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時(shí)間：2023-03-29 09:26:46
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1問(wèn)題的提出
我國(guó)學(xué)校體育由于受到軍事體育競(jìng)技體育的影響，學(xué)校的體育工作出現(xiàn)了飛速發(fā)展，但是，也出現(xiàn)一些突出的問(wèn)題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢(shì)；肥胖人群不斷增加；心理健康問(wèn)題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學(xué)生時(shí)有發(fā)生；社會(huì)適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項(xiàng)體育技能。體育教材內(nèi)容過(guò)于競(jìng)技化，受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，忽視了體育的娛樂(lè)性、趣味性。新課標(biāo)的提出為我們的體育教學(xué)提出了新的教學(xué)理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學(xué)的不僅增強(qiáng)學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)得到快樂(lè)，同時(shí)體育運(yùn)動(dòng)生活化。新課標(biāo)鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競(jìng)技項(xiàng)目，缺乏對(duì)競(jìng)技體育項(xiàng)目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難于掌握，得不到快樂(lè)體驗(yàn)，學(xué)生的掌握效果不好，使學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)望而卻步，對(duì)運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性的改造，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠得到快樂(lè)，并且生活中可以成為休閑娛樂(lè)的方式，促進(jìn)學(xué)生的健康參與、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，新的運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。
2概念界定
“運(yùn)動(dòng)素材教材化”：所謂“運(yùn)動(dòng)素材教材化”就是按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將那些屬于體育運(yùn)動(dòng)范疇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，經(jīng)過(guò)合理的加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)到加工競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材最后形成教學(xué)內(nèi)容這一系列的過(guò)程就叫做“運(yùn)動(dòng)素材教材化”。
“運(yùn)動(dòng)素材”是可被選擇的一切身體活動(dòng)內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)有現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目(包含中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與“域外”民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng))。每個(gè)運(yùn)動(dòng)素材中都有人類(lèi)創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動(dòng)人們傾注的文化因素。
3競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化的思路
對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式存在不同的觀點(diǎn)：
(1)認(rèn)為是奧運(yùn)會(huì)的體育項(xiàng)目都稱(chēng)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，這其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與“域外”的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。
(2)認(rèn)為具有統(tǒng)一的規(guī)范的賽制的體育項(xiàng)目都稱(chēng)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而其他的劃歸為非競(jìng)技項(xiàng)目。
由此可見(jiàn)，盡管競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內(nèi)容來(lái)講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在：①競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是以取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)楹诵哪繕?biāo)的；②完成這一目標(biāo)的途徑是訓(xùn)練和比賽；③運(yùn)動(dòng)個(gè)體充分發(fā)揮其生理性能力(體格體能、運(yùn)動(dòng)能力等)和心理性能力是完成目標(biāo)的基礎(chǔ)；④這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，即是運(yùn)動(dòng)個(gè)體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)的過(guò)程；⑤競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育的體育教學(xué)內(nèi)容主要以競(jìng)技項(xiàng)目為主，即使是武術(shù)這一中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也打上了競(jìng)技武術(shù)的烙印。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是人在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，以最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰，創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕康牡囊环N運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)是高、難、美、新、雜。對(duì)于在新課程標(biāo)準(zhǔn)下“健康第一”理念下，對(duì)競(jìng)技項(xiàng)目素材的轉(zhuǎn)變的視角與方法，未能從學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，機(jī)械地搞“一刀切”，表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)技術(shù)的高難度與學(xué)生學(xué)習(xí)掌握之間存在著根本的矛盾，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的技術(shù)高、新、繁、雜、難的技術(shù)在體育教學(xué)中常常認(rèn)為是最先進(jìn)的技術(shù)，必須傳授給學(xué)生，但是那種高技術(shù)恰恰是少數(shù)人的“專(zhuān)利”違背了選取運(yùn)動(dòng)素材應(yīng)遵循個(gè)體差異和個(gè)體需要的原則。在基礎(chǔ)教育當(dāng)中學(xué)生抱著大籃球投籃，有的學(xué)生連籃板都碰不到，試想學(xué)生如何能夠通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)獲得成功的體驗(yàn)，得到快樂(lè)，身心得到健康的發(fā)展，體育成為小學(xué)生生活中的一部分，必須對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)素材進(jìn)行合理的改造。
80年代后，前蘇聯(lián)、美國(guó)等國(guó)家興起小排球、小籃球、小足球運(yùn)動(dòng)，學(xué)校體育部門(mén)對(duì)正規(guī)的排球、籃球、足球等競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的器材、場(chǎng)地進(jìn)行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。
目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對(duì)正規(guī)的競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步適合青少年健身運(yùn)動(dòng)的需要，這是在青少年中開(kāi)展競(jìng)技項(xiàng)目的廠泛措施，被改造的競(jìng)技項(xiàng)目可稱(chēng)作為亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)包括牛正規(guī)和非正規(guī)兩個(gè)層次，半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，而非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒(méi)有改變通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)決定勝負(fù)的競(jìng)技特征。日本的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)．借鑒。
競(jìng)技運(yùn)動(dòng)素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競(jìng)技項(xiàng)目的動(dòng)作，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解化，向趣味化、娛樂(lè)化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)向同學(xué)講授體育運(yùn)動(dòng)背后的文化背景，使學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，從而得到快樂(lè)，愉悅身心。這樣學(xué)生才能熱愛(ài)體育，使體育運(yùn)動(dòng)成為學(xué)生生活中的一部分，真正實(shí)現(xiàn)體育生活化。
4民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容的思路簡(jiǎn)述
民族體育項(xiàng)目在競(jìng)技性、觀賞性、價(jià)值、娛樂(lè)性上與競(jìng)技體育項(xiàng)目相媲美。做為中華民族體育項(xiàng)目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚(yáng)民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。
