時(shí)間：2023-06-22 09:12:46
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德育教育是幼兒教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動(dòng)。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時(shí)適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這―時(shí)期對(duì)幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
俗話說：“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人！”多年幼教實(shí)踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，從小讓幼兒樹立良好道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實(shí)際，因人施教，卻是實(shí)施幼兒德育過程中的重中之重。
俗話說：“三歲看苗，七歲看老?！庇變浩陴B(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強(qiáng)的時(shí)期，所以，實(shí)施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，需要教師在平時(shí)瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性都處在奠基時(shí)期，我們更要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。如在幼兒階段進(jìn)行德育教育時(shí)，由于這個(gè)年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對(duì)事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認(rèn)為別人做的都是對(duì)的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。針對(duì)這一特點(diǎn)和實(shí)際，在活動(dòng)中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個(gè)體差異情況，用簡(jiǎn)單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對(duì)話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實(shí)施德育教育，進(jìn)而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個(gè)簡(jiǎn)單而正確的認(rèn)知輪廓。
一、日常生活中滲透品德教育
品德教育工作不是單獨(dú)的說教而是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，每時(shí)每刻都應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行教育。晨間活動(dòng)：我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)文明意識(shí)；課間活動(dòng)：我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，先學(xué)會(huì)的幼兒幫助不會(huì)的幼兒復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容，要學(xué)會(huì)謙讓，好玩的玩具大家一起玩。幼兒互相掙搶玩具，我就讓他們自己想辦法解決，發(fā)展幼兒之間的交往能力和表達(dá)能力。
二、活動(dòng)中滲透品德教育
對(duì)于幼小的孩子來說，活動(dòng)是他們最喜歡的，為培養(yǎng)幼兒良好的品德，可以通過游戲，特別是角色游戲，提供機(jī)會(huì)讓幼兒去了解其他孩子的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)彼此的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)中的共同興趣，建立友誼，形成良好的品德行為。如在開展《娃娃家》中，“媽媽”既要與“爸爸”“孩子”“客人”合作交往，又要與“商店”中的“服務(wù)員”“收款員”合作，缺少哪個(gè)角色都不利于游戲的開展。在角色游戲中，幼兒之間交往的對(duì)象、情景、目的、內(nèi)容的多樣化，為發(fā)展幼兒與別人合作的能力提供了有利條件，因此，作為教師，應(yīng)盡可能的為幼兒創(chuàng)造游戲條件，滿足不同幼兒的需要，從而達(dá)到教育的目的?？傊?，教師要運(yùn)用各種教育手段，讓幼兒在玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力。如每年有不少傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時(shí)機(jī)，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都可以開展主題教育活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
三、家園聯(lián)系共同教育
對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過各種不同的方式取得家長(zhǎng)的配合。俗話說的好：“獨(dú)龍下不了雨！”以上各類情況的教育，還必須有幼兒家長(zhǎng)的密切配合。好的習(xí)慣需要教師和家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的共同的教育和培養(yǎng)。還是那句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣，壞習(xí)慣形成了，再改就很難；另一方面，在孩子小時(shí)候加強(qiáng)德育教育，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天空，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的。家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
總之，德育教育要從幼兒抓起，并持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的的兒童，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
一、糾正錯(cuò)誤方法，樹立正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍，家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待孩子的行為，糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。幼兒的成長(zhǎng)離不開家庭，家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過家長(zhǎng)的教養(yǎng)行為來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長(zhǎng)一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯(cuò)誤的教育方式，結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長(zhǎng)必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長(zhǎng)，避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同的生活中，互相學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度，因此，我通過家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動(dòng)之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會(huì)出現(xiàn)“爭(zhēng)搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動(dòng)中，則會(huì)不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會(huì)很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突。混齡兒童在一起活動(dòng)，可以促進(jìn)一些新的社會(huì)的發(fā)展，對(duì)年長(zhǎng)的兒童來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。
2．將德育滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。
