序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇勞動教育與志愿服務(wù)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

1.傳統(tǒng)文化教育成系列。

結(jié)合二十四節(jié)氣開展“過農(nóng)歷的日子”系列活動，帶領(lǐng)學生圍繞多方面展開研究：舌尖上的二十四節(jié)氣、詩詞中的二十四節(jié)氣、農(nóng)耕文明里的二十四節(jié)氣、氣象變化下的二十四節(jié)氣、動手創(chuàng)造的二十四節(jié)氣，內(nèi)容多樣、形式有趣。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”系列活動，加強晨讀古詩、午間寫字過程性評價；

對快板課程、中國結(jié)課程進行主題展示，加強學生傳統(tǒng)文化教育，增強文化自信，引起家長、學生廣泛好評。

2.紅色基因教育顯成效。

傳承紅色教育基因活動，與少先隊實踐活動積極結(jié)合，以“爭做新時代好隊員”為主題，組織清明祭掃、觀看紅、排演紅色小劇、組織多層級的隊前教育，用豐富的少先隊活動吸引更多的少先隊員參與到學校少先隊文化的建設(shè)中，用多彩的少先隊活動提高更多的少先隊員的紅色教育的實踐體驗。

3.家國情懷教育落實處。

以“我與他，我與這座城”為主題開展系列的家國情懷教育活動：結(jié)合各紀念日開展“為我的家種下一片綠色”、“我們決不讓地球去流浪”等主題活動，開展“扣好人生第一顆紐扣”主題演講，開展“愛在綠色創(chuàng)意中”廢舊用品再利用的環(huán)保教育活動，結(jié)合學校自主設(shè)計的志愿卡使用鼓勵學生積極參與志愿服務(wù)。

4.多彩勞動教育，培養(yǎng)社會責任感

本學期，我校的勞動教育豐富多彩：結(jié)合二十四節(jié)氣的食材開展的勞動教育課程：種麥子、刮土豆、摘香椿芽、摘豆芽、剝橘子……開展“金童愛勞動”系列家務(wù)勞動主題活動和勞動實踐周活動；開展“崗位責任制”中體驗校內(nèi)勞動的快樂；結(jié)合“我與他，我與這座城”志愿卡開展校外勞動；為不同年級設(shè)計有針對性的“金童勞動卡”；為畢業(yè)班學生準備了最后的禮物——勞動研學……培養(yǎng)學生勞動興趣、磨練學生意志品質(zhì)、激發(fā)學生的創(chuàng)造力、促進學生身心健康和全面發(fā)展。

5.我是愛的源頭，成就健康心理。

開展心理課堂、“我愛我”主題活動、“我是愛的源頭”主題升旗儀式等心理健康教育活動，結(jié)合全員育人對學生心理問題進行疏導，形成了“產(chǎn)生愛、奉獻愛、匯聚愛”的良好局面。

二、德育體系有規(guī)劃

1.愛的十品行，月月有主題。

學校制定推進方案，結(jié)合德育工作一體化，每月一品行，推進區(qū)級“以海明德十品行”工作。三月開展以“愛+仁”主題活動，我校志愿服務(wù)團隊榮獲青島市志愿廣場“最具活力志愿服務(wù)團隊”稱號。四月突出“愛+融”主題，各年級進行綜合實踐活動；五月開展“愛+志”主題活動，引導學生從小立志。

2.“三Y”育人制，尊重學生個性。

完善“三Y”（前預、首遇、全育）全員育人中的班導會、導師聯(lián)系等制度，邀請高校教師、有特長的家長試點組建“全員育人導師中心專家組”項目。各班專家組根據(jù)自身優(yōu)勢為學員進行“個性化輔導項目”，每月至少與學生親切交談一次，每學期個性化輔導一次。

3.創(chuàng)設(shè)真實情景，落實德育目標。

篇2

程實習相結(jié)合，培養(yǎng)學生良好生活習慣和衛(wèi)生習慣，強化自立自強意識水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習是基于我國北方地區(qū)漁業(yè)生產(chǎn)季節(jié)特點、魚類生長特點及漁業(yè)生產(chǎn)特點而實施的具有鮮明職教特色的教學改革，即從每年四月下旬至十月上旬，在水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)教師帶領(lǐng)下，到校外水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)實踐基地，開展為期半年的親魚培養(yǎng)、魚苗繁育、魚種培育、成魚飼養(yǎng)、魚類越冬全過程養(yǎng)魚生產(chǎn)實習［2］。在學生實習過程中，完全脫離了校園“舒適”的環(huán)境，如環(huán)境衛(wèi)生的物業(yè)管理、品種多樣的食堂餐食、外賣洗衣房的方便快捷等等，取而代之的是需要學生自主完成生活區(qū)域及生產(chǎn)區(qū)域衛(wèi)生保潔、衣服被褥清洗、餐具自行清理等各種日常生活安排。這是很好的勞動觀念教育和勞動習慣養(yǎng)成培養(yǎng)期。實習指導教師根據(jù)水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學生養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習方案，結(jié)合實習項目和任務(wù)，劃分實習小組、分配居住寢室、落實生活及生產(chǎn)區(qū)域值日制度，制定與個人實習成績掛鉤的寢室及生產(chǎn)場所衛(wèi)生檢查標準，以“大家長”的身份為學生做好榜樣示范的同時，一步一步指導學生什么時間進行寢室通風、被褥晾曬、洗衣做飯（有時會安排學生幫廚）等，讓學生切身感受看到勞動成果的快樂、體味到在校學習時后勤服務(wù)人員的辛苦和家人在自己成長過程中每一份付出的辛勤。半年實習下來，學生們變得勤快了、眼睛里有“活”了，更難能可貴的是他們懂得尊重勞動成果，尊重為他們學習和生活提供保障的人們，自立自強自律意識明顯增強。

2堅持將生產(chǎn)勞動教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實

習相結(jié)合，培養(yǎng)學生深入理解漁業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程，增強產(chǎn)品質(zhì)量意識，體會平凡勞動中的偉大水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)學生在池塘養(yǎng)魚實習過程中，都要面臨著勞動關(guān)，即與養(yǎng)魚生產(chǎn)緊密相連的勞動關(guān)，如打伏草、肥水發(fā)塘、池塘清淤等，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神和堅韌不拔的品格，體會用勞動獲取養(yǎng)魚豐產(chǎn)豐收的喜悅。打伏草是在池塘養(yǎng)魚生產(chǎn)中，由于池塘周邊雜草翻生，即容易藏匿敵害，又影響池塘通風。為了避免用藥除草后因降雨將殘留藥物淋溶到池塘而破壞養(yǎng)魚水質(zhì)，所以常常采用三伏天晴天中午氣溫最高時用鐮刀沿雜草根部去除，即可有效遏制雜草再生。同學們在老師及漁場師傅的示教下，頂著烈日，彎著腰、流著汗，手上磨出了水泡，但為了實習小組集體榮譽和自己負責池塘的養(yǎng)殖產(chǎn)量提升，一天、兩天，一個月、兩個月，曬黑的臉龐、長成了老繭的手掌，相互幫助后的喜悅，都將這份實實在在的勞動成果融入到了養(yǎng)魚生產(chǎn)實習的成果中，由衷感受到勞動的光榮與偉大。又如在養(yǎng)魚生產(chǎn)實習中有個“發(fā)塘”環(huán)節(jié)，即將1cm左右的小魚苗（俗稱水花）通過池塘施肥培育天然餌料生物，經(jīng)15d～20d長成3cm左右小魚種（俗稱夏花）的生產(chǎn)過程，其中的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)之一就是通過施糞肥培育天然餌料生物。剛開始，同學們抵觸情緒很大，糞肥往往大味又臟，誰都不愿意去做，甚至認為生產(chǎn)企業(yè)應該直接購買“開口餌料”或漁場工人施肥進行天然餌料的培養(yǎng)，不是實習應該完成的任務(wù)。在指導教師認真講解肥水發(fā)塘高效環(huán)保又節(jié)約成本的專業(yè)知識原理和親身示范下，原來帶著手套口罩“全副武裝”的同學們，看到一車車基肥被漁場其他池塘養(yǎng)魚工人拉走的時候著了急，擼起了袖子、甩開了膀子，“搶”了起來，并用所學的專業(yè)知識，在糞肥中加入1％的生石灰，即殺菌消毒又提溫促進發(fā)酵，使投放到池塘中的糞肥短時間內(nèi)培養(yǎng)出天然餌料，看到投放的小魚苗吃著可口的食物長得快又不得病，給企業(yè)節(jié)約成本的同時用勞動獲得了漁場師傅、企業(yè)領(lǐng)導和實習指導教師的肯定，真切體會到了勞動創(chuàng)造財富的快樂和用生物技術(shù)進行養(yǎng)殖生產(chǎn)的安全、生態(tài)與高效的環(huán)保意識提升［3］。

3堅持將志愿服務(wù)性勞動教育與養(yǎng)魚生產(chǎn)全

過程實習相結(jié)合，培養(yǎng)學生懂得利用所學知識技能，服務(wù)他人和社會，強化社會責任感在養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習中，在帶隊實習專業(yè)教師的指導下，成立魚病防治、水質(zhì)調(diào)節(jié)、投飼技術(shù)等志愿服務(wù)小組，在實習之余為當?shù)丶爸苓吽a(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)戶提供技術(shù)咨詢和上門服務(wù)。周圍漁場交通不便，自愿服務(wù)隊小組或徒步，或騎自行車、乘坐三輪車等往返幾公里，甚至幾十公里的路程，采集水樣檢測分析、收集病魚樣本進行解剖鏡檢、魚池實地踏勘等，提出水質(zhì)改良方案、餌料投喂方法和魚病防治措施，常常一忙起來顧不上吃飯，來不及換裝就又回到自己的工作崗位。當池水好了、魚吃料了、病魚少了，魚戶親切稱他們?yōu)轸~大夫時，那份職業(yè)的榮譽感和責任感油然而生，志愿服務(wù)的勞動成果讓他們真正體會到了勞動創(chuàng)造美和勞動帶來的快樂。

4結(jié)語

通過師生共同參加養(yǎng)魚生產(chǎn)全過程實習實踐，深刻體會勞動教育特征具有：一是鮮明的思想性，強調(diào)勞動是偉大的、勞動者是最光榮的，重點是一切勞動和勞動者都應該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要引導大學生走向社會，認識社會，強化社會責任擔當意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關(guān)系［4］；三是顯著的實踐性，以動手實踐為主要方式，引導學生通過勞動認識世界，學會建設(shè)世界，塑造自己，實現(xiàn)樹德、增智、強體、育美的目的［5］。努力使自己成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

［1］翟秀梅．水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)課程體系建設(shè)與提升學生服務(wù)能力的研究［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：6－10．

［2］劉暢．《水產(chǎn)品營養(yǎng)與烹飪》課程思政建設(shè)的探索與實踐［J］．黑龍江水產(chǎn)，2021，40（3）：38－41．

［3］朱世榮，顏相君．高職院校水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)校企合作產(chǎn)教融合．［J］．黑龍江水產(chǎn)，2019，（4）：34－35．

