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運用自我提醒和自我命令來保持注意，外界因素極易對他們產生干擾。對于無意注意而言，刺激物的強度特別是相對強度是引起和保持的重要原因。在課上，教師應當注意改變說話聲音的大小、快慢，
突出重點，加強語氣，注意手勢等肢體語言的運用，而聲音一旦失去吸引的效用，肢體語言便是最好的選擇。對于學生的有意注意來講，也是以外部的視覺聲像來支持他自己的有意注意，而肢體語言是
視覺和語言的完美結合，對于加強學生的有意注意起著不可替代的作用。如學生因為不會回答你的問題，你完全不必批評，可以撅著嘴，扭過頭，表示很生氣，這樣老師顯得活潑而可愛，還不會傷害學
生的自尊，相反學生還會感到內疚。不一樣的表情能帶給學生不一樣的感受。如果這節(jié)課你一直是繃著臉或一直是同一個表情，那學生會覺得無趣。課堂效果就會受到很大影響。
二、運用肢體語言有助于學生記憶
漢語是一種理性語言，我們的祖先在造字時就注意了音、形、意結合，不借助肢體語言就能很清晰地去表達所要表達的事物，如象形字是最早產生的文字，利用圖形作文字使用，在形狀上很相像（如：
“人”“月”“魚”“日”）。指事字是用具體形象畫不出來時，就用一種抽象的符號來指示。（如：“上”和“下”“一”“二”和“三”）。會意字是根據意義合成一個字，分為異體會意字和同體
會意字。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而成的，組合的方式多種多樣（如：“火”和“土”組成“灶”；“小”和“土”組成“塵”；“人”和“人”可以組合為“從”；“人”和其他形體組
合為“保、伐”等）。形聲字由形旁和聲旁組成，標明字的讀音，所以將形符和聲符組成的字就是形聲字，可以分為上形下聲、上聲下形、左形右聲、左聲右形、內形外聲、內聲外形。漢語的構造形象
生動，只能使用豐富的肢體語言才能表達清楚，教師在課堂上一個善意的微笑，一個親切的眼神，講話的語氣語調，舉止態(tài)度乃至服飾，都能極大地調動學生的學習熱情，它可以使教師與學生之間的交
流變得更加容易。
體育教學體育和美育都是全面教育的重要組成部分，均屬于社會現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風貌。所以說美是體育的內涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質基礎，美又是健的生動客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應把形體美、運動美、體育美等美育更好地實施于體育教學之中，并通過體育教學這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和美，從而增強青少年及廣大人民群眾表達美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。
1.體育與美育的關系
美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運動以其美的形式進入審美領域，使運動者在親身操作的運動中，積累了審美經驗，形成并發(fā)展了審美心理結構。同時，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內容。
2.體育的美育功能
2.1強身健體的鍛煉功能
體育運動可以從形態(tài)與技能上完美身體，使人肌肉發(fā)達，舉止大方，青春煥發(fā)，使人體魄健康強壯，體形勻稱健美。
2.2精神美的升華功能
體育運動有進取、競爭、對抗、承擔負荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經受勝敗考驗等特點，可以鍛煉人的思想、意志和道德品質。
2.3技巧美的激勵功能
體育中精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個體育健兒的完美形象。這些運動中的技巧、戰(zhàn)術，把各種精湛的運動繪成動人的畫卷，編就成美妙的詩篇，無不誘發(fā)青年學生對技巧美的向往，使他們產生模仿的欲望。而在學生的日常體育活動中，體育教師完美、正確、成功的動作技術示范，也同樣可以激發(fā)學生學習的積極性。
2.4不拘一格的創(chuàng)新功能
在體育教學中，創(chuàng)新是“硬道理”。新則趣、新則美、新則靈。世界跳高記錄的不斷刷新，與跳高技術從跨越式、剪式、滾式、俯臥式直到背躍式的創(chuàng)新密不可分。體育運動創(chuàng)新產生的美能激發(fā)學生的內在潛力，使學生能接受新經驗，改變對體育運動的認識，進而向往體育運動的創(chuàng)新美，產生從事體育運動的新動力。
