時(shí)間：2023-08-30 09:16:07
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇教育理論的功能范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
關(guān)鍵詞： 教育功能；家長(zhǎng)日記；家長(zhǎng)教育；開發(fā)
Key words： educational function; patriarch dairy; parent education; develop
中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）16-0186-02
基金項(xiàng)目：2009年寧波市教育科學(xué)規(guī)劃課題（編號(hào)：09-YGH230）《開發(fā)家長(zhǎng)日記的教育功能之研究》。
作者簡(jiǎn)介：杜愛文（1970-），男，湖北嘉魚人，寧波大學(xué)職教學(xué)院教師。
0 引言
教育改革在深化，提高教育質(zhì)量是恒久不變的主題。特別是當(dāng)前的形勢(shì)是：經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，政治改革在深化，社會(huì)在變遷，外來文化與本土文化在融合，社會(huì)成員間難免會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)矛盾，甚至這些矛盾會(huì)沖擊原有的秩序，這無疑會(huì)劇烈地影響到教育，尤其會(huì)影響到對(duì)未成年人的教育。為未成年人營(yíng)造良好的教育環(huán)境、理清教育關(guān)系、明確劃分教育責(zé)任、選擇科學(xué)的教育方式、方法等等已是全社會(huì)迫切關(guān)注的課題。要求家長(zhǎng)認(rèn)真做好教育日記，并開發(fā)教育日記拓展出許多意想不到的教育功能，已有許多成功的實(shí)踐，基于此，擬尋求并探討開發(fā)家長(zhǎng)日記教育功能的理論問題。
1 教育環(huán)境論
教育環(huán)境是貫串于教學(xué)過程中的影響教師的教和學(xué)生的學(xué)的生理（生物）、物理（物質(zhì)）與心理（精神）因素的總和。從主體構(gòu)成來看，它包括教師教的環(huán)境和學(xué)生學(xué)的環(huán)境兩部分。從內(nèi)容構(gòu)成來看，它包括生理環(huán)境、物理環(huán)境和心理環(huán)境三個(gè)部分。其中，生物因素為內(nèi)環(huán)境，物理和心理因素為外環(huán)境。生理環(huán)境指自身的生物特點(diǎn)，如健康狀況、大腦發(fā)育、年齡和個(gè)性等。物理環(huán)境指教育環(huán)境中有形的、靜態(tài)的硬環(huán)境部分，如教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)施、班級(jí)規(guī)模、座位編排和自然條件（聲、光、色彩、溫度、氣味）等。心理環(huán)境指教育環(huán)境中無形的、動(dòng)態(tài)的軟環(huán)境部分，如人際關(guān)系、教學(xué)氣氛、群體規(guī)范、班級(jí)文化和社會(huì)信息等。維護(hù)良好的教育環(huán)境是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要投入許多精力和時(shí)間。教育者（包括教師和家長(zhǎng)等社會(huì)成員）要從心態(tài)、情態(tài)、語(yǔ)態(tài)、儀態(tài)、姿態(tài)等方面悉心對(duì)待教育對(duì)象。古代有孟母三遷的故事告訴我們教育環(huán)境對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要性，孟子成為一個(gè)很有學(xué)問的人，和他有一個(gè)睿智的母親是分不開的。讓家長(zhǎng)做教育日記就是希望家長(zhǎng)們像孟母一樣認(rèn)識(shí)責(zé)任并肩負(fù)責(zé)任，承擔(dān)營(yíng)造良好的教育環(huán)境的義務(wù)。班主任通過閱讀家長(zhǎng)日記就能了解班級(jí)里每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教，并盡可能在班級(jí)里為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境。
2 教育關(guān)系論
教育關(guān)系是教育中最基本的關(guān)系。教育關(guān)系不同于一般的實(shí)踐關(guān)系，而是教育者對(duì)受教育者關(guān)愛、引導(dǎo)和精神喚醒。教師是教育關(guān)系的主要實(shí)現(xiàn)者，師生關(guān)系主要是教育關(guān)系?；诮逃膶?shí)踐性質(zhì)，作為教師就必須具備對(duì)教育關(guān)系的明確認(rèn)識(shí)。針對(duì)未成年人的教育而言，可以說教育關(guān)系普遍存在于成人和未成年人之間，蘊(yùn)含于實(shí)際的養(yǎng)育生活及其他的生活方式中。教育的實(shí)踐本質(zhì)要求教育關(guān)系必須是有意識(shí)的促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。實(shí)際上，在成人和孩子之間存在各種各樣的關(guān)系，只有有意識(shí)地指向孩子的發(fā)展的關(guān)系，才能叫做教育關(guān)系。而活動(dòng)的目的不在于孩子發(fā)展或者是無意之舉就不能稱之為教育關(guān)系。有時(shí)大人只是為了某個(gè)實(shí)際的目的卻無意中促使了孩子的成長(zhǎng)，但這樣的一個(gè)無意識(shí)的過程卻并不能稱之為教育關(guān)系。教師是替代父母去實(shí)現(xiàn)教育關(guān)系的人，替代父母去實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教育也是教師職業(yè)之所以存在的根本。如果一個(gè)教師沒有履行對(duì)孩子的教育責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)起替代父母的職責(zé)，就不是真正意義上的教師。做教師就意味著追求教育關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。師生關(guān)系的根本是教育關(guān)系，這也是師生關(guān)系區(qū)別于一般人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之所在。家長(zhǎng)日記是家校溝通的紐帶，家長(zhǎng)日記將家長(zhǎng)的記錄、班主任的批閱、學(xué)生的閱讀三者揉合成一體，更為清晰地反映了教育關(guān)系。家長(zhǎng)日記將每一個(gè)教育活動(dòng)及教育關(guān)系進(jìn)行清晰地展現(xiàn)。一方面，教師可以通過家長(zhǎng)日記中了解到學(xué)生在家庭里的教育關(guān)系狀況；另一方面，家長(zhǎng)可以通過家長(zhǎng)日記中班主任的批閱了解到學(xué)生在學(xué)校里的教育關(guān)系狀況。
3 教育立體化論
教育是一個(gè)開放、現(xiàn)實(shí)、全方位的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校、社會(huì)、家庭三者應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?？梢哉f，家校合作是當(dāng)今學(xué)校教育改革的重要主題。對(duì)于家校教育的聯(lián)系與配合，其途徑和方法也是多種多樣的。家訪、電話、網(wǎng)絡(luò)班級(jí)論壇、家長(zhǎng)會(huì)、家校聯(lián)系本等等，這對(duì)于教育者很有啟發(fā)和借鑒意義。但是林林總總的家校溝通，缺乏家校溝通的有效性。而請(qǐng)家長(zhǎng)寫日記，記錄孩子成長(zhǎng)的足跡，讓老師參與點(diǎn)評(píng)，可有效地鏈接學(xué)校、社會(huì)、家庭，把學(xué)生受教育的立體環(huán)境真實(shí)地反映出來，從而，學(xué)校、社會(huì)、家庭三方統(tǒng)籌起來，能切實(shí)可行地為教育好學(xué)生提出適宜的舉措。
4 教育目標(biāo)論
教育目標(biāo)是指教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，就是學(xué)習(xí)者結(jié)束學(xué)習(xí)過程時(shí)的可觀測(cè)的行為變化的具體表現(xiàn)或可評(píng)價(jià)它的實(shí)現(xiàn)程度的學(xué)習(xí)結(jié)果。教育目標(biāo)是根據(jù)人與社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)教育活動(dòng)所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動(dòng)的結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)?？梢哉J(rèn)為，教育目標(biāo)是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有首先明確教育目標(biāo)，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)到課程的理念和如何提高教學(xué)質(zhì)量。針對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)而言，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方應(yīng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而且存在一個(gè)黏合的過程。家長(zhǎng)日記需要記錄學(xué)生家庭教育狀況、家長(zhǎng)的體會(huì)、心得、教師的教育理念和思想，還會(huì)反映教育的社會(huì)環(huán)境狀況，所以能全面反映這個(gè)黏合過程。
5 隱性教育與顯性教育相結(jié)合論
為什么隱性教育與顯性教育要相結(jié)合呢？首先，這是因?yàn)橹R(shí)的學(xué)習(xí)，一方面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論知識(shí)在人們頭腦中不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須堅(jiān)定不移地進(jìn)行灌輸性的顯性教育，即明確告知；另一方面在方法上不能只用書本教育學(xué)生知識(shí)的方法，主張生動(dòng)活潑的多樣化的教育方法，強(qiáng)調(diào)要寓教育于組織他們參加日常實(shí)踐之中，特別還強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮板報(bào)、電視、視頻、課間活動(dòng)等的作用，把它作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的載體。其次，這是現(xiàn)實(shí)的客觀要求。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)對(duì)學(xué)生的誘惑力加大，學(xué)生的個(gè)性意識(shí)增強(qiáng)。有一些學(xué)生只貪圖眼前享受，不重視科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，誤認(rèn)為知識(shí)不能帶來實(shí)惠。在這種狀況下，仍然要堅(jiān)持顯性教育，這一點(diǎn)絕不能放棄。然而也要看到，究竟時(shí)代變化了，教育對(duì)象不同了，不能只簡(jiǎn)單采用硬性灌輸?shù)却直┑娘@性教育的方法，而應(yīng)與隱性教育方法相結(jié)合，采取多樣化的、生動(dòng)活潑的教育方法。這樣才能收到良好的教育效果。再次，這是學(xué)生的思想和行為活動(dòng)規(guī)律所要求的。學(xué)生的思想和活動(dòng)的基本規(guī)律是學(xué)生的行為受其思想的支配。而支配學(xué)生行為的思想不是憑空產(chǎn)生的，而是客觀環(huán)境和條件的反映。這一規(guī)律要求改變學(xué)生的思想和觀念時(shí)，根本的辦法在于改變環(huán)境。努力營(yíng)造一個(gè)良好的客觀的教育環(huán)境，再加上堅(jiān)強(qiáng)有力的顯性教育，從而能更好地提高教育效果。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育中均包含有隱性教育和顯性教育，哪一方是隱性的，哪一方是顯性的，什么時(shí)候隱性，什么時(shí)候顯性，都并沒有明確的分工，只有傳統(tǒng)的流傳而已，所以往往可能出現(xiàn)不夠和諧的情況，這就有必要通過家長(zhǎng)日記這種有效的載體進(jìn)行分工、確認(rèn)，對(duì)教育關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，使之和諧。
6 鼓勵(lì)教育與挫折教育相結(jié)合論
鼓勵(lì)教育是最好的教育，但鼓勵(lì)不是絕對(duì)的，不是不需要挫折教育來輔助的，在教育學(xué)生的問題上，教育者更需要實(shí)事求是，更需要靈活的措施，當(dāng)然不能走極端，提倡鼓勵(lì)教育，就不管鼓勵(lì)起不起作用都去用，也不管效果和結(jié)果如何一味地只用鼓勵(lì)教育。如果鼓勵(lì)教育失效，也可以用挫折教育，如果挫折教育的效果好于鼓勵(lì)教育，那么我們還可以多用幾次挫折教育，但挫折教育的前提是不能讓學(xué)生的身體和心理受到傷害，挫折教育是為了震懾，目的是讓學(xué)生知錯(cuò)改錯(cuò)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且牢記在心里，而不是為了壓服學(xué)生、征服學(xué)生，或者是讓家長(zhǎng)、教師出一口胸中的怨氣，當(dāng)然也不是讓學(xué)生受皮肉之苦，讓學(xué)生從此產(chǎn)生畏懼。總之，偏信其任一種教育方法，都不能起到良好的效果，只有將這兩種教育方法有機(jī)地結(jié)合，才能更好地提高教育效果。其實(shí)，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育中均包含有鼓勵(lì)教育和挫折教育，哪一方應(yīng)當(dāng)進(jìn)行鼓勵(lì)教育，哪一方進(jìn)行挫折教育，什么時(shí)候進(jìn)行鼓勵(lì)教育，什么時(shí)候進(jìn)行挫折教育，都并沒有明確的分工，所以往往可能出現(xiàn)教育過度導(dǎo)致無法挽回的后果等情況。這就有必要通過家長(zhǎng)日記這種有效的載體等有效途徑調(diào)整教育關(guān)系，根據(jù)不同的教育對(duì)象對(duì)教育方式、方法的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)適，達(dá)到事半功倍的效果。
7 教育責(zé)任論
教育責(zé)任的主體與客體的界定其實(shí)并不難，要強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮上級(jí)主管部門、教育督導(dǎo)以及本地黨政首長(zhǎng)、監(jiān)督部門等責(zé)任主體的作用，還要發(fā)揮人大、司法機(jī)關(guān)以及家長(zhǎng)、師生、媒體、公眾等責(zé)任主體的作用。在責(zé)任主體確認(rèn)方面，按照權(quán)責(zé)一致的原則，對(duì)上級(jí)主管部門、本地各教育行政主體與教育行政部門及其下屬單位(包括學(xué)校)、部門內(nèi)部集體與個(gè)人等如何承擔(dān)教育責(zé)任都有具體的法規(guī)依據(jù)界定。在確立科學(xué)的教育責(zé)任客體方面，要積極借鑒參照已有的相關(guān)責(zé)任客體的經(jīng)驗(yàn)，還要體現(xiàn)教育責(zé)任客體的特征，尊重教育規(guī)律，講求責(zé)任劃分的科學(xué)性與合理性。在分清教育責(zé)任管理主體方面，以學(xué)生安全、教育公平等為責(zé)任重點(diǎn)，黏合多元的責(zé)任主體的要求，注重追究、支持與獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的機(jī)制。對(duì)未成年人的教育過程來說，家長(zhǎng)日記是劃分教育責(zé)任的最原始材料之一，也是目前來看最好的材料之一。網(wǎng)絡(luò)材料的不穩(wěn)定性、虛擬性決定了其功效低下；口頭材料的無據(jù)性的特點(diǎn)決定了它很難成為調(diào)整責(zé)任關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。因此要求家長(zhǎng)認(rèn)真做好家長(zhǎng)日記，學(xué)校老師做好批示，并妥為保存，是確認(rèn)未成年人教育的責(zé)任過程，也是劃分教育責(zé)任的最原始的依據(jù)之一。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉宇澤.兒童家庭教育合作學(xué)習(xí)模型.西北師范大學(xué)教育學(xué)院，2009年6月.