篇3

你廳（1990）豫勞人懲便字第1號函悉。經(jīng)研究，現(xiàn)函復如下：

一、因為國家行政機關(guān)和事業(yè)單位的工作人員不執(zhí)行《企業(yè)職工獎懲條例》，所以，原國家勞動總局（82）勞總字029號文件中的“刑滿釋放人員服刑期間保留職工身份的，可回原單位安置工作，……其工資待遇，可按捕前的工資等級執(zhí)行”之規(guī)定，不適用于國家行政機關(guān)和事業(yè)單位受刑事處罰的工作人員。

二、按照1982年10月29日勞動人事部勞人干（1982）160號文第五條規(guī)定，國家行政機關(guān)工作人員被勞動教養(yǎng)，應區(qū)別情況進行適當處理。對仍保留公職，在勞動教養(yǎng)期間悔改表現(xiàn)好的，期滿后回原單位分配適當工作。分配工作時，其職務(wù)和工資級別，可比照原勞動人事部《國家行政機關(guān)工作人員職級獎懲暫行處理辦法》（勞人干［1987］62號）第六條中“察看期滿分配正式工作……，一般按低于受撤職處分的職級待遇重新予以確定”的原則辦理。

篇4

[中圖分類號]G640　[文獻標識碼]A　[文章編號]1671-8372(2011)03-0078-05

國外大生社會實踐具有較長的歷史，有公民體驗教育、勞動教育、軍事訓練、紀念性活動、校企聯(lián)合“雙元式”實踐、醫(yī)院義工、小區(qū)服務(wù)、校外打工和志愿服務(wù)等多種形式。在我國，大生社會實踐是指大生按照校培養(yǎng)目標的要求，有目的、有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟和文化活動的一系列教育活動的總稱，是一種具有鮮明中國特色的教育活動。中外大生社會實踐的內(nèi)涵、功能等具有相近之處，但在表現(xiàn)形式、運作模式上存在差異。20世紀80年代以來，美國、英國、加拿大、俄羅斯、日本等國者圍繞大生社會實踐進行了廣泛研究并形成了一批研究成果，對我國相關(guān)理論研究和工作實踐具有很好的啟示。

一、國外大生社會實踐研究現(xiàn)狀

近年來，國外有關(guān)大生社會實踐的研究領(lǐng)域主要集中在大生社會實踐內(nèi)涵、行為動機、運行模式和功能等幾個方面(見表1)。

(一)對大生社會實踐內(nèi)涵的研究

Snyder等人認為，社會實踐是一系列長期的助人行動，是有計劃、有準備、前攝性的而非反應陛、后置性的行動，是在一定時間內(nèi)承載相應責任的行動，是正式化、大眾性的行動。BalzerTM指出，社會實踐活動是人類基本的活動形式之一，是一種可以循環(huán)實施并為了實現(xiàn)集體目標而進行的集體行為，大生為了完善自己的知識結(jié)構(gòu)更加需要參加社會實踐。John Friedmann 對社會實踐認識論進行了闡述，主張對世界的評價應該客觀真實，或者至少揭示一個持續(xù)伸展的真理。Suellen Shay指出，“實踐”兩字表明人類的行為是習慣性、持久性、目的性和有意識性的(并不是常常有意識)，應更多地關(guān)注參與實踐中去的人的行為和組成實踐活動的大社會環(huán)境的相互關(guān)系。前國際志愿者協(xié)會總裁Kenn Allen指出，志愿服務(wù)作為一種社會實踐活動，在本質(zhì)上是一種自愿的、利他的、沒有直接資金回報的活動，是一種積極活動的工作方式而不是單純的志愿者的閑暇活動。我國者牟宗泉通過研究國外大生社會實踐指出，西方國家的各類社會實踐為延伸校課堂教授效果奠定了基礎(chǔ)，各類社團活動和教實習活動都是社會實踐活動的基本內(nèi)容。Huberman將社會實踐作為知識轉(zhuǎn)換的紐帶，指出理論世界和客觀世界靠一種紐帶相互連接，社會實踐就扮演了這個紐帶，當人們從知識轉(zhuǎn)換的角度具體分析問題時這個紐帶的作用就愈加明顯。

(二)對大生社會實踐行為動機的研究

國外者歷來重視研究人的行為動機，對大生參加社會實踐動機的研究也是如此。Parkert認為，參與大生社會實踐的行為動機主要來自利他(幫助他人)、交換(期望得到某種回報)、信仰(傳播自己的信仰)和休閑娛樂(尋找休閑的體驗)四個方面。Jonestgl的研究表明，加拿大青年人參加社會實踐主要基于追逐某種信仰、運用自身技能和經(jīng)驗的愿望、開發(fā)潛能、增加工作機會、與其他志愿者交友等幾種原因。Richard G.Niemi等人通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年生參與小區(qū)服務(wù)的比率較高，其動機與生、家庭、校特色及政策等方面的因素密切相關(guān)。Steve等人從志愿者招募、遴選、評監(jiān)以及留任的角度研究了如何引發(fā)大生參與社會實踐的動機。May Kim對美國青年足球組織的志愿者和當?shù)厍嗄赀\動聯(lián)賽的志愿者菜單數(shù)據(jù)進行了修改和驗證，提出修改后的志愿者菜單更適用于與青年運動組織和事件有關(guān)的志愿者動機的研究。Justine B Allen 新西蘭達尼丁舉辦一年兩次的新西蘭MASTER’S GAME志愿者進行了調(diào)查，結(jié)果顯示自我決定理論有助于加深理解運動項目志愿者動力和預測志愿者行為，并能促使志愿管理者提升志愿者的工作動力。O.A.巴伊沙科娃通過抽樣調(diào)查和口頭訪談的方法研究了俄羅斯大生兼職狀況，全面分析了大生兼職的動機、兼職與業(yè)的關(guān)系、兼職與習的態(tài)度和兼職對習的影響等問題。日本者雨宮孝子、佐佐木正道等對日本大生志愿者活動進行了研究，指出日本大生整體參與志愿者活動的比率較高，參與領(lǐng)域比較廣泛，主要是源于大生把志愿服務(wù)作為大生活的重要體驗這一動機。英國政府在2004年利用志愿行動組織100多萬人融人地方小區(qū)，獲取發(fā)展技能與獲得工作經(jīng)驗的機會成為大生踴躍參加此次活動的原始動機。

(三)對大生社會實踐運行模式的研究

為便于指導實際工作，國外者對大生社會實踐的組織實施、獎勵評價和體制機制等進行了比較深入的研究。美國通過制定相應法律法規(guī)體現(xiàn)對大生社會實踐的主導作用，馬里蘭州最高司法機構(gòu)早在1997年便開始強制執(zhí)行75小時的小區(qū)服務(wù)作為中畢業(yè)的基本條件這一政策。法國高校鼓勵生利用假期打工或承擔科研項目的形式直接參與企業(yè)實際工作，不僅企業(yè)積極接收，而且政府也積極參與并提供1／3的經(jīng)費支持。日本大實行實踐分制，十分重視利用社會教育的場所、設(shè)施、人力等資源以及社會教育的內(nèi)容和形式對大生進行實踐教育。德國高校對生實施“開放式管理”，生在修好校硬性規(guī)定的必選課外，可以根據(jù)選課情況安排打工時間。英國者Helen Busselltll提出了大生社會實踐的“4W”理論，即什么是社會實踐、到哪里社會實踐、為什么社會實踐、誰去社會實踐，提出要建立社會實踐志愿者獎勵或回報機制。聯(lián)合國志愿者組織依據(jù)馬斯洛需要層次理論、赫茲伯格雙因素理論、麥柯里蘭激勵需要理論等設(shè)計實施了一整套的志愿者管理機制一“志愿者贊賞認可機制”(Volunteer Recognition)。加拿大者Steve等人從需求評定、方案規(guī)劃、工作分析、招募面談、訓練督導、激勵表揚、績效評估等方面詳細分析了社會實踐的計劃組織和管理規(guī)劃。德國者Balzer認為，要保持大生社會實踐活動的持久開展，必須關(guān)注社會實踐活動的設(shè)計和社會實踐的法律保障機制兩大因素。美國者Huberman Lva帶領(lǐng)的課題組研究發(fā)現(xiàn)，大、小區(qū)、大生、政府四個方面只有有效互補，才能保證大生社會實踐順利進行。以色列的Roni Kaufman對俄羅斯圣彼得堡一服務(wù)機構(gòu)模式進行研究，認為志愿服務(wù)機構(gòu)的結(jié)構(gòu)及管理對志愿者的表現(xiàn)影響重大，志愿服務(wù)管理機制是成功的重

中之重。而Sherraden建立了一個評價志愿服務(wù)的參考模型，該模型表明志愿者服務(wù)單位、志愿者本身和志愿者派出機構(gòu)在開展志愿服務(wù)工作中取得的成果會因個人或機構(gòu)的屬性特征和服務(wù)能力而呈現(xiàn)不同。美國學者McBridetlgj研究國際志愿服務(wù)(IVS)負責的跨國界志愿服務(wù)和國際開發(fā)及人道主義救援兩大類實踐活動后發(fā)現(xiàn)，他們均以完善的工作項目為依托，設(shè)有專門工作機構(gòu)，負責組織領(lǐng)導、項目選擇和經(jīng)費籌措等。

(四)對大學生社會實踐功能的研究

國外學者主要分析了社會實踐對學生、學校、社會和政府等參與方的積極作用，其中對促進學生個體成長、提高群體能力以及服務(wù)社會發(fā)展等功能的研究較多。Newmann等人L20J研究指出，社會實踐可以幫助學生提高勝任力，增強自主性，促進理解能力、抽象思維能力和解決問題能力的提高。Clary等人分析指出，社會實踐的功能主要包括價值、理解、提高、職業(yè)、社會和保護六個方面。MarciaBok L提出，社會實踐的重要功能在于提高學生的群體能力。Marcelt231對醫(yī)學院的教學實踐進行了研究，提出教學實踐在塑造教師社會規(guī)范過程中扮演了一個重要角色，并有效促進了教師素質(zhì)的提高和對教學工作的深層次認識。McLellan等人認為，學校組織學生參與社區(qū)服務(wù)對學生成長更有戰(zhàn)略意義，社區(qū)服務(wù)通過教育學生成為社會維護和增值的負責貢獻者而刺激公民權(quán)的發(fā)展，從而幫助學生更好地了解政府和社會。BennetttL研究發(fā)現(xiàn)，志愿組織正逐步成為社會福利的提供者，他通過一個模型解釋了志愿組織在提供社會福利中的作用。Christiant26j以塞內(nèi)加爾青年志愿法律、中非共和國國民服務(wù)草案、納米比亞國家青年服務(wù)項目等為例，研究了志愿服務(wù)在推動發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟振興過程中發(fā)揮的作用，指出發(fā)展中國家通過這些志愿服務(wù)項目激發(fā)出了生產(chǎn)力的潛在活力。

二、國外大學生社會實踐研究對我國的幾點啟示

大學生社會實踐已經(jīng)成為我國人才培養(yǎng)的重要渠道，日益受到各級政府的廣泛重視。國外學者對大學生社會實踐的研究成果及其成功經(jīng)驗，帶給我們諸多有益的啟示。