3.體育教學中美育的實施
3.1教師應是教學中美的使者
作為文化的載體，語言在文化的傳播中扮演了不可或缺的角色，同樣在語言學習中，文化也是其中最為重要的核心所在，語言不能脫離文化而傳授，文化是語言使用的重要環(huán)境?！爱斈阒v授一門語言的時候，你就在傳遞一種復雜的文化習俗、價值觀、思維方式、情感、行為系統(tǒng)”，這就要求語言教學者在進行語言教學時同時也要兼顧文化教育，并且注意區(qū)分不同的文化，引導學生形成對文化的多元認知，將文化教學與語言教學結合在一起。
文化教學的概念首次出現(xiàn)是在1918年的英國雜志《現(xiàn)代研究》中，此后國外學者紛紛對此表示關注并提出了自己的觀點與教育模式，國內也有部分學者對語言文化教學進行了自己的研究，如蘇向麗的文章《跨文化交際中多元互動的語言文化教學》(《云南師范大學學報·對外漢語教學與研究版》2005年第4期)、吳奕絢的文章《外語教學應注重文化因素》(《廣東經濟管理學院學報》2006年第4期)等，這些研究都將重點放在語言文化教學的定義，文化教學與語言教學的關系，以及語言文化教學對跨文化交際能力的提高等方面，而沒有深入到語言文化教學的構成因素、語言文化教學的課堂模式等具體環(huán)節(jié)。為此，筆者將借助Patrick的“文化體驗”這一概念，從實踐層面來分析語言文化教學的構成因素，以及語言學習和文化學習之間的互動性關系。
一、語言教學與文化體驗的互動性關系
文化教學的概念首先在1918年英國雜志《現(xiàn)代研究》(Modern Studies)上提出，這一概念強調二語教育能使學生更好地了解目的語國家及其人民的文化生活。到了20世紀五六十年代，語言學者Brooks倡導在二語教學中應該融入文化元素。
隨后，一大批語言學家開始關注語言教學中的文化內容。例如，Nostrand所提出的“自然發(fā)生模式”，其中包含六大范疇：文化、社會、沖突、生態(tài)與技術、個體以及跨文化環(huán)境。Hammerly強調了文化教學中的人文與情感維度，Damen(1987)則把文化教學稱為語言教學的“第五維面”。到了20世紀80年代，語言學家Robinson(1985)提出了“文化的多面性”的設想，強調語言教學應注重外語學習者的“內化過程”與“心理變化”，也就是通過語言文化教學使外語學習者具有多面性的文化以此促進自身的發(fā)展變化。
從以上這些研究觀點中可以看出，語言文化教學中的兩大核心要素：語言和文化之間的互動性關聯(lián)，首先，文化體驗是語言學習的重要組成部分，學習者學習語言的過程同樣是體驗目的語文化的過程，這其中涵蓋了包括歷史、人文、地理、風俗、民情等等豐富的文化內容，對于語言學習者而言，學習語言的同時也會受到其文化潛移默化的影響，這意味著語言學習不僅僅只是一種認知過程，它同時也是一種實踐過程，語言教育不應僅僅之專注于技能訓練，同時還要融進某種文化批判因素，總而言之，語言學習和文化體驗是認知者在語言認知過程中同時發(fā)生且不可分割的統(tǒng)一性認知實踐過程。
反之，文化體驗同時也會促進語言學習，對于語言學習者而言，語言學習的最終目的是為了實現(xiàn)不同語言之間的流暢交流，這種交流能力不僅取決于學習者對該語言的掌握程度，也取決于學習者跨文化交際能力的水平，而這種跨文化交際能力的提高則有賴于語言學習者對目的語文化的熟悉和了解程度。可以說，文化學習有助于促進語言學習應用能力的提高，學習者只有從事文化學習與國際了解，尊重并學習不同民族的文化，了解與欣賞本國及世界各地歷史文化，并了解世界為一整體的地球村，培養(yǎng)相互依賴、互信互助的世界觀和語言學習觀。才能實現(xiàn)語言學習的真正目的，真正實現(xiàn)和目的語國家的人之間有效無障礙的交流。
二、語言文化學習的實踐構成因素
從語言和文化的相互關聯(lián)，我們建議在語言教學課堂中采用新的教學模式，從而將語言教學和文化教學結合在一起，在提高學生跨文化交際能力的基礎上提高學生的語言能力。具體實踐形式如下：
1.以西方文化最為語言載體，首先改變英語教學的學習素材單一、枯燥、陳舊等問題，提高學生的學習興趣，同時也可以在教學材料中增加時下社會熱點問題，提高學生語言學習中的文化敏感度，在語言學習的同時培養(yǎng)更為寬容、開放的文化觀。
2.以文化情景表演作為鍛煉語言交際能力的主要形式，一方面可以提高學生的英語口語表達能力，更為重要的是將文化融入到情景表演之中，可以使學生獲得不同文化碰撞的直接體驗，在感受不同文化差異的基礎之上實現(xiàn)無障礙的語言交流。
