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時間：2022-08-19 09:23:49
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“師范生農(nóng)村頂崗支教實(shí)習(xí)”活動意義十分重大，具有鮮明的導(dǎo)向性。師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺面向支教學(xué)生和支教點(diǎn)師生，收集、整理和積累他們在工作中的經(jīng)驗(yàn)、素材和論文心得，通過網(wǎng)絡(luò)共享，有利于師生的學(xué)習(xí)和知識、經(jīng)驗(yàn)的傳承，對師范生農(nóng)村頂崗支教實(shí)習(xí)活動有積極的意義。
一、師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺的建設(shè)與應(yīng)用的主要問題和措施
資源庫的網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)從技術(shù)角度已經(jīng)成熟，能夠滿足各種需求，程序設(shè)計及系統(tǒng)建設(shè)相對容易，主要存在問題有以下幾個方面：
1、支教學(xué)生的資源建設(shè)相對容易，鄉(xiāng)村資源收集、整理加工較難
靜態(tài)資源建設(shè)相對容易，動態(tài)資源建設(shè)比較難。支教學(xué)生的素材建設(shè)可以在校內(nèi)培訓(xùn)形成優(yōu)秀案例、錄像課、課件、動畫素材、圖片素材、心路歷程、支教心得、論文交流、支教感悟等內(nèi)容，供在校生參考。而支教點(diǎn)的資源，需要收集、發(fā)掘再開發(fā)，形成課題等。
主要措施：
（1）支教點(diǎn)的教師應(yīng)該先培訓(xùn)，在“教學(xué)實(shí)踐網(wǎng)上”，以實(shí)名制注冊，經(jīng)實(shí)踐科帶隊教師確認(rèn)，學(xué)校審批，網(wǎng)站管理員分配權(quán)限，予以開通。（2）對提供資源的質(zhì)和量進(jìn)行定期評比，通報、表彰。（3）可以由支教學(xué)生對其進(jìn)行培訓(xùn)、加工和上傳。
2、資源平臺的使用培訓(xùn)相對容易，形成自覺使用的意識比較難
師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺建設(shè)與應(yīng)用，首先為支教生和支教基地提供豐富的教學(xué)資源，支教學(xué)生和支教點(diǎn)的教師使用資源庫提供的教學(xué)素材，節(jié)省時間、提高效率，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中依賴教材和教學(xué)參考書的局面，開闊了的視野。由于每個支教學(xué)生和支教點(diǎn)教師的教學(xué)資料都可以保存在資源庫中，這便于師生的交流和資源共享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。其次，未來的幼兒教師需要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，形成自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的能力，而網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)環(huán)境為大學(xué)生提高這些學(xué)習(xí)能力搭建了新的平臺。
主要措施：
（1）提高認(rèn)識，激發(fā)實(shí)習(xí)生與支教網(wǎng)點(diǎn)教師參與數(shù)據(jù)庫建設(shè)與應(yīng)用的積極性。（2）加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫的基本設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)建教學(xué)改革的平臺。
（3）堅持資源平臺建設(shè)與應(yīng)用并舉，實(shí)現(xiàn)頂崗支教資源共享。
二、師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺建設(shè)的特色
（一）資源庫的幼教特色
1、面向使用對象：師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺的建設(shè)，面向在校幼師學(xué)生，面向鄉(xiāng)村幼教，使學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)本資源庫的知識，查閱資料，就能夠?qū)W到今后工作中所需要的、較為全面的幼教基本知識；鄉(xiāng)村幼教工作者，通過本資源平臺同幼教同行進(jìn)行交流，借鑒優(yōu)秀案例、視頻，提供鄉(xiāng)村幼教的特殊資源，共同提高。
2、鄉(xiāng)村素材特色：注重鄉(xiāng)村素材建設(shè)，收集、開發(fā)有特色的鄉(xiāng)村素材。在利用鄉(xiāng)土資源開展活動中，為鄉(xiāng)村幼兒提供了自主的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)探索、實(shí)踐、創(chuàng)造的自由情境。以“服務(wù)鄉(xiāng)村幼教為本”，充分利用本地、本園獨(dú)特的自然、地理、人文等鄉(xiāng)土資源，為農(nóng)村幼教提供更為廣闊的創(chuàng)造空間。形成了一批優(yōu)秀案例，如：鄉(xiāng)村奧爾夫、用桔桿自制手工藝品等。
3、頂崗實(shí)習(xí)平臺的文化特色：在網(wǎng)站的文化建設(shè)中，我們設(shè)立了文化長廊專題，其中有蘭草蔥蔥和國學(xué)經(jīng)典兩個主要欄目。把蘭文化做為本資源庫的文化特色，融入資源建設(shè)之中。使網(wǎng)站在文化氛圍中升華，春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲，將鄉(xiāng)村、教師、學(xué)生和家長有機(jī)的融合在一起。
（二）頂崗實(shí)習(xí)資源庫的精品意識
以質(zhì)量為本，樹立精品意識，克服資源庫中的資源存在著多而雜、重復(fù)建設(shè)、良莠不齊等缺點(diǎn)。我們在頂崗實(shí)習(xí)資源庫建設(shè)中，注重網(wǎng)頁屆面精美、資源分類明確、嚴(yán)格審核等。始終堅持“精品意識是資源庫建設(shè)的靈魂”的指導(dǎo)思想，突出精品創(chuàng)設(shè)。
1、資源網(wǎng)的界面力求簡潔嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格優(yōu)美、顏色協(xié)調(diào)，給人以一種美的享受。
2、在資源使用上，有點(diǎn)擊，就有回應(yīng)。做到有標(biāo)題就有資源、有鏈接就有內(nèi)容，不留任何空白，清除死角，給使用者一種信任與滿足感。
3、在資源分類設(shè)置上，對于每種類型的資源都有嚴(yán)格框架。比如鄉(xiāng)村幼兒園優(yōu)秀案例，要有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)模板和范例，使用者可方便地查找和使用資源，滿足對資源的需求，增強(qiáng)親切感。
4、嚴(yán)把資源審核關(guān)，在眾多資源中取其精品。實(shí)踐科把關(guān)支教學(xué)生的優(yōu)秀資源，如事跡、心得、論文等需要認(rèn)真審核，每一個資源都要有特色、有激勵作用。科研處對支教點(diǎn)的資源進(jìn)行把關(guān)，從大量的鄉(xiāng)村素材中，提取、升華出有價值的資源，進(jìn)行匯總，進(jìn)一步申請立項(xiàng)、推廣。
（三）資源庫的共建共享
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下資源庫的共建共享，是第三代教育教學(xué)資源庫的開發(fā)模式和發(fā)展方向。我校的頂崗實(shí)習(xí)資源庫，在注重面向在校學(xué)生、面向鄉(xiāng)村幼教的同時，還要面向幼兒園、面向社會，其資源的“量”與“質(zhì)”的保證，必須是共建共享模式。
1、開發(fā)校本資源。在校內(nèi)，以教務(wù)處教學(xué)實(shí)踐科為管理單位，基礎(chǔ)教育系的信息工程系為主要技術(shù)支撐，以學(xué)前教育系為主建設(shè)校本資源。主要包括：實(shí)踐剪影、支教培訓(xùn)、優(yōu)秀案例、錄像課、課件、動畫素材、圖片素材、心路歷程、支教心得、論文交流、支教感悟、總結(jié)報告、支教花絮等。這些資源是頂崗支教工作的經(jīng)驗(yàn)積累，是幼教特色資源庫的一部分，也是對外交流的寶貴資源。
2、開發(fā)各支教點(diǎn)的鄉(xiāng)村幼兒園特色資源。鄉(xiāng)村幼兒園是我校學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)基地，每個支教點(diǎn)都有自己的鄉(xiāng)村幼兒園特色，并積累了大量的鄉(xiāng)村幼教實(shí)踐素材。我們在頂崗實(shí)習(xí)平臺建設(shè)中，選擇有實(shí)力的優(yōu)秀支教點(diǎn)作為試點(diǎn)，參與特色資源庫的共建工作，上傳他們的資源，主要包括：鄉(xiāng)村素材、創(chuàng)新、故事、事跡、多采鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村課題等。達(dá)到資源的共享。這些資源對提高學(xué)生盡快適應(yīng)支教工作有很大幫助，使他們更好地進(jìn)入角色，服務(wù)于鄉(xiāng)村幼教。
3、分布式共享網(wǎng)絡(luò)優(yōu)秀資源。積極參加黑龍江省教育公共服務(wù)平臺―“龍學(xué)網(wǎng)”的建設(shè)，將“師范生頂崗支教網(wǎng)絡(luò)資源平臺建設(shè)”與“龍學(xué)網(wǎng)”接軌。對于優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)資源，如中國幼教資源網(wǎng)、中國學(xué)前教育網(wǎng)、山西師范支教網(wǎng)、忻州師范學(xué)院支教網(wǎng)等國內(nèi)實(shí)力較強(qiáng)的資源網(wǎng)開展合作，互相開放相應(yīng)的資源，實(shí)現(xiàn)分布式共享資源。
參考文獻(xiàn)
[1]楊勇帆.校園網(wǎng)教育教學(xué)信息資源的開發(fā)與建設(shè)研究[J].中國電化教育，2001.6
[2]胡寧暉. 教學(xué)資源庫建設(shè)探討.中小學(xué)電教，2003，6
[3]由顯斌.高師學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)資源庫的建設(shè)與應(yīng)用研究[J].黑龍江高教研究，2009（5）
作者簡介
方振宇，黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校網(wǎng)絡(luò)中心主任，高級教師，主要研究方向?yàn)楦咝Ｐ畔⒒芾?、網(wǎng)絡(luò)資源庫建設(shè)。
本次征文活動面向2003～2006年參加英特爾求知計劃培訓(xùn)的教師，征集與教學(xué)有關(guān)的文章，從教師工作、學(xué)習(xí)等角度反映英特爾?求知計劃（Intel?Learn）為這些教師帶來的教學(xué)觀念上的轉(zhuǎn)變；通過教師在教學(xué)中的感悟來激發(fā)社會共同探討多種形式的教育方法。
在本次征文活動中，將就如何在現(xiàn)有教育體制下，極大地發(fā)揮社會力量，促使廣大學(xué)生得到更好的教育，集中廣大教師的意見，借助幕后真實(shí)感人的故事，反映這個公益項(xiàng)目對全社會的深刻意義。
學(xué)易網(wǎng)推出高考輔導(dǎo)系列課程
隨著2007年高考的臨近，學(xué)易網(wǎng)（省略）推出名師經(jīng)典輔導(dǎo)系列，由名校特級教師講解，針對考生的第一輪和第二輪復(fù)習(xí)進(jìn)行輔導(dǎo)。提供獨(dú)特且有針對性的高考內(nèi)容，學(xué)易網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)課程無疑給備考學(xué)生提供了很大的方便和幫助。
目前，學(xué)易網(wǎng)高考頻道的內(nèi)容，包括了大量的備考提示――如倒計時和各地3～6月份的具體事務(wù)，推薦的高考課程，熱點(diǎn)新聞和參考資料，報考指南、政策動態(tài)等欄目。讓高考生利用網(wǎng)上資源了解更多的高考信息。而像試題集錦、心路歷程、名人訪談和經(jīng)驗(yàn)交流等內(nèi)容，為考生備考提供了相當(dāng)豐富的資源需求。
