。
畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫作的論文，是教學(xué)或科研活動的重要組成部分之一。論文寫作本來是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問題的方法，鞏固所學(xué)知識的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來不得半點(diǎn)虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫作過程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無新穎可言。
（二）經(jīng)濟(jì)方面存在誠信缺失
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家對教育投資的支持力度越來越大，獎(jiǎng)助減免的額度也隨之越來越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費(fèi)減免，有些學(xué)生對家庭情況實(shí)施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團(tuán)難等事項(xiàng)，對學(xué)?？桃怆[瞞自己家庭的真實(shí)情況，騙取助學(xué)金和困難補(bǔ)助挪作他用。他們的這種行為不但浪費(fèi)了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無法充分享受國家及高校的待遇和政策。
助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實(shí)施的一種無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實(shí)行以來，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)來源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟(jì)壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽(yù)，破壞了銀行對大學(xué)生貸款的可信度，同時(shí)也會影響其他家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助學(xué)貸款申請的批準(zhǔn)。
（三）就業(yè)方面存在誠信缺失
在金融危機(jī)的影響下，就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競爭到好的工作崗位，通過偽造各種證書來充實(shí)個(gè)人實(shí)力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會實(shí)踐經(jīng)歷來夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽(yù)，也欺騙了用人單位。
大學(xué)生在求職過程中誠信缺失的另一個(gè)表現(xiàn)就是契約觀念不強(qiáng)，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會的過程中，多處簽約，隨意毀約，無視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對協(xié)議書上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實(shí)與單位簽約有時(shí)候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠信道德，影響了用人單位的招聘計(jì)劃的同時(shí)也損壞了學(xué)校的聲譽(yù)。
（四）生活方面存在誠信缺失
有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進(jìn)入學(xué)生會只是為了謀取個(gè)人利益，缺乏奉獻(xiàn)精神；有的學(xué)生戀愛動機(jī)不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒有一點(diǎn)責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。
二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的有效途徑
（一）高校要堅(jiān)持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。
多鼓勵(lì)多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過人性化的管理讓大學(xué)生們感覺到誠信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂見的方式對其進(jìn)行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚(yáng)大學(xué)生身邊的誠信典型，通過表揚(yáng)先進(jìn)典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。
（二）建立大學(xué)生誠信檔案
大學(xué)生誠信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠實(shí)守信狀況的真實(shí)情況，它包括大學(xué)生誠信承諾書、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績、學(xué)費(fèi)住宿費(fèi)交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎(jiǎng)學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識到誠信對于做人的重要性，信譽(yù)將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠信”意識，并時(shí)時(shí)處處約束自己的行為。
（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造誠信就業(yè)氛圍。
加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營造體現(xiàn)時(shí)代特征和校園特色的誠信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，大力開展大學(xué)生喜聞樂見、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實(shí)踐、體育、藝術(shù)、娛樂等活動，營造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟(jì)生活秩序的重要的行為規(guī)范，對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要作用。因此加強(qiáng)誠信教育對大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，視野開闊，志向遠(yuǎn)大，對獲取新信息的渠道和媒體非常敏感，對新知識、新技術(shù)的了解和掌握異常迅速。然而，一些學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈，存在上課遲到甚至逃課、抄作業(yè)、考試作弊、論文抄襲等現(xiàn)象，大學(xué)生學(xué)業(yè)失信現(xiàn)象較嚴(yán)重，已經(jīng)使各界人士感到憂慮。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。作為當(dāng)代大學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者和接班人，高校如何加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信教育，不但關(guān)乎大學(xué)生自身的社會競爭力，而且關(guān)乎祖國未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
1.高校加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信教育的意義
學(xué)業(yè)誠信是指學(xué)生在所有學(xué)業(yè)環(huán)節(jié)中均應(yīng)遵循誠信原則。學(xué)業(yè)環(huán)節(jié)包括作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、論文、考試、競賽和測評等。學(xué)業(yè)誠信要求學(xué)生在學(xué)業(yè)過程中應(yīng)以個(gè)人的努力獲得真實(shí)的學(xué)業(yè)成果，學(xué)生在作業(yè)和論文等環(huán)節(jié)中應(yīng)按照任課（指導(dǎo)）教師的要求完成作業(yè)和論文[1]。大學(xué)生欲成第一等人才，需自覺做到學(xué)業(yè)誠信，培養(yǎng)誠實(shí)勤奮、學(xué)術(shù)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)業(yè)習(xí)慣。誠信是立身處世之本?？鬃釉疲骸叭硕鵁o信，不知其可也。”[2]在孔子看來，假若一個(gè)人沒有信用，就不能與他人進(jìn)行正常交往，就會在社會中失去立足之地。
1.1有利于提高大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，提升就業(yè)競爭力。
