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篇1

20世紀(jì)90年代初，隨著工藝美術(shù)高職教育需求的不斷上升，再加上國家政策的大力扶持，國內(nèi)約80%的大專院校開設(shè)了工藝美術(shù)類專業(yè)課程，甚至有部分還將其獨立出來，成立設(shè)計學(xué)院。一方面，高職工藝美術(shù)類專業(yè)一擁而上，另一方面，部分院校并沒有相應(yīng)的師資儲備。這就導(dǎo)致市場需求與教育供應(yīng)不成比例的問題，也間接致使高職院校工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)人才匱乏。有的一半以上的工藝美術(shù)從業(yè)人員都來自于中文、哲學(xué)等一些與工業(yè)美術(shù)專業(yè)不太相關(guān)的專業(yè)，在這種局面下，工藝美術(shù)類專業(yè)師資供應(yīng)不足的現(xiàn)象屢見不鮮。

（二）教學(xué)設(shè)備

現(xiàn)狀工藝美術(shù)教學(xué)和其他教學(xué)一樣，既有教學(xué)原則的一般性，又有其獨特性，應(yīng)將理論和基本技能相結(jié)合。高職工藝美術(shù)教師教學(xué)的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生拓展思維、挖掘?qū)W生創(chuàng)作的潛力，工藝美術(shù)高職教師除了講授理論知識，還要教授藝術(shù)形式的表達(dá)方式及熟練使用特殊的材料技能等，達(dá)到此效果，是需要一定的過程。因此，在教學(xué)中會使用到多媒體及特殊設(shè)備向?qū)W生展示、實踐與工藝美術(shù)相關(guān)的信息，以此進(jìn)行更好的創(chuàng)作。在高職院校中，教學(xué)設(shè)備是科研必不可少的，高職院校工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)也同樣離不開先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備。目前，高校基本都使用多媒體設(shè)備。在工藝美術(shù)高職教師教學(xué)中，多媒體設(shè)備同樣應(yīng)用廣泛。但是，對于高等院校的工藝美術(shù)專業(yè)，多媒體設(shè)備存在一定的局限約束性，如在傳遞信息上單一、硬件受限制、設(shè)備及材料受限、資源不能共享，不利于交流等原因。由此可見，多媒體設(shè)備越來越不適應(yīng)工藝美術(shù)高職教師教學(xué)的要求，不適合當(dāng)前工藝美術(shù)高職教師教學(xué)向現(xiàn)代化過渡的需求。調(diào)究數(shù)據(jù)顯示：造成高職工藝美術(shù)師資培養(yǎng)硬件匱乏與落后的原因，有58.3％的教師認(rèn)為是培養(yǎng)培訓(xùn)場地條件限制，17.6％的教師認(rèn)為是物質(zhì)條件限制，還有13.7％的教師認(rèn)為是統(tǒng)籌規(guī)劃不夠。因此，如何提高工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備、儀器設(shè)備與特殊設(shè)備的使用率是工藝美術(shù)高職教師思考的問題。大部分工藝美術(shù)高職院校教學(xué)設(shè)備在管理研究方面起步較晚，一方面對工藝美術(shù)教學(xué)設(shè)備管理沒有進(jìn)行系統(tǒng)研究，在觀念、管理體方面也存在著制約因素。另一方面保障機制與管理體系不夠完善，貴重教學(xué)設(shè)備沒有得到充分的應(yīng)用和與各高校資源共享的機會。因此，根據(jù)工藝美術(shù)高職院校的實際情況，構(gòu)建工藝美術(shù)高職教學(xué)設(shè)備高效且科學(xué)的管理、使用以及共享機制，是當(dāng)前工藝美術(shù)高職院校急需解決的問題。

（三）教師專業(yè)綜合素質(zhì)

高等職業(yè)教育是直接面向市場的一種教育。在當(dāng)前的大環(huán)境下，高職工藝美術(shù)教師首先要以社會的實際需求為出發(fā)點，以就業(yè)為導(dǎo)向，以搞好市場調(diào)研、教學(xué)定位、教學(xué)改革等一系列工作為目的，不斷提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)出應(yīng)用型、全能型、實用型的工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的卓越人才，使他們在未來的社會就業(yè)中獲得更好的競爭力。為了更好地了解高職工藝美術(shù)類教師專業(yè)綜合素質(zhì)的情況，課題組作了一次問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查選取了江西本地一些有代表性學(xué)校的工藝美術(shù)教師作為調(diào)查對象，如江西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、江西現(xiàn)代學(xué)院、江西工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等等。共發(fā)放了300份問卷（含網(wǎng)絡(luò)試卷），其中有效問卷287份，有效率達(dá)到95.7%。本次問卷主要涉及教學(xué)效果、教學(xué)過程、教學(xué)資源、教師培訓(xùn)等幾個方面。經(jīng)過對調(diào)查問卷的分析顯示，其中參加過工藝美術(shù)培訓(xùn)的教師有15.4%；樂意參加工藝美術(shù)培訓(xùn)的教師有36.8%：認(rèn)為課程安排合理的教師有11.7%；另有12.6%的教師對工藝美術(shù)創(chuàng)作技巧不熟悉、23.5%的工藝美術(shù)教師認(rèn)為教學(xué)和時代有所脫節(jié)。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計與分析，對工藝美術(shù)高職教師進(jìn)行培訓(xùn)是很有必有的，以此來增強工藝美術(shù)高職教師的專業(yè)綜合素質(zhì)。

1.教師專業(yè)知識分析。

工藝美術(shù)高職教師專業(yè)知識，是指在工藝美術(shù)范圍內(nèi)相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化的工藝美術(shù)知識。通過調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，大部分高職院校對工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)方式不重視，教師缺乏創(chuàng)新意識。例如平面設(shè)計專業(yè)的教師，教學(xué)時注重學(xué)生簡單基礎(chǔ)的平面設(shè)計制作軟件，沒有從更深的專業(yè)角度去教學(xué)與引導(dǎo)學(xué)生，這樣使學(xué)生局限在機械的制圖領(lǐng)域，無法具有創(chuàng)新意識與更深層次的專業(yè)素養(yǎng)。從圖2中可看出，學(xué)科背景知識、專業(yè)教學(xué)知識在整個金字塔里占的比重較大，但是我國工藝美術(shù)類高職學(xué)校教師在這兩方面都有所欠缺。因此，提高學(xué)科背景和專業(yè)教學(xué)知識是高職工藝美術(shù)教師刻不容緩的任務(wù)，作為工藝美術(shù)類教師應(yīng)具備的最基礎(chǔ)知識，也值得各大高職院校倍加重視。

2.教師專業(yè)能力分析。

工藝美術(shù)高職教師專業(yè)能力是指在工藝美術(shù)教師在教學(xué)過程中應(yīng)用工藝美術(shù)專業(yè)知識與經(jīng)驗達(dá)到教學(xué)目的的一種方式。從工藝美術(shù)高職教師專業(yè)指導(dǎo)的定位來分析：一方面，作為一個合格的工藝美術(shù)教師應(yīng)時刻關(guān)注市場走向以及學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)適應(yīng)市場要求的變化，在不斷提高自身理論知識的同時將理論與實踐相結(jié)合，更好的服務(wù)與學(xué)生，將書本上的知識與市場的變化節(jié)奏相匹配，內(nèi)容上體現(xiàn)出最新成果的可靠性方向。另一方面，在專業(yè)師資的配備方面，加大師資力量的協(xié)同發(fā)展，既要擁有高學(xué)歷的人才，也要引進(jìn)一批具有企業(yè)實踐能力的技術(shù)型教師來豐富教學(xué)實踐隊伍，保障教學(xué)質(zhì)量的高效、優(yōu)質(zhì)。