中國教育技術(shù)協(xié)會信息技術(shù)教育專業(yè)委員會第三屆學(xué)術(shù)年會會議征文活動啟動
中國教育技術(shù)協(xié)會信息技術(shù)教育專業(yè)委員會第三屆學(xué)術(shù)年會將于2007年7月26日至28日在內(nèi)蒙古師范大學(xué)召開。本屆學(xué)術(shù)年會將以“促進(jìn)信息技術(shù)教師專業(yè)發(fā)展”為主題，以特邀報告、、信息技術(shù)教師專場、研究生專場、協(xié)作組工作進(jìn)展專場等為主要形式開展。其主要內(nèi)容為：以信息技術(shù)教師專業(yè)發(fā)展、教育游戲、機(jī)器人教育、高等院校信息技術(shù)教育專業(yè)的建設(shè)等方面的研究；信息技術(shù)課程的基礎(chǔ)理論、課程實(shí)施、課程開發(fā)與教材編寫、教學(xué)改革等的研究；信息技術(shù)教育國際比較研究；基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展研究等。為保證會議學(xué)術(shù)質(zhì)量，現(xiàn)面向全國征集相關(guān)內(nèi)容的論文，并計劃正式出版論文集《信息技術(shù)教育研究進(jìn)展（2007）》（不收取任何費(fèi)用）。
附：會議及征文活動相關(guān)事宜請與第三屆學(xué)術(shù)年會秘書處或?qū)Ｎ瘯貢幝?lián)系，或?yàn)g覽會議網(wǎng)站：210.31.182.165/NBArticle/。
湯姆遜的播放解決方案助SFR進(jìn)軍固網(wǎng)市場
[中圖分類號]G640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1671-5918（2016）06-0023-03
多年來，中央高度重視并把德育作為學(xué)校辦學(xué)育人的首要根本任務(wù)。作為培養(yǎng)醫(yī)藥人才重要基地的醫(yī)科院校，其培養(yǎng)的人才關(guān)乎人民生命健康。要提高醫(yī)藥從業(yè)人員職業(yè)道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關(guān)鍵時期，即學(xué)校教育階段。從這個意義上講，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作，無疑具有極端重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作的重要性和現(xiàn)實(shí)性
目前，多數(shù)學(xué)者肯定德育的功能。中國教育學(xué)會德育學(xué)術(shù)委員會理事長檀傳寶教授從多方面論述了德育的教育功能，社會性功能以及個體性功能。他指出德育功能認(rèn)識對德育實(shí)際的意義和影響不僅是一種理論分析，也是我國德育理論與實(shí)踐的歷史線索之一。德育答辯是高校德育的一種形式，其功能和意義也受到了很多學(xué)者的關(guān)注和肯定。高博從道德認(rèn)知的嘗試與解讀中探討德育答辯的理論和意義，他認(rèn)為“道德認(rèn)知是高等教育不可或缺的組成部分，它需要認(rèn)知主體的參與，也需要制度化的程序設(shè)計，高校德育答辯是道德認(rèn)知新的嘗試。它能夠引導(dǎo)學(xué)生主動，有效系統(tǒng)地參與道德認(rèn)知過程”。也有不少學(xué)者認(rèn)為高校開展的德育工作以及整個德育體系缺少人性化、動態(tài)化和多元化，影響了評價結(jié)論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進(jìn)而影響了德育的實(shí)效性，無論是其形式和內(nèi)容，還是體系和定位都有待逐步完善，深入拓展。實(shí)踐證明，德育答辯是實(shí)現(xiàn)高校德育評價體系改革的一個重要平臺。
2003年，北京理工大學(xué)首次開展德育答辯，這次新的嘗試收到了良好的效果?！皩W(xué)者魏俊興認(rèn)為德育答辯是畢業(yè)生走向成熟的良方，是引導(dǎo)教育學(xué)生將被動接受教育轉(zhuǎn)化為主動進(jìn)行自我教育的方式”，這種教書與育人同步運(yùn)行的教育方式，不僅符合教書育人的主旨，且收到了良好效果。為了對學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行全面考核，檢驗(yàn)學(xué)校思想政治教育的實(shí)施效果，完善學(xué)生德育的評價體系，2013年云南中醫(yī)學(xué)院在全校范圍內(nèi)開展了本科畢業(yè)生德育答辯工作，經(jīng)過三年的實(shí)踐，也取得了顯著成效。
當(dāng)前，我國醫(yī)療行業(yè)現(xiàn)狀，存在醫(yī)患關(guān)系持續(xù)惡化，究其原因，有醫(yī)療體制不健全、醫(yī)療資源分配不合理，醫(yī)院過于功利追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，患者維權(quán)意識高等因素外，還有一部分原因是部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德和做人操守較低。
醫(yī)德作為一種職業(yè)道德，“是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人以及與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則”，作為培養(yǎng)醫(yī)藥人才重要基地的醫(yī)科院校，其培養(yǎng)的人才關(guān)乎人民生命健康。要提高醫(yī)藥從業(yè)人員職業(yè)道德和做人操守，必須抓住其道德觀形成的關(guān)鍵時期，即學(xué)校教育階段。從這個意義上講，加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)科院校德育工作，無疑具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、云南中醫(yī)學(xué)院本科畢業(yè)生德育答辯工作實(shí)踐
為確保德育答辯教育效果，更好的提升德育水平，云南中醫(yī)學(xué)院結(jié)合本校實(shí)際情況，制定了德育答辯具體實(shí)施細(xì)則，成立了由校黨政領(lǐng)導(dǎo)牽頭，學(xué)工部、團(tuán)委、宣傳部、思政部、教務(wù)處等部門組成的畢業(yè)生德育答辯指導(dǎo)委員會，全面負(fù)責(zé)畢業(yè)生的德育答辯工作，并投入專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)為德育答辯的順利開展提供資金保障，同時按照學(xué)院德育答辯的具體工作安排，以班級為單位組織實(shí)施，分為宣傳準(zhǔn)備、撰寫論文、審核評閱、現(xiàn)場答辯、總結(jié)整理五個階段。
在宣傳準(zhǔn)備階段，云南中醫(yī)學(xué)院要求各學(xué)院結(jié)合實(shí)際制訂周密、詳盡、可操作性強(qiáng)的實(shí)施細(xì)則，并通過各種途經(jīng)，向本科畢業(yè)生闡述德育答辯的目的、意義以及撰寫答辯論文的基本要求及答辯方式。引導(dǎo)畢業(yè)生妥善處理好求職就業(yè)、畢業(yè)綜合考試、實(shí)踐技能考試、職業(yè)資格考試與德育答辯的關(guān)系，集中必要的時間精力做好德育答辯準(zhǔn)備。落實(shí)好每名畢業(yè)生德育論文指導(dǎo)教師。
在撰寫論文階段，要求每位畢業(yè)生回顧大學(xué)歷程，認(rèn)真梳理生活、學(xué)習(xí)思想成長過程及對人生的感悟，全面總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和挫折的教訓(xùn)，找準(zhǔn)差距和不足，明確努力方向，撰寫符合本人實(shí)際情況、個性化的德育總結(jié)答辯論文。
學(xué)生在撰寫德育論文前，先與指導(dǎo)教師充分交換意見基礎(chǔ)上，擬訂德育總結(jié)的論文提綱，成稿后先在班級內(nèi)部互評修改，再根據(jù)指導(dǎo)教師審閱意見反復(fù)修改完善，經(jīng)指導(dǎo)教師審核簽字通過后，按規(guī)定格式打印裝訂，經(jīng)本院“畢業(yè)生德育答辯評審委員會”審核同意，方可提交答辯。
在現(xiàn)場答辯階段，各二級學(xué)院“畢業(yè)生德育答辯評審委員會”組織畢業(yè)生以班級為單位，嚴(yán)格按照學(xué)校本科畢業(yè)生德育答辯規(guī)程組織答辯，要求每位畢業(yè)生必須參加，并安排低年級學(xué)生代表現(xiàn)場觀摩。畢業(yè)班級的答辯由“畢業(yè)生德育答辯評審委員會”指定評審小組具體負(fù)責(zé)，答辯評委應(yīng)不少于3人，要求嚴(yán)格按照學(xué)校本科畢業(yè)生德育答辯成績評分細(xì)則進(jìn)行評分，并指定專人負(fù)責(zé)記錄。
現(xiàn)場答辯結(jié)束后，各學(xué)院綜合每名畢業(yè)生平時成績、論文成績、答辯成績，計算最終成績，填寫《云南中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生德育答辯評審登記表》。按答辯人數(shù)5%的比例推薦“德育優(yōu)秀論文”報學(xué)工部，同時在對撰寫畢業(yè)生鑒定中使用好德育答辯評審意見。
整個德育答辯過程中，云南中醫(yī)學(xué)院堅持德育與專業(yè)教育并重、教育與自我教育相結(jié)合的原則，既注重引導(dǎo)學(xué)生自我教育，又切實(shí)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，強(qiáng)化畢業(yè)生對自身思想道德的內(nèi)省和行為的自律。
通過三年的實(shí)踐，云南中醫(yī)學(xué)院在本科生中推行的德育答辯，應(yīng)該說達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。2013年、2014年、2015年全校分別有1288名、1415名、1445本科畢業(yè)生參加德育答辯，且全部都通過德育答辯，其中綜合優(yōu)秀的比例達(dá)到90%以上。從實(shí)施過程以及最后結(jié)果看，云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯從制度上確保了德育論文答辯的強(qiáng)力推行。事實(shí)也有力證明，德育答辯制度不僅較好地豐富完善了德育工作體系，而且還取得了令人意想不到的成效。
三、云南中醫(yī)學(xué)院德育答辯成效和經(jīng)驗(yàn)
通過三年來的實(shí)踐證明，實(shí)行德育答辯對把德育落到實(shí)處、有極大的促進(jìn)作用。
（一）德育答辯有效引導(dǎo)學(xué)生德育知行合一
高校德育的重要任務(wù)之一就是通過確定課程設(shè)置、課程內(nèi)容以及課程的教學(xué)安排和教學(xué)方法的選擇，將一定的思想理論、社會道德傳遞給受教育的青年一代，以促使大學(xué)生政治思想品德由量的積累到質(zhì)的變化，使青年學(xué)生成為建設(shè)中國特色社會主義所需要的建設(shè)者和接班人。德育是“教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展教育者的思想、政治、法制和道德幾方面的系統(tǒng)活動過程。”德育答辯是德育過程中的一個有機(jī)部分，通過宣傳教育、引導(dǎo)以及論文的撰寫影響學(xué)生的思想，其過程的基本要素是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育手段構(gòu)成的。德育答辯其實(shí)質(zhì)是通過制度設(shè)計，由學(xué)生完成建構(gòu)內(nèi)心道德境界、發(fā)展道德知識直至指導(dǎo)自身行為、激發(fā)道德情感的過程，使學(xué)生曉之以理、導(dǎo)之以行、動之以情，由外在的強(qiáng)制內(nèi)化為內(nèi)心信念及準(zhǔn)則，真正做到知行合一。
（二）德育答辯有效把握人才培養(yǎng)薄弱環(huán)節(jié)
德育答辯正值畢業(yè)生畢業(yè)之際，他們渴望理解與溝通，希望心靈得到關(guān)切，渴望困惑的問題得到明確的答案。德育答辯通過對大學(xué)生活的回顧，總結(jié)以文字的形式呈現(xiàn)其思想動態(tài)，是大學(xué)生心路歷程的反應(yīng)，能很好地呈現(xiàn)大學(xué)生內(nèi)心世界與心靈成長的軌跡。高校德育工作的主題之一就是研究和回答學(xué)生普遍關(guān)注的社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，幫助他們解疑釋惑，提高認(rèn)識，其過程實(shí)際上是“德育對象在道德等方面的建構(gòu)的過程，是環(huán)境與成長的統(tǒng)一，價值引導(dǎo)與個人價值建構(gòu)的統(tǒng)一。”