對于一個(gè)在校大學(xué)生來說，知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù)，也是最重要的任務(wù)。學(xué)好專業(yè)知識并不是那么容易，一定要學(xué)業(yè)誠信，踏踏實(shí)實(shí)，肯吃苦才行。提高就業(yè)競爭力最重要的是專業(yè)課程知識，一個(gè)人要是連最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握，就不能在社會上立足。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)競爭日益激烈，社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高，大學(xué)生必須具備高尚的情操和良好的修養(yǎng)，更重要的是要有豐富的知識、較強(qiáng)的能力。調(diào)查研究顯示，不管是畢業(yè)生還是用人單位，對勝任工作影響最大的因素都是專業(yè)知識和技術(shù)能力，它是應(yīng)聘者對該專業(yè)、該職位的熟練程度和上手難易程度的一個(gè)最基本的體現(xiàn)。溝通表達(dá)能力、人際交往能力、健康狀況和科學(xué)思維能力這些因素相對而言要靠后一些。成功人士之所以會成功，就是因?yàn)樗麄儼褜I(yè)知識學(xué)得很好，而不是靠運(yùn)氣。所以，要想成功，增強(qiáng)實(shí)力更重要。
1.2有利于和諧校園的構(gòu)建。
師生永遠(yuǎn)是大學(xué)校園的主體，構(gòu)建和諧校園，追求和諧教育，和諧發(fā)展，無疑都離不開師生關(guān)系的和諧。構(gòu)建和諧校園，重在建立新型和諧的師生關(guān)系。隨著高等教育大眾化的實(shí)施，教師面對為數(shù)眾多的學(xué)生，彼此之間少有機(jī)會溝通，師生感情日趨冷淡。當(dāng)前少數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對學(xué)校、專業(yè)及老師的滿意度低，怠慢學(xué)習(xí)，逃課、考試作弊、論文抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，影響老師的教學(xué)情緒、教學(xué)熱情，進(jìn)而影響課堂的氣氛和教學(xué)質(zhì)量。課堂上老師與學(xué)生僅僅是認(rèn)識的人，而不是親密的人，師生關(guān)系越來越趨向單一，成為一種純粹的教學(xué)關(guān)系。因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信教育，幫助大學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺性和求知欲，認(rèn)真聽課，認(rèn)真完成老師布置的每一項(xiàng)作業(yè)，尊重教師，珍惜教師的付出，注意與老師的交流與合作。這樣，既能增長自己的知識，又能密切師生關(guān)系，加深師生感情，有利于構(gòu)建和諧校園。
2.大學(xué)生學(xué)業(yè)誠信教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)業(yè)誠信教育從總體上是好的。然而，受到大學(xué)生自身、教師上課質(zhì)量、課程設(shè)置等因素的影響，也存在一些不和諧的、不容忽視的問題，部分大學(xué)生學(xué)業(yè)失信現(xiàn)象較為嚴(yán)重，問題主要集中在日常上課（逃課、遲到、早退）、考試和論文寫作三方面。
2.1逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。
在某些大學(xué)校園中，彌漫著一股浮躁、輕視學(xué)術(shù)、急功近利的氣息。電腦的普及和校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的便捷給學(xué)生提供了快速獲取信息的條件，但給他們的“墮落”提供方便：QQ聊天、發(fā)微信、打網(wǎng)絡(luò)游戲等，使他們對所學(xué)知識不感興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，紀(jì)律觀念淡薄，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重。大學(xué)生逃課形式多種多樣，無理由逃課，找理由逃課，選擇性逃課，隱形逃課。其中，隱形逃課是目前較嚴(yán)重的現(xiàn)象，特別是一些公共課，學(xué)生為了免受曠課帶來的處分，不遲到也不早退，坐在教室里只顧做自己的事情，看手機(jī)及其他書籍，“人在曹營心在漢”，來上課而不聽課。
2.2考試作弊。
根據(jù)有關(guān)資料研究表明：大學(xué)生這一特殊群體中約有10%―30%存在不同程度的心理健康問題，精神疾病和其他心理障礙已成為大學(xué)生退學(xué)、休學(xué)等中斷學(xué)業(yè)的重要原因。甚至直接導(dǎo)致自殺傾向。大學(xué)生的身心健康問題已經(jīng)成為現(xiàn)階段心理學(xué)界乃至整個(gè)教育界的問題之一。因此,探索適合解決心理健康問題的方法是改善學(xué)生心理健康的關(guān)鍵所在。有氧健身操是增強(qiáng)體質(zhì)、提高人體健康水平最常用、最有效方法，但同樣對人們的心理健康也能起到良好的調(diào)節(jié)作用。有氧健身操是女大學(xué)生健身運(yùn)動中較常見和喜愛的一項(xiàng)體育運(yùn)動項(xiàng)目。本研究以有氧健身操作為干預(yù)手段,制定干預(yù)方案, 試圖通過增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)者的體育活動來影響認(rèn)知、情緒和行為，改善大學(xué)生的心肺功能，從而減輕實(shí)驗(yàn)對象的心理問題。
1 研究對象與方法
1．1 研究對象
金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院和醫(yī)學(xué)院、生物工程學(xué)院的大專一年級1476名學(xué)生進(jìn)行整體心理健康狀況普查，用SCL―90進(jìn)行調(diào)查問卷。將SCL―90中強(qiáng)迫癥狀因子≥2.2分（共有240名）中，按照自愿報(bào)名的原則, 將一年級女大學(xué)生90人(表1) 分為兩組(實(shí)驗(yàn)組和對照組) ,作為本研究的正式研究對象。制定1學(xué)期有氧健身運(yùn)動干預(yù)方案。實(shí)驗(yàn)組每周訓(xùn)練2次,每次時(shí)間為60 min。對照組除其他項(xiàng)目的體育課外,不進(jìn)行有組織的體育鍛煉活動，自行調(diào)適。
1．2 研究工具
90項(xiàng)癥狀清單（Symptom Checklist90,SCL---90）,又名癥狀自評量表（Self―reporting Inventory）。計(jì)分方法采用李克特式總加量表法（Likert-type rating scale）的五點(diǎn)分量表方式編制而成，評分受試者根據(jù)題目所敘述內(nèi)容，1.持續(xù)2.經(jīng)常3.有時(shí)4.偶爾5.無體育論文，依序記4分、3分、2分、1分、0分。
1．3 研究方法
1．3.1 運(yùn)動干預(yù)方案 運(yùn)動干預(yù)方案按照趣味性、科學(xué)性、知識性、實(shí)用性的原則制定期刊網(wǎng)。具體內(nèi)容有基本健美操,基本步伐操、排舞、拉丁操以及形體練習(xí)等。運(yùn)動時(shí)間:每周2 次,每次60 min ,共計(jì)12周。運(yùn)動強(qiáng)度: 基本控制在中等水平，也就是相當(dāng)于最高心率的60%--75%，練習(xí)中心率一般控制在120～135次/min。
1.3.2 用SCL―90調(diào)查主要結(jié)果
1426名女大學(xué)生SCL-90測驗(yàn)總均分即總癥狀指數(shù)（GSI），以常?？偩值?1.96S為根本標(biāo)準(zhǔn)，將被測評為心理健康者（GSI<X+1.96S）心理問題者（GSI≥+1.96S）。
表1 1426女生大學(xué)生 SCL-90總均分評定結(jié)果（發(fā)生率%）
心理健康者心理問題者
GSI<+1.96S+1.96S≤GSI
人數(shù)1186240
百分比83.1316.87
表2 試驗(yàn)前兩組間研究對象心理狀況比較（±S）
組別人數(shù) 人際敏感(In)強(qiáng)迫癥狀(Ob) 憂郁(De) 恐怖(Ph) 焦慮(An)偏執(zhí)(Pa)
實(shí)驗(yàn)組 452.17±0.49 2.22±0.47 2.07±0.51 1.62±0.29 2.07±0.51 1.94±0.48
對照組 452.15±0.492.24±0.51 2.05±0.48 1.63±0.28 2.08±0.53 1.92±0.45
1.3.3 數(shù)據(jù)處理
數(shù)據(jù)采用SPSS11.0 統(tǒng)計(jì)軟件，對SCL-90進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。所有數(shù)據(jù)用平均值和標(biāo)準(zhǔn)差( X ±S) 表示，組間差異用t 檢驗(yàn)。
2 結(jié)果與分析
2.1 女大學(xué)生心理健康的情況
通過對1426名女大學(xué)生SCL-90的心理測驗(yàn)，結(jié)果（表1）有16.87%的學(xué)生存在心理健康的問題，主要癥狀表現(xiàn)為人際敏感(In) 、強(qiáng)迫癥狀(Ob) 、憂郁(De) 、恐怖(Ph) 、焦慮(An)、偏執(zhí)(Pa) 等方面。原因是：女生天性比較敏感，考慮問題比較細(xì)膩，一些小的事情也容易引起消極的情緒反應(yīng)，同時(shí)，更在乎別人的評價(jià)，因此，體驗(yàn)和感受到上述的心理癥狀。
2.2 有氧健身操干預(yù)前各組心理健康狀況比較
從表2可知，試驗(yàn)前，試驗(yàn)組與對照組相比，在人際敏感、強(qiáng)迫癥狀、憂郁、恐怖、焦慮、偏執(zhí)的得分沒有明顯區(qū)別，說明試驗(yàn)前2個(gè)組心理健康狀況一致。2.3有氧健身操干預(yù)后各組心理狀況變化比較
從表3可知，干預(yù)后與干預(yù)前相比體育論文，試驗(yàn)組在人際敏感、強(qiáng)迫因子得分差異有非常顯著性、抑郁因子得分差異有顯著性，其中恐怖、焦慮、偏執(zhí)因子得分雖然也減輕了一些，但無顯著的差異；而對照組干預(yù)前后基本上沒有變化。
表3 試驗(yàn)前后兩組內(nèi)研究對象心理狀況變化
指 標(biāo) 對照組（n=45）實(shí)驗(yàn)組(n=45)
干預(yù)前 干預(yù)后干預(yù)前干預(yù)后
人際敏感(In) 2.15±0.49 2.11±0.43 2.17±0.491.77±0.44**
強(qiáng)迫癥狀(Ob) 2.24±0.51 2.18±0.47 2.22±0.471.81±0.41**
