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時(shí)間：2023-03-27 16:49:04
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當(dāng)前，中職學(xué)生大多寫作能力偏低，并且缺乏學(xué)習(xí)信心和創(chuàng)作毅力。每逢作文，愁容滿面，抓耳撓腮，沒(méi)啥寫，不會(huì)寫。語(yǔ)文教師想方設(shè)法培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣及創(chuàng)造性思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了系統(tǒng)化、規(guī)范化的寫作訓(xùn)練，但還是收效不大。因此，很多中職語(yǔ)文教師對(duì)作文教學(xué)，大大降低了要求，只滿足于專業(yè)和職業(yè)要求的應(yīng)用文寫作，將作文教學(xué)禁錮于職業(yè)教學(xué)的樊籠里，使作文教學(xué)偏離了正常的軌道，折斷了學(xué)生想象的翅膀。
其實(shí)，中職學(xué)生在初中階段雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但還是積累了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的，他們已基本過(guò)了識(shí)字關(guān)，具備了遣詞造句的能力。語(yǔ)文老師應(yīng)該堅(jiān)定信心，開啟學(xué)生的創(chuàng)作之門，讓學(xué)生學(xué)得更多，學(xué)得更好，使學(xué)生的寫作能力得到更大的提高。
如何開啟學(xué)生創(chuàng)作之門和提高學(xué)生的創(chuàng)作能力呢？筆者認(rèn)為，可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手。
一、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣
心理學(xué)告訴我們，興趣是個(gè)體力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向，它表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)，興趣也是引起和保持注意的重要因素。興趣在習(xí)作中的重要性非常巨大。
如何激發(fā)學(xué)生寫作興趣呢？
（一）讓學(xué)生細(xì)心觀察，激發(fā)寫作思維
在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心感知具體形象的事物，讓學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容，激發(fā)其積極的思維，進(jìn)而產(chǎn)生表達(dá)的愿望。如先讓學(xué)生觀察實(shí)物和圖畫或參觀游覽，然后按一定順序?qū)懗鰜?lái)。學(xué)生對(duì)這寫作會(huì)很有興趣，而且寫得很輕松愉快，寫出來(lái)的作文既有具體內(nèi)容，又有真情實(shí)感。
（二）以成功的喜悅，激發(fā)寫作欲望
首先，我們采取鼓勵(lì)的原則，總體上對(duì)文章的優(yōu)點(diǎn)給予充分肯定，也對(duì)文章一些小的優(yōu)點(diǎn)，某一方面、某一段落的長(zhǎng)處也都給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。尤其是對(duì)后進(jìn)生文章中的閃光點(diǎn)，甚至一個(gè)句子或用準(zhǔn)的一個(gè)詞也要給予鼓勵(lì)，以此培養(yǎng)學(xué)生寫好文章的自信心。其次，為學(xué)生下評(píng)語(yǔ)時(shí)，以商量的語(yǔ)氣對(duì)文中不盡完美的地方提出建議或要求，指導(dǎo)學(xué)生以更高的標(biāo)準(zhǔn)，從更廣的角度去審視、修改。最后，寫批語(yǔ)時(shí)，還對(duì)文章中所表現(xiàn)的內(nèi)容與學(xué)生本人的真實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行聯(lián)系。
（三）開展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)寫作興趣
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生都喜歡表現(xiàn)自己，都有好勝的心理，多開展些競(jìng)賽活動(dòng)，能給他們更多的參與和表現(xiàn)機(jī)會(huì)，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的熱情。心理學(xué)家的研究也表明：由于競(jìng)賽中學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力增長(zhǎng)，因而多數(shù)人在比賽的情況下學(xué)習(xí)和工作一般比沒(méi)有比賽的情況下好得多。所以，我們可以通過(guò)開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和提高寫作能力。如開展作文競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)競(jìng)賽，讓學(xué)生品嘗勝利的喜悅，或?qū)ふ也罹?，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，不但可以調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生“我要寫”的興趣，還可以大面積地提高習(xí)作的質(zhì)量。
二、尋找源頭活水，注重材料積累
在作文素質(zhì)訓(xùn)練的諸環(huán)節(jié)中，“材料積累”這一環(huán)節(jié)十分重要。葉圣陶曾說(shuō)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息?！边@充分說(shuō)明了生活對(duì)于寫作的重要性。葉圣陶還說(shuō)過(guò)：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！边@話言簡(jiǎn)意賅，表明了閱讀與寫作的關(guān)系。
因此，在作文教學(xué)中，既要指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，又要指導(dǎo)學(xué)生搞好閱讀。只有這樣，才能獲得并累積寫作素材，解決“腹中無(wú)墨”的問(wèn)題。
如何積累材料呢
（一）開發(fā)材料源頭，尋找寫作的活水
寫作材料的來(lái)源，無(wú)外乎兩種渠道：一是社會(huì)生活，一是書本傳說(shuō)。前者靠感受，后者憑閱讀。因此，我們可以將“寫作之源”分為兩方面：一方面是直接的，即通過(guò)深入生活、觀察生活，從而認(rèn)識(shí)生活、感悟生活，獲取直接的生活材料。由此而寫來(lái)的文章，往往能達(dá)到情真意切，枝豐葉茂。另一方面，是間接地獲取材料。這主要來(lái)自于書本，當(dāng)然也包括道聽(tīng)途說(shuō)的軼聞逸事等。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，間接獲取材料這一源頭最為廣泛，因此要特別重視這一渠道，要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。首先，是要把文章讀懂乃至讀熟，明白作者是怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)中心的，切忌走馬觀花、囫圇吞棗，而且讀后應(yīng)能記住文章的內(nèi)容，知道其大概的意思。其次，要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。讀書時(shí)，不僅要善于把那些生動(dòng)、優(yōu)美的詞語(yǔ)和精彩感人的片段摘錄下來(lái)，還要勤于寫讀書心得等。
（二）規(guī)范積累形式，養(yǎng)成良好的習(xí)慣
圍繞材料積累的兩種途徑，我們可以確定兩種相應(yīng)的積累材料的基本形式：一是生活感悟筆錄式，即對(duì)生活中的人、事、物等有所認(rèn)識(shí)并通過(guò)書面形式來(lái)反映，言之有物，言之有情；二是閱讀啟示筆錄式，即學(xué)生通過(guò)閱讀相應(yīng)的作品有所觸動(dòng)，受到一定啟發(fā)，并摘抄美言妙句，記下點(diǎn)評(píng)之心語(yǔ)。這一形式可具體分為兩類：一類是純文筆精華摘抄，一類是美文感悟積淀。學(xué)生通過(guò)這兩種形式，可以積累大量的語(yǔ)言材料，并從中受到文學(xué)美育的熏陶，從而得到多方面的收獲。
隨著時(shí)間的推移，學(xué)生養(yǎng)成了積累材料的習(xí)慣，積累的材料越來(lái)越多，寫作時(shí)自然就不會(huì)有“無(wú)米下鍋”的現(xiàn)象出現(xiàn)了。
（三）創(chuàng)設(shè)積累條件，力求有“源”可“溯”
每個(gè)學(xué)生的藏書畢竟是有限的，如何使之有足夠的閱讀量呢？我們的做法是：第一，建立班級(jí)流動(dòng)圖書館。即把全班師生的個(gè)人藏書統(tǒng)計(jì)起來(lái)，匯編一個(gè)目錄表，全班師生每人一份，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要相互借閱。第二，每人每期訂一份報(bào)刊（家庭困難者可幾人合訂一份），充分讓這些報(bào)刊在班上流通生效。第三，充分開放學(xué)校圖書室、閱覽室，滿足廣大學(xué)生的閱讀需求。第四，搞好?？l(fā)放與報(bào)紙宣傳展覽工作，不斷為學(xué)生提供新鮮豐富的精神食糧。通過(guò)這一系列做法，讓學(xué)生有“源”可“溯”，實(shí)現(xiàn)資源共享，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積累材料的廣闊天地。
三、從模仿走向創(chuàng)新