每個(gè)孩子都有著他們不同的特點(diǎn)，當(dāng)他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時(shí)，我都適時(shí)適度地介入指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點(diǎn)，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）11-0240-02
前不久，我所在的班級(jí)出了這樣一件事，有位學(xué)生上課經(jīng)常遲到，老師批評(píng)了她，結(jié)果這位學(xué)生懷恨在心，在老師的宿舍門前貼了一幅畫謾罵老師，讓老師很生氣。聯(lián)想到這一段網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的許多校園事件，比如像毆打老師、校園暴力等，使我不僅對(duì)中學(xué)生的德育狀況擔(dān)憂起來。中學(xué)生是人才的搖籃、祖國(guó)的希望、民族的未來，肩負(fù)著祖國(guó)人民的重托和歷史賦予的使命，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。中學(xué)生的思想道德狀況如何，與中華民族的整體素質(zhì)，與黨的事業(yè)能否后繼有人，與社會(huì)主義事業(yè)是否興旺發(fā)達(dá)，與國(guó)家的前途和命運(yùn)息息相關(guān)。90后的中學(xué)生，面臨著更為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，對(duì)這一代中學(xué)生的德育教育顯得尤其重要，如何對(duì)新形勢(shì)下的中學(xué)生進(jìn)行德育教育，是我們每個(gè)老師面臨的重要工作，我想就這個(gè)問題談一些粗淺的看法。
首先，我想先談一下造成當(dāng)代中學(xué)生道德缺失的原因：
一是來自家庭的影響。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，父母的教育水平如何，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要的作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)今家庭對(duì)孩子的負(fù)面影響主要表現(xiàn)為兩個(gè)極端，一種是嬌縱溺愛的家庭。在這種家庭成長(zhǎng)的孩子，在家里有父母百般呵護(hù)，含在嘴里怕化了，捧在手中怕掉了，對(duì)子女是有求必應(yīng)，不讓孩子受一點(diǎn)挫折，養(yǎng)成了孩子?jì)煽v任性的性格，不能受一點(diǎn)委屈。到學(xué)校唯我獨(dú)尊，很難與其他學(xué)生相處，不能受一點(diǎn)的挫折，更不能忍受老師對(duì)他的教育和管理。第二是離異家庭的學(xué)生?，F(xiàn)在由于受一些復(fù)雜因素的影響，離婚的家庭越來越多，這些單親家庭，對(duì)孩子的心理健康帶來很大的傷害，造成了孩子孤僻、叛逆的性格，對(duì)社會(huì)充滿了敵視，不再相信任何人，這樣的孩子也最難相處和溝通。
二是社會(huì)的因素。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活等環(huán)境對(duì)德育思想有較大的影響，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)會(huì)不可避免的影響學(xué)生的道德觀，養(yǎng)成了他們過分強(qiáng)調(diào)索取、以自我為中心，物質(zhì)欲膨脹，金錢就是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致拜金主義、享樂主義在一定程度上泛濫。 另一方面，由于全球化的浪潮，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外一些先進(jìn)的優(yōu)秀文化同時(shí)，國(guó)外一些腐朽的東西也隨之而來，對(duì)中學(xué)生也帶來了不小的影響。再加上互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，它是把雙刃劍，內(nèi)容良莠不齊，很多不健康的信息影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，特別是一些學(xué)生沉迷于上網(wǎng)，在網(wǎng)上聊天、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等，不僅耽誤了大量寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，而且也使他們更容易脫離社會(huì)、自我封閉，嚴(yán)重的甚至可能出現(xiàn)人格障礙。
三是學(xué)校的因素。雖然現(xiàn)在素質(zhì)教育提得很響，但只要有高考這個(gè)指揮棒，應(yīng)試教育思想就不會(huì)消失。衡量一個(gè)學(xué)校的好壞，還是注重升學(xué)率，看考上重點(diǎn)大學(xué)的比率。在這種教育思潮的影響下，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)主要還是升學(xué)率的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校對(duì)德育的教育日趨弱化?！叭说慕逃睆慕逃摹爸行摹蓖藚s為教育的“邊緣”，德育教育變成了一種形式主義的教育。當(dāng)我們面對(duì)學(xué)校弱化的德育教育，也真的是很無奈，為之心痛。
其次，針對(duì)上述中學(xué)生出現(xiàn)道德問題的原因，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
一是家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。父母是孩子最好的老師，家庭教育是學(xué)生德育教育的重要環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，孩子是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，愛護(hù)孩子固然沒錯(cuò)，但要有正確的方法，一定不要溺愛孩子，讓孩子學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，面對(duì)困難，溫室里的花朵是經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打的，也很難成才。家長(zhǎng)應(yīng)該有責(zé)任感，努力為國(guó)家培養(yǎng)出能夠適應(yīng)新形勢(shì)的新一代的建設(shè)者。同時(shí)學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)和幫助，學(xué)校應(yīng)通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)、家訪等途徑，讓家長(zhǎng)懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。教育孩子的方式要得當(dāng)，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗暴的“棍棒教育”，也不能把孩子當(dāng)成“掌上明珠”溺愛嬌慣，教育方式一定要符合青少年心理發(fā)展規(guī)律。對(duì)有問題家庭的學(xué)生要特別留心，幫助他們克服家庭的不良影響引起的心理問題。
第二是凈化社會(huì)環(huán)境。全社會(huì)都要行動(dòng)起來，努力為我們后代的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)多進(jìn)行一些積極健康的思想教育，凈化網(wǎng)絡(luò)，打擊網(wǎng)絡(luò)上的不健康的內(nèi)容。另外要多開展積極向上的文化娛樂活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操。在對(duì)外開放的同時(shí)，一定要抵制腐朽落后的東西對(duì)青少年的腐蝕，形成人人負(fù)責(zé)，共創(chuàng)良好社會(huì)環(huán)境的社會(huì)氛圍。
三是加強(qiáng)學(xué)校教育。一方面，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)、生活、的主要場(chǎng)所，也是對(duì)他們進(jìn)行德育教育的重要基地，學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化對(duì)青少年政治思想道德教育與培養(yǎng)起著重要的主導(dǎo)作用。學(xué)校在這一方面應(yīng)做到：一、校園環(huán)境要優(yōu)美，讓青少年在整潔、優(yōu)美、富有教育意義和時(shí)代氣息的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活；二、加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)，提高青少年德育師資的整體素質(zhì)，做到教書育人、服務(wù)育人、管理育人三結(jié)合，使青少年德育工作滲透到青少年的生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)的各個(gè)方面。三、形成正確的校園輿論。正確的校園輿論，能起到表?yè)P(yáng)、鞭策、扶正祛邪、激勵(lì)進(jìn)取的導(dǎo)向作用。四、形成優(yōu)良的校風(fēng)和培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一種無形的教育力量，也是青少年積極進(jìn)取的動(dòng)力源。