憂郁(De) 2.05±0.48 2.0±0.412.07±0.511.70±0.46*
恐怖(Ph) 1.63±0.28 1.61±0.23 1.62±0.29 1.49±0.29
焦慮(An) 2.08±0.53 2.05±0.49 2.07±0.51 1.91±0.48
偏執(zhí)(Pa) 1.92±0.45 1.88±0.41 1.94±0.481.82±0.42
*表示干預(yù)后比較P < 0. 05 , **表示干預(yù)后比較P < 0. 01
3． 討論與建議
實(shí)驗(yàn)組經(jīng)12周，每周2次，每次時(shí)間為60 min的有氧健身操鍛煉，研究對象SCL-90量表得分有了顯著性下降，心理健康狀態(tài)得到明顯改善，可能由以下原因共同作用
3.1 女大學(xué)生的心理健康問題主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、憂郁、恐怖、偏執(zhí)等癥狀，與國內(nèi)外有關(guān)研究結(jié)果基本一致。
3.2 有氧健身操展現(xiàn)的是人體美、動作美、音樂美及藝術(shù)美，能有效提高練習(xí)者對實(shí)際生活的審美情趣，重新找回對實(shí)際生活的美好憧憬，有利于轉(zhuǎn)移她們的注意力，樹立自信心。
3.3 有氧健身操練習(xí)強(qiáng)調(diào)鍛煉氣氛，練習(xí)間相互交流與互動，體現(xiàn)樂觀、友愛、偷快、同情等多樣的感，逐漸發(fā)現(xiàn)實(shí)際交往與溝通的美好與樂趣，從而有效緩解人際、強(qiáng)迫、憂郁癥狀，
3.4 有氧健身操能改善實(shí)驗(yàn)組學(xué)生心肺功能，使安靜心跳率降低，每博輸出量增大體育論文，使動、靜脈含氧量差距加大。運(yùn)動能加強(qiáng)新陳代謝，疏泄負(fù)性心理能量，產(chǎn)生積極的心理感受，預(yù)防和減輕強(qiáng)迫癥的一系列癥狀。
3.5 有氧健身操能有效增強(qiáng)心理問題者的身體素質(zhì)，增強(qiáng)食欲，改善睡眠，提高學(xué)習(xí)效率與生活質(zhì)量，能使心理問題者心情舒暢，從而改善心理健康。
3.6 有氧健身操對減輕強(qiáng)迫癥、人際關(guān)系敏感、憂郁等癥狀有顯著的效果；建議以后的研究中，擴(kuò)大樣本，用不同的體育運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行對比研究，尋找最好的方法和項(xiàng)目，進(jìn)一步改善學(xué)生的心理健康。
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關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員；技能素養(yǎng)；提升
大學(xué)輔導(dǎo)員是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和心理輔導(dǎo)的主力軍，是大學(xué)生與任課老師溝通的橋梁和紐帶，在大學(xué)生健康成長的道路上充當(dāng)著“引路人”的角色，輔導(dǎo)員自身的素養(yǎng)與技能關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展，對學(xué)生起到潛移默化的影響的同時(shí)，輔導(dǎo)員通過其自身的技能實(shí)行對學(xué)生的管理與服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校與學(xué)生的共同發(fā)展，在維護(hù)學(xué)校正常教育教學(xué)秩序和穩(wěn)定大學(xué)生群體工作中起到了不可代替的作用，大學(xué)輔導(dǎo)員應(yīng)該具備什么樣的技能素養(yǎng)與培養(yǎng)輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)就成為各個(gè)高校必須面對的課題。
一、輔導(dǎo)員工作基本構(gòu)成
大學(xué)生輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的人生導(dǎo)師，對大學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變與最終形成起到至關(guān)重要的作用，他們陪伴大學(xué)生走完三年至四年的美好大學(xué)生活，長時(shí)間的相處很容易使大學(xué)生對輔導(dǎo)員從心理上產(chǎn)生信任與依賴，輔導(dǎo)員對學(xué)生的工作開展也就更容易得到學(xué)生的理解與支持，但同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，輔導(dǎo)員的工作具有“多”與“雜”的特點(diǎn)，與學(xué)生相關(guān)的各項(xiàng)工作都或多或少的與輔導(dǎo)員工作有一定的聯(lián)系，對輔導(dǎo)員工作內(nèi)容有一個(gè)清楚的認(rèn)識有利于強(qiáng)化輔導(dǎo)員的責(zé)任意識與指明輔導(dǎo)員工作努力的方向。
二、思想政治與道德教育
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)，培養(yǎng)什么樣的人是教育必須首先要解決的問題，以社會核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化，德智體美勞全方位發(fā)展的愛國大學(xué)生是大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。大學(xué)生思想政治與道德教育的內(nèi)容主要涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：一是世界觀、價(jià)值觀和人生觀教育，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的大學(xué)生在生理和心理上逐步進(jìn)入穩(wěn)定和成型時(shí)期，這一時(shí)期的教育對大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有定型的作用，以理想信念教育為核心，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和手段；二是民族精神教育，民族精神是任何時(shí)代的公民都必須具備的，民族精神是民族凝聚力的重要源泉，是民族存在與發(fā)展與屹立的基石，大學(xué)生是先進(jìn)文化與知識的傳承者與發(fā)展者，更是民族發(fā)展的希望，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈合理的民族精神與民族氣概是大學(xué)生思想政治教育不可或缺的內(nèi)容；三是公民道德教育，以基本道德規(guī)范教育為手段，加強(qiáng)對大學(xué)生公民道德教育是提升大學(xué)生內(nèi)涵的需要，也是全社會對所有人的基本要求，當(dāng)今在部分大學(xué)生身上出現(xiàn)了不同程度道德缺失的現(xiàn)象，造成了強(qiáng)烈的社會反響，對大學(xué)生的基本公民道德素質(zhì)教育提出了新的要求，大學(xué)生公民道德教育迫在眉睫；四是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，全面發(fā)展的學(xué)生才是教育的理想境界，教育的最終目落在的人的發(fā)展的人的幸福度。
1.心理咨詢與輔導(dǎo)。
大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的過程中，不可避免的會遇到諸如學(xué)習(xí)、愛情、經(jīng)濟(jì)、與人交往等方面的問題，部分人能通過自我調(diào)解和自我調(diào)控來解決這些問題，但從現(xiàn)實(shí)情況來看，并不是所有的人都能很好的解決發(fā)生自己身上的問題，這些問題如果沒有得到及時(shí)的解決就會給大學(xué)生心理造成一定的影響，甚至有些問題本身就是一個(gè)心理問題，這些心理問題或者心理疾病嚴(yán)重影響大學(xué)生的正常生活與學(xué)習(xí)，甚至導(dǎo)致大學(xué)生輕生現(xiàn)象的出現(xiàn)，阻礙了大學(xué)生的健康成長與發(fā)展。大學(xué)輔導(dǎo)員為大學(xué)生提供及時(shí)而有效的心理咨詢與輔導(dǎo)有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)與解決大學(xué)生的心理問題，對幫助學(xué)生積極面對困難與問題起到重要的促進(jìn)作用，大學(xué)輔導(dǎo)員對大學(xué)生的心理咨詢教育與輔導(dǎo)主要包含普及心理健康知識、建立學(xué)生心理檔案、了解與掌握學(xué)生心理狀態(tài)等方面。
2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，搞好學(xué)習(xí)是進(jìn)行其他活動的基礎(chǔ)，大學(xué)生學(xué)習(xí)和初高中學(xué)習(xí)有一定的共性，但是又有其特殊性，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與考核方法體現(xiàn)出了許多自身的特性，大學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，怎樣學(xué)習(xí)成為剛?cè)胄４髮W(xué)生面對的重要問題，大學(xué)輔導(dǎo)員及時(shí)有效的學(xué)習(xí)引導(dǎo)對大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，完成規(guī)定學(xué)業(yè)，發(fā)展自身起到重要的促進(jìn)作用，同時(shí)，不可避免的會在部分大學(xué)生身上發(fā)生學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象，由于高中高強(qiáng)度與高負(fù)荷的學(xué)習(xí)，使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡情緒，突然間的放松很容易使他們喪失學(xué)習(xí)的興趣，放棄學(xué)習(xí)機(jī)會，最終影響到大學(xué)生在學(xué)業(yè)方面的成長，這就需要輔導(dǎo)員對大學(xué)生正確的指導(dǎo)與監(jiān)督，使大學(xué)生合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