3.文化主題討論，通過對相關文化主題資料的整理和搜集，鍛煉學生自主閱讀理解能力，通過小組討論、主題發(fā)言等形式一方面促進學生對西方文化的了解，同時也可以改變傳統(tǒng)課堂講授的教學方式，主動參與到語言教學的過程當中，變被動接受式學習方式為主動參與式學習方式。
4.通過結合傳統(tǒng)試卷測試和課堂口語測試，書面表達測試等多種評價體系，全面衡量學生英語學習的能力和效果，進一步激勵學生英語學習的動機和興趣，提高英語學習效果，真正實現(xiàn)英語各方面能力的提高。
總結來看，文化語言教學涉及到語言教學理念、教學模式、教學手段、教學內容等各個方面，在教學理念上，文化應該成為語言教學的核心所在，將其貫穿于教學環(huán)節(jié)、教學方式、教學內容等各個環(huán)節(jié)，加大語言學習中交際能力的培養(yǎng)也是語言文化教學的重點所在，在傳統(tǒng)交際式教學法、情景式教學法中加入文化內容一方面可以大大豐富語言教學的課堂形式，提高學生的學習動機和興趣，促進外語教學效力的提高。
三、文化體驗與語言教學的反思
1.1體驗式教學注重學生學習的過程而不是結果
哲學上來看發(fā)展是經過與結果的統(tǒng)一,學習的過程制約但不決定結果,結果是學習過程的體現(xiàn),但不能全部體現(xiàn)。在體驗式教學的進行過程中,教師不應該只注重傳統(tǒng)教育中結果,而是引導學生不斷加強自主學習體驗,不要急功近利。學生在加強自身學習體驗后就會享受學習的樂趣,就會主動的從事體育活動,提高對體育課的興趣,而不是為完成任務而學習,這樣體驗式教學就為高職學生提供了一種新型的學習過程,將自己的思維情感融入到學習中。
1.2體驗式教學強調學生的個性養(yǎng)成
強調學生個性的養(yǎng)成是體驗式教學最重要的一點,體驗式教學是學生生命體驗的重要體現(xiàn),是個人的。學生在體驗式教學的過程中是獨特的自我的,能體現(xiàn)自我特點。這些特點構成了今后學生的人生觀、世界觀,對學生的情感構造、認知結構、個人取向都有很大的影響。
1.3體驗式教學以學生學習的內在生成為特性
體驗式教學是一種深刻和深層的以及神秘的內在感受,學生學習能引發(fā)與學生獨特的“自我”密切相關的獨特領悟或意義的情感反應,不僅如此,學生學習能幫助學生得到具有永久意義而且具有鑄造性的學習體悟。體驗的過程是外部世界和學生自我生命存在狀態(tài)向心靈內部趨近和展開的過程,推動著學生從自己的生命歷程和已有經驗出發(fā),揭示和發(fā)現(xiàn)教學中更為深刻的意義和價值,學生學習形成的內在天性體現(xiàn)的是學生生命的深度。
2高職體育教育體驗式教學的實踐策略
通過學生基于個體經驗的解釋以及自我體驗的有效融入,才能獲得學習知識存在的意義。由于高職體育課程的特點來看,學生的學習重點不是放在增加內在認知結構上,學習過程中更多的體現(xiàn)出學生與學生之間、學生與老師之間的交流與對話,自主參與性更高,離不開學生的學習體驗過程,學生的學習情景主要靠學生主動建構,倡導以“自主、對話、探究”為特征的體驗式教學。素質教育的認識論認為,知識的意義與人類的經驗有密切聯(lián)系,所謂“知識”乃是人類從經驗中汲取意義或建構意義的結果。要提高學生學習體育的積極性可以從以下三方面入手。
2.1在體驗式教學的理念上創(chuàng)設情境并培養(yǎng)學生體驗意識
理念是行動的先導。理念不再僅僅表達一種觀點,更注重的是一種理想,其獨特的意味是強調一種行動指南。在高職體育教學中,體育教師是學生體育學習的組織者和引導者,和諧處理好師生關系,同時通過采用講解示范等教學手段從生動的直觀到抽象的思維,對進一步發(fā)展動作產生探究心理創(chuàng)造學體驗學習的氛圍和條件,使學生在愉快體驗的環(huán)境中獲得體育素養(yǎng)。一名擁有正確價值理念的體育老師才能在課堂中真正把握體驗教學內涵和意蘊,才有可能增強師生之間的交流與溝通,提高學生對體育活動的參與性,引導學生有意識地運用體驗學習,從而培養(yǎng)學生的體驗意識和合作意識。要做到這幾點,需要教師要認識體驗教學與學習理論的先進性,使之首先樹立起體驗學習的意識。高職體育教育過程本身就是創(chuàng)設體驗的情境,通過體驗獲得自身感受并內化為體育素養(yǎng),運動技能形成的過程就是建立本體的連鎖條件反射的過程。
2.2在體驗式教學內容上與高職學生所學專業(yè)密切結合