另一方面，利用主題班會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和需求，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐和主題班會(huì)活動(dòng)，寓教于樂，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。同時(shí)積極開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)(技能大賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過各種社團(tuán)組織開展的日?；顒?dòng))讓學(xué)生增長(zhǎng)才藝，陶冶情操，著力培養(yǎng)廣大學(xué)生尊重人、關(guān)心人、寬容人的態(tài)度和良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，使廣大學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和健康的人格。再次，提高教師素質(zhì)。捷克教育家夸美紐斯說：“老師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。這就要求執(zhí)教者具備良好的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、高尚的道德情操，這樣他的一言一行會(huì)無聲的影響著身邊的學(xué)生，給學(xué)生以良好的熏陶。
德育的基礎(chǔ)就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素等應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)德育的奠基。而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)工作。只有確立了正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，學(xué)生才可能有健康、自覺的價(jià)值生活，才能有真正合乎道德的行為，形成真正的文明行為習(xí)慣。
如果說學(xué)生是一艘剛剛起航的船，教師就是掌握引航的舵手，家長(zhǎng)則是護(hù)航的水手，社會(huì)是航行的大海，幾股力量有機(jī)地凝聚在一起，教育效果才能是加法，才能促使航船順利的到達(dá)成功的彼岸。讓我們架起溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的橋梁，讓家、校、社形成合力，共同為“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這個(gè)目標(biāo)服務(wù)，達(dá)成共識(shí)，相互配合，促進(jìn)每一位中學(xué)生健康成長(zhǎng)！
我國(guó)的技校教育現(xiàn)在面臨的問題就是過于強(qiáng)調(diào)技能的教學(xué)，對(duì)其他的教育忽視，尤其是學(xué)生的德育教育，很多高校對(duì)學(xué)生的德育教育并不重視，造成相應(yīng)的學(xué)生道德素質(zhì)較低，同時(shí)因?yàn)榧夹Ｊ菍ｉT培養(yǎng)高級(jí)技工人員的學(xué)校，造成了男女比例嚴(yán)重失調(diào)，同性之間容易產(chǎn)生矛盾，因此學(xué)校對(duì)學(xué)生德育十分重要，不僅能減少學(xué)生中間的沖突，對(duì)未來學(xué)生進(jìn)入社會(huì)也有著重要的作用。
1 德育與法律教育較難進(jìn)行的原因
1.1 技校本身對(duì)德育和法制教育不重視
首先技校教育受到國(guó)家教學(xué)大綱的管理，所以在教育過程中，必須要開展相應(yīng)的德育教育和法律教育課程，所以技校要安排相應(yīng)的人員對(duì)該課程進(jìn)行教學(xué)，增加了教學(xué)的成本，因此技校為了節(jié)省成本，用其他專業(yè)教師來代課，或者聘請(qǐng)能力一般的教師來講課。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了教學(xué)水平的下降，技校本身對(duì)德育教育和法律教育不重視。
1.2 學(xué)生素質(zhì)較低
課堂的主體永遠(yuǎn)是學(xué)生，如果學(xué)生本身的素質(zhì)較低，那么教學(xué)工作就難以進(jìn)行。技校的學(xué)生的構(gòu)成一般都是高考的落榜學(xué)生和相應(yīng)的未進(jìn)行高中教育的適齡青年，這些青年的應(yīng)試教育學(xué)習(xí)能力有所欠缺，但是動(dòng)手能力較強(qiáng)，所以選擇技校繼續(xù)學(xué)習(xí)。在這樣的人群中精心德育教育的，將是十分困難的。尤其在將等一些較為抽象和定義復(fù)雜的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生自然不會(huì)有良好的課堂效果。所以在技校的實(shí)際德育教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)大量學(xué)生睡覺、玩手機(jī)、聊天等現(xiàn)象，同時(shí)學(xué)生也對(duì)這類課程不感興趣，幾乎沒有人認(rèn)真聽講，所以在期末考核上，教師也不得不放低通過的標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為這門課程不用學(xué)習(xí)也能通過，更沒有人進(jìn)行學(xué)習(xí)了。逐漸形成了德育教育和法律教育的課程質(zhì)量變差的惡心循環(huán)。目前技校學(xué)習(xí)能力差主要有以下各個(gè)問題：（1）德育知識(shí)基礎(chǔ)差，文化素質(zhì)不高，很難理解相應(yīng)的思想道德課程知識(shí)。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，因?yàn)檫@門課程與職業(yè)技能無關(guān)，所以對(duì)其學(xué)習(xí)中表現(xiàn)的沒有動(dòng)力。（3）自治能力差，有些德育問題是他們反感的。（4）對(duì)法律不重視，不知道違法犯罪的后果。沒有遵法守法的意識(shí)。（5）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)犯罪不重視，網(wǎng)絡(luò)犯罪因?yàn)槟涿院碗y以追尋性，成為一種新型的犯罪形式。學(xué)生的自我保護(hù)能力差，社會(huì)認(rèn)知程度低，容易被網(wǎng)絡(luò)詐騙和網(wǎng)絡(luò)傳銷等組織利用，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)偷盜也屬于偷盜的犯罪行為，只是國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬物品的價(jià)值定律還沒有一個(gè)明確的定義，一些學(xué)生利用黑客木馬病毒盜取他人物品，進(jìn)行販賣的也是犯罪的行為，但是很多學(xué)生認(rèn)為這不會(huì)受到相應(yīng)的制裁，殊不知自己以及進(jìn)行了犯罪行為。
1.3 沒有利用好實(shí)踐和多媒體教育
技校很多課程的學(xué)習(xí)都精心多媒體或者實(shí)踐的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式能讓學(xué)生有著更好的接受能力，但是在德育教育和法律教育中，實(shí)踐教育和多媒體教育效果并沒有相應(yīng)效果。因?yàn)榉山逃膶?shí)踐教育方式難以設(shè)計(jì)，教學(xué)中很難想到什么方式能讓學(xué)生學(xué)習(xí)手段讓學(xué)生加深影響，因此只能采用傳統(tǒng)課堂的方式，但是傳統(tǒng)教學(xué)方式效果容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的感覺。
2 改進(jìn)法制教育教學(xué)方法、采用先進(jìn)的教學(xué)手段
技校法制教育與一般的學(xué)校法制教育在本質(zhì)上是相同的，都是公民教育，其目的是培養(yǎng)與國(guó)家法律制度和社會(huì)生活相一致的公民，讓青年學(xué)生們形成理解參與社會(huì)的法律知識(shí)、法律技能、法律觀念及建立其上的行為模式。但是在教育重心上，技校法制教育則有自身的突出特征，它要求始終圍繞著塑造學(xué)生的“綜合職業(yè)能力”來安排教學(xué)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)“從專業(yè)學(xué)科本位向職業(yè)崗位和就業(yè)為本位轉(zhuǎn)變”、“和職業(yè)能力培養(yǎng)緊密結(jié)合”的教學(xué)要求。問題的關(guān)鍵是，如何保障這樣的教學(xué)要求得以實(shí)現(xiàn)呢？建構(gòu)主義理論的實(shí)踐導(dǎo)向職業(yè)教育模式為技校法制教育指明了方向。技校法制教育應(yīng)以養(yǎng)成企業(yè)界所需的職業(yè)能力為宗旨，以從事現(xiàn)實(shí)職業(yè)活動(dòng)所需的任務(wù)要求為方向，以現(xiàn)實(shí)職業(yè)活動(dòng)進(jìn)程為組織教學(xué)活動(dòng)的線索，以學(xué)習(xí)者為中心開展教學(xué)活動(dòng)。