3.就業(yè)指導(dǎo)。
就業(yè)是大學(xué)畢業(yè)生必須面對的，當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢給大學(xué)生就業(yè)造成了嚴(yán)重的困難，大學(xué)生就業(yè)牽動著學(xué)生和家長的心，讓學(xué)生就好業(yè)就成為學(xué)校，家長，同學(xué)共同努力的方向，大學(xué)輔導(dǎo)員在大學(xué)生就業(yè)方面可以提供力所能及的指導(dǎo)，大學(xué)輔導(dǎo)員對大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)主要包括就業(yè)信息、就業(yè)培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀與擇業(yè)觀等方面的內(nèi)容。大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟性決定了了其面對選擇時(shí)缺乏心理準(zhǔn)備，大學(xué)生急需輔導(dǎo)員對其進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，幫助其就業(yè)。
三、輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)
輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容決定了輔導(dǎo)員需要具備相關(guān)的職業(yè)技能素養(yǎng)，輔導(dǎo)員職業(yè)技能的高低會對輔導(dǎo)員工作的效果起到重要影響，高校輔導(dǎo)員的職業(yè)技能主要包括以下幾個(gè)方面：
1.思想政治教育技能。思想政治教育是輔導(dǎo)員一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，也可以說是高校輔導(dǎo)員最首要的工作任務(wù)，思想政治教育工作開展的效果和輔導(dǎo)員的教育技能是密切相關(guān)的，輔導(dǎo)員的思想政治教育技能與輔導(dǎo)員自身的思想政治素養(yǎng)水平是分不開的，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人，首先就要使自己成為什么樣的人，輔導(dǎo)員思想政治教育內(nèi)容與方式的選擇將會對思想政治教育的效果起到重要作用，輔導(dǎo)員在思想政治教育工作過程中首先要保證思想政治教育方向的正確性，其價(jià)值取向的正確性，在正確的價(jià)值導(dǎo)向下，要學(xué)會選擇正確并合理的教育方式，同時(shí)輔導(dǎo)員需要注意自己的語氣和針對性，不同的人要采取不同的教育方式。
2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技能。學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)貫穿于整個(gè)大學(xué)生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)也離不開輔導(dǎo)員的指導(dǎo)與幫助，大學(xué)究竟該學(xué)什么與怎樣學(xué)也是輔導(dǎo)員必須注意為同學(xué)解決的課題，“聞道有先后”，知識需要傳承，同樣，學(xué)習(xí)知識的方式也需要傳承，大學(xué)的學(xué)習(xí)更多強(qiáng)調(diào)的是指導(dǎo)性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)技能技巧對學(xué)生來說也是一種可供借鑒的重要資源，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的作用。
3.宿舍管理技能。大部分大學(xué)生的大部分時(shí)間都是在宿舍里度過的，是大學(xué)生成長的重要場所，也是輔導(dǎo)員開展工作的重要抓手，宿舍的管理涉及學(xué)生人際關(guān)系處理、學(xué)生行為習(xí)慣，環(huán)境衛(wèi)生、學(xué)習(xí)等各個(gè)方面，宿舍管理好了，學(xué)生也就基本管理好了，因此輔導(dǎo)員需要具備相當(dāng)高超的宿舍管理技能，在學(xué)生如何搞好宿舍衛(wèi)生，營造良好的宿舍文化、加強(qiáng)宿舍安全等方面做出卓有成效的努力，對輔導(dǎo)員學(xué)生工作的開展具有不言而喻的重要意義。
4.活動組織技能。大學(xué)是一個(gè)分水嶺，大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活方式和大學(xué)之前的學(xué)習(xí)生活方式有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在大學(xué)生自主安排的時(shí)間增多，大部分學(xué)生不知道如何去安排自己的業(yè)余時(shí)間，空虛，無聊也就成為大學(xué)的“必修課”，如何使大學(xué)生不要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間也是輔導(dǎo)員需要注意的，各種豐富有意義的活動的開展是大學(xué)生活的調(diào)味劑，輔導(dǎo)員以活動為載體，加強(qiáng)對大學(xué)生的引導(dǎo)，既可以豐富大學(xué)生的大學(xué)生活，又可以使大學(xué)生得到鍛煉。
四、提升輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)途徑
1.加強(qiáng)輔導(dǎo)員技能培訓(xùn)。各行各業(yè)，培訓(xùn)與教育是提升工作技能的重要途徑，定期對輔員展開培訓(xùn)與教育對提升輔導(dǎo)員素養(yǎng)，加強(qiáng)輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)提升具有重要作用，是提升輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)的主要途徑之一，對輔導(dǎo)員的技能培訓(xùn)要堅(jiān)持下去，使之制度化，從而培養(yǎng)起全能型的輔導(dǎo)員，提升輔導(dǎo)員解決實(shí)際問題的能力，更好的為大學(xué)生服務(wù)。
2.輔導(dǎo)員交流討論。輔導(dǎo)員面對的作為個(gè)體的學(xué)生，也可以說是作為群體的學(xué)生群，他們深入學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，面對各種不同的問題，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，但同時(shí)我們又不能否認(rèn)矛盾的普遍性，盡管我們不能把解決一個(gè)問題的方式方法完全照搬去解決另外的一個(gè)問題，但是我們可以借鑒別人成功的方式方法，輔導(dǎo)員的交流討論有利于經(jīng)驗(yàn)的交流與分享，有益于輔導(dǎo)員技能素養(yǎng)的提升。
3.積極開展輔導(dǎo)員技能競賽。通過開展競賽，找準(zhǔn)差距，提高水平。找學(xué)生代表和專家當(dāng)評委，找到提高技能的切入點(diǎn)。
4.開展輔導(dǎo)員技能職務(wù)評定的探索。輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化一直提了很多年，但是真正落實(shí)到實(shí)質(zhì)上還是不夠，要通過設(shè)置輔導(dǎo)員技能評定的標(biāo)準(zhǔn)，積極開展輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)職稱的評定，職稱的評定可以參照教師系列的職稱，享受同等待遇，這樣既可以提高輔導(dǎo)員的技能，也可以穩(wěn)定輔導(dǎo)員隊(duì)伍，真正實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的職業(yè)化。
隨著社會和高校的發(fā)展，高校輔導(dǎo)員的地位正在發(fā)生變化，其整體職業(yè)技能素養(yǎng)有了較大的提高，但是與現(xiàn)實(shí)的需要還有一定的差距，面對日益復(fù)雜的學(xué)生工作，輔導(dǎo)員需要努力提升自身的職業(yè)技能素養(yǎng)，在實(shí)際的工作中去找尋方法，途徑，同時(shí)需要加強(qiáng)輔導(dǎo)員相互之間的交流和對輔導(dǎo)員的技能培訓(xùn)，培養(yǎng)出一直職業(yè)化的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，以此來適應(yīng)大學(xué)生學(xué)生工作的需要。
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國內(nèi)學(xué)者對自我認(rèn)同問題的關(guān)注始于上世紀(jì)九十年代，目前國內(nèi)涉及到自我認(rèn)同問題的相關(guān)圖書有542本，但關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同問題的專著卻較為少見；自我認(rèn)同的相關(guān)論文共有4000多篇，專門研究大學(xué)生自我認(rèn)同的論文有425篇，分別涉及到大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查、原因分析、對策研究等方面。現(xiàn)將國內(nèi)研究成果羅列如下。
一、對于自我認(rèn)同理論的廓清
我國部分專家學(xué)者通過翻譯相關(guān)著作與文獻(xiàn)，把西方自我認(rèn)同理論引入國內(nèi)，在著作方面，有孫名之翻譯埃里克森的《同一性：青少年與危機(jī)》，羅一靜等人翻譯的《童年與社會》、趙旭東等人翻譯吉登斯的《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》等等。此外在國內(nèi)的學(xué)術(shù)期刊中也陸續(xù)刊出國內(nèi)學(xué)者發(fā)表的自我認(rèn)同理論相關(guān)論文，其中以孫名之1984年在《湖南師院學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《埃里克森的自我同一性述評》為開端。