通過德育答辯，教師能了解到個體成長中的困惑問題以及學(xué)生內(nèi)心世界成長軌跡，從而更有針對性的引導(dǎo)激勵學(xué)生走向至善。發(fā)展學(xué)生良好的思想觀念是德育目標(biāo)之一，同時還要改造學(xué)生已經(jīng)形成的錯誤觀念并建構(gòu)學(xué)生內(nèi)在的良好思想道德境界及行為習(xí)慣。德育答辯通過論文的撰寫，德育指導(dǎo)教師一對一的引導(dǎo)，促使畢業(yè)生感情、意志、智力和能力得到完善。
德育答辯過程可以說是畢業(yè)生完善自我、提升自我的過程。無論對個體還是對學(xué)校、老師都具有顯而易見的作用。就德育主體而言，開展德育答辯可以引導(dǎo)其回顧在校成長、成才歷程，總結(jié)收獲，找準(zhǔn)缺失，增強(qiáng)學(xué)生主體自覺意識。就學(xué)校辦學(xué)育人實(shí)踐而言，通過德育答辯，可以全面深入地掌握學(xué)生成長軌跡，檢驗(yàn)人才培養(yǎng)和德育實(shí)施效果，總結(jié)得失，改進(jìn)工作。
（三）通過德育答辨，充實(shí)畢業(yè)教育內(nèi)容
德育答辯正值畢業(yè)生進(jìn)入實(shí)習(xí)求職階段，群體分化明顯，班集體難以統(tǒng)一組織活動，畢業(yè)生處于松散狀態(tài)，極易誘發(fā)事端?！暗掠皇恰盎貧w”生活，而是“建構(gòu)”生活；德育不是建構(gòu)“所有生活”，而是建構(gòu)“道德生活”。德育不僅關(guān)注道德“生活內(nèi)容”，而且關(guān)注“道德生活方式”。開展德育答辯，旨在激發(fā)“潛藏的自我意識，使畢業(yè)生更為熱愛生活、體驗(yàn)生活，在真實(shí)的生活情境中養(yǎng)成德性，而非脫離現(xiàn)實(shí)生活，在虛無縹緲的世界中培養(yǎng)人的道德品質(zhì)?！蓖瑫r，增強(qiáng)畢業(yè)生思想政治工作的主動性，密切師生、同學(xué)關(guān)系，疏導(dǎo)離校前的各種不良情緒，引導(dǎo)畢業(yè)生珍惜時光，順利度過大學(xué)的最后寶貴時光。
（四）通過德育答辨，促進(jìn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)
通過德育答辯系統(tǒng)工作，一是加強(qiáng)畢業(yè)生教育管理，既考核其思想道德素質(zhì)，又依據(jù)學(xué)生個體情況進(jìn)行有針對性指導(dǎo)和幫助，強(qiáng)化學(xué)生對其自身思想道德的內(nèi)省和行為的自律；二是要求教師履行教書育人職責(zé)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，從與學(xué)生充分交流思想，到指導(dǎo)論文選題、撰寫審改，強(qiáng)化對學(xué)生成才的理性指導(dǎo)，有效彌合高校新校區(qū)顯示存在的師生時空距離疏遠(yuǎn)的不足。三是充分發(fā)揮優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣示范作用，帶動和鼓勵在校生學(xué)習(xí)成長，傳承優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)。
（五）通過德育答辯，全面衡量人才培養(yǎng)質(zhì)量
云南中醫(yī)學(xué)院對本科畢業(yè)生知識能力和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的評判，已經(jīng)有成熟完整的考查、考試、答辯制度，但對于其思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的評判，尚未形成和建立一套系統(tǒng)性、痕跡化、規(guī)范化和總結(jié)性評價體系。通過開展德育答辯，為云南中醫(yī)學(xué)院大學(xué)生思想政治教育、德育創(chuàng)新、新生教育、全面衡量和改進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量提供實(shí)證材料。
附：2015年清華大學(xué)本科生
特等獎學(xué)金獲獎名單
（排名不分先后）
建筑學(xué)院 商宇航
水利系 侯時雨
機(jī)械系 楊韻芳
精儀系 張貺恩
計算機(jī)系 矣曉沅
工物系 沈奇艙
化工系 王瀚森
材料學(xué)院 憨家豪
物理系 沈匯濤
法學(xué)院 蔡澤洲
China Campus
特別報道
北京師范大學(xué)佳述
在北京師范大學(xué)，“十佳大學(xué)生”是一個頗受師大學(xué)子關(guān)注，頗有分量的獎項(xiàng)，至今已舉辦了十六屆。
每一屆，都會誕生北師大十佳大學(xué)生。
趙蕓赫
物理學(xué)系2012級本科生
就讓我對大學(xué)四年做一個受力分析。最先受到的是重力，只有腳踏實(shí)地才不至使夢想落空。身邊的人曾問我，你既然只是想當(dāng)個中學(xué)老師，為什么還要這么拼？我說，如果我自己都沒有把學(xué)問學(xué)明白，以后如何有底氣站在三尺講臺上講學(xué)問。
從不敢上講臺講課到現(xiàn)在，我抓住一切機(jī)會走上講臺，得以獲得全國大學(xué)生與研究生物理教學(xué)技能展評大賽一等獎。
作為物理老師更應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)技能、科研創(chuàng)新方面提高自身的修為，因此在課余生活中我也釋放出了很多創(chuàng)造力，我主持的科研項(xiàng)目、研究成果已撰寫成兩項(xiàng)專利，現(xiàn)已過初審。我兩次參加北京市物理實(shí)驗(yàn)競賽，設(shè)計過的Sagnac演示實(shí)驗(yàn)儀是全國高校第一個用來演示光纖陀螺儀原理的設(shè)備，在2015年10月的全國高校演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)研討會上獲一等獎，這些成果也已總結(jié)發(fā)表在《大學(xué)物理》等核心期刊上。
張新奇
環(huán)境學(xué)院2012級本科生
我是一名國防生。
以心求學(xué)，我牢鑄學(xué)業(yè)根基，愿成宏才報家國。深入挖掘科研創(chuàng)新潛能，我參與一項(xiàng)國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃并順利結(jié)題，分別以第一作者和第三作者身份發(fā)表兩篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文。在2015年的研究生推免中，我憑借優(yōu)秀的專業(yè)成績和優(yōu)異的綜合素質(zhì)被順利保送至中國人民軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院攻讀碩士研究生。
以身報國，我錘煉戎裝精魄，誓將壯志獻(xiàn)國防。從大一入學(xué)至今，作為我校國旗護(hù)衛(wèi)隊隊員，我在堅持每日做好升旗工作之外，還與隊友一同圓滿完成了一系列重大活動的升旗任務(wù)。
張文凱
外文學(xué)院2012級本科生
這三年半來的大學(xué)生活經(jīng)歷了兩樣?xùn)|西，既是肩膀，也是翅膀。
說其是肩膀，是因?yàn)樵诖髮W(xué)階段挑起了家中的大梁。2013年10月，父親去世后，我便帶著患病的母親來北京接受治療，兩年來醫(yī)院和學(xué)校兩頭跑成為生活日常。我用小小的肩膀扛起整個家，沒有驚天動地，卻總是一點(diǎn)一滴。
說其是翅膀，是因?yàn)閹煷筚x予了我無窮的飛翔的力量。進(jìn)入師大后，我從一個不會說英語的鄉(xiāng)村小伙，蛻變到現(xiàn)在同學(xué)們戲稱的口語大神；我并非一直都優(yōu)秀，但我從未磨滅自己成為優(yōu)秀的可能。每天早晨6：30起床進(jìn)行晨讀；每個課間10分鐘都朗讀英語短文。
姚文杰
哲學(xué)院2012級本科生
在師大三年，它鼓勵我要多讀多思，我豐富了政治學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域的知識，大大拓寬了思維視野；它告訴我大學(xué)生的關(guān)注里除了書本，還應(yīng)走向田野去實(shí)踐，直面社會，我逐漸具有了對社會問題的洞察力；它支持我去不同地方支教，讓我在講臺上感受教育的意義和責(zé)任，三年支教下來的積累讓我教育筑夢的熱情變成了切實(shí)的素質(zhì)提高；它鼓勵我用行動去探索一個人的影響可以有多大，于是我堅持用三年時間組織起一個支部的壯大，一路助力支部85名黨員和積極分子的成長，先后影響過550余名中學(xué)生和北京市的盲人群體。
楊文琴
地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院 2012級本科生
汗水見證了我的成長。曾埋頭看書作業(yè)備課度過1000多個深夜，感受了師大每一個靜謐的夜晚；曾為獲得一手科研數(shù)據(jù)，在北京近40℃高溫下，背著十多斤的裝置赴上百公里外采樣，三年半間行程達(dá)10000多公里；曾在實(shí)驗(yàn)室探索實(shí)驗(yàn)失敗原因，從早到晚連續(xù)嘗試7天，因呆得過久中毒；曾為支教實(shí)踐幾乎犧牲了所有的周末假期，三年來每個暑假只回家四五天；曾為助力成長堅持朋輩交流……
我成長在甘肅一個落后的小山村，我立志改變山區(qū)教育。初入大學(xué)，我便投身于多個教育類社團(tuán)，多次參加未教賽，7次支教，200多次講課，5次調(diào)研與思考，我對教育癡迷。
夏陳馬雅
化學(xué)學(xué)院2012級本科生
今天我要講述的，是一個化學(xué)人獨(dú)有的情懷！有人說，女生學(xué)什么化學(xué)，但是我要說，我熱愛化學(xué)，我要為化學(xué)代言。我喜歡早上七點(diǎn)等在圖書館門口，坐在我最喜歡的二樓五號位置，探索分子軌道的組合；我喜歡晚上十點(diǎn)鐘伴著閉館音樂響起，回憶電子云的重疊；我喜歡每天睡前對自己一天的收獲小小暗喜，期待睡夢中與凱庫勒的苯環(huán)相遇。
三年來我每天堅持規(guī)律作息，沒有拼搏的豪情壯志，卻有堅守的靜水深流細(xì)水長，最終我以年級第一保送到北京大學(xué)化學(xué)學(xué)院。一次競賽二等、兩次國獎，三年三好學(xué)生是對我敬化學(xué)之業(yè)最好的認(rèn)可。
化學(xué)無聊枯燥嗎？不，化學(xué)人有份平凡中的堅守，細(xì)微處的求真。反復(fù)實(shí)驗(yàn)幾百遍只為調(diào)出一個最佳濃度；一個女生，半夜被鎖在漆黑寂靜的化學(xué)樓，最后只能翻墻回到宿舍。研究的離子發(fā)不出光，幾乎想要放棄，獨(dú)自一人在操場上狂奔20圈后，發(fā)現(xiàn)自己依舊不忍，決心從頭再來！還有人說，我們恨化學(xué)！但是，我要為化學(xué)正名。我組織策劃化學(xué)文化節(jié)、化心慢遞活動，將化學(xué)的魅力傳遞給更多人。
馬思源
教育學(xué)部2012級本科生
我的大學(xué)故事是一個“跨界狂人”的心路歷程。從教育技術(shù)到新聞傳播，我在學(xué)業(yè)跨界。教育技術(shù)以數(shù)理、計算機(jī)知識為基礎(chǔ)，同時面向教育，我修習(xí)了全學(xué)院最多的學(xué)分，得到了最好的成績。同時，我旁聽新聞傳播主干課程，保送傳播學(xué)方向繼續(xù)研究生學(xué)業(yè)。沒有午休的日子是我大學(xué)生活的縮影。我的大學(xué)科研經(jīng)歷從接觸社會網(wǎng)絡(luò)分析法開始，此后內(nèi)容分析、努力了解機(jī)器學(xué)習(xí)，再到課程設(shè)計、個案訪談，我尊重數(shù)據(jù)體現(xiàn)的客觀規(guī)律，也嘆服每個個體的復(fù)雜與精彩。
代園t
生命科學(xué)學(xué)院2012級本 科生
個子小小的我已習(xí)慣被“呵護(hù)幼小”的眼光看待，大家潛意識里把瘦小當(dāng)作弱小。我要證明：“小塊頭也有大能量！”于是，大家便看到了課堂上認(rèn)真筆記，用目光與老師思想碰撞的我；圖書館中與高數(shù)物理戰(zhàn)斗一整天的我；期末復(fù)習(xí)時朝7晚11的我。我參加科研、競賽，取得驕人成績。在飄雪的暗夜貼海報，獨(dú)自走遍大半個海淀拉贊助。我參與多項(xiàng)志愿活動，在猛禽救助中心一干就是三年。我承接三份家教，勤工助學(xué)的所得基本滿足學(xué)習(xí)生活。元旦晚會、12?9合唱比賽、教師素質(zhì)大賽，均有我全情投入的影子。
慢慢地，大家開始重新審視我，看似嬌小卻能連續(xù)拿國獎，幾乎每次考試霸占年級第一，學(xué)習(xí)、科研、社會工作樣樣出類拔萃。驚訝并贊嘆于這個小女生所擁有的巨大能量。于是班委連任，院會部長，學(xué)長計劃，眾望所歸。