首先，教學(xué)方法的改進(jìn)受到課程設(shè)置影響，法制教育適宜采用“活動(dòng)課程”背景下的實(shí)踐教學(xué)模式。這里的“實(shí)踐”不是課堂教學(xué)的“延伸”和“補(bǔ)充”，而是將其作為法制教育的一種基本組織形式。著名的教育家杜威認(rèn)為：反思，即再認(rèn)識(shí)，是從理論和推理的角度對(duì)任何信念和知識(shí)的積極、持久和仔細(xì)的考慮。它含有將信念建立在堅(jiān)實(shí)的證據(jù)和合理性基礎(chǔ)上的有意識(shí)或自發(fā)的努力。對(duì)學(xué)生而言，“學(xué)習(xí)者有時(shí)間去回想發(fā)生過的事情以便更明白的理解”是一種高效率的學(xué)習(xí)方法；對(duì)教師而言，再認(rèn)識(shí)使教學(xué)活動(dòng)多元化、個(gè)性化，使教學(xué)更具有時(shí)代感和社會(huì)性特征；對(duì)社會(huì)而言，再認(rèn)識(shí)縮短了理論與實(shí)踐之間的差距，拉近了人才培養(yǎng)領(lǐng)域與人才使用理論之間的差距。必須指出的是，實(shí)踐教學(xué)模式的實(shí)施過程，并不是仿效某一類或某一個(gè)固定不變的例子，也不宜受到某種強(qiáng)行程式的約束，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生參與社會(huì)生活實(shí)際狀況以及身心發(fā)展特征分階段有系統(tǒng)地加以安排。而實(shí)踐教學(xué)模式的評(píng)價(jià)上，重點(diǎn)不在于教材知識(shí)，是在于學(xué)生參與各類型社會(huì)生活的態(tài)度和能力，以此將學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)從“知識(shí)”引導(dǎo)到“行動(dòng)”上來，從有利于他們?cè)谛袆?dòng)上而不僅僅是觀念上成為一個(gè)“能人”。第二，教師應(yīng)該在講授中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的需求，開展針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)，比如和學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。技校學(xué)生具有其特殊性，他們?cè)谥R(shí)的學(xué)習(xí)上比普通學(xué)校的學(xué)生要差。對(duì)他們的教學(xué)要切合實(shí)際，適宜采用案例分析法教學(xué)，對(duì)案例的設(shè)計(jì)要符合技校學(xué)生的實(shí)際水平。
結(jié)束語(yǔ)
在技校的德育和法律教學(xué)中，首先要說明的是德育和法律教育是特別重要的，因?yàn)槿说穆殬I(yè)素養(yǎng)可以慢慢提升，但是道德素養(yǎng)在社會(huì)上是很難進(jìn)行學(xué)習(xí)的，德育和法律的教育在學(xué)校的效果要遠(yuǎn)好于社會(huì)的工作中。因此要依靠相應(yīng)的手段提高相應(yīng)的技校德育法律教育水平，所以在教育中，要多以實(shí)際案例和通俗易懂的方式教學(xué)，不必照本宣科，應(yīng)該為學(xué)生的思想道德和法律知識(shí)打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)掌握一定的法律知識(shí)也有利于在社會(huì)發(fā)展中保護(hù)自己的合法權(quán)益。
參考文獻(xiàn)
[1]韋宇釗.淺談高職生法制教育課外活動(dòng)的重點(diǎn)及途徑[J].法制與社會(huì)，2015，27.
一、教師作為學(xué)生的楷模，使用文明用語(yǔ)
首先是使用禮貌語(yǔ)言，所為的禮貌語(yǔ)言，指的是說話要尊重對(duì)方的人格，使用禮貌的語(yǔ)言來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，教師學(xué)會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，這對(duì)于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，增強(qiáng)師生感情，提高教育效果有很大的好處，禮貌語(yǔ)言的核心問題在于尊重對(duì)方。它貫穿于師生交往的一切方面，使之成為教育的一種自然力量，如當(dāng)學(xué)生向老師打招呼時(shí)，教師要熱情回禮，答之“你好”；當(dāng)教師聽不清學(xué)生說話時(shí)就說“請(qǐng)你再說一遍”或“請(qǐng)講具體一點(diǎn)”；當(dāng)教師要求學(xué)生幫助做什么事時(shí)，做完后教師就說“你辛苦了，謝謝你！”：當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，仍不忘記用禮貌語(yǔ)言，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的規(guī)勸和批評(píng)不理解時(shí)，教師就用“請(qǐng)你冷靜一點(diǎn)”。教師也不發(fā)火，還是堅(jiān)持用禮貌語(yǔ)言，“請(qǐng)你去想一想，想通了再過來”。
在教師的耳渲目染下，學(xué)生都十分講究文明禮貌，沒有粗野無禮的行為，原來那些性格暴躁的學(xué)生，也開始自覺根除不良性格缺陷。
二、認(rèn)真貫徹實(shí)施《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《河南省中小學(xué)禮儀常規(guī)》
首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，廣泛宣傳，學(xué)校組織了從正副校長(zhǎng)為正副組長(zhǎng)，從各班主任和品德課教師為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了聯(lián)系制度，建立了家長(zhǎng)接待日、家庭聯(lián)系卡、舉辦家庭座談會(huì)。把道德規(guī)范印發(fā)給每位家長(zhǎng)，主要依靠社會(huì)和家庭繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)校針對(duì)獨(dú)生子女隔代親、個(gè)體戶家庭疏導(dǎo)教育等現(xiàn)象，專門舉辦了爺奶座談會(huì)和個(gè)體戶座談會(huì)，分別指導(dǎo)他們重視之女的品德教育，重視養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣教育。
其次，教育訓(xùn)練從嚴(yán)，重視取得實(shí)效。我校把規(guī)范道德品質(zhì)教育放在首位，通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，為堅(jiān)持不懈地抓緊這項(xiàng)教育，我校從客觀上致力于抓制度，抓競(jìng)賽、抓檢查、抓交流。
（1） 抓制度。近兩年來，我校狠抓道德常規(guī)教育，先后出臺(tái)了《禮儀常規(guī)細(xì)則》、《貫徹中小學(xué)生日常行為規(guī)范意見》、《中小學(xué)生德育工作考核評(píng)估方案》等，在全面實(shí)施的基礎(chǔ)上重點(diǎn)建立了升國(guó)旗制度，學(xué)生輪流值日、學(xué)生素質(zhì)考評(píng)制度等。依靠學(xué)生干部、值日干部。值日教師等加強(qiáng)常規(guī)管理，使持行規(guī)范情況時(shí)時(shí)有人管，日日有人記載，周周有人匯總，定期公布，并與優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班集評(píng)選，學(xué)生的操行評(píng)定，激勵(lì)學(xué)生按規(guī)范嚴(yán)格要求自己。
（2） 抓競(jìng)賽。為了推動(dòng)德育活動(dòng)的深入，我校結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開展德育常規(guī)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在全校各班都組成了主題班會(huì)，組織了德育實(shí)踐等，使全校文明禮貌教育工作開展的有聲有色，扎扎實(shí)實(shí)，同時(shí)還開展了爭(zhēng)當(dāng)正副“十佳德育小標(biāo)兵”活動(dòng)。
（3） 抓檢查。學(xué)校不定期對(duì)各班級(jí)，每個(gè)學(xué)生進(jìn)行檢查，讓學(xué)生知道德育常規(guī)，了解文明禮貌教育的意義，要求模范動(dòng)作，隨時(shí)處地糾正學(xué)生不規(guī)范動(dòng)作。 （4）抓交流。我校幾個(gè)班級(jí)，經(jīng)常利用黑板報(bào)、廣播、學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)等交流經(jīng)驗(yàn)，定期召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開展問題討論會(huì)。在交流經(jīng)驗(yàn)的過程中，把好的經(jīng)驗(yàn)和典型事跡編發(fā)在學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)上，即查找不足，又宣傳了先進(jìn)典型。
三、抓有利時(shí)機(jī)，注重實(shí)踐教育