國內(nèi)部分學(xué)者對自我認(rèn)同的概念論、結(jié)構(gòu)論等方面進(jìn)行了廓清，在心理學(xué)領(lǐng)域以韓曉峰、郭金山在《心理學(xué)探新》上面發(fā)表的《論自我同一性概念的整合》為代表，通過對自我同一性概念內(nèi)涵不一的歸因分析，指出了整合自我同一性概念應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)范疇，進(jìn)而提出自我同一性是一個(gè)與自我、人格的發(fā)展有密切關(guān)系的多層次、多維度的心理學(xué)概念。本質(zhì)上，它是指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感，它包括三個(gè)層面的內(nèi)涵：（1）最基本的層面，即ego―ideality；（2）個(gè)人同一性；（3）社會同一性。已有的研究成果來說，主要集中于對有關(guān)自我認(rèn)同理論某一側(cè)面的探索，如關(guān)于本體安全的、關(guān)于解放政治或生活政治的、關(guān)于現(xiàn)代消費(fèi)與自我認(rèn)同關(guān)系的、關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)社會的，或是對自我認(rèn)同理論的述評等等?？傮w來說，現(xiàn)行的研究較為零散、缺乏系統(tǒng)性，尤其是缺乏把自我認(rèn)同放在現(xiàn)代性理論背景下的較為全面的研究。
二、關(guān)于大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證研究
國內(nèi)學(xué)者對大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)證調(diào)查集中在心理學(xué)領(lǐng)域，多采用自我同一性實(shí)證研究的奠基人瑪西亞的“同一性地位”研究方法，將個(gè)體自我同一性狀態(tài)劃分為成就型同一性、延緩型同一性、排他型同一性與彌散型同一性四類。其中，具有代表性意義的結(jié)論按時(shí)間先后順序可羅列為如下幾類。
首先，郭金山基于對吉林大學(xué)等7個(gè)地區(qū)10所大學(xué)發(fā)放的1700份大學(xué)生自我同一性狀態(tài)量表的調(diào)查顯示，根據(jù)年級的不同，同一性成就型大學(xué)生分布比例為6.7%15.9%、同一性延緩型大學(xué)生比例為60.0%64.7%、同一性排他型大學(xué)生比例為10.4%14.3%、同一性彌散型大學(xué)生比例為11.2%18.8%。其次，王樹青通過整群抽樣法，選取了3個(gè)地區(qū)7所高校的1131名學(xué)生進(jìn)行施測，探索對大學(xué)生自我同一性產(chǎn)生影響的個(gè)體因素與家庭因素。研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生自我同一性建立過程中，個(gè)體因素和家庭因素協(xié)同發(fā)生作用，其中人格、因果取向與自我不一致三個(gè)個(gè)體內(nèi)部特征對大學(xué)生自我同一性狀態(tài)起基礎(chǔ)性作用，而親子依戀、分離個(gè)體化兩個(gè)家庭因素在同一性狀態(tài)中起中介作用。此外，還有學(xué)者就人際關(guān)系適應(yīng)對青年自我同一性的影響展開實(shí)證調(diào)查，進(jìn)而指出大學(xué)生自我同一性發(fā)展的越好，人際適應(yīng)能力也就越好；反之，人際適應(yīng)能力的增強(qiáng)也能促進(jìn)自我同一性的形成。
此外，還有部分學(xué)者就大學(xué)生自我同一性與心理健康水平、社會適應(yīng)力的關(guān)系展開實(shí)證調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)自我同一性與心理健康水平顯著相關(guān)，與情緒適應(yīng)、人際適應(yīng)等社會適應(yīng)水平存在正相關(guān)，即同一性獲得水平高的大學(xué)生往往表現(xiàn)出積極的情緒適應(yīng)和人際適應(yīng)能力。處于不同同一性狀態(tài)的大學(xué)生也表現(xiàn)出不同的人格特征，其中與成就型同一性狀態(tài)顯著相關(guān)的人格變量分別為智慧、外向、善良；延緩性同一性狀態(tài)與人格變量相關(guān)度最低，這也說明此狀態(tài)下的大學(xué)生人格穩(wěn)定性最差；處于排他型狀態(tài)的大學(xué)生往往表現(xiàn)出傳統(tǒng)、保守、順從、缺乏主見等人格特征；而彌散型狀態(tài)的大學(xué)生則表現(xiàn)出孤僻被動、消極悲觀、拘束退縮等特點(diǎn)。
綜上所述，在大學(xué)生自我同一性的現(xiàn)狀調(diào)查部分，雖然各位學(xué)者在數(shù)據(jù)上有所差異，但在以下幾點(diǎn)上基本保持一致。首先，中國青年大學(xué)生自我同一性主要還處于延緩期，大部分大學(xué)生還未建立起自我認(rèn)同感；其次，大學(xué)生自我同一性發(fā)展是一個(gè)波動的過程，自我同一性的形成并不等于同一性發(fā)展的結(jié)束；再次，大學(xué)生自我同一性與大學(xué)生心理健康、社會適應(yīng)能力密切相關(guān)。
三、關(guān)于自我認(rèn)同問題的原因及對策研究
學(xué)界對引發(fā)大學(xué)生自我認(rèn)同問題的原因探討主要集中在社會學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域，可大致歸納為如下幾點(diǎn)：①中國現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)引發(fā)社會生活的全面變革，導(dǎo)致當(dāng)代青年自我認(rèn)同危機(jī)的出現(xiàn)具有必然性；②網(wǎng)絡(luò)社會的興起使得當(dāng)代中國青年大學(xué)生面臨虛擬我與真實(shí)我的混淆；③當(dāng)代社會泛濫的消費(fèi)文化對大學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性的消解在一定程度上引發(fā)了個(gè)體的自戀或從眾心理；④現(xiàn)行教育過程中片面的教育目的、僵化的教育模式以及對大學(xué)生自我認(rèn)同問題的忽視。
國內(nèi)學(xué)界對大學(xué)生自我認(rèn)同問題的對策研究主要是從教育理念、方式、內(nèi)容等方面進(jìn)行策略探討，所提出的對策雖然具體表述上有所差異，但核心思想趨于統(tǒng)一，特別要提出的是教育承認(rèn)理念對大學(xué)生自我認(rèn)同教育的啟示意義尤其值得關(guān)注。
四、研究展望
國內(nèi)各領(lǐng)域?qū)W者分別從自身學(xué)科視角出發(fā)，在自我認(rèn)同問題的研究上都取得了一系列成果，這些成果值得我們借鑒，但由于學(xué)科視角的差異造成在對于自我認(rèn)同問題的闡釋上有稍顯片面的嫌疑。未來于當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)同問題的研究，鑒于其所涉及的學(xué)科知識較為廣泛，必須采取多學(xué)科交叉、多領(lǐng)域結(jié)合的綜合性研究方法，力圖做到理論分析與實(shí)證研究結(jié)合、定性研究與定量研究互補(bǔ)。
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基金項(xiàng)目：
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.002
當(dāng)代大學(xué)生成長環(huán)境是一個(gè)日新月異、信息爆炸的社會，各種思想相互碰撞，給他們巨大沖擊。他們思維活躍，思想開放包容并存。但他們處于思想容易裂變、情緒不穩(wěn)定的時(shí)期。在校大學(xué)生逐漸形成自我價(jià)值體系，用自己的眼光打量世界與自我。用不太成熟的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)社會與自我，努力尋求個(gè)體的社會定位。另一方面，學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力又容易引起理想失落、道德失范、心理失衡等心理問題。據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在強(qiáng)迫，抑郁，焦慮，敵對，偏執(zhí)方面存在顯著差異（P0.05）；敵對、偏執(zhí)因子水平上男生高于女生（P0.05），其他因子水平男女無顯著差異（P0.05）；在強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對、偏執(zhí)、精神病性六個(gè)因子水平上，大學(xué)生的得分結(jié)果高于全國青年常模（P0.05）。[1]大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀，必須引起各級主管部門的高度重視。在不同年級和性別中，部分心理問題較突出，應(yīng)有針對性地開展大學(xué)生的健康教育，正確引導(dǎo)使其健康發(fā)展。高職院校學(xué)生相對于本科院校學(xué)生存在的心理問題更為突出：自卑、惰性、厭學(xué)等等。[2]所以高職院校學(xué)生的心理問題更值得關(guān)注。但是，隨著積極心理學(xué)在我國研究的興起，研究者意識到心理學(xué)不僅要對高職院校學(xué)生的心理問題進(jìn)行研究，同時(shí)也應(yīng)探索高職院校學(xué)生積極人格培養(yǎng)問題，從而促進(jìn)高職院校學(xué)生的發(fā)展和社會的繁榮。
故此，作者提出“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題，本課題將旨在通過詩歌心理療法來培養(yǎng)高職學(xué)生的積極人格，調(diào)動一切積極因素，幫助學(xué)生形成積極的認(rèn)知模式、體驗(yàn)積極情緒、建構(gòu)積極人生。
1 研究現(xiàn)狀
目前同類研究主要集中在二個(gè)方面：積極心理學(xué)以及積極人格的研究、詩歌心理療法的研究。