吸收民族文化：民族體育項(xiàng)目多、游戲化、娛樂(lè)休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。
民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材的概述：例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風(fēng)箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。
“域外”民族體育項(xiàng)目，英國(guó)的龍保齡球、法國(guó)的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網(wǎng)球、棒球等。
民族體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變的需要根據(jù)學(xué)校條件(體育場(chǎng)地、器材、設(shè)備、民族體育的知識(shí)技能等)，學(xué)生(生理、心理特點(diǎn)、體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)等)，教師(能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、技能)。
(1)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇。
(2)技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會(huì)。
(3)選取原則和引進(jìn)條件全部滿(mǎn)足。
(4)技術(shù)上簡(jiǎn)約化、競(jìng)賽上規(guī)范化、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和密度的縮減化。
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）07-0144-02
中學(xué)語(yǔ)文教材中的文章，蘊(yùn)涵著各式各樣的美，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的最好素材。教師在分析教材時(shí)，要注重挖掘文中美的因素，并加以提煉與渲染，使得學(xué)生可以在教材中受到美的熏陶，樹(shù)立正確的審美觀念，并提升審美能力。
《邊城》是沈從文先生的代表作之一，多角度的向世人展示了湘西世界豐富的美的內(nèi)涵，凝聚了作家的審美理想。
1.自然美
環(huán)境描寫(xiě)的基本功能是作為人物的活動(dòng)背景和為事件提供發(fā)生、發(fā)展的物質(zhì)條件，而《邊城》中所展示的自然環(huán)境是以湘西地方的自然景物為主體構(gòu)成的。湘西地處阮水流域，其獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候使它的自然美具有十分鮮明的地域特色。在那座遠(yuǎn)離塵囂的小城里，人們沒(méi)有被畸形的都市文明所污染，一切似乎仍然保持著最原始而又真實(shí)的自然狀態(tài)，處處散發(fā)著美的氣息。而且，從文中描寫(xiě)湘西生活的篇章可以看出，邊城人民與自然的相處是怡然自得的。而邊城純潔靜美的自然風(fēng)貌，和作者明凈清澈的心靈構(gòu)成對(duì)應(yīng)關(guān)系。明澈的心性需要美好的自然山水的陶冶，而自然山水又需要作者這明凈的靈魂賦予生命的朝氣與靈性。
這便是作家所呈現(xiàn)出湘西的自然美景與明凈和諧、古樸自由的氛圍。這與作者想要表達(dá)的主題思想十分契合。對(duì)率真人性的自然促發(fā)，在自然環(huán)境中物化為了湘西風(fēng)物的清秀明麗、寧?kù)o安逸的獨(dú)特面貌。因此，作品的主題和自然環(huán)境和諧相融。
2.社會(huì)美
"美的社會(huì)存在，指的是存在于社會(huì)事物、現(xiàn)象和生活中的美，它來(lái)源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)，是人類(lèi)情感與理想最直接的體現(xiàn)。" 社會(huì)風(fēng)俗"以其合乎規(guī)律的對(duì)于生活的展現(xiàn)形式，體現(xiàn)出人們的內(nèi)在生命與情感需要"，它"與人們的實(shí)際生活之間建立起了一種新型和諧的關(guān)系，具有較為現(xiàn)實(shí)的審美意義" 。
湘西是多民族融合的地區(qū)，有著極具邊地特色的節(jié)日氛圍。而其中最熱鬧的幾個(gè)節(jié)日，是過(guò)年、中秋節(jié)和端午節(jié)。在《邊城》中，沈從文較為詳盡的敘述了邊城人民怎樣歡度端午節(jié)以及端午節(jié)在他們心中占據(jù)著怎樣高的地位，人們懷著一種興奮的、近乎虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)感受這一天的歡快時(shí)光。相比城市空虛而頹廢的紙醉金迷的生活，這種傳統(tǒng)節(jié)日帶給邊城人民的單純樸素的歡樂(lè)就顯得格外的打動(dòng)人心。這種遠(yuǎn)離金錢(qián)的世俗氣氛，通過(guò)端午節(jié)這一載體，體現(xiàn)出了一種洋溢著健康、樂(lè)觀情調(diào)的生活狀態(tài)。人與社會(huì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)了恰到好處的融合。
3.人性美
《邊城》中的人物形象的塑造有著鮮明的審美傾向，使人物形象呈現(xiàn)出單純而又強(qiáng)烈的人性美。小說(shuō)中的人物，使得作者的思想感情、審美追求以及審會(huì)理想形象化、具體化，并且有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
翠翠，這個(gè)從未見(jiàn)過(guò)自己的親生父母，被祖父一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的女孩，在"茶峒"這個(gè)山水秀麗的地方長(zhǎng)成了一個(gè)健康善良的少女。文中對(duì)少女翠翠的描寫(xiě)滲透著作者對(duì)人性美的推崇，而小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)推動(dòng)，無(wú)不以此為動(dòng)力和契因。當(dāng)她的心中萌動(dòng)了對(duì)愛(ài)情的一些朦朧的向往，比如無(wú)意中提到了什么的時(shí)候，她的臉會(huì)紅。后來(lái)她也能夠領(lǐng)悟到了茶峒人歌聲中的一些纏綿之處了。翠翠繼承了她母親忠于愛(ài)情的性格，她愛(ài)上了二老攤送，于是在"夢(mèng)中的靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)"，"飛到了對(duì)溪懸崖的半腰，摘了一大把的虎耳草"。攤送也愛(ài)上了翠翠，不要"碾坊"而要"渡船"。翠翠與儺送的愛(ài)情是純真而且熱烈的，他們之間的愛(ài)情是不摻雜任何雜質(zhì)的。當(dāng)儺送因?yàn)樘毂５囊馔馑劳龆x開(kāi)后，翠翠仍然一片癡心地等著儺送的歸來(lái)。在翠翠身上顯示出了邊城少女純潔無(wú)暇的美好心靈。
而翠翠的祖父、儺送、天保等人的勤勞、樸實(shí)的品質(zhì)，也是邊城人民品格的典型象征，代表著一種"健康、自然、優(yōu)美，但又不悖乎人性的人生形式"。這些鮮明、生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)出作者對(duì)于在現(xiàn)代文明沖擊下日漸衰微的淳樸自然人性的執(zhí)著地贊美與挽留。
4.藝術(shù)美
藝術(shù)美"是以較為感性的形式體現(xiàn)出人的生命意義，抒發(fā)人的生命情感的藝術(shù)形象及其活動(dòng)的特性"，"集中體現(xiàn)出了人的生命追求以及價(jià)值理想與審美觀念"?！哆叧恰吩趧?chuàng)作中也有其獨(dú)特的藝術(shù)美。
劉西渭在評(píng)論《邊城》時(shí)說(shuō)"這是一部田園詩(shī)杰作"。 沈從文自己也說(shuō)是在"用抒情詩(shī)的筆調(diào)寫(xiě)創(chuàng)作 "。首先，在沈從文的作品中，對(duì)湘西山水、風(fēng)俗的描寫(xiě)占據(jù)了小說(shuō)的主體地位?！哆叧恰返脑?shī)意大部分來(lái)自其濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。沈從文通過(guò)對(duì)翠翠和攤送、天保間的愛(ài)情故事，把茶峒清新的自然風(fēng)景和樸實(shí)的生活風(fēng)俗，將對(duì)人性、文明的思索，都融入了平和淡泊的田園詩(shī)意中。其次，沈從文認(rèn)為，小說(shuō)中必須要含有故事才可稱(chēng)之為小說(shuō)。因此在他的小說(shuō)中，既有田園詩(shī)的生活境界，又有富有情調(diào)的故事。不過(guò)《邊城》中的故事，并沒(méi)有十分跌宕起伏的故事情節(jié)，其節(jié)奏較為平靜舒緩，自然、流暢，看重的是情緒體驗(yàn)的生動(dòng)與獨(dú)特。"作者用像水一般細(xì)細(xì)流動(dòng)的筆觸，制造出了一種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交融的意境，使其作品顯得格外雅麗動(dòng)人。這種'用故事抒情做詩(shī)'，且?guī)в性?shī)的氣質(zhì)的小說(shuō)，可以稱(chēng)之為'詩(shī)小說(shuō)'或者'抒情小說(shuō)'。" 正是這種獨(dú)特的創(chuàng)作筆法，使《邊城》具有一種自然清麗的意境，使其的藝術(shù)美達(dá)到了一個(gè)更高的層次。
沈從文還善于運(yùn)用藝術(shù)空白，使小說(shuō)呈現(xiàn)出含蓄雋永的美學(xué)風(fēng)貌。所謂藝術(shù)空白，指的是藝術(shù)表現(xiàn)在時(shí)空范圍中有意造成的空白，用以醞釀思想感情，達(dá)到言外之意的效果。這一手法在小說(shuō)的結(jié)尾最為明顯，翠翠守在渡口，等待"也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就會(huì)回來(lái)"的儺送。這個(gè)引人遐想、勾人情思的藝術(shù)空白運(yùn)用得十分妥帖，使人感到言有盡而意無(wú)窮。
5.結(jié)語(yǔ)
"美的形象化"在《邊城》中得以成功實(shí)現(xiàn)。形成這種渾融的美學(xué)風(fēng)格，是因?yàn)樽骷也粌H遵循藝術(shù)的規(guī)律，更是遵循美的規(guī)律去建造。教師在分析課文的過(guò)程中，要注重分析其美學(xué)內(nèi)涵，使學(xué)生有一個(gè)良好的審美體驗(yàn)，從而提升學(xué)生的審美感知能力。
注釋?zhuān)?/p>
[1]司有倫：《新編美學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1993年版，第141頁(yè)。
[2]付媛媛：《試論審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[3]付媛媛：《試論審美意蘊(yùn)的呈現(xiàn)與產(chǎn)生》，《名作欣賞》，2013年9月。
[4]陳俊平：《洗盡鉛華見(jiàn)真純--品沈從文《邊城》之美》，《文學(xué)與人生》，2013年第6期。
[5]凌宇：《沈從文談自己的創(chuàng)作》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，1980年第3期。
[6]石國(guó)慶：《美學(xué)意蘊(yùn)新論》，深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002年6月。
參考文獻(xiàn)：
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[4]凌宇.沈從文談自己的創(chuàng)作[J].北京：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1980（3）.