我校經(jīng)營(yíng)利用各種有利的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五講、四美、三熱愛”教育，以集體主義為核心的道德教育，以培養(yǎng)自己能力為起點(diǎn)的勞動(dòng)教育、民族法制教育、文明道德教育、學(xué)雷鋒、賴寧的品質(zhì)教育，如每年“元旦節(jié)、”“三八婦女節(jié)”、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育為核心的德育教育，每逢節(jié)日來臨，全校師生統(tǒng)一服裝，以班級(jí)為單位，排成整齊的隊(duì)伍，以規(guī)范的動(dòng)作舉行隆重的升國(guó)旗儀式，同時(shí)宣講國(guó)家民族的創(chuàng)業(yè)史，了解近百年來祖國(guó)的沉重災(zāi)難和反帝反封建的斗爭(zhēng)史，特別是社會(huì)主義建設(shè)的輝煌的成就，從而教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，講究?jī)x容儀表美，和“五講”，和“四美”，樹立民族自尊心、為報(bào)效祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神。
教師必須在思想上高度重視學(xué)生的德育教育問題，要在教學(xué)過程中有滲透德育教育的意識(shí)。更重要的是我們每一教師應(yīng)該以課堂教學(xué)為陣地，聯(lián)系學(xué)生德育實(shí)際，拓展德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，進(jìn)行集體主義教育。究竟如何在教學(xué)中滲透德育教育，我談?wù)勎业捏w會(huì)。
一、現(xiàn)狀淺析
中學(xué)德育工作的形式并不容樂觀，加強(qiáng)以“八榮八恥”教育為核心的德育工作仍面臨著諸多困難，受到諸多因素制約。高科技時(shí)代已經(jīng)到來，互聯(lián)網(wǎng)正改變這人們的學(xué)習(xí)方式和工作方式，同時(shí)也給學(xué)校德育工作帶來了一些負(fù)面影響。特別是農(nóng)村教育投入有限，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備缺乏，多數(shù)學(xué)校仍是“一張嘴、兩支筆、三尺講臺(tái)”式的言傳身教。教學(xué)手段的落后大大影響了德育工作的實(shí)效，另外，家庭教育不當(dāng)?shù)挠绊?，一些家長(zhǎng)注重孩子的智力培養(yǎng)而忽視了品德教育或注重對(duì)孩子的口頭教育而忽視實(shí)踐教育等等。這些都影響了孩子們的道德素質(zhì)的提高。
二、完善德育內(nèi)容
（一）充實(shí)德育的“雙基”內(nèi)容
學(xué)校教育的主要目的是教書育人，德育教育是育人的一個(gè)重要方面，在抓好基本的政治方向教育的同時(shí)抓好基本的文明習(xí)慣教育，在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”“學(xué)會(huì)做人”“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”“學(xué)會(huì)生活”上下功夫。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育內(nèi)容要與學(xué)生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，只有這樣學(xué)生才能接受。用身邊的鮮活事例去影響學(xué)生。汶川地震中馬健用自己的雙手刨除了瓦礫下面的項(xiàng)孝廉，小學(xué)二年級(jí)的陳浩救出了幾名同學(xué)后受傷。這些實(shí)例都是很好的教材。
（二）充實(shí)良好心理品質(zhì)教育內(nèi)容
心理健康教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，道德建設(shè)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生道德水平的提高需要有一個(gè)良好的心理做后盾，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受能力，按照學(xué)生的心理接受能力，調(diào)動(dòng)和開發(fā)學(xué)生的心理潛能，激發(fā)學(xué)生的自我完善意識(shí)，避免一些不良行為的發(fā)生。青少年犯罪近年有上升的趨勢(shì)，這與他們的心理有著直接的關(guān)系。培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，也是德育教育的內(nèi)容之一。
三、具體方法
（一）加強(qiáng)教師形象，為學(xué)生樹立楷模
前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生?！币虼耍鳛閺氖隆疤?yáng)底下最光輝的事業(yè)”的“靈魂工程師”，首先必須具備高尚的道德品質(zhì)和健康的思想觀念。
（二）為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)
學(xué)生良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和知識(shí)技能的培養(yǎng)一樣，僅靠書本，教師的說教是很難奏效的，必須將德育和社會(huì)實(shí)踐融于一體，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在具體的道德行為實(shí)踐中，努力拓展學(xué)生活動(dòng)時(shí)空，幫助他們開拓視野，提升人生品位，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感。要把學(xué)生培養(yǎng)成一代具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和開拓創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，就必須遵循新課程提出的“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”這一原則，充分發(fā)揮他們的主體作用，引導(dǎo)他們自立、自強(qiáng)和自我完善。
（三）把德育工作滲透到教學(xué)中
學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是學(xué)生的主要任務(wù)之一。結(jié)合文化科學(xué)知識(shí)的傳授進(jìn)行品德教育，將對(duì)學(xué)生的道德觀念和科學(xué)世界觀的形成起到潛移默化的作用，有利于提高德育工作效果。
（四）以德育促發(fā)展，加強(qiáng)心理教育
學(xué)校心理健康教育就是學(xué)校有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，調(diào)節(jié)心理機(jī)能，開發(fā)心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)其德、智、體、美等整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展。初中學(xué)生心理發(fā)展還不成熟，其特點(diǎn)是情緒多變，容易沖動(dòng)，起伏不定。
因此，必須加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。在加強(qiáng)對(duì)他們的心理健康教育，應(yīng)寓德育于心理素質(zhì)的培養(yǎng)之中，積極開展思想品德教育，這將有利于幫助他們克服消極情緒，樹立全新的基礎(chǔ)課程改革理念，從源頭上切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，消除學(xué)生心理上的障礙，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
（五）優(yōu)選符合中學(xué)生特點(diǎn)的行之有效的德育方法
（1）立足德育的層次性和針對(duì)性
學(xué)校教育應(yīng)“以人為本”，以培養(yǎng)真正、全面、完整的人為己任。在德育工作中要針對(duì)不同年齡段的孩子了解掌握他們的總的心理特點(diǎn)，同時(shí)要注重個(gè)性差異。有層次有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育，就像著名畫家達(dá)?芬奇剛一開始學(xué)畫雞蛋一樣，看上去雞蛋沒有什么區(qū)別，但仔細(xì)看時(shí)沒有完全相同的雞蛋一樣，也沒有完全相同的孩子，進(jìn)行德育教育要有針對(duì)性。
（2）立足德育的人文性和時(shí)代性
現(xiàn)代的中學(xué)生講究實(shí)際，以自我為中心，迷戀網(wǎng)絡(luò)……反映學(xué)生實(shí)際情況的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，我們要以積極的態(tài)度去解決問題，無論老師還是家長(zhǎng)都應(yīng)重視孩子的問題，要正面加以引導(dǎo)，為他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題提供正確的答案，引導(dǎo)他們辯證思維、分析社會(huì)現(xiàn)象，力戒片面和偏激，使學(xué)校德育不失實(shí)效性。
中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2011.11.015
文章編號(hào)：1672-0407(2011）11-039-02收稿日期：2011-10-20