3.教學(xué)計劃和課程設(shè)置狀況。

審視以往的工藝美術(shù)教育模式，可以清晰的了解到現(xiàn)代的工藝美術(shù)教育模式在不斷的變更，教育思想觀念也隨著模式的變化而在一直的更新，創(chuàng)建出一種符合新一代工藝美術(shù)教育的新方向。但是當(dāng)前我國絕大多數(shù)的高職院校工藝美術(shù)教學(xué)都存在著諸如教學(xué)管理體系薄弱、教學(xué)機制不明確等問題。另外，由于高職工藝美術(shù)教師上課缺乏完整的教學(xué)體系且隨意性大，導(dǎo)致學(xué)生接受面狹窄，應(yīng)用能力和市場需求不一致現(xiàn)象，進(jìn)一步造成人才浪費。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因則是企業(yè)急需應(yīng)用型人才，而學(xué)校卻無法培養(yǎng)出與企業(yè)相匹配的具有相應(yīng)技術(shù)水平的學(xué)生。當(dāng)前這種現(xiàn)象的改變就需要加強企業(yè)和學(xué)校的交流與溝通，培養(yǎng)出應(yīng)用能力強并可以與技術(shù)理論相融合的復(fù)合型學(xué)生，這才是高職工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)與市場需求接軌的重要環(huán)節(jié)。

4.教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。

教師的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性、創(chuàng)新能力和創(chuàng)意思維有著直接的影響。高職學(xué)校工藝美術(shù)類課程過于模式化，教學(xué)內(nèi)容與市場需求脫節(jié)，順應(yīng)市場科學(xué)發(fā)展的能力不足，掌握國際工藝美術(shù)設(shè)計流行趨勢的方向感不夠，這些也是影響教學(xué)內(nèi)容的最為直接因素。教學(xué)方法墨守陳規(guī)，缺少大膽創(chuàng)新，理論與實踐不協(xié)調(diào)。另外，高職工藝美術(shù)院校培養(yǎng)的學(xué)生理論水平較高，但缺乏實踐經(jīng)驗，往往在實踐教學(xué)過程中更偏重理論知識的學(xué)習(xí)，缺乏實際動手操作的過程。學(xué)生在遇到相對復(fù)雜的工藝美術(shù)市場運作等實踐操作問題上容易產(chǎn)生迷茫與退縮的情緒，因此，各高職院校在培養(yǎng)畢業(yè)生時至少要增加一年以上的專業(yè)實踐的能力培訓(xùn)課程，從而增強學(xué)生適應(yīng)社會就業(yè)需求的競爭力。各高職工藝美術(shù)教師也應(yīng)該加強自身的實踐能力，更好的將學(xué)生從理論型轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`型。

二、高職工藝美術(shù)類教師存在的問題

（一）職業(yè)能力中缺乏全面性與科學(xué)性教師針對“您認(rèn)為學(xué)校的專業(yè)設(shè)施能否達(dá)到提高學(xué)生職業(yè)能力的要求”這一問題的調(diào)查中，有41.3％的教師選擇了“完全能夠滿足”，28.7%的教師認(rèn)為能夠滿足。但在走訪中，卻發(fā)覺不少工藝美術(shù)高職教師在人才培養(yǎng)目的的理解中把綜合職業(yè)能力與技能相混淆，覺得培養(yǎng)學(xué)生的工藝美術(shù)操作技能就是培養(yǎng)學(xué)生的工藝美術(shù)綜合能力，由此在人才培養(yǎng)過程中，常常側(cè)重于學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，反而忽視了專業(yè)技能與實踐操作能力的發(fā)展。

（二）教學(xué)與作業(yè)的評價方式不合理在我國大部分的工藝美術(shù)類高職院校中，教學(xué)效果以及學(xué)生課業(yè)成績的評定大多都以“作品是否好看、獲獎是否多”為標(biāo)準(zhǔn)，很少以“市場需求”與“一幅作品是否能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費”為評定標(biāo)準(zhǔn)。其實，能否滿足市場需求才是檢驗設(shè)計教育是否成功的關(guān)鍵。因此，各高職院校應(yīng)從自身入手，降低對教師教學(xué)和學(xué)生成績的硬性評價要求，客觀辯證的對待。

三、高職工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)性定位

（一）強化教學(xué)方法的方向性和科學(xué)性在新世紀(jì)階段，各高職院校工藝美術(shù)類專業(yè)課程設(shè)置主要存在以下兩個方面的問題：一是人才培養(yǎng)跟不上社會的需求，而現(xiàn)實情況則是眾多高職工藝美術(shù)類院校沒有自己的辦學(xué)特色，基本成“跟風(fēng)”狀態(tài)，并且出現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識在社會實踐中不吻合現(xiàn)象。二是傳統(tǒng)思想觀念嚴(yán)重，基礎(chǔ)課程的設(shè)計只以美術(shù)課程和手工畫為重點，缺乏完整的體系。因此，各高職院校專業(yè)教學(xué)要以市場需求為導(dǎo)向，以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想為主線，大力提高教師的教學(xué)能力，不斷強化教學(xué)方法的方向性和科學(xué)性，完善專業(yè)課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力，加強學(xué)生選修課的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教學(xué)機制的綜合性、實踐性、可操作性。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向定位工藝美術(shù)類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容以及課程體系的改革，既是工藝美術(shù)教育改革的核心，又是能否保證教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)變革人才的關(guān)鍵所在。課程體系的改革應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會和市場，要在質(zhì)量和特色上下功夫，使學(xué)生具備精湛的專業(yè)能力，把目標(biāo)定位在適合一線崗位需求的要求來培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，針對不同的專業(yè)，課程內(nèi)容不僅要精選，而且要抓住重點，多設(shè)置專業(yè)重點課程取代一些非重點的課程。充分發(fā)揮本地區(qū)多學(xué)科交叉的優(yōu)勢，從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，培養(yǎng)出適合國情、具有創(chuàng)新能力、適應(yīng)市場需求的復(fù)合型人才。