(一)適當調(diào)整大學生社會實踐理論研究的方向和重點

國外學者對大學生社會實踐問題的研究，主要集中在四個方面：一是深入剖析了大學生社會實踐的本質(zhì)屬性，對其基本含義和主要特征作了較為全面的論述；二是運用行為科學理論，通過大量實證分析，深刻挖掘了大學生個體參與社會實踐的行為動機和行為特征；三是借助現(xiàn)代管理理念與管理方法，積極構(gòu)建大學生社會實踐的管理體制和機制，探索出了較為科學的大學生社會實踐運行模式；四是從不同視角全面分析了社會實踐對學生個體能力、學校教學質(zhì)量和教師素質(zhì)的提高，對社區(qū)建設(shè)乃至國家經(jīng)濟社會發(fā)展所具有的重要作用。與此相比，雖然國內(nèi)對大學生社會實踐相關(guān)問題進行了廣泛研究，但仍然存在―定差距：在研究內(nèi)容上，我國著眼于經(jīng)驗總結(jié)多、理論研究少，對實踐形式與內(nèi)容面上研究多、個別深入研究少；在研究方法上，我國著眼于宏觀系統(tǒng)論述多、單個問題突破少，定性闡述多、定量研究少；在研究視角上，從教育學角度研究多，從管理學、經(jīng)濟學等學科角度研究少，從學校和師生角度研究多，從政府和社會(實踐單位)角度研究少。為此，我們需要認真借鑒國外學者的研究成果，適當調(diào)整大學生社會實踐理論研究的方向和重點。

一要擴大研究范圍，提升研究層次。要從大學生社會實踐的基本問題、基本理論人手，全面關(guān)注社會實踐的內(nèi)容與形式、體制與機制；要緊跟國外研究熱點，重點研究志愿服務(wù)、實踐教學等問題。二要更新觀念，積極采用科學的研究方法。大學生社會實踐雖然屬于人的社會活動，但同樣可以采用系統(tǒng)論、控制論、運籌學、概率論等一系列科學理論進行研究。當前，我國對于大學生社會實踐的研究應突出對某個問題、某個環(huán)節(jié)、某個案例的深入研究，運用數(shù)理統(tǒng)計方法開展更多的實證分析，發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律。三要改變研究視角，跳出學校范疇研究大學生社會實踐。―方面，突破教育學研究的局限，借助管理學、經(jīng)濟學理論，尤其是行為科學理論，深入研究大學生社會實踐過程中的行為動機、激勵機制、運行模式等問題；另一方面，改變只有大學教師從教育視角研究的狀況，吸引更多領(lǐng)域的學者從政府、社會、企業(yè)、家庭等多個視角開展大學生社會實踐相關(guān)問題的研究。

(二)構(gòu)建大學生社會實踐全員參與機制

國外大學生社會實踐表現(xiàn)出鮮明的“全員參與”特征。德國漢諾威研究中心研究發(fā)現(xiàn)，德國打工大學生人數(shù)在過去的20年翻了一番，2／3學生的經(jīng)濟來源主要是打工；法國大約50％的大學生打工，大約10萬大學生在從事一種類似半日工的工作，每年至少持續(xù)6個月。當前，我國大學生社會實踐參與狀況不容樂觀，除課程實踐以外，課外社會實踐仍然是“精英實踐”，即只有少部分學生有機會參與實踐鍛煉，沒有建立起全員參與的社會實踐模式。出現(xiàn)這一問題的原因，一是實踐崗位供給不足，不能適應廣大學生的實際需要；二是實踐經(jīng)費來源渠道不暢，嚴重制約著各項實踐計劃的實施；三是缺乏有效的激勵機制，實踐主體內(nèi)在動力不足。大學生全員參與社會實踐受到各方面因素的影響，既有大學生自身因素，也有學校教育因素；既有實踐單位因素，也有社會環(huán)境及其家庭因素。而實現(xiàn)“精英實踐”向“全員實踐”模式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是機制建設(shè)。其中，既有涉及實踐單位的社會責任機制和經(jīng)濟利益機制，也有出自高校內(nèi)部的師生激勵機制，還包括與國家、高校、學生及其家庭和社會密切相關(guān)的實踐經(jīng)費分擔機制。只有構(gòu)建由社會責任機制、經(jīng)濟利益機制、師生激勵機制、經(jīng)費分擔機制等構(gòu)成的機制模式，才能加快大學生全員參與社會實踐模式的實現(xiàn)。

(三)建立大學生社會實踐管理信息系統(tǒng)

篇5

我國的獨生子女政策這一特殊國情，加上學校教育固有的封閉性特點，導致學生在成長過程中出現(xiàn)責任感缺失、缺乏互助精神、自我中心、不懂得關(guān)愛與分享、缺乏與他人及社會溝通的能力等諸多問題。怎樣改變這種狀況？我們認為，途徑之一是讓孩子走進社會，融入生活，在親身體驗和感受中成長。

因此，我校（廣東省中山市東區(qū)雍景園小學）于2005年成立了以“以愛育愛”為宗旨的中山市首支親子志愿者（義工）服務(wù)隊，讓學生們在參與志愿者活動中學會互助，增強責任感，體會人與人之間相互關(guān)愛的價值及學會關(guān)愛，增進對他人及社會的了解，培養(yǎng)公民意識，讓志愿者精神從小扎根孩子的心里，同時，也讓各階層、各行業(yè)的家長們走進服務(wù)隊，豐富服務(wù)隊的資源，從而打開道德教育的新局面。

如果說幼苗的生長需要土壤、陽光、空氣和水分的話，那么在孩子的健康成長中，親子關(guān)系如土壤，它是成長的溫床與根基所在；而陽光、空氣、水分就像社會環(huán)境，良好的社會生活可以像多元養(yǎng)分一樣“滋養(yǎng)”孩子們健康成長，所以我們從以下兩個層面開展德育活動，防治學生的道德冷漠。

一、搭建平臺，促進溝通，

預防親子冷漠

為增進親子溝通，融洽家長、孩子間的情感，學校致力于開展多樣化的親子活動，努力搭建親子溝通的平臺。

1.親子工作坊。開展以家長、學生共同參與為主要形式的各種比賽，如“創(chuàng)意月球工作坊”“我煮我心意親子廚藝坊”“寫福字親子書法比賽”等，比賽注重親子共同的活動過程，力求讓家長與孩子在活動中心靈相通，讓關(guān)愛、感激充盈彼此心間。

2.親子團隊訓練。開展以團隊互動為主要形式，親子合力為軸心的團隊訓練。通過“親密無間”“袋鼠一家親”“心有千千結(jié)”等游戲活動，加強親子間的配合與協(xié)作，讓雙方感受到家庭和睦、團結(jié)、相互關(guān)愛的重要性，感受彼此的責任。

3.親子讀書月活動。在每年舉行的親子讀書月活動中，家長和孩子一起選書、購書、分享讀書感受，在閱讀過程中，增進情感交流，開闊眼界，增加文化底蘊。

4.親子同耕園。用學期承包制的方法，把植物園里的空地承辦給各家庭，以若干個家庭為一個小組，讓各家庭親子一起來給自己的責任田種植、澆水、管理和收獲，從而促進親子之間的感情，提高責任感，并為孩子的勞動教育和環(huán)保教育提供了一個很好的平臺。

二、拓展實踐，注重體驗，

抵制社會冷漠

以感恩教育、責任教育、環(huán)保教育、愛心教育為主線，以親子共同參與體驗為主要形式，學校組織策劃了豐富多彩的校園、社會服務(wù)實踐活動，為培養(yǎng)學生良好的道德素質(zhì)打下深厚的基礎(chǔ)，讓德育達到潤物無聲的效果。

1.“別讓地球再流淚”環(huán)保助學活動。每周五學生把收集到的廢品帶到學校，家長義工到學校進行回收、清點。通過讓學生和家長對日常生活中一些不起眼的廢品進行分類回收、充分利用，喚醒人們愛護地球、維護生態(tài)平衡、保護環(huán)境的意識；同時，又通過變賣廢品來資助山區(qū)貧困孩子，讓藍天下多一分關(guān)懷與愛心。在汶川、玉樹大地震期間，全校學生不約而同地希望把籌得的兩萬多款項全部捐給災民。

2.“晨曦”行動。組織親子赴廣西百色、廣東海陵、韶關(guān)地區(qū)，親歷山區(qū)人民子弟的學習與生活，并開展助學活動。親子們?yōu)槟抢锏暮⒆铀腿ゼ毙璧奈木?，與他們一起唱兒歌，玩游戲。記得在海拔2000米以上的廣西西林縣，親子們走訪貧困家庭，深入了解學生的生活狀況，小義工們還與那里的孩子互留聯(lián)系方式，結(jié)識為互助伙伴。多次的體驗活動雖然路途艱辛，但是大家卻沒有絲毫的怨言。

3.傳遞愛心活動。當親子志愿者獲知年僅6歲就患白血病的孫文杰與病魔殊死斗爭的事情后，自發(fā)組織義賣活動，盡自己的一份力量為他籌來一筆善款。三年級（1）班的譚嘉穎小義工，舉辦了一場“愛的感動”義演演唱會，為一個有著兩個患病孩子的外來打工家庭籌款。她的愛心事跡感動了中山幾百個家庭，這些家庭一呼百應，紛紛慷慨解囊，幫助她完成了愛心募捐善舉。

4.服務(wù)集市。親子義工利用節(jié)假日參加大型服務(wù)集市活動?；顒又泻⒆觽兛吹阶约旱陌职?、媽媽熱心地為市民答疑解難，也不甘示弱，他們拿著義工隊準備的生活小常識宣傳單，主動大方地向過路市民分發(fā)，得到路人的感謝和贊揚。

5.慈善愛心店。組織100名親子志愿者到中山市慈善愛心店進行輪值，幫助愛心店銷售物品。通過銷售的體驗活動，不但能夠讓孩子體驗到做好事之后的愉悅，還讓孩子學會了銷售技巧，鍛煉了口才和能力。

6.節(jié)日主題親子活動。主要利用傳統(tǒng)節(jié)假日進行。如：清明節(jié)“繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神”親子掃墓、慰問革命先輩活動，讓學生得到了深刻的愛國主義思想的教育；母親節(jié)，與電視合開展了“寫給媽媽的信”“為媽媽做道菜”活動，通過活動孩子們更懂得了感恩；等等。

“以愛育愛”一系列的親子體驗活動，是一次新時代道德教育呼喚而來的和煦陽光，普照著學生與家長的身心；是一次新時代道德教育呼喚而來的及時小雨，滋潤著孩子與家長的心田。以下是義工們的一些感言。

“輕輕的/我走進秋天/灑下愛心種子/他生根萌芽/他茁壯成長/我愿做一名愛的使者/讓愛/傳播到世界的每個角落/永不停息/愛的腳步”—三年級小義工羅迪維的心愿詩。

“一年前，隨著我們雍景園小學親子義工隊的成立，我們一家走進了志愿服務(wù)的行列。在這一年的志愿服務(wù)中，我們接觸了許多需要幫助的困難人群，為他們的不幸而落淚，也為他們的堅強而感動，更為他們得到社會的關(guān)愛而欣慰……讓我們都共同行動起來，攜手走進志愿服務(wù)，弘揚博愛精神，構(gòu)建和諧中山?！薄迥昙壭×x工林東燁的感言。