“模仿寫作”指的是，在閱讀了某些有代表性、有特色的作品之后，在讀懂作品的基礎(chǔ)上，模仿文章的思路、寫作技巧來(lái)寫相同題材、相似結(jié)構(gòu)的文章。
模仿是人類學(xué)習(xí)，掌握技能的重要方法之一，模仿的特點(diǎn)在于針對(duì)性強(qiáng)，有法可循，既降低了難度，又能收到明顯的效果。張志公先生說(shuō)“模仿是學(xué)習(xí)寫作的必經(jīng)之路”。因此，語(yǔ)文教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生仿寫，有效地提高學(xué)生的寫作能力。
如何指導(dǎo)學(xué)生仿寫，并在仿寫過(guò)程中不斷創(chuàng)新？
（一）指導(dǎo)學(xué)生閱讀課內(nèi)外大量的好文章，尤其是優(yōu)秀的范文
人們都說(shuō)：“熟記唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、 “讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，可見(jiàn)閱讀與寫作的關(guān)系是密切的。語(yǔ)文教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀大量的課內(nèi)外資料，讓學(xué)生在擴(kuò)大閱讀量的同時(shí)，熟悉、理解那些好文章的優(yōu)美詞句和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生多做仿寫練習(xí)
呂淑湘先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的學(xué)習(xí)是從模仿開始的。”如果在學(xué)習(xí)寫作時(shí)多進(jìn)行仿寫，就降低了寫作難度，就可以讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，學(xué)生就會(huì)很愿意進(jìn)行練筆，并更好地修改作文。在這一過(guò)程中，學(xué)生因完全感受了寫作的整個(gè)過(guò)程而積累經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)語(yǔ)言句式的模仿，文章結(jié)構(gòu)的模仿，文章寫作方法的模仿和文章選材的模仿，讓學(xué)生從中悟出寫作的方法，不斷提高寫作能力。
（三）在模仿中不斷創(chuàng)新。
作為語(yǔ)文教師，一定要把創(chuàng)新寫作看成語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，在教會(huì)學(xué)生仿寫的同時(shí)，要及時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生習(xí)作上創(chuàng)新的火花，與學(xué)生一起把創(chuàng)新作文教學(xué)搞活、搞好，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
總而言之，職業(yè)學(xué)校作文教學(xué)要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)信心，勇于探索新途徑、新方法，正確引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，感悟生活，盡最大可能激發(fā)學(xué)生閱讀積累的興趣；要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)真情實(shí)感，敢于寫出個(gè)性化的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到作文是生活的寫照，是語(yǔ)言的熔爐，是思維的火花，使學(xué)生想寫、愛(ài)寫、善寫。
（作者單位：增城市成人教育培訓(xùn)中心）
參考文獻(xiàn)：
二、趣味作業(yè)，興趣作業(yè)
《教育走向生本》一書中說(shuō)“：學(xué)生是天底下最富有學(xué)習(xí)天賦的人?！边@句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，讓學(xué)生去參與體驗(yàn)和探究知識(shí)。有趣味的政治作業(yè)，不但能使學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，也能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)了“學(xué)生才是作業(yè)的主人”的意識(shí)。趣味性是最有效的內(nèi)在推動(dòng)力，讓學(xué)生做自己喜歡做的作業(yè)，才能讓學(xué)生體會(huì)到成就感和幸福感。例如，講到“企業(yè)和勞動(dòng)者”時(shí)，我布置的作業(yè)是寫一份“創(chuàng)業(yè)書”，并附帶“招聘信息”，招聘信息要求越多，講完第二節(jié)勞動(dòng)者讓學(xué)生寫“求職信”時(shí)，學(xué)生就越能體會(huì)到找工作之不易，就業(yè)之困難。另外，還可以布置活動(dòng)作業(yè)，例如，開展“企業(yè)招聘會(huì)”既能使學(xué)生鞏固新知識(shí)，又能提高課堂效率。
三、個(gè)人作業(yè)與小組作業(yè)
個(gè)人作業(yè)鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，而小組作業(yè)則鍛煉了學(xué)生的人際交往和團(tuán)隊(duì)合作能力。
1.在學(xué)習(xí)“商品———貨幣———商品”的過(guò)程時(shí)，我將學(xué)生進(jìn)行分成4組，分別為“原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)”，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織，每組同學(xué)寫下自己所處時(shí)代的一件商品（組內(nèi)不能重復(fù)）進(jìn)行“組內(nèi)交換”和“全班交換”，教師用“物物交換”的不便引出“一般等價(jià)物”的概念，最后學(xué)生在作業(yè)本上總結(jié)反思活動(dòng)效果，這樣的活動(dòng)作業(yè)極大地提高了學(xué)生的積極性。
2.在“綜合探究———如何使用金錢”中，我讓學(xué)生將課堂討論成果以小組為單位做成展示作業(yè)，在組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生各司其職，排版、繪畫、設(shè)計(jì)，豐富多彩的作業(yè)表現(xiàn)形式讓學(xué)生的興趣越來(lái)越濃厚，積極性不斷提高。
四、主動(dòng)作業(yè)和被動(dòng)作業(yè)
筆者認(rèn)為，作業(yè)的目的不在于完成，而在于使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀得到提升?！督逃呦蛏尽芬粫忻鞔_指出“被動(dòng)產(chǎn)生挫敗感，主動(dòng)產(chǎn)生效率”，讓學(xué)生通過(guò)自己喜歡的方式在作業(yè)中表達(dá)自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，尊重學(xué)生內(nèi)心個(gè)體差異的發(fā)展規(guī)律，才能產(chǎn)生效率和動(dòng)力。我要求學(xué)生做政治作業(yè)時(shí)，中間畫一條豎線，左邊是“被動(dòng)作業(yè)”，右邊是“主動(dòng)作業(yè)”?！氨粍?dòng)作業(yè)”即筆記作業(yè)，要求學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中完成，學(xué)生在課堂上運(yùn)用“眼耳口鼻嘴手心”做筆記作業(yè)，效率很高。“主動(dòng)作業(yè)”要求學(xué)生分享所見(jiàn)所聞、所思所想，可以談興趣、體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)、生命，每個(gè)人暢所欲言，作業(yè)多少不加規(guī)定。兩周下來(lái)，學(xué)生的積極性不斷提高，因?yàn)樽鳂I(yè)里有他們表達(dá)自己的一個(gè)平臺(tái)，加上教師的適時(shí)鼓勵(lì)，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，完成了素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的和諧統(tǒng)一。這樣的自主式作業(yè)實(shí)現(xiàn)了“要我做”到“我要做”的轉(zhuǎn)變。
二、教學(xué)模式改革
（一）案例教學(xué)法。從日常生活中選取蘊(yùn)含科學(xué)本質(zhì)的案例進(jìn)行教學(xué)。一個(gè)案例是一個(gè)世紀(jì)問(wèn)題的描述，包括有一個(gè)或多個(gè)疑難問(wèn)題，同時(shí)也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。通俗地講，案例教學(xué)是通過(guò)對(duì)一個(gè)具體問(wèn)題的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)特殊情況進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。其特點(diǎn)為：第一，以案例為教學(xué)工具，通過(guò)對(duì)具體事實(shí)的案例分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在分析、辯論和反思中獲取知識(shí)。第二，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)參與是關(guān)鍵，教師的職責(zé)是提供意見(jiàn)、咨詢與歸納問(wèn)題討論的結(jié)果。第三，注重學(xué)習(xí)過(guò)程，而非追求標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿了不確定性。