1、從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)看，口才訓(xùn)練不容忽視
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。然而長(zhǎng)期以來(lái)，在具體教學(xué)的過(guò)程中，往往重讀、寫(xiě)，輕聽(tīng)、說(shuō)。教師們并非不知道口才交際能力對(duì)于學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著重要的作用，但迫于考試的壓力，不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋?zhuān)言S多能力的訓(xùn)練擠出了語(yǔ)文教學(xué)的課堂?，F(xiàn)在，在語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們必須認(rèn)識(shí)提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性，提高學(xué)生“說(shuō)”的能力作為語(yǔ)文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一，必須在語(yǔ)文課中給它以應(yīng)有的一席之地。
2、從社會(huì)發(fā)展的要求看，口才訓(xùn)練非常必要
社會(huì)發(fā)展到今天，早已進(jìn)入了大協(xié)作時(shí)代，人際間的橫向聯(lián)系大大加強(qiáng)，在社會(huì)工作與社會(huì)交往中，許多時(shí)候需要談判、辨論、宣傳、演講……。我們的學(xué)生不論他們將來(lái)從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，外事工作、商業(yè)談判、法庭辯論、企業(yè)公關(guān)哪項(xiàng)不用口才？教師、記者、節(jié)目主持人、導(dǎo)游、推銷(xiāo)員誰(shuí)個(gè)不需口才？就是汽車(chē)售票員，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會(huì)，人們已越來(lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到口才的重要，口才對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)將直接影響到其事業(yè)的成功與否，所以越來(lái)越多的人試圖通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)提高自己的口才。
3、從學(xué)生的基礎(chǔ)看，加強(qiáng)口才訓(xùn)練十分迫切
筆者曾在普教職教任教十八年，從所接觸的學(xué)生情況看，無(wú)論是普教還是職教，大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生，目標(biāo)始終描準(zhǔn)高考，而高考只有筆試沒(méi)有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷，語(yǔ)文課上忙于聽(tīng)分析記答案做試卷，金口不開(kāi)的時(shí)候居多，而且高中生相對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，心理上更趨于成熟也更趨于封閉，課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已不多。在職業(yè)高中，生源相對(duì)較差，許多學(xué)生從小到大從無(wú)機(jī)會(huì)登臺(tái)亮相當(dāng)眾發(fā)言，這樣長(zhǎng)期以來(lái)形成不良循環(huán)：越不會(huì)說(shuō)鍛煉機(jī)會(huì)越少，鍛煉機(jī)會(huì)越少越不會(huì)說(shuō)。
因此，不論在普教系統(tǒng)還是在職教系統(tǒng)，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練都是很有必要的也是非常迫切的任務(wù)，這是社會(huì)對(duì)跨世紀(jì)人才的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。
二、口才訓(xùn)練中的主要問(wèn)題與關(guān)鍵環(huán)節(jié)
1、普通話(huà)語(yǔ)音訓(xùn)練
在口才訓(xùn)練中是否需要進(jìn)行普通話(huà)語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為非常必要，因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講，眾人聽(tīng)，演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系到聽(tīng)眾的理解是否正確。不僅演講是這樣，其他的口才表述亦如此，特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話(huà)會(huì)大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話(huà)語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。
2、心理素質(zhì)訓(xùn)練
劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說(shuō)到，“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中，有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)：一為思維環(huán)節(jié)，一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié)，心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)。”
我們先來(lái)談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中，提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán)，相對(duì)于書(shū)面考試與比賽來(lái)說(shuō)，在口語(yǔ)考試與比賽中良好的心理素質(zhì)尤為重要。
那么通過(guò)什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢，一般說(shuō)來(lái)，越怕當(dāng)眾說(shuō)話(huà)越要鍛煉當(dāng)眾說(shuō)話(huà)，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài)，永遠(yuǎn)開(kāi)不了口就永遠(yuǎn)怕開(kāi)口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣，特別是對(duì)那些還未邁出“第一步”的學(xué)生，我更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己，不讓他們站在岸邊看別人游泳，永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水，這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水，只有下了水才能不怕水，只有通過(guò)當(dāng)眾說(shuō)話(huà)才能克服害怕當(dāng)眾說(shuō)話(huà)的心理，加強(qiáng)口才訓(xùn)練，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。
3、思維訓(xùn)練
生命教育的目的是要通過(guò)教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）生命珍貴的教育。生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無(wú)法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號(hào)?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無(wú)聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無(wú)數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛(ài)之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的前途都有著各種各樣的期許，面對(duì)與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會(huì)使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢(qián)，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿(mǎn)足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會(huì)之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f(shuō)“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息。”生命的價(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的獲得、精神的成長(zhǎng)，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹(shù)立正確的生命安全觀。
二、漢語(yǔ)教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素
無(wú)論是小學(xué)漢語(yǔ)教材還是中學(xué)漢語(yǔ)教材，都有關(guān)于生命教育題材的語(yǔ)言材料。我們對(duì)新疆少數(shù)民族漢語(yǔ)教材（雙語(yǔ)班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語(yǔ)老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類(lèi)生命智慧的語(yǔ)言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語(yǔ)教學(xué)中
目前對(duì)中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語(yǔ)教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語(yǔ)教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問(wèn)題上責(zé)任重大。然而，提高漢語(yǔ)教師的生命教育意識(shí)和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語(yǔ)教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說(shuō)教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人。“生命教育”追求的教學(xué)境界是：“以知識(shí)的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話(huà)！”
財(cái)富在廣義上可以指金錢(qián)、時(shí)間、知識(shí)、情感、人際關(guān)系等，狹義上專(zhuān)指物質(zhì)財(cái)富，是對(duì)金錢(qián)及其等價(jià)物的通稱(chēng)。本文多采用后者的理解。理財(cái)能力是一個(gè)普遍意義上的關(guān)于財(cái)富的獲取、使用等的觀念和實(shí)踐的評(píng)價(jià)指標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理財(cái)能力影響大學(xué)生成才的重要性日趨突顯，而現(xiàn)實(shí)中我國(guó)大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和能力又普遍缺失。如何解決二者之間的矛盾，成為擺在高等教育工作者面前的又一重大問(wèn)題。本文擬就大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力缺失的原因以及教育對(duì)策談?wù)劰P者的淺見(jiàn)。
1.理財(cái)?shù)母拍?/p>
理財(cái)是由觀念、知識(shí)和能力三個(gè)部分所構(gòu)成，觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)金錢(qián)、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解，包括金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀；知識(shí)是指理財(cái)投資所必需的知識(shí)，包括商品、財(cái)務(wù)、投資和法律等相關(guān)知識(shí)；能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用金錢(qián)規(guī)律的能力，包括消費(fèi)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的能力，它是觀念的載體，知識(shí)的實(shí)現(xiàn)。三個(gè)部分互為作用，整合為個(gè)體動(dòng)態(tài)的發(fā)展的理財(cái)概念。其目的在于使用錢(qián)財(cái)，使個(gè)人和家庭的財(cái)務(wù)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而提高生活的質(zhì)量和品味。每個(gè)人在開(kāi)始獲得收入和獨(dú)立支出時(shí)就應(yīng)該學(xué)習(xí)理財(cái)，從而使收入更完美，支出更合理，回報(bào)更豐富。
2.進(jìn)行大學(xué)生理財(cái)教育的重要性