我懷著自信帶領(lǐng)隊伍參加了國際遺傳工程機(jī)器設(shè)計競賽這一生物學(xué)科中最頂級的大賽，并斬獲銀獎。經(jīng)歷過幾乎崩潰的困境，經(jīng)歷過從零開始、時間緊迫卻又無人幫扶的迷茫。但是，一切困難我都帶著27人的隊伍扛下來了。2309張照片記錄，282個不眠之夜，9次國內(nèi)外交流，4次實(shí)踐調(diào)研，2個wiki搭建。一年中我體會過難以想象的艱辛，但也收獲了超越一切汗水和疲憊的成就與成長。
車茂立
勵耘學(xué)院2012級人文科
學(xué)試驗(yàn)班
我自入學(xué)以來便加入北師大科學(xué)技術(shù)協(xié)會和正在實(shí)踐的飛鴿傳書項(xiàng)目組，接受理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的雙重打磨。在經(jīng)歷了一系列的起起伏伏和酸甜苦辣之后，我終于獲得了挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)大賽全國金獎等多項(xiàng)創(chuàng)業(yè)類大獎，更成為了格致工作室、BEA工作室CEO，管理創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊30余人，并兼任搜易科技工作室市場總監(jiān)和IAMLL公益電商原始合伙人。
在繁忙的工作之余，我更是深深體會到，創(chuàng)業(yè)不能僅僅靠夢想和激情，更需要學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，因此我更是把握所有的時間努力學(xué)習(xí)，最終取得了三年平均分92、綜合測評專業(yè)第一的優(yōu)秀成績，并獲得京師一等獎等十項(xiàng)獎學(xué)金，發(fā)表學(xué)術(shù)論文4篇。一路走來經(jīng)歷了許多，我深深感悟到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與學(xué)術(shù)創(chuàng)新是相輔相成密不可分的。
白明浩
經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院 2012級本科生
我用兩個詞向大家介紹我的大學(xué)。第一個詞是轉(zhuǎn)專業(yè)。初到師大，當(dāng)時還在化學(xué)學(xué)院的我有一份對金融的熱愛。我勵志要到經(jīng)管學(xué)院學(xué)習(xí)，于是開始每天在課上學(xué)習(xí)化學(xué)，在課下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這一年中，我不斷鼓勵自己堅持走下去，終于以考核第一名的身份轉(zhuǎn)入了金融系，同樣以年級第一名的成績結(jié)束了在化院的學(xué)習(xí)生活，取得了國家獎學(xué)金。
二、跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調(diào)
概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚(yáng)出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。
六、跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解?！分斜憩F(xiàn)出來：《庖丁解?！酚霉适卵堇[保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙遊》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙遊境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。七、跨文本建構(gòu)知識體系
近年來高校大學(xué)生自殺、殺人、殘害動物事件屢見不鮮，更多的引起了教育工作者的思考與關(guān)注，由于當(dāng)前高等學(xué)校教育的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生們情感以及道德水平的滑坡，缺乏意志與毅力，沒有同情心與責(zé)任感等，因此，針對大學(xué)生的情感教育問題，應(yīng)采取有利可行的措施，對大學(xué)生情感問題的重視以及關(guān)心，找到更合理的方法來開展教育工作。
一、快樂學(xué)習(xí)法
快樂教學(xué)法決不是嘻嘻哈哈的教學(xué)，而是自覺自愿地學(xué)，高高興興地學(xué)，主動積極地學(xué)，生動活潑地學(xué)，滿懷信心地學(xué)?？鞓穼W(xué)習(xí)的理論依據(jù)愉快教學(xué)是以人的全面發(fā)展理論為基礎(chǔ)，以學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)生自身發(fā)展需求為依據(jù)，從情感入手，促使學(xué)生生動活潑、主動發(fā)展的一種教學(xué)方法或模式。實(shí)施快樂學(xué)習(xí)法應(yīng)注意以下幾方面問題。
（一）優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)
教學(xué)的主要形式是課堂教學(xué)。要提高教學(xué)質(zhì)量，其關(guān)鍵就是要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，選用靈活的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)的一個失誤，是漠視學(xué)生個性情感的健康發(fā)展，忽視學(xué)生主觀能動性，淡化教學(xué)的實(shí)踐性。不是把學(xué)生當(dāng)做課堂教學(xué)中的生動活潑的學(xué)習(xí)主人，而堪稱是被動接受知識的口袋。事實(shí)上，思想政治課的實(shí)質(zhì)決定了它能夠深刻影響學(xué)生成長的心路歷程。教師應(yīng)將傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，變成師生之間對話討論型教學(xué)方式。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)
當(dāng)學(xué)生處于良好的心理狀態(tài)，就會對書本感到親切，樂于與書本交朋友；心情不好，就會見書生厭。良好的情緒就是適度緊張。學(xué)習(xí)的最佳效果實(shí)在緊張度及不太高也不太低，保持在適度水平的時候取得的。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要是自己的情緒成為一股沁在的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲，是自己的思維處于高度活躍狀態(tài)，以提高學(xué)習(xí)效果。單人的情緒不是在任何時候都處在理想狀態(tài)。當(dāng)心緒不佳時，可采用轉(zhuǎn)移法、自我暗示法、動作轉(zhuǎn)化法、興奮法、環(huán)境緩沖法等等進(jìn)行調(diào)控。教師要真誠的去愛學(xué)生，能體諒和寬容學(xué)生，特別是對后進(jìn)生要以熱情誠懇的態(tài)度關(guān)懷他們，使他們在心理上得到安慰并轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)動力。
（三）創(chuàng)設(shè)良好新穎的教學(xué)環(huán)境
良好的教學(xué)環(huán)境為快樂教學(xué)法提供有效的物質(zhì)條件。如建立班級圖書角，使用靈巧的小黑板、錄音機(jī)、幻燈機(jī)，準(zhǔn)備和教材配套的掛圖、軟片、錄音像帶等，建立良好的教學(xué)氛圍。課外倡導(dǎo)學(xué)生多讀書報、聽廣播、看電視、玩游戲、種花草。另外，良好的師生關(guān)系也有利于教學(xué)效果。
二、心靈溝通法
教師的情感是通過語言，借助聲音來表達(dá)的。愛是世界上最美麗的語言，只有真正的把愛投放到學(xué)生身上，他們可以體會出愛的力量，也可以達(dá)到心靈的震撼。尊重學(xué)生，用心去溝通。尊重是相互的行為體現(xiàn)，只有用心去尊重學(xué)生，學(xué)生才能真正的尊重教師。因而，對于當(dāng)前大學(xué)生的情感教育問題，應(yīng)該更加重視用心去交流、溝通，做到彼此尊重，教師只有尊重學(xué)生, 才能樹立學(xué)生的自信心,使其充分發(fā)揮學(xué)生的潛力,達(dá)到教育教學(xué)的目的。嘲諷、奚落學(xué)生只能引起學(xué)生的反感,使師生關(guān)系更加疏遠(yuǎn)。尊重教師是每一個學(xué)生最起碼的行為,同樣,教師尊重每一個學(xué)生也是教師師德的具體體現(xiàn)。
三、情景交融法
（一）以智育情
情感與認(rèn)識是相互促進(jìn)的。學(xué)生的道德情感是以道德情感為基礎(chǔ)的，沒有一定的認(rèn)識，就不可能產(chǎn)生情感；相反，沒有對事物產(chǎn)生情感，也不可能深刻的認(rèn)識事物，如果學(xué)生對沒有產(chǎn)生感情，他們也不會認(rèn)真學(xué)習(xí)這門理論。進(jìn)行情感教學(xué)要做到以智育情，就使要提高學(xué)生的認(rèn)識水平，以便加強(qiáng)學(xué)生對德育理論的傾向性、深刻性和穩(wěn)定性，做到以理智支配情感。
（二）以意育情
情感激勵意志，意志調(diào)控情感。要培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志，以便使其主動地調(diào)控自己的情感。學(xué)生要真正成為情感的主人，只提高認(rèn)識還不夠，還必須有克服困難的意志，追求成功與勝利。
（三）以情育情
情感具有傳遞感染的規(guī)律，它可以是時間的擴(kuò)散，也可以使空間的擴(kuò)散。進(jìn)行情感教學(xué)就要變情感的自行擴(kuò)散為自覺擴(kuò)散，以情育情。教師要以身作則，善于調(diào)控自己的情感，力求用高尚的情感去影響學(xué)生，感染學(xué)生。另外，要培養(yǎng)學(xué)生自制力，以便他們能自覺的調(diào)控自己的感情，力求避免不健康的情感影響集體和別人。
（四）以境育情
情感具有受所處情景制約的規(guī)律，任何情感活動都與情景有關(guān)，人的情感總是在一定情境中產(chǎn)生的，情境中的各種因素對情感的產(chǎn)生具有綜合的作用。在情感教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視以境育情，在授課中要盡力給學(xué)生創(chuàng)造引起情感的情境。首先，要利用教材內(nèi)容創(chuàng)造感情情景；另外，要在課堂教學(xué)中創(chuàng)造一個愉快活潑、樂觀向上的高尚的情感氣氛，使學(xué)生精神振奮，努力進(jìn)取。
四、個別談心法
針對學(xué)生的特點(diǎn)采取個別談心的方法。當(dāng)前高校大學(xué)生的個性發(fā)展越來越突出，針對于學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)不同，采取的方法也是不同的，個別談心法是在教育工作過程中，情感交流最有效的方法之一。通過談心，可以了解學(xué)生的最新動態(tài)，及時有效的掌握它們的思想波動，在談心的過程中，態(tài)度一定要誠懇，推心置腹，言辭謙遜，就事論事，不要高談闊論，要動之以情，曉之以理，把情、理、行三者結(jié)合起來。
五、傾聽心聲、旁敲側(cè)擊法
旁敲側(cè)擊，也就是在交流的過程中對問題不直接表明意見而隱晦的表達(dá)出來。當(dāng)問題剛剛出現(xiàn)苗頭時，為了及時提醒、警告某人不繼續(xù)犯錯誤，我們常常采取不直接點(diǎn)名的間接批評方式。這就是旁敲側(cè)擊法。旁敲側(cè)擊是思想政治工作者經(jīng)常運(yùn)用的一種重要方法，它有時比正面嚴(yán)厲批評的效果更好，既防患于未然，把矛盾、問題、錯誤消滅了在萌芽狀態(tài)，又充分體現(xiàn)了尊重人、理解人、關(guān)心人的思想政治工作理念。此種方法往往可能達(dá)到事半功倍的效果。
六、以誠相待、傾注愛心法
美國作家艾默生曾經(jīng)說過：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！弊鹬厥菒鄣木唧w表現(xiàn)，也是做好高校思想政治教育工作的前提。當(dāng)前高校大學(xué)生是有獨(dú)立人格、獨(dú)立思考能力的群體，渴望得到他人的尊重，他們也會因?yàn)槭艿阶鹬囟鴺酚谶M(jìn)行情感上的交流，自覺接受教育者的教育。在高校思想政治教育工作中，教育者尊重大學(xué)生，以禮相待，必然會贏得他們的信任和支持，使他們自覺接受教育。而架起兩者的橋梁則是"真誠"。只有真誠，才能打開心靈的窗口，才能撥動教育對象的心弦，才能促進(jìn)教育對象思想的轉(zhuǎn)化，可以收到良好的教育效果。
七、注重語言藝術(shù)的運(yùn)用