（二）行為導(dǎo)向教學(xué)法。行為導(dǎo)向教學(xué)法幾個(gè)主要特征：采用非學(xué)科式、以能力為基礎(chǔ)的職業(yè)活動(dòng)模式；整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)包括獲取信息、制定工作計(jì)劃、做出決定、實(shí)施工作計(jì)劃、控制工作質(zhì)量、評(píng)定工作成績(jī)等環(huán)節(jié)的“完整的行為模式”；采用以學(xué)生為中心的教學(xué)組織形式；教師的作用發(fā)生了根本的變化，即從傳統(tǒng)的主角、教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)者和主持人；采用目標(biāo)學(xué)習(xí)法，重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的質(zhì)量控制和評(píng)估；以職業(yè)活動(dòng)（行為領(lǐng)域）為導(dǎo)向的培訓(xùn)模式。
（三）分層合作教學(xué)法。“分層”這個(gè)概念來(lái)自于“分層教學(xué)”模式。在早期，分層教學(xué)被理解為是分層遞進(jìn)教學(xué)的簡(jiǎn)稱，即簡(jiǎn)單按照教學(xué)大綱要求，從好、中、差各類學(xué)生實(shí)際出發(fā)，按不同層次要求，進(jìn)行不同層次的教學(xué)，給予不同層次的輔導(dǎo)，組織不同層次的檢測(cè)。隨著教學(xué)模式的發(fā)展，學(xué)者提出新的分層合作教學(xué)模式，即根據(jù)受教育者的個(gè)體差異，按照由高到低的順序?qū)⑵鋭澐譃椴煌膶哟?，針?duì)每個(gè)層次的不同特點(diǎn)，因材施教，合作協(xié)調(diào)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在最合適自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在合作學(xué)習(xí)的氛圍下，求得最佳的發(fā)展，借以實(shí)現(xiàn)規(guī)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)的一種教學(xué)方式。分層合作教學(xué)強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)有知識(shí)、能力水平；（2）分層次合作學(xué)習(xí)；（3）所有學(xué)生都得到應(yīng)有的提高，注重群體的進(jìn)步和發(fā)展；（4）集體性評(píng)價(jià)。
〔文章編號(hào)〕1004—0463（2010）12（A）—0058—01
如何擺脫苦于寫作難于寫作的陰影，這是部分學(xué)生迫切想解決而又苦于找不到有效途徑的一個(gè)困惑問(wèn)題。那么能否借助一點(diǎn)技巧跳出這個(gè)圈子，讓學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章，進(jìn)而取得較理想的分?jǐn)?shù)呢？筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。
一、指向要明
在動(dòng)筆之前，首先要想一想這篇文章的寫作目的是什么，要表現(xiàn)哪種思想，哪種主題，抒發(fā)哪種情感，闡明何種道理等等。明白了這個(gè)立足點(diǎn)，文章就抓住了“綱”，寫作時(shí)自然就能沿著這條軌道前進(jìn)，不會(huì)偏離方向。一些思緒混亂的作文，往往是學(xué)生在沒(méi)有理清思路，在沒(méi)有明白意圖的情況下就動(dòng)筆，結(jié)果腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，這樣的文章勢(shì)必使讀者摸不著頭腦，不知所云。所以學(xué)生寫作時(shí)應(yīng)在正確審題立意的前提下再下筆，動(dòng)筆之前，靜下心來(lái)花幾分鐘時(shí)間把意圖弄清楚，想明白，要一下子讓教師知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。這樣寫出來(lái)的文章才能博得大家的好評(píng)。
二、角度要小
文章之大忌是大而空。切入的范圍太大，就不容易寫實(shí)、寫具體、寫深、寫透，而只能是蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影式的泛泛而論，這樣的文章勢(shì)必是空洞膚淺的。因此，在面對(duì)有些過(guò)于空泛的題目而言應(yīng)選擇一個(gè)小角度，從一些小事中入手，這樣才能把復(fù)雜的事寫得生動(dòng)，以小見(jiàn)大，寫出自己的特色。所以，在平時(shí)練筆的時(shí)候教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生就要從小入手，力求具體深入，把事件敘述完整，把物體說(shuō)明白，把道理講透徹，把感情表達(dá)清楚。作文選材角度小，筆墨才不會(huì)分散，內(nèi)容才會(huì)顯得明確、集中、充實(shí)。
三、內(nèi)容要真
有的同學(xué)總認(rèn)為生活是平平淡淡的，沒(méi)有新鮮奇特的事可寫，因此喜歡弄一些花巧的東西，編一些聳人聽(tīng)聞的事，制造一些不可思議的離奇情節(jié)，這種“刻意”安排，效果往往會(huì)適得其反。造成這種現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為是學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成主動(dòng)觀察世界的習(xí)慣和意識(shí)，再加之現(xiàn)如今應(yīng)試教育阻礙了學(xué)生寫作的自主性、創(chuàng)造性，使得學(xué)生不敢將真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)?？墒?，學(xué)生們要知道你所經(jīng)歷的一段往事，曾經(jīng)有過(guò)的一些感動(dòng)，曾經(jīng)產(chǎn)生的一段情思，都是你親身體驗(yàn)的，那才是一種最本真，蘊(yùn)含著最深的感情的，如果把它原原本本地表述出來(lái)，肯定會(huì)令人蕩氣回腸，頓生鐘愛(ài)之情。生活是真實(shí)的，真實(shí)是美的，你所經(jīng)歷的東西，傾情地把它表達(dá)出來(lái)，也許能給人一種生命的啟迪，一種情感的共鳴，一種生活的回憶。
四、語(yǔ)句要通順
作文的語(yǔ)言，并不是每個(gè)學(xué)生都能寫得生動(dòng)、形象，高分作文也不是每篇都很有文采，但是通順這種最基本的要求要做到。語(yǔ)句是否通順，它直接反映出作者駕馭文字的能力。通順就是要像平時(shí)說(shuō)話一樣自然，把它講清楚、說(shuō)明白，讓人家聽(tīng)得懂、看得明。在一句話中，表達(dá)的意思要明確、完整，要符合語(yǔ)法規(guī)律。上下句之間，要緊密連貫。不用懷疑，這個(gè)要求不難做到，只要在寫作時(shí)細(xì)心慎重一點(diǎn)，寫好后認(rèn)真默念一遍，檢查一下是否有磕磕碰碰的現(xiàn)象即可。語(yǔ)言做到規(guī)范得體，即使沒(méi)有花哨的語(yǔ)言，也不會(huì)影響整個(gè)作文的質(zhì)量，還能給人一種樸素自然的本色之美呢。
近幾年全國(guó)卷高考作文強(qiáng)調(diào)材料與日常生活的緊密聯(lián)系，從2015年評(píng)選來(lái)自平凡崗位的最具風(fēng)采的人物、父親開車打手機(jī)違反交通規(guī)則到2016年對(duì)考試分?jǐn)?shù)變化的表?yè)P(yáng)與懲罰，其對(duì)象事件均是學(xué)生在平常生活中容易接觸到的。作文題材的日常生活化已成為高考作文命題的趨勢(shì)。這一命題方向可以使得學(xué)生不至于因?qū)忣}走入誤區(qū)而全盤皆輸，也不至于因不熟悉話題而無(wú)話可說(shuō)。但怎樣做可以使學(xué)生的作文能夠在眾多文章中因論述深刻而拔得頭籌？多角度的分析尤為重要。
一、物質(zhì)層面，追溯源頭
人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)就是物質(zhì)，但生活的全部并非僅限于此。以物質(zhì)為唯一目的的社會(huì)將陷于拜金主義的漩渦。社會(huì)熱點(diǎn)事件背后都有鮮明的時(shí)代色彩，如果從社會(huì)的物質(zhì)層面探討，追溯源頭，無(wú)疑可以提升學(xué)生辯證思維的能力。2016年全國(guó)高考作文的漫畫呈現(xiàn)的是兩個(gè)學(xué)生因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)的變化，前后受到的不同獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。表面來(lái)看材料描述的是學(xué)生生活中的考試事件，但其背后卻有深刻的社會(huì)原因，我們可以從這一點(diǎn)論證開來(lái)。
例：以分?jǐn)?shù)的高低、進(jìn)步與否來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和懲罰表面上反映的是家長(zhǎng)和老師們的“唯分?jǐn)?shù)論”標(biāo)準(zhǔn)，然而這種以數(shù)字為唯一評(píng)價(jià)指標(biāo)的方式又何嘗不是我們當(dāng)下社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)？社會(huì)的進(jìn)步并不簡(jiǎn)單就是物質(zhì)的積累，冰冷的數(shù)字背后應(yīng)該有更多的溫情和人文關(guān)懷。當(dāng)物質(zhì)功利取代一切的時(shí)候，人們的生活也就失去了真正的美好和詩(shī)意?！兜赖陆?jīng)》有言：五色令人目盲；五音令人耳聾。不以分?jǐn)?shù)論獎(jiǎng)懲，從根本上就是要求社會(huì)不以數(shù)字論成敗。追求外在需要，但并不崇拜物質(zhì)享樂(lè)至上。唯此，方能“劬勞功烈，然而詩(shī)意地，棲居在大地上”。
二、精神視角，挖掘本質(zhì)