(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)文明需要的根本要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)生活的中心。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)主體必須追求經(jīng)濟(jì)效益，即一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)最大化為目的，以此取得最佳社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，商品的生產(chǎn)和流通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、投資的方向和決策等一系列問(wèn)題，都迫切地要求社會(huì)成員具有正確的金錢(qián)觀、財(cái)富觀，科學(xué)的投資知識(shí)和良好的理財(cái)能力；必須懂得如何根據(jù)金錢(qián)規(guī)律，運(yùn)用金錢(qián)，讓金錢(qián)發(fā)揮其最大的效用，讓金錢(qián)成為造福于人類(lèi)的財(cái)富，滿(mǎn)足人們的物質(zhì)文化生活的需要。這對(duì)未來(lái)建設(shè)的社會(huì)主體——青年尤其是大學(xué)生提出了新的要求，大學(xué)生只有具備正確的理財(cái)觀念、全面的財(cái)富知識(shí)、嫻熟的駕馭貨幣和資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，才能真正成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，才能成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的源泉。
(2)社會(huì)政治穩(wěn)定的要求。社會(huì)主義精神文明是正確理財(cái)?shù)撵`魂。不同的人生觀、世界觀和道德修養(yǎng)會(huì)形成不同的金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，提升他們的道德修養(yǎng)，使他們建構(gòu)起正確的價(jià)值觀、金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀，從而使他們能在社會(huì)主義道德和法律的框架下以一種積極的心態(tài)開(kāi)拓進(jìn)取，合法地創(chuàng)造財(cái)富，真正懂得享受財(cái)富。這必將促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
(3)高等教育發(fā)展的要求。教育是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的是大量能夠從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，理財(cái)是個(gè)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出的能力，是經(jīng)濟(jì)人才所必須具備的素質(zhì)。國(guó)民理財(cái)素質(zhì)的高低勢(shì)必對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生重大影響，而大學(xué)生必將成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體。因此，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)具有較高理財(cái)能力的大學(xué)畢業(yè)生，抑或讓大學(xué)生擁有“點(diǎn)金術(shù)”的本領(lǐng)是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)對(duì)高等教育提出的又一重要而緊迫的任務(wù)。
(4)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的要求。自從美國(guó)人羅伯特·T·清崎和沙倫·L·萊希特撰文提出財(cái)商這一概念之后，財(cái)商成為繼智商、情商之后影響大學(xué)生成才的另一重要因素。財(cái)商是與智商、情商相對(duì)應(yīng)的概念。智商是表示個(gè)體的智力發(fā)展水平的數(shù)量指標(biāo)，智力是一般能力的綜合，包括注意能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等；情商是評(píng)價(jià)個(gè)體情感健康水平的指標(biāo)，反映個(gè)體控制自己的情緒和認(rèn)知他人情緒并進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力等；財(cái)商是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)和運(yùn)用貨幣與資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，是對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作能力在同齡人中相對(duì)位置的度量。對(duì)個(gè)體成功活動(dòng)而言，智商是活動(dòng)成功的前提條件，是基礎(chǔ)；情商是活動(dòng)順利進(jìn)行的保證；財(cái)商是活動(dòng)的結(jié)果和制約因素?！叭獭苯换プ饔?，綜合反映了個(gè)體的生理、心理和社會(huì)素質(zhì)，是制約大學(xué)生成才的三大因素。智商、情商的開(kāi)發(fā)早已受到專(zhuān)家學(xué)者的重視，并已取得成果，而理財(cái)意識(shí)和能力的開(kāi)發(fā)還未形成共識(shí)，其對(duì)大學(xué)生成才的重要性還未引起社會(huì)各界的重視。然而正確理財(cái)卻是大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的必備因素，是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生全面和諧的發(fā)展所必須的條件。
二、大學(xué)生理財(cái)現(xiàn)狀分析
2006年5月12日，萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織在北京公布了其針對(duì)中國(guó)大學(xué)生群體中進(jìn)行的理財(cái)和信用卡觀念的最新調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，國(guó)內(nèi)大學(xué)生目前正面臨越來(lái)越大的理財(cái)壓力，且大學(xué)生對(duì)基本理財(cái)和信用知識(shí)掌握情況不容樂(lè)觀，理財(cái)教育匱乏。主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：
第一、消費(fèi)盲目：目前部分大學(xué)生在日常生活的開(kāi)支上缺乏合理的計(jì)劃，理財(cái)觀念亟待加強(qiáng)。交際費(fèi)成為最大成本，其中戀愛(ài)又是最大的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)、理財(cái)觀調(diào)查中顯示，約有四成的大學(xué)生消費(fèi)沒(méi)有計(jì)劃，用錢(qián)盲目，出現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)經(jīng)費(fèi)緊張的困難。
第二、持卡消費(fèi)有問(wèn)題：隨著社會(huì)交往的增多，大學(xué)生日益成為持卡消費(fèi)族。據(jù)萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織的數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生擁有貸記卡的比例已為15.1%，同時(shí)有近30%的持卡學(xué)生擁有高于3000元的信用額度。盡管有比較超前的消費(fèi)苗頭，但學(xué)生們對(duì)貸款和信用卡似乎還只停留在意識(shí)階段，奉獻(xiàn)意識(shí)、信用知識(shí)不強(qiáng)。
第三、理財(cái)教育需加強(qiáng)：近幾年來(lái)，眾多銀行為了儲(chǔ)備自己的客源，獲得自己未來(lái)的市場(chǎng)地位，把目標(biāo)投向了大學(xué)生群體。重慶工商大學(xué)劉幼昕老師認(rèn)為，“高校有必要開(kāi)理財(cái)課，教會(huì)學(xué)生一些理財(cái)?shù)募夹g(shù)或技巧，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向”。調(diào)查中，66.6%的學(xué)生對(duì)個(gè)人理財(cái)培訓(xùn)表示感興趣，12.4%的學(xué)生表示非常感興趣，但75.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有提供的適當(dāng)和足夠的個(gè)人理財(cái)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)教育和信用知識(shí)教育。
第四、大學(xué)生收入主要來(lái)自父母：收入來(lái)源87%是父母支持，其次是兼職工作與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款。一旦個(gè)人財(cái)務(wù)狀況惡化，也很容易誘發(fā)其他許多問(wèn)題，諸如偷竊，心理紊亂，人際關(guān)系惡化等狀況。
為了了解大學(xué)生理財(cái)實(shí)際狀況，我們通過(guò)訪談、問(wèn)卷等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)理財(cái)?shù)挠^念、知識(shí)、能力等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)放問(wèn)卷500份，回收458份，調(diào)查結(jié)果如下：
1.理財(cái)觀念層面狀況，在金錢(qián)觀方面，78%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)很重要，但金錢(qián)并不能說(shuō)明一個(gè)人的成功與否”；消費(fèi)觀方面，74%的學(xué)生缺乏理性的消費(fèi)觀，以至“窮人養(yǎng)育富貴子弟”在高校已不再是個(gè)別現(xiàn)象；投資觀方面，81%的學(xué)生認(rèn)為“投資是畢業(yè)以后的事”；創(chuàng)業(yè)觀方面，84%的學(xué)生認(rèn)為“想創(chuàng)業(yè)，但不知從何開(kāi)始”。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)金錢(qián)、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解匱乏，對(duì)金錢(qián)觀、消費(fèi)觀、投資觀、創(chuàng)業(yè)觀等方面都存在片面的認(rèn)識(shí)。
2.理財(cái)知識(shí)層面狀況。72%的學(xué)生缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)，83%的學(xué)生缺乏理財(cái)投資知識(shí)，對(duì)投資所知甚少，84%的學(xué)生具有基本的法律知識(shí)，78%的學(xué)生對(duì)商品知識(shí)有一定了解。此結(jié)果說(shuō)明大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，而對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)、投資知識(shí)、商品知識(shí)、流通規(guī)律等基本的理財(cái)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“學(xué)校沒(méi)有系統(tǒng)地開(kāi)設(shè)這方面的課程，我們也沒(méi)有學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的意識(shí)。”
3.理財(cái)?shù)哪芰用鏍顩r。81%的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)缺乏敏銳的觀察力，72%的學(xué)生缺乏市場(chǎng)調(diào)查能力和分析能力，85%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。此結(jié)果說(shuō)明大學(xué)生完成理財(cái)活動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富所必需的能力欠缺，尚待提高。
上述調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，大學(xué)生理財(cái)教育總體狀況不容樂(lè)觀，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r的，無(wú)論是觀念、知識(shí)、能力都急待加強(qiáng)。
三、大學(xué)生理財(cái)能力缺失的原因
大學(xué)生理財(cái)能力普遍缺失的原因，主要是受到以下主客觀因素的制約。
1.傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響
中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀最核心的就是德本財(cái)末的思想，其思想來(lái)源于儒家?？鬃拥乃枷塍w系，以道德教化為主，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不夠關(guān)心，尤其對(duì)貧富貴賤的看法，往往付之天命，只有對(duì)道德才格外給予熱切關(guān)心，他認(rèn)為“君子謀道不謀食”，“君子喻于義，小人喻于利”，其關(guān)心的重點(diǎn)在于人生修養(yǎng)的落實(shí)和道德人格的建立，而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從未引起足夠的關(guān)注?？酌现?，“為富不仁”成為儒家經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。這是以道德價(jià)值觀取代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的總趨向，把“財(cái)”與“德”對(duì)立起來(lái)，以德為本，以財(cái)為末，重德而輕財(cái)，用這樣的價(jià)值觀作為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值取向，產(chǎn)生了很大的消極作用。一方面使人們不敢追求財(cái)利，另一方面，則用盡道德名義掩蓋求財(cái)?shù)男睦?，造成道德與經(jīng)濟(jì)、仁義與財(cái)利的畸形對(duì)立，從而產(chǎn)生畸形人格，壓抑了國(guó)人商業(yè)發(fā)展，阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