學(xué)校德育教育在多數(shù)國(guó)家限指道德教育，我國(guó)學(xué)校德育教育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，屬于社會(huì)意識(shí)教育范疇。政治教育指形成學(xué)生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。
從德育任務(wù)的角度說，德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。當(dāng)代學(xué)校德育教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定的事件或行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。
從中國(guó)德育工作的最近幾十年歷史與現(xiàn)狀看，學(xué)校德育工作的途徑、方式與方法基本上有如下三類：1.各種正規(guī)德育課程，如公民課、思想品德課。我們將這一類課程稱作知識(shí)性的或理論性的德育課程；2.課外與校外各種班、團(tuán)活動(dòng)及其他校內(nèi)外德育活動(dòng)。我們將這一類稱作活動(dòng)性的或?qū)嵺`性的德育課程；3.各科教學(xué)中的德育因素，即有關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中的德育作用。這種德育體系在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。
筆者認(rèn)為，中學(xué)學(xué)校德育教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。
第一，加強(qiáng)師德教育。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師要以身作則，以身示范，努力提高自身的思想素質(zhì)和政治理論水平。學(xué)校應(yīng)定期地組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，做到緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，并針對(duì)學(xué)生存在的思想問題有針對(duì)性地開展專題研究，從而加強(qiáng)學(xué)校思想教育。要結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，在教學(xué)中堅(jiān)持理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則，以提高學(xué)生的政治理論水平，同時(shí)在不同學(xué)科教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在知識(shí)傳授的同時(shí)，啟發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)必要性與目的的認(rèn)識(shí)，從理論的角度幫助學(xué)生理解人生道理。讓學(xué)生建立最根本的道德標(biāo)尺。
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）05-0037-01
目前小學(xué)教育的最大問題，不是知識(shí)和能力的問題，而是情感態(tài)度價(jià)值觀的問題。學(xué)生受社會(huì)和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會(huì)和生活中的一些現(xiàn)象和問題，沒有高遠(yuǎn)、健康的人生目標(biāo)，缺乏正確的價(jià)值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對(duì)于別人的關(guān)愛和幫助，他（她）也沒有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說是我們教育的一個(gè)缺失。就語(yǔ)文課而言，它更應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。
1.思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位
知識(shí)無階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。
2.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒學(xué)到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。
3.把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們不能過分地強(qiáng)調(diào)德育滲透而忽視了語(yǔ)文教育的本質(zhì)意義。畢竟語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)文教育為主體的。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系是非常重要的，它是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，德育教育只能是一種滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。教師要有側(cè)重點(diǎn)，不能一味的偏重德育教育而忽視了語(yǔ)文課教學(xué)目標(biāo)的完成。
4.德育教育必須要有針對(duì)性
在實(shí)際的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里不是小皇上就是小公主，他們自私心較強(qiáng)，說話做事不顧及別的孩子的感受，沒有關(guān)心他人的意識(shí)，獨(dú)立性極差，生活中從不節(jié)儉，衣來伸手、飯來張口等等，這就注定我們必須根據(jù)學(xué)生這些實(shí)際的問題，在語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地實(shí)施德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在針對(duì)學(xué)生自身問題進(jìn)行德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、給學(xué)生上好德育課
小學(xué)生，尤其農(nóng)村小學(xué)生價(jià)值觀念還沒有形成，對(duì)家長(zhǎng)和教師的依耐性很強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生在思想上形成自己的正確的，穩(wěn)定的價(jià)值觀念，非常重要，這就要德育智育并重，甚至德育重于智育。蒙牛乳業(yè)用人語(yǔ)錄:有德有才，必須重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，控制使用;無德無才，堅(jiān)決不用．可見德智孰重。
三、學(xué)校德育工作要常態(tài)化，生活化
把德育教育做到和每天洗臉?biāo)⒀酪粯?課程實(shí)施，融會(huì)貫通，智中育德，德中啟智，德智并舉;讓育德在學(xué)校中有形，將德育貫穿到學(xué)校工作的每個(gè)角落，重視小事，從小處著手，從細(xì)處著手，從每一句話著手，從有形再到無形，從強(qiáng)制到自覺，忌口號(hào)化。
四、給家長(zhǎng)上好德育課，構(gòu)建家庭和學(xué)校之間的陽(yáng)光橋梁
讓家庭和學(xué)校為孩子的成長(zhǎng)共同努力。第一，要開辦家長(zhǎng)學(xué)校，這是提高家庭教育水平的有效途徑。第二，學(xué)校設(shè)家長(zhǎng)接待日，專門接待來訪家長(zhǎng)，在某些問題上進(jìn)行交流、溝通，達(dá)成共識(shí)。第三，教師要定期進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭狀況，以及學(xué)生在家里的表現(xiàn)，與家長(zhǎng)在教育學(xué)生上達(dá)成一致，從而因材施教。第四，設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長(zhǎng)手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。
“教育的秘訣，便是使身心兩種鍛煉可以互相調(diào)劑?！薄吧怼钡慕】狄矿w育鍛煉來完成，而“心”的愉悅則要依賴于良好的品德教育。在體育教學(xué)中最重要任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適時(shí)的德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，使學(xué)生把學(xué)習(xí)目的與生活目的與祖國(guó)的建設(shè)遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來，啟發(fā)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)身體好對(duì)學(xué)習(xí)好、工作好的重要意義，幫助學(xué)生形成長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以指引學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，激勵(lì)他們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。下面是我在12年的農(nóng)村小學(xué)體育教學(xué)過程中總結(jié)出來的幾點(diǎn)不太成熟的想法，希望能與大家分享。