一、教育功能理論的發(fā)展
關(guān)于教育功能的理論，具有重大影響的有兩派：社會(huì)本位論和個(gè)人本位論。社會(huì)本位論認(rèn)為，教育應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)的需要，為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人。其代表人物為19世紀(jì)后半葉的孔德、諾篤爾普等。個(gè)人本位論認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)有人的本性的需要決定，教育的目的是使人的本性得到最完善的發(fā)展。18世紀(jì)和19世紀(jì)上半葉的盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊，都屬這一流派。他們反對(duì)封建主義、宗教對(duì)人的思想的禁錮，指出要尊重人的要求，尊重人的價(jià)值。反思教育發(fā)展史，我們覺得這些不同流派的理論對(duì)現(xiàn)代教育都有重要的借鑒作用。現(xiàn)代教育不僅有為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的社會(huì)發(fā)展功能，而且有完善學(xué)生人格的個(gè)體發(fā)展功能。離開人自身的發(fā)展，教育就無從促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
二、我國(guó)教育功能觀的轉(zhuǎn)變
從我國(guó)中小學(xué)教育的實(shí)際發(fā)展來看，教育的功能觀方面，經(jīng)歷了以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：最初是注意分?jǐn)?shù)，強(qiáng)調(diào)記憶的應(yīng)試教育；以后認(rèn)識(shí)到知識(shí)比分?jǐn)?shù)重要，于是強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育；再以后又認(rèn)識(shí)到智慧比知識(shí)更重要，于是提出“發(fā)展智力，培養(yǎng)能力”、“加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展特長(zhǎng)”等口號(hào)，進(jìn)入強(qiáng)調(diào)思維的智能教育。2001年，頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，提出了以學(xué)生為中心，從學(xué)生發(fā)展的角度，求得學(xué)生與自我、自然和社會(huì)的和諧統(tǒng)一，既反映出了社會(huì)、時(shí)代對(duì)教育的需求與規(guī)定性，也反映出了教育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一。
三、我國(guó)美術(shù)教育目的的研究發(fā)展
我國(guó)美術(shù)教育目的的轉(zhuǎn)變也經(jīng)歷了由強(qiáng)調(diào)智力、能力發(fā)展到促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、達(dá)到人格完善的發(fā)展過程。
從20世紀(jì)70年代末期到20世紀(jì)90年代，近20年里，我國(guó)的美術(shù)教育工作者從各個(gè)角度論述了學(xué)校美術(shù)教育的目的與美術(shù)課程目標(biāo)。這些研究成果對(duì)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念，促進(jìn)美術(shù)教育發(fā)展起了推動(dòng)作用。
如1980年，陳通順在《談?wù)勚行W(xué)開設(shè)美術(shù)課的重要性》一文中指出：“美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段”，“美術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展”，“美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科”。這些觀點(diǎn)是繼1979年教育部決定把“圖畫”課，改為“美術(shù)”課之后，突破以傳授圖畫技能為中心的狹隘的美術(shù)教育目的論，從實(shí)施美育、促進(jìn)智力發(fā)展、美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系方面比較全面地闡述了美術(shù)教育的目的。1986年，孫永惠（大連市工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)校）在題為《美術(shù)教學(xué)的教育作用和美術(shù)教學(xué)的改革》一文中指出：中國(guó)普通美術(shù)教育應(yīng)否定以臨摹為中心的美術(shù)教育，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、創(chuàng)造能力和欣賞能力。1987年，王天一（曲阜師范大學(xué)）發(fā)表了題為《發(fā)展智力是美術(shù)教育的重要目的》的文章。1989年10月4日，柴慶翔（上海師范高等專科校）在《文匯報(bào)》上發(fā)表了題為《從技能型到審美型――中國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展》的文章。進(jìn)入90年代以后，美術(shù)教育目的論的研究向更深層次拓展。在《中國(guó)美術(shù)教育》1990年第4期上，王大根（安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院）提出了“超繪畫性美術(shù)教育目的論”。他認(rèn)為通過學(xué)校美術(shù)教育實(shí)施“真、善、美”的教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的氣質(zhì)和個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和能力，引導(dǎo)他們走向自我實(shí)現(xiàn)的道路，最終達(dá)到人格形成的目的。姚金邁（北京市教育學(xué)院）在《中國(guó)美術(shù)教育》1993年第1期發(fā)表了《繼往今來，促進(jìn)美術(shù)教育的健康發(fā)展》一文。他根據(jù)1992年，國(guó)家教育委員會(huì)公布《九年制義務(wù)教育中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中規(guī)定的美術(shù)教學(xué)目的：（1）傳授美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）培養(yǎng)健康的審美情趣、愛國(guó)主義情感和良好的品德、意志；（3）培養(yǎng)觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提出在教學(xué)目的的第二方面中包含了德育和美育兩方面任務(wù)的看法。1995年，尹少淳（湖南師范大學(xué)）在《美術(shù)及其教育》的著作中提出了“綜合美術(shù)教育論”，即以實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的情感、智力、技術(shù)和創(chuàng)造這四大價(jià)值系統(tǒng)的綜合效應(yīng)和群體功能為目的的美術(shù)教育目的論。在即將邁人21世紀(jì)的1999年，《中國(guó)美術(shù)教育》雜志發(fā)表了一系列論述美術(shù)教育目的與美術(shù)課程目標(biāo)的文章。常銳倫（首都師范大學(xué)）指出：“從教育的最高目標(biāo)看，美術(shù)教育在于最大限度的促進(jìn)人格的全面發(fā)展”，“美術(shù)教學(xué)應(yīng)著眼于美術(shù)能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”。楊景芝（首都師范大學(xué)）認(rèn)為美術(shù)課程的目標(biāo)有五點(diǎn)：（l）培養(yǎng)造型表現(xiàn)的基本能力；（2）培養(yǎng)創(chuàng)造能力；（3）提高審美文化素質(zhì)；（4）增進(jìn)美化環(huán)境意識(shí)與能力；（5）促進(jìn)人格健康成長(zhǎng)。程明太（上海市金匯學(xué)校）在《21世紀(jì)中小學(xué)美術(shù)綜合課程體系的思考》一文中，提出了“中小學(xué)美術(shù)綜合課程體系”的設(shè)想。他指出：“美術(shù)綜合課程體系”是以美術(shù)教育為主體，綜合多學(xué)科而形成的一種具有綜合性質(zhì)的美術(shù)課程體系。這一設(shè)想反映了一種主張美術(shù)進(jìn)一步與其他學(xué)科相融合的傾向，值得注目。
這些研究成果對(duì)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念，促進(jìn)美術(shù)教育發(fā)展起了推動(dòng)作用。雖然，各位學(xué)者對(duì)學(xué)校美術(shù)教育目的或課程目標(biāo)所作的論述有著各自不同的側(cè)重點(diǎn)，但是，對(duì)通過美術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到人格完善，這一美術(shù)教育的終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)卻是相同的。通過我們的教育工作者的努力終于迎來了21世紀(jì)初的新課程改革，在2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中提到美術(shù)教育“其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技巧，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，研制美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人尹少淳在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀之后記》中寫到“以學(xué)生發(fā)展為本，是我們對(duì)這次基礎(chǔ)教育課程改革根本觀念的認(rèn)識(shí)。”
歷史學(xué)的社會(huì)功能包括了認(rèn)識(shí)功能、借鑒功能和教育功能三種。而歷史教育是以歷史和歷史學(xué)為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)。歷史學(xué)科現(xiàn)在已經(jīng)作為一門獨(dú)立的課程在國(guó)民教育中發(fā)揮著重要作用。在急需人才的新時(shí)代，歷史教育的公民教育功能越來越被人們重視。
一、公民教育的目標(biāo)
為明確歷史教育的公民教育目標(biāo)，我們首先要明確什么是公民教育？在中國(guó)這樣一個(gè)古老而歷史悠久的國(guó)度，“公民”這個(gè)詞在中國(guó)的出現(xiàn)和“公民教育”在中國(guó)的萌芽卻是在近代。在歐洲，“公民”一詞源于古希臘，“民主”“公民”這些意識(shí)在歐洲遠(yuǎn)遠(yuǎn)較我國(guó)出現(xiàn)的早并且發(fā)展的程度高。究其原因，是中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度的落后造成的。近些年來，為適應(yīng)世界現(xiàn)代化的發(fā)展，我國(guó)增強(qiáng)公民意識(shí)的教育力度在不斷加強(qiáng)。
那么究竟什么是公民教育呢？“公民教育，其一，培養(yǎng)公民參與社會(huì)的意識(shí)與能力，并將國(guó)家的意識(shí)與利益系于個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)之中；其二，培養(yǎng)公民的道德、信仰和價(jià)值觀，以文化的熏陶為軸心，著力于公民品質(zhì)的開發(fā)?！惫窠逃龔膹V義上講就是明確個(gè)體作為社會(huì)成員應(yīng)具備的基本素質(zhì)。狹義上則是指公民角色的培養(yǎng)，包括公民的政治認(rèn)同，權(quán)責(zé)意識(shí)，參與能力等?！肮窠逃桥囵B(yǎng)合格公民的教育，它與素質(zhì)教育是一致的，是一種最重要的素質(zhì)教育。中國(guó)的公民教育是培養(yǎng)中華人民共和國(guó)的合格公民……”具體目的就是要培養(yǎng)具有公民知識(shí)、公民品德和公民精神的合格公民。
公民教育的實(shí)現(xiàn)途徑包括家庭教育和社會(huì)教育，而最有效實(shí)施的地點(diǎn)是學(xué)校。在我國(guó)的國(guó)民教育中九年義務(wù)教育的普及已經(jīng)在逐漸滲透對(duì)中小學(xué)生的公民素質(zhì)培養(yǎng)。在這其中，存在一個(gè)誤區(qū)，就是認(rèn)為受教育者素質(zhì)教育的培養(yǎng)是在思想政治課上學(xué)習(xí)和完成的。實(shí)際上歷史課也發(fā)揮了不可忽視的公民教育作用。
二、高中階段受教育者的心理認(rèn)知特點(diǎn)
高中生改變初中階段“半信半疑”的思考，開始“全部懷疑”，心理趨于成熟，自尊自愛的心理及自我認(rèn)知能力在不斷加強(qiáng)，除此之外，受教育者也開始出現(xiàn)早戀、自私、偏科、孤獨(dú)感和焦灼感增強(qiáng)的現(xiàn)象，同時(shí)，在應(yīng)試教育的壓力下思考理想和人生以及建立自我評(píng)價(jià)人事物的角度和思維，也就是說，這一時(shí)期，對(duì)于受教育者來說，高中教育是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和確立時(shí)期。結(jié)合高中生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，歷史教育的公民教育功能應(yīng)當(dāng)針對(duì)其出現(xiàn)的特點(diǎn)和存在的問題進(jìn)行有效培養(yǎng)和教育。
三、高中歷史課標(biāo)的要求體現(xiàn)公民教育功能
新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程設(shè)計(jì)思路中明確規(guī)定：“……培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”這其中包括了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和情感教育的滲透，以此作為高中歷史課程教育的設(shè)計(jì)思路，同時(shí)也是教師教學(xué)應(yīng)該恪守的教育準(zhǔn)則和目標(biāo)。關(guān)于課程目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀的關(guān)注較之前程度深，這一點(diǎn)也體現(xiàn)在教材的改變上。此前通史教材文化史比重較小，現(xiàn)今教材如岳麓版教材將文化史單獨(dú)編程一本教材，這里面加入了大量的文化史實(shí)，體現(xiàn)課標(biāo)中要求的“關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格……進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”課標(biāo)中關(guān)于課程的設(shè)計(jì)理念、思路和具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，以及教材在改編后與課標(biāo)的緊密結(jié)合，深深的加重了歷史教育的責(zé)任感和使命感。
對(duì)于一個(gè)合格的公民來說，只是具備史實(shí)的基本素養(yǎng)還是不夠的，還要有全方位的歷史視角和歷史思維，能夠看到歷史發(fā)展規(guī)律，并能夠站在歷史的角度分析、解決問題，養(yǎng)成健康良好的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，樹立健康正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，成為一個(gè)合格公民的同時(shí)也能成為一個(gè)成功的優(yōu)秀的國(guó)家接班人，這才是歷史教育公民教育功能的最終目標(biāo)。
四、現(xiàn)實(shí)歷史教育中存在的問題
課程標(biāo)準(zhǔn)的要求雖然為歷史教育的功能發(fā)揮指明了方向，可歷史教育功能的實(shí)際發(fā)揮在現(xiàn)實(shí)中卻存在著諸多問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了歷史教育功能的實(shí)現(xiàn)和公民教育的落實(shí)，這其中究竟存在哪些問題呢？
首先，在高中學(xué)校里，因?yàn)樯龑W(xué)的壓力，無論是學(xué)生還是教師，對(duì)歷史課這樣的“小學(xué)科”存在著很嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。我們經(jīng)常聽到理科生說“高考又不考?xì)v史，有什么好學(xué)的”，個(gè)別理科教師作出“學(xué)文科的學(xué)生都是因?yàn)楸?，學(xué)成以后也找不到工作”的評(píng)論，或者經(jīng)常串用歷史課進(jìn)行其他教學(xué)活動(dòng)，這種影響更惡劣，他們的想法直接影響學(xué)生對(duì)于文理科的選擇，也嚴(yán)重影響了歷史教育的發(fā)揮，理科生也應(yīng)當(dāng)具備最基本的人文素養(yǎng)。如果歷史課因?yàn)椤皼]有用”就此取締，試問我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化由誰來繼承？那么是不是語(yǔ)文課也應(yīng)該取消呢？因?yàn)槲氖废嗤ú环旨?，這么簡(jiǎn)單的道理，學(xué)生們?nèi)绻且驗(yàn)楦呖级兴兀敲?，諸如貶損歷史科目的理科教師們是不是應(yīng)該多多注意自己的言行，并從思想最深處扭轉(zhuǎn)過來對(duì)歷史學(xué)科的偏見呢？
其次，歷史教師對(duì)于學(xué)生們的應(yīng)試引導(dǎo)過于強(qiáng)烈，以至于忽略了歷史教育公民教育功能的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的高考體制是選拔人才的重要途徑，“但如果片面地把為考試而學(xué)習(xí)作為唯一目的，甚至把它作為教學(xué)目標(biāo)而追求，就使事情走向了反面?！彪m然高考較改革開放初期增加了提高公民素質(zhì)的重要職責(zé)和作用，但是學(xué)生、家長(zhǎng)和教師對(duì)于此功能的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這也就造成了即便是文科的歷史課課堂，也仍然是以簡(jiǎn)單的傳授高考考點(diǎn)知識(shí)為主，而對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在了較為次要的位置上。
綜上所述，歷史教育的公民教育功能旨在培養(yǎng)出與國(guó)家建設(shè)和發(fā)展以及人類的進(jìn)步相適應(yīng)的人才，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出合格公民的重要途徑。不管是應(yīng)對(duì)高考的學(xué)生還是奮斗在一線的教師，都不應(yīng)該忽略歷史學(xué)科的重要性，更不應(yīng)該曲解偏激的懷疑歷史學(xué)科的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙亞夫.公民教育：新時(shí)期歷史教育的重要功能[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2003（5）.