體驗式教學的實施過程中要將有效地發(fā)展職業(yè)實用性體育課程的職業(yè)功能和健身、健心功能,拉近體育教學內容與他們將來要從事崗位工作的距離,以適應未來職業(yè)發(fā)展需要打好基礎。高職體育教育與普通體育教育的區(qū)別是,高職體育教育必須從學生未來職業(yè)需要出發(fā),通過精心設計體驗式教學的內容,根據人才培養(yǎng)目標和高職體育課程的自身規(guī)律滿足不同專業(yè)、基礎和各種興趣愛好的學生的要求,讓學生自主地、有針對性地選擇教學內容。根據我校學生不同的專業(yè)特點和未來職業(yè)方向對學生的體格素養(yǎng)的不同要求,在體驗教學內容設置上靈活設計,使教學內容更加合理化，密切結合高職學生所學專業(yè)以及未來職業(yè)崗位的特點。
2.3在體驗式教學組織上細化教學的基本流程并明確目標
在教學組織上應該向國外先進的體驗式教學理念和培訓方法學習,探索出一套適合當代高職學生體育素質發(fā)展的需要,教學內容具有知識性、挑戰(zhàn)性和趣味性，三者相結合,根據不同類型不同專業(yè)的學生制定不同的授課方案,這樣做的好處是可以靈活的運用教案,尤其根據體育課的特點,更適用體驗式教學的方式。體驗式教學達到效果的高低取決于體驗之后進行的分享和學生在活動中體驗的程度的高低。一般體驗式教學分為4個階段,分別是教學目標分析階段、教學方案設計階段、課堂教學階段和評估與追蹤階段。通過這4個階段可以更加科學完善的將體驗式教學方式在體育教學中滲透,使學生在更短的時間內學習效率得到進一步提升。
激發(fā)學生興趣古語有云：興趣是孩子最好的老師，它能促進學生積極的探索心的事物，勇于思考，善于動手操作，在體育課堂中，老師可以模仿競技賽場中的情境，比如在籃球課中，模仿美國籃球職業(yè)聯(lián)盟中的一些情境，讓學生可以有身臨其境之感，搭建學習的橋梁，激發(fā)學生的興趣，喚起學生參與體育活動的激情。
2.善于合作
在合作中體驗學習樂趣當今社會教師的職責已不再是簡單的傳遞知識，越來越多地一個向導，越來越多的是一個顧問，去指導學生學習，越來越多的是一個引導者。課堂是學生的，學生是學習的主人，教師的職責就是教育學生，所謂的教書育人。而問題是學生自己提出來的，老師的作用便是傳道授業(yè)解惑，問題的答案是師生共同合作探討出來的，在這個過程中，老師不可以否定學生，必須讓學生在探討問題的過程中，自己解決問題，只有這樣，才可以將知識轉為自己的財富。
3.要參與社會生活
熟悉生活環(huán)境，增加生活閱歷體育教育活動，是高職教育中動手實踐能力最強的課程，這便要求學生要有豐富的生活閱歷，只有這樣不斷的參與社會實踐，才會有更多的生活閱歷，對于自己的體育學習，是有利無害的，豐富的閱歷可以幫助我們更好的理解，體育教學活動中創(chuàng)設的情境。才會對體育課上的專業(yè)知識有更好的理解，才會更好的掌握知識。
4.積極創(chuàng)新
提升自己的動手時間能力學生對體育課中的專業(yè)知識的學習是在正常的環(huán)境中的，而我們在日常的學習生活中，應該將體育中學到的知識遷移到學習生活中來，從中不斷的發(fā)現(xiàn)問題，并且不斷的去解決問題，同時要樹立創(chuàng)新意識，充分利用好奇心，激發(fā)我們的創(chuàng)新潛能，讓學生自助參與實踐活動，學生才根據自己的需要和意愿進行創(chuàng)新性學習，才能獲得直接經驗與成功感，學生的主人翁意識和個人能力才能獲得充分的發(fā)展。
二、體驗式教學方式的作用
1.體驗式教學能夠升華人們思想感情
陶冶人們的情操孔子曾說“無言以教”、“里仁為美”；南朝學者顏之曾說：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學，潛易暗化，自然擬之?！边@便是體驗式教學方式在培養(yǎng)青少年學習方面的重要意義。它可以凈化人們的思想，可以去掉情感中消極的、落后的成分，保留其中積極的、健康的成分。從而達到陶冶情操的效果。
2.體驗式教學有利于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維
培養(yǎng)學生對社會生活的適應能力體驗式教學是對社會生活中具體的實踐活動的再現(xiàn)，它將社會生活的實際，經過加工后讓學生從中得到體會。它采用的案例往往是積極的，比如說，各種各樣的公益性活動、各種各樣人民群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目、催人奮進的體育精神、以及美輪美奐的音樂節(jié)目等等。這些對學生的影響，往往是潛移默化、深淵持久的。它將具體情境的內部結構重新整合，使其變成使人頓悟的新的結構，從而使人在遇到類似問題時，會有豁然開朗之感，使人因為某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。