一、體育教學(xué)中滲透道德教育的前提是營(yíng)造一個(gè)優(yōu)越的體育環(huán)境
要想在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透良好的道德教育，其前提是為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)越的體育道德環(huán)境。首先，學(xué)校要為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，如：籃球場(chǎng)、乒乓球案、上課及訓(xùn)練用的各種體育器材等，以及課間活動(dòng)用的小件器材，如毽子、跳繩、呼啦圈、大繩等，讓學(xué)生感受到體育活動(dòng)的趣味性和內(nèi)容的多樣性，提高學(xué)生上體育課的積極性。其次，學(xué)校還要為學(xué)生提供一個(gè)純凈的體育道德軟環(huán)境。學(xué)校對(duì)于開展的各種體育活動(dòng)，要有完善的監(jiān)管機(jī)制。長(zhǎng)此以往，在學(xué)生的思想中就會(huì)形成不可逾越的體育道德標(biāo)桿：體育比賽是真實(shí)實(shí)力的較量，是血和汗的象征，只有擁有吃苦耐勞的精神和永不言棄、堅(jiān)忍不拔的意志，才能取得優(yōu)異的成績(jī)，任何弄虛作假的行為都是不可取的。
二、體育教學(xué)中滲透良好的道德教育的關(guān)鍵是具有體德兼?zhèn)涞慕處?/p>
(一)體育教師應(yīng)具有良好的文化素質(zhì)，即精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的文化知識(shí)。
1 教師應(yīng)精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識(shí)。對(duì)老師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內(nèi)容，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習(xí)，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識(shí)，站在學(xué)科的前沿，由經(jīng)驗(yàn)型到科研型的轉(zhuǎn)化。
2 教師既要有廣博的知識(shí)，又要通曉基本的社會(huì)、自然學(xué)科等方面的知識(shí)，做到博學(xué)多才。隨著教材的改革，相鄰學(xué)科的聯(lián)系日益加強(qiáng)，因此，教師應(yīng)注重與其他學(xué)科的溝通，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。教師的知識(shí)越淵博，越能啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。
(二)體育教師還要具有高尚的道德品質(zhì)素養(yǎng)。
我認(rèn)為作為一名優(yōu)秀的體育教師必須具有高尚的道德修養(yǎng)，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛學(xué)生，為人師表；具有優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德和崇高的理想，具有科學(xué)的人生觀、世界觀；具有勇敢頑強(qiáng)的拼搏精神和堅(jiān)韌不拔的毅力；具有高尚的集體榮譽(yù)感和無私奉獻(xiàn)的精神。
三、體育教學(xué)中滲透良好的道德教育要有較強(qiáng)的針對(duì)性
(一)首先，學(xué)校在全校性體育活動(dòng)的開展上要有針對(duì)性。
學(xué)校每年要開展參與范圍廣、體育競(jìng)技性比較強(qiáng)的體育活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的活動(dòng)中受到不同方面的教育，比如：一年一度的小學(xué)生春季運(yùn)動(dòng)會(huì)培養(yǎng)同學(xué)們的奧林匹克精神；乒乓球比賽、跳繩比賽讓學(xué)生擁有勝利的自豪感和為班級(jí)爭(zhēng)光的榮譽(yù)感；迎新長(zhǎng)跑比賽、每天的晨跑，目的在于訓(xùn)練學(xué)生的耐力、堅(jiān)忍不拔的精神；大課間評(píng)比、拔河比賽等全班性的比賽項(xiàng)目則讓學(xué)生懂得，自己是生活在大大小小的集體當(dāng)中，我們比賽就是為了集體爭(zhēng)光，經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，教育學(xué)生熱愛集體、要有高度的集體榮譽(yù)感等等。
(二)體育教師在日常教育教學(xué)工作中要有針對(duì)性。
(1)首先，體育教師在備課時(shí)要有針對(duì)性。
體育教師在備課的過程當(dāng)中，每節(jié)課都會(huì)總結(jié)出本節(jié)課的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和肺活量的指標(biāo)，卻忽略了德育指標(biāo)。我認(rèn)為教師在寫課時(shí)計(jì)劃的時(shí)候，應(yīng)該把本節(jié)課的德育目的，以及所要達(dá)到的德育指標(biāo)體現(xiàn)在教案上，并有針對(duì)性的將本單元、本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與所達(dá)到的德育目標(biāo)加以整合，從而形成新的體育與德育目標(biāo)相結(jié)合備課模式。
(2)再次，體育教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的項(xiàng)目設(shè)置上要有針對(duì)性。
每節(jié)課訓(xùn)練內(nèi)容和形式不同，所體現(xiàn)的德育目標(biāo)也是不同的。我們要根據(jù)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)大綱的基本要求來確定不同的德育目標(biāo)。比如：訓(xùn)練持久跑、耐力跑等內(nèi)容，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持不懈、永不言敗的精神；單雙杠、跳木馬、跳山羊等訓(xùn)練項(xiàng)目的目的在于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷、不畏困難的精神；訓(xùn)練接力跑、傳球等項(xiàng)目的目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感等等……
四、教師在體育教學(xué)中滲透良好的道德教育要持之以恒、細(xì)水長(zhǎng)流
體育教學(xué)中滲透良好的道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過程。長(zhǎng)期以來，體育教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的意識(shí)不夠，德育方法比較簡(jiǎn)單，忽視了學(xué)生的主體性，再加之學(xué)校重視程度不夠，德育評(píng)價(jià)體系不完善，這些都是導(dǎo)致體育教學(xué)中的德育教育效果不明顯或半路夭折的主要原因。為此，作為體育教師，我們要不斷強(qiáng)化育人觀念，做到持之以恒，“育真實(shí)的人、育有用的人”，充分發(fā)揮體育教師角色職能，尊重學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮體育教學(xué)的德育優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化德育方法，確保德育教育的實(shí)效性，同時(shí)我們還要建立健全德育評(píng)價(jià)體系，讓德育教育真正成為體育教學(xué)的有力保障，在體育教學(xué)過程中發(fā)揮巨大的作用。
五、結(jié)語(yǔ)
德育教育是體育教學(xué)中不可分割的重要組成部分，只有充分發(fā)揮體育教學(xué)中的德育教育功能，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能夠在體育課中親身感受德育教育，真正體會(huì)到體育教育在實(shí)際生活中的需要，才能使他們更加重視參與體育鍛煉，從而促進(jìn)身心和諧及德、智、體全面發(fā)展。
德育教育是個(gè)體之間的行為規(guī)范教育,也是人們長(zhǎng)期生活實(shí)踐過程中所形成一種基本教育方式,它以普遍的習(xí)慣、習(xí)俗、傳統(tǒng)形式來進(jìn)行表現(xiàn)。良好的德育可以體現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng),民族的氣質(zhì)，國(guó)家的魅力，在很長(zhǎng)時(shí)間以來被當(dāng)今人們作為衡量大學(xué)生道德教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，大學(xué)生的德育教育成果也將會(huì)影響我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)。德育是個(gè)人美好形象的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高素質(zhì)人才所必須具備的，是當(dāng)今社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，提高大學(xué)生素質(zhì)顯得非常重要。