“短短的幾天時間，一晃而過，留在我和兒子記憶中的卻是那揮之不去的一份牽掛，就像兒子說的‘爸爸，我們還要去看他們’。是的，不僅是我們，還要發(fā)動更多人去幫助他們，關(guān)愛他們！”—“晨曦”活動歸來后家長義工張熊哲文的父親的感言。

篇6

美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學是美國當前學校思想政治教育實施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學生進行思想政治教育：（1）通識教育與職業(yè)道德教育；（2）志愿服務(wù)等實踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實效性。

美國的思想政治教育注重層次性，學校一般都會從學生的個體身心發(fā)展水平、可接受程度和他們的實際需要出發(fā)，采取不同手段和形式的教育。以大學為例，美國高校除了開設(shè)專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學生進行教育，培養(yǎng)學生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。

2 中國思想政治教育的主要途徑和方法

我國思想政治教育在學校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實思想政治教育內(nèi)容，實現(xiàn)思想政治教育目標的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學；社會實踐；學生組織建設(shè)和校園文化建設(shè)。在全面發(fā)展的教育思想指導下，高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育課程體系，課程設(shè)置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學、社會科學承擔著思想政治教育的重要職責。

中國大學生思想政治教育的基本方法有四點：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導教育法。第二，實踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務(wù)法。

3 中美思想政治教育方式的相同點

第一，強化課堂教學的思想真摯教育功能，課堂教學是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學灌輸?shù)姆绞綄W生進行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據(jù)各自社會的需要和實際情況，設(shè)置了相應的思想政治教育的課程。

第二，廣泛開展豐富多彩的實踐教育活動，引導學生參加校園活動、社會服務(wù)等課外活動。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓練和社會服務(wù)三大類。而美國讓學生在實踐中增強道德認識的方式，把參加社會實踐當作是青少年人生歷程中的重要部分和進行思想政治教育的重要手段。

第三，注重校園環(huán)境文化建設(shè)。上世紀90年代以來，我國特別重視校園文化建設(shè)，主要包括三方面的內(nèi)容：校園精神；校園物質(zhì)環(huán)境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學都注重校園環(huán)境和人文景觀的設(shè)置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學生某種價值的影響，達到思想政治教育的效果，還通過學生的自我管理、服務(wù)性社會活動以及咨詢指導、社會環(huán)境影響等全方位的進行思想政治教育。

4 中美思想政治教育方式的不同點

第一，課堂教學表現(xiàn)形式不同。我國的思想政治教育直接進行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強迫灌輸?shù)母杏X，目的過于明顯，會使人產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生反效果。而美國學校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內(nèi)容滲透到生活、學習和工作當中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學生在不知不覺中接受教育，增強了思想是政治教育的實效性。

第二，課外活動的基礎(chǔ)不同。美國大學生參加志愿者服務(wù)等實踐活動有較強的物質(zhì)條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學生的課外活動的條件支持，則多由學校方面承擔。

5 總結(jié)與啟示

篇7

德育活動怎樣才能貼近學生？如何才能更受學生的歡迎？筆者認為，少先隊活動的選題非常重要。

一是根據(jù)學生的興趣特點來選題。小學生天性好奇，若我們以學生的興趣特長來進行選題，引入德育，往往會收到意想不到的效果。

例如，針對學生喜歡看戰(zhàn)爭片的特點，筆者在“愛國主義教育日”里，特地選擇了國慶90周年大閱兵的視頻讓學生觀看。他們被的英姿所震撼。之后，又通過視頻展示了受檢閱部隊訓練時的艱苦場面，讓他們深深體會到：看似風光的檢閱背后的不易，是用汗水和血肉筑成了鋼鐵長城。同時，他們也體會到幸福安寧來之不易。這樣，讓學生受到了一次良好的愛國主義教育。

二是根據(jù)學校條件來選題。農(nóng)村學校條件相對較差，輔導員在少先隊活動選題時會受到一些局限，需要考慮到學校的實際情況，方能讓少先隊活動收到實效。

筆者所在學校場地小、設(shè)施少，學生在課余只會折一些紙飛機在操場上跑著玩。這樣既不安全，又產(chǎn)生了“飛機”垃圾。針對這些情況，筆者便設(shè)計了“愛動手，愛科學”團隊活動，鼓勵隊員們自己設(shè)計，用廢舊紙張疊飛機，比一比誰設(shè)計得最好，飛得最高。學生自己設(shè)計出的作品，由于主要是為了參賽，他們就不會拿到操場上去隨意飛擲了，校園也就變得干凈起來了。

三是針對時事來選題。隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體資訊的發(fā)展，時事政治逐步為老百姓所熟知。而這些時事，在少先隊活動中，也可以作為良好的選題。

例如，“東方之星”客輪沉船事故，受到了世界的廣泛關(guān)注。筆者利用此新聞，精心選題，舉行了一次教育活動。通過播放視頻、展出圖片等方式，讓學生看到災難的無情、生命的脆弱，認識到責任的重要，增強了學生珍愛生命、重視安全的意識，并學到了一些自我保護的技能。

二、要注重學生的主體體驗

在日常教學中，德育往往通過課堂講授的形式來開展，或者僅僅滲透在學科教育之中，難有實際效果。因此，體驗教育是有效開展德育，培養(yǎng)學生良好道德心靈的重要手段。

一是以學生為主體，開展道德體驗。在體驗活動中，應當充分發(fā)揮學生主體性，讓他們成為體驗活動的主體。在活動的設(shè)計中，我們必須從學生的角度出發(fā)，精心安排：活動選題應與學生生活實際緊密結(jié)合；活動內(nèi)容應圍繞學生生活中出現(xiàn)的問題來設(shè)計；在探討解決方法時，應交由學生去主動探究、思考直至解決之?；顒硬荒芰饔谛问剑冀K確立學生的主體地位，同時，要注意協(xié)調(diào)活動的整體性，使學校開展的各種體驗活動循序漸進、協(xié)調(diào)一致。

二是倡導個性體驗，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。在體驗活動中，每個學生的個性，都影響其最終的收獲。對此，輔導員應當善于觀察，尊重學生主體地位，充分考慮學生在各方面存在的差異性，對不同的學生給予不同的引導和幫助，讓他們在反復實踐中，通過體驗充分激活自身的創(chuàng)造性思維，挖掘自身的創(chuàng)造潛能。

三是注重體驗教育的系統(tǒng)性、長期性。學生因為自身水平的局限性，在一次道德體驗中，認識往往比較膚淺。只有通過教師多方面的長期引導，才能逐步形成自身成熟、穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀。因此，少先隊工作者應注重體驗教育的系統(tǒng)性、長期性，把學生的整個學習階段看作一個整體，有計劃、有步驟、有層次地制定目標，系統(tǒng)地開展體驗及思想品德教育。

三、攜手家長，共筑教育大環(huán)境

家庭教育是青少年社會化的起點，是其他教育形式無法替代的。我們要高度重視家庭教育，充分利用家長學校等各種條件，多與家長溝通，對學生的基本情況進行了解，為少先隊工作做好鋪墊。

在少先隊活動中，筆者根據(jù)自己掌握的情況，對單親家庭、貧困家庭的特殊學生予以特別關(guān)注。在對學生進行品德教育時，筆者注意區(qū)別對待，積極提供相應的指導和幫助。

有一位陳姓同學，父母離異，父親外出打工，因此他常年和祖父母生活在一起，性格較為孤僻，時常還會破壞學校公物。針對這種情況，筆者一方面與其家長及時溝通，全面了解其性格特點，并安排其他同學與他結(jié)成對子做好朋友，讓他有傾訴的對象；另一方面，在少先隊活動中，筆者安排他完成一些力所能及的任務(wù)，以增強他的信心。漸漸地，他的話多了，臉上也露出了笑容，甚至還能熱心幫助其他同學解決困難。在一次活動中，筆者特別表揚了他：“你是―個優(yōu)秀的孩子，但是害羞，不愿多說話，有時候也會拿墻壁、花草樹木撒撒氣。但是現(xiàn)在，大家都欣喜地看到，你變了，變得開朗了，變得熱情了，變得更有信心了，希望你能做得更好！”聽了筆者的話，他流下了激動的淚水。在以后的學習生活中，他原先的缺點也逐漸看不到了，變成了一個陽光的男孩。

四、走出校園，在社區(qū)開闊視野

社區(qū)是社會的基層，是大家每天生活的地方，它完全可以作為學生認識社會的窗口。我們適當、合理地組織健康有序的社區(qū)少先隊活動，不僅可以拓展學生的視野，使其接觸社會，了解社會，還可以提升他們的思想素質(zhì)，促進他們健康成長。

我們時常會組織少先隊員走出校門，走進社區(qū)，參與到社區(qū)活動中。在一些重大節(jié)日或活動中，我們開展幫助貧困家庭學生、留守家庭學生、孤寡老人等的志愿服務(wù)，舉行義務(wù)勞動等活動。

篇8

教育主要是指教育工作者向受教育者宣傳、講授的基本內(nèi)容，離不開各種教育工具、手段、方法，以及所面R的經(jīng)濟、政治、思想、文化等環(huán)境情況。途徑實質(zhì)上是一種方法。馬克思在談到方法時曾指出，“撇開自然物質(zhì)不說，各種不費分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產(chǎn)過程。它們發(fā)揮效能的程度，取決于各種方法和科學進步?！?/p>

1教育的一般途徑

教育對象具有主體性，其對思想信息的接受是以自身的判斷、內(nèi)化等為基礎(chǔ)的?！拔覀儾恢烙腥魏我环N力量能夠強制處在健康清醒狀態(tài)的每一個人接受某種思想”，這要求教育方法能夠調(diào)動教育對象的主動性。根據(jù)當今社會的發(fā)展，人們思想的多元發(fā)展，教育的一般途徑主要包括四個方面，理論教育、實踐教育、傳播教育和自我教育。

1.1理論教育途徑

人的需求有物質(zhì)方面和精神方面，教育應滿足受教育者對于精神生活的需要。理論教育的具體形式有不同的特點，總的來講，應遵循下列基本要求。

第一，堅持科學對待。是科學，需要當作科學來對待?！吧鐣髁x自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克！闭J為是老老實實的學問，是完備的體系?！安粦斨皇菍W習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習?！笔芙逃邔W會運用的觀點、方法去分析和解決問題，是理論教育的出發(fā)點和落腳點。

第二，堅持理論聯(lián)系實際。緊密聯(lián)系當代中國的實際，聯(lián)系教育對象的思想實際開展教育，是理論教育的內(nèi)在要求和根本原則。這需要教育者能夠準確把握的內(nèi)涵并將精華傳播給受教育者，引導其能夠運用方法論觀察、分析、解決現(xiàn)實問題。

第三，堅持理論教育的長期性和層次性。教育是一個動態(tài)的、需要累積的過程，教育者應長期堅持理論教育。層次性是指教育的內(nèi)容、方式根據(jù)教育對象類型和層次的不同而有所變化。對黨員領(lǐng)導干部、大學生可組織認真閱讀經(jīng)典作家的原著，而廣大群眾則學習的基本原理。