人與人之間的溝通離不開語言的傳遞，語言是師生表達(dá)情感最常見的途徑之一，通過語言表達(dá)自己的情感，能夠加深師生之間的感情，密切師生之間的聯(lián)系，消除師生之間的隔閡。大學(xué)生才能取得最佳的教育效果。在實(shí)際生活中，對于學(xué)生們的思想動態(tài)的了解，更多的是通過語言的表達(dá)，情感的傳遞而取得一定的效果。在語言的運(yùn)用方面，應(yīng)做到聲情并茂，語音、語調(diào)方面要柔和，態(tài)度要真誠，達(dá)到一種寓情于景，寄情于境的狀態(tài)。
結(jié)語
當(dāng)前大學(xué)生的情感教育問題應(yīng)在教育界引起高度重視，根據(jù)學(xué)生自身的個性化發(fā)展，應(yīng)該采取不同的方法，進(jìn)而使高校思想政治教育工作更加順利、有效率的開展。而在教育過程中情感教育可以充分的調(diào)動當(dāng)代大學(xué)生接受教育的積極性、主動性，完善他們的人格，提升他們的素質(zhì)，是教育過程中的有效途徑。高校在對待教育教學(xué)上的態(tài)度大都是過多的重視學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)和灌輸，重視智商的發(fā)展而忽視了情商的發(fā)展，實(shí)踐一次次的證明，情商重于智商，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
情感教育在高校思想政治教育工作中的重要作用應(yīng)當(dāng)引起高校思想政治教育工作者的高度重視。真正的做到堅持“以人為本”，以教師為指導(dǎo)，學(xué)生為主體大方向。徐特立曾經(jīng)說過：“一分耕耘，一分收獲，一分收獲，要有好收獲，必須耕耘的好?！弊鳛榻逃ぷ髡?，我們應(yīng)該以真誠面對每一個學(xué)生，只有真誠的不計較得失的耕耘，灑下富有激情的種子，才能長出健康、積極向上的秧苗。我們對大學(xué)生進(jìn)行情感教育關(guān)系到大學(xué)生對現(xiàn)代社會的適應(yīng)；關(guān)系到大學(xué)生的全面發(fā)展；關(guān)系到整個中華民族的未來。因此，在大學(xué)教育過程中我們應(yīng)關(guān)注和重視對大學(xué)生的情感教育。
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一、自我成長分析：
（一）童年的經(jīng)歷，是我一生的財富
我出生在黑龍江的一個小村莊，父母都是農(nóng)民。童年的我，生長在農(nóng)村，純樸的農(nóng)村生活給我留下了深刻的印象。當(dāng)時的社會背景以及黨的教育，把兩位老人塑造成了“毫不利己，全心為民”的好人民。在父母眼里，沒有什么比黨的事業(yè)更重要了，舍小家、顧大家，似乎是天經(jīng)地義的事兒。受著這樣的家庭教育的熏陶和家庭環(huán)境的影響，使我不得不打小就學(xué)會了當(dāng)家。七、八歲的時候，我已經(jīng)開始洗衣做飯、放牛劈柴了。
童年的我是快樂的，與一般孩子相比，我更像一個大人。10歲左右，父親就交給了我一把為我量身定做的小扁擔(dān)和兩個比正常的小一些的水桶，這樣做是為了我挑水方便。父親交給我扁擔(dān)的同時，也交給了我那份家庭責(zé)任，這份責(zé)任讓我的童年充滿了責(zé)任感，但也培養(yǎng)了我堅忍耐勞的性格和追求獨(dú)立、追求完美的性格，父母遺傳給我的那種忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)的人生態(tài)度直到今天還在影響著我。童年的經(jīng)歷，是我人生的巨大財富，它奠定了我的人生觀、世界觀、價值觀、苦樂觀的形成。母親一直教育我們要節(jié)省，因?yàn)榧依镉腥齻€孩子，家庭負(fù)擔(dān)較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實(shí)能干，成績優(yōu)秀。
母親平時按時下地干活，父親經(jīng)常外出跑老客，賺錢貼補(bǔ)家用，父母不在家時，我經(jīng)常被母親放到背帶里，由8歲多大的小姨看著我。這種狀態(tài)下的我，用哭鬧表達(dá)需求時，常得不到滿足。而妹妹、弟弟的出世，使我受到的關(guān)注更少一些。父母對妹妹、弟弟沒有表現(xiàn)出太多的偏愛，但可能我還是感覺到了父母對我的忽視。這一時期，我的欲望和情緒被壓抑，為了證明自我存在的價值，獲得更多的父母關(guān)注，我成為一個乖小孩，聽父母的話，幫父母干活，照看妹妹、弟弟，對親戚們禮貌熱情。上小學(xué)之后，努力讀書，成績突出，找到了證明自己價值的又一種方式。因此，我非常喜歡學(xué)習(xí)，并肯下功夫。
（二）飽受磨難的求學(xué)之路
兒時，父母對我要求很嚴(yán)，我的學(xué)習(xí)成績也一直不錯，在班級里常?？嫉谝幻Ｓ幸淮?，在鄉(xiāng)里的學(xué)區(qū)四校聯(lián)考中拿了個第一，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都說我這個孩子很聰明，認(rèn)定我將來一定很有出息。
上初中的時候，學(xué)校離家很遠(yuǎn)，沒辦法只能住校，這給家里帶來不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了省錢，也為了能吃得飽些，母親總在我周一上學(xué)的時候給我貼上幾個大餅子帶到學(xué)校去，那時我有計劃地每天節(jié)省著吃。當(dāng)時，我周圍的農(nóng)村出來的同學(xué)們也大多這樣，有的同學(xué)家里甚至條件更差，我有時候還要把我的那份分給他們一些，我的寬宏善良常常使我成為同學(xué)中的中心。經(jīng)過高考的磨練，我成功考入沈陽化工大學(xué)。大學(xué)生活，短暫、緊張，充滿生機(jī)。尤其是我的班主任，一個老牌兒大學(xué)生，學(xué)識淵博，生活閱歷豐富，幽默、智慧，富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對我影響極大。擔(dān)任班上團(tuán)支書和學(xué)校學(xué)生會干部，學(xué)會了為他人服務(wù)。走出社會要作教師，強(qiáng)烈的責(zé)任意識使我學(xué)會了為自己負(fù)責(zé)、也為他人負(fù)責(zé)。
（三）穩(wěn)重踏實(shí)的工作之路
2002年，我順利畢業(yè)，參加到了工作中。在工作中，我將大學(xué)所學(xué)的知識學(xué)以致用，將平時打工的工作經(jīng)驗(yàn)及為人處事的道理運(yùn)用于生活之中，合理的調(diào)配工作與生活的關(guān)系和工作的節(jié)奏。
根據(jù)容格的人格結(jié)構(gòu)的類型理論來劃分，我屬于典型的外向性格，“關(guān)注外部事物，活潑開朗，不拘小節(jié)，善交際，情感外露，獨(dú)立，容易適應(yīng)環(huán)境”；我不太相信英雄，但我非常推崇戴爾？卡耐基，他的成功學(xué)對我積極、進(jìn)取、樂觀的人生態(tài)度的形成有著深刻的影響。
我對成熟的看法是與人關(guān)系和諧，無敵對意識；能夠合適的扮演不同的社會角色；樂于接納自我，善待自己；與時俱進(jìn)，樂于接受新事物；情緒波動正常，幽默、含蓄、不張揚(yáng)；能夠根據(jù)自己的興趣、愛好，選擇適合自己的職業(yè)，且愿意為之付出努力；有良好的人生觀、價值觀和道德觀；積極參與社會活動，勇于對自己的行為負(fù)責(zé)。
當(dāng)然，我也深知自己的弱點(diǎn)所在，面子觀念重，果斷性不強(qiáng)，不太注重小節(jié)。朋友們也時常提醒或批評，但我為人的誠信、和善和熱情經(jīng)常會使他們也淡化了我的缺點(diǎn)。我相信有眾多朋友的支持和幫助，在作好一個優(yōu)秀教師的前提下，再作好一個優(yōu)秀的心理咨詢師的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)?，F(xiàn)在，我是一個心理系的研究生，希望以后從事與心理學(xué)相關(guān)的工作。同時，也一直在做心理咨詢，從最初的“你是一個好人”到“真的有幫助”，我慢慢成長，感謝命運(yùn)，感謝一路上所遇到的人們，希望成為一個專業(yè)的心理咨詢師，幫助更多的人走出人生的沼澤地，和來訪者一起成長。
二、職業(yè)行為分析
從教數(shù)個春秋，積累了不少的育人的經(jīng)驗(yàn)。作為教師，可謂是弟子遍天下，自認(rèn)為還算受學(xué)生歡迎，每次評教，綜合得分從未低過95，有時甚至得滿分。但進(jìn)入本世紀(jì)以來，總會碰到個別或幾個“難纏”的學(xué)生。有的性格怪異，有的惡習(xí)難改，有的甚至拉幫結(jié)派，行兇斗毆，屢教不改。采用常規(guī)、傳統(tǒng)教育收效甚微。加之某學(xué)生自殺、某學(xué)生殺人紛紛見諸報端或發(fā)生在身邊。同事們也都在嘆息“現(xiàn)在的學(xué)生怎么了？”作為管理者，不由得不引起自身思考；作為一個負(fù)責(zé)任的教師，不得不反思教育行為，尋求更有效的教育途徑。
（一）成為心理咨詢師是我的人生理想和職業(yè)要求
通過對自我人生歷程的分析，讓我切身地感受到，一個良好健康的心態(tài)是多么地重要，健康的心理是人生成功的前提。心理咨詢師職業(yè)正是一項(xiàng)能讓我思想走向成熟、心理走向健康、人格趨向完善的高尚職業(yè)，同時，它也是一項(xiàng)送人玫瑰而手留余香的職業(yè)。
成為合格高尚的心理咨詢師是我內(nèi)心里的一種渴望。
2004年，我在網(wǎng)上看到“南京市學(xué)校心理咨詢室建設(shè)的實(shí)踐與思考”一文，十分認(rèn)同他們的“學(xué)校心理教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是現(xiàn)代學(xué)校的標(biāo)志，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)。他們的心理咨詢發(fā)展歷程及理念的拓展極大的啟發(fā)了我，便開始作這個領(lǐng)域相關(guān)知識積累和方法研究，并逐步摸索出一些方法和措施，運(yùn)用于教學(xué)之中。顯著的效果，更增強(qiáng)了我對心理咨詢工作興趣，便大量購買有關(guān)的書籍，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理咨詢的基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，掌握相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范和法律法規(guī)知識，并開始探討學(xué)校心理咨詢工作的有效途徑和助人技巧。
（二）成為心理咨詢師的條件
經(jīng)過幾年來對心理咨詢知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和在學(xué)校從事的咨詢實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識到，要想成為一名出色的咨詢師必須具備很多條件，諸如完整的人格特征，健康的心理品質(zhì)，樂于助人的態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，豐富的咨詢理論，必要的醫(yī)學(xué)知識，熟練的助人技巧，高尚的職業(yè)道德以及敢于剖析自己和不斷完善自我等等。當(dāng)然，同時具備這些條件，對一個咨詢業(yè)新人來講或許是有些苛刻，但至少可以作為畢生追求的目標(biāo)。
（三）自身優(yōu)缺點(diǎn)
作為一個致力于心理咨詢的工作者，首先應(yīng)該認(rèn)識到自身的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。就我個人而言，我已經(jīng)初步具有了相關(guān)的心理咨詢和心理治療知識，也積累了一些學(xué)校心理咨詢經(jīng)驗(yàn)。但面對復(fù)雜多樣的求助者而言，自己的知識和經(jīng)驗(yàn)顯然還有很大的差距。我們不能苛求求助者，只要他求助于我們，不管他年長、年幼，層次高低，貧窮或富有，都必須盡職盡責(zé)地提供有效服務(wù)。在實(shí)施咨詢過程中，還必須時刻注意調(diào)整自己的心理狀態(tài)，切忌受求助者所左右，深陷泥潭而不能自拔。只有超然物外，站在客觀的立場上，才可給求助者以合理、充分的解釋和處理。
心理咨詢尚為一個新型服務(wù)業(yè)，方興未艾。社會認(rèn)同還處在初級階段，中小城市的人們對心理咨詢的認(rèn)識還很模糊，甚至還持有偏見，我們千萬不要以為“雄雞一唱天下白”，只要通過了咨詢師考試考核，就萬事大吉，大家就會為你喝彩，你就能為天下人解除心理障礙。我們必須清醒地認(rèn)識到我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們還必須通過不斷的地拓展綜合知識、不斷提高心理健康水平，不斷豐富咨詢技能，不斷增強(qiáng)自身的人格魅力，在各種力量的督導(dǎo)之下，為更多的人解除心理疾苦，讓人人健康快樂才是我們不斷追求的境界。
參考文獻(xiàn)：