（三）大力提高實踐操作能力首先，高職工藝美術(shù)類專業(yè)實踐課程，必須把教師引導(dǎo)學(xué)生了解市場、企業(yè)，作為重點來安排。實踐應(yīng)該是多角度和多層次的，實現(xiàn)企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生的互贏，使實踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實和保障，發(fā)展和延續(xù)，把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計用人單位的合作放在首要位置。其次，在進(jìn)行教學(xué)時，可以先組織學(xué)生到企業(yè)參觀、學(xué)習(xí)，當(dāng)企業(yè)或單位提出方案以后，專業(yè)教師可以先給學(xué)生提供一些思路，然后組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行思考和分析，向企業(yè)以及專業(yè)教師闡述，最后再由幾方共同決定使用哪個方案。這種教學(xué)方法不僅可以提升學(xué)生的合作能力與交際能力，還可對他們的表達(dá)能力和分析解決問題的能力產(chǎn)生積極影響，讓他們及時掌握社會及企業(yè)所需的設(shè)計趨勢動態(tài)。最后，學(xué)習(xí)不能閉門造車，只有不斷的接觸社會、企業(yè)、客戶，才能提升自主創(chuàng)新意識，加強自身綜合素質(zhì)，以此來適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流。一是采取多樣性的教學(xué)方式。教師在教學(xué)時的教學(xué)材料要具有可選擇性，同時引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的創(chuàng)作技巧，提升學(xué)生創(chuàng)新能力。二是采取多樣性的實踐變量。一個具體的科學(xué)問題，就是一個教學(xué)量的改變，它往往與其他多個要素有關(guān)聯(lián)，因此，教學(xué)研究常見的對策是掌握變量法。學(xué)生的認(rèn)知水平程度有高有低，教學(xué)進(jìn)展程度與課堂上有限的時間等因素的限制，在教學(xué)中，不可能同時解決所有問題，這時，教師就需有重點、目的來組織學(xué)生的教學(xué)活動。三是傳送信息的多樣性。在探索式的工藝美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生可采用不同的方式獲取知識，多與學(xué)生交流、溝通，采納學(xué)生的意見與建議，這也是一種改進(jìn)我國高職院校工藝美術(shù)教學(xué)的有效途徑。

四、提高高職工藝美術(shù)教師能力的策略

（一）調(diào)整高職教師師資結(jié)構(gòu)及建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)工藝美術(shù)高職教師可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一就是不斷更新觀念。教師的繼續(xù)教育除了學(xué)歷上的提高，還應(yīng)該注重專業(yè)知識的提高，并爭取在專業(yè)技能上能夠有所突破。此外，也可以學(xué)習(xí)國外的相關(guān)經(jīng)驗來優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。合理的師資結(jié)構(gòu)應(yīng)該是全職教師、社會行業(yè)專家與客座教師各占編制數(shù)的1/3。高職院校只有不斷地調(diào)整師資結(jié)構(gòu)，讓其趨于合理，才能有利于資源的優(yōu)化和積極性的調(diào)動。對教師的授課要求和評價必須以職業(yè)指導(dǎo)作為相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。從市場需求和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維和創(chuàng)造能力，使學(xué)生不僅能了解設(shè)計市場的運作環(huán)境，還能具有較高的創(chuàng)意能力和工藝美術(shù)水平，這是工藝美術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵所在。

（二）根據(jù)市場的需要有意識拓展專業(yè)創(chuàng)新能力教師只對教材和學(xué)生有深入的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須時刻關(guān)注市場的動態(tài)、教材與市場對接的狀況以及市場對學(xué)生需求的變化。在課堂上要將市場的最新動向、流行趨勢傳達(dá)給學(xué)生，豐富教學(xué)內(nèi)容，努力使教學(xué)內(nèi)容迎合市場。另外，教材不要與現(xiàn)實生產(chǎn)活動脫節(jié)，出現(xiàn)滯后性，加強教材的應(yīng)用性研究，將教學(xué)工作與市場需求對接，不斷拓展教師的專業(yè)能力，從而更好的根據(jù)市場需要挖掘?qū)W生在工藝美術(shù)專業(yè)上的創(chuàng)新力與競爭力。

（三）提高高職教師的實踐經(jīng)驗應(yīng)對市場競爭與挑戰(zhàn)競爭意識也是市場觀念的一個重要組成部分。正所謂有競爭才有進(jìn)步，因此高職教師們首先要敢于競爭，并積極主動投入競爭，在競爭中尋求進(jìn)步，而不是被動地陷入競爭、躲避競爭，只有主動抓住一切機會，豐富自己的社會實踐經(jīng)驗，才能促進(jìn)自身教學(xué)和科研能力的提高。其次應(yīng)該努力讓企業(yè)走進(jìn)課堂，讓教師與學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，在這個過程中提高學(xué)生的動手能力，增加他們對市場的了解。同時，提升教師了解、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的能力，增長高職教師個人的發(fā)展空間，豐富學(xué)生與教師的社會實踐能力。通過這些方式間接地提高了學(xué)校的競爭能力，形成教師與學(xué)?！半p贏”的局面，或者是教師、學(xué)校、學(xué)生、社會“共贏”的局面。

（四）提升教師課程創(chuàng)新能力，終身學(xué)習(xí)，達(dá)到“知行思”融合知、行、思（學(xué)習(xí)、實踐、思考）是人類提升能力的獨有方式，是一名工藝美術(shù)教師需具備的基本技能與知識。因此作為工藝美術(shù)教師，要熟悉工藝美術(shù)的職業(yè)能力，就需要定期接受培訓(xùn)，拓展知識與技能，了解理論、技術(shù)、設(shè)備等發(fā)展趨勢，這樣有利于提升工藝美術(shù)教師教學(xué)動手能力及科研能力。另外，教師在教學(xué)期間的學(xué)習(xí)與實踐是分析、反思、提高的認(rèn)知思維活動。工藝美術(shù)教師只有把自己的課程創(chuàng)新成果付諸執(zhí)行，在執(zhí)行過程中有所思考、改善，并將“知行思”三者相互交融、密切聯(lián)系，才能更好地提高工藝美術(shù)教師創(chuàng)新精神和綜合實踐能力。

五、總結(jié)

篇2

1、公共藝術(shù)教育本質(zhì)的內(nèi)在要求

近年來，隨著素質(zhì)教育理念的逐漸滲透，學(xué)校公共藝術(shù)教育得以迅速推廣和普及，并成為素質(zhì)教育的重要組成部分。公共藝術(shù)教育不同于藝術(shù)專業(yè)教育，它面向的是全體非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涵蓋了音樂、影視、舞蹈、美術(shù)、戲劇和文學(xué)等多種藝術(shù)門類，是一門加強學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操、愉悅身心、發(fā)展創(chuàng)造力的的藝術(shù)課程。具體而言，公共藝術(shù)教育主要從藝術(shù)興趣、藝術(shù)知識、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)等方面對學(xué)生進(jìn)行的課程學(xué)習(xí)和實踐，兼顧了理論、賞析和技巧等多個層次，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容和形式的多樣化，不僅直接影響著學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平，而且對于未來學(xué)生的發(fā)展也具有重要影響。而在公共藝術(shù)教育不斷深化發(fā)展的同時，也面臨一些困境，存在著：教學(xué)內(nèi)容和方法不當(dāng)；藝術(shù)實踐空間較窄；課程內(nèi)容設(shè)置不合理；教學(xué)效果不明顯等問題，這些都嚴(yán)重阻礙了公共藝術(shù)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，成為了當(dāng)前迫切需要解決的問題。由此，只有在公共藝術(shù)教學(xué)中引入新媒體技術(shù)，運用其創(chuàng)造性，挖掘其教學(xué)本質(zhì)，變革期教學(xué)內(nèi)容和方式，找到兩者相融合的教學(xué)模式，才能最終實現(xiàn)公共藝術(shù)教育的目標(biāo)。