同時(shí)，在“德本財(cái)末”的思想統(tǒng)御之下，導(dǎo)致了行為上重分配輕生產(chǎn)。中國(guó)歷代統(tǒng)治者及其思想家沿著“德本財(cái)末”、“重農(nóng)抑商”的思路，片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。然而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資本與財(cái)力都非常有限，這就使經(jīng)濟(jì)上分配與生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者及其思想家便轉(zhuǎn)而求“均”，孔子的“不患貧而患不均”就是“求均”思想的充分表達(dá)，平均主義的最大優(yōu)越性就是無(wú)爭(zhēng)奪、無(wú)忌妒，但卻失卻了競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的動(dòng)力。
此外，在儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響之下形成了“官本位”的社會(huì)意識(shí)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”深植人心，人們“重官輕商”，經(jīng)商者成了二等公民，乃至讀書(shū)做官是學(xué)子的最大理想。
幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念根深蒂固地束縛著人們的頭腦，束縛了成長(zhǎng)中的大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、財(cái)富觀、財(cái)富創(chuàng)造觀，束縛了他們創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)能力的發(fā)展。
2.家庭教育的影響
中國(guó)家庭也是大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力不高的重要影響因素之一。首先，家長(zhǎng)認(rèn)為兒女成才最重要的標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)美德的完善，追求財(cái)利那是小人之舉，他們對(duì)“金錢(qián)”的認(rèn)識(shí)，看到的只是它的物質(zhì)形態(tài)，忽視了它的精神形態(tài)。他們本著“君子喻于義，小人喻于利”的思想路徑培養(yǎng)下一代，沒(méi)有向下一代從小灌輸正確的財(cái)富觀念，以致認(rèn)為“金錢(qián)不能衡量一個(gè)人的成功”看法的大學(xué)生為數(shù)眾多。其次，中國(guó)家庭歷來(lái)重積蓄節(jié)約而輕消費(fèi)?！肮?jié)儉”是傳統(tǒng)美德，但“節(jié)儉”過(guò)度卻抑制了“開(kāi)源”，抑制了投資。輕視消費(fèi)的同時(shí)，也導(dǎo)致資本的閑置，不能“讓錢(qián)生錢(qián)”，拖延了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。也使人們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的意識(shí)、投資的意識(shí)。其三，由于我國(guó)大多家庭都是獨(dú)生子女的家庭。望子成龍”、“望女成風(fēng)”是為人父母的心愿。“成龍、成鳳”的目標(biāo)是讓兒女順利步入他們所期盼的高等學(xué)府，以便享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源。對(duì)子女的消費(fèi)基本上缺乏嚴(yán)格的限制和指導(dǎo)，對(duì)子女進(jìn)行理財(cái)教育還未擺上教育日程，同時(shí)意識(shí)深處也未有此概念。第四、由于理財(cái)教育的缺失，一部分家庭在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中忽視社會(huì)責(zé)任，一心追求金錢(qián)的積累，甚至不擇手段去獲取物質(zhì)上的滿(mǎn)足，對(duì)下一代形成正確的財(cái)富觀念產(chǎn)生了很壞的影響。
由于以上原因，導(dǎo)致家庭在下一財(cái)教育中起不到應(yīng)有的作用，成為影響大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的重要原因之一。
3.學(xué)校教育的影響
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育。升學(xué)率成了影響一所學(xué)校生存、發(fā)展的決定因素，分?jǐn)?shù)成了影響學(xué)生人生道路選擇的決定因素。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)、方法、內(nèi)容、手段等無(wú)不圍繞著統(tǒng)一考試進(jìn)行，理財(cái)教育既不是升學(xué)考試的內(nèi)容，又不在學(xué)校教育計(jì)劃之內(nèi)，因而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育自然無(wú)從談起。既使是提倡素質(zhì)教育的今天，理財(cái)教育仍然沒(méi)有引起足夠重視，學(xué)校對(duì)學(xué)生沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)實(shí)踐，更沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，以致學(xué)校教育沒(méi)有發(fā)揮出教育的前導(dǎo)，使學(xué)生失去了接受理財(cái)教育的最佳時(shí)期，導(dǎo)致了大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力的缺失。4.社會(huì)環(huán)境的影響
解放后我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。分配方式單一，商品流通以計(jì)劃為主，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般由政府統(tǒng)一安排，個(gè)體無(wú)需獨(dú)立地創(chuàng)造財(cái)富和支配財(cái)富，由此從制度上抑制了國(guó)民整體商業(yè)的發(fā)展；微薄的收入和低下的購(gòu)買(mǎi)力使人們無(wú)財(cái)可理，從物質(zhì)上限制了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)；居民的資產(chǎn)持有形式主要是現(xiàn)金，單一的資產(chǎn)持有形式也限制了人們經(jīng)濟(jì)意識(shí)的發(fā)展。這些主客觀因素導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)民整體理財(cái)能力的缺失。改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)人先富起來(lái)的示范效應(yīng)，使國(guó)民對(duì)金錢(qián)、財(cái)富的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈，由此公眾渴求財(cái)富和理財(cái)能力缺失的矛盾不斷激化。對(duì)金錢(qián)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了金錢(qián)至上觀念滋生蔓延，錢(qián)財(cái)罪錯(cuò)屢見(jiàn)不鮮，惡化了生產(chǎn)、消費(fèi)、投資環(huán)境。同時(shí)，理財(cái)能力的缺失也導(dǎo)致人們?cè)谙M(fèi)、投資、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，活動(dòng)頻頻受阻，影響了良好的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)境的形成。大學(xué)生作為社會(huì)的一員，社會(huì)的環(huán)境，國(guó)民的觀念等都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，影響他們形成正確的財(cái)富觀，從而也使他們理財(cái)能力的發(fā)展受到抑制。
5.大學(xué)生本身的認(rèn)識(shí)誤區(qū)影響
大學(xué)生本身思維方式的誤區(qū)也限制了其理財(cái)教育的發(fā)展。其一，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)金錢(qián)的追求是人的本能，理財(cái)能力與生俱來(lái)，無(wú)需培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。其二，認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高專(zhuān)業(yè)技能，其獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力自然提高，因之理財(cái)能力也隨之自然提高。其三，“錢(qián)是萬(wàn)惡之首”的看法，大學(xué)生中大有人在，他們?nèi)狈?duì)財(cái)富本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)理財(cái)開(kāi)發(fā)的理解，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)、實(shí)踐缺少自覺(jué)性、主動(dòng)性。
以上幾方面的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生理財(cái)能力的缺失。
四、大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的教育對(duì)策
隨著中國(guó)加入WTO，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨健全和發(fā)展，客觀上要求我國(guó)社會(huì)全體成員具備與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的健全的理財(cái)意識(shí)和能力，作為未來(lái)社會(huì)主體一員的大學(xué)生更應(yīng)具有健全的理財(cái)能力，才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。為此，必須對(duì)大學(xué)生的理財(cái)教育加以重視。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
國(guó)內(nèi)外教育的實(shí)踐已證明，理財(cái)教育不僅是一套方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種實(shí)踐性很強(qiáng)的、先進(jìn)科學(xué)的教育觀念。加強(qiáng)理財(cái)教育，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的財(cái)富潛能已成為世界教育界的共識(shí)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)理財(cái)教育工作意義的認(rèn)識(shí)，從提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)高教培養(yǎng)目標(biāo)的高度來(lái)對(duì)待理財(cái)教育，將理財(cái)教育全面滲透在學(xué)校教育的全過(guò)程，使理財(cái)教育通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。
2.規(guī)范理財(cái)教育目標(biāo)
要把大學(xué)生培養(yǎng)成才，提高其理財(cái)能力是很重要的一個(gè)方面。因此必須要有正確規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)：使大學(xué)生建立正視金錢(qián)、關(guān)注消費(fèi)道德、理性消費(fèi)、善于投資、積極創(chuàng)業(yè)、遵守法律等回應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念；具備科學(xué)的商品、金融、投資、法律等相關(guān)知識(shí)；掌握合理的消費(fèi)、投資等基本技能，提高對(duì)市場(chǎng)觀察能力、調(diào)查分析能力、組織管理能力等，成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的主體。為此，應(yīng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，使理財(cái)教育系統(tǒng)化，隱性的理財(cái)教育內(nèi)容顯性化。通過(guò)理財(cái)教育完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的人。此外，除了要有規(guī)范系統(tǒng)的教育目標(biāo)外，還要配備專(zhuān)業(yè)的理財(cái)教育師資隊(duì)伍。
3.多渠道進(jìn)行大學(xué)生的理財(cái)教育
首先，要把傳授理論知識(shí)和加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合。要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的商品、投資、消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)、法律等相關(guān)知識(shí)，使他們掌握必備的理財(cái)基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)又要加強(qiáng)實(shí)際操作訓(xùn)練，實(shí)踐是開(kāi)發(fā)大學(xué)生理財(cái)能力的最佳期途徑，通過(guò)實(shí)際操作訓(xùn)練，不斷提高他們理財(cái)、投資、創(chuàng)業(yè)等相關(guān)能力，使大學(xué)生成為既有理論知識(shí)，又有實(shí)際技能的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。