精神指的是一個(gè)集體和社會(huì)的思想意識(shí)，從最早的圖騰崇拜到宗教，精神在鞏固集體意識(shí)形態(tài)方面起到非常重要的作用。倡導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀就是重視社會(huì)個(gè)體精神的充實(shí)度。而精神信仰的缺失表現(xiàn)為以外在的東西來(lái)滿足或遮掩精神上的空白，其最終將引起社會(huì)的精神危機(jī)。探討事件背后的原因，無(wú)疑可以從精神缺失的角度來(lái)做進(jìn)一步的思考，以從對(duì)現(xiàn)象的體悟上升到對(duì)本質(zhì)的把握。
如題：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒(méi)用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費(fèi)著？低配一點(diǎn)兒，越來(lái)越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強(qiáng)，不逞強(qiáng)，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。
闡述人生低配，從其意義來(lái)看，可以闡述為：崇尚極簡(jiǎn)主義，環(huán)保健康。有利于節(jié)省，讓資源得到更大的優(yōu)化配置。還可以從反面論述高配所產(chǎn)生的消極影響。如果我們透過(guò)現(xiàn)象，去思考“低配人生”的精神內(nèi)涵，那總體的論述立意將上升到更高的層面。
例：追求物質(zhì)財(cái)富本身并沒(méi)有錯(cuò)，然而一味趨從高規(guī)格的物質(zhì)享受本質(zhì)上反映的是一種失去自我的生活態(tài)度。其實(shí)人們需要的不是高配置的手機(jī)或者轎車，而是高配置的自尊與精神。在低配的時(shí)代，我們盡可以行走如風(fēng)，而不至于讓物質(zhì)塵埃落滿衣襟。歐陽(yáng)修曾言，集古錄一千卷，藏書一萬(wàn)卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間。如此簡(jiǎn)單清陋，卻又如此高雅清逸。米蘭?昆德拉說(shuō)：“我們面臨的不是無(wú)知，而是麻木無(wú)感覺(jué)。”少一些物質(zhì)的束縛，濯足于清泉，遠(yuǎn)行于四方，在低配的時(shí)代里，升華我們的精神境界。
三、歷史維度，拓展寬度
歷史是對(duì)過(guò)往發(fā)生事件的記敘，它是一個(gè)民族文化發(fā)展的源頭。歷史反映的是一個(gè)社會(huì)思考問(wèn)題和生存的方式，其指涉文化所反映的廣度和深度無(wú)疑是深刻的，如果從歷史的角度對(duì)一些事件進(jìn)行思考，更有助于我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的核心和本質(zhì)。
如題：有人說(shuō)，這是一個(gè)消解文字的時(shí)代，是一個(gè)讀圖的時(shí)代。在這個(gè)“快餐文化”日益盛行的今天，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)暇顧及經(jīng)典，如果不把經(jīng)典改頭換面，是不會(huì)有人看的，于是乎“三國(guó)”被水煮，“西游”被大話，經(jīng)典閱讀已漸行漸遠(yuǎn)。那么置身于紛繁復(fù)雜、奢華浮躁、令人眼花繚亂的時(shí)代，我們還需要讀書嗎？
論述“閱讀經(jīng)典”，我們可以結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們因浮躁急功的心態(tài)而喪失了精神追求，來(lái)論述閱讀經(jīng)典的重要性。經(jīng)典是時(shí)代、民族文化的智慧結(jié)晶，閱讀經(jīng)典就是汲取民族精神的養(yǎng)料以滋潤(rùn)我們的生活。單純論述閱讀經(jīng)典對(duì)提升人們精神境界雖可取，但無(wú)疑顯得空泛。我們可以從歷史的維度來(lái)做進(jìn)一步的拓展，使立論更具體有力。
例：閱讀經(jīng)典從根本上反映的是我們對(duì)歷史和文化的尊崇，它是我們民族記憶上不可缺失的重要一環(huán)。丟棄了經(jīng)典，也就是丟棄了歷史和文明，最后只剩下裸的利益和功利主義的野蠻。當(dāng)我們的城市紛紛背叛自己的過(guò)去時(shí)，當(dāng)我們的心靈無(wú)所寄托而異?？仗摃r(shí)，我們便成為被物質(zhì)所套牢的缺乏反省和批判力的現(xiàn)代個(gè)體。不讀經(jīng)典也就沒(méi)有了對(duì)歷史和文明的敬畏之心，最終使得我們變成了一個(gè)沒(méi)有記憶的民族。錢穆說(shuō)：“對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義?！弊屛覀?cè)诮?jīng)典的瓣瓣書香中尋找歷史記憶，重塑文化傳統(tǒng)。
四、文化范疇，提升內(nèi)涵
“文化”一詞在現(xiàn)代話語(yǔ)中具有非常廣泛的使用范圍。英國(guó)文化的奠基人之一雷蒙德?威廉斯指出文化除了指藝術(shù)及藝術(shù)活動(dòng)外，它還是一種特質(zhì)生活方式的符號(hào)。文化藝術(shù)包括文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、電影、雕塑、戲劇等，而做為一種生活方式的符號(hào)，文化表征著意識(shí)形態(tài)、權(quán)力、階級(jí)、民族身份、性別等方面的內(nèi)容。適當(dāng)了解一些大眾文化的知識(shí)，無(wú)疑可以使我們對(duì)事件有新穎而獨(dú)到的見(jiàn)解。
如題：中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。
本題讓人首先想到的是從地域意義上的邊緣和中心展開論述，我們還可以從文化權(quán)力的角度對(duì)之進(jìn)一步闡發(fā)，以使文意更加深刻。
例：霓虹閃爍的城市中央讓人沉醉，也讓人沉迷，歧路難行。退守喧嘩盡逝的鄉(xiāng)野，流水淙淙，有三兩黃鸝天空和鳴，獨(dú)坐一山之隅，認(rèn)識(shí)到生命在繁華落盡后的真誠(chéng)之美。沈從文曾在文壇一直不被認(rèn)同，但堅(jiān)守初心不隨波逐流的他以寫出健康質(zhì)樸而不悖乎人性的意蘊(yùn)而終究走到文壇的中心。生前默默無(wú)聞的樂(lè)師巴赫，逝后聞名于世。梵高遠(yuǎn)離都市，離群索居，卻在繪畫領(lǐng)域首屈一指。被邊緣化并不代表人生從此黯淡無(wú)光，相反它依舊可以在另一層面上處于中心主流。
五、社會(huì)框架，緊聯(lián)生活
生活是一切思想和智慧的源泉，然而現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體使得人們足不出戶就可以了解世界、掌控生活。然而原生態(tài)的生活才是我們幸福的源頭，因?yàn)樗梢宰屛覀兏鎸?shí)的感觸到人生的溫暖和質(zhì)樸。論述文章，不妨回過(guò)頭看一看我們身邊真實(shí)的風(fēng)景，讓論述更加具有時(shí)效性和現(xiàn)實(shí)性。
二、教會(huì)學(xué)生作文方法
作文教學(xué)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生能力提升最高的部分是修改作文的過(guò)程，正所謂好作文是改出來(lái)的，只有學(xué)會(huì)修改作文，學(xué)生才真正具備了獨(dú)立寫作的能力?；?dòng)交流式的教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生互相修改作文，在修改過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)相互交流思想，相互學(xué)習(xí)，使學(xué)生更加牢固的掌握作文的方法。在修改作文的過(guò)程中，學(xué)生能夠更具體的討論如何使用不同的句式、修辭，以及如何布局謀篇，如何安排材料和語(yǔ)言。學(xué)生們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正領(lǐng)會(huì)作文寫作需要注意的要點(diǎn)。
三、互動(dòng)交流教學(xué)中的兩個(gè)重點(diǎn)
1.充分發(fā)揮教師主導(dǎo)地位
在作文教學(xué)的過(guò)程中，教師是作為知識(shí)的傳授者、方法的教授者的角色在起著作用。在互動(dòng)交流模式下，教師在評(píng)改學(xué)生作文的過(guò)程中應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位，充分激發(fā)學(xué)生的自行修改的興趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，修改作文不僅僅是是使作文變得更加完善，還能夠在這個(gè)過(guò)程中明確自身的優(yōu)劣勢(shì)，在認(rèn)清自我的過(guò)程中還樹立了寫作信心。教師在幫助學(xué)生修改作文的過(guò)程中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作文寫作的興趣，激發(fā)學(xué)生修改的積極性。教師要引導(dǎo)學(xué)生明確修改目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生修改能力。教師作為課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該適當(dāng)做出示范，對(duì)于一個(gè)具體的作文題目，教師應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)示范性的參考。教師應(yīng)該簡(jiǎn)單直接的切入重點(diǎn)，要給學(xué)生留有空間，帶有一定的啟發(fā)性和導(dǎo)向性，教師的示范不一定全面，但是要突出重點(diǎn)，這樣才能讓學(xué)生不偏離正確軌道的前提下有發(fā)揮的余地，做到有的放矢。要從寫左手實(shí)際出發(fā)，在與學(xué)生的交流過(guò)程中完成引導(dǎo)，做好教師的課堂主導(dǎo)工作。學(xué)生寫好作文后，應(yīng)該進(jìn)行互動(dòng)式的評(píng)改，鼓勵(lì)學(xué)生互相評(píng)改作文，目的就是讓學(xué)生成為主體。但學(xué)生互相評(píng)改之后，教師應(yīng)該進(jìn)行再次的評(píng)定，這是教師指導(dǎo)學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)。學(xué)生在互相評(píng)改以及自行評(píng)改中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，有的不知如何下手甚至應(yīng)付了事，這樣就會(huì)出現(xiàn)作文越改越糟糕的情況，所以教師的再次評(píng)定是非常重要的。