一個八九歲的小女孩，面對一盆芭蕉，她的小腦袋里在想些什么呢？每次澆水多麻煩呀，要是有一個東西可以自動給花草澆水多好啊。于是，一個小發(fā)明誕生了，這就是小學(xué)三年級學(xué)生吳瑩瑩的第一個發(fā)明――自吸水花盆。是天賦使然嗎？我更愿意相信是后天形成的性格和培養(yǎng)起來的興趣起著關(guān)鍵性作用。在吳瑩瑩三歲的時候，走起路來還略顯蹣跚的她就被媽媽送進(jìn)了芭蕾舞的殿堂。站在教室的角落里，她嚇得發(fā)抖，吃驚地看著姐姐們隨意做著那些讓她不可思議的下腰、劈腿動作。從瑟瑟發(fā)抖地看著到亦步亦趨地學(xué)著，整整18年，藝術(shù)啟蒙了她好奇的天性，賦予了她健康的體格，培養(yǎng)了她敢于嘗試的勇氣，更重要的是鍛煉了她堅忍不拔的意志。這一切都對她的人生軌跡產(chǎn)生著潤物無聲的影響，十余年的發(fā)明創(chuàng)造之路，令人驚羨的一百多項(xiàng)發(fā)明，莫不源自于此。
其中，令她最滿意的發(fā)明無疑是“OPEN書系”，它是由“OPEN書系快速檢索裝幀技術(shù)”和“速查字典”兩項(xiàng)國家專利為核心的檢索裝幀技術(shù)。小小的它有著大大的榮譽(yù)：2000年“速查字典”在諾貝爾獎得主楊振寧發(fā)起的“億利達(dá)”（四川省）青少年發(fā)明大賽上奪得一等獎第一名；2004年獲得第四屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽金獎，并獲得最高獎――最佳創(chuàng)意獎。目前，OPEN書系正在和新加坡鴻國國際集團(tuán)洽談合作事宜，從該公司獲得的海外風(fēng)險投資高達(dá)300萬。就是這樣一項(xiàng)國家專利，你也許根本想不到其核心技術(shù)問世的時候，吳瑩瑩還是個小姑娘，那一年，她15歲。
講起OPEN的由來，吳瑩瑩說她小學(xué)畢業(yè)的時候，語文成績非常優(yōu)秀，這得益于學(xué)校和家庭對她的教育都特別重視基礎(chǔ)，具體體現(xiàn)在查字典上，稍微有疑問的地方都要過手去查一遍，這樣的經(jīng)歷導(dǎo)致她從小就有一個非常非常漫長的檢索經(jīng)歷。所以上了初中就產(chǎn)生將這個檢索過程變得簡單些的想法；初二想到分層，具備了二維坐標(biāo)的思想；初三就開始尋找一些具體的方案，比如打口、染色，讓二維的立體坐標(biāo)在字典上建立起來，完成了快速檢索的機(jī)制。不久，“速查字典”成品就問世了。
聽起來似乎很簡單、很順利的過程，其實(shí)每一次進(jìn)展的取得都是艱辛而曲折的，需要夜以繼日的思考和試驗(yàn)。而在這個過程中，她非常感謝父母和老師，他們沒有因?yàn)閾?dān)心她耽誤學(xué)習(xí)而限制她的特長和興趣，給了她足夠的時間和空間去發(fā)揮自己的想象力和智慧。特別是在OPEN就要噴薄而出之時，正是中考前學(xué)習(xí)壓力最大的時候。吳瑩瑩至今還清晰地記得老師在上面講課，而她在下面偷偷地用剪刀裁剪字典、設(shè)計打口的“囂張”場景。結(jié)果，OPEN成功誕生了，吳瑩瑩也順利考入了四川省重點(diǎn)中學(xué)石室中學(xué)。
現(xiàn)在，OPEN已經(jīng)發(fā)展了三代八類產(chǎn)品，廣泛地應(yīng)用于各類工具書、教材等一切按章節(jié)編排的書籍。據(jù)統(tǒng)計，僅OPEN書系中的中文拼音檢索工具書一個產(chǎn)品，就能為一個學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)節(jié)省325個小時。
ACM之路：痛苦源自精彩
在博客里，吳瑩瑩寫到最令自己傷心的事就是痛失ACM金牌。她用“痛苦源自精彩”這句話來總結(jié)這次失利，她的表情十分淡定，然而眉目之間仍掩不住些許失意。
十二年前，吳瑩瑩在老師的指引下開始了程序設(shè)計競賽的漫漫征程。從此以后，假期、周末甚至午休都成了奢侈，海量的競賽題訓(xùn)練成了課余的休閑。每一道題目都隱藏著無數(shù)的陷阱，需要用智慧、技巧，更需要用耐心和信心去征服。在近似魔鬼集訓(xùn)的歲月里，她收獲了眼淚、收獲了痛苦，但對知識的渴求和必勝的信念從未因此有過絲毫的動搖。因?yàn)樵跍I水和痛苦的洗禮中，她更多品嘗到的是戰(zhàn)勝賽題的得意、獲取知識的愉悅和不斷進(jìn)步的興奮。終于，割麥的季節(jié)來了，2005年，吳瑩瑩作為隊長率領(lǐng)北京師范大學(xué)代表隊獲得了第29屆ACM國際大學(xué)生程序設(shè)計競賽亞洲總決賽的銀牌，親手實(shí)現(xiàn)了師大在國際大學(xué)生程序設(shè)計競賽歷史上獎牌零的突破。正如她自己說的那樣，“痛苦源自精彩”，因?yàn)樗x金牌曾經(jīng)那么近。
一路披荊斬棘進(jìn)入總決賽，吳瑩瑩和另外兩個同學(xué)在賽場上拿到題之后就樂了，初步判斷只有一道題不會做。ACM一般是八到十道題目，根據(jù)往年的經(jīng)驗(yàn)做出四道題以上就是相當(dāng)厲害的了，五六道題基本就保住金牌了。想起當(dāng)時的情景，吳瑩瑩記憶猶新：“我們當(dāng)時是一陣狂喜，拿起題就開始做。五個小時的比賽時間，我們?nèi)齻€人在前四個小時一直處在狂喜之中做了六道題，但是一道題都沒有做對。最后一個小時的時候大家都有想哭的感覺。我當(dāng)時都有點(diǎn)嚇懵了，另一個女孩子就在那里一言不發(fā)地不停地算，另一個男孩子沖出賽場用冷水直接沖頭，全身濕淋淋地就跑回來了。還好，最后一個小時拼出了三道題，而且有一道題是全場只有我們隊做了出來?！?/p>
由于題目比較詭異，那次比賽所有參賽隊的成績都不太好，做對三道題以上就可以獲得金獎。雖然她們也做對了三道題，但由于主辦方并未按照ACM的慣例對金獎名額按照現(xiàn)實(shí)情況做出調(diào)整，因此限于金獎名額的規(guī)定，北京師范大學(xué)獲得了銀牌。但是，談到比賽失利的原因，吳瑩瑩不愿強(qiáng)調(diào)客觀的因素，而是將自身的得失談得很透徹。“我們能夠做出全場都沒有做出的題目，足以說明我們自身的實(shí)力。但是，作為隊長，我對那次比賽要負(fù)很大的責(zé)任。首先，雖然我參與ACM的主持和替補(bǔ)做了兩年，但是包括我在內(nèi)的三個隊員居然都是第一次參賽，經(jīng)驗(yàn)不足直接影響到我們在賽場上的判斷力，比如那道一開始就被我們認(rèn)為不會做的題目，其實(shí)是我們想得太深了，以為需要非常高深的算法才能解答，輕易就放棄了，事實(shí)上那道題用最簡單的方法就可以算出來，而我們就沒有想到用簡單的方法去闖一闖。其次就是心態(tài)問題，我沒有能夠協(xié)調(diào)好整個團(tuán)隊的心態(tài)?！?/p>
ACM對于吳瑩瑩來說，競賽之外擁有更多的精彩。進(jìn)入大學(xué)之后，她成為了ACM眾多志愿者中的一員，負(fù)責(zé)ACM在亞洲競賽開展、宣傳組織等方面的基礎(chǔ)活動。由于對ACM的熱忱和執(zhí)著，一年以后被任命為ACM亞洲區(qū)協(xié)調(diào)人，承擔(dān)了大量ACM美國和中國以及亞洲其他一些國家的聯(lián)絡(luò)工作。其間，努力促進(jìn)亞洲地區(qū)比賽的開展，達(dá)到了ACM亞洲參賽人數(shù)歷史上最大幅度的增長，并為中國奪得世界總冠軍的驕人成績貢獻(xiàn)了力量。2005年11月15日，吳瑩瑩當(dāng)選了ACM亞洲助理主席，成為了第一個進(jìn)入ACM主席團(tuán)的中國人。
參差多態(tài)乃是幸福的本源
這是大哲學(xué)家羅素的名言，可以說是吳瑩瑩多彩人生的最佳注腳，而她一直享受其中。
在參加ACM比賽之外，2005年吳瑩瑩還獲得了全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽北京市一等獎，今年更是一舉奪得國際大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽全球總決賽的二等獎。比賽的過程是艱辛的，特別是一些重要的比賽往往安排在我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日期間，選手們失去了很多和家人相聚的美好時光。然而，談起去年中秋節(jié)參加全國大賽和今年大年初二到初八參加全球大賽的經(jīng)歷，說到老師們?nèi)绾魏痛蠹乙黄鸱窒碓嘛灒某鰠①愓撐臅r又是如何因超重致使國際特快專遞郵費(fèi)翻了一倍的時候，吳瑩瑩眉目之間綻放出笑意，可見她在充分享受那份甘苦自知的記憶，那里面除了得獎的幸福，更有著師恩的難忘和友情的珍貴。
進(jìn)入北師大的時候，吳瑩瑩并未選擇任何與計算機(jī)或發(fā)明相關(guān)的專業(yè)，而是出人意料地選擇了心理學(xué)專業(yè)。她說：“我意識到人類痛苦的根源并不是由于技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，而是內(nèi)心不夠安寧。由此，我選擇了心理學(xué)，并努力用自己在心理學(xué)上的專業(yè)知識，解除人們的困擾，致力于化解世間憤怨，解除人們的痛苦?！彼鞒至藘身?xiàng)北師大的本科生科研基金，其中《科技創(chuàng)造性人才成因分析》已經(jīng)由國際發(fā)展心理學(xué)最高會議ISSBD接受；論文《大學(xué)生自主性動機(jī)發(fā)展特點(diǎn)與跨文化研究》入選我國心理學(xué)的最高學(xué)術(shù)會議全國心理學(xué)大會，并于今年4月出席了在德州奧斯汀舉行的美國心理學(xué)會SWPA會議；她編寫的《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)――角色劃分》一書將由機(jī)械工業(yè)出版社出版，參與編寫的《算法藝術(shù)與程序設(shè)計競賽》在程序設(shè)計愛好者中收到廣泛歡迎。
所謂“讀萬卷書，行萬里路”，作為骨干，吳瑩瑩參加了教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目――創(chuàng)新人才與教育創(chuàng)新研究。在創(chuàng)造力研究的過程中，為了選取被試，獲取試驗(yàn)數(shù)據(jù)，她走訪了北京、上海、成都等地多所學(xué)校，并遠(yuǎn)涉大洋彼岸，足跡遍布哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、斯坦福大學(xué)、德州大學(xué)等多所海外高校，采訪高創(chuàng)造力人才，并與海外專家交流，聽取建議并獲得進(jìn)一步研究的資料。
擁有十八年舞齡的她，已經(jīng)達(dá)到了北京舞蹈學(xué)院芭蕾舞分級考試四級以及中國民間舞九級。主修傣族舞之后，吳瑩瑩以《春之印象》為代表作參加了各類文藝演出，包括中央電視臺五四青年節(jié)文藝晚會、北師大一百零一年校慶演出和“我心飛翔”首鋼工人慰問演出等等。作為學(xué)校英語演講協(xié)會會長，她于2005年2月代表中國赴美國哈佛大學(xué)參加了“模擬聯(lián)合國”會議，并在會上就人道主義工作者的法律援助問題發(fā)表意見。曾經(jīng)獲得北京師范大學(xué)田徑運(yùn)動會跳高比賽全校第二名的她還積極參加長跑、攀巖、騎馬等多項(xiàng)活動，她說要以良好的體格，為祖國健康工作五十年。
或躍在淵，進(jìn)無咎也
四年前當(dāng)我來到這個校園的時候，還是一個懵懂的孩子，對這里的一切都是那樣的好奇而新鮮;如今四年轉(zhuǎn)瞬離去，已經(jīng)長成一個青年，對現(xiàn)實(shí)與未來也有了一些自己的思量;當(dāng)這段這段人生歷程結(jié)束的時候，回頭去看,有一些話應(yīng)當(dāng)寫下來。
高考完后，憧憬著自己夢寐的神圣殿堂。交完志愿表，領(lǐng)到錄取通知書，當(dāng)我的雙腳真正邁進(jìn)這所校園，準(zhǔn)備開始新的學(xué)習(xí)生活的時候，一切又都很快成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)實(shí)在在的生活和校園，來不得幻想，這里只有真實(shí)!似乎有點(diǎn)后悔自己當(dāng)初的選擇，卻又又無可奈何。
大一的第一個月懷著對“兵”的無比敬仰，我認(rèn)真的上完了進(jìn)入大學(xué)以來的第一堂人生之課——軍訓(xùn),近一個月的“風(fēng)吹日曬”的“軍旅”生活把我們變成了一個個的非洲黑人!但就是這么一段特殊的經(jīng)歷讓我懂得了許多、許多——懂得了應(yīng)該如何為人處事!也正是因?yàn)檫@些奠定了我四年大學(xué)生活的主調(diào)——自信、勇敢、堅強(qiáng)!正如我時常掛在嘴邊的一句話：勇敢做我自己!你能行!大一是懷著對大學(xué)生活無比新奇的一年。進(jìn)網(wǎng)吧，入校內(nèi)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)單機(jī)游戲，迎新晚會，各種大大小小社團(tuán)的參加，面見室友，和老鄉(xiāng)聚會……這一年的“游子”生活下來后，多少感覺有些蒼白與暗淡，但正因?yàn)橛辛诉@些，我才有了這樣的感嘆：生命何其短，光陰不可待;同學(xué)情誼真，知己亦難求;真情話離別，心中許多愁!