其次，做到點(diǎn)和面結(jié)合。這包含兩層含義，一層含義是：既要抓住理財(cái)教育的重點(diǎn)問(wèn)題，又要進(jìn)行全面的教育。這里的重點(diǎn)問(wèn)題指的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授、創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，全面的教育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的理財(cái)觀念、理財(cái)知識(shí)、理財(cái)能力的教育，使他們擁有健全的理財(cái)；另一層含義是：對(duì)個(gè)別具有高理財(cái)?shù)拇髮W(xué)生要進(jìn)行特殊的教育，使他們成長(zhǎng)為未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的專(zhuān)才，同時(shí)要對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍的理財(cái)教育，使全體學(xué)生的理財(cái)都得到開(kāi)發(fā)。通過(guò)點(diǎn)、面結(jié)合，使大學(xué)生的理財(cái)?shù)玫匠浞值拈_(kāi)發(fā)。
第三，校內(nèi)、校外結(jié)合。校內(nèi)，通過(guò)一系列的活動(dòng)加強(qiáng)訓(xùn)練，通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、舉辦競(jìng)賽、成立大學(xué)生理財(cái)開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)開(kāi)發(fā)教育，提高他們獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力。校外，教育管理部門(mén)要積極為大學(xué)生理財(cái)實(shí)際訓(xùn)練爭(zhēng)取政策和資金支持，尋求企業(yè)的支持，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生多參與真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在實(shí)踐中了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則、規(guī)律，獲得創(chuàng)造財(cái)富、獲取財(cái)富、利用財(cái)富的真實(shí)本領(lǐng)。真正把大學(xué)生培養(yǎng)成才智雙全的人才。
4.理財(cái)教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透
生涯規(guī)劃教育的目的是讓大學(xué)生激活大學(xué)生成才的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，確立正確的人生目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理而可行的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)奮斗的動(dòng)力，挖掘自我的潛能，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而理財(cái)教育的目的是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)，認(rèn)識(shí)金錢(qián)的本質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)金錢(qián)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的正確態(tài)度，理解金錢(qián)與人生的關(guān)系。通過(guò)正確運(yùn)用金錢(qián)活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造、消費(fèi)、獲取財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓潛能得到發(fā)揮，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，二者殊途同歸。因此在理財(cái)教育中要滲透生涯規(guī)劃教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到投資不僅是對(duì)金錢(qián)的投資，更是對(duì)自我生涯的投資，創(chuàng)業(yè)既是財(cái)富的創(chuàng)造，又是人生的規(guī)劃。同時(shí)，在生涯規(guī)劃教育中，也要結(jié)合理財(cái)教育，讓學(xué)生尋求人生奮斗動(dòng)機(jī)之時(shí)，激起創(chuàng)業(yè)的熱情，激起創(chuàng)造、獲取、利用財(cái)富的熱情。
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［4］〔美〕羅伯特·T·清崎、沙論·L·萊希特：《富爸爸，窮爸爸》，世界圖書(shū)出版公司北京分公司2000年版。
教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)側(cè)重于讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)詞當(dāng)中語(yǔ)言編制出來(lái)的意境美，而不是拘泥于具體的意象本身，要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的角度去思考和理解，這種意境是由生動(dòng)、可感的語(yǔ)言文字所營(yíng)造出來(lái)的。正如王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中所提到的“隔”與“不隔”的問(wèn)題，他認(rèn)為，“不隔”才是杰出的詩(shī)作的品格，而這種“不隔”即“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”，即具備生動(dòng)具體可感的藝術(shù)意象，讓人有一種耳濡目染、沉浸其中的氛圍。
同時(shí)，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的能力。葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”，是指抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地誦讀，這是我們追求的理想方向。如《念奴嬌•赤壁懷古》一詞，上闋中所描繪的是雄渾大氣、壯闊磅礴的自然景象，教師不妨在讓學(xué)生誦讀時(shí)先播放一首《三國(guó)演義》的主題歌：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”在這種高昂激揚(yáng)的音樂(lè)感染下，學(xué)生的情緒一下子就會(huì)被激發(fā)起來(lái)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞中的“畫(huà)面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美、語(yǔ)言美、韻律美。
實(shí)踐與構(gòu)想新教材即由人民教育出版社出版的九年制義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教科書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)英語(yǔ)“人教版”，這套教材經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試點(diǎn)，現(xiàn)已正式在我省的大部分地區(qū)開(kāi)始使用，現(xiàn)在就我在試用這套教材期間的一些想法和實(shí)踐活動(dòng)作一個(gè)總結(jié)。
一、新教材的優(yōu)點(diǎn)和缺陷
1.新教材具有的優(yōu)點(diǎn)
(1)新教材的知識(shí)點(diǎn)和語(yǔ)法具有超前性和重復(fù)性。如英語(yǔ)中的時(shí)態(tài)，在初中部，這套新教材中就重點(diǎn)完成了六大時(shí)態(tài)，即一般現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，一般過(guò)去時(shí)，一般將來(lái)時(shí)，現(xiàn)在完成時(shí)，過(guò)去進(jìn)行時(shí)，有些時(shí)態(tài)從一出現(xiàn)后，在以后的教材中就反復(fù)出現(xiàn)，并且有些時(shí)態(tài)要在以后的課本中才正式學(xué)，在前一兩個(gè)學(xué)期就有出現(xiàn)。
(2)新教材注重東西文化的差異。新教材注意在原教材的基礎(chǔ)上增加了一些跨文化交際方面的內(nèi)容。
(3)新教材的對(duì)話(huà)與課文情景創(chuàng)設(shè)，更加貼近生活。新教材還增加了日常生活中常見(jiàn)的名片介紹的內(nèi)容，通過(guò)名片的內(nèi)容可以做多種與職業(yè)、地址、工作單位、電話(huà)號(hào)碼、傳真、電子郵件等內(nèi)容的有關(guān)練習(xí)，這些都是生活中經(jīng)常發(fā)生，經(jīng)常接觸的情景，真實(shí)、實(shí)用，有利于學(xué)生學(xué)以致用。
(4)新教材緊扣時(shí)展的脈搏，響應(yīng)黨的號(hào)召，擴(kuò)充了大量信息、思想性強(qiáng)。大致表現(xiàn)在關(guān)注西都大開(kāi)發(fā)、注重科學(xué)發(fā)展、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境。
(5)新教材趣味性強(qiáng)。新教材的話(huà)題新穎，生動(dòng)有趣，增加了謎語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)和幽默短文等內(nèi)容，貼近時(shí)代生活。
2.新教材存在的缺陷
新教材除具有以上優(yōu)點(diǎn)外，也存在許多的不足之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)語(yǔ)法錯(cuò)誤明顯，教材校正不嚴(yán)肅。新教材存在明顯的語(yǔ)法知識(shí)性錯(cuò)誤，如：第二冊(cè)(上)第53頁(yè)，Part2Askandanswer中的第六句話(huà)“HanMeiKnowsLittleabouttheweatherinSydney，doesn’tshe?”當(dāng)陳述句部分出現(xiàn)一些含有否定意義的詞，像few、little、hardly、never等動(dòng)詞時(shí)，附加疑問(wèn)句部分用肯定形式。
(2)教材容量擴(kuò)大，要求提高，超過(guò)了學(xué)生的接受能力。新教材增加了語(yǔ)言輸入量，對(duì)學(xué)生的能力要求提高，具體體現(xiàn)在詞匯量，練習(xí)與教學(xué)活動(dòng)量，閱讀量等的增加。
(3)新教材課本內(nèi)容分配不均。新教材的知識(shí)容量大是相比較而言的，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)在課本中的分配很不均衡，有的課文幾乎空洞無(wú)物，而有的課文如果要按教學(xué)目標(biāo)則需用上2～3個(gè)課時(shí)。
二、使用新教材的幾點(diǎn)想法和建議
新教材有它的優(yōu)點(diǎn)，也有它的缺點(diǎn)，筆者認(rèn)為在組織英語(yǔ)課程新教材教法中，應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)：
1.新教材詞匯的教法
在學(xué)習(xí)生詞時(shí)，應(yīng)把握好三個(gè)尺度：(1)集中學(xué)習(xí)單元生詞，分散學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步消化掌握詞匯。集中學(xué)習(xí)生活是“張思中英語(yǔ)教學(xué)法”的理論精髓。而且新教材的單元單詞都集中在一塊，所以我認(rèn)為在學(xué)習(xí)新教材時(shí)采用集中學(xué)習(xí)單元詞匯。在集中識(shí)詞時(shí)，所有同學(xué)只需會(huì)讀詞匯，僅有少部分同學(xué)能夠拼讀部分詞匯即可。再分課分步驟讓學(xué)生在課外去掌握詞匯，教師只須在上每一節(jié)課之前檢測(cè)一小部分學(xué)生在課外記憶的情況，如此類(lèi)推，在單元知識(shí)學(xué)完后再進(jìn)行一遍詞匯集中鞏固，在兩個(gè)單元或三個(gè)單元完成后再讓學(xué)生在課外進(jìn)行一次鞏固，教師抽查效果，這樣在半期后學(xué)期結(jié)束時(shí)再集中鞏固一兩次，這樣學(xué)生掌握詞匯的可達(dá)95%以上，只有極個(gè)別幾個(gè)學(xué)生不能完全完成詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)(learningaims)。(2)掌握(productive)黑體詞匯，理解(receptive)常規(guī)自體詞匯。新教材詞匯量大，全部掌握課本詞匯學(xué)生倍感困難，只學(xué)黑體詞匯顯然不利于學(xué)生能力的發(fā)展。因此我在教授新教材時(shí)，制訂的詞匯學(xué)習(xí)目標(biāo)是“掌握黑體詞匯，理解常規(guī)白體詞匯，有余力的學(xué)生了解workbook練習(xí)題，或課外讀物中出現(xiàn)的詞匯?！庇谩八臅?huì)”分詞匯法來(lái)區(qū)分目標(biāo)就是課本單詞表上的黑體詞匯需達(dá)四會(huì)(聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě))目標(biāo)，課本表上的白體詞匯需達(dá)到三會(huì)(聽(tīng)、說(shuō)、讀)目標(biāo)，其它生詞匯達(dá)到二會(huì)(讀、說(shuō))目標(biāo)。實(shí)踐證明這種新教材的詞匯教學(xué)法是行之有效的。由于新教材的知識(shí)環(huán)節(jié)編排具有“超前性和重復(fù)性”，所以我在初一教授的學(xué)生到了初二，他們對(duì)新教材的詞匯都記憶猶新。(3)“詞句文”結(jié)合教學(xué)，即把詞匯放到具體的句子中去學(xué)，把句子放到形象的短文中去學(xué)?，F(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)法研究表明，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景，把詞匯放到具體的句子中去學(xué)。把句子放到形象的短文中去學(xué)，是促進(jìn)學(xué)習(xí)者快速掌握語(yǔ)言的便捷途徑。