1 引言
近年來隨著中國(guó)援非計(jì)劃的實(shí)施，各種針對(duì)非洲的培訓(xùn)班在中國(guó)大陸相繼展開，這其中就包括一些以體育為主題的培訓(xùn)班。本文基于德國(guó)功能翻譯理論，試圖通過由中國(guó)商務(wù)部主辦，浙江省商務(wù)廳培訓(xùn)認(rèn)證中心承辦的“2014年剛果（布）羽毛球技術(shù)培訓(xùn)班”的翻譯實(shí)踐為體育翻譯的研究提供一些新的思路和參考。
2 德國(guó)功能翻譯
德國(guó)功能派認(rèn)為翻譯（包括口、筆譯）是一種行為。其理論的重點(diǎn)表現(xiàn)在如下三方面：（1）對(duì)翻譯實(shí)質(zhì)的闡釋（2）對(duì)翻譯過程參與者的角色分析（3）功能翻譯原則的提出。
2.1 翻譯的實(shí)質(zhì)
功能派認(rèn)為翻譯的實(shí)質(zhì)是一種有目的的跨文化交際。通過“目的”“跨文化”“交際”這幾個(gè)關(guān)鍵字，可以看到功能派實(shí)際上是將翻譯置于跨文化交際的框架之中進(jìn)行研究，把翻譯延伸到了翻譯行為，并對(duì)翻譯行為和翻譯這兩個(gè)概念進(jìn)行了區(qū)分。
2.2 翻譯過程的參與者及其角色分析
翻譯是為了實(shí)現(xiàn)特定目的而實(shí)施的復(fù)雜活動(dòng)，翻譯過程的行為所包括的參與者，即發(fā)起者、譯者、譯文使用者和譯文接受者。而譯者則是其中最重要的一環(huán)。在體育翻譯時(shí)，根據(jù)不同的本文類型和環(huán)境判斷交際目的，譯者需要采取靈活、多樣的策略和方法，對(duì)源信息進(jìn)行有選擇性的翻譯。
2.3 功能翻譯原則
功能派的兩大法則是目的法則和忠誠(chéng)原則。而目的法則又包括連貫性法則和忠實(shí)性法則。忠實(shí)性原則并非是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的。正如辜正坤先生所說：“譯作究竟忠實(shí)于原作的哪些方面？ 是語(yǔ)音、語(yǔ)義、句法結(jié)構(gòu)都忠實(shí)， 還是僅指其中一項(xiàng)或二項(xiàng)？…若明明不忠實(shí)，又偏要使用“忠實(shí)”這個(gè)概念作標(biāo)準(zhǔn)， 豈不是打腫臉充胖子， 既欺人又欺己？”
3 羽毛球技術(shù)培訓(xùn)班個(gè)案分析
3.1 現(xiàn)場(chǎng)口譯的策略和方法
在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)口譯的過程中，譯者應(yīng)遵循以譯文接受者為中心的原則，采取靈活的策略和多樣的翻譯方法，以達(dá)到最終的翻譯目的。以下是筆者通過“2014年剛果（布）羽毛球技術(shù)培訓(xùn)班”的口譯實(shí)踐所總結(jié)的策略方法。
1.釋義法
在訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)，中方教練作為一個(gè)羽毛球領(lǐng)域的專業(yè)人員，在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)會(huì)出現(xiàn)許多專業(yè)上的省略表達(dá)。如在球場(chǎng)上聽到教練說的最多的一個(gè)詞便是“搶”，這個(gè)字用法文字面翻譯是“voler”（搶劫），而這里卻是希望運(yùn)動(dòng)員進(jìn)攻時(shí)一步一步往前，加快擊球速度，取得網(wǎng)前主動(dòng)的意思。這就要求譯者在正確理解相關(guān)術(shù)語(yǔ)的前提下，進(jìn)行適當(dāng)解釋后翻譯給非方的運(yùn)動(dòng)員。以下便是關(guān)于釋義法的相關(guān)例子。
1）對(duì)吊上網(wǎng)（羽毛球單打訓(xùn)練項(xiàng)目之一：一方先挑球，另一方吊球，然后立刻上網(wǎng)準(zhǔn)備對(duì)方接對(duì)方的網(wǎng)前球）
L’un fait un lob au fond du court， l’autre fait l’amorti et puis avancer au filet pour le renvoi suivant
2）接殺吊（羽毛球單打訓(xùn)練項(xiàng)目之一：一方殺球和吊球，另一方負(fù)責(zé)接球）
L’un fait le smash en combinat l’amorti， l’autre joue le r?le de défense.
3）前半場(chǎng)封網(wǎng)（雙打戰(zhàn)術(shù)之一：指在后場(chǎng)隊(duì)友大力扣殺或者以其他方式進(jìn)攻的時(shí)候，另一名隊(duì)友要在網(wǎng)前封住對(duì)手可能的回球路線）
Les joueurs se placent l’un derrière l’autre， un joueur défend la zone avant lorsque l’autre attaque en arrière.
2.省略法
口譯具有很強(qiáng)的即時(shí)性特點(diǎn)。為了在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到翻譯目的，有時(shí)候譯者需要處理源語(yǔ)信息，省略一些累贅冗長(zhǎng)的信息。如下面的例子：
1）中場(chǎng)左右橫動(dòng)步伐
le déplacement latéral au milieu du terrain（由于這是步伐練習(xí)，翻譯時(shí)無需將 “左右橫動(dòng)”翻譯出來， ‘latéral’一詞就可以表達(dá)這個(gè)意思）
另一種省略是用名詞短語(yǔ)代替動(dòng)詞短語(yǔ)。在口譯現(xiàn)場(chǎng)，將動(dòng)詞名詞化是一種比較常用的方法。如 “握拍”可以翻譯成“l(fā)a prise de raquette”，而“接發(fā)球”則可以翻譯成“l(fā)a remise du service”。
3.肢體語(yǔ)言
口譯是一種動(dòng)態(tài)性較強(qiáng)的活動(dòng)，不僅言語(yǔ)在交流中有著重要作用， 非言語(yǔ)交際也不可忽視。所以如果在翻譯中適當(dāng)加入一些姿勢(shì)能獲得事半功倍的效果。如在進(jìn)行步伐訓(xùn)練時(shí)，有交叉步，并步之分，譯者通過翻譯或許能使運(yùn)動(dòng)員明白，但是他卻不一定能做對(duì)，而如果譯者適當(dāng)用腳做一個(gè)示范，運(yùn)動(dòng)員可能就能更快反應(yīng)過來。
3.2 現(xiàn)場(chǎng)口譯的衡量標(biāo)準(zhǔn)
現(xiàn)場(chǎng)口譯有沒有標(biāo)準(zhǔn)？應(yīng)不應(yīng)該設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)？我們認(rèn)為，口譯當(dāng)然需要標(biāo)準(zhǔn)，但是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，絕對(duì)的，而應(yīng)該是多元的，相對(duì)的。功能翻譯派認(rèn)為翻譯及翻譯活動(dòng)從本質(zhì)上來說是一種跨文化交際行為， 首要的作用就在于實(shí)現(xiàn)交際目的。這說明譯員在進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)口譯時(shí)，在把源語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成目標(biāo)語(yǔ)言的同時(shí)，要以實(shí)現(xiàn)信息傳遞，交際目的為前提，使譯入語(yǔ)讀者讀之能產(chǎn)生與原語(yǔ)讀者基本一樣的反應(yīng)。同時(shí)這一點(diǎn)也意味著忠實(shí)不應(yīng)成為對(duì)口譯譯員的首要標(biāo)準(zhǔn)， 譯員應(yīng)被給予更多的主動(dòng)性， 這樣他們才能更好地把握雙方交際的意圖并按照這一意圖來進(jìn)行工作。
4 結(jié)語(yǔ)
德國(guó)功能翻譯理論最大的特點(diǎn)便是其把翻譯活動(dòng)置于跨文化交際的層面，這為我們認(rèn)識(shí)體育翻譯提供了新的視角。本文立足于德國(guó)功能翻譯理論和“2014年剛果（布）羽毛球技術(shù)培訓(xùn)班”的口譯實(shí)踐，對(duì)體育翻譯過程中的參與者，體育翻譯的實(shí)質(zhì)與原則作出了討論，并結(jié)合一些翻譯的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)口譯過程中的策略與方法，標(biāo)準(zhǔn)與目的產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)：即在體育訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)的口譯中，譯者應(yīng)該遵循以譯文接受者為中心，以實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)為目的，充分考慮譯文接受者的文化背景，心理需求和接收能力。對(duì)于一些省略性的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，譯者要進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充；而對(duì)于一些夸張的或是過于冗長(zhǎng)的信息，則可以進(jìn)行適當(dāng)概括或刪減，爭(zhēng)取最大限度地實(shí)現(xiàn)譯文的預(yù)期目的。
參考文獻(xiàn)
[1]. 仲偉合，鐘鈺. 德國(guó)的功能派翻譯理論[J]. 中國(guó)翻譯，1999（3）：47-49
[2]. 辜正坤.翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論 [J].中國(guó)翻譯，1989（01）：16-20
[3]. 張靜. 德國(guó)功能翻譯學(xué)派理論對(duì)口譯標(biāo)準(zhǔn)的啟示[J].中國(guó)電力教育， 2005年研究生論叢?？?57-259
注釋
[1]《德國(guó)的功能派翻譯理論》 仲偉合 鐘鈺 中國(guó)翻譯》1999年第3期 第47頁(yè)
[2]《翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論》 辜正坤
1.改變對(duì)學(xué)生的認(rèn)知
多元智能理論認(rèn)為幾乎每個(gè)人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異。我們要改變以往對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，用賞識(shí)和發(fā)現(xiàn)的目光去看待每一個(gè)學(xué)生，特別是技校的學(xué)生，經(jīng)歷了中考和高考的失敗，是別人眼中的差生。我們要改變以往用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的觀念，要重新認(rèn)識(shí)到每位學(xué)生都有不同的智能優(yōu)勢(shì)。只要我們正確的引導(dǎo)和挖掘，每個(gè)學(xué)生都能在某個(gè)方面成才，正所謂360行，行行出狀元。
2.重新定位教學(xué)觀
在教學(xué)方法上，多元智能理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和智能弱勢(shì)選擇最適合學(xué)生個(gè)體的方法。作為一名教育工作者，我們要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教。在教學(xué)中，教師要運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生參加多種社團(tuán)活動(dòng)，豐富自己的校園生活，引導(dǎo)他們形成正確的學(xué)習(xí)方法。特別是技工教育，課堂教學(xué)和車間實(shí)訓(xùn)兼而有之，怎樣做好理論和實(shí)踐的對(duì)接，需要我們老師認(rèn)真分析，認(rèn)真總結(jié)，既不是單純的理論傳授，也不是單純的車間實(shí)訓(xùn)，而是將理論和實(shí)踐盡可能地糅合起來，就是我們說的一體化教學(xué)，或者是以項(xiàng)目為載體，開展項(xiàng)目教學(xué)，讓每一名同學(xué)都參與到教學(xué)的過程中來，讓他們體驗(yàn)成功的樂趣，重新拾回對(duì)學(xué)習(xí)的信心。
3.重新定位評(píng)價(jià)觀
多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考察提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核，因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成的，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。技工教育在這方面有自身的優(yōu)勢(shì)，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握情況，更重要的要考核學(xué)生對(duì)技能的掌握程度，技能過硬知識(shí)理解欠缺的學(xué)生同樣是好學(xué)生，畢竟技工教育應(yīng)該以技能為主，而不是以紙筆測(cè)試為主。
二、教育目標(biāo)的重新定位
1.教育目標(biāo)的定位
普通教育是以升學(xué)為根本任務(wù)，注重培養(yǎng)的是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力以及自學(xué)能力。技工教育是以就業(yè)為根本任務(wù)，注重培養(yǎng)的是學(xué)生學(xué)習(xí)技能的能力以及動(dòng)手的能力。根本任務(wù)的不同，決定了技工教育的本質(zhì)是培養(yǎng)一流的技工，總書記在視察珠海市高級(jí)技工學(xué)校時(shí)指出：“沒有一流的技工，就沒有一流的產(chǎn)品?！薄Ｒ虼?，一流的技工是一流產(chǎn)品的前提和保證，技工教育承擔(dān)著培養(yǎng)技工的任務(wù)，在教育目標(biāo)的定位上要敢于創(chuàng)新，不重知識(shí)重技能，不重升學(xué)重就業(yè)。
2.教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