一、加強(qiáng)德育教育的重要性
目前我國(guó)的精神文明建設(shè)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，都需要大學(xué)生來參與，進(jìn)行系統(tǒng)、全面的道德教育是迫切和必要的。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)水平的提高可大大提高社會(huì)和諧度，它有著及其重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生必須要進(jìn)行與未來發(fā)展相適應(yīng)的德育教育，一定要把文明道德視為自覺理念，在此這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的個(gè)人道德。也是對(duì)社會(huì)歷史責(zé)任承擔(dān)的最完美選擇。大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)最寶貴的人才資源，是祖國(guó)的未來、民族的希望。他們不僅富有創(chuàng)造力和活力，而且他們還是有抱負(fù)、有理想的社會(huì)好青年，他們掌握著符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，是未來的建設(shè)者，是我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路，當(dāng)今大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)中的重要力量，將要步人到未來社會(huì)建設(shè)中的每個(gè)部位，起著示范作用，道德品質(zhì)、道德狀況及綜合素質(zhì)的高低，直接影響到他人的行為和決策，必將直接影響到未來的社會(huì)主義建設(shè)，也將直接影響到國(guó)家的精神文明建設(shè)。所以，我們必須要大力加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的德育教育。
德育教育是建立大學(xué)生良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，由于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人和人之間的交往變得越來越密切。德育教育是人和人之間必備的交際應(yīng)酬，不單是出自本能的要求，它還是適應(yīng)個(gè)人進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的必要途徑。在學(xué)生的大學(xué)期間，能不能建立寬廣的人脈，及良好的人際關(guān)系，這些都是會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。必須開展大學(xué)生的德育教育，在德育教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)怎么做，是當(dāng)今大學(xué)生的迫切需要，這樣才能使大學(xué)生更好的適應(yīng)新生活、新環(huán)境，讓大學(xué)生從依賴于他人，發(fā)展到自立自強(qiáng)的。
二、當(dāng)今大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀和存在的問題
當(dāng)今大學(xué)生的德育教育中存在著許多的問題，這些問題是考核當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量的重要指標(biāo)，當(dāng)今大學(xué)生的德育教育引起了我們的廣泛關(guān)注，我們也采取了適當(dāng)?shù)拇胧?，并推?dòng)了大學(xué)生德育教育的發(fā)展，在日常實(shí)施的過程中，因?yàn)椋覈?guó)的高等教育體質(zhì)還是傳統(tǒng)的高等教育體制。國(guó)家化的快速到來，這也對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了許多新要求。當(dāng)今的大學(xué)生在不同程度上存在許多的問題,其表現(xiàn)如下：
第一、有的大學(xué)生在做人做事上失信、失實(shí)，并且缺課、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有一些學(xué)生為了高分和拿獎(jiǎng)學(xué)金，來特意拉攏師生之間的關(guān)系，有的制造假貧困證明來得到助學(xué)金，還有的在找工作時(shí)謊報(bào)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，并有一些學(xué)生提供假的榮譽(yù)證書，在求職成功不守信、造成違約現(xiàn)象。
第二、當(dāng)今大學(xué)生道德認(rèn)同感有很大的不足，文明修養(yǎng)比較低，并且科學(xué)知識(shí)面狹窄，專業(yè)素質(zhì)較低，很大部分的大學(xué)生專業(yè)知識(shí)非常的不扎實(shí)，對(duì)所學(xué)學(xué)科的學(xué)科發(fā)展方向和基本研究?jī)?nèi)容了解的非常少不，造成能力和知識(shí)之間的相脫節(jié)，不能成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的人才。
第三、大學(xué)生的人生價(jià)值取向有一定的偏差，目前的許多大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)作消遣人生的地方，他們有的人在平時(shí)做事時(shí)奉獻(xiàn)精神不足，缺少社會(huì)責(zé)任感，在和他人進(jìn)行相處時(shí)總是把自己的利益放在第一位，很少換位思考，和老師之間的關(guān)系有一定程度上存在功利性。
三、搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的方法
大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀及存在的重大問題，反映了搞好當(dāng)今大學(xué)生德育教育已經(jīng)是迫在眉睫。搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)不僅僅關(guān)乎到大學(xué)生個(gè)人，它還關(guān)系到國(guó)家的未來，關(guān)系到我國(guó)未來的社會(huì)主義建設(shè)，因此，搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的有著非常重要意義，方法。
第一、利用社會(huì)輿論教育，避免社會(huì)不良習(xí)氣的影響。
當(dāng)今社會(huì)的拜金主義也是造成了大學(xué)生道德缺失的重要因素之一，因此，必須要應(yīng)采取有效的措施，減少不良習(xí)氣當(dāng)今對(duì)大學(xué)生德育的影響，培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的自尊、勤儉、自信品質(zhì)。
第二、堅(jiān)持以人為本，從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)。
加強(qiáng)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的娛樂、擇業(yè)、審美的諸多方面進(jìn)行必要的引導(dǎo)，盡可能的發(fā)揮輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生德育教育的引導(dǎo)作用，給大學(xué)生以愛的教育及情感教育。建立起以縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外結(jié)合，豐富多彩的德育教育有關(guān)機(jī)制。不斷的利用社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行宣傳，來不斷的提高當(dāng)今大學(xué)生德育素質(zhì)。
第三、不斷的健全德育工作規(guī)范，保障制度的落實(shí)
科學(xué)合理的制度必須用強(qiáng)有力的手段來執(zhí)行，只有這樣才可保障制度設(shè)計(jì)者的初衷。所以，高校的各級(jí)黨委和教師必須要提高工作的績(jī)效，建立相應(yīng)的德育工作規(guī)范，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生中誠(chéng)信重德的給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才可更好的提高大學(xué)生的素質(zhì)。
結(jié)語(yǔ) 就現(xiàn)在大學(xué)生的情況來說，大學(xué)生德育素質(zhì)不是單一方面的事情，也關(guān)系到家庭和學(xué)校因素，高校的教師們必須要加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，適時(shí)地幫助他們樹立正確的道德觀念，避免出現(xiàn)一些與當(dāng)今大學(xué)生德育相違背的現(xiàn)象，把大學(xué)生的德育教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作來做。使他們成為有信念、有理想、人格健全的當(dāng)代大學(xué)生。
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