而人死后，靈魂會根據生前的善惡行為而輪回轉生，則是佛教傳入中國以后的事了。佛教傳入中國以后，人們將佛教的靈魂學說和因果報應、輪回轉生的理論 作為維護其道德說教的有力工具，使人們相信人死之后的靈魂，可因生前的善惡，或升天為菩薩，或重新投生作人，或轉生為牛、羊、豬、狗等等，甚至成為餓鬼墮 入地獄。由于受這種輪回轉生觀念的影響，人們不但重視生前的行為操守，也重視死后靈魂的歸宿。
為了讓死后靈魂有一個好的歸宿，人們對死者的后事處理，如人死之后，請僧人念經，舉行水陸法會，為一切水陸眾生供養(yǎng)齋食，誦經禮懺，追薦亡靈等等。
“生”與“死”的問題，佛教在人的生死問題上，提出了較為系統(tǒng)的說教，如“三世說”，即前世、現(xiàn)世、來世的生死觀；查根究底的因果關系和不生不滅的理論；抵達西文極樂世界的途徑等等。
因果報應，生死輪回是佛教的根本教義之一，也是佛教靈魂學說的集中體現(xiàn)。佛教強調人的行為、意識直接決定并主宰他以后的命運，佛家把人生加以延長，分成前生、今生與來生三界；把報應分成現(xiàn)報、先報、后報三種。
2思想品德課的啟蒙教育培養(yǎng)民主意識和社會責任感
思想品德課應該肩負起責任，大力推行啟蒙教育。初中三年級教材第一單元為學生的社會責任感的培養(yǎng)主題篇章，思想品德課教師應該以此為切入點，開展民主意識和社會責任感教育。在課堂教學中，應該細致深入地講解現(xiàn)代國家、社會與公民的定義以及他們之間的關系，讓學生懂得他們是這個社會的一份子，是這個國家的主人，他們對國家的義務以及相應的權利，讓他們基于對家園天然眷戀而生的初級愛國情感升華和落實到公民的義務和權利之間的關系上來。在課外活動中指導學生參加一些有意義的社會活動，比如“假如我成為鎮(zhèn)人大代表”的主題班會，比如班級委員會的選舉，讓他們養(yǎng)成一種民主的生活方式和思維方式。此外，要多多引導學生閱讀青少年古今中外啟蒙著作，讓學生在閱讀中潛移默化，增進學生的獨立思考能力和現(xiàn)代意識。
3思想品德課的啟蒙教育應強調情感體驗化，提升道德素質
有學者說過，過有道德的生活，在方法上強調體驗。哲學家狄爾泰說，人們生活在體驗中，生活表達在體驗中，并通過體驗而生活。所以，道德的生活必須注重道德體驗以及由此引發(fā)的道德情感，也就是說道德的學習是一種情感的學習，是入“心”的，必須以體驗為基礎。而體驗不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學習和理性的推理中完成的，體驗是一種移情和理解，它使他人、他物融入我心，浸染生命，撼動心靈。在學生的課外實踐活動中，在與外部世界的多方接觸中，得到大量的信息，受到大量的刺激。在這個過程中，我們思想品德教師應該引導學生將他們與自己原有的知識、價值等因素加以碰撞、組合，把從外界獲得的所有的概念、知識、印象等因素內化為自己的知識、價值、能力和習慣，真正成為自己的東西。思想品德教師應該正確理解體驗教育的要求，堅持“以人為本”的原則，從學生的成長需要出發(fā)，開展豐富多彩的社會實踐活動比如，為了發(fā)掘同學們對弱者或者社會底層人士的同情心，教師可以對網絡上的海量資源進行篩選，獲取相關文字和圖片信息，讓同學切身體會弱者的生活不易，從不同視角去了解社會和民情；比如，為了培養(yǎng)學生的愛心，可以組織學生參加敬老院的義工活動。此外，教師還可以指導學生從家庭生活、學校生活、社會生活和大自然的各個方面，尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，把體驗教育與學生行為習慣的養(yǎng)成教育緊密結合起來，教育青少年從身邊小事做起，從一點一滴做起，文明修身。
4讓青少年了解世界，了解時事，跟上時代潮流
同志指出：“只有建設面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義先進文化，才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要，不斷促進人民思想道德素質和科學文化素質的提高，才能為發(fā)展經濟、發(fā)展先進生產力指引正確的方向，提供強大的智力支持。”在當今經濟、政治和生態(tài)環(huán)境全球化的大背景下，國家的壁壘越來越弱，世界越來越像一個地球村。只有讓學生了解世界，關心時事，才可能讓我們的青少年有胸懷和眼光去面對未來，才可能去肩負祖國和時代交付的使命。近年來，國內越來越多的有識之士在中學甚至小學階段就把下一代送出國門留學培養(yǎng)或者短期考察，以擴大孩子的視野。