過去，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來量化和考核一個(gè)學(xué)生的全部。顯然，這種評(píng)價(jià)方式越來越難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。在教育目標(biāo)上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來確定每個(gè)學(xué)生最適合的發(fā)展道路。筆者所在的學(xué)校就提出了“雙核型”人才培養(yǎng)目標(biāo)，即不僅要具有核心職業(yè)技能，還要有核心職業(yè)素養(yǎng)。在教育的具體實(shí)施過程中，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，突出他們的優(yōu)點(diǎn)，因材施教，不以成績(jī)論英雄，最大程度地釋放每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)。在注重全面發(fā)展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)各種功能的基礎(chǔ)上，應(yīng)更加注重不同個(gè)性的發(fā)展，我們應(yīng)該充分尊重任何一種智能，盡量按照每個(gè)學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)。教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的條件，使每個(gè)學(xué)生都能成才。
一、利用“思考與討論”，實(shí)施學(xué)科概念的轉(zhuǎn)變
在活躍的課堂氛圍中，教師可以通過情景的創(chuàng)設(shè)，構(gòu)建認(rèn)知沖突等方式，全面激發(fā)學(xué)生的推理和判斷方面的邏輯思維。高中物理教材的“思考與討論”欄目就是最科學(xué)合理的教育素材。
例如在必修課本第二單元中的“思考與討論”：一個(gè)球在空中進(jìn)行自由落體活動(dòng)，另一個(gè)同樣大小的球同時(shí)在粘液中由靜止開始做落體運(yùn)動(dòng)，他們都是在相同的時(shí)間內(nèi)從H1的高度下降到h2的高度。在這樣的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，重力做的功、重力勢(shì)能的變化大小一樣嗎？動(dòng)能進(jìn)行什么樣的變化，同時(shí)重力的勢(shì)能可以轉(zhuǎn)化為各種什么形式的能？
學(xué)生帶著問題去思考和計(jì)算，他們的頭腦中已經(jīng)對(duì)這些物理的知識(shí)有了初步的了解和判定。溫故而知新，讓學(xué)生消化了舊的知識(shí)，快速接受新的知識(shí)，在新舊知識(shí)的積累上進(jìn)行分析、判斷、比較得出結(jié)論，從而引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，并且利用豐富的學(xué)科知識(shí)，合理地去分析和協(xié)調(diào)新舊知識(shí)兩者之間的沖突，在學(xué)科知識(shí)的概念轉(zhuǎn)化中，形成正確的學(xué)科概念。
二、利用“思考與討論”，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
現(xiàn)代的學(xué)習(xí)理論明確地指出，學(xué)習(xí)需要感知，但感知并不完全是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，問題的引發(fā)才是學(xué)習(xí)的根源，只有問題的存在才能誘發(fā)和激起學(xué)生濃厚的好奇心和求知欲。所以在教學(xué)的過程中，教師要全面發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使他們主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的奧妙，享受學(xué)習(xí)帶來的成就感。
例如在必修課本中第一單元有這樣一個(gè)“思考與討論”：假設(shè)一桶水的重量是200N，兩個(gè)少年的合力大小也是200N。假如兩個(gè)少年的大小分別是F1和F2，那么請(qǐng)問F1和F2相加的數(shù)值是多少，大于還是小于或者是等于200N？
利用類似的物理學(xué)科問題，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步探究物理的奧妙，利于提高學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生可以利用儀器等學(xué)習(xí)的工具，在猜想的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，通過試驗(yàn)的研究進(jìn)行驗(yàn)證學(xué)習(xí)。使他們的感知學(xué)習(xí)與原來的認(rèn)知產(chǎn)生沖突，把握這學(xué)習(xí)探究的機(jī)遇，讓學(xué)生自由分組討論，完成探討物理知識(shí)的方案。在互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍中，老師要做到“以生為本”， 利用因材施教的的教學(xué)方式，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過猜想、聯(lián)想、觀察、討論等學(xué)習(xí)形式，獲得學(xué)中有探，探中有學(xué)，互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充的學(xué)習(xí)效果。
三、利用“思考與討論”，進(jìn)行創(chuàng)新教育
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)新教育的前提，在教學(xué)設(shè)置問題的情境，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供無限的時(shí)間和空間，營(yíng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、比較、分析、判斷、發(fā)展的抽象思維能力。在課堂中提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，引發(fā)他們積極思考，達(dá)到“動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，深入把握物理學(xué)習(xí)的規(guī)律。
例如在必修課本中的“思考與討論”：通過什么方法可以求出小車的位移？教材中是通過利用極限的方法，勻變速直線運(yùn)動(dòng)的位移可以用v-t圖面積來表示。
在教材中的充分利用編者精心設(shè)計(jì)的“思考與討論”就可以達(dá)到有效提高學(xué)習(xí)效率的效果。在學(xué)生在勇于表現(xiàn)的時(shí)候，教師可以給以恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，有助于引發(fā)學(xué)生多角度思考問題。
四、利用“思考與討論”，達(dá)到互動(dòng)教學(xué)的效果
新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程不再是老師教學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是人人參與的平等對(duì)話和合作交流的意義建構(gòu)?；?dòng)教學(xué)是以掌握全面性、主體性、民主性原則為基本要求的。讓學(xué)生主動(dòng)參與和研究，使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)問題解決的渴求，學(xué)會(huì)探索、發(fā)現(xiàn)、思考。在概念的教學(xué)過程中，讓學(xué)生把知識(shí)同生活相聯(lián)系，在生活中觀察并學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，把每一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)，轉(zhuǎn)變成與生活息息相關(guān)的問題來解讀與建構(gòu)。在積極思考、分析、歸納中形成學(xué)科的概念。
例如在必修課本中的“思考和討論”：我們?cè)谟美K子拉物品的時(shí)候，繩子和物體都會(huì)發(fā)生形變，繩子和物體兩者相互產(chǎn)生拉力。那么請(qǐng)思考一下：拉力的和繩子兩者之間的方向存在怎樣的聯(lián)系？
利用“思考與討論”，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，歸納總結(jié)所學(xué)的內(nèi)容，可以加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，明確知識(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，培養(yǎng)他們分析問題、討論問題的能力。能讓學(xué)生自己概括、推理、證明的，應(yīng)該盡量鼓勵(lì)學(xué)生自己去做。新教材編寫中已注意在講清概念的同時(shí)，注意能力和方法的訓(xùn)練與培養(yǎng)。教師敘述要有啟發(fā)性，給學(xué)生留有較多的獨(dú)立思考余地，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣，講解不能過細(xì)，要給學(xué)生留有思考、探究和自我開拓的余地。
一、“多元智能理論”
1983 年，世界著名發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納（Howard Gardner）教授在《智能架構(gòu)》（Frame of Mind）一書中首次提出了“多元智能理論”，有力地駁斥了“智商決定一切”的觀念。該理論一經(jīng)提出，就對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。1993 年，加德納教授的新著《MI――開啟多元智能新世紀(jì)》（Multiple Intelligences）又相繼問世。該書不僅對(duì)其理論進(jìn)行了更系統(tǒng)地闡述，而且還用了大量的實(shí)例說明了該理論在學(xué)校教育與家庭教育中的意義及具體應(yīng)用。
這種“多元智能理論”在新世紀(jì)的發(fā)展中和教育中依然顯示出強(qiáng)大的理論生命力。它在指導(dǎo)藝術(shù)改革與藝術(shù)教育的過程中，著重于為我國(guó)當(dāng)前正在實(shí)施的素質(zhì)教育與實(shí)踐拓寬進(jìn)行積極的拓展，對(duì)教育與創(chuàng)新的觀念、思路進(jìn)行了全新的審視，為推行中國(guó)的綜合性素質(zhì)教育，推動(dòng)中國(guó)的公共藝術(shù)教育提供了理論支持和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
哈佛大學(xué)加德納教授的“多元智能理論”對(duì)傳統(tǒng)智能理論提出了挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：加德納教授認(rèn)為人的智能不是一種能力而是一組能力。人類的認(rèn)知本領(lǐng)并非是某種單一的智能所能達(dá)成的，它需要利用一組能力、才能或心理技能（即智能）。而且，七種智能處于相同的地位，沒有主次之分。其中，音樂智能是區(qū)別于其它智能而獨(dú)立存在的一種智能，同時(shí)也是這七種智能中不可或缺的重要因素之一，更為重要的是，它對(duì)于其他各種智能的確立和培養(yǎng)也具有重要的意義。
二、素質(zhì)教育以及公共藝術(shù)教育的重要性
2007年7月5 日，教育部部長(zhǎng)陳志立簽發(fā)了 13 號(hào)令――《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，并自 2002 年 9 月 1 日起開始施行。其中總則的第二條明確說明，該規(guī)程的適用對(duì)象包括普通高等學(xué)校。也就是說，普通高等學(xué)校所開設(shè)的藝術(shù)教育課程也應(yīng)遵守規(guī)程中的各項(xiàng)要求。公共藝術(shù)教育不僅是提高人們技能、藝術(shù)審美能力的一種教育，而且是與其他的學(xué)科不可分離的一種綜合性、創(chuàng)造性的藝術(shù)學(xué)科。在這些教學(xué)教育過程中形成的智力積累與智能發(fā)展，會(huì)為學(xué)習(xí)者提供足夠的創(chuàng)意性能量和知識(shí)學(xué)科間的彼此聯(lián)想、啟迪的能力。在有效的時(shí)間、地點(diǎn)，
人們可以運(yùn)用這種教育教學(xué)和智能發(fā)展理論，在一定程度上解決學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)靈活度等方面的問題。也可以通過多種方式和渠道培養(yǎng)學(xué)生的多種智能，提高其智商水平。課堂目標(biāo)的設(shè)計(jì)與完成過程中，需要針對(duì)“感性”特色進(jìn)行探索。
因而，中國(guó)的公共藝術(shù)教育需要根據(jù)以上種種弊端，提出對(duì)學(xué)生音樂教育中審美教育的“補(bǔ)救”措施，在改革開放與“美育”的推動(dòng)中使公共藝術(shù)教育在中國(guó)高校形成了一個(gè)。圍繞公共藝術(shù)教育的問題展開了熱烈的討論。更為重要的是，對(duì)國(guó)民和其它主體學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和多種不同的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不僅是為了培養(yǎng)國(guó)家所需要的各種人才，也是為了提高學(xué)生日后可能專門從藝的職業(yè)工作水平，尤其是綜合素質(zhì)，而且還可以使其在工作中充滿了創(chuàng)意性與創(chuàng)新性，成為一種綜合性人才，使學(xué)生在社會(huì)工作中能夠發(fā)揮藝術(shù)方面的創(chuàng)造性和由此啟迪而來的智能潛力，從而為其更好的在社會(huì)工作中發(fā)揮創(chuàng)造性提供能量。因此，藝術(shù)教育在高等教育藝術(shù)公共課程和學(xué)校課程體系中都具有著其它學(xué)科不可替代的作用。
三、“多元智能理論”在中國(guó)當(dāng)前的教育體系中對(duì)公共藝術(shù)教育的影響