2.充分發(fā)揮學(xué)生主體地位
學(xué)生是課堂的主體，互動(dòng)交流式的作文教學(xué)就是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，所以教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)流程時(shí)要充分發(fā)揮修生在課堂上的主體作用，讓學(xué)生能夠在交流中學(xué)習(xí)，加深印象。首先應(yīng)該讓學(xué)生自行分組，讓學(xué)生根據(jù)愛(ài)好以及對(duì)作文寫作的偏好自主尋找隊(duì)友，并且組員之間要注意一定的能力互補(bǔ)性。其次，讓學(xué)生在組內(nèi)對(duì)作文的布局、語(yǔ)言等要素進(jìn)行討論，以小組為單位，讓其自行決定作文的書寫。再次，讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)自改，要求學(xué)生在小組內(nèi)部進(jìn)行修改。最后，進(jìn)行小組總結(jié)，讓每個(gè)小組都對(duì)自己前面進(jìn)行工作的表現(xiàn)優(yōu)劣進(jìn)行充分的總結(jié)。上述步驟完成后，由老師進(jìn)行引導(dǎo)性的點(diǎn)評(píng)，以小組為單位進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)改，對(duì)表現(xiàn)好的小組進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)表現(xiàn)不好的小組進(jìn)行鼓勵(lì)。
上文內(nèi)容說(shuō)明了美育在教育教學(xué)中的重要性，接下來(lái)就歸納一些對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行審美教育的方式和技巧。首先，學(xué)校要重視學(xué)生的思想活動(dòng)，多推出一些思想教育課程和內(nèi)容，采取多種授課方式，積極塑造學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。不得不承認(rèn)思想政治教育是一個(gè)散發(fā)著藝術(shù)光彩的學(xué)科，它可以在時(shí)間的漫步中逐步修復(fù)學(xué)生心中的陰暗點(diǎn)，悄悄將善良、勇敢、正直堆砌到學(xué)生心中。這種逐步推進(jìn)的方式不會(huì)引起學(xué)生的反感和排斥，就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的小雨般滋潤(rùn)著學(xué)生心中的正義樹苗。
其次，要善于利用圖書館中的一切有利因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。不同高校的教學(xué)設(shè)施、師資力量和活動(dòng)場(chǎng)所可能會(huì)有所差異，但圖書館是各校的必備場(chǎng)所之一。圖書館中積極向上的學(xué)習(xí)氛圍、安靜舒適的自習(xí)環(huán)境都會(huì)對(duì)學(xué)生的審美心理有所影響，知識(shí)教化在這種環(huán)境中發(fā)揮了重要的作用。高校圖書館中的文獻(xiàn)資料一般都是經(jīng)過(guò)學(xué)校精挑細(xì)選、嚴(yán)格把關(guān)而匯集到一起的精華所在，其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理令人受益匪淺，這種自主優(yōu)化自身思維、品格的行為，所取得的成效更為突出。在圖書館中，不管是理科、文科還是藝術(shù)、體育書籍，細(xì)細(xì)品讀后都會(huì)從中汲取到積極向上的正能量，其中所蘊(yùn)含的與美有關(guān)的因素都會(huì)匯集到自主學(xué)習(xí)者的思維中，廣闊大千世界的自然美、歷史長(zhǎng)河的社會(huì)美都會(huì)讓人感覺(jué)心情舒暢、思緒開放。
二、以“意”為主體目標(biāo)貫穿本課程
這點(diǎn)主要為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生所做的玩教具必須要有創(chuàng)意，創(chuàng)意是我們不竭的動(dòng)力，學(xué)生面對(duì)每一次不同材質(zhì)的實(shí)踐，要把創(chuàng)意放在首位。例如，哲學(xué)中說(shuō)到，“具體問(wèn)題具體分析是的活的靈魂”，同樣創(chuàng)意也是我們玩教具制作的活的靈魂。還有我們文學(xué)中提到的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣我們有幾十個(gè)學(xué)生，就要做出幾十個(gè)不同形式、不同創(chuàng)意的作品，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造思維的能力，同時(shí)也出現(xiàn)了一些身臨其境的優(yōu)秀作品。其中學(xué)生的玩教具—泥藝作品《農(nóng)家小院》就是很有意境的優(yōu)秀作品。此作品的意境美表現(xiàn)在，當(dāng)這件玩教具作品呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，使我們忘卻了節(jié)奏快、壓力大的城市生活，向往著安靜愜意的農(nóng)家小院，我們的思緒在此沉淀，身心得到極大的放松和愉悅。在玩教具制作的教學(xué)中，我一直推崇學(xué)生要注意作品的意境美，“意境”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，中國(guó)古典詩(shī)、畫、文、賦、書法、音樂(lè)、建筑、戲劇，都十分重視意境。意境是一種情景交融的境界，是作品通過(guò)客觀物象的描繪，在情與景高度融合后，體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界，現(xiàn)在多指藝術(shù)作品通過(guò)藝術(shù)形象或情境所呈現(xiàn)出的境界和情調(diào)。它是若有若無(wú)的朦朧美、有限無(wú)限的超越美和不設(shè)不施的自然美，意境中既有來(lái)自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機(jī)地融合在一起，境中有情，情中有境，是主體情感與客觀作品的有機(jī)統(tǒng)一，它是情與景、意與境的統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，以“意”為主體目標(biāo)貫穿本課程是非常必要的。這樣可以使玩教具作品在形式美的基礎(chǔ)上，又富有內(nèi)在美，使作品具有來(lái)源于生活，卻高于生活的藝術(shù)美。
三、以“情”為主導(dǎo)思想貫穿本課程
在本門課程教學(xué)中，我一直把“情”字作為教育學(xué)生的主導(dǎo)思想貫穿本課程，“情”字在這里主要表現(xiàn)為學(xué)生真情實(shí)意的一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度，在教學(xué)中我認(rèn)為，擁有一個(gè)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，是學(xué)好本門課程最基本的要素，要想做好玩教具，首先要用心，真情實(shí)意地與不同材質(zhì)進(jìn)行交流。例如，在玩教具泥藝的制作中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生手上都戴著塑料袋，個(gè)個(gè)都是小心翼翼地，生怕泥巴沾到自己的手上和衣服上，連班里的男生都是如此舉動(dòng)，這種學(xué)習(xí)態(tài)度顯然是不想弄臟他們的手和衣服，就抱著得過(guò)且過(guò)的心理應(yīng)付著做，沒(méi)有真心的付出就不會(huì)有回報(bào)，結(jié)果就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，看到這一幕，我將泥藝項(xiàng)目暫停下來(lái)，告訴學(xué)生：“想做出好的泥藝玩教具作品，最重要的是要做到真情實(shí)意地與泥巴進(jìn)行交流，試想一下。如果未來(lái)你們做了爸爸媽媽，會(huì)戴著手套給寶寶擦屁股嗎？或者再來(lái)試想一下，我們的媽媽會(huì)戴著手套給我們做面條吃嗎？”學(xué)生們頓時(shí)都吐了吐舌頭，不好意思地笑了，他們迅速地摘掉了手上的塑料袋，緊接著學(xué)生的手、腦、心與泥巴相融在一起，他們已經(jīng)不在乎泥巴會(huì)弄臟手和衣服了，全身心地與泥巴交融在一起，臉上、頭發(fā)上、衣服上到處都沾滿了泥巴，同時(shí)產(chǎn)生了一些情景交融的優(yōu)秀泥藝玩教具作品，例如，作品《童年》，學(xué)生根據(jù)創(chuàng)作主題，相應(yīng)地給泥藝涂上了顏色，使之作品主題更突出，同時(shí)突出了審美的趣味性，更加富有童趣和視覺(jué)沖擊力。我堅(jiān)信，只要學(xué)生在做各種材質(zhì)玩教具的過(guò)程中，有真情實(shí)意，就會(huì)有更多情景交融的作品出現(xiàn)。
四、在教學(xué)方法上我采用了情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法、項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)法