2、新媒體技術(shù)發(fā)揮自身優(yōu)勢的必然結(jié)果

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)化、多元化的新媒體教學(xué)平臺的發(fā)展更是成為必然趨勢，其作為新動力、新引擎影響著公共藝術(shù)未來發(fā)展之路。大力推進(jìn)新媒體技術(shù)在公共藝術(shù)教育中的應(yīng)用，既是與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的客觀要求，也是凸顯新媒體技術(shù)優(yōu)勢，應(yīng)對公共藝術(shù)教育變革，深化其教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求。新媒體技術(shù)在公共藝術(shù)教育中具體應(yīng)用優(yōu)勢體現(xiàn)在：首先，傳統(tǒng)的公共藝術(shù)教育大多固定在教室，受時空限制較多，而新媒體教學(xué)平臺的構(gòu)建，拓寬了教育場地的范圍，延伸了教學(xué)范圍，使得學(xué)生可以隨時隨地根據(jù)自身情況進(jìn)行自主藝術(shù)培養(yǎng)，實現(xiàn)了學(xué)校教育和學(xué)生自主教育的融合發(fā)展；其次，新媒體的出現(xiàn)，將多媒體技術(shù)引入教學(xué)，使學(xué)生切身的感受藝術(shù)魅力，拉近學(xué)生與藝術(shù)本身的距離感，對于提升教學(xué)效果具有明顯作用。

二、新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育變革思路

1、加快公共藝術(shù)教育課程體系的變革

公共藝術(shù)教育最早源于廣義的藝術(shù)教育，隨著人們對于該學(xué)科教學(xué)本質(zhì)的深化認(rèn)識逐漸衍變成學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其關(guān)注的是學(xué)生藝術(shù)知識和技能的教育與培訓(xùn)。然而，就目前我國公共技術(shù)教育的現(xiàn)狀來看，其課程體系還不健全，需要重新審視，以提高教學(xué)效果：首選，加強對公共藝術(shù)教育本質(zhì)的認(rèn)識，要更新傳統(tǒng)的觀念，正確看待藝術(shù)教育的目的，該課程的開設(shè)有其重要的審美藝術(shù)教育作用，是學(xué)生素質(zhì)教育不可或缺的一部分；其次，要加強構(gòu)建科學(xué)、合理的課程體系，除了要培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維之外，也要注重藝術(shù)教育在完善人格、陶冶情操、健康心理方面的作用，在課程類別選擇上堅持多層次、多元化的原則，建立必修和選修相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系，兼顧興趣培養(yǎng)、藝術(shù)感知、欣賞、實踐能力的綜合性提升，并注重藝術(shù)教育與其它學(xué)科的融合發(fā)展。

2、促進(jìn)與新媒體技術(shù)的融合發(fā)展

公共藝術(shù)教育是理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科，而要想提升教學(xué)質(zhì)量，獲得更好的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于加強學(xué)生藝術(shù)實踐活動，藝術(shù)知識的獲取、藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)更大程度上依賴于教學(xué)實踐，而鑒于新媒體技術(shù)優(yōu)勢，將其融入到公共藝術(shù)實踐活動，能夠取得事半功倍的效果。首選，新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)和智能終端設(shè)備基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，對于藝術(shù)教育的宣傳和推廣具有重要影響，能夠讓學(xué)生及時掌握現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展潮流，跟進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展的新方向；其次，新媒體能夠為學(xué)生營造良好的藝術(shù)實踐平臺和氛圍，藝術(shù)教育強調(diào)的是過程，是一個潛移默化的影響，借助于新媒體的技術(shù)優(yōu)勢能夠為學(xué)生搭建、創(chuàng)設(shè)更好的藝術(shù)情境，為學(xué)生的藝術(shù)實踐提供良好的藝術(shù)氛圍，從而推動學(xué)校公共藝術(shù)教育的全面展開。

三、新媒體環(huán)境下公共藝術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展策略

1、利用新媒體，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍。

公共藝術(shù)教育的關(guān)鍵在讓學(xué)生切身的去體驗和感受藝術(shù)魅力，以此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維，而這都必須以良好的藝術(shù)氛圍為前提。而新媒體的發(fā)展，推動了學(xué)?，F(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生營造了真實的藝術(shù)教育情境，改變了以往單調(diào)、范圍的理論教學(xué)模式，學(xué)生通過觀看精美的、生動的藝術(shù)圖片和視頻資料，可以真實的感受藝術(shù)效果，增強了藝術(shù)的感染力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且據(jù)此促進(jìn)了學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，提升了其創(chuàng)造性思維。

2、利用新媒體，創(chuàng)新公共藝術(shù)教育的教學(xué)模式

新媒體環(huán)境下，公共藝術(shù)教育突破時間和地域的限制，開始轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)程教育、在線教育模式，教師通過網(wǎng)絡(luò)上傳教學(xué)資源，學(xué)生通過計算機就可以實現(xiàn)藝術(shù)課件的學(xué)習(xí)、下載和溝通交流。在公共藝術(shù)教育過程中，引入新媒體技術(shù)，拓展了藝術(shù)教育模式，使其呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，使得學(xué)生自主學(xué)生成為可能，學(xué)生可以通過e-mail、BBS、微博、微信等新型傳播媒介進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，實時接受藝術(shù)教育，進(jìn)行藝術(shù)交流，由此改變了單純以學(xué)校教育為主的教學(xué)模式，實現(xiàn)了公共藝術(shù)教育模式的新發(fā)展。

篇3

2把學(xué)生生活中的資源引入課堂

學(xué)生視力的殘疾，美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教材的內(nèi)容大多數(shù)不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，我根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》自行改編教材，標(biāo)準(zhǔn)指出：美術(shù)課內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。日常生活用品、食品包裝袋，還有社會各界愛心人士捐贈的掛歷等都是美工教學(xué)中可利用資源，能收到很好的教學(xué)效果。例如，在制作《交通工具》一課時，我提前讓學(xué)生收集日常生活中丟棄的生活用品包裝盒、食品包裝袋、宣傳單、掛歷紙報等，把他們清理干凈后帶到課堂中來，利用收集的素材，結(jié)合素材原有顏色和造型進(jìn)行組合拼裝，這樣降低了盲生操作難度，完成教學(xué)目標(biāo)，又符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的因材施教，也彌補了視力缺陷帶來的色彩障礙，使每件作品都展現(xiàn)出五彩的顏色，取得良好的課堂效果。同時，我還讓學(xué)生注意觀察生活中其他物體的形狀，并把他們引入到《交通運輸工具》課堂中，作為課堂教學(xué)延伸的部分，并讓學(xué)生根據(jù)生活中物體形狀來探究創(chuàng)作出實用性的物體，為生活提供便捷。另外，教學(xué)生用收集到的包裝紙折星星、做跳孩、紙貼畫等作品。通過此類活動，調(diào)動起了學(xué)生學(xué)習(xí)美工課的興趣，也教會了學(xué)生對廢棄物的利用，培養(yǎng)了學(xué)生動手動腦的能力，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與生活的密切關(guān)系，學(xué)習(xí)來源于生活，生活教會學(xué)習(xí)。