多元智能理論的提出，不僅是人類教育過程中的一種有效探索，而且還在闡明了人類智能的多元性和展示智能的多種方式基礎(chǔ)上深入的探索人類社會(huì)發(fā)展的心理需要和精神需要，使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了人類不同類型的智能之間不僅具有不同的功能而且還形成一種優(yōu)缺互補(bǔ)態(tài)勢(shì)，這些不同的類型智能之間在某些方面可以以某種語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯的方式啟發(fā)其它方面的智能發(fā)揮和智力形成。而在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，以綜合性智力培養(yǎng)為目的的教育，藝術(shù)培養(yǎng)都可以在一定程度上作為教育的主要評(píng)估指標(biāo)。這些超凡的教育理念和智能、智力的不同見解，為中國(guó)當(dāng)前的公共藝術(shù)教育提供了新的思考角度和發(fā)展模式啟迪，它對(duì)公共教育的啟示在于：我們要樹立正確的公共藝術(shù)教育觀念。
正如美國(guó)哈佛大學(xué)的加德納教授所提出的“多元智能理論”中所述，唱歌等具體化的技能是承載素養(yǎng)與智能發(fā)展的一種媒介，而藝術(shù)教育的作用是塑造人、啟迪人的智慧。公共藝術(shù)教育過程中音樂等藝術(shù)能力的培養(yǎng)，其目的不僅僅是學(xué)會(huì)某一項(xiàng)單純的技能，而是從更廣泛的范疇來發(fā)展此方面的能力，而且能夠?qū)⑦@種智能與其他智能相結(jié)合，并且靈活地運(yùn)用。審美教育即美育是我國(guó)教育體系的有機(jī)組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。審美教育作為完美人格塑造的重要內(nèi)容，又是音樂教育的核心所在，歷來受到教育家們的重視，對(duì)于多元智能理論的學(xué)習(xí)與研究，是實(shí)現(xiàn)這種教育的素養(yǎng)之一。教師、學(xué)生都需要在此過程中實(shí)現(xiàn)升華。
參考文獻(xiàn)：
[1] 宋潔.公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生民族文化認(rèn)同的影響研究[J]. 新課程研究（中旬刊）. 2016（04）
[2] 吳倩.公共藝術(shù)教育在高校中的分析[J]. 中小企業(yè)管理與科技（中旬刊）. 2016（08）
一、引言
所謂教師語(yǔ)言，是指教師職業(yè)的語(yǔ)言，是指教師在育人過程中所使用的語(yǔ)言的總稱，包括教師所使用的口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)，課堂上語(yǔ)言和課堂下語(yǔ)言，以及在其他育人活動(dòng)過程中使用的語(yǔ)言，可以說教師語(yǔ)言是指教師對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育整個(gè)過程中所使用的語(yǔ)言的總稱。正如Nunan(1991)所說的那樣，在外語(yǔ)和第二語(yǔ)言習(xí)得過程中，教師話語(yǔ)對(duì)課堂教學(xué)的組織及學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得兩者都至為關(guān)鍵，這不僅因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容要通過完美的教師話語(yǔ)才能得到有效傳播和達(dá)到理想的教學(xué)效果，還因?yàn)榻處熣Z(yǔ)言本身起著對(duì)目的語(yǔ)的使用的示范作用，是學(xué)生語(yǔ)言輸人的一個(gè)重要途徑。而且，教師語(yǔ)言的功能是多方面的。比如，除了Ntman所說的示范性功能外，教師還使用語(yǔ)言組織教學(xué)、實(shí)施教學(xué)、管理教學(xué)，從而激發(fā)師生互動(dòng)，體現(xiàn)了教師語(yǔ)言的交際功能;作為教師語(yǔ)言一部分的教學(xué)語(yǔ)言，所負(fù)載的知識(shí)信息、文化信息以及其使用方式都對(duì)學(xué)生的思想觀念、行為、品格形成具有巨大的影響，這里體現(xiàn)了教師語(yǔ)言的教育功能。fz)因此，本文側(cè)重研究教師語(yǔ)言中的教學(xué)語(yǔ)言，借助語(yǔ)料庫(kù)揭示其形式特征與規(guī)律，再以言語(yǔ)行為理論分析其語(yǔ)用功能，希望可以幫助教師規(guī)范自己的語(yǔ)言行為，更好地服務(wù)外語(yǔ)教學(xué)。
二、關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言的類型
教師課堂上的教學(xué)語(yǔ)言是指教師在課堂上為組織和從事教學(xué)所使用的語(yǔ)言?？梢源致缘胤譃閮纱箢?一類是跟教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)話語(yǔ);另一類是跟教學(xué)內(nèi)容無關(guān)，但起著組織與引導(dǎo)教學(xué)作用的英語(yǔ)課堂用語(yǔ)。本文根據(jù)教學(xué)語(yǔ)言所起的功能與作用，再具體分為:課堂組織用語(yǔ)、講授用語(yǔ)以及反饋用語(yǔ)三種。課堂組織用語(yǔ)是教學(xué)語(yǔ)言中最基本的一類，因?yàn)闊o論課堂教學(xué)成功與否都必須有組織課堂活動(dòng)的語(yǔ)言輸人形式，如:問候、分小組、布置任務(wù)等，包括問候語(yǔ)和指令語(yǔ)。其中，指令語(yǔ)起教學(xué)作用、過渡作用、管理作用;講授用語(yǔ)是教學(xué)語(yǔ)言的主干，是教學(xué)中應(yīng)用最廣的講授法的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，在教學(xué)實(shí)踐中，講授用語(yǔ)往往貫穿在課堂全局，包括講解語(yǔ)和提問語(yǔ);反饋用語(yǔ)是教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)參與進(jìn)行評(píng)價(jià)和褒貶的反饋信息，從功能上分為肯定反饋與否定反饋兩類。
三、關(guān)于言語(yǔ)行為理論
言語(yǔ)行為理論(Speech Act Tf}eory)是指Austin(1962)和Searle(1979)關(guān)于言語(yǔ)活動(dòng)假設(shè)的理論，是語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。
1962年，Austin發(fā)表了《如何以言行事》( Hrnu to DoThings with Words )，著作中指出，人們說話本身是在實(shí)施某種行為，而這種行為是通過語(yǔ)言表達(dá)而得以完成，因此他把這種行為稱為言語(yǔ)行為(Speech Act)，而他的理論被學(xué)術(shù)界稱為言語(yǔ)行為理論(Speech Act Theory)。在Austi?？磥恚嗽谡f話時(shí)，或者說在實(shí)施一個(gè)言語(yǔ)行為時(shí)，往往同時(shí)包括或者要完成三個(gè)子言語(yǔ)行為，即言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。言內(nèi)行為指的是說話行為本身，言外行為指的是通過說話這一動(dòng)作所施行的一種行為，言后行為指的是說話帶來的進(jìn)一步后果。其理論為增進(jìn)人們的語(yǔ)言知識(shí)和深化語(yǔ)言研究起到積極的作用，在當(dāng)時(shí)各領(lǐng)域引起極大的反響。1979年Searle繼承和發(fā)展了Austin的理論，他強(qiáng)調(diào)三種言語(yǔ)行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出“三種言語(yǔ)行為之間沒有不可逾越的鴻溝;相反，它們相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換”，很好地解決了Austin關(guān)于言語(yǔ)行為假設(shè)中自我矛盾的地方。他大膽地提出了間接言語(yǔ)行為(IndirectSpeech Act)的假設(shè)，認(rèn)為每個(gè)話語(yǔ)事件(Speech Event)都代表一個(gè)言語(yǔ)行為，只不過有時(shí)候這個(gè)行為表現(xiàn)得較為直接( direc，或。zplicit)，而有時(shí)候表現(xiàn)得較為間接(indirect或in1plicit)罷了。
由此可見，完整的言語(yǔ)行為理論應(yīng)該包括Austin和Searle兩人關(guān)于言語(yǔ)行為的理論。其實(shí)質(zhì)是:人類的語(yǔ)言具有交際的自然功能;人類學(xué)語(yǔ)言和用語(yǔ)言，不是為了別的什么目的，而是為了用語(yǔ)言更好地做事。我們每說一句話就意味著對(duì)別人實(shí)施一個(gè)行為，因此必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。這種語(yǔ)言觀，有助于我們對(duì)言語(yǔ)交際的實(shí)質(zhì)的理解，從而更好地參與交際和成功交際。
本文以言語(yǔ)行為理論為理論框架，嘗試對(duì)教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言作出描寫和解釋，同時(shí)驗(yàn)證言語(yǔ)行為理論的解釋力。
四、教師語(yǔ)言形式與特征及其語(yǔ)用功能分析
本文使用的《英語(yǔ)課堂語(yǔ)料庫(kù)(USCT)》，是由華南師范大學(xué)何安平教授主持編輯的《英語(yǔ)教育教學(xué)語(yǔ)料庫(kù)》中的一個(gè)子語(yǔ)庫(kù)，內(nèi)含大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)錄，約131 000詞次。作者運(yùn)用AntConc語(yǔ)料庫(kù)檢索軟件對(duì)教師的教學(xué)語(yǔ)言形式特征進(jìn)行研究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，教師們?cè)谡n堂上話語(yǔ)共有2999例，剔除含糊句子334例后，共有2665例有效句子，下面對(duì)這些句子進(jìn)行詳細(xì)的分析描述。
(一)課堂組織用語(yǔ)
1.問候語(yǔ)
問候與寒暄是教師每節(jié)課都要使用的課堂用語(yǔ)。在本語(yǔ)料中，問候語(yǔ)共有28例，教師們采用最多的是“Goodmoming/afternoon"這種典型的教師語(yǔ)言來問候?qū)W生，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)人課堂、集中精神、準(zhǔn)備上課。有14例，占了總數(shù)的一半。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，這種簡(jiǎn)單的問候語(yǔ)在特定的課堂語(yǔ)言環(huán)境中，包括了三種言語(yǔ)行為。當(dāng)教師們說出"Good momi呵afternoon"時(shí)，首先完成了言內(nèi)行為，即:向?qū)W生問好，達(dá)到交際意圖;同時(shí)完成了言外行為，即:通過與學(xué)生問候，建立課堂秩序，引人課堂教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài);此外還完成了言后行為，即:通過與學(xué)生問候，縮短師生間的距離，建立和諧的師生關(guān)系，并培養(yǎng)學(xué)生良好的禮貌習(xí)慣。
即便如此，這種問候方式卻顯得有點(diǎn)單調(diào)、例行公事，不能很好地創(chuàng)造良好的交際氣氛，因而經(jīng)常收不到預(yù)期的言后行為結(jié)果。因此，在教師們的問候語(yǔ)中出現(xiàn)了另外一寸件寺點(diǎn)—利用語(yǔ)境和情境進(jìn)行師生交流，共8例，如:How二you today? What’s the weather like today? How~youweekend? Did you have a good time? Were you busy studying?What did you do? It’ s really nice to see you back from the longholiday.等等。這種利用環(huán)境、天氣、節(jié)似日、學(xué)生活動(dòng)等為話題進(jìn)行師生交流的問候形式可以巧妙地啟動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生覺得教師的話語(yǔ)貼近他們，使他們有交流的空間，對(duì)引發(fā)的話題有話可說、有話想說，那樣便能自然地進(jìn)人學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)更多地使用利用語(yǔ)境和情境進(jìn)行師生交流的形式進(jìn)行問候，讓學(xué)生有更多的交流欲望與空間，使言后行為達(dá)到事半功倍的效果。
2.指令語(yǔ)
指令是組織和維系課堂的重要手段。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師指令語(yǔ)可以起管理作用、過渡作用、教學(xué)作用。在本語(yǔ)料中，指令語(yǔ)共有400例，有114例的指令語(yǔ)，如:"Sit down" ， "Pardon’’等起管理作用，占總數(shù)的28 % ;170例，如:"Go on" ， "Next”等起過渡作用，占42 %;121例，如:.. Payattention to" ， "Let’ s listen to"等起教學(xué)作用，占300l0。其中有5例同時(shí)起兩種作用，如:"yes， now， let’ s go on. Listen to itcarefully .”既起過渡作用，又起教學(xué)作用。
從表1可以看出:W起管理作用的指令語(yǔ)出現(xiàn)頻數(shù)最高的是“Sit dowm"，其次是Pardon"。此類指令語(yǔ)具有教師讓學(xué)生做某事的言外行為，與言語(yǔ)行為理論的以言成事的主張相符;除此以外，還含有師生間互相尊重，以及養(yǎng)成學(xué)生良好課堂習(xí)慣和使學(xué)生意識(shí)到自己回答教師問題時(shí)應(yīng)清楚、響亮、不含糊的言后行為(。(2)從起過渡作用的指令語(yǔ)的語(yǔ)言形式中可以清楚看出，"stopltime is up" ，"that’ s all"等起承上的過渡作用，而“go on/continue/come to/move onto" ， "are going tolwzll/’ ll"等起啟下的過渡作用。從言語(yǔ)行為理論的角度看，此類指令語(yǔ)的言后行為是使學(xué)生通過聽懂此類指令語(yǔ)能更清楚明了教師的教學(xué)進(jìn)度，更容易跟上教師的教學(xué)思路。(3)起教學(xué)作用的指令語(yǔ)就是跟教學(xué)相關(guān)、跟聽說讀寫相關(guān)，因此，在此類指令語(yǔ)中體現(xiàn)出來的言語(yǔ)行為理論里以言成事的特點(diǎn)就不明而喻了。為此，在外語(yǔ)教學(xué)中要注意:第一，教師應(yīng)合適地使用起管理作用的指令語(yǔ)，使課堂秩序井井有條，建立起良好的師生關(guān)系;第二，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)厥褂闷疬^渡作用的指令語(yǔ)，使整個(gè)課堂教學(xué)過程流暢、不含糊;第三，教師應(yīng)準(zhǔn)確地使用起教學(xué)作用的指令語(yǔ)，使學(xué)生更加明白何時(shí)該執(zhí)行何種言語(yǔ)行為。