從我們對(duì)用人單位進(jìn)行的多次調(diào)研來(lái)看，絕大多數(shù)企業(yè)對(duì)人才的第一要求并非知識(shí)和技能，而是職業(yè)道德方面的水準(zhǔn)，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為職業(yè)教育人才培養(yǎng)的第一質(zhì)量。職業(yè)院校畢業(yè)生能否勝任工作崗位的要求和發(fā)揮應(yīng)有的作用，既要看其專業(yè)知識(shí)的掌握程度。更要看其對(duì)待工作的態(tài)度、責(zé)任心及是否減實(shí)守信。因此職業(yè)道德教育應(yīng)是思想道德教育的重要內(nèi)容。探索具有可操作性和實(shí)效性的職業(yè)道德教育教學(xué)方法尤為重要。那么新時(shí)期如何在教學(xué)中能更好的融入職業(yè)道德教育，使學(xué)生在校期間基本具備企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求，從而縮短學(xué)生到員工之間的差距，能更快的適應(yīng)工作崗位的要求呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面來(lái)做。
一、人才培養(yǎng)目標(biāo)中，突出職業(yè)道德教育
職業(yè)教育重要特征是鮮明的職業(yè)性、實(shí)踐性、開放性，它側(cè)重培養(yǎng)工藝型、操作型、應(yīng)用型的中、高級(jí)技能人才。與此相適應(yīng)職業(yè)學(xué)校德育的重點(diǎn)之一就是要抓好職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。在制定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)候，要充分考慮對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)教育。并把素質(zhì)考核納入學(xué)生的成績(jī)考核之內(nèi)，考核方式可以分為教師評(píng)定，學(xué)生巨評(píng)，以及結(jié)合在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度，任務(wù)完成的情況，實(shí)訓(xùn)操作是否符合行業(yè)規(guī)范等，教育學(xué)生斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；火力倡導(dǎo)以“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。學(xué)校德育應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、專業(yè)意識(shí)、技術(shù)道德意識(shí)為豐要任務(wù)。
二、課堂教學(xué)中，融入職業(yè)道德教育
在開展職業(yè)道德教育過(guò)程中，先從課堂理論教學(xué)人手，逐步向養(yǎng)成教育和實(shí)踐教學(xué)過(guò)渡，通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求，樹立正確的職業(yè)理想，學(xué)會(huì)自我職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，根據(jù)市場(chǎng)需求擇業(yè)；鼓勵(lì)學(xué)生積極參加}十會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生能學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一一，并將職業(yè)道德知識(shí)內(nèi)化為信念，將職業(yè)道德信念外化為行動(dòng)。在實(shí)踐中，可采用：一一年級(jí)以公共職業(yè)道德的基礎(chǔ)理論教學(xué)為主，同時(shí)輔之與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)職業(yè)道德的啟蒙教育，重點(diǎn)講述職業(yè)道德規(guī)范及職業(yè)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容；在學(xué)生中開展“職業(yè)生設(shè)計(jì)大賽”，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己、認(rèn)識(shí)自我，確立職業(yè)目標(biāo)。二年級(jí)以行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)，講授內(nèi)容以個(gè)案教學(xué)為主，可開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)與求職面試技巧方面的選修課，舉辦以所學(xué)專業(yè)職業(yè)道德為主要內(nèi)容的座談會(huì)、演講比賽、辯論賽等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。三年級(jí)是以下企業(yè)親身體驗(yàn)和結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主的職業(yè)道德實(shí)踐教學(xué)，可以邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生回校進(jìn)行座談，開設(shè)以“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)”為主題的講座，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)情感，指導(dǎo)學(xué)生順利就業(yè)。
三、注重在日常管理中滲透職業(yè)道德教育
職業(yè)道德素質(zhì)包括很多方面，團(tuán)隊(duì)合作，交流溝通，抗挫折能力的培養(yǎng)都在職業(yè)道德教育的范疇之內(nèi)。這些良好職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是單靠說(shuō)教就能達(dá)到的，學(xué)校要營(yíng)造一個(gè)文明、衛(wèi)生、優(yōu)美、高雅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，通過(guò)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。例如，通過(guò)組織學(xué)生勤工儉學(xué)，開展“文明小區(qū)建設(shè)”培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、吃苦耐勞的品德；通過(guò)“文明班級(jí)”、“星級(jí)宿舍”的評(píng)比培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生的習(xí)慣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；通過(guò)“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽”、專業(yè)技能比賽等，提供給學(xué)生施展才華的平臺(tái)，從而提升學(xué)生職業(yè)道德水平。其次，在公共場(chǎng)所設(shè)置職業(yè)道德教育的格言、警句牌等，在校園網(wǎng)上開辟專門的職業(yè)道德教育網(wǎng)站或在思想政治教育網(wǎng)站中開辟職業(yè)道德教育專欄，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式把擇業(yè)觀、職業(yè)理想等根植在廣大學(xué)生的心中。
四、校企合作，共同加強(qiáng)職業(yè)道德教育
行業(yè)要求與職業(yè)道德教育結(jié)合起來(lái)，是職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。學(xué)生只有在職業(yè)實(shí)踐中感受、體會(huì)和鍛煉，才能形成優(yōu)良的職業(yè)道德。加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，既是職業(yè)學(xué)校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中更多的引入企業(yè)的管理元素，按照企業(yè)對(duì)員工的要求制定一系列規(guī)章制度和行為規(guī)范，做到實(shí)習(xí)車間和工廠合，學(xué)生和員工合，教師與師傅合一，從根本上讓學(xué)生在校就接觸到企業(yè)的文化氛圍。實(shí)踐證明，堅(jiān)持職業(yè)道德教育的“職業(yè)性”、堅(jiān)持職業(yè)道德教育的“教學(xué)做統(tǒng)一”，摒棄“坐而論道”，讓學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)同，增強(qiáng)道德選擇能力，是職業(yè)道德教育的必然選擇。
五、提升教師自身職業(yè)道德素質(zhì)，形成道德建設(shè)的良好氛圍