3把學(xué)會觀察生活中的美，帶進(jìn)課堂

認(rèn)識世界的信息80%都來自于眼睛的觀察，引導(dǎo)視障學(xué)生觀察生活捕捉生活中的美，是創(chuàng)造美的前提。對于視力殘疾孩子，他們失去了眼睛，就等于關(guān)閉了他們用眼看世界的信息通道。最為一名特教老師，我要教會孩子們用自己的“手”代替眼睛觀察我們的世界，感受大自然的一切。例如，在制作《我的學(xué)?！窌r，直接讓學(xué)生在校園中觀察，要求他們自己分析、簡單制作校園建筑，完成整體布局并突出特色。在教學(xué)中我將世界各地有名的建筑做成幻燈片，讓低視力學(xué)生欣賞，并為盲生詳細(xì)講解該建筑的特色之處，開闊學(xué)生的視野，增強學(xué)生的認(rèn)知能力。為進(jìn)一步使視障學(xué)生辨別美，能主動在生活中發(fā)現(xiàn)美，尋找美。我利用學(xué)校組織外出活動時，引導(dǎo)學(xué)生用嗅覺、聽覺、觸覺去觀察周圍物體。通過這樣的活動，既讓視障學(xué)生學(xué)會了用感官去觀察身邊的事物，又使學(xué)生從中潛移默化地收到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，感恩的思想感情。

篇4

各國文化因背景的不同而有差異，但美術(shù)教育的文化功能基本精神核心都是相同的，一位學(xué)者曾這樣概括：“人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心是貫穿在人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神。”從這一概念出發(fā)，作為人類精神文明產(chǎn)品的美術(shù)，其實就凝結(jié)著人類文化發(fā)展的精髓，涵蓋著人文精神的本質(zhì)。美術(shù)學(xué)科應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，并內(nèi)化地陶冶人格情操的教育任務(wù)，同時，還應(yīng)承擔(dān)起文化的傳承與發(fā)揚的教育重任，這既是時代的需要，又是美術(shù)教育內(nèi)在規(guī)律的客觀要求。

美術(shù)是人文學(xué)科的核心之一，“美術(shù)作品在創(chuàng)作時有外部的種種契機，作品的藝術(shù)世界內(nèi)部一定有著自己的固有特質(zhì)。每一件藝術(shù)作品都寄托著作者的目的，是作者個人精神思想的物質(zhì)再現(xiàn)”。因此，美術(shù)課程中人文教育功能的體現(xiàn)是多方面的。

一定時期的美術(shù)作品既是藝術(shù)家自身思想情感的釋放，又是藝術(shù)家所處時代、國家、民族折射的文化之光，不同的國家和民族，不同的文化和背景，構(gòu)成了世界美術(shù)的多樣性。因此，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，就可以使學(xué)生了解不同時代、不同國家、不同民族的文化，可以對不同文化影響下的美術(shù)進(jìn)行比較、賞鑒，加深對世界多元文化的理解和尊重，從而傳承世界優(yōu)秀文化，促進(jìn)人類文明的共同發(fā)展。同時，我們應(yīng)該懂得，世界各個時期、各個民族遺留下來的美術(shù)作品，正是人類在歷史發(fā)展各個階段所取得的共同文化成果，理應(yīng)為人類共享。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生認(rèn)識到文化的共有性、延續(xù)性和發(fā)展性，在參與文化的傳承中，既要樹立起民族自豪感與民族自信心，積極推進(jìn)我們民族文化發(fā)展繁榮，又要清除狹隘偏見、故步自封思想，增強相互交融、互補共榮意識，在推進(jìn)文化的發(fā)展中作出貢獻(xiàn)。

為了發(fā)揮美術(shù)教育的文化功能，應(yīng)向?qū)W生傳授中國傳統(tǒng)的文化，更多更好地介紹中國建筑、園林、服飾和各種工藝品，讓學(xué)生們知道中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國除了有兵馬俑、長城外，還有雕刻、刺繡、蠟染、編織等數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，讓他們思考為什么中國敬重黃色和紅色？為什么許多民間工藝美術(shù)有著極強的生命力？等等。

一、了解我國的民族文化

工藝美術(shù)具有相對的空間局域性，與地域文化相對應(yīng)?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”的本質(zhì)內(nèi)涵是指區(qū)間文化的特性。在古代，人們被地域、民族等客觀因素限制在一定的空間范圍之內(nèi)，特定的地理環(huán)境滋生并養(yǎng)育著特定的文明，包括人們的生活方式、生活習(xí)俗、審美體驗和審美趣味。人民不難發(fā)現(xiàn)剪紙的南北方風(fēng)格的差異，少數(shù)民族族裝飾工藝與漢族裝飾工藝如此不同。同時，這些不同的藝術(shù)不僅是構(gòu)成不同文化差異的一個重要方面，而且是作為文化差異的一個最為突出和耀眼的表現(xiàn)特征。正因為裝飾藝術(shù)的這種地域文化性，共同構(gòu)成了世界工藝美術(shù)的多彩天地?？萍伎梢詻]有國界、沒有民族的差別，因為它是客觀存在的；而美術(shù)卻萬萬不可走向“世界大同”，因為它是人們對客觀世界的一種再創(chuàng)造。

二、了解我國及家鄉(xiāng)的社會習(xí)俗文化

在特定社會條件下，由于不同的觀點形態(tài)、風(fēng)俗人情、民族特征、社會規(guī)范等的影響，就產(chǎn)生了不同的社會習(xí)俗文化。我國民間一般喜歡紅色，常在節(jié)日、婚禮中使用紅色，因為紅色象征喜慶、吉祥；對黃色雖有特殊的情感，而絕不濫用。在歐洲，人們婚禮常用白色，因為白色象征純潔和神圣。我國的年輕人也受到西方的影響，在婚禮上熱衷穿婚紗，但也會準(zhǔn)備一套紅色的中式新娘裝。這是因為在絕大多數(shù)中國人心里，白色多用于喪事，它是死亡的象征，不吉利。到現(xiàn)在很多地方還有保留本命年要在腰間系一根紅帶的習(xí)俗。泰州是一個有千年文化的古城，歷史名人輩出，有著較為豐厚的民俗文化，如溱潼會船、道教音樂，等等，學(xué)生可以親眼目睹，感受地方習(xí)俗文化的豐富多彩。

三、盡可能多地開設(shè)民間美術(shù)課程

我認(rèn)為除了向?qū)W生介紹中國的傳統(tǒng)文化之外，更需要在實際的教學(xué)中開設(shè)民間工藝美術(shù)課程，通過讓學(xué)生在課堂上觀摩鑒賞實物并親自動手制作作品，加深對我國民族工藝文化的認(rèn)識，提高民族文化素養(yǎng)，弘揚祖國的民族文化。我校多年來在裝潢美術(shù)班和幼師班開設(shè)了剪紙、泥塑、刺繡、蠟染等課程，取得了較好的教學(xué)效果。

縱觀當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟(jì)正波興浪涌，經(jīng)濟(jì)、科技、文化的全球化，西方流行藝術(shù)的大量涌入，使正處于成長期的青少年的思維方式、價值取向、審美情趣等發(fā)生了深刻的變化。在這種形勢下，美術(shù)教育必須承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行人文教育和傳承人類優(yōu)秀文化的職責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀、審美觀，在風(fēng)云變幻的社會中健康成長。

美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有獨特作用。在運用藝術(shù)美、自然美、社會生活美，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育過程中，對提高受教育者的全面素質(zhì)起著重要作用，是其他教育學(xué)科無法替代的。美術(shù)課程是“具有人文性質(zhì)的課程”，是“一種文化學(xué)習(xí)”。美術(shù)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對文化和歷史的認(rèn)識，加深對藝術(shù)的社會作用的認(rèn)識，樹立正確的文化價值，涵養(yǎng)人文精神。這不是簡單的概念更迭，而是一種教學(xué)理念的全面升華，從而使美術(shù)教育從純粹的技能性學(xué)科提升為具有文化傳承功能的學(xué)科，將使美術(shù)教育進(jìn)入更廣闊的領(lǐng)域，更深厚的層次。

參考文獻(xiàn)：

［1］美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實驗稿）.北京師范大學(xué)出版社，2002.