此外，指令語(yǔ)常常以祈使句的形式表達(dá)一因?yàn)槠硎咕渚哂泻?jiǎn)明扼要、果斷有力的特征，教師為了讓學(xué)生去做某事或完成某個(gè)任務(wù)，往往使用祈使句來達(dá)到目的、從表2得知教師在課堂指令時(shí)所使用的祈使句占總指令語(yǔ)數(shù)的75%將近八成。雖然使用祈使句可以迅速地讓學(xué)生明白該做什么，該完成什么任務(wù)，也可以樹立教師的威信，但是它也會(huì)引起學(xué)生心理緊張，從而影響他們執(zhí)行指令的效果。因此，教師也會(huì)根據(jù)不同的言語(yǔ)環(huán)境和不同的學(xué)生，采用“Let’ s”句，或采用語(yǔ)氣較委婉如“would yow ……，couldyou. .”等的“請(qǐng)求”式疑問句指令，以緩解學(xué)生執(zhí)行指令時(shí)的心理壓力，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們參與活動(dòng)的興趣，但此種以言行事的方式只占總指令語(yǔ)數(shù)的12%a，還不到一成半，沒有被教師廣泛使用。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同的被問者情況決定使用何種語(yǔ)言形式來指令，更有效地達(dá)到既清楚明了地讓學(xué)生去做事又照顧到學(xué)生心理的效果。
(二)講授用語(yǔ)
1.講解語(yǔ)
講解是英語(yǔ)課堂活動(dòng)中最常見的言語(yǔ)行為，約占課堂時(shí)間的1/2或1/3。在本語(yǔ)料中，講解語(yǔ)共有737例，占課堂時(shí)間的28 %a，約三成。其語(yǔ)言形式特點(diǎn)為:(1)語(yǔ)言簡(jiǎn)化。教師在講解與呈現(xiàn)時(shí)出于對(duì)學(xué)生的考慮和照顧，往往使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言進(jìn)行講解與呈現(xiàn)，出現(xiàn)頻率較多的語(yǔ)言形式有"mean， so， actually，that’ s to say， maybe”等;語(yǔ)言簡(jiǎn)化還體現(xiàn)在教師使用中文進(jìn)行解釋上，從表3可以看出，教師使用中文進(jìn)行解釋的語(yǔ)例占語(yǔ)言簡(jiǎn)化語(yǔ)例的48，也就是說，教師使用將近五成的中文來解釋。(2)語(yǔ)言夸張。同樣為了讓學(xué)生更好地聽懂，教師在講解與呈現(xiàn)時(shí)會(huì)有意地延長(zhǎng)停頓，適當(dāng)?shù)胤怕Z(yǔ)速讓學(xué)生同步跟上。表3的數(shù)據(jù)顯示，有28%的語(yǔ)例屬于語(yǔ)言夸張類。(3)講解訓(xùn)練的語(yǔ)言形式機(jī)械。講解與呈現(xiàn)結(jié)束后，教師主要采用帶讀的形式(有187例)對(duì)所學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練，造成形式機(jī)械單一。以上的特點(diǎn)說明學(xué)生在課堂上得不到真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，不利于他們語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，教師通過講授(言內(nèi)行為)，來呈現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象、解釋語(yǔ)言概念及其使用規(guī)則、示范語(yǔ)言使用的情景等(言外行為)，達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言(言后行為)的目的。教師的講授語(yǔ)是一種重要的語(yǔ)言輸人形式，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師在講授時(shí)應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境，盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造用英語(yǔ)交流的條件和機(jī)會(huì)，最大限度地提供有意義的語(yǔ)言輸人，使他們通過有意義的語(yǔ)言運(yùn)用來學(xué)習(xí)語(yǔ)言。
2.提問語(yǔ)
提問是一種典型的教師課堂話語(yǔ)，起到引發(fā)話語(yǔ)、提起話題的作用。提問語(yǔ)按問題形式分，可分為特殊疑問句提問、一般疑問句提問、選擇疑問句提問和陳述句提問;按回答形式分，可分為限答式提問—封閉的、限定答案的提問，以及非限答式提問—開放的、允許有不同答案的提問。在本語(yǔ)料中，如表4顯示，提問語(yǔ)共有604例，在問題形式中，最明顯的特點(diǎn)是有超過四成是用特殊疑問句提問，有將近三成是用陳述句提問;而在回答形式中，有將近七成屬于限答式提問，只有大約三成屬于非限答式提問。
其中用特殊疑問句提問的語(yǔ)言形式按頻數(shù)高低來算，如表5顯示，用“what’’提問最多，占123例，其次是“how"與“why”，分別占59和32例;用陳述句提問的語(yǔ)言形式中，用"any"?的各種變體提問最多，占30例，其次是“... what"，如:"do what? for what? of what?”等，占26例，用“and…?’，提問占14例;屬于非限答式提問的語(yǔ)言形式中，頻數(shù)排在前列位置的有“how， what， why"，其次是“do you tlunk，do you agree"等。而用“how， what， wiry’’提問的非限答式提問的語(yǔ)例占了用這三個(gè)特殊疑問詞提問的特殊疑問句語(yǔ)例的58 %。從提問語(yǔ)語(yǔ)言形式可以看出，無論屬于何種形式的提問，作為一種典型的教師語(yǔ)言，提問在教學(xué)環(huán)境中至少有兩種語(yǔ)用功能—組織功能和調(diào)查功能。組織功能表現(xiàn)在激起學(xué)生的注意力，誘發(fā)其參與的熱情，提出學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求，提供活動(dòng)的線索和練習(xí)機(jī)會(huì)，最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。調(diào)查功能則表現(xiàn)為通過提問，教師可以檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)整教學(xué)行為。從言語(yǔ)行為理論的角度看，提問本身就是言內(nèi)行為的實(shí)施，言外行為就是提問的組織與調(diào)查功能，而最終達(dá)到學(xué)習(xí)目的就是提問的言后行為。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)更多地提一些非限答式的問題，更容易促使學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容作深層理解、進(jìn)行創(chuàng)造性的自我表達(dá)、培養(yǎng)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
(三)反債用語(yǔ)
在課堂上，教師往往要對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的表現(xiàn)做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與反饋。教師使用的評(píng)價(jià)反饋語(yǔ)一般可以分為肯定反饋與否定反饋兩種
從表6可以看出，教師在使用反饋語(yǔ)的時(shí)候，絕大多數(shù)是使用肯定反饋，只有6%是否定的反饋。在肯定反饋的語(yǔ)言形式中，如表7所示，出現(xiàn)頻數(shù)最高的是“ye翻yes”，其次是“ok，good/very good/well done/not bad”等形式;在否定反饋的語(yǔ)言形式中，直接說出正確表達(dá)來糾錯(cuò)的形式出現(xiàn)頻數(shù)最高，其次是“sorry， down’ t matter， never mind”等語(yǔ)氣比較委婉的形式，而直接傷害學(xué)生的語(yǔ)言形式幾乎沒有出現(xiàn)。
一、引言
“警示性公示語(yǔ)經(jīng)常與橙黃色幾何圖形標(biāo)志出現(xiàn)在公共場(chǎng)合，以提醒公眾對(duì)潛在危險(xiǎn)的注意、及早采取預(yù)防措施，避免不必要的財(cái)產(chǎn)或生命損失”。［1］然而對(duì)此類公式語(yǔ)翻譯，望文生義的譯文比比皆是。如昆明翠湖公園里有一塊警示牌上面寫著“地面濕滑，擔(dān)心摔倒”，其英譯文是“The floor is wet，Please fall down carefully”（地面濕滑，請(qǐng)小心地摔倒）。又如北京某商場(chǎng)將“小心碰頭”譯為“Take care of your head”（照顧好你的頭）。這樣的譯文嚴(yán)重影響了警示性公示語(yǔ)警示功能的實(shí)現(xiàn)。如何避免這種直來直去的死譯，做到既準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，又實(shí)現(xiàn)其警示功能呢？奈達(dá)的功能對(duì)等理論可以為警示性公示語(yǔ)英譯提供有益的啟示。
二、奈達(dá)功能對(duì)等理論
美國(guó)翻譯理論家、語(yǔ)言學(xué)家尤金?A?奈達(dá)運(yùn)用交際學(xué)理論，把翻譯看成跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)。交際的目的是使參與交際雙方或各方能溝通。要使雙方或各方能相互理解，就要把信息的意思傳達(dá)清楚?！肮δ軐?duì)等”理論是奈達(dá)在他對(duì)《圣經(jīng)》翻譯研究的基礎(chǔ)上提出來的。他最初提出的是“動(dòng)態(tài)對(duì)等”?！八^動(dòng)態(tài)對(duì)等是指從語(yǔ)義到語(yǔ)體，在接受語(yǔ)中用最切近的自然對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源發(fā)語(yǔ)的信息”。［2］這里面包含了三層意思，即“最切近”、“自然”、“對(duì)等”。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)在于譯文讀者與原文讀者對(duì)所接受的信息能否做出基本一致的反應(yīng)。奈達(dá)的這一理論著重于語(yǔ)言交際中語(yǔ)言外的交際效果的對(duì)等而不是盛行于當(dāng)時(shí)的“形式對(duì)等”。奈達(dá)考慮到“動(dòng)態(tài)”這一術(shù)語(yǔ)容易被誤解為僅指一種影響力，而對(duì)他的翻譯原則產(chǎn)生誤解，繼而用“功能對(duì)等”這一術(shù)語(yǔ)替換了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”，“因?yàn)椤δ堋职逊g視為一種交際形式，著重于翻譯的內(nèi)容和結(jié)果，比‘動(dòng)態(tài)’更合理”［3］。二者都是以譯文讀者和原文讀者對(duì)所接受信息能否作出基本一致的反應(yīng)為依據(jù)。即“使譯文文本的讀者基本上能以原文讀者理解和欣賞原文的方式來理解和欣賞譯文文本”［3］。這就意味著在形式與內(nèi)容的關(guān)系上，翻譯要著眼于原文的意義和精神，而不是拘泥于原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)?！盀榱吮Ｈ珒?nèi)容而改變形式，其變動(dòng)程度的大小，必須視不同語(yǔ)言之間在語(yǔ)言和文化上的距離大小而定”［4］。在正確傳達(dá)信息的前提下，使譯文具有可讀性，便于讀者的理解和接受。
三、奈達(dá)功能對(duì)等理論視角下的警示性公示語(yǔ)翻譯
功能對(duì)等理論要求譯者在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等，在翻譯中不求兩種語(yǔ)言文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而是要用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息，使譯文讀者對(duì)譯文的反應(yīng)等值于原文讀者對(duì)原文的反應(yīng)。根據(jù)這一理論，警示性公示語(yǔ)的翻譯既要考慮翻譯信息和原有信息之間的對(duì)等程度，又要考慮外來讀者與本地讀者的反映。為此可采用以下幾種句式。
1.Caution
“Caution”的使用說明“危險(xiǎn)”就在近前。為此，在使用警示圖形標(biāo)志的同時(shí)，這個(gè)詞使用大于具體提示的問題或危險(xiǎn)內(nèi)容的字號(hào)。“Caution”公式語(yǔ)常用以下幾種結(jié)構(gòu)。
公式1：Caution+mind
例：注意：小心臺(tái)階Caution Mind the step
注意：小心碰頭Caution Mind your head
公式2：Caution+action
這種句式結(jié)構(gòu)提示公眾和旅游者這些“行動(dòng)”往往都是正在進(jìn)行之中，不予足夠關(guān)注就可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。
例：正在維修施工Caution Maintenance in progress
注意：高空作業(yè)CAUTION MEN WORKING OVERHEAD
注意：正在保潔Caution Cleaning in progress
公式3：Caution+完整句子
例：注意：擅自停車一律鎖定CAUTION Unauthorised vehicles will be clamped
公式4：Caution+Please開頭的祈使句
這種方式溫情、客套，非常人性化
例：注意：請(qǐng)當(dāng)心，不要讓熱飲燙著手Caution!Please take care with hot drinks!