加強(qiáng)教師師德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求，也是貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求。而培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。一是加強(qiáng)教師的崗位培訓(xùn)，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和心理素質(zhì)；二是建立專業(yè)課教師定期下企業(yè)掛職鍛煉制度，以增強(qiáng)職業(yè)道德教育的體驗(yàn)性和實(shí)效性；三是從企業(yè)中聘請(qǐng)相關(guān)專家或從生產(chǎn)一線挑選品質(zhì)高尚、有經(jīng)驗(yàn)的師傅作為學(xué)校的兼職教師，充實(shí)職業(yè)道德教育的師資隊(duì)伍力量；四是樹。立有良好師德的教師為全校教職工學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)挑選部分優(yōu)秀教師有組織地開展以職業(yè)道德教育為主的科研工作，以提高他們的科研能力和理論水平，并逐步成為德育學(xué)科的帶頭人。此外，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制，完善師德的考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制和建屯有效的監(jiān)督機(jī)制，建立“優(yōu)秀教師”報(bào)告會(huì)制度，使“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，成為每個(gè)教職工的自覺(jué)行動(dòng)。
從近年來(lái)的企業(yè)調(diào)研情況來(lái)看，用人單位普遍反映高職學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作、開拓創(chuàng)新、責(zé)任意識(shí)、安全生產(chǎn)等方面的素質(zhì)偏低，難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的需要，究其原因是高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)不接軌，高職院校沒(méi)有按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)人才。因此，高職院校要培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需要的高素質(zhì)人才，就應(yīng)當(dāng)深入不同類別的企業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，總結(jié)、提煉企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，校企雙方參照企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并把這一標(biāo)準(zhǔn)作為高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是衡量高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的尺度。根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方法的不同，參照知名企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)劃分為職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)精神兩大類。職業(yè)道德規(guī)范是指所有從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是企業(yè)用來(lái)評(píng)判一個(gè)員工的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求的基本標(biāo)準(zhǔn)，其基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，其本質(zhì)是為企業(yè)和顧客服務(wù)。根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，可以把學(xué)生的職業(yè)精神凝練為忠于職守、團(tuán)隊(duì)合作、組織協(xié)調(diào)、開拓創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法、恪守質(zhì)量、維護(hù)安全等十個(gè)方面。職業(yè)精神是人格和人性的真善美品質(zhì)在職業(yè)生涯中的體現(xiàn)，從業(yè)者一旦把它內(nèi)化為職業(yè)操守，就能自覺(jué)地外化為良好的職業(yè)行為。
二、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)基地
高職院校要把在校學(xué)生培養(yǎng)成為具備良好職業(yè)素質(zhì)的企業(yè)員工，僅靠自己的教育資源是很難實(shí)現(xiàn)的，而校企合作共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是解決這一問(wèn)題的有效方案。因?yàn)閷W(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)單靠“坐而論道”是無(wú)法獲得的，它必須在企業(yè)一線復(fù)雜多變的職業(yè)環(huán)境中經(jīng)過(guò)反復(fù)磨練才能真正完成由學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變。校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地不僅是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要場(chǎng)所。高職院校為實(shí)施校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式，參照職業(yè)技能培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在校內(nèi)建設(shè)了“進(jìn)校如進(jìn)場(chǎng)、上課如上崗”的生產(chǎn)化實(shí)訓(xùn)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開展單項(xiàng)技能實(shí)訓(xùn)或者綜合技能實(shí)訓(xùn)（每學(xué)期1-4周）；在校外知名企業(yè)建設(shè)了頂崗實(shí)習(xí)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)協(xié)議開展頂崗實(shí)習(xí)（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專業(yè)的校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，把思政課的實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開展不同層次的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，最終把專業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地打造成思政課的實(shí)踐教學(xué)基地，把在校學(xué)生打造成企業(yè)員工。思政課實(shí)踐教學(xué)基地不僅要重視硬件建設(shè)，更要重視軟件建設(shè)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)要引入職業(yè)精神和企業(yè)文化，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合專業(yè)課的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并參照企業(yè)的管理模式組織實(shí)訓(xùn)，通過(guò)模擬訓(xùn)練與初步體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)內(nèi)化為高尚的職業(yè)操守。校外實(shí)踐教學(xué)要把實(shí)習(xí)學(xué)生視為企業(yè)正式員工，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合工作崗位的職權(quán)與職責(zé)共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)章制度和操作流程開展頂崗實(shí)習(xí)，通過(guò)工作實(shí)踐和頂崗體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)外化為良好的職業(yè)行為。
三、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)
實(shí)踐教學(xué)要求思政課教師不僅具有開展思想政治教育的理論知識(shí)，更要具有解決思想政治問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。兼具上述雙重素質(zhì)，無(wú)論是對(duì)思政課教師，還是對(duì)企業(yè)管理人員，都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。校企雙方可以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共建一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識(shí)，但是由于缺少企業(yè)工作經(jīng)歷，也就不可能積累起解決思想政治問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如何才能補(bǔ)上這一短板?《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》（教思政[2012]1號(hào)）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和團(tuán)干部參加社會(huì)實(shí)踐、掛職鍛煉、學(xué)習(xí)考察等活動(dòng)。安排思政課教師到企業(yè)相關(guān)部門掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進(jìn)自身發(fā)展、提高教學(xué)水平的需要，也是高職院校推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。