作為思想品德教師，要不斷提升自身素質，開闊視野，了解世界，把現(xiàn)代的先進文明成果和信息教授給國家的下一代。在課堂教學中，穿插使用案例，介紹各科思維方式和習慣。令人遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)作為當今思想品德課啟蒙教育的一章重要內容，“讓青少年了解世界，了解時事”的教育方向上教材涉及得少，教師重視程度不夠，因此學生世界意識薄弱，應該成為今后一個重要的教改方向。思想品德課的啟蒙教育是新時期提高德育水平的重要措施，更是德育體現(xiàn)其本來的價值功能和促進未成年人健全人格形成及實現(xiàn)其人生終極目標的重要途徑。
二、體育課堂心理氛圍
體育課堂心理氛圍是指班集體在體育課堂教學過程中的所形成的一種占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，它包括師生的心境、態(tài)度、情緒波動、師生間的相互關系等。體育課堂心理氛圍可分為積極的、消極的和對抗的三種類型，它是逐步形成的，而其一旦形成又具有相對的穩(wěn)定性。積極的體育課堂氛圍有利于師生之間的信息與情感暢通交流，能夠最大限度地引發(fā)和調動學生學習的積極性和自覺性。由此可見，學生意義對話式互評既需要“友情式”分組的“心理小環(huán)境”，更需要積極的班集體課堂心理氛圍的“大氣候”。
三、身體自尊
身體自尊是學生自尊的重要組成部分，也是很敏感的組成部分。如果在體育教學中由于不正當?shù)脑u價傷害了學生的身體自尊，那么學生就很難具有對體育學習的積極性和好感。學生正確評價的態(tài)度與能力的有效形成也是新時期考量體育教師專業(yè)素養(yǎng)和教學技藝的基本要求之一。筆者在教學中創(chuàng)設了一種“學習卡片”的評價手段，從而有效規(guī)避了互傷身體自尊的教學評價現(xiàn)象?！皩W習卡片”的評價手段是指在小學中高年級階段，要求學生在體育課后針對同伴在課中的學習態(tài)度、拼搏精神、任務完成以及優(yōu)缺點等方面進行客觀公正的、不傷身體自尊的書面評價。實踐表明，學生經過長期的評價訓練，正確的評價態(tài)度與能力得以提升，反映在課堂中的相互評價也逐步趨于規(guī)范和精彩。
同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。創(chuàng)新也是教師的首要必備素質、不可或缺的師表，在迎接知識經濟挑戰(zhàn)的21世紀尤其是如此。
教師隊伍的創(chuàng)新素質必須是成體系、全景式的且有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應該包括教學理念、教學方法、教學手段、教學內容等諸多方面協(xié)調一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結果。教師必須通過“學習、學習、再學習”，不斷更新觀念，強化創(chuàng)新精神。
2.體育教師必須具備淵博的知識結構和較高的文化修養(yǎng)
一名優(yōu)秀的體育教師應具備豐富的科學知識和較高的文化修養(yǎng)，能根據學生的身心發(fā)展是安排體育教學和訓練，明確體育意義并向別人廣泛宣傳，樂于接近所有學生，能示范各種體育的基本動作，熟悉基本知識。
3.體育教師應具備豐富的教學手段
體育教師具備豐富的教學手段是非常重要的。首先，由于中學生身心各方面發(fā)展逐漸成熟，體育教師應根據學生的心理特點、興趣愛好，對教材內容進行加工，靈活地運用教育原則，恰當?shù)剡x擇學習方法，完成教學任務。
4.體育教師應具備和諧的人際關系
目前，在抓素質教育的情況下，體育教師光憑滿腔熱情的責任感，認真的工作態(tài)度是不夠的，在教學中采取“命令式”的威逼手段是不可取的。教師是師長，同時也是朋友，友好平等的師生關系對學生的體育興趣是十分有利的。
（1）教師最忌知識結構單一。現(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學科上“深挖洞”，而且要在相關科學文化知識上“廣積糧”；不僅強調知識的縱深發(fā)展，而且要注重知識的廣度與橫向聯(lián)系，注意對事物整體結構、作用和功能的把握；不僅要樹立起對學生心理發(fā)展，對所教學科內容和教學方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹立起學科之處的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識結構。
