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篇1

二、人文關(guān)懷教育內(nèi)容選擇和課程設(shè)定形式

人文關(guān)懷教育內(nèi)容的設(shè)計和選擇，對于人文關(guān)懷教育的期望和目的有很大關(guān)系。大學(xué)生人文關(guān)懷式思政教育的內(nèi)容的選擇對于思想政治教育工作的開展有重要的影響。在教學(xué)過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，過于理論化的內(nèi)容學(xué)生沒有興趣；過于社會化的內(nèi)容，在學(xué)生和老師的對話中，經(jīng)常會包含老師對于事件的認(rèn)識。這樣的話對于老師的專業(yè)教學(xué)水平和對事件的全面認(rèn)識有著更高的要求。因此，對于如何選擇內(nèi)容，作者認(rèn)為采用必修課、選修課和特定科的模式較好，其定課主要是根據(jù)學(xué)生情況而臨時和專門設(shè)計的課程。人文關(guān)懷教育的題材和內(nèi)容可以是中國化的馬克思人文關(guān)懷理念的精髓，也可以是當(dāng)代中國以人為本的教育理念。以人為為本的教育理念在思想政治教育中應(yīng)該占有很大比例，它關(guān)系著學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)系學(xué)生對未來、社會、社會事件等認(rèn)識，以及學(xué)生在校中或者走向社會之后的處世行為、工作態(tài)度等?？傊?，人文關(guān)懷式的思想政治教育包括以科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育，以心理健康教育為主要內(nèi)容的心理教育四方面。這四方面的內(nèi)容共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，形成一定結(jié)構(gòu)。在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的過程中，這四方面占有的比重程度也將影響大學(xué)生思政教育實(shí)施的效果，進(jìn)而影響到大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)。對于具體教育內(nèi)容，教師也可以根據(jù)各自學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的思想狀況，自主選擇和開發(fā)教育內(nèi)容。

三、人文關(guān)懷教育方法和途徑

根據(jù)人文關(guān)懷教育的實(shí)質(zhì)看，人文關(guān)懷教育重在對學(xué)生的關(guān)懷和關(guān)注，包括對學(xué)生的思想狀況、素質(zhì)狀況、專業(yè)精神、心理健康狀況以及畢業(yè)后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)即未來發(fā)展?fàn)顩r等。因此，在人文關(guān)懷教育工作開展的時候，首要工作是了解學(xué)生的狀況，對于了解過程中可以是問卷調(diào)查，也可以是深入訪談?？傊?，要求教師做多對每個學(xué)生的狀況了如指掌。其次，是對于人文關(guān)懷教育的開展。為了提高人文關(guān)懷教育的效果，在授課過程中，可以把思想政治教育與心理健康教育結(jié)合、與行為改變理論結(jié)合，思想政治教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，思想政治教育與未來就業(yè)和發(fā)展所需的人格品質(zhì)等結(jié)合。關(guān)于對于人文關(guān)懷教育的形式，可以以課堂教學(xué)為主的教育和課后教育相結(jié)合形式，課后教育的內(nèi)容主要是針對學(xué)生存在的特殊問題進(jìn)行教育，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是科學(xué)的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的思想教育，以政治法制觀念為主要內(nèi)容的政治教育，以道德觀念和規(guī)范為主要內(nèi)容的道德教育等等。人文關(guān)懷教育的組織可以是輔導(dǎo)員也可以成立專門的工作室如心理咨詢室，當(dāng)然也可以建立網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)教育對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。根據(jù)學(xué)生的狀況把學(xué)生分為不同群體，針對不同的群體可以培訓(xùn)一些專任教師，對這部分學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

篇2

二、外國影視作品對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

（一）翻拍作品的文化誤讀

《花木蘭》最早為北朝民歌，講述了匈奴侵犯國家，木蘭代父親從軍的孝心以及愛國之情?；咎m的故事被代代傳誦，多次被翻拍成電影、電視劇，深受觀眾的喜愛。1998年美國迪斯尼將《花木蘭》的故事翻拍成動畫電影。該部電影延續(xù)了中國民間故事的基本框架，并在此基礎(chǔ)上加入了神奇的想象、搞笑的情節(jié)、動人的愛情、驚險的對抗。同時極大地發(fā)揮了電影情節(jié)緊湊的優(yōu)勢，這些元素的進(jìn)入使影片在中國贏得好評。在人物塑造方面，延續(xù)了美國小人物的勵志路線?；咎m、守護(hù)神木須還有可以帶來幸運(yùn)的蟋蟀都不是出場就是英雄。木蘭到了出嫁年齡卻因性格像男孩子找不到婆家，跑去替父親出征但又武藝不精。木須在花家的守護(hù)神中的責(zé)任主要是叫醒其他守護(hù)神，因?yàn)楸磺撇黄?，跑去要幫木蘭建功立業(yè)，但瘦小得像只小蜥蜴，沒有任何神技，出的凈是些餿主意?？梢詭硇疫\(yùn)的蟋蟀也是騙來的稱號。就是這樣的一個小團(tuán)體號稱要光耀門楣。片中體現(xiàn)了木蘭孝順、堅韌、機(jī)智、勇敢的品質(zhì)，毅然決然剪掉頭發(fā)替年老力衰，腿腳不便的父親入伍。進(jìn)入部隊因?yàn)槭桥恿α啃”幌訔?，不停嘗試終于能戴著鐵環(huán)爬到柱頂。面對匈奴人多、兵強(qiáng)的狀況不是采用蠻力拼殺，而是利用有利的地理形勢，引起雪崩。她無論是面對匈奴的大部隊還是獨(dú)自面對匈奴的首領(lǐng)都沒有怯懦，它詮釋了中國歷史上有名的巾幗英雄。雖然該片導(dǎo)演在拍攝該片前做了大量的研究，但里面夾帶了很多錯誤的思想，體現(xiàn)了西方極強(qiáng)的利己主義思想。木蘭從剛出場去相親就在唱為家爭光。木須也是為了能讓自己揚(yáng)眉吐氣才跟隨木蘭上戰(zhàn)場。中間戰(zhàn)士們操練結(jié)束去打仗的途中唱的歌也是在說打仗為了以后能娶上美嬌娘，因?yàn)楝F(xiàn)在的女孩子喜歡打勝仗歸來的英雄。中國民歌故事《花木蘭》體現(xiàn)的是花木蘭的愛國思想，花木蘭的父親愿意再赴戰(zhàn)場是由于國家被外來侵略者踐踏，木蘭隱瞞身份替父從軍也是由于想要守護(hù)自己的國家。兩者概念的偷換使整個故事以及傳達(dá)的思想完全不一樣。這對正在形成價值觀的大學(xué)生有較大的影響。這種從軍為了能使家族增光添彩的思想與故事最后木蘭辭官不受，歸隱田園的結(jié)尾也是矛盾的。不能很好展現(xiàn)花木蘭這個女性的偉大形象。