2.新教材課文的教法
新教材系統(tǒng)性高，因此提倡整體法教學(xué)，即先從課文的整體內(nèi)容入手，了解課文的主旨和文法，然后再逐一學(xué)習(xí)語(yǔ)法與知識(shí)點(diǎn)，我認(rèn)為在具體教學(xué)課文時(shí)應(yīng)注意兩個(gè)方面：(1)遵循短文閱讀原則，運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)法組織課文教學(xué)。(2)適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。由于教材存在個(gè)別不足之處，我們?cè)诮虒W(xué)中就要敢于按照自己教學(xué)的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或刪除部分不合適的教學(xué)內(nèi)容。在此列舉一事例。如第二冊(cè)(上)Lesson9，我覺(jué)得如果按照新教材的編排順序，先進(jìn)行對(duì)話(huà)操練再講形容詞比較級(jí)的變化規(guī)則會(huì)對(duì)學(xué)生授知識(shí)造成感覺(jué)障礙，因?yàn)閷?duì)話(huà)中出現(xiàn)幾個(gè)形容詞的級(jí)別變化，如果停下來(lái)講語(yǔ)法勢(shì)必耽誤了操練對(duì)話(huà)，如果不講形容詞的比較級(jí)變化，學(xué)生又如何理解對(duì)話(huà)內(nèi)容。于是，我把這兩個(gè)授課內(nèi)容進(jìn)行交換。先講形容詞的比較級(jí)變化規(guī)則，再講第一段對(duì)話(huà)，再進(jìn)行操練，收到了良好的教學(xué)效果，(3)主動(dòng)訂正語(yǔ)法錯(cuò)誤，在新教材中出現(xiàn)的明顯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，一定要根據(jù)正規(guī)的語(yǔ)法教學(xué)書(shū)在課堂上把它給予糾正。
3.多操作練習(xí)，少語(yǔ)法教學(xué)，真正做到精講多練
現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)指出，英語(yǔ)教學(xué)要淡化語(yǔ)法教學(xué)，注意學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成。反復(fù)操練是掌握與實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法和途徑。具體體現(xiàn)在。第一，加強(qiáng)基礎(chǔ)認(rèn)知和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，把握好基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，進(jìn)一步加強(qiáng)聽(tīng)寫(xiě)方面的教學(xué)，夯實(shí)根基。第二，注重學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和閱讀，聽(tīng)說(shuō)技巧。第三，充分利用電教資源，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，開(kāi)放式教學(xué)，把學(xué)生的興趣和語(yǔ)感放在突出的位置上。
4.從新教材中挖掘德育教育素材，搞好德育教育
新教材中的德育教育素材點(diǎn)較多。內(nèi)容也較廣泛，我們應(yīng)在具體的教學(xué)中很好的灌輸?shù)掠枷?、人文思想、社?huì)動(dòng)態(tài)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)教材中英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地提高自己的道德素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家、關(guān)愛(ài)家庭、關(guān)注自然、熱愛(ài)生活的良好習(xí)慣和道德修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教學(xué) 生源 師資配備 分級(jí)教學(xué)
一、雙語(yǔ)教學(xué)背景
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，教育國(guó)際化的趨勢(shì)與日俱增。這種國(guó)際化，包括師生之間的國(guó)際流動(dòng)，課程的國(guó)際化培訓(xùn)與科研的國(guó)際合作等。為了加速教育國(guó)際化的進(jìn)程，教育部要求在高校里全面推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)教學(xué)也成為我們迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)的重大舉措之一。
所謂“雙語(yǔ)”教學(xué)，指用兩種不同語(yǔ)言(在中國(guó)，主要指漢語(yǔ)和英語(yǔ))交互進(jìn)行學(xué)科教育的教學(xué)活動(dòng)。一般是指，在用母語(yǔ)進(jìn)行部分學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或者全部非語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，達(dá)到掌握第二語(yǔ)言的目的。雙語(yǔ)教學(xué)的目的是：通過(guò)在學(xué)科教育中使用兩種語(yǔ)言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生使用兩種語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力，以適應(yīng)我國(guó)在全球化的背景下對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求。即雙語(yǔ)教學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單的學(xué)英語(yǔ)，而是以英語(yǔ)語(yǔ)言為手段去學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
二、雙語(yǔ)教學(xué)因材施教原因分析與實(shí)施方法
為了做好“雙語(yǔ)”教學(xué)工作，我們必須考慮雙語(yǔ)教學(xué)的每—個(gè)環(huán)節(jié)，如教材，師資，授課模式等。而在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，作為教學(xué)主體的學(xué)生，由于各種原因，顯示出極大的差異性。要做好雙語(yǔ)教學(xué)工作，我們就不能不考慮這種差異性，并針對(duì)不同學(xué)生，采取不同的教學(xué)模式，以作到實(shí)事求是，因材施教，使雙語(yǔ)教學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)真正得到體現(xiàn)。
（一）據(jù)高校類(lèi)型因材施教
對(duì)于不同層次的高校，首先應(yīng)根據(jù)本身生源質(zhì)量情況和師資配備情況在總體上進(jìn)行合理定位。如對(duì)于一些辦學(xué)水平較高的重點(diǎn)院校，由于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、生源質(zhì)量高，從國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修返回的教師相對(duì)較多，這些教師在專(zhuān)業(yè)和授課方面都較熟練。應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)要求與目標(biāo)定在較高的位置，即雙語(yǔ)教學(xué)的起點(diǎn)與教學(xué)結(jié)果都應(yīng)明確的要求。這些院校一開(kāi)始就應(yīng)將雙語(yǔ)教學(xué)納入到常規(guī)的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)計(jì)劃中來(lái)，引用原版的英文教材，使用全英文授課，甚至用英文寫(xiě)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文。
對(duì)于普通的高校，由于學(xué)生基礎(chǔ)稍差，學(xué)習(xí)能力也有一定的差別，另外普通高校里國(guó)外回國(guó)或進(jìn)修的教師相對(duì)較少，不宜盲目地照搬重點(diǎn)高校的模式，應(yīng)制定出適合本身的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于比較難的科目不宜采用雙語(yǔ)教學(xué)。授課方式上也應(yīng)由中英文結(jié)合講授，逐步過(guò)渡到全英文授課的教學(xué)模式，讓學(xué)生有充分的適應(yīng)過(guò)程，讓老師有充分的雙語(yǔ)教學(xué)成長(zhǎng)的時(shí)間。
其它一些以培養(yǎng)應(yīng)用技能為主的高校，在教材的選用、課堂英文使用的比例等方面都應(yīng)視具體情況而定。雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃以選修或示范模式為主，教學(xué)目的以外語(yǔ)學(xué)科詞匯的滲透，學(xué)科概念和公式的表達(dá)以及部分外語(yǔ)釋義的講授為主。
我校信電學(xué)院首先在信息專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)探索，課程名稱(chēng)為《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)入授課教師長(zhǎng)期從事信息專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作，具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，曾作為訪問(wèn)學(xué)者出國(guó)進(jìn)修，具有較高英語(yǔ)表達(dá)能力。對(duì)本校學(xué)生授課時(shí)采用國(guó)外原版教材，實(shí)行全英文授課。在給另一所學(xué)校徐海學(xué)院授課時(shí)課堂上主要以漢英結(jié)合為主，教材選擇上也有所不同。
（二）據(jù)學(xué)生素質(zhì)因材施教
在同一高校也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況不同，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)教學(xué)。高校所招學(xué)生來(lái)自不同省份和不同地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的不平衡，各個(gè)地區(qū)英語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展情況參差不齊，有必要根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)綜合水平、基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力分級(jí)組織教學(xué)。對(duì)于英語(yǔ)綜合水平較高的學(xué)生，應(yīng)以參照重點(diǎn)高校的教學(xué)要求模式；對(duì)于一些從老邊少等英語(yǔ)教學(xué)不發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)度；中間部分是學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)的主體，更應(yīng)視學(xué)校的具體情況綜合考慮。在雙語(yǔ)教學(xué)期間，根據(jù)學(xué)生進(jìn)步程度的不同，可自動(dòng)申請(qǐng)到不同的教學(xué)等級(jí)中來(lái)，這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
在《計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)》課程的講授過(guò)程中，雖然有80％的學(xué)生表示滿(mǎn)意，但仍有20％的學(xué)生反映學(xué)習(xí)效果不好，思想負(fù)擔(dān)很重。這些學(xué)生大多來(lái)自英語(yǔ)教學(xué)水平相對(duì)落后的地區(qū)。針對(duì)這些學(xué)生，學(xué)院準(zhǔn)備在下幾屆的雙語(yǔ)教學(xué)中采用雙向選擇，即通過(guò)學(xué)生自主報(bào)名，班主任推薦．任課教師考核等辦法，將雙語(yǔ)教學(xué)分為兩個(gè)教學(xué)進(jìn)度不同的授課組，并創(chuàng)建雙語(yǔ)教學(xué)多媒體網(wǎng)站，進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。通過(guò)網(wǎng)站，學(xué)生可以下載多媒體課件和查閱專(zhuān)業(yè)詞匯等。這樣做到合理規(guī)劃，共同提高進(jìn)步。
（三）據(jù)前期教育不同因材施教
根據(jù)不同時(shí)期
[1] [2]
學(xué)生的不同前期教育，雙語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)作相應(yīng)的修改。原來(lái)的學(xué)生中學(xué)階段主要以培養(yǎng)閱讀和寫(xiě)作能力為主，小學(xué)階段基本未接觸英語(yǔ)教學(xué)；但目前中學(xué)階段轉(zhuǎn)向聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力的培養(yǎng)，甚許多地區(qū)在小學(xué)階段就實(shí)行英語(yǔ)，甚至雙語(yǔ)教學(xué)，逐漸與大學(xué)教育銜接。我們?cè)谥贫p語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的不同前期教育而有所區(qū)別，在總體大綱的制定或進(jìn)行分級(jí)選拔時(shí)人數(shù)和方法上不能一成不變。