第四，堅持教育方法的改革和創(chuàng)新。當今社會生活多元化，人們思想日益復雜，信息科技發(fā)展迅速，理論教育的方法應予以創(chuàng)新。

1.2實踐教育途徑

教育的核心是理想、信念的教育。在受教育者意識活動過程中，實現(xiàn)教育內(nèi)容由“外我態(tài)”向“為我態(tài)”、“屬我態(tài)”的轉(zhuǎn)化。但是由知識層面發(fā)展到信念層面，需要通過教育對象具體的實踐。列寧指出：“只有學會獨立地把這個問題弄清楚，你們才能認為自己的信念已經(jīng)十分堅定，才能在任何人面前，任何時候，很好地堅持這種信念?！蹦軌蜃杂X運用思維分析問題，需要受教育者將教育內(nèi)容付諸實踐。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們實踐的內(nèi)容、范圍、方式更加豐富，實踐教育的形式主要有勞動教育、社會服務(wù)和社會考察。勞動教育是在生產(chǎn)勞動過程中，幫助受教育者樹立正確的勞動觀點。社會服務(wù)是指運用智力、知識、技能、體力等方式，幫助人們解決困難，比如學習雷鋒、志愿服務(wù)等活動。社會考察則是通過認識、研究社會，提高受教育者思想認識和分析社會問題的能力。

1.3傳播教育途徑

傳播教育途徑是指在傳播過程中傳受雙方溝通、交流、分享信息的通道，主要包括組織傳播教育、大眾傳播教育和網(wǎng)絡(luò)傳播教育。

（1）組織傳播教育。組織傳播是現(xiàn)代社會開展教育的主要傳播形態(tài)。利用黨、政、工、團等正式組織進行教育是十分有效的途徑。的組織傳播教育應遵循組織傳播的規(guī)律，并符合組織要求。建立民主制度，帶動成員共同參與；營造安全、平等、開放的教育環(huán)境；提升教育者的綜合素質(zhì)，發(fā)揮教育者在組織傳播中的核心作用。

（2）大眾傳播教育。大眾傳播是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介，電視、電影、廣播、報紙、雜志、期刊、書籍等形式，對廣泛的受眾進行信息傳播的過程，使教育對象在接受社會信息的同時接受教育，提升理論素質(zhì)，確保教育的實效性。

（3）網(wǎng)絡(luò)傳播教育。當今社會已發(fā)展為信息化時代，網(wǎng)絡(luò)傳播信息內(nèi)容廣而深，信息傳播和更新快捷，傳播手段具有兼容性，傳播方式具備互動性。網(wǎng)絡(luò)傳播教育可以擴大教育的覆蓋面、增強有效性，運用先進思想營造教育網(wǎng)絡(luò)陣地，符合教育大眾化、信息化的發(fā)展要求。

1.4自我教育途徑

自我教育是指教育對象把自我作為教育對象本身進行知與行的轉(zhuǎn)化，是由“他教”到“自教”的轉(zhuǎn)化。自我教育作為教育的一種途徑，要求教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當?shù)闹笇?，充分發(fā)揮他們自我思想品德提升的自覺性、積極性、主動性。

2教育的特殊途徑

教育根據(jù)受教育對象的不同，具有相應的特殊教育途徑，主要涉及對黨政領(lǐng)導機關(guān)、高等學校和社會群體的教育。

2.1黨政領(lǐng)導機關(guān)

黨政領(lǐng)導機關(guān)、軍隊、黨校、團校、工會等組織，可通過理論灌輸、講授講解等方式開展教育，比如開會學習、、學術(shù)報告會、專家講座等。充分發(fā)揮黨政領(lǐng)導機關(guān)的組織性、架構(gòu)性、系統(tǒng)性、正式性、規(guī)范性等特點，有利于開展教育。

2.2高等學校

高等學校的教育途徑主要有思想政治課程、社會實踐活動開展以及校園文化建設(shè)等方面。

2.2.1思想政治課程

高等學校通過開設(shè)教育的理論課程，并運用現(xiàn)代化的媒介平臺和多樣化的教學方法，開展教育。同時注意不同學科之間的相互滲透，比如教育與政治學、社會學、心理學等多學科的交叉，發(fā)揮多學科的教育、影響作用。學校開展通識教育，將專業(yè)知識、公共基礎(chǔ)知識、道德教育與有機結(jié)合，這符合的追求――每個人自由而全面的發(fā)展。課程內(nèi)容精品化、形式多樣化有利于實現(xiàn)教育的有效化、動態(tài)化、長期化。

2.2.2社會實踐活動

大學生參與社會實踐可以幫助其將理論知識轉(zhuǎn)化實踐知識，增強社會責任感。馬克思和恩格斯曾深刻指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。”社會實踐對于學生運用十分重要。各級政府和部門、企事業(yè)單位為大學生提供社會實踐的機會，大學生走進基層，走向社會，進一步提升自己的責任擔當意識。

2.2.3校園文化建設(shè)

廣義的校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大層面，物質(zhì)文化主要指校園建筑、活動設(shè)施、校園綠化等物質(zhì)形態(tài)，是校園文化的硬件方面；精神文化是指學校的規(guī)章制度、管理體制等制度文化，以及師生員工的價值觀念、理想信念、行為規(guī)范、校風學風班風、教學理念等觀念文化，是校園文化的精神層面?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”發(fā)揮校園文化隱性教育的特點，滴水穿石，潛移默化地影響學生，寓教育于各種文化活動之中，提升學生的整體素質(zhì)。

2.3社會群體

社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)人們組成社會生活共同體，比如村莊、街道、城鎮(zhèn)、大都市等，都是規(guī)模不等的社區(qū)。以喜聞樂見、通俗化、簡單、為人民群眾所接受的方式，宣傳，理論教育效果更佳。推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動，加強社區(qū)文化建設(shè)，不僅可以擴大教育的覆蓋面，還可以滿足居民的精神文化需求，從而建立良好的人際關(guān)系，營造全方位的育人氛圍，有利于的傳播和教育。

家庭對每個人的教育是十分重要的，最深入人心、最直接。家庭文化受到社會主流價值觀、新聞媒體、電視網(wǎng)絡(luò)平臺的影響。個體是家庭的一員，家庭是社會的組成部分，社會思想對家庭價值取向、個人價值觀有引導作用。家庭不僅帶給人們在思想品德、人格倫理等方面的成長，在正確傳播、宣傳方面具有重要作用。

3教育途徑的特點

3.1堅持理論教育與實踐教育相結(jié)合

理論應與時俱進，并且符合實踐發(fā)展的要求，得到人民的認可；理論在教育過程中要結(jié)合實際情況，融入最新的時事政治內(nèi)容，結(jié)合當前的社會現(xiàn)實，讓理論更有說服力、感染力、真實性、科學性、先進性。實踐教育的進行應依據(jù)理論的指導，即使在實踐中發(fā)現(xiàn)與理論有偏差的現(xiàn)象，人們能夠?qū)W會用科學的世界觀、方法論進行判斷，做到明辨篤實。本身是科學的體系，其傳播和教育過程也應是科學的、與時俱進的，注重理論與實踐相結(jié)合，以提升教育的效果。

3.2猿紙?zhí)又黧w與教育客體相結(jié)合

篇9

中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2014）01-0114-05

1問題的提出

2010年1月10日，教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（以下簡稱《意見》），明確提出了“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習，向人民群眾學習，是大學生成長成才的必由之路”。三個堅持的指導思想，突出了實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動是實踐育人的主要形式[1]。

從目前教育的實際情況看，各高等學校都將教育實踐作為必修課程之一。有學者在研究中認為實踐教學的核心目的是培養(yǎng)學生獲得知識、運用知識、創(chuàng)造知識的能力及獲得相關(guān)的情感、思想道德及行為習慣，其過程是圍繞學生綜合實踐能力目的而開展的、教育主體與教育客體之間（教師與知識、教師與學生、學生與知識）能動而現(xiàn)實的雙向?qū)ο蠡^程[2]。在實踐過程中，教育實習、畢業(yè)論文、軍事訓練、勞動教育等都被明確地列入各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，藝術(shù)實踐也列入相關(guān)專業(yè)的教學計劃，這對人才培養(yǎng)質(zhì)量起到了保障作用。但在實踐教育的運行中難以否認還存在教育實踐的內(nèi)容不夠全面、社會實踐活動的管理不夠規(guī)范、各個環(huán)節(jié)相互脫節(jié)、聯(lián)系不夠緊密、運行的機制還不十分清晰等問題。有的學者在研究高等學校運行機制時，從事物的有效性角度，提出了高等學校運行有決策機制、信息機制、動力機制、資源配置機制和質(zhì)量保障機制[3]。毋庸置疑，貫徹落實教育部等部門實踐育人的意見，并在實踐育人理念指導下，開發(fā)、研究教育實踐的屬性、建立良好的運行機制，形成具有各專業(yè)特色的實踐育人合力，設(shè)計系統(tǒng)的教育教學實踐體系具有現(xiàn)實和深遠的意義。

2體育院校表演專業(yè)教育實踐運行現(xiàn)狀

2.1體育院校表演專業(yè)教育實踐形式內(nèi)容分析

《意見》中將實踐教學、軍事訓練和社會實踐活動作為實踐育人的主要形式，明確了高等學校教育實踐的主體。但作為體育院校的表演專業(yè)在實際的運行操作中還有一些探討的空間，實踐育人中的實踐分類根據(jù)不同的要求還有不同的分類。如從教學管理的角度，可分為有組織、有計劃的教育實踐，有組織、有要求的教育實踐和自我教育實踐等三種形式[4]。張文顯在探討實踐育人格局中，將吉林大學實踐分為教育型、服務(wù)型、專業(yè)型、文化型、組織型和職業(yè)準備型六種形式[5]，無論從何種角度進行分類，必須要保證實踐育人目的的達到。

根據(jù)體育院校表演專業(yè)的特點和實際，實踐教學應包括教學課內(nèi)實踐、課外校內(nèi)實踐、校外教學實踐、教育實習和科研實踐五大方面。這些實踐的落實主要由職能部門和教學單位、教研室、教學小組共同負責和實施（見表1）。表1體育院校表演專業(yè)教育實踐形式及內(nèi)容

實踐形式1實踐內(nèi)容1具體要求實踐教學1教學課內(nèi)實踐1實訓、課的部分實習、編寫教案或動作創(chuàng)編設(shè)計等1課外校內(nèi)實踐1組織裁判實習、考級、畢業(yè)匯演、校內(nèi)演出活動等1校外教學實踐1除校內(nèi)的專業(yè)教學實踐活動外的一切活動1教育實習1教學計劃中規(guī)定的活動1科研實踐1組織學生調(diào)研、學術(shù)交流、實驗等活動，達到學士學位論文要求的水平軍事訓練1隊形隊列1立正、稍息、原地轉(zhuǎn)法、行進間步伐、閱兵式等1內(nèi)務(wù)整理1清潔衛(wèi)生、物品擺放、室內(nèi)布置等1兵器的掌握1基本槍械的掌握、射擊練習、實彈演練等1軍事技能1軍體拳的掌握、地形的利用等社會實踐1社會調(diào)查1專題調(diào)查、調(diào)研報告、調(diào)研報告會等1生產(chǎn)勞動1聽從安排、完成任務(wù)、總結(jié)報告等1志愿服務(wù)1專項咨詢、大型活動服務(wù)、文化宣傳、知識普及等1公益活動1扶貧資助、無償獻血、募捐活動組織與參與等1科技發(fā)明1表演健身器械的研制、項目組合的編排創(chuàng)新等1勤工助學1兼職教練、校內(nèi)外有償勞動、大型活動的有償服務(wù)等1就業(yè)實踐1校內(nèi)外兼職、就業(yè)規(guī)劃制定、就業(yè)市場的了解等