第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的主要任務(wù)是治愈心理疾病。心理研究的重點(diǎn)在于抑郁、焦慮、恐懼等人類缺陷，屬于“消極心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國心理學(xué)家Seligman創(chuàng)立的“積極心理學(xué)”鼓勵(lì)心理學(xué)工作者對人類的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，促進(jìn)健康人提高幸福指數(shù)，從而增強(qiáng)人的心理免疫力，Seligman和Sikszentmihalyi提出了積極心理學(xué)的三大研究主題：積極主觀體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極社會系統(tǒng)[3]。積極的主觀體驗(yàn)，主要是讓個(gè)體多從事自己擅長的工作，讓其優(yōu)勢得到充分的發(fā)揮，得到快樂的主觀體驗(yàn)。積極的社會系統(tǒng)包括民主政治大環(huán)境和溫馨團(tuán)結(jié)的工作環(huán)境、家庭環(huán)境。積極的人格是積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)。
他倆在整合人類各種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把積極人格分為美德和積極品格兩大類：第一，智慧和知識（能夠獲得和運(yùn)用知識的認(rèn)知品質(zhì)）創(chuàng)造力、好奇心、開放性思維、好學(xué)、洞察力；第二，勇氣（面對內(nèi)部、外部兩種不同立場誓達(dá)目標(biāo)的意志的情緒品質(zhì)）正直、勇敢、毅力、熱情；第三，仁慈（有關(guān)“照料他人與他人成為朋友的人”的人際交往品質(zhì)）善良、愛、社會智力義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）；第四，正義（構(gòu)成健康的社會生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）公正、領(lǐng)導(dǎo)力、合作、原諒；第五，節(jié)制（謹(jǐn)慎處事的品質(zhì)）謙遜、謹(jǐn)慎、自我調(diào)節(jié)；第六，卓越（個(gè)體與整個(gè)人類相聯(lián)系的品質(zhì)）對美和卓越的欣賞、感激、希望、幽默、信仰。[3]
國內(nèi)對積極心理學(xué)進(jìn)行研究主要有兩類論文：介紹積極心理學(xué)以及積極人格、總結(jié)積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用情況。第一類的論文有：高強(qiáng)的《積極心理學(xué)淵源初探》介紹了積極心理學(xué)與繼承了古近代西方哲學(xué)中的積極人性論思想，在研究對象和心理治療等方面與人本主義心理學(xué)的基本理念的淵源。[4]吳晶的《積極心理學(xué)：科學(xué)主義與人文主義的融合》論證了積極心理學(xué)對科學(xué)主義與人文主義的包容并蓄。[5]孟維杰的《積極心理學(xué)思潮興起：心理學(xué)研究視域轉(zhuǎn)換與當(dāng)代價(jià)值》[6]、張秋穎的《積極心理學(xué)下性格品質(zhì)研究概述》、[7]陳虹的《美國積極心理學(xué)倡導(dǎo)的“優(yōu)秀品質(zhì)和美德”》[8]三篇論文介紹了積極心理學(xué)對積極人格的研究。第二類論文介紹積極心理學(xué)在中國的應(yīng)用，這類論文有：王倩的《對積極心理學(xué)在中國發(fā)展的幾點(diǎn)思考》、[9]施利承的《海員積極心理養(yǎng)成的思考》、[10]劉孝群的《積極心理學(xué)：高校心理健康教育與咨詢的舵手》[11]劉桂芬的《積極心理學(xué)對大學(xué)生心理健康課的作用》[12]翟媛媛的《積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育》、[13]方雙虎的《我國積極心理學(xué)研究的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析》[14]等一系列論文介紹了積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育與積極品格的培養(yǎng)。此類論文主要論證的是積極心理學(xué)應(yīng)用的作用，對應(yīng)用理論進(jìn)行實(shí)踐的具體方法則沒有提及。
現(xiàn)代意義上的詩歌療法（Poetry Therapy），是閱讀療法與寫作療法的一種，即在治療師的選擇下，針對不同的治療目的向患者推薦一些有不同情感色彩的詩與歌（通俗歌曲），讓個(gè)體或團(tuán)體閱讀、誦讀，或直接讓病人參與寫詩，幫助治療師發(fā)現(xiàn)問題。并通過宣泄、領(lǐng)悟、凈化、升華等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質(zhì)量的心理治療方法。 理論界的研究主要集中在應(yīng)用與方法兩方面：詩歌療法的具體應(yīng)用：段揚(yáng)的《詩歌療法》簡介了西方詩歌療法的應(yīng)用。[15]陳敏的《詩歌療法》介紹了古代中國應(yīng)用詩歌療法的情況。[16]王萬昌的《詩歌療法：按摩學(xué)生的心靈》介紹詩歌療法應(yīng)用的案例。[17]但是這類論文數(shù)量少，并且顯示我國對詩歌療法應(yīng)用還很少，研究不夠深入。
2 核心概念的界定
本課題有兩個(gè)核心概念需要界定：詩歌心理療法、高職院校學(xué)生積極人格。本課題的詩歌療法中的詩歌包括了詩與歌，具體做法是在大學(xué)生心理健康課上與個(gè)體、團(tuán)體咨詢中，向?qū)W生推薦一些有具有不同療效的詩歌與歌曲，讓學(xué)生在咨詢師的指導(dǎo)下，對作品內(nèi)容做出反應(yīng)?？梢允菍φ自姼枳鞒鲈u價(jià)，也可以對其中一句話做出評價(jià)，咨詢師可以提出諸如“這首詩對于你有何意義？”、“是否哪句詩讓你特別感動或喚起了自我的覺醒？”最后，可以要求學(xué)生選擇自己喜歡的詩或歌。從這些詩與歌中，治療師可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的信息，從而更好地理解學(xué)生的問題以及促進(jìn)患者的自我理解。學(xué)生也可以通過寫詩宣泄壓抑情緒，從而提高心理健康質(zhì)量，建立積極人格。根據(jù)人格心理學(xué)中的社會學(xué)習(xí)流派、認(rèn)知流派、人本主義流派的理論，盡管人格是源自個(gè)體身上穩(wěn)定的行為方式與內(nèi)部過程。但是后天的學(xué)習(xí)可以對人的消極人格進(jìn)行糾正，對積極人格進(jìn)行強(qiáng)化。高職院校學(xué)生相對于本科生比較突出的問題是：自卑、自控力差、厭學(xué)、惰性。所以他們需要建立的積極人格是：自信、好學(xué)、勤奮、自控力強(qiáng)。
3 課題理論依據(jù)與內(nèi)容
在本課題中的詩歌包括：詩與歌。詩，通過簡潔優(yōu)美的語言把情緒具體化，是人類強(qiáng)烈情緒的投射，詩人則是人類情感的代言人，人們在詩歌作品里與詩人共鳴。歌，特別是優(yōu)美流行歌曲，歌詞就是優(yōu)美的詩。流傳廣，易于理解。而大學(xué)生處在生命的青春期，思想活躍、情感豐富。屬于“詩歌”的年紀(jì)。同時(shí)作為受高等教育者，具有接受詩歌傳播知識基礎(chǔ)。所以利用詩歌心理療法培養(yǎng)大學(xué)生的積極品格是可行的。
本課題的研究主要集中在詩歌心理療法在大學(xué)生心理健康課上的應(yīng)用、利用詩歌療法進(jìn)行大學(xué)生個(gè)體、團(tuán)體心理咨詢、編寫詩歌心理治療手冊。具體內(nèi)容與方法是：第一，在大學(xué)生心理健康課上設(shè)立不同的積極品格主題，如自信、夢想、堅(jiān)持等。要求學(xué)生參與收集與主題相關(guān)的詩歌，在進(jìn)行心理課程講授中插入老師推薦詩歌或?qū)W生收集的作品，讓學(xué)生通過對這些詩歌作品的解讀，找出自我心理問題，發(fā)現(xiàn)解決方法。同時(shí)感受人性美德，在接受美學(xué)教育的同時(shí)培養(yǎng)積極品格。第二，本課題將采用“詩歌個(gè)體心理咨詢”方法，針對求助者不同的心理問題，對求助者進(jìn)行有特定治療目標(biāo)與要求的詩歌寫作、解讀的培訓(xùn)，讓求助者通過誦讀、寫作詩歌，宣泄壓抑的心理問題，解決大學(xué)生的心理困擾，升華學(xué)生精神境界，塑造學(xué)生的積極品格。
綜合上述，中國目前對積極心理療法的具體應(yīng)用方法研究不夠，應(yīng)用詩歌療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生的積極品格的研究更是缺乏。本課題將結(jié)合文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、文獻(xiàn)檢索、實(shí)地觀察和比較研究法等方法，力圖實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合，實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，綜合研究與專題研究相結(jié)合，確保課題的科學(xué)性并實(shí)現(xiàn)既定的研究目標(biāo)。故此“應(yīng)用詩歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題是可行的。
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中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）07-0178-01
大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上要具有實(shí)事求是的科學(xué)精神、在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域表現(xiàn)出來的誠實(shí)守信行為，是關(guān)乎大學(xué)生為人、為學(xué)的基本問題，不僅影響大學(xué)生的求學(xué)生涯，對大學(xué)生的成長、成才也有重大的影響。學(xué)術(shù)誠信表現(xiàn)在課程論文誠信、學(xué)術(shù)論文誠信和學(xué)位論文誠信三大方面。要求大學(xué)生親自參與或完成論文寫作，不得抄襲剽竊他人論文，論文中數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，正確引用參考文獻(xiàn)，在學(xué)習(xí)活動中誠實(shí)、守信、不作偽、不欺騙。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否講學(xué)術(shù)誠信，與他們對學(xué)術(shù)誠信作用的認(rèn)識能力和對學(xué)術(shù)行為的辨別能力有直接關(guān)系。因此講學(xué)術(shù)誠信對大學(xué)生來說具有重要的作用。