［2］姚國華.知識分子?人文精神?大學(xué)教育.華中理工大學(xué)出版社，1997.

篇5

二、公共美術(shù)教育和社會的關(guān)系

公共美術(shù)教育是在社會中全民參與的社會性、人文性、生活化的藝術(shù)教育。這種藝術(shù)教育實現(xiàn)人民大眾生活中的美的發(fā)展和對幸福生活的終極向往，即精神里的社會群體的人文關(guān)懷，是一種獨立獨行的人生模式和社會長遠(yuǎn)目標(biāo)教育發(fā)展的動力，也是一種人類追求超越自我發(fā)展，一種把人類社會推向理想境界水平的教育：人性的解放，人格的完美，人文情懷關(guān)注，從而使人類社會和諧健康有序的發(fā)展和前進(jìn)。

公共美術(shù)教育是用視覺圖象來反映人民大眾意識的能動作用，包括人類社會中群體和個體的精神性和物質(zhì)化的成分，是人民大眾社會化中的生產(chǎn)及自然存在中人文生產(chǎn)事物，它能促進(jìn)人類社會視覺文化圖象學(xué)的審美發(fā)展的文化現(xiàn)象。以藝術(shù)的視覺圖像反作用社會公共領(lǐng)域的各種美學(xué)、價值觀念、審美認(rèn)知等，所要推行的是公共精神的基本維度，是為了理想社會和社會論理道德，推行人民大眾認(rèn)同在人格尊嚴(yán)及利益關(guān)系上的相互尊重與包容，使全體國民成員知道應(yīng)盡自已的權(quán)利與義務(wù)，即社會理想的主體地位：代表選進(jìn)文化前進(jìn)的發(fā)展方向。

公共美術(shù)教育的目的是改造主類社會完善和真善美的追求的。美術(shù)教育充當(dāng)其人文社會的特征，有益于人們由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知的演變，不只具有情感的表達(dá)與表現(xiàn)，而且還有精神教育作用。公共美術(shù)教育通過獨特的表達(dá)方式培養(yǎng)人民的對視覺形象的觀察能力和視覺形象思維能力、其藝術(shù)的感悟能力提升人民大眾對社會、國家、自我新的認(rèn)知交流能力。公共美術(shù)教育一向重視教育對象的智力，思維能力的拓展，形象符號的應(yīng)用，大眾品味的協(xié)調(diào)統(tǒng)一能力。因此，公共美術(shù)教育在社會生活和現(xiàn)實應(yīng)用中，增強人民大眾熱愛國家的思想感情，使人民情感得到豐富，提升了人民大眾人格和凈化人民的心靈。

三、公共美術(shù)教育在我國社會現(xiàn)實中的作用和意義

雖然公共美術(shù)教育在當(dāng)下我國的社會生活發(fā)揮越來越重要的作用，已經(jīng)滲透到社會生活中的方方面面，不管是大眾媒體還是建筑行業(yè)或者工業(yè)設(shè)計及生活用品中，但公共美術(shù)教育的社會主體地位還有待于我們的普及和推廣。公共美術(shù)教育人們的客體世界給以精神性反饋和關(guān)照，從而實現(xiàn)美術(shù)精神活動與社會現(xiàn)場活動的連接，使美術(shù)活動融入人類社會活動的事件當(dāng)中，并發(fā)揮極積的作用，改善人們的生活。歷史唯物主義認(rèn)為，人類的進(jìn)步離不開物質(zhì)資料的再生產(chǎn)和人類自身的再生產(chǎn)。人是自己的主人也是社會生活的主體，所以人的一切社會活動都在發(fā)生著自己的創(chuàng)造性活動。公共美術(shù)教育作為人類社會特有的社會現(xiàn)象，它貫穿于人類歷史的整個過程和社會生活的各個領(lǐng)域，并促使人類社會得以延續(xù)和發(fā)展，公共美術(shù)教育將人類世世代代所積累的豐富的經(jīng)驗和知識加以整理、保存、傳遞和發(fā)展。正是公共美術(shù)教育將前人積累的經(jīng)驗和知識的精華傳遞給新的個體生命，從而推動人類社會不斷向前發(fā)展。因此，公共美術(shù)具有普世性的社會地位。一個國家或民族的公共美術(shù)教育，受制于統(tǒng)紿階級意志的貫徹、社會意識的整合、政治法度的創(chuàng)設(shè)和實施以及經(jīng)濟(jì)的增長與社會文明的進(jìn)步。公共美術(shù)教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面都有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對國家或民族的生存與發(fā)展產(chǎn)生著一定的影響。

篇6

一般而言，地方院校生源的專業(yè)基礎(chǔ)相對于美院、省級的藝術(shù)院系而言是薄弱的。美術(shù)專業(yè)院校是以培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)研究人才為宗旨，但地方院校則是以為當(dāng)?shù)剌斔兔佬g(shù)實用型人才為目標(biāo)。因此，美術(shù)專業(yè)的教學(xué)改革，緊緊圍繞我省“十一五”、“十二五”規(guī)劃提出的發(fā)展“旅游大省”和經(jīng)濟(jì)建設(shè)十大支柱產(chǎn)業(yè)中“開發(fā)旅游文化產(chǎn)品”的建設(shè)目標(biāo)，結(jié)合地方院校具備的專業(yè)特色和人才優(yōu)勢，將“大力開發(fā)具有地域優(yōu)勢的旅游產(chǎn)品”作為美術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的切入點。提出了“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)旅游商品設(shè)計方向教學(xué)改革”和“貴州民族民間美術(shù)教育資源的開發(fā)與利用”等教學(xué)改革方案。具體而言，學(xué)校教學(xué)針對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品文化品位不高、經(jīng)濟(jì)效益不好，以及全國旅游產(chǎn)品一條街等諸多現(xiàn)實問題，結(jié)合學(xué)校教育以及跨文化研究等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，進(jìn)行當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)旅游產(chǎn)品的區(qū)域意識和經(jīng)濟(jì)價值的開發(fā)與教學(xué)研究。