山東體育學院學報第30卷第1期2014年2月 劉志云，等體育院校表演專業(yè)教育實踐運行機制的研究No.1 2014體育院校表演專業(yè)的實踐能力可通過基本技術(shù)能力、實踐創(chuàng)編能力、組織競賽能力、訓練指導和管理能力來體現(xiàn)。體育院校與藝術(shù)類院校在技能方面有著共性的要求，強調(diào)實踐、注重創(chuàng)新、重視能力、突出應用。學生的社會實踐內(nèi)容主要包括表演專業(yè)的學生利用業(yè)余時間參加校內(nèi)代表隊訓練以提高競技運動水平；考取全國社會體育指導員、以及有關(guān)項目的考級員、裁判等級等；參加省、市、校不同層次比賽的裁判工作和組織工作；到社會健身俱樂部參與教學和指導工作；參加各種演出或進行創(chuàng)編活動等。這些實踐的運行，需要各相關(guān)部門和教學單位及教師相互溝通、相互銜接、共同管理。

2.2體育院校表演專業(yè)教育實踐開展現(xiàn)狀分析

體育院校表演專業(yè)學生教育實踐現(xiàn)狀的調(diào)查問卷針對表演專業(yè)學生實踐教育的內(nèi)容、方式、時長、學校支持及參與目的等諸多方面進行了題目的設(shè)計，并重點關(guān)注了對實踐教育結(jié)果的評價，統(tǒng)計情況如下：

2.2.1實踐教育的內(nèi)容。在所設(shè)計的專家調(diào)查問題中，提到“您認為學生藝術(shù)實踐活動有哪些內(nèi)容：藝術(shù)實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業(yè)論文、勞動教育、軍事訓練”。統(tǒng)計結(jié)果顯示，調(diào)查19位專家對教育實踐內(nèi)容進行選擇，大部分專家認為實踐教育內(nèi)容應該包含藝術(shù)實踐、教育實習、社會實踐、競賽參與、畢業(yè)論文、勞動教育、軍事訓練，其中認為應當包含教育實習的人數(shù)最多，達到100%；認為應當包含社會實踐和競賽參與的人數(shù)則相對較少。分析可得，目前的實踐教育內(nèi)容繁多，但重點不夠突出。

2.2.2學生參加實踐教育的組織方式。在學生調(diào)查問卷中，問及“你參加實踐教育活動的組織方式為：學校統(tǒng)一分配實踐單位、自行聯(lián)系實踐單位、他人介紹實踐單位”。在192份有效的調(diào)查問卷中，學生進行了自主選擇，64%的學生教育實踐的組織方式是自行聯(lián)系實踐單位，學校統(tǒng)一分配實踐單位的人數(shù)占25%。在專家調(diào)查問卷中，問及“在學生教育實習管理方式上，您認為哪種方式最佳：統(tǒng)一安排、學生自行安排、統(tǒng)一安排為主，自行安排為輔、自行安排為主，統(tǒng)一安排為輔”，58%專家認為應該是統(tǒng)一安排為主，自行安排為輔；沒有一位專家認為應當采取自行聯(lián)系實踐單位的方式；學校統(tǒng)一分配實習和自行安排為主，統(tǒng)一安排為輔兩種方式的支持率相持平。

2.2.3實踐教育的時長與學校重視程度。在專家調(diào)查問卷中，提問專家“您認為學生實踐教育總計開展的時間為：10周、12周、15周”。調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示，32%的專家認為實踐教育開展時間不宜過長，10周最為合適；16%認為18周最為合適；12周和15周的支持率均為26%。在學生192份問卷和指導教師28份問卷中提出同樣問題“您覺得學校對于實踐教育重視程度如何”。結(jié)果顯示，有97名學生和12名教師選擇了一般重視這個選項，占據(jù)了調(diào)查總數(shù)的絕大部分；還有16名學生及1名教師選擇了不重視，這些數(shù)據(jù)足以體現(xiàn)實踐教育的開展并未引起大部分體育院校學校的重視。

2.2.4對實踐教育評價的認識。在192份學生調(diào)查問卷中，提出問題“你對學校實踐教育成績評定方式的看法：非常清楚評定方式，且比較公正；非常清楚評定方式，但不太公正；不太清楚評定方式，但比較公正；不太清楚評定方式，也不公正”。37%的學生選擇不太清楚評定方式，但比較公正；23%的學生選擇不太清楚評定方式，也不公平。不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學生并不清楚學校實踐成績的評定方式，且其公正性有待考證，這些因素都會影響到學生在實踐教育中積極能動性的發(fā)揮。

2.3體育院校表演專業(yè)教育實踐運行機制分析

機制從方法論的角度講，是泛指一個工作系統(tǒng)的組織或部分之間相互作用的過程和方式的一種系統(tǒng)化和制度化方法[3]。如果將教育實踐或者說實踐育人作為一個系統(tǒng)，那么在系統(tǒng)之間必然發(fā)生各個環(huán)節(jié)相互作用和內(nèi)在的緊密聯(lián)系，機制決定著事物的運行狀態(tài)。教育實踐運行機制包括：組織領(lǐng)導方面健全科學決策機制，管理制度方面形成規(guī)范機制，激勵發(fā)展方面完善評價機制。

2.3.1組織領(lǐng)導層面的決策機制缺乏協(xié)調(diào)整合。目前，各院校已明確相關(guān)職能部門及教學單位都是決策的分析者，他們對決策的裁定者負責。如教務(wù)管理部門、院、系主要負責教育實習、畢業(yè)論文等管理的事項，武保部門主要負責軍事訓練與理論的事項，后勤、學工部門主要負責勤工助學、勞動教育等方面的事項，宣傳部、思想政治課部、團委、學工部門負責社會實踐、志愿服務(wù)等方面的事項，教師在教學中注重實踐能力的培養(yǎng)與評價由教研室負責，學生的社會兼職、對外表演則由院系、輔導員負責，但作為學校統(tǒng)一進行實踐育人的規(guī)劃與協(xié)調(diào)還缺乏一個充當教育實踐決策分析者的“常務(wù)”角色。換言之，教務(wù)部門是教學實踐決策的分析者，武保部門是軍事訓練決策的分析者，宣傳等部門是社會實踐決策分析者，對于決策的裁定者和審批者來說分管的領(lǐng)導如何根據(jù)總體實踐育人規(guī)劃進行科學決策還需要一個整合，從而才能保證實踐育人工作落實到實處。特別是體育院校表演專業(yè)具有實踐性強、范圍廣、學生表現(xiàn)欲強的特點，學生表演活動多、競賽頻繁，使得體育院校的表演專業(yè)具有體育和藝術(shù)的雙重特性，如何建立決策的整合機制整顯得尤為重要。

2.3.2管理制度層面的規(guī)范機制內(nèi)部“各自為政”。目前體育院校表演專業(yè)的教育實踐管理制度不夠規(guī)范，主要表現(xiàn)在教育實踐的信息缺陷，包含2個方面：1）信息的分類不夠清晰。教育實踐所包含的內(nèi)容及分類不很明確，如藝術(shù)實踐的問題不僅涉及教學實踐還涉及到社會實踐。2）信息不夠集中。如目前體育院校表演專業(yè)的學生就業(yè)信息，相關(guān)職能部門只能對學生就業(yè)進行指導與提供服務(wù)，不可能將就業(yè)市場的信息集中，導致實踐的針對性不強。各高校不斷完善教育實踐的管理體系，在實際操作與運行中積累了寶貴的經(jīng)驗，如馬鴻韜等就培養(yǎng)學生的專業(yè)能力方面進行了綜合的闡述，并列舉了三所體育院校表演專業(yè)實踐環(huán)節(jié)[6]；英對健美操“實踐教學模式”培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力進行了實驗研究[7]等，但這些研究僅僅從實踐教學的角度、從一兩個維度進行分析與研究，而從教育的大視野、系統(tǒng)性的角度還缺乏系統(tǒng)銜接。也就是說，從管理制度層面上體育院校表演專業(yè)的教育實踐出現(xiàn)了“各自為政”的狀態(tài)，管理信息不夠集中。教學是教學，實踐是實踐，這就導致了表演專業(yè)的教育實踐長效機制難以建立。

2.3.3激勵發(fā)展層面的評價機制不夠科學系統(tǒng)。1）評價指標不系統(tǒng)，缺乏專業(yè)針對性。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計，從體育院校表演專業(yè)開辦至今，教育實踐的模式一直在體育教育專業(yè)及其他相鄰的藝術(shù)類專業(yè)的基礎(chǔ)上摸索前進，目前的實踐內(nèi)容分為：一是表演專業(yè)本科教學大綱規(guī)定的內(nèi)容，即課內(nèi)實踐，內(nèi)容相較完整，但針對性不強。二是課外的實踐活動，由于內(nèi)容的寬泛，分散性大，教育實踐能力的評價容易受到時間和內(nèi)容的限制約束。最終影響到評價指標注重形式忽視內(nèi)容，注重共性而忽視個性。2）評價方式單一，缺乏科學性。教育實踐能力的塑造是教與學相互聯(lián)系、共同作用的結(jié)果，課內(nèi)實踐多采用由任課教師評分的辦法，從而判斷學生實踐能力的強弱。任課教師有時受主觀因素的影響，對學生實踐能力的大小界定缺乏公平、公正的評判，從而無法客觀反映學生實踐能力的全貌。課外實踐能力的評判存在過于粗糙和籠統(tǒng)的現(xiàn)象，如學生在社會團體參加藝術(shù)實踐時，在遞交實證材料的同時，有時指導老師多半依據(jù)表面現(xiàn)象給予相同分數(shù)，這樣就無法體現(xiàn)學生在藝術(shù)實踐發(fā)揮的作用及影響，過于主觀[8]。3）評價目的欠缺理性認識。體育院校表演專業(yè)實踐能力的開展多半體現(xiàn)在對任課教師上，而直接忽視了學生實踐能力的培養(yǎng)和發(fā)展，教學質(zhì)量評價體系相對健全和完善，而表演專業(yè)教育實踐能力的評價相對欠缺和薄弱，對學生實踐能力的評判呈現(xiàn)出考試與主觀判斷兩種，無法真正體現(xiàn)學生實踐能力真實水平。

3體育院校表演專業(yè)教育實踐運行機制發(fā)展思路

3.1組建“監(jiān)控團隊”