2.Warning
使用“Warning”警示語(yǔ)的描述內(nèi)容比用“Caution”的應(yīng)用情境更為危險(xiǎn)。以下是幾種常用句式。
公式1：Warning+Noun/Target
例：注意：劃船區(qū)Warning Rowing area
公式2：Warning+Beware of+Noun/Target
例：小心臺(tái)階Warning Beware of step
公式3：Warning+完整句子
例：注意：橫穿鐵路者將受罰Warning Trespassers on the Railway are liable for prosection
3.Emergency
“Emergency”是提示公眾和旅游者特別“緊急”的警示性公示語(yǔ)。它的應(yīng)用句式有下面幾種。
公式1：Emergency+名詞構(gòu)成的緊急設(shè)施
例：緊（應(yīng)）急洗眼處Emergency eyewash
公式2：In Emergency+應(yīng)當(dāng)采取的行動(dòng)或行為
例：緊急情況拉動(dòng)把手推開車門In Emergency Pull Handle & Push Door To Open
公式3：Emergency+Noun+Only
例：禁止出入 限緊急情況出入 NO EXIT EMERGENCY EXIT ONLY
4.Danger
使用Danger警示性公示語(yǔ)告知公眾的是一種非常強(qiáng)烈的信息。一旦不按照警示的內(nèi)容去做，往往可能涉及財(cái)產(chǎn)，甚至生命的安全。常用句式如下：
公式1：Danger+Sentence
例：危險(xiǎn)！不要在懸吊物下停留Danger Stand clear of suspended load
公式2：Danger+Adj/Noun
例：危險(xiǎn)！高度易燃物品Danger Highly flammable material
5.Beware
警示意義的公示語(yǔ)還包括使用Beware構(gòu)成的短語(yǔ)、語(yǔ)句。
公式1：Beware of+名詞
例：當(dāng)心有狗Beware of the dog
公式2：Beware+完整句子
例：當(dāng)心！兒童在玩耍Beware!Children at play
此外當(dāng)“局勢(shì)”相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)，Beware還可以與Caution，Warning一同使用。
如：注意當(dāng)心行進(jìn)車輛Caution Beware of moving vehicles
四、結(jié)語(yǔ)
譯者由于受源語(yǔ)影響過深，缺乏跨文化意識(shí)，對(duì)警示性公示語(yǔ)存在字對(duì)字、機(jī)械化翻譯的現(xiàn)象，中式英語(yǔ)痕跡明顯，這樣不僅不合乎英語(yǔ)語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)，更無法傳遞出原文的警示功能。奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論摒棄了盛行于當(dāng)時(shí)的“形式對(duì)等”，以譯文讀者和原文讀者對(duì)所接受信息能否作出基本一致的反應(yīng)為依據(jù)，采用“最切近的自然對(duì)等語(yǔ)”來翻譯。在大多數(shù)情況下，英語(yǔ)中警示性公示語(yǔ)的表達(dá)有約定俗成的方式，因而譯者應(yīng)以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用“Caution”、“Warning”、“Emergency”、“Danger”、“Beware”等詞語(yǔ)的相應(yīng)表達(dá)式，把原文的意圖和內(nèi)容準(zhǔn)確得體地再現(xiàn)給譯文讀者，從而實(shí)現(xiàn)警示性公示語(yǔ)的警示功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］王穎，呂和發(fā).公示語(yǔ)漢英翻譯［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版，2006：41.
高校公寓管理應(yīng)具備教育、管理、服務(wù)三大功能，三者間“教育（育人）是目的，管理是手段，服務(wù)是保障”[1]。文獻(xiàn)回顧發(fā)現(xiàn)，不同研究方向的學(xué)者將高校公寓管理教育功能的缺位作為公寓管理重要問題之一，并以此展開相關(guān)研究。統(tǒng)計(jì)顯示，目前高校學(xué)生大約有2/3的時(shí)間是在公寓中度過，如何利用這一時(shí)間和空間，使之切實(shí)成為“大學(xué)生的第一社會(huì)、第二家庭、第三課堂”[2]，成為“進(jìn)行思想政治教育和文明行為培養(yǎng)的重要陣地”[3]是一個(gè)值得關(guān)注的問題。
一、高校公寓管理教育功能的含義及意義
高校公寓管理教育功能是高校公寓管理功能的有機(jī)組成部分，也是高校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要保障。高校公寓管理的教育功能服務(wù)于高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，而“高校的人才培養(yǎng)歸結(jié)起來就兩條，一是黨建，二是學(xué)風(fēng)”①，因此公寓教育應(yīng)包括學(xué)生正確政治理想的形成和良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。公寓管理教育功能的實(shí)現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)更多社會(huì)主義合格人才，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣意義深遠(yuǎn)。
二、公寓管理教育功能缺位的原因
1.高校公寓社會(huì)化改革不完善。高校后勤管理社會(huì)化改革是指將高校后勤管理服務(wù)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法則運(yùn)作，由政府引導(dǎo)、社會(huì)承擔(dān)、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的管理模式。改革的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)學(xué)校與后勤實(shí)體的分離，與學(xué)校分離后的后勤集團(tuán)按照現(xiàn)代企業(yè)的管理模式運(yùn)行。以此關(guān)鍵問題延伸思考，學(xué)校和后勤集團(tuán)就實(shí)現(xiàn)公寓三大功能應(yīng)該權(quán)責(zé)明確，協(xié)作配合。但事實(shí)往往是二者缺乏明確分工。后勤集團(tuán)把便于管理放在首位，一切為了管理，為了學(xué)生“少一事”，要求學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種要求，甚至懲罰；學(xué)校方面對(duì)公寓教育功能的實(shí)現(xiàn)不夠重視，盲目地對(duì)后勤管理、服務(wù)人員提出要求，缺少系統(tǒng)的培訓(xùn)與監(jiān)督；教師對(duì)學(xué)生反映的公寓問題，一味地歸結(jié)為后勤集團(tuán)管理落后，服務(wù)質(zhì)量差，未能深入調(diào)查。
2.教育功能實(shí)現(xiàn)主體不定。公寓教育功能實(shí)現(xiàn)主體包括實(shí)施主體和執(zhí)行主體。公寓教育功能實(shí)施的主體只能是學(xué)校，執(zhí)行主體只能是教師。社會(huì)化改革中后勤實(shí)體主要分擔(dān)的是服務(wù)和部分管理職能，教育功能方面，應(yīng)該是主要配合者。但當(dāng)下公寓教育功能實(shí)現(xiàn)主體并非如此。學(xué)校方面認(rèn)為學(xué)生公寓已從學(xué)校行政管理系統(tǒng)中分離出去，學(xué)生公寓內(nèi)的大學(xué)生教育與管理應(yīng)完全由學(xué)生公寓管理部門負(fù)責(zé)。公寓管理部門認(rèn)為，公寓內(nèi)的學(xué)生工作應(yīng)主要由學(xué)校學(xué)生工作部門來抓，他們更多的是注重硬件的建設(shè)和服務(wù)，為學(xué)生提供良好的生活環(huán)境。由此，學(xué)校和公寓管理部門出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象，學(xué)生在公寓內(nèi)的教育問題出現(xiàn)空檔。
3.教育環(huán)境限制。良好的、有效利用的教育環(huán)境對(duì)教育功能的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。公寓作為教育環(huán)境，相較于被普遍證實(shí)的較為高效的課堂，有其明顯限制。從公寓定位方面，公寓“是大學(xué)生在校期間生活、學(xué)習(xí)、休息和娛樂的重要場(chǎng)所”，在這里學(xué)生實(shí)現(xiàn)各種需求的自由，接受教育、學(xué)習(xí)只是其中一部分。從公寓人員分布來看，當(dāng)下高校公寓普遍房源緊張，一棟樓里往往分布多個(gè)學(xué)院、多個(gè)專業(yè)、多個(gè)年級(jí)的學(xué)生，很難進(jìn)行整齊、有序的教育。從公寓的環(huán)境方面，相較于封閉的課堂，公寓環(huán)境較為開放，學(xué)生流動(dòng)性較強(qiáng)，很難長(zhǎng)時(shí)間集中教育。教學(xué)技術(shù)方法的運(yùn)用上，缺乏可以利用的教育器材，只能采取些易操作的教育方式、方法。
4.參與教育實(shí)施主體的初衷和素質(zhì)不一。優(yōu)秀人才養(yǎng)成是全校育人的結(jié)果。在學(xué)生幾年的求學(xué)過程中，專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、帶班班主任、公寓管理人員、學(xué)生工作相關(guān)人員，這些與學(xué)生接觸最多的群體將直接或間接地成為教育實(shí)施的主體，其群體的素質(zhì)及對(duì)學(xué)生教育的初衷對(duì)公寓教育功能的實(shí)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)。對(duì)于學(xué)生輔導(dǎo)員和帶班班主任而言，其整體素質(zhì)相對(duì)較好，但存在以“方便管理”為初衷的教育，即一切教育的出發(fā)點(diǎn)只為自己省事。公寓管理人員方面，人員素質(zhì)普遍不高，這與他們從事的工作相關(guān)，其工作的出發(fā)點(diǎn)更是為了完成工作職責(zé)，為了完成工作，他們甚至?xí)蛔杂X地使用社會(huì)生活中的小伎倆，對(duì)學(xué)生進(jìn)行欺騙、恐嚇等，這些往往導(dǎo)致長(zhǎng)時(shí)間教育成果的功虧一簣。
5.學(xué)生主體的多元化。受教育者情況是影響教育功能達(dá)成的一個(gè)主要因素。1999年高校擴(kuò)招以來，賦予更多學(xué)生接受高等教育的機(jī)會(huì)，也給高校的公寓管理工作帶了很大壓力。面對(duì)如此多的學(xué)生，學(xué)校和后勤管理部門首先要做的是安排入住，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供更好的環(huán)境。但由于人數(shù)較多，宿舍資源相對(duì)增量有限，就出現(xiàn)了不同學(xué)院、年級(jí)、專業(yè)學(xué)生同住或混住的局面，給管理帶來很大困難，同時(shí)，更困難的是對(duì)學(xué)生在公寓內(nèi)的教育問題。學(xué)生的不同情況，各自的個(gè)性特點(diǎn)，很難有統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的不同需求也很難滿足。
三、促進(jìn)公寓管理教育功能實(shí)現(xiàn)的建議
1.思想上重視，制度上保障。要實(shí)現(xiàn)公寓教育目標(biāo)，首先要在思想上高度重視，始終將公寓作為學(xué)校教育環(huán)境之一，從學(xué)校、主要負(fù)責(zé)部門，到學(xué)院、輔導(dǎo)員在教育目標(biāo)等政策制定和執(zhí)行時(shí)，牢記公寓教育這一環(huán)。同時(shí)，要建構(gòu)公寓內(nèi)教育活動(dòng)的制度保障體系，包括教育執(zhí)行者和參與者的選聘和培訓(xùn)制度，參與教育各方的具體工作職責(zé)，以及對(duì)教育活動(dòng)成效的監(jiān)督、反饋與考核制度。選聘制度主要適用于后勤管理主體和后勤管理人員，在選拔階段就要明確后勤實(shí)體及相關(guān)人員的教育角色，選拔人員學(xué)歷可以不高，但政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)要過硬，要能支持、配合學(xué)校教育執(zhí)行主體在公寓內(nèi)的活動(dòng)。培訓(xùn)制度要涵蓋參與公寓管理的盡可能多的人員，包括專職輔導(dǎo)員、學(xué)生干部、后勤服務(wù)人員等，制定整體目標(biāo)一致，內(nèi)容有其他培訓(xùn)內(nèi)容。不僅做到制度上墻，而且做到教育上心。
2.明確不同教育功能實(shí)施者的角色與職責(zé)。明確學(xué)校和后勤集團(tuán)的角色與職責(zé)。學(xué)校方面，要自始至終樹立學(xué)生教育的絕對(duì)主導(dǎo)地位，明確后勤集團(tuán)的支持、配合義務(wù)，使后勤服務(wù)部門理解校內(nèi)各部門間分工不分家的實(shí)際，學(xué)校里任何一個(gè)部門對(duì)學(xué)生都沒有單純的管理，沒有利益至上，一切的一切都要服務(wù)于學(xué)校人才培養(yǎng)的目的。后勤集團(tuán)方面，要使學(xué)校了解現(xiàn)代企業(yè)權(quán)責(zé)明確的特點(diǎn)，與學(xué)校溝通以明確自己的職責(zé)，同時(shí)，思想上改變參與社會(huì)中管理的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)，變一切為了管理為管理以更好地完成服務(wù)與教育。
明確公寓教育執(zhí)行主體的職責(zé)。學(xué)院輔導(dǎo)員，帶班班主任代表學(xué)院組織學(xué)生在公寓里時(shí)間的教育，是公寓管理教育目的的主要執(zhí)行者。學(xué)生工作處及相關(guān)科室是公寓內(nèi)教育活動(dòng)開展的組織者和協(xié)調(diào)者，組織發(fā)起各種教育號(hào)召，監(jiān)督實(shí)施情況，協(xié)調(diào)好學(xué)院之間和后勤集團(tuán)間的關(guān)系。樓棟、宿舍管理人員，保潔人員是配合者和行為示范者。
3.充分利用教育環(huán)境。充分利用公寓內(nèi)時(shí)間長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。時(shí)間是教育目的得以達(dá)到的保證。對(duì)公寓內(nèi)教育的開展，首先要根據(jù)公寓內(nèi)學(xué)生時(shí)間碎片化、累計(jì)時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)，形式上借鑒流行的碎片化知識(shí)傳播形式，內(nèi)容上改善碎片化知識(shí)不成系統(tǒng)的缺點(diǎn)?？梢栽O(shè)計(jì)專題化的教案，一個(gè)專題的時(shí)間控制在5～10分鐘；方法上要能充分激發(fā)學(xué)生討論欲望，把學(xué)生留住等。其次，教育執(zhí)行主體要妥善安排時(shí)間，將教育落到實(shí)處。
充分利用公寓內(nèi)受眾多的優(yōu)勢(shì)。每一個(gè)進(jìn)出宿舍的學(xué)生都是學(xué)校教育的受眾，學(xué)生進(jìn)進(jìn)出出的公寓環(huán)境中是大有可為的地方。可以通過與后勤集團(tuán)協(xié)商，在公寓內(nèi)固定的、人流量大的地方，開辟出學(xué)習(xí)園地，定期制作一些宣傳教育知識(shí)，或者在空白的墻體上制作優(yōu)美的畫作，陶冶學(xué)生的情操。如果條件允許，就可協(xié)調(diào)、改造出大塊的地方，定期邀請(qǐng)學(xué)院老師開些講座等。此外，可以利用值班員駐守的優(yōu)勢(shì)，允許其零售些學(xué)校批準(zhǔn)的報(bào)紙、刊物，既增加值班員的收入，又有利于知識(shí)的傳播。
4.組建學(xué)生互助組織。使學(xué)生養(yǎng)成自我教育，自我管理，自我服務(wù)的習(xí)慣，是公寓教育應(yīng)該形成的長(zhǎng)效機(jī)制。大學(xué)生大學(xué)期間接觸最多的莫過于室友，再者就是學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐和輔導(dǎo)員。對(duì)于學(xué)生的教育而言，輔導(dǎo)員的優(yōu)勢(shì)在于威信，但室友和學(xué)長(zhǎng)則是認(rèn)同感，他們是同學(xué)、是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，走出校門后是校友、朋友，是存在各種可能的社會(huì)關(guān)系。學(xué)生與學(xué)生之間的這種優(yōu)勢(shì)是任何人都取代不了的，因此在公寓教育中也要建立學(xué)生互助組織。這一組織要在學(xué)生工作處相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，各樓棟根據(jù)學(xué)生分布情況組建，要求學(xué)院推薦一些具備思想端正、成績(jī)優(yōu)秀、樂于助人等品質(zhì)的“威望”較高的學(xué)生加入組織，被推薦上來的各學(xué)院學(xué)生再分樓棟競(jìng)選組織負(fù)責(zé)人。對(duì)這些熱心同學(xué)的監(jiān)督、考察以激勵(lì)為主，可以通過添加義工時(shí)數(shù)、創(chuàng)新學(xué)分等方式進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，最終實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，自我服務(wù)。
注釋：
①教育部思想政治教育司楊振斌司長(zhǎng)在一次大學(xué)的演講.