三、總結(jié)與探討
學(xué)生成長(zhǎng)于家庭，由父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。關(guān)愛(ài)家庭、感恩父母是一種自然的反哺跪乳之義，并會(huì)經(jīng)教師引導(dǎo)發(fā)揚(yáng)光大。如一年級(jí)下冊(cè)“分類(lèi)與整理”單元，課首情境圖即是孩子幫助媽媽整理衣服。這樣的情境在學(xué)生那里會(huì)有所見(jiàn)，但不一定有所為。因此，教師透過(guò)此圖引導(dǎo)學(xué)生明白在享受父母的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，也需要回報(bào)父母、關(guān)愛(ài)家人，這種感恩之心會(huì)明顯比日益儀式化的“洗腳”行為有意義的多。
（二）將學(xué)生的社會(huì)公德心培養(yǎng)寓于平時(shí)
如遵守公共秩序、公共場(chǎng)所不大聲喧嘩、保護(hù)野生動(dòng)物、節(jié)約用水等，是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。而與此相關(guān)之教育素材，或通過(guò)情境圖，或通過(guò)例題與習(xí)題等呈現(xiàn)，在教材中隨處可見(jiàn)。僅以三年級(jí)上冊(cè)為例，如13頁(yè)有習(xí)題涉及“采用哪些節(jié)水方法”、15頁(yè)有中國(guó)部分動(dòng)物種數(shù)統(tǒng)計(jì)涉及瀕危動(dòng)物保護(hù)、30頁(yè)有習(xí)題涉及超市購(gòu)物、79頁(yè)與125頁(yè)分別有例題與習(xí)題涉及觀賽、觀影、排隊(duì)購(gòu)票等。教師適時(shí)加入相關(guān)公德知識(shí)教育，對(duì)學(xué)生公德心培養(yǎng)是大有裨益的。
（三）做好“五愛(ài)”教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)
“五愛(ài)”公德是我國(guó)憲法第二十四條的明文規(guī)定，也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一。顯然，五愛(ài)教育不應(yīng)是空洞口號(hào)，而應(yīng)是觸手可及與個(gè)人生活密切相關(guān)的具體小事。這一點(diǎn)，在教材中表現(xiàn)得非常明顯。例如，各教材中有多幅與運(yùn)動(dòng)及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)有關(guān)的圖片，以此引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)非常自然；又如，教材多處出現(xiàn)國(guó)旗、或以游覽祖國(guó)大好河山為背景材料等的練習(xí)題目，以此為契機(jī)進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育，效果良好。
二、創(chuàng)新教學(xué)，將德育教育鮮活化
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要趣味因素，也需要具有一定的思想性。兼顧二者，需要教師緊扣教材、適當(dāng)開(kāi)發(fā)新的教學(xué)資源作為教材的補(bǔ)充并合理發(fā)揮，以多樣化的形式使學(xué)生更多地受到品德教育的浸染。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的和積極的學(xué)習(xí)心態(tài)
學(xué)生學(xué)習(xí)需要有一定的價(jià)值，從小的角度說(shuō)，是利于個(gè)人未來(lái)的成長(zhǎng)；從大的角度說(shuō)，是服務(wù)于祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。對(duì)這種價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要保證。因此，教師在講解與幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，如分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)、幾何初步知識(shí)、比和比例、統(tǒng)計(jì)圖表時(shí)，要適時(shí)結(jié)合實(shí)際說(shuō)明它們與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的某些應(yīng)用，既可幫助學(xué)生體會(huì)其實(shí)際效用，認(rèn)識(shí)到知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣與內(nèi)驅(qū)力。
（二）精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在“玩”中“樂(lè)學(xué)”數(shù)學(xué)
有學(xué)生學(xué)習(xí)了幾年數(shù)學(xué)，以為數(shù)學(xué)就是沒(méi)完沒(méi)了地做題目，而對(duì)數(shù)學(xué)之“美”“趣”等毫無(wú)感受與認(rèn)識(shí)。顯然這與教師的不當(dāng)教學(xué)行為密切相關(guān)，沒(méi)有能夠引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)與感受數(shù)學(xué)存在的樂(lè)趣，沒(méi)有能夠引導(dǎo)學(xué)生從探究活動(dòng)中感受到數(shù)學(xué)的美妙與和諧。因此，教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，必須要以充分的教育智慧為基礎(chǔ)，結(jié)合教材與學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)實(shí)際等來(lái)開(kāi)展，以幫助學(xué)生感受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之大美，在“玩”中玩味數(shù)學(xué)。如玩轉(zhuǎn)魔方挑戰(zhàn)賽、24點(diǎn)游戲挑戰(zhàn)賽、數(shù)獨(dú)挑戰(zhàn)賽七巧板挑戰(zhàn)賽等數(shù)學(xué)游戲，對(duì)于幫助學(xué)生了解先人智慧、提供才能展示平臺(tái)，促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等，意義重大。
（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)生良好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與教師的日常引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)等密切相關(guān)，并為學(xué)生未來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展服務(wù)。因此，教師要隨時(shí)注意在具體的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)的引領(lǐng)，以學(xué)生感性、詳實(shí)而細(xì)微的認(rèn)知作為學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的前奏，把學(xué)生的素質(zhì)教育做實(shí)、做透。
對(duì)于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)而言，教師處于主動(dòng)位置，學(xué)生相對(duì)地處于被動(dòng)位置。而根據(jù)新課標(biāo)的要求，教師應(yīng)該使學(xué)生成為課堂的主體。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師需要根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新教學(xué)方法，對(duì)于討論教學(xué)法也應(yīng)該積極采用。通過(guò)這種方式，教師可以營(yíng)造更為輕松地學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生主動(dòng)積極地參與到各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。討論教學(xué)法要求學(xué)生和教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂上相互討論和互動(dòng)，從而培養(yǎng)了師生情感，同時(shí)又促進(jìn)了教學(xué)的開(kāi)展。教師在課堂上應(yīng)該保持幽默，使學(xué)生在更為愉悅的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣做有利于教學(xué)效率的提高。比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)（下冊(cè)）第三組的課文“二泉映月”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的方式體會(huì)二泉映月所要表達(dá)的情感。通過(guò)在PPT課件中播放這首樂(lè)曲，并插入相關(guān)圖片，可以使學(xué)生體會(huì)到阿炳所遭受的苦難。透過(guò)歌曲，學(xué)生可以走進(jìn)歌曲所營(yíng)造的情境之中，通過(guò)感官?gòu)默F(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)這種情感，從而結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)樂(lè)曲中的月色進(jìn)行想象，并對(duì)其豐富內(nèi)涵加以理解。教師可以讓學(xué)生相互之間討論自己聽(tīng)完樂(lè)曲的感受，從而加深對(duì)于這篇課文的理解?！岸吃隆边@篇課文的內(nèi)容十分真摯感人，并且具備深遠(yuǎn)的意境。學(xué)生通過(guò)情感體驗(yàn)，應(yīng)該能夠體會(huì)阿炳這種“敢于跟命運(yùn)抗?fàn)帯钡木瘛?/p>
二、設(shè)置趣味問(wèn)題，提高學(xué)生興趣
如果課堂設(shè)置本身十分乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)大打折扣。教師在利用討論法教學(xué)法開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生之間的興趣。所以這就要求教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該設(shè)置趣味問(wèn)題，從而增強(qiáng)學(xué)生興趣，使學(xué)生踴躍參與到競(jìng)答環(huán)節(jié)。問(wèn)題本身的趣味性可以引起學(xué)生的興趣。教師不妨根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課程的具體特點(diǎn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置，從而營(yíng)造更為愉悅的教學(xué)環(huán)境，使小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率得到顯著提高。
比如在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)（上冊(cè)）第八組的課文“云房子”這部分的知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師可以設(shè)計(jì)很多有趣的問(wèn)題。比如，學(xué)生見(jiàn)過(guò)的房子有哪些顏色和形狀;學(xué)生在看過(guò)課本中云房子的圖片之后有何感想;這些云房子是小鳥(niǎo)們建造的嗎……還有很多問(wèn)題就不一一列舉出來(lái)。通過(guò)這些包含趣味性的問(wèn)題，學(xué)生的興趣就會(huì)被激發(fā)，從而主動(dòng)回答教師提出的問(wèn)題。這些問(wèn)題是根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)加以設(shè)計(jì)的，可在很大程度上擴(kuò)寬學(xué)生的想象空間。相比于傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是單純地列出生詞并朗誦課文而言，這種方式可以使學(xué)生迫不及待地進(jìn)行課堂討論，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的有效性。
三、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率
教師采用討論教學(xué)法開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，可以在很大程度上推動(dòng)討論教學(xué)的實(shí)施。通過(guò)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，可以形成更為愉悅輕松的學(xué)習(xí)氛圍，從而使小學(xué)生能夠更積極主動(dòng)地加入到課堂討論當(dāng)中。學(xué)生之間的分組合作學(xué)習(xí)有助于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的提高，同時(shí)還有利于學(xué)生加深對(duì)于課文內(nèi)容的理解和感受。分組情況和小學(xué)生學(xué)習(xí)的效率有著緊密的聯(lián)系。在小學(xué)語(yǔ)文新課改的背景下，教師須在根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，合理開(kāi)展分組合作學(xué)習(xí)。開(kāi)展分組合作學(xué)習(xí)，有利于小學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也有利于教師提高小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
送別總共分為四章：第一章為送別詩(shī)概述,分別從送別詩(shī)的界定和發(fā)展兩個(gè)方面對(duì)送別詩(shī)進(jìn)行概括性的梳理和總結(jié)。