根據(jù)問卷調(diào)查分析得知，目前表演專業(yè)實踐教育由于其內(nèi)容多樣化、時間不固定化，整個實踐過程監(jiān)控比較困難，從而導致實踐教育問題的流失，實踐教育開展現(xiàn)狀無法第一時間掌握，組建專門的監(jiān)控團隊勢在必行。由教學副院長、督導、教學辦公室、指導老師、年級輔導員、學生干部信息員為主體的質(zhì)量保證組織機構(gòu)，形成教學管理與教育實踐質(zhì)量雙運行的管理模式和教學委員會、教務(wù)部門與院系三位一體的教學質(zhì)量組織保證體系[9]。其主要工作內(nèi)容涵蓋主持教育實踐指導性文件（手冊）的撰寫；建立健全各項教育實踐各項教育實踐活動管理規(guī)章制度；建立健全各項教學管理規(guī)章制度；完善教學質(zhì)量對教育實踐的指導地位；提高師資隊伍、學生綜合能力、實踐基地的質(zhì)量標準；整理總結(jié)教育實踐相關(guān)資料歸檔，為提高教育實踐評價的質(zhì)量監(jiān)控提供科學的規(guī)范和依據(jù)[10]。特別是教育實踐專職監(jiān)控人員要隨機跟蹤監(jiān)督，強化教育實踐過程管理，及時整理教育實踐過程中存在的不足，研究相關(guān)解決方案，達到提高教育實踐監(jiān)控機制的目標。

3.2構(gòu)筑“教育實踐共同體”

隨著體育院校表演專業(yè)近年招生規(guī)模的擴大，教育經(jīng)費的投入跟不上實際需要的增長，為了優(yōu)化表演專業(yè)教育實踐市場，有序地開展教育實踐工作，可以參考“企業(yè)大學”或“公司制”辦學方式[11]，在校內(nèi)與學校職能部門（學工處、保衛(wèi)處、團委等）構(gòu)筑“教育實踐共同體”，制定教育實踐管理辦法，實施細則，通過職能部門的社會影響力，擴展教育實踐平臺。如通過團委中介，高校資源共享，參與種高校內(nèi)比賽、表演及社會實踐等活動。一方可以提供教育實踐的平臺及宣傳手段，另一方可以得到鍛煉和展示及檢驗個人實踐能力的機會。在校外，在與學校、俱樂部加強合作的基礎(chǔ)上，拓展與機關(guān)單位、社會其他團體的合作，結(jié)合表演專業(yè)培養(yǎng)目標，以就業(yè)及創(chuàng)業(yè)為導向，提高學生專項技能的同時，可以合理而有效地培養(yǎng)學生其他綜合能力。真正實現(xiàn)“校內(nèi)校外一體化”，教育實踐不僅在校園里實現(xiàn)，同時在社會上檢驗，利用個人所學在社會上展現(xiàn)自身魅力與價值，在合作中實現(xiàn)雙贏。

3.3建立“監(jiān)控體系”

實踐教育質(zhì)量監(jiān)控是集多種相關(guān)因素于一身的系統(tǒng)工程，根據(jù)教育實踐的內(nèi)容制定各個環(huán)節(jié)的標準和制度。形成完善的教育實踐質(zhì)量監(jiān)控制度體系，是教育實踐質(zhì)量監(jiān)控體系的中心工作[12]。在表演專業(yè)已有的理論教學規(guī)章制度和行為規(guī)范的基礎(chǔ)上，配套建立行之有效的實踐教育管理辦法，如“教育實踐大綱”“教育實踐管理規(guī)程”“教育實踐指導書”“教育實踐獎懲辦法”等，使實踐教育活動開展有規(guī)定可依、有章程可循，進行實踐過程中的指導、監(jiān)督和反饋。在制度的建立過程中，注重鼓勵與規(guī)范并舉機制，為了提高教育實踐質(zhì)量監(jiān)控力度，應進行教育實踐計劃、課程等資料的建設(shè)。制定“教育實踐檔案管理規(guī)定”，了解學生參與教育實踐動態(tài)，清楚教育實踐內(nèi)容，敦促教育實踐進度，提高教育實踐質(zhì)量。教育實踐大綱是指導性文件，對每個教育實踐環(huán)節(jié)、內(nèi)容、要求、形式、手段等要與理論教學銜接以及考評方法等做出全面規(guī)范，使教育實踐正規(guī)化[13]。

3.4推行“反饋機制”

反饋機制在教育實踐開展與管理中有著十分顯著的作用（見圖1）。由決策系統(tǒng)直接輸出指令后，教育實踐過程與質(zhì)量監(jiān)控體系同時啟動，反饋系統(tǒng)通過信息采集，運行反饋循環(huán)機制，從而將修飾的信息指令傳送給決策系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)，通過這種有效的循環(huán)路徑使教育實踐達到積極的效果輸出。決策系統(tǒng)是整個反饋機制中的核心結(jié)構(gòu)，整個實踐教育過程由它指揮。正確的決策使教育實踐活動產(chǎn)生積極的影響，同時優(yōu)化教學教育質(zhì)量，完成教學目標。決策系統(tǒng)是教育實踐的關(guān)鍵，必須遵守實踐性、可行性和科學性。信息反饋系統(tǒng)的邏輯起點是信息源，它制約著信息督促的質(zhì)和量。在整個教育實踐過程中的評價依據(jù)主要取自信息反饋系統(tǒng)，推行一個有效的反饋機制在某種意義上又成為決策系統(tǒng)的依據(jù)。

圖1教育實踐反饋系統(tǒng)

4結(jié)語

教育本身作為一種特殊的實踐活動，在社會和學生個人的發(fā)展中都占有重要地位，實踐教育作為學生由校園走向社會的重要指導，自然而然成為重中之重。針對體育院校實踐教育活動的開展，結(jié)合表演專業(yè)學生學科特點，找出其文化基礎(chǔ)相對薄弱、個人表現(xiàn)欲強、性格開朗及適應性強等特性，有針對性地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行實踐教育的不足之處，并從決策管理的層次上，明確學校對實踐教育的總體規(guī)劃；各職能部門和教學單位對實踐教育的管理，明確部門職責，整合教育資源；在實踐內(nèi)容和形式上不斷探索表演專業(yè)特性和學生特點，深化實踐教學、強化軍事訓練、規(guī)范社會實踐；重視教師主體保障作用，不斷拓展教育實踐新形式，不斷完善教育實踐新內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教育實踐管理方法；在評價機制上建立相互銜接、相互配套的評價機制、管理制度，分門別類加強研究，只有這樣才能實現(xiàn)體育院校表演專業(yè)實踐教育的健康有序發(fā)展，進而實現(xiàn)教育部提出的“堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一”的具體要求。

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篇10

關(guān)鍵詞：

社會實踐；養(yǎng)成教育；中外差異

1.社會實踐在養(yǎng)成教育的意義

由于我國特殊的國情現(xiàn)狀，我國大學生很多出生于獨生子女家庭，生活相對優(yōu)越，難以理解工人、農(nóng)民的勞動狀況，對創(chuàng)造社會財富沒有明顯的概念，容易出現(xiàn)唯我獨尊的心態(tài)。社會實踐活動能夠幫助學生了解社會、了解不同的生活方式，從社會實踐中獲取生活、社會經(jīng)驗，從而形成善解人意、誠實守信等品質(zhì)，了解復雜的人際關(guān)系，提升生活和社會技能。另外，隨著社會的快速發(fā)展，社會中存在各種各樣的風險和危機，學生的生活閱歷稀少，缺乏社會和生活經(jīng)驗，在復雜的環(huán)境中容易受到外界的影響，容易走上歧途。社會實踐能夠幫助學生更早地熟悉社會環(huán)境，理解社會環(huán)境中的正面、負面情形，有助于他們更理性地認知社會，提高他們的競爭能力和經(jīng)受挫折的能力，擁有更健全的心理素質(zhì)。

2.社會實踐在中外養(yǎng)成教育的差別

2.1社會實踐制度的差異

為了促進我國大學生社會實踐活動的開展，2004年相關(guān)部門頒布《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，在該文件中指出各個高校要將社會實踐活動歸納到教育教學體系及教學大綱中，社會實踐活動要有固定的教學學時和學分，學校要給予經(jīng)濟投入和扶持。2005年我國教育部、等多個部門聯(lián)合《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》，該文件再次強調(diào)大學生參與社會實踐的重要意義，并且明確大學生參與社會實踐的要求。目前，長春光華學院外語學院形成相對適應學校教育情況的社會實踐制度，主要有《大學生的社會實踐活動實施細則》、《大學生的社會實踐活動實施辦法》等文件制度，文件對大學生的社會實踐進行規(guī)范和要求。同時制定相應的考核標準和管理辦法，對大學生的社會實踐進行考評，落實學生的社會實踐。但我國大學生社會實踐活動中的制度中，仍然存在四個方面的問題：首先，我國的宏觀調(diào)控力度有待提高，沒有具體的政策對大學生的社會實踐活動進行規(guī)范；其次，社會實踐活動的模式較單一，難以適應學生的專業(yè)需求；再次，大學生的社會實踐活動考核機制缺乏合理性，實際運用中出現(xiàn)各類問題；最后，大學生的社會實踐活動保障機制不夠完善。國外的大學生社會實踐活動制度歸納起來，具備以下四個共同點：第一，國家政府重視宏觀調(diào)控，通過法律、政策等對大學生的社會實踐活動進行保障。政府制定的法律和政策，強化高校與企業(yè)的聯(lián)系，保障大學生社會實踐活動的開展。第二，大學生社會實踐教學為高校的必修課，并且規(guī)定社會實踐活動所占必修課的比例。高校注重培養(yǎng)大學生的社會實踐能力，并且將社會實踐活動貫穿整個大學課程教學。第三，高校的社會實踐活動模式多樣化，實踐程度逐漸提升。首先，學校與企業(yè)雙元式的模式，教師深入企業(yè)，教學中將理論與實踐相結(jié)合，大學生通過在企業(yè)工作、研究等完成實踐活動；其次，勞動教育模式，大學生通過參與勞動獲得相應的學分，形成職業(yè)觀和熱愛勞動的道德情操；最后，社會志愿服務(wù)活動及社會責任教育，大學生在學校的安排下參與各類社會實踐和服務(wù)活動，接受學校的責任課程的學習及實踐活動，從而形成良好的道德品質(zhì)。第四，高校學生在社會實踐中完成體驗式的就業(yè)，就是通過實習等方式完成社會實踐活動，既體驗本專業(yè)對應的工作內(nèi)容，將所學知識運用到實踐中，還能夠從實習就業(yè)中樹立正確的價值觀和職業(yè)觀。

2.2社會實踐教育途徑的差異

實踐能夠幫助學生更好地獲取經(jīng)驗，同樣能夠?qū)W生所學進行檢驗。目前，國內(nèi)外高校都重視社會實踐在養(yǎng)成教育中的作用，通過社會實踐活動建設(shè)大學生的精神世界。首先，我國高校都開展思想政治教育，但教材內(nèi)容注重理論，脫離社會實踐。其次，我國高校在學生入學初期，會開展軍訓等軍事化訓練，增強學生的國防觀念、愛國精神，培養(yǎng)學生的艱苦奮斗等價值觀。但在我國的軍訓中，更注重形式化的教育，訓練的時間較短，且學生在軍訓期間存在各類問題，難以達到軍訓的教育目的。再次，暑期社會實踐活動。目前，我國高校在暑假期間都會開展社會實踐活動，要求學生參與生產(chǎn)、服務(wù)、公益等活動中，從實踐活動中形成實踐能力，培養(yǎng)價值觀和勞動觀。但由于缺乏學校的組織，大多數(shù)學生為了獲得學分而參加實踐活動，少數(shù)學生通過造假來獲得學分，最終難以達到實踐的目的。最后，我國高校注重對學生的成績要求，但對學生的素質(zhì)的考核要求不高，教師和學生難以真正重視社會實踐的開展。國外高校非常重視學生的社會實踐教育，教材內(nèi)容要緊貼實踐，理論與實踐結(jié)合，理論部分非常簡單，但注重活動性及與社會的聯(lián)系性。同時，在教學中學校會邀請從事與課程內(nèi)容相關(guān)的工作人員進行課程的講授，與學生共同探討，讓學生的養(yǎng)成教育落到實處，從而形成良好的認知和判斷能力。由于國外的人口基數(shù)相對較少，目前韓國、美國等國家都要求適齡大學生服兵役，從軍事訓練中形成愛國主義精神，樹立吃苦耐勞的價值觀。同時，國外高校非常注重學生的主題社會實踐活動，在學校的組織或介紹下，學生完成不同主題的實踐活動，并且實踐活動的成績將會納入學生的檔案，作為必修科目之一，也會參與考核，最終形成社會責任感。另外，國外高校將學生的品德、素質(zhì)作為考核內(nèi)容之一，在升學或者今后的發(fā)展中都有重要的作用。