（2）教育的對象是活生生的人。每個人有著不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。要當好一名教師，只有學科基礎知識，沒有教育理論的指導，就如同“盲人騎瞎馬、夜半臨澤池”，那是非常危險的?，F(xiàn)代教師只有具備較高的教育學知識，具備較強的心理學素質，才能使自身在教育教學中立于不敗之地，才能使自己的工作符合青少年的身心特點，更好地將知識轉化為學生的能力，更好地促進學生個性的發(fā)展。
（3）做為一名教師一定要治學嚴謹。它包括兩方面的內容：一是刻苦學習，鍥而不舍，學而不厭，掌握淵博的科學文化知識。教師除掌握能勝任本學科專業(yè)知識和新的科學成果外，還要掌握與本專業(yè)相關的知識。二是尊重科學，堅持真理，修正錯誤，善于明辯是非，敢于進行創(chuàng)造性地科學研究，在認識論的指導下進行創(chuàng)造性地學習，攀登文化科學高峰。
二、教學中關于學生評價的主要特征
1.主體性特征
“開放型體育課”的設計主體是學生，它同“教師中心論”是對立的，傳統(tǒng)教學以教師為中心，課的設計、教案的編寫，手段的選擇，執(zhí)行教學的過程均由教師一手操辦，教師教什么，學生學什么的教學模式已不適應當今的教育現(xiàn)狀了，在體育教學中，發(fā)展學生自主學習的能力使學生逐步學會自主學習，教師只是教學過程的組織者和指導者的開放式教學打破了這一束縛。教學課的設計者為策劃者，把部分或全部設計任務交給學生，自主選擇，獨立思考，讓學生參與學的全過程，師生一起商定內容、教學手段，管理、監(jiān)督教學過程，共同主動交流，以達到全體參與，共同提高的目的。
2.內容選擇特征
在內容上的選擇給課堂開設“超市”，教師向學生提供足夠多的“超市貨物”，充分發(fā)揮學生的主體性。學生在選擇的基礎上自主探究學習的方法、步驟，由一貫的教師先示范、講解動作要領、學生照做，然后再糾正錯誤動作……這種模型，學生個性是沒有的，自主學習的權力被剝奪了，特別是創(chuàng)新思維也被扼殺了，那么在學習動作階段時，不防開一個“超市”，給了學生一個比較寬松自主的選擇范圍，能誘發(fā)學生參與學習的積極性和創(chuàng)造性，從而使一個人人都能參與，個人都能樂于參與的教學新格局得以形成。開放性的問題，給學生足夠的想象空間，讓學生感受到自己的一個方法，一個動作可能就會成為課堂的內容，從而來支配教學手段、方法和過程，讓學生感到自己的責任和存在，他們在練習中互相理解、支持，專心投入，更重要的是培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維，提高了他們的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。
三、教師基本功
1.教師基本功是加強青年教師職業(yè)道德建設的一項重要內容
教師從事教育教學工作必須具備的最基本的職業(yè)技能。過去所說的教師基本功，無非是三字一畫（鋼筆、毛筆、粉筆字和簡筆畫）和語文基礎知識、口頭表達能力等，再加上一些專業(yè)學科的基本功（音樂、體育、美術等）。隨著時代的發(fā)展，教師基本功的含義越來越廣，教師基本功包括的范圍越來越大。
2.以德為師
我覺得無論哪門學科的教師都要以德為師，作為教師，為人師表，業(yè)精為師，身正為范，只有這樣才能將自己的教育工作做好，這些非一朝只功，是一個時間段自律的過程。
3.教師基本訓練應注意的幾點問題
（1）必須解決思想問題。要有做名師的愿望，至少有一個積極健康的心態(tài)，才能練好基本功。
（2）學?？梢越M織形式多樣的活動。通過活動，可以鍛煉提高青年教師，為青年教師搭建展示才華的平臺，為青年教師快速成長推波助瀾，同時在全校范圍內，可以掀起互幫互學、共同提高的熱潮，大興教改之風，營造濃厚的學術氛圍。
（3）青年教師要認識到基本功訓練的重要性和必要性。有些學校舉辦此類活動，可青年教師卻對此避之不及！可能是因為底氣不足而怕出丑，所以才躲著推著不愿意參加。但是，這樣的活動對于立志上進的青年教師來說，應該是有百利而極少害的，如果在大賽中取得了成功，可以鼓舞自己的士氣，提高自己的信心，即便在大賽中失敗了，也會督促自己今后更加努力，讓自己更快更好的成長。
最后，我們要認識到，基本功訓練非一朝一夕之功，正所謂：業(yè)精于勤，荒于嬉。我們必須要有持之以恒的精神。
參考文獻：
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[2]梁春生.體育教師應具備的素質[J].安徽體育科技，2004，（S1）.