經(jīng)過一年的散漫而無規(guī)律的生活，到了大二，學(xué)習(xí)開始成為我的主題。
期末考試，英語四級，計算機(jī)等級考試，旅游藝術(shù)設(shè)計大賽，在外兼職打工，去其他城市旅游……讓我忙的不亦樂乎，但又忙得踏實(shí)。學(xué)習(xí)，這是一種強(qiáng)烈的求知欲望，加上年輕好勝，巴不得把世上所有想學(xué)的東西一下子都通通學(xué)完了，可那浩蕩的知識海洋又豈是我一介青年所能學(xué)得完的啊!然而又一段特殊的人生經(jīng)歷讓我懂得了人生更應(yīng)該懂得的真諦——學(xué)習(xí)，人生永不變更的話題——活到老學(xué)到老!
大三，是一個讓人歡喜讓人憂的一年，這一年，有很多歡喜，歡喜的是在實(shí)習(xí)過程中第一次體會到當(dāng)老師的樂趣和自豪，雖然只是一個短暫的實(shí)習(xí)動漫老師，面對也只是一群單純可愛的低齡兒童，但那段時光是我大學(xué)生活中最開心的一段日子，現(xiàn)在回想起來也都記憶猶新。同時也通過自己的辛勤勞動賺了一些生活費(fèi)，第一次真正意義上的感受到了人生價值的體現(xiàn)。而憂的是漸漸看清本學(xué)院和專業(yè)不受重視的現(xiàn)實(shí)因素，再一次后悔自己最初對學(xué)校的選擇和大一時沒有更換專業(yè)的懊惱，身上也感到有種無形的壓力正壓得自己喘不過氣來，我們到底擁有什么，我們到底可以做什么，我們的人生價值又何在?面對這種現(xiàn)實(shí)因素，我毅然選擇了考研，嘗試著通過這方面的途徑和渠道來再次改變命運(yùn)，一切從實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過長時間的思考，最終決定報考四川美術(shù)學(xué)院的影視動畫專業(yè)?？鐚W(xué)?？鐚I(yè)，對于英語底子也不是很好的我來說是一個很大的挑戰(zhàn)，俗話說：“笨鳥先飛，早起的鳥兒有蟲吃”，這句話時刻在提醒著我應(yīng)該比別人要付出更多才行，因此我早早的進(jìn)入了考研的備戰(zhàn)狀態(tài)!買了參考書和資料，去學(xué)校找過學(xué)長和導(dǎo)師，那段時間忙碌于兩個學(xué)校之間，緊張而又充實(shí)。
懵懂的大一，繁忙的大二，可真正到了大三的時候卻手足無措!想想自己究竟學(xué)到了什么，這張人生的白紙依舊還是一張白紙，依舊還是蒼白!也許這個時候我們更習(xí)慣于去想什么是人生，習(xí)慣于去講理想與抱負(fù)，然而每每想到這些卻只能是惆悵!望著藍(lán)藍(lán)的天空——廣博、深淵…… 大四的生活悄然離近，考研成績出來以后，我經(jīng)歷了從歡喜到失落，再到歡喜，再到失落的一個跌宕起伏的心里過程，歡喜的是初試成績過了國家線，當(dāng)初最為擔(dān)心的英語這次也收獲了一個滿意的分?jǐn)?shù)，那一刻我為自己的努力而感到高興，但實(shí)落的是一門專業(yè)課的失利把我擋在了川美的大門外，得知還有調(diào)劑的機(jī)會，再次的欣喜涌上心頭，希望抓住最后的機(jī)會，期望能搭上其他學(xué)校的研究生入學(xué)末班車，但這一次，上天似乎給我開了一個天大的玩笑，調(diào)劑也沒有成功!獨(dú)自一人去了趟杭州，在杭州，我看到了一所更為讓人向往和追求的高等學(xué)府，這便是中國美術(shù)學(xué)院，一所久負(fù)盛名的藝術(shù)學(xué)院，一所充滿著濃厚藝術(shù)氣氛的藝術(shù)學(xué)院，一批批高素質(zhì)的精英人士匯聚于此，再加之美麗的校園環(huán)境，怎能不讓人心動，但是高門檻的限制也提早為很多對該校憧憬者購買了返程的車票。我徘徊于在再一次考研和直接工作中，難以定奪。都說蘇杭是個好地方，“上有天堂，下有蘇杭”這句話在這一刻得到了很好的認(rèn)可和驗(yàn)證，這是一個來了就不想離開的城市，雖然只有短短的半個月，但是這里的一切已經(jīng)給我留下了很深刻的印象，關(guān)注了下第七屆國際動漫節(jié)，感受到了沿海動漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，期待見到夏達(dá)，但是遺憾聽說她沒有來，不過對于動漫一直都很熱愛的我心里暗自打算，有機(jī)會一定要來這個地方發(fā)展。
忙完了論文答辯，穿著學(xué)士服照完了最后一張畢業(yè)照，吃完最后一頓散伙飯，創(chuàng)作了一本大學(xué)生活的繪本漫畫，似乎意味著我們的大學(xué)生活要真正的畫上一個句號。這就是我的大學(xué)生活了嗎?可圈子外面還有多少人在羨慕，在好奇;還有多少人在期盼，在追求!是啊，大學(xué)校園充滿了太多的神奇，然而又有多少人把它看成是成才的搖籃，又有多少人把它看成是青春的荒廢!而大學(xué)他真正神奇的地方又是在什么地方，他的深邃又在何方呢?讀完大學(xué)，我們真正明白了這些嗎?
二、研究領(lǐng)域及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)
蔣長流教授重點(diǎn)關(guān)注中國與東亞經(jīng)濟(jì)增長模式的比較研究。主要研究領(lǐng)域?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)理論與政策、健康與人力資本經(jīng)濟(jì)學(xué)、科技創(chuàng)新與管理。蔣長流教授在學(xué)術(shù)研究方面堅持理論聯(lián)系實(shí)際，敏于探索中國宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及管理中出現(xiàn)的新情況、新問題，觀點(diǎn)較獨(dú)特，研究成果具有前瞻性。
基于要素積累與增長的新古典范式這一經(jīng)濟(jì)學(xué)中極具活力的研究基點(diǎn)，針對我國經(jīng)濟(jì)增長的持續(xù)性及其轉(zhuǎn)型問題，2007年在《中國經(jīng)濟(jì)問題》發(fā)表《中國經(jīng)濟(jì)高增長期資本深化的原因探析》，從理論與實(shí)證層面剖析中國改革以來經(jīng)濟(jì)高速增長的資本深化動因，從資本形成路徑、產(chǎn)業(yè)演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、投資主體行為特征以及企業(yè)規(guī)模非理性等方面進(jìn)行了解釋，為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型式增長的研究提供了一個參考視角。2006年在《改革》發(fā)表《社會網(wǎng)絡(luò)、聲譽(yù)困境與農(nóng)民工人力資本提升》，在《中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)》發(fā)表《就業(yè)身份鎖定下農(nóng)民工健康風(fēng)險沖擊及其管理》，將中國經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)程中流動農(nóng)民工的貢獻(xiàn)與其人力資本弱質(zhì)性和就業(yè)鎖定效應(yīng)的非對稱性作為研究重點(diǎn)，試圖就其就業(yè)階梯上的低水平陷阱、聲譽(yù)困境以及面臨的健康負(fù)擔(dān)壓力進(jìn)行深入剖析；以經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的最終目的應(yīng)該惠及民生為宗旨，試圖研究農(nóng)民工身份轉(zhuǎn)換的政策設(shè)計。蔣長流教授提出：離農(nóng)遷移的農(nóng)民工作為一個經(jīng)濟(jì)行為主體，在進(jìn)城求職和融入城市的過程中嵌入于其所處的流動性的后生社會網(wǎng)絡(luò)，聲譽(yù)成為其嵌入后生社會網(wǎng)絡(luò)的主要機(jī)制。由于弱關(guān)系紐結(jié)的缺乏以及就業(yè)身份的鎖定，農(nóng)民工在嵌入城市社會網(wǎng)絡(luò)中面臨著嚴(yán)重的人力資本聲譽(yù)困境，這種困境緣于其所陷入的就業(yè)階梯上的低水平陷阱。該觀點(diǎn)在學(xué)界引起了一定的反響。
三、研究成果
《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移集中區(qū)建設(shè)問題及對策》，《安慶師范學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版），2011年第6期；《淮南融入合肥經(jīng)濟(jì)圈之科技對接機(jī)制研究》，《合肥學(xué)院學(xué)報》，2010年第2期；《企業(yè)對農(nóng)民工就業(yè)的統(tǒng)計性歧視分析》，《社科縱橫》，2009年第8期；《我國高新科技園區(qū)發(fā)展中的政府規(guī)制行為研究》，《中國科技論壇》，2008年第1期；《中國經(jīng)濟(jì)高增長期資本深化的原因探析》，《中國經(jīng)濟(jì)問題》，2007年第6期；《基于動態(tài)博弈的政府與中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新行為分析》，《技術(shù)經(jīng)濟(jì)》，2007年第3期；《增長核算中的資本深化內(nèi)生性問題》，《統(tǒng)計教育》，2007年第10期；《安徽經(jīng)濟(jì)增長的就業(yè)彈性分析與政策建議》，《科技促進(jìn)發(fā)展》，2007年第9期；《失業(yè)回滯理論對安徽就業(yè)問題的普適性研究》，《江淮論壇》，2007年第3期；《基于能力假說的企業(yè)創(chuàng)新外溢與創(chuàng)新激勵分析》，《科技和產(chǎn)業(yè)》，2007年第6期；《FDI與安徽經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的實(shí)證分析》，《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》，2007年第3期；《學(xué)者的眼光與企業(yè)家的心路歷程》，《江淮論壇》，2007年第1期；《社會網(wǎng)絡(luò)、聲譽(yù)困境與農(nóng)民工人力資本提升》，《改革》，2006年第7期；《就業(yè)身份鎖定下農(nóng)民工健康風(fēng)險沖擊及其管理》，《中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)》，2006年第12期；《“高端服務(wù)”供給行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《特區(qū)經(jīng)濟(jì)》，2006年第11期；《非公平就業(yè)環(huán)境中農(nóng)民工健康負(fù)擔(dān)壓力及其緩解》，《經(jīng)濟(jì)體制改革》，2006年第5期。
四、主持項(xiàng)目
二、范式的本質(zhì)內(nèi)涵及其合法借用