一、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育面臨的問題
目前，大學(xué)生對學(xué)術(shù)誠信作用的正確理解程度較低， 對于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的內(nèi)容不了解，因此不知道是否應(yīng)該講學(xué)術(shù)誠信，更難以做到自覺的講學(xué)術(shù)誠信，因此也就難以正確看待學(xué)術(shù)誠信的作用，難以從誠信的高度辨別其正與誤，難以分清哪些行為是誠實(shí)的表現(xiàn)，哪些行為是不誠實(shí)的表現(xiàn)。以考試作弊為例，多數(shù)大學(xué)生對考試作弊是持寬容態(tài)度的。據(jù)調(diào)查“有15.7%的學(xué)生認(rèn)為‘深惡痛絕’，33.8%的學(xué)生表示‘無可奈何’，50.1%的學(xué)生表示‘可以理解’”。對于在實(shí)驗(yàn)中隨意拼湊數(shù)據(jù)，極少有學(xué)生認(rèn)為是不誠實(shí)的行為?！?4.1%的學(xué)生認(rèn)為是‘不誠實(shí)的行為’，35.3%的學(xué)生認(rèn)為是‘完成作業(yè)的捷徑’，18.4%的學(xué)生認(rèn)為‘無可厚非的事’?！贝髮W(xué)生對于學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的考試作弊、論文、作業(yè)抄襲等有悖學(xué)術(shù)誠信的行為的認(rèn)識說明，有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對學(xué)習(xí)中的不誠實(shí)行為缺乏明確的辨別能力，表明大學(xué)生違反學(xué)術(shù)誠信的行為比較普遍。因此，針對大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信問題，高校不能再對“誠信教育”漠然視之了。
二、大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題出現(xiàn)的原因
大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信主要表現(xiàn)在自覺遵守考試紀(jì)律、不違規(guī)，自己撰寫科研論文、不抄襲這兩方面。近年來高校內(nèi)部各種學(xué)術(shù)失信現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢：考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，論文抄襲、剽竊行為已成為公開的秘密，因此將學(xué)術(shù)誠信問題的全部責(zé)任歸咎于學(xué)生未免有些不全面。在這方面，教師、學(xué)校及教育相關(guān)部門應(yīng)該進(jìn)行更深的反思。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式的弊端是大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題的成因之一。當(dāng)前大學(xué)的考試，內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容迫使學(xué)生死記硬背，學(xué)生考試臨時(shí)抱佛腳是常事，在這種情況下作弊難以根除。由于受到我國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型期負(fù)面效應(yīng)的影響，大學(xué)生群體出現(xiàn)了急功近利的思想，為了獎(jiǎng)學(xué)金、畢業(yè)、就業(yè)等眼前利益，不惜考場作弊、抄襲、剽竊他人論文，因而敢于置學(xué)校正常的教學(xué)、科研秩序和學(xué)校的聲譽(yù)于不顧。長期以來，我國的教育體制偏重于培養(yǎng)學(xué)生的解題技能和應(yīng)試能力是引發(fā)學(xué)風(fēng)不正的一個(gè)重要原因。在我國教育市場化的大背景下，教育的首要任務(wù)似乎并非是為了獲取知識，而是獲取文憑?！爸灰逃龣C(jī)構(gòu)和教育主管當(dāng)局壟斷了文憑的發(fā)放權(quán)力，只要教育主管當(dāng)局把考試當(dāng)作一個(gè)產(chǎn)業(yè)抓住不放，我們就不能指望考生放棄通過非法的手段進(jìn)行博弈?！?/p>
當(dāng)前個(gè)別教師未能承擔(dān)起“身正為范，學(xué)高為師”的神圣使命，也沒完成好“傳道、授業(yè)、解惑”的言傳身教職責(zé)，沒有考慮到學(xué)術(shù)生產(chǎn)必須遵循一些基本規(guī)律，沒能充分考慮到尚處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)“初級階段”的大學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，在論文寫作中提出了一些過高的要求及不切實(shí)際的規(guī)定。另外，什么是抄襲，什么是剽竊，什么是合理的借鑒，怎樣按照學(xué)術(shù)規(guī)范正確引用別人的觀點(diǎn)，這些學(xué)術(shù)基本規(guī)范教育的缺失，也加劇了大學(xué)生論文抄襲的泛濫。大學(xué)生畢業(yè)后將在各行各業(yè)中承擔(dān)起重要的社會責(zé)任，有些還將繼續(xù)攻讀碩士、博士學(xué)位，從事學(xué)術(shù)研究工作。如果基本的學(xué)術(shù)規(guī)范意識和社會誠信品質(zhì)不能在學(xué)術(shù)起步階段就樹立起來，無疑將會對以后的學(xué)術(shù)研究和社會發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在大學(xué)生獲取信息的渠道變得便利和通暢，一些人畢業(yè)論文寫作也已由寫論文變成了拼湊論文。第一天在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料，第二天將收集到的資料進(jìn)行復(fù)制和整理，第三天定稿打印，已成為部分大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的真實(shí)寫照。制度上的不健全和管理的松懈是大學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的現(xiàn)象的另一個(gè)原因。學(xué)生管理制度對不講學(xué)術(shù)誠信的行為缺乏約束，不講學(xué)術(shù)誠信的學(xué)生照樣可以參加各類評優(yōu)、評獎(jiǎng)，這種制度上的欠缺無形中助長了學(xué)生違背學(xué)術(shù)誠信的行為。此外，教師對抄襲作業(yè)的學(xué)生無可奈何、對考試作弊的現(xiàn)象無動于衷，也縱容了學(xué)生不講學(xué)術(shù)誠信的行為。
三、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育的對策
“重視學(xué)術(shù)道德教育，不僅關(guān)乎學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，也是發(fā)展我國高等教育，推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證?！贝髮W(xué)的一個(gè)主要任務(wù)就是使學(xué)生能夠成為創(chuàng)造新知識、形成新思想的人。對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為，營造一個(gè)健康的學(xué)術(shù)氛圍，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和勇于創(chuàng)新的精神，而且會為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，使他們成為社會主義的棟梁之材。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，不僅教師要起到言傳身教的作用，而且各級教育主管部門和社會各界要盡量為大學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，加大對大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育和學(xué)術(shù)道德教育的力度，讓學(xué)生清楚什么是違反學(xué)術(shù)道德的行為，違反學(xué)術(shù)道德將會產(chǎn)生怎樣的社會后果，從而使學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德內(nèi)化為學(xué)生根本的學(xué)術(shù)信念，使學(xué)術(shù)誠信轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)術(shù)行為和社會行為，真正培育起大學(xué)生務(wù)實(shí)求真的良好學(xué)術(shù)作風(fēng)和社會誠信品質(zhì)。