3.加強社會實踐活動的對策

3.1更新教學理念

我國各大高校要重視大學生的社會實踐，將理論與實踐相結(jié)合，重視高校學生的社會實踐，提高大學生的社會實踐能力，使大學生快速地適應社會的發(fā)展和需求。同時，大學生要正確認識社會的競爭和挑戰(zhàn)，不僅要掌握扎實的專業(yè)理論知識，還要將知識運用到實踐中，從社會實踐中形成健全的心理素質(zhì)。

3.2完善社會實踐制度

目前，我國高校的社會實踐制度存在一定的缺陷，因此政府要加強通過相關(guān)法律、政策保障學生社會實踐的開展，高校要積極完善既定的制度。首先，可通過導師制度引導學生開展社會實踐活動。尤其是剛?cè)雽W的大學生，心理上仍存在應試教育的意識，大學的自由生活容易讓學生放松或者迷茫，導師的引導能夠幫助學生明確奮斗的目標；其次，高校要將社會實踐作為考核內(nèi)容之一，且完善考核制度，通過激勵學生，讓他們積極參加社會實踐活動。同時，社會實踐活動要作為教師的考核內(nèi)容之一，教師要更重視社會實踐的開展；最后，高校要積極與社會各界合作，與用人單位、社區(qū)、部門合作，為學生的社會實踐活動提供良好的平臺。

3.3豐富社會實踐模式

首先，在大學生入學后，學校要引導學生進行學習規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，幫助學生明確自己的奮斗目標，促使他們積極地參與社會實踐活動；其次，學校和導師通過課題研究的方式，吸引學生參與課題的研究中，獲得更多的社會實踐機會；再次，學校組織社會服務(wù)、公益活動等，落實學生的養(yǎng)成教育，讓學生體會社會的多面性，形成富有同情心的現(xiàn)代化新人；最后，鼓勵學生主動的參與社會實踐中，鼓勵學生根據(jù)自己的愛好、興趣、專業(yè)等，參與社會實踐，并且主動地尋求實踐機會，參與實踐活動。大學的社會實踐活動能夠?qū)崿F(xiàn)養(yǎng)成教育的目標，幫助學生養(yǎng)成良好的思維、語言及行為習慣，樹立正確的價值觀，為社會輸送高素質(zhì)、高尚品德的人才。養(yǎng)成教育的理論教育學，學生只能夠形成相關(guān)思維、語言和行為的概念，而通過社會實踐活動則能夠?qū)⑺鶎W的概念轉(zhuǎn)化為形象、具體的習慣，并且最終養(yǎng)成良好的語言、思維及行為習慣，樹立正確的思想觀念。

作者：劉曉晶 單位：長春光華學院

參考文獻：

篇11

歐美一些大學非常注重學生的自我教育、自我管理，通過學生自治和參與學校管理充分體現(xiàn)學生的自主性和主體性，通過社會服務(wù)等活動培養(yǎng)學生適應社會的能力。許多學校并不設(shè)置德育課程，而是強調(diào)隱性課程的道德教育作用，這種作用對學生道德發(fā)展的影響雖然是緩慢的，但其效果是持久的。

美國學生社會實踐與學分無關(guān)

中國國內(nèi)大學生的暑期社會實踐火熱進行，不少都與學分掛鉤。老外們跨國游學能獲取學分嗎？“跟學分無關(guān)，但大家都會去找地方實習、打工?！泵绹鸫髮W非洲學生會主席泰迪和耶魯大學學生理事會主席陶然告訴記者。

陶然是華裔，5歲那年隨父母從南京赴美，在耶魯大學學的是政治經(jīng)濟理論。他是耶魯大學歷史上第―個華裔學生理事會主席。他說，5000多名學生被分到12棟樓，每棟樓有1位教授、2位主席，他曾擔任其中的分樓棟主席。2008年，他當選學生理事會主席全仰仗―次“面諫”。

2008年前后，美國經(jīng)濟陷人低迷，耶魯大學曾考慮增加某項收費。陶然和團隊比對麻省理工學院、斯坦福大學等高校，寫了―個調(diào)研報告，并“面諫”學校董事會。最終，學校增加了預算，他在競選學生理事會主席時贏得好口碑。

在泰迪和陶然看來，大學生社團不光為彰顯個性，更重要的是幫助別人、促進事情解決。

陶然介紹，耶魯大學目前有近400個學生社團，社團各項活動都不與學分掛鉤；他們將創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，甚至有學生成立雜耍社團。―旦注冊成功，這些形形的社團都能得到學校500美元撥款。校友資助也是社團重要的資金來源。相比之下，中國大學生社團常為錢犯愁，活動經(jīng)費除學校相關(guān)部門撥款外，主要靠成員以繳納會費的形式自籌。

泰迪是埃及和菲律賓混血兒，是哈佛大學政府公關(guān)專業(yè)大二學生、常春藤聯(lián)盟駐哈佛大學聯(lián)絡(luò)使。他說，在哈佛大學，學生加人社團完全免費。華人或華裔成立的社團很“潮”，哈佛大學的亞裔華人學生聯(lián)合會、中國學生聯(lián)合會、泛亞洲學生聯(lián)合會全是“黑眼睛黃皮膚”領(lǐng)導，很多歐美學生想加入。

相較國內(nèi)大學生社團以文娛體育型和學術(shù)科研型居多，國外高校自愿者社團常青不衰。泰迪介紹，拉贊助給無家可歸的人提供食物和住房，這種社團被哈佛人認為“最酷”。

暑期國外學生注重實踐

2012年8月10日上午，一位名叫沈瑩的華裔美國高中生來到舟山市定海二中北校區(qū)與該校學生進行快樂的暑期社會實踐互動。

沈瑩是美國舊金山Lowell High School的一名學生，她作為石丹福大學亞裔肝臟中心的會員，給二中的學生們帶來了有關(guān)B型肝炎知識和肝癌須知。并向他們解答了很多有關(guān)乙肝的問題，讓二中的學生對于乙肝有了全面深入的了解。沈瑩用地道的英文跟二中學生交流，讓那些愛好英語的學生一飽耳福，有些學生迫不及待地用英文跟沈瑩交流起來。有著文化背景差異的同齡人，在一個上午的交流中建立起了珍貴的友誼。在離開時，雙方互留聯(lián)系方式。在國際距離日益縮短的今天，跨國界的交流機會顯得尤其珍貴和需要。

鄭永，初中畢業(yè)于福州屏東中學，高一時去加拿大留學，就讀于加拿大麗山中學。

“假期里，學校不會布置任何作業(yè)，也不會給學生任何壓力。”鄭永告訴記者，很多中國學生在暑假里都在補課，而在加拿大，學生大都沒有補課的概念。

他說，在加拿大，老師和同學都很注重時間的自由分配，老師也強調(diào)什么時間段就應該做相應的事情，暑期應該好好享受生活，而不是強加作業(yè)占用學生的時間。

不補課，也沒有暑假作業(yè)，那么加拿大學生在長達兩個月的暑假里做些什么呢？鄭永說，很多同學都會在假期參加一些社會實踐，如去餐廳打工，或是去老人院做義工。而在假期里，會有一些機構(gòu)推出適合中學生參加的活動，如辯論賽，有的同學就會自發(fā)地組成辯論小組，去參加這類活動，一邊比賽一邊旅游?！拔液臀业膰馔瑢W說，我們中國學生的暑假，經(jīng)常都要被父母拉去補課，他們都瞪大眼睛，簡直不敢相信?！编嵱栏嬖V記者。

美國有的工科院校規(guī)定，大學生在大學4年學習期間要花15個月的時間在工廠、企業(yè)學習。在哥倫比亞大學，國際關(guān)系專業(yè)的學生可以到聯(lián)合國旁聽席上“聽課”，學經(jīng)濟的可以去華爾街實習。在其他一些大學，學歷史的要去檔案館、博物館見習，學法律的要去立法、司法機構(gòu)見習，學政治的要在政治機構(gòu)或公共決策機構(gòu)工作見習。

在德國，專業(yè)實習也受到高度重視。如工科院校規(guī)定學生參加實踐或?qū)嵙暤臅r間不得少于二十六周。理工科學生在學完一至三年后參加“中間考試”，合格后必須參加一定的生產(chǎn)性實習，然后才能撰寫畢業(yè)論文。以上這些專業(yè)實習活動，是以培養(yǎng)學生的專業(yè)能力、專業(yè)技能，提高學術(shù)水平為主要目的，同時，也必然行使著影響學生在人生、道德價值等方面的觀念、態(tài)度、品性等功能。

重視社會服務(wù)

在韓國，漢陽大學、同德女子大學已將社會服務(wù)列為必修課，每學期安排48個學時左右，大學生必須在孤兒院、養(yǎng)老院等場所從事服務(wù)工作，工作單位就誠實性、自覺性與工作態(tài)度等指標加以考評并給學分。在墨西哥的大學，也開設(shè)了類似的社會服務(wù)課，并作為必修課進行考評和記錄學分。

在德國，大學生參加社會服務(wù)活動形成了一整套全國性的制度，最富有特點的是德國的義務(wù)民役制。德國基本法明確規(guī)定“年滿十八歲的男性公民均有義務(wù)在武裝部隊、聯(lián)邦邊防軍或民防部隊服役”。德國《服民役代替服兵役法》規(guī)定在聯(lián)邦婦女與青年部下設(shè)民役管理局，義務(wù)民役時間為一年。服民役者的待遇與服兵役者相同。服民役對于青年人來說既是一項義務(wù)，也是一個鍛煉的機會，盡管開始有些人并不是自愿地參加服務(wù)活動，特別是一些有危險的或又臟又累的工作，但經(jīng)過十五個月的服務(wù)后，青年們都認為從中收獲很大，了解社會的真實情況，鍛煉了洞察社會的能力和實際工作的能力。義務(wù)民役制作為一種特殊的社會服務(wù)活動，對于青年大學生的人生觀、價值觀的確定以及養(yǎng)成良好的道德品性，如富有同情心、愛心、社會責任感和使命感的養(yǎng)成與發(fā)展有著積極的作用，是一種很有教育價值的道德教育活動。