2.體驗式外語教學的理論探索
隨著我國大規(guī)模的開展體驗式英語教學實踐，我國的研究人員也探究了體驗式外語教學的機理，雖然說我國的教育界對體驗式教學的理解還是有很多不同之處的，但是體驗的理念已經在不同的教學中被廣泛的應用，而且體驗式外語教學的實踐隊體驗式外語教學進行相應的理論分析，使得體驗式外語教學已經具備了全新的教學模式，這一教學模式是特定的，也就是說只有體驗式教學才具備這一教學模式。我們所說的教學模式是在相關的教育思想和教學原則的指導下，在一定的環(huán)境中開展的教學活動的結構形式，也就是說體驗式外語教學模式主要是以學生獲得積極的心里體驗為前提，以情景教學，任務教學等教學方法為基本方法，借助了現(xiàn)代的先進信息技術來收集外語教學資源，從而營造出適合學生學習的氛圍，從研究中我們不難發(fā)現(xiàn)，體驗式外語教學的特點比較突出，最突出的一個特點就是這一英語教學非常的關注學生在外語學習的時候內心的變化，比較強調的是語言學習的動力，營造有利于自主學習的語言生態(tài)環(huán)境，所以說體驗式外語教學是一種融合了時代性、人文性和科學性的一種全新的外語教學模式。我國在2002年提出的大學體驗英語中，提出了體驗英語、體驗快樂、體驗成功的教學目的。是要感受英語學習時帶來的全新感受。隨著體驗式外語教學模式的發(fā)展，體驗式外語教學模式的成功機理也得到了印證，包括了參與、共鳴、愉悅和環(huán)境四個主要的要素，在相對傳統(tǒng)的教學模式中，學生扮演的角色是知識傳播的客體，而體驗式外語教學的四個要素則是都圍繞著學生這一主題展開，而參與、共鳴和愉悅這三個要素更是專門針對學生出現(xiàn)的，這也真實的反映出了外語學習心理過程中的特殊性，參與指的是學生不再是教學的客體，而是作為教學的主題來主動的參與到外語學習中，愉悅主要是指學生在外語學習的過程當中能夠真實的感受到快樂、喜悅等情感狀態(tài)，這種情感狀態(tài)一般情況下在傳統(tǒng)的外語教學中是很難看到的，而共鳴則是指當學生的主體全身心的投入到學習中的時候，學生的情緒和思維等方面會和所學的外語內容融為一體，形成了一種精神上的共振。這樣在體驗成功之后，更加能夠激發(fā)學生的愉悅和參與欲望，我們一直在說三個要素，環(huán)境要素也是非常重要的，雖然說環(huán)境要素不能夠直接的切入到學習者的內心世界當中，但是卻是外語教學體驗機理賴以生存的重要條件。充分的利用高新科技技術，收集外語教學資源，這樣就成功的營造出了利于學生交流互動的人文環(huán)境，也就實現(xiàn)了體驗式外語教學的教學目標。
二、吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式
吉林省體育碩士研究生培養(yǎng)方式多數(shù)為導師負責制、研究生指導小組指導或二者相結合，多數(shù)院校對體育碩士研究生培養(yǎng)過程中的教學實踐、參加學術報告會、社會實踐等方面做出了具體的規(guī)定，但在研究生培養(yǎng)過程中實施情況，研究生的利用情況并不理想，有待于改善。研究生教師在理論課程講授中運用啟發(fā)式的授課形式較理想，但在理論課程講授中普遍較少運用研討式的授課形式。