要加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育，首先要從強(qiáng)化思想政治教育入手，端正學(xué)習(xí)風(fēng)氣。思想政治課教師在課堂教學(xué)中要以誠信教育作為教學(xué)活動的主線，通過案例教學(xué)、事跡報(bào)告等多種貼近大學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)形式加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德意識的培養(yǎng)，不僅從道德認(rèn)知上教育學(xué)生講究誠信，而且?guī)椭髮W(xué)生用誠信來規(guī)范日常行為，做到知行統(tǒng)一。專業(yè)課教師在傳授大學(xué)生專業(yè)知識的同時(shí)，要注重對大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信的培育。從自身做起，從細(xì)微處著手，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，每一個(gè)數(shù)據(jù)的獲得，每一個(gè)資料的引用都做到準(zhǔn)確無誤，做好示范，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)突出在學(xué)術(shù)上誠實(shí)守信的教育內(nèi)容。輔導(dǎo)員要做好誠信教育的宣傳教育工作，積極組織學(xué)生參加各種有益的誠信實(shí)踐活動，使誠信教育貫穿于大學(xué)生課外活動全過程，在校園內(nèi)形成一個(gè)講誠信者人人贊揚(yáng)，失信者個(gè)個(gè)鄙視的校園道德氛圍。大學(xué)生只有誠實(shí)對人、對己，才能誠實(shí)對待未知，也才能學(xué)到真知。開展誠信教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)術(shù)誠信意識，從而約束大學(xué)生的學(xué)術(shù)行為從而形成一個(gè)以誠信為榮，不講誠信為恥的學(xué)習(xí)氛圍。
其次在大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中，必須制定科學(xué)合理的學(xué)術(shù)管理制度。因此，必須從制度層面上加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)。通過建立科學(xué)的學(xué)術(shù)管理制度，使大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信有制度上的保證。除了加強(qiáng)管理，開展學(xué)術(shù)自律教育也是一個(gè)重要的途徑。大學(xué)生講學(xué)術(shù)誠信離不開外在的制度約束，但是更要靠大學(xué)生的自律。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)術(shù)誠信內(nèi)化為學(xué)生的一種穩(wěn)固的道德信念，學(xué)生自覺遵守學(xué)術(shù)誠信，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育才達(dá)到了預(yù)期的目的。
再次，開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育必須營造良好的學(xué)術(shù)誠信環(huán)境。要積極發(fā)揮教師在開展大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育中的示范作用。高校在教師中要大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育，教師的職責(zé)是教書育人，育人之本乃是誠信。要求學(xué)生做到的，教師首先要做到“言必行，行必果”。誠信教育絕非只是德育課的內(nèi)容，教育是個(gè)有機(jī)的整體，誠信教育必須貫穿在各科教學(xué)中，只有這樣才能形成一種教師講學(xué)術(shù)誠信、教師帶動學(xué)生共同講學(xué)術(shù)誠信的良好氛圍。
大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)未來社會的使命，因而對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，不僅是為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的精神文明和道德風(fēng)貌，更是為了提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平、為社會培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟(jì)道德、法律規(guī)范要求的合格人才，只有這樣高校才能不負(fù)黨和國家對培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的殷切希望。
參考文獻(xiàn)：
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中圖分類號：R155.5 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）015-0000-01
一、不健康食品的解讀
本文將腌制食品，肉類加工食品，防腐劑隨意添加的食品，餅干（不含低溫烘烤和全麥餅干），方便面，罐頭，冷凍甜品，話梅蜜餞，油炸、燒烤類食品以及學(xué)校周邊的小攤小吃，麻辣燙、麻辣拌、麻辣香鍋、米線等食物歸類為不健康食品。
二、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)，發(fā)放
1.調(diào)查對象及抽樣方法：選取三個(gè)年級十個(gè)分院300名學(xué)生進(jìn)行分層抽樣。
2.問卷設(shè)計(jì)：將不健康食品分為主食類和零食類。影響因素分為四個(gè)方面，即學(xué)生自身素質(zhì)，家庭影響，校園及周邊就餐環(huán)境及食品本身特點(diǎn)。
三、不健康食品攝入影響因素的因子分析
四、因子分析模型的建立
五、結(jié)論及建議
本文通過對吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院大學(xué)生不健康食品攝入的影響因素的調(diào)查與分析，從一定程度上反映出大學(xué)生群體的不健康食品攝入情況。影響因素中最為突出的是流行性因素即學(xué)生們更關(guān)注食品的外觀、廣告，容易受周邊熱潮的影響，此外，辨別能力和自控能力的影響作用也不容忽視。希望學(xué)生們增強(qiáng)健康意識，更多地注重健康飲食，盡量免受不健康食品的誘惑，在追求流行個(gè)性化的道路上健康、快樂地生活。
參考文獻(xiàn)：
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近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。
一、大學(xué)生生命教育的必要性
所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：
第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。
第二，社會環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。
第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。
二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育
對大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識教育和生命能力教育。
第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。
認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對自我生命的認(rèn)識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。
第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。
生命價(jià)值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。
第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識教育。
人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。
第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。
生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。
三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材
課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）
1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命
世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動的無止境性等等，動員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。
同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的關(guān)心，學(xué)會與人相處，學(xué)會以感恩之心來善待生命。
2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命
詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對學(xué)生進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動物生命的漠視必會激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動。
3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會
近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會、與自然的和諧共處。
4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生
這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。
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