“范式”一詞源自希臘語，原意是指語言學(xué)的詞源，詞根，含有共同顯示、詞性變化規(guī)則等意思，后引申出范型、范例、模型、模式、規(guī)范等意思?！胺妒健弊鳛橐粋€科學(xué)哲學(xué)概念始于美國科學(xué)史家、科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩。1959年庫恩在《必要的張力：科學(xué)研究的傳統(tǒng)和變革》一文中首次引用這個概念，1962年在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中把這個概念作為科學(xué)哲學(xué)的核心概念，并作了許多解釋和充分發(fā)揮，引起國際廣泛關(guān)注。在國內(nèi)外學(xué)者對庫恩范式的眾多分析和批評中，馬斯特曼和朱愛軍的觀點(diǎn)有一定的代表性。英國學(xué)者馬斯特曼在1965年的倫敦國際科學(xué)哲學(xué)會議上指出：“根據(jù)我的統(tǒng)計，他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中至少以21種不同意思在使用范式?！彼鹨涣信e了這21種描述，并將其概況為3種類型，即“分為3個部分”：一是形而上學(xué)范式或元范式；二是社會學(xué)范式；三是人工范式或構(gòu)造范式。周寄中先生認(rèn)為馬斯特曼的見解最具獨(dú)到：“她的分析和批判最令庫恩信服。她的分析重點(diǎn)是在范式的概念，并從范式的本質(zhì)來看庫恩學(xué)說的得失?！?/p>
我國學(xué)者朱愛軍從7個方面分析庫恩范式概念的本來意義：一從本質(zhì)內(nèi)涵上講范式是世界觀；二從基本功能上講范式是一種“眼光”的確立（眼光即視野，看問題的立場、方法）；三從總體上講范式是選擇與預(yù)示的統(tǒng)一；四從最根本的特征上講范式之間具有“不可通約性”；五從實(shí)現(xiàn)的方式上講范式的轉(zhuǎn)換是一種革命；六從指向范圍上講范式的母體是科學(xué)共同體；七從構(gòu)成要素上講范式是層次性與整體性的統(tǒng)一。由于庫恩沒有對范式下明確的定義，也沒有作出前后一貫的解釋，從而引起人們的爭議和批評，褒貶不一。1974年，他為此特意寫了《再論范式》一文，進(jìn)一步補(bǔ)充和澄清他在這個問題上的觀點(diǎn)?！霸凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》‘后記’中，庫恩決定采用‘學(xué)科基體’一詞來代替‘范式’。該概念包括4個主要因素：一是符號概括，是指科學(xué)社群成員以定律、公式等形式對普遍認(rèn)可的理論成果作出的統(tǒng)一描述；二是模型或共同信念；三是共享價值；四是范例?！盵5]縱觀庫恩本人和國內(nèi)外學(xué)者對范式的眾多解讀，筆者認(rèn)為：范式作為一個科學(xué)哲學(xué)命題，特指科學(xué)產(chǎn)生、形成、轉(zhuǎn)換的標(biāo)志，主要含義是特定科學(xué)共同體或特定科學(xué)社群成員普遍認(rèn)可并接受的世界觀、方法論、思想構(gòu)成及其具體范例。庫恩的本意是用范式來解說科學(xué)本性的，但由于范式這一命題具有世界觀、方法論等哲學(xué)功能，所以在數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、邏輯學(xué)、文化學(xué)等自然科學(xué)和哲學(xué)、人文及社會科學(xué)等眾多領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。庫恩自己也不得不承認(rèn)：“一些人贊賞本書，主要并不是因?yàn)樗U明了科學(xué)的本性，而是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)本書的主要觀點(diǎn)可以應(yīng)用于許多其他領(lǐng)域?！彼枷胝谓逃褪沁@樣一個可以運(yùn)用范式論的領(lǐng)域。周愛軍先生指出：“范式從本質(zhì)內(nèi)涵上講是一種世界觀，是一個具有形而上內(nèi)質(zhì)的范疇，它具備著運(yùn)用于人類所有活動領(lǐng)域的可能性。范式概念具有這樣的潛能，它能夠讓我們將其從特定的科學(xué)領(lǐng)域的特指性的科學(xué)范式提升抽象出來，把它作為一個具有普遍性的認(rèn)識范疇，以此來觀照作為整體人類活動的某一特定領(lǐng)域的活動本身的樣態(tài)。”
思想政治教育作為一門科學(xué)，借用范式這一概念，不僅是可能的，而且是必須的。事實(shí)上，如前所述，早在上世紀(jì)90年代國內(nèi)就已開始研究思想政治教育的范式?，F(xiàn)在的問題不是能不能借用范式研究大學(xué)生思想政治教育，而是怎樣、如何借用。朱愛軍先生認(rèn)為：“在不同領(lǐng)域借用范式時不能離開范式的本義———范式的哲學(xué)內(nèi)涵。只有遵循這一根本原則，我們在其他領(lǐng)域的研究中對范式這一概念的借用才具有合理性。此外還要遵循兩個主要原則：1.要從世界觀的意義上，從具有革命意義的發(fā)展維度來借用范式這一概念；2.借用范式這一概念時要注意區(qū)分范式本身的樣態(tài)質(zhì)，范式可分為兩種樣態(tài)，一種是理論研究模式，即理論意識樣態(tài)；另一種是活動踐行模式，即行為規(guī)范樣態(tài)?！睋?jù)此，筆者將大學(xué)生思想政治教育范式分為理論范式和實(shí)踐范式。理論范式回答思想政治教育是什么、為什么的問題；實(shí)踐范式回答思想政治教育怎么做的問題。無論是理論范式還是實(shí)踐范式，其本質(zhì)內(nèi)涵均指大學(xué)生思想政治教育活動共同體或群體成員普遍認(rèn)可并接受的世界觀、方法論、思想構(gòu)成及其具體范例。世界觀的核心是價值認(rèn)同；方法論的核心是思維方式或認(rèn)識、研究工具；思想構(gòu)成即學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，核心是思想觀點(diǎn)邏輯體系；具體范例是構(gòu)成范式整體不同層次的具有典型意義的結(jié)構(gòu)要素或觀點(diǎn)群。
三、大學(xué)生思想政治教育新范式———化育范式的出場
如前所述，目前，我國大學(xué)生思想政治教育的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新面臨人本位范式與社會本位范式的兩難博弈，解決兩難博弈的出路在哪里呢？其出路在于構(gòu)建文化哲學(xué)視域中大學(xué)生思想政治教育的化育范式。眾所周知，哲學(xué)是形而上學(xué)問，是關(guān)于自然界和人類社會、人類思維最一般規(guī)律的世界觀和方法論。文化哲學(xué)是相對理性哲學(xué)、理念哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)而言的人性哲學(xué)?！笆菑奈幕曈蜓芯咳?、自然界和社會最一般規(guī)律的新的世界觀和方法論，是追問人類終極關(guān)懷的人學(xué)哲學(xué)?！痹谖幕軐W(xué)視域中，人是文化存在物，文化是人之本真存在，是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志，也是人的存在方式。人的本真存在是文化。文化是人化與化人的對立統(tǒng)一樣態(tài)。人化與化人對立統(tǒng)一樣態(tài)的基本形式是人的自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的對立統(tǒng)一。人和人類正是在自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的不斷斗爭、不斷統(tǒng)一過程中一步步脫離動物界，走向文化自覺、走向文明、走向本真。哲學(xué)就其理論本性而言是文化哲學(xué)。正如武漢大學(xué)何萍教授所言：“馬克思的文化哲學(xué)思想不是偶然的閃光，而是貫穿于他早年到暮年的哲學(xué)探索，貫穿于他哲學(xué)創(chuàng)造的各個層面?！?/p>
在文化哲學(xué)視域中，大學(xué)生思想政治教育范式是化育范式?；脑疽饬x是孕育繁衍、生長消亡、變化發(fā)展，后延伸出教化、教育、養(yǎng)育、培育、培養(yǎng)等意思?；鳛橐粋€科學(xué)哲學(xué)范式用到思想政治教育上有社會本位意義上的“教”和人本位意義上的“育”雙重功能，其基本含義是：以、思想和中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，以文化哲學(xué)為工具，以化育大學(xué)生為基本理念，以大學(xué)生的文化自覺和全面發(fā)展為價值取向，以主體間性為模式，以主體與客體、思想與行為、外力與內(nèi)化為基本范疇，以性質(zhì)、地位、作用、功能、方針、原則、內(nèi)容、方法、形式、路徑、體制、機(jī)制、保障等具體范式為結(jié)構(gòu)要素。在大學(xué)生生思想政治教育化育范式中，首先把大學(xué)生看成是自然存在與社會存在、主體化存在與對象化存在的對立統(tǒng)一物，大學(xué)生既不是單純的個體，也不是片面的社會工具；既不是單向的教育接受主體，也不是本質(zhì)上的教育被動者和教育者意志的對象化世界，而是一種不斷走向自覺的文化存在，是教育客體與接受主體的有機(jī)統(tǒng)一體。教育者或教育工作者不是大學(xué)生對象化的創(chuàng)設(shè)主體，而是大學(xué)生的引路人和文化張力的調(diào)控者、文化惰力的激活者、文化舊習(xí)慣力的外界破壞者、文化活力的引導(dǎo)者、文化創(chuàng)新力的促進(jìn)者。在這樣的思想政治教育過程中，大學(xué)生不斷自覺批判舊文化，不斷解構(gòu)舊的文化心態(tài)、構(gòu)建新的文化心態(tài)，并在這種不斷的文化解構(gòu)與重構(gòu)中，完成思想涅槃，實(shí)現(xiàn)思想進(jìn)步、個性發(fā)展和人格完善。從以上簡析中，不難看出，大學(xué)生思想政治教育化育范式內(nèi)涵有范式的哲學(xué)本義，具有人本位和社會本位的內(nèi)在融合功能，是大學(xué)生思想政治教育范式轉(zhuǎn)型過程中擺脫人本位和社會本位兩難博弈、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的理想選擇和有效路徑。
大學(xué)生思想政治教育化育范式是對已有范式的揚(yáng)棄。如前所述，已有大學(xué)生思想政治教育化育范式可慨括為三大范式，一是社會范式，二是人本范式，三是社會人本范式。社會范式雖然也講大學(xué)生的人性、個性、本性及個人利益和需要，但從范式的理論和實(shí)踐邏輯上看，其本質(zhì)是以社會根本利益和整體需要為本，并以此為價值取向，以國家、社會、集體的根本利益和社會整體需要來教育、引導(dǎo)甚至調(diào)整、控制大學(xué)生的思想，這種范式是改革開放前我國大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)范式，時期走向極端。改革開放以來，作為社會范式的否定，人本范式出場。人本范式雖然也強(qiáng)調(diào)國家、社會、集體的整體需要和根本利益及共同利益，但從范式的理論和實(shí)踐邏輯上看，其本質(zhì)是以大學(xué)生的個性自由和個人需要為邏輯起點(diǎn)和核心，上世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“資產(chǎn)階級自由化”是這種范式的極端表現(xiàn)。人們在反思社會本位范式和人本位范式的過程中，提出了社會人本范式。社會人本范式主觀上是想吸收社會范式的“社會基因”和人本范式的“個人基因”，擯棄社會范式的“非人性基因”和人本范式的個人主義、自由主義傾向。社會人本范式的想法是好的，但在范式的理論和實(shí)踐邏輯上走不通。如前所述，根據(jù)庫恩的范式“不可通約性”理論，社會范式與人本范式不可通約，從原本意義上講，社會本位與人本位是相對立而存在的，如果融合為一體，那就彼此都消解了?；妒皆诜妒降睦碚摵蛯?shí)踐的邏輯起點(diǎn)上就具有社會本位的“社會基因”和人本范式的“個人基因”，功能結(jié)構(gòu)上具有社會本位意義上“教”和人本位意義上“育”的雙重功能，是在邏輯體系內(nèi)吸收大學(xué)生思想政治教育已有范式精華，剔除其糟粕之基礎(chǔ)上提出的一種新范式。