要適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)對美術(shù)人才的實際需要，首先，必須根據(jù)所處區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)及地域資源特點、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的實際情況，調(diào)整美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)的人才培養(yǎng)模式，強調(diào)美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的靈活性和變通性。圍繞相關(guān)企業(yè)及地方對人才的實際需求進(jìn)行改革。因為用人單位是高校人才的“消費者”，畢業(yè)生質(zhì)量的優(yōu)劣，用人單位最有發(fā)言權(quán)。學(xué)校經(jīng)常召開用人單位與各教學(xué)系交流會，征求用人單位（如廣告公司、設(shè)計公司、普通高中以及義務(wù)教育的中小學(xué)等）對人才培養(yǎng)的建議和意見，根據(jù)用人單位反饋的信息和對人才的特殊需求，大幅調(diào)整相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容。注重提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實踐能及創(chuàng)新能力，以適應(yīng)社會和市場需要。例如，貴州是多民族聚居的地區(qū)，有著古樸的原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)以及豐厚的民族美術(shù)的文化資源。各地相繼開設(shè)有“民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)”、“民族旅游文化產(chǎn)品”等相關(guān)公司。但由于缺乏美術(shù)專業(yè)的設(shè)計人才，公司只能照搬民族民間美術(shù)的原有紋樣，產(chǎn)品設(shè)計缺乏新意，難以適應(yīng)當(dāng)代社會的審美變化，不能滿足消費者的需求。另外，多數(shù)設(shè)計人員對原生態(tài)的民族民間美術(shù)的文化內(nèi)涵缺乏基本的了解，只能依樣畫葫蘆，產(chǎn)品的文化品位只能停留在低端的民間工藝品的水平。其經(jīng)濟(jì)價值和文化品位難以達(dá)到新的高度。介于此，美術(shù)專業(yè)將“民族民間美術(shù)”作為最具地域特設(shè)的美術(shù)課程，在保證其教學(xué)時數(shù)[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]為每周2學(xué)時的基礎(chǔ)上，增設(shè)“外國民間美術(shù)”、“地域美術(shù)與文化”、“民間工藝美術(shù)制作（蠟染工藝制作、刺繡工藝制作、銀飾工藝制作、泥塑工藝制作）”等選修課程。著眼于多元文化與市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，關(guān)注本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展與社會不斷變化的實際需求，提供給學(xué)生個體多樣化的選擇。

其次，改革地方院校美術(shù)教育教學(xué)方法，整合美術(shù)教學(xué)中各專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容。增加專業(yè)實習(xí)的學(xué)時數(shù)，并靈活調(diào)整實習(xí)時間。美術(shù)專業(yè)本科教學(xué)實踐總學(xué)時數(shù)在120左右，實習(xí)時間8周，安排在大四下學(xué)期。但是，畢業(yè)生求職也集中在這一時段，學(xué)生實習(xí)和找工作難以兼顧，實習(xí)效果較差?？紤]學(xué)生的實習(xí)跟專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合，靈活安排在第6學(xué)期（大三下學(xué)期）、第7學(xué)期（大四的上學(xué)期）教學(xué)時段，讓學(xué)生通過實習(xí)了解專業(yè)流程和興趣所在，從而確定未來發(fā)展方向，增強專業(yè)學(xué)習(xí)的針對性。

在課程設(shè)置上，引入市場意識、商業(yè)意識。要改變“學(xué)院化”教學(xué)模式，使設(shè)計教育和社會項目、企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合。美術(shù)專業(yè)成立不同的設(shè)計小組，主動去當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)或設(shè)計公司聯(lián)系一些有具體要求的命題設(shè)計來做，尋求美術(shù)專業(yè)設(shè)計與生產(chǎn)商之間的溝通與合作。公司搞設(shè)計、做項目，企業(yè)給學(xué)生真正的設(shè)計實踐，讓設(shè)計的產(chǎn)品成為市場上的商品。讓設(shè)計活動在實踐中創(chuàng)造價值，才可以真正鍛煉學(xué)生的設(shè)計實踐能力，從根本上實現(xiàn)實踐教學(xué)的目標(biāo)。這樣不僅使學(xué)生具備適應(yīng)市場的創(chuàng)意、決策能力和市場需求的設(shè)計能力，提高了學(xué)生適應(yīng)與客戶實際溝通的能力。全面塑造作為設(shè)計師的素質(zhì)。而且，企業(yè)或廣告公司也愿意出錢來購買學(xué)校設(shè)計的優(yōu)秀作品，達(dá)到互惠雙贏的效果。通過這種合作可以為地方、企業(yè)培養(yǎng)靠得住、用得上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。

抓住地方經(jīng)濟(jì)規(guī)劃與學(xué)校教學(xué)改革的契合點，學(xué)校教育服務(wù)于地方建設(shè)，既解決了地方企業(yè)設(shè)計人才資源匱乏的困難，也適當(dāng)補充了地方高?？蒲薪?jīng)費的不足。地方高校美術(shù)教育與市場經(jīng)濟(jì)的接軌是新時期美術(shù)教育的必然變革，也是藝術(shù)多元化發(fā)展的客觀規(guī)律，這些社會發(fā)展的客觀因素，是美術(shù)教育發(fā)展的動力，也是高校美術(shù)教育的巨大市場。

2 創(chuàng)建“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)模式

高校美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)“商業(yè)”與“藝術(shù)”結(jié)合的教育，充分發(fā)揮學(xué)校人才優(yōu)勢和企業(yè)的資金、資源設(shè)備優(yōu)勢，使校企雙方資源得到優(yōu)化配置，使美術(shù)教育的改革從概念階段進(jìn)入實踐階段。積極創(chuàng)建“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)模式，解決我省長期以來旅游產(chǎn)品設(shè)計人才匱乏，以及學(xué)校美術(shù)教學(xué)沒有教學(xué)實踐平臺的現(xiàn)狀。目前，我校美術(shù)教學(xué)改革中已建立校企合作項目2項，教學(xué)實踐基地3個、與地方中小學(xué)美術(shù)教學(xué)推廣實踐合作學(xué)校3個。即美術(shù)專業(yè)與沿河 土家酒廠、松桃苗族工藝研究所等企業(yè)建立了良好的校企合作關(guān)系。如今，美術(shù)專業(yè)已成功為沿河土家苦蕎酒廠設(shè)計了“蠻王”系列包裝產(chǎn)品，使企業(yè)收到了較好的經(jīng)濟(jì)效益的同時，進(jìn)一步加強了與地方院校合作的意識。

美術(shù)專業(yè)教學(xué)面向社會、面向民族地區(qū)的文化市場，從設(shè)計小型商標(biāo)、廣告到大型的環(huán)藝、企業(yè)形象設(shè)計等現(xiàn)已初見成效。目前，正積極與當(dāng)?shù)?ldquo;大明邊城”旅游企業(yè)聯(lián)合，為其提供旅游市場的定位論證和旅游文化品牌的策劃。

學(xué)校把企業(yè)面臨的問題作為教學(xué)研究的重要內(nèi)容之一，為地方企業(yè)在產(chǎn)品的開發(fā)和產(chǎn)品的包裝設(shè)計、設(shè)計人才培養(yǎng)等方面提供專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)。企業(yè)每年提供一定經(jīng)費供美術(shù)專業(yè)的教學(xué)研究，學(xué)校利用企業(yè)投入的研發(fā)資金拓展和強化美術(shù)專業(yè)學(xué)科發(fā)展的方向，同時為教育教學(xué)改革提供了動力。并作為美術(shù)教學(xué)的實踐教學(xué)基地，為教學(xué)科研成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化、學(xué)生社會實踐以及畢業(yè)生就業(yè)等提供平臺。學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中進(jìn)行實際制作[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]和學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)上得到提高。

只有重新認(rèn)識高校美術(shù)教學(xué)的理念。突出素質(zhì)教育的價值與作用，在教學(xué)安排方面加強對美術(shù)教學(xué)方法與技巧的研究，形成系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)體系，才能契合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，取得良好的發(fā)展。同時，專業(yè)教師不定期地到民族工藝研究所，為民族旅游文化產(chǎn)品的圖案設(shè)計、后期包裝設(shè)計等提供技術(shù)指導(dǎo)，部分教師還提供創(chuàng)作的具有濃郁地域風(fēng)情的作品作為民間工藝產(chǎn)品的制作藍(lán)本，全面提升苗繡文化產(chǎn)業(yè)的市場競爭能力和區(qū)域品牌的經(jīng)濟(jì)價值。只有通過長期、全面、深入的合作，學(xué)校才有可能在地方和企業(yè)聯(lián)合建立具有活力的教學(xué)基地。