思政課教師應(yīng)當(dāng)把到企業(yè)掛職鍛煉視為一個(gè)學(xué)習(xí)與提高的過(guò)程，一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。通過(guò)掛職鍛煉，思政課教師可以學(xué)習(xí)新知，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高解決思想政治問(wèn)題的工作能力，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。企業(yè)管理人員大都具有企業(yè)一線的工作經(jīng)歷，在管理工作中又積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高職院校可以聘請(qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)管理人員擔(dān)任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)或定期為學(xué)生作專題報(bào)告，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間擔(dān)任指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育與管理工作，其現(xiàn)身說(shuō)法與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)更具吸引力和信服力，既能夠有效推動(dòng)思政課教育教學(xué)貼近學(xué)生、貼近專業(yè)、貼近實(shí)際，切實(shí)提高思政課的育人效果，又能夠進(jìn)一步深化校企合作關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，完善實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打造一支高水平的實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
四、校企深度合作，共建企業(yè)文化研究中心
1.學(xué)術(shù)研究。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求的變化，瞄準(zhǔn)學(xué)科前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，圍繞企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)管理、品牌建設(shè)、員工隊(duì)伍建設(shè)的影響與作用，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)高職院校的教育理念、辦學(xué)思路、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)的影響與作用等課題，深入開展創(chuàng)新性研究，構(gòu)建企業(yè)文化理論體系，形成一批對(duì)企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)具有理論指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值的研究成果。
2.人才培養(yǎng)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，找準(zhǔn)企業(yè)用人、學(xué)校育人、學(xué)生成人的最佳契合點(diǎn)，把企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校的育人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的成人標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，弄清楚企業(yè)需要什么樣的人、學(xué)校怎樣才能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人、學(xué)生怎樣才能成長(zhǎng)為企業(yè)需要的人，重組教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，改革考核模式，有針對(duì)性地開展職業(yè)素質(zhì)教育，真正培養(yǎng)出企業(yè)需要的高素質(zhì)、高技能人才。
實(shí)踐證明，將電教媒體(幻燈、投影、電影、錄像計(jì)算機(jī)等)應(yīng)用到職業(yè)技能培訓(xùn)過(guò)程中，不僅大大提高了培訓(xùn)信息傳遞的效率、質(zhì)量，而且也是提高技能培訓(xùn)效果的重要手段。
一、運(yùn)用電教媒體，激發(fā)學(xué)習(xí)技能興趣
興趣是最好的老師，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、探索知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的興趣，增加其求知的欲望，可利用電教媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情境。如在烹飪專業(yè)技能培訓(xùn)時(shí)，培訓(xùn)開始，先放一段烹制菜肴的錄相片，使學(xué)生在有聲有色的錄相中，了解我國(guó)烹飪技術(shù)的歷史悠久，不僅菜肴品種繁多，而且色(顏色)、味(氣味)、香(滋味)、形(形狀)俱佳，富有民族特色，馳名天下，從而使學(xué)生知道烹飪是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是祖國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)的一部分，進(jìn)而增加他們想學(xué)烹飪技術(shù)的積極性。再如美術(shù)專業(yè)講裝磺設(shè)計(jì)時(shí)，可制作出幻燈(或投影)片，在屏幕上打出一幅幅新穎別致的設(shè)計(jì)作品，以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)情境，增加他們的求知欲望，使他們的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，進(jìn)而收到很好的教學(xué)效果。
二、運(yùn)用電教媒體，模擬變化過(guò)程
在職業(yè)技能教學(xué)中，有些知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果的得出需要較長(zhǎng)時(shí)間才可以驗(yàn)證。如果只憑教師口述，很難使學(xué)生理解和掌握，若我們利用電教媒體，模擬這些過(guò)程，就可以使學(xué)生由形象的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，變抽象為直觀。如農(nóng)學(xué)專業(yè)教學(xué)食用菌的栽培及樹木種植管理等課程，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容要看到全過(guò)程得等上幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間，才能觀察到一個(gè)或幾個(gè)步驟，如果要利用科教電影片或制成幻燈投影片講解，就可在較短的時(shí)間內(nèi)看到全過(guò)程，使學(xué)生很快地理解和掌握。
三、運(yùn)用電教媒體，擴(kuò)大觀察視野
職業(yè)教育各專業(yè)課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)培訓(xùn)中，做好演示操作是十分重要的。但有些演示在課堂上受時(shí)間和空間的限制，教師在前面操作，學(xué)生在座位上觀察，看到的只是一個(gè)側(cè)面，很不全面。加之有些儀器或模型不大，可見(jiàn)度小，觀察時(shí)不易達(dá)到理想效果。座位離講臺(tái)遠(yuǎn)的學(xué)生根本看不清的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，電教媒體的運(yùn)用為解決這樣的問(wèn)題提供了方便。
例如農(nóng)學(xué)專業(yè)在講授昆蟲基本知識(shí)時(shí)，由于昆蟲標(biāo)本小，有些標(biāo)本又不易搞到，在講臺(tái)上展示標(biāo)本，講解不易使全班學(xué)生看清，若制成幻燈片打在屏幕上講解，其教學(xué)效果就特別理想。再如講授水產(chǎn)養(yǎng)殖，教學(xué)魚的種類鑒別、魚的生活習(xí)性等內(nèi)容時(shí)，可將裝有魚的器皿放在投影儀上打出，展示給學(xué)生清晰放大的活的標(biāo)本。從而彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)的不足，增強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)演示效果。
四、運(yùn)用電教媒體，展示電器構(gòu)造
在家電維修專業(yè)教學(xué)和培訓(xùn)中，常常需要對(duì)各種電器進(jìn)行拆裝，一來(lái)認(rèn)識(shí)它的結(jié)構(gòu)，二來(lái)分析它的原理，為正確維修打下基礎(chǔ)。但有的電器拆裝比較麻煩，各個(gè)部分分辯率可見(jiàn)度小，造成有些部件難以被觀察，也很難使學(xué)生掌握。如在講授電動(dòng)機(jī)、農(nóng)用內(nèi)燃機(jī)等機(jī)器內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)，可將電動(dòng)機(jī)、農(nóng)用內(nèi)燃機(jī)等機(jī)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)制成復(fù)合投影片，投影講解，以加深學(xué)生的直觀印象。
五、運(yùn)用電教媒體突破教學(xué)難點(diǎn)