參考文獻(xiàn)：
一、引言
言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)中研究語(yǔ)言使用的第一個(gè)十分重要的理論，它旨在回答語(yǔ)言是怎樣用之于“行”（do things with），而不是用之于“指”（designate things with）的問題，體現(xiàn)了“言”則“行”的語(yǔ)言觀。這一理論在20世紀(jì)50年代末由哲學(xué)家約翰?奧斯汀首先提出，此后二三十年間在語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。語(yǔ)言是思想文化交流的工具，在生活交流中起著不可替代的作用。在日常英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)把如何使學(xué)生掌握正確的符合英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的言語(yǔ)行為作為重要的教學(xué)任務(wù)之一。
二、施為句和表述句
奧斯汀理論的第一步認(rèn)為句子分為兩類：施為句和表述句。在《怎樣用詞做事》中，奧斯汀認(rèn)為有些句子并不是用來描述事物的，沒有真假。說出這些句子是（或者部分是）實(shí)施某種行為的，所以叫施為句。其中的動(dòng)詞叫施為性動(dòng)詞。
例如：I name this ship the Queen Elizabeth.（我把這只船命名為“伊麗莎白皇后號(hào)”）
這句話出現(xiàn)在新船下水儀式上，被指定的那個(gè)人有權(quán)給船命名，并且這個(gè)人必須說出符合命名程序的話。
相反，化學(xué)老師在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)說的話，卻不是施為句。
例如：I pour some liquid into the tube.（我把一些液體倒入試管）
詞句中可以看出它只描述了說話人說話的同時(shí)在做什么。說話人不能通過說這句話把液體倒入試管，他必須邊說邊做倒液體的動(dòng)作。否則，他則作了虛假陳述。這樣的句子叫表述句。
雖然施為句無真假，但必須滿足一些條件才是合適的。奧斯汀提出的合適條件可以簡(jiǎn)化如下：
A.必須有一個(gè)相應(yīng)的規(guī)約程序，并且相關(guān)的參與者和環(huán)境是合適的。
B.該程序必須正確全面地得到執(zhí)行。
C.通常，有關(guān)人員必須有相關(guān)的思想、感情和意圖，而且能付諸實(shí)際行動(dòng)（胡壯麟，2002：193―194）。
但是，奧斯汀認(rèn)識(shí)到，這些條件只適用于部分情況，有些情況是不需規(guī)約程序來完成的，例如發(fā)誓，可以說I promise，這里沒有嚴(yán)格的程序。另外，所謂的表述句也可能必須滿足其中某些條件，例如，說“The present King of France is bald.”是不合適的，它假定了某種不存在的東西存在。
后來，奧斯汀嘗試從語(yǔ)法和詞匯上找到區(qū)分施為句和表述句的標(biāo)準(zhǔn)。他發(fā)現(xiàn)，典型的施為句一般是第一人稱單數(shù)作主語(yǔ)，用一般現(xiàn)在時(shí)、直陳語(yǔ)氣、主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，動(dòng)詞是施為性動(dòng)詞?？墒且灿蟹蠢帽粍?dòng)語(yǔ)態(tài)就是很常見的。另外，state一般被用來表述事情，是典型的表述動(dòng)詞，但也可以被用來做事。當(dāng)說“I state sth.”時(shí)，說話人就發(fā)表了聲明。因此施為句和表述句區(qū)分很難維持，所有的句子都能用來做事。
三、言語(yǔ)行為理論的含義
隨著不斷地研究，奧斯汀進(jìn)一步探索為什么所有的句子都能用來做事，用來實(shí)施行為呢？奧斯汀認(rèn)為，當(dāng)人們說話的時(shí)候，實(shí)際上是完成了三種行為。
第一種是通常意義上的行為，即移動(dòng)發(fā)音器官，發(fā)出按照一定方式組織起來、并賦予一定意義的聲音。例如，小王對(duì)兒子說“撿起垃圾”，這種行為奧斯汀稱為“說話行為”這種行為不是奧斯汀的新發(fā)現(xiàn)，歷來語(yǔ)言學(xué)家研究的就是這種行為。但奧斯汀強(qiáng)調(diào)的是：“……實(shí)施一個(gè)說話行為，一般也是，而且本身就是，實(shí)施一個(gè)（我所謂的）行事行為?！保↗.L.Austin，1962：98―99）
第二種表明說話人意圖的行為，表達(dá)說話人的意義，奧斯汀稱之“施事行為”，指在特定語(yǔ)境中賦予有意義的話語(yǔ)一種“語(yǔ)力”，相當(dāng)于說話者意義、語(yǔ)境意義或附加意義，即“言外之意”，奧斯汀認(rèn)為語(yǔ)力是意義的一部分，此時(shí)意義是廣義的。如前例，也可說“小王的意思是命令兒子撿起垃圾”。
第三種涉及說話人話語(yǔ)對(duì)聽話人產(chǎn)生的效果，通過告訴聽話人某事，說話人可以改變聽話人對(duì)某事的看法觀點(diǎn)，或者誤導(dǎo)他，讓他驚奇，誘導(dǎo)他做某事，等等。這種行為叫“取效行為”，和說話人的意圖無關(guān)。例如前例，小王對(duì)兒子說“撿起垃圾”含有命令語(yǔ)氣，產(chǎn)生的效果有可能是兒子很聽話地?fù)炱鹄?，也有可能是兒子很調(diào)皮做個(gè)鬼臉就跑開，無論怎樣都產(chǎn)生一個(gè)效果。
在這三者中奧斯汀研究的重點(diǎn)是行事行為，他的言語(yǔ)行為理論也就是行事行為理論。
后來，奧斯汀的學(xué)生約翰?塞爾經(jīng)過分析研究，進(jìn)一步發(fā)展了言語(yǔ)行為理論。塞爾整理了奧斯汀關(guān)于言語(yǔ)行為的分類，并總結(jié)出五類言語(yǔ)行為：闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類、宣告類。他發(fā)現(xiàn)人們用語(yǔ)言傳情達(dá)意，句子其實(shí)都是間接的言語(yǔ)行為句，都具有“以言行事”的功能。于是，出現(xiàn)了間接言語(yǔ)行為（indirect speech act）的概念，豐富和發(fā)展了奧斯汀的“言語(yǔ)行為理論”。
四、言語(yǔ)行為理論對(duì)日常語(yǔ)言交際的指導(dǎo)
根據(jù)言語(yǔ)行為理論，日常語(yǔ)言交際應(yīng)該是指交際雙方對(duì)話語(yǔ)的理解和表達(dá)。由于言語(yǔ)行為可以分成說話、行事和取效三種，因此雙方都需要把握言語(yǔ)行為的三個(gè)環(huán)節(jié)，否則理解和表達(dá)都會(huì)有受到障礙的可能，而且交際效果也會(huì)受到影響。
言語(yǔ)行為理論里的說話行為是話語(yǔ)表達(dá)和話語(yǔ)本身，是話語(yǔ)的字面意思?？梢月?lián)想到的是語(yǔ)用學(xué)里的關(guān)聯(lián)理論（Sperber & Wilson，1986），說話行為相當(dāng)于說話者的信息意圖，行事行為或者稱說話行為的言外之意，也很類似關(guān)聯(lián)理論里的說話人的交際意圖。這些概念，不僅對(duì)描寫和解釋話語(yǔ)有用，對(duì)幫助人們進(jìn)行日常交際和提高交際質(zhì)量也很有意義。
舉一個(gè)自己身邊的例子，兩個(gè)同學(xué)在對(duì)話。
A：讓我再喝口水吧！杯里還有吧?。ㄊ潜乇獗砜床怀隼锩孢€有多少水。）
B：我就不喝了？！
進(jìn)行這個(gè)簡(jiǎn)短對(duì)話的前提，A忘帶水杯，之前A口渴，已喝過B杯子里的水，這會(huì)又想喝，故有了上面的對(duì)話。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，推斷A和B的話語(yǔ)里實(shí)際上都可能實(shí)施了多種言外行為，例如：
A：我又口渴了，讓我再喝口你水杯里的水?。。ㄕ?qǐng)求）
B：估計(jì)杯里不多了，我一會(huì)還想喝，你都喝完了我怎么喝，不想讓你喝?。ň芙^）
結(jié)合語(yǔ)境，A可以推導(dǎo)出B的話語(yǔ)所隱含的“拒絕”的意味。
再看一則例子，一次課前，老師走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)教室今天特別干凈，就問：
T：Who cleans the classroom?How neat!
S1：It’s certainly not S2.
可以看出，S1并沒有直接回答老師的問題，老師要理解S1的話語(yǔ)的用意，必須作出一系列的推斷，這種推理是以常識(shí)和一定的背景知識(shí)為基礎(chǔ)的。老師提出問題后，期待得到的是打掃衛(wèi)生的某個(gè)學(xué)生的名字，但S1并沒有直接回答，而是用了另外一種表達(dá)方式，有可能就是S1自己打掃的教室，有可能是別的同學(xué)打掃的，總之不會(huì)是S2打掃的，也可以推斷出S1和S2有矛盾或者是S2平常就不愛勞動(dòng)。
教師還可以舉出很多身邊的例子來揭示話語(yǔ)意義之外的意義，很多話似乎是由沒有關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)組成的，但在行事行為層面上卻關(guān)系緊密。例如：
媽媽：有人敲門。
兒子：我正做作業(yè)。
媽媽：那好吧。
這是聽到有人敲門之后母親和兒子的對(duì)話，母親可能手頭正忙，她的行事行為要求兒子去開門，而兒子正做作業(yè)，他的行事行為一方面是拒絕母親的要求，另一方面暗含有讓母親去開門的意思，接著母親對(duì)兒子的拒絕表示了認(rèn)可并可能會(huì)親自去開門。
另外教師要教會(huì)學(xué)生善于運(yùn)用間接言語(yǔ)行為，在交際中善于選擇禮貌的合適的表達(dá)方式。
例如，Man：Do you love me？
Woman：I like you very much.
顯而易見，Woman的言外之意是還沒有達(dá)到“愛”Man的程度。假如Woman直截了當(dāng)?shù)鼗卮穑骸癗o，I don’t.”就會(huì)使Man感到很沒面子，在這種局面下雙方就都會(huì)顯得很尷尬了。
五、結(jié)語(yǔ)
言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)中研究語(yǔ)言使用問題的最基本的核心理論。以?shī)W斯汀和塞爾為代表的言語(yǔ)行為理論學(xué)家把語(yǔ)言研究從以句子本身的結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向句子表達(dá)的意義、意圖和社會(huì)功能方面，突出了用語(yǔ)言做事的社會(huì)功能。在日常語(yǔ)言交際中，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)句子的弦外之音，是保證語(yǔ)言交際順利進(jìn)行的重要前提。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師也應(yīng)巧妙準(zhǔn)確地把文化知識(shí)、思想情感用語(yǔ)言表達(dá)出來，言傳身教感染學(xué)生，力求達(dá)到更好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
［1］胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2002.8：192-195.