地方院校美術(shù)專業(yè)的介入必將促進(jìn)民族地區(qū)藝術(shù)市場向著正規(guī)化、體制化的方向邁進(jìn)，以全新的姿態(tài)探索出“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”相互促進(jìn)，教育與社會相結(jié)合，學(xué)校與地方企業(yè)共同發(fā)展的新型教學(xué)模式。另外，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)，把好的規(guī)劃方案與設(shè)想推薦給政府，力爭得到政府的認(rèn)可與支持，學(xué)校與政府之間協(xié)調(diào)互助，產(chǎn)業(yè)與教育結(jié)合，產(chǎn)業(yè)與科技結(jié)合，這一切必將促進(jìn)民族美術(shù)教育的全面發(fā)展以及與美術(shù)相關(guān)的地域產(chǎn)業(yè)文化品位的提升。近十年美術(shù)教育的改革與發(fā)展，一方面充分證明了美術(shù)教育能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的客觀事實；另一方面，也豐富和繁榮了地方藝術(shù)市場。在具體實踐或者項目中，以學(xué)生解決實際問題的思路為目標(biāo)，拓展美術(shù)專業(yè)學(xué)生的視野，這不只局限于美術(shù)專業(yè)的深度，還力求具有整體文化的廣度。訓(xùn)練把握藝術(shù)品質(zhì)與市場效用的平衡力。

3 重視地方美術(shù)教學(xué)人才的梯隊建設(shè)

地方院校的美術(shù)教學(xué)不僅肩負(fù)著為地方培養(yǎng)美術(shù)應(yīng)用型人才的重任，同時也承擔(dān)著為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育培養(yǎng)教師隊伍的責(zé)任。因此，美術(shù)專業(yè)的教師必須改變教學(xué)觀念，積極探索新的教學(xué)方法和手段。首先，通過走出去，準(zhǔn)確把握當(dāng)代美術(shù)教育學(xué)科前沿信息和教學(xué)理論，提高教師研究水平。采取請進(jìn)來的開放式教學(xué)，邀請國內(nèi)專家學(xué)者講學(xué)，使學(xué)生能夠分享專家學(xué)者的研究成果。

其次，將民間藝術(shù)的傳承者請進(jìn)課堂，向?qū)W生傳授民間藝術(shù)的制作技術(shù)，將民間藝術(shù)作坊、民間博物館等公共資源，作為課堂教學(xué)的有機組成部分和美術(shù)教育不可或缺的教育資源，拓展美術(shù)教育的教學(xué)空間。我?，F(xiàn)有民族民間美術(shù)教學(xué)基地2個，每學(xué)期邀請本地傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)的繼承人來我校進(jìn)行民間藝術(shù)的技法演示。例如，學(xué)校先后邀請儺面具雕刻藝人、民間泥雕藝人為學(xué)生傳授苗族儺面具的手工制作工藝和民間泥塑的塑造流程。使學(xué)生認(rèn)識到本土美術(shù)的文化價值，培養(yǎng)其對本土藝術(shù)熱愛和文化認(rèn)同；自覺地參與到地域美術(shù)的傳承與保護(hù)中去。

再次，依托美術(shù)系培養(yǎng)的中小學(xué)美術(shù)教師隊伍，建立起從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的教育體系，為民間藝術(shù)建立起良好的文化生態(tài)環(huán)境。例如，與地方中小學(xué)建立了美術(shù)教學(xué)課程資源開發(fā)與應(yīng)用合作關(guān)系。將民族民間美術(shù)的教育資源和提升旅游文化產(chǎn)業(yè)納入中小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中，地方院校美術(shù)專業(yè)教師在美術(shù)教育理論方面的研究成果，通過中小學(xué)一線的美術(shù)教師具體的教學(xué)實踐進(jìn)行推廣。反過來，中小學(xué)教師將具體的教學(xué)實踐中遇到的實際問題反饋給研究者，以修訂和完善理論研究的成果。因此，高校美術(shù)專業(yè)不僅注重教學(xué)團(tuán)隊自身梯隊的建設(shè)，還應(yīng)致力于地方中小學(xué)美術(shù)教師隊伍的系統(tǒng)化建設(shè)。

面對當(dāng)代廣闊的藝術(shù)市場及社會對人才的需求，無論是綜合性高校還是地方院校，因其所處的地域環(huán)境、資源優(yōu)勢的不同而各具特色，這些不同的優(yōu)勢與特色，能滿足各種類型美術(shù)人才的不同要求，甚至特殊要求，所以應(yīng)提倡多元化辦學(xué)模式。

當(dāng)然，地方院校的美術(shù)專業(yè)也要有計劃有步驟地對學(xué)生進(jìn)行不同層次的美感和情操教育力求，在教學(xué)中滲入美學(xué)理論，提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，研究和健全美術(shù)專業(yè)的教學(xué)體系，真正發(fā)揮美術(shù)專業(yè)的創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]化為有效的生產(chǎn)力，最終落實為提高學(xué)生敏銳的審美知覺和美的創(chuàng)造力，構(gòu)建跨學(xué)科的新型課程體系。從當(dāng)代教育的宏觀視角，深度挖掘的當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的文化底蘊、拓展民族民間工藝的發(fā)展空間、將民間工藝轉(zhuǎn)化為具有地域文化的旅游產(chǎn)品，強化本土地域文化的符號特征，開發(fā)具有貴州區(qū)域特色的美術(shù)文化的旅游產(chǎn)品；打造少數(shù)民族原生態(tài)視覺藝術(shù)圖形文化的地域品牌。全面提升旅游商品的經(jīng)濟(jì)、社會、文化價值。為推動區(qū)域性經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展“旅游大省”的建設(shè)，培養(yǎng)合格的應(yīng)用型美術(shù)人才。

4 結(jié)語

高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置必須首先厘清科目的針對性，不能不負(fù)責(zé)地任盲目擴(kuò)大專業(yè)的涵蓋范圍。其次，課程系統(tǒng)是一個有機整體，人才培養(yǎng)質(zhì)量不是單門課程的結(jié)果，也不是課程的簡單相加，而是課程選擇內(nèi)容要素之間相互聯(lián)系、相互配合的整體效應(yīng)。美術(shù)專業(yè)課程的改革既要體現(xiàn)教育主體的目的、要求，又要考慮到學(xué)生的實際情況，為他們設(shè)定一個可行、有效的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今市場化、商業(yè)化越來越濃的社會中，不可能只在象牙塔里，逃避“時效性”。因此，地方美術(shù)專業(yè)教學(xué)改革必須結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和當(dāng)?shù)厣鐣θ?才的需求來實現(xiàn)；針對學(xué)生需要去解決問題，為學(xué)生的未來打造一個可發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)安排中能充分關(guān)注學(xué)生特點，使其得到不同程度的提高，通過發(fā)揮師、生、社會三者的互動關(guān)系來改變現(xiàn)狀。探索具體的、可實際運行的人才培養(yǎng)模式。

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