篇3

二、微時代推動大學(xué)生思想政治教育的時尚化

微時代的到來,受眾的人群已經(jīng)滲透年輕人的生活，學(xué)校作為育人的載體,要全面而深入的創(chuàng)建大學(xué)生思想工作，這樣才能實(shí)現(xiàn)對新一代的大學(xué)生思想、價值觀做出正確的引導(dǎo)。由于微博、微信已成為當(dāng)代大學(xué)生一種生活方式工具。大學(xué)生不僅把微博、微信作為自己的社交平臺，而且將其當(dāng)作展示自我的平臺。一般高校思想政治教育工作者往往借助微博、微信平臺融入大學(xué)生的生活，從而可以近距離的了解大學(xué)生們的真實(shí)思想動態(tài)。高校老師往往通過對學(xué)生微博的關(guān)注，把握學(xué)生的思想時代脈搏,打破傳統(tǒng)師生之間的交流方式。在對學(xué)生關(guān)注的同時,在教育上進(jìn)行改善推進(jìn),對大學(xué)生思想教育實(shí)現(xiàn)生活化,提高高等思想工作時效性,對大學(xué)生的思想教育起著潛移默化作用。

三、微時代打破了傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育

在大學(xué)生的校園往往都是以班級或院系為基本單位，地點(diǎn)時間受限制往往受限制的情況下，開展進(jìn)行同一內(nèi)容的教育活動。由于大學(xué)班級管理具有一定的開放性、組織形式呈現(xiàn)多元化趨勢，在政治思想工作中很難落實(shí)到位,伴隨著微博、微信在年輕的大學(xué)生群體中的普及，往往在形式上打破了傳統(tǒng)的時空地點(diǎn)限制,從而使思想政治教育工作可以時時刻刻的進(jìn)行，而且加深了師生之間的感情交流,例如:老師可以因某些學(xué)術(shù)上的問題可以在“朋友圈”中開展各抒己見的大討論，從而實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的廣泛交流。

四、在“微時代”下推進(jìn)高校學(xué)生思想政治教育策略

微時代的到來,不僅更新了人們的觀念，而且在大學(xué)生群體中樹立正確的使用媒體。微媒體在網(wǎng)絡(luò)時代的興起并呈先出爆炸性的發(fā)展，很多高校思想政治教育工作者往往是八零后,在接受這些微媒體的時候往往對此顯得無所適從、無法應(yīng)對。結(jié)合微媒體給大學(xué)生的思想政治教育帶來一定影響，高校思想政治教育工作者不僅要接受這樣的既定事實(shí)，而且要基于現(xiàn)實(shí)的情況，進(jìn)行思考、進(jìn)行分析，然后制定多元化的策略。其次，在微時代的氛圍下,形成因勢利導(dǎo)的教育觀念。在“微時代”下的大學(xué)生,思想觀念呈現(xiàn)出多元化、時尚化的趨勢，深深的影響著思想政治教育者的觀念轉(zhuǎn)變，因此他們把傳統(tǒng)的思想政治教育方式與新形勢面臨的新問題進(jìn)行結(jié)合起來，不斷優(yōu)化大學(xué)生在思想政治教育中的方式方法，為此提升教育的針對性、有效性。一“微時代”為基準(zhǔn),利用正能量,積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的使用觀。在當(dāng)代,大學(xué)生已經(jīng)成為微媒體的“鐵桿粉絲”,從而形成依賴性、黏合性。為了不讓學(xué)生在微媒體下,“染癮成災(zāi)”，為了學(xué)生個人的學(xué)業(yè)、身心健康發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，高校教育工作者努力的找出解決的辦法。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的微媒體使用觀,因此在微時代下針對大學(xué)生思想政治教育工作所實(shí)行的對策措施：

（一）利用校內(nèi)的基礎(chǔ)媒體進(jìn)行宣傳,塑造大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。這其中包括基礎(chǔ)的傳媒知識、法律、道德規(guī)范，理解選擇、進(jìn)行對傳媒信息刪選的能力，如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。

（二）進(jìn)行對信息進(jìn)行一系列的刪選、緊隨學(xué)生時代的信息，在主動傳播正能量的同時，通過在宣傳傳播中國特色社會主義理論、社會主義核心價值體系的同時，我們應(yīng)該借助當(dāng)代所發(fā)生的新聞熱點(diǎn)、重大政治經(jīng)濟(jì)問題所發(fā)表具有鮮明的客觀評論，對年輕的大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對錯誤的思想要及時開展批評討論。

（三）以班集為單位把正能量的信息搬到手機(jī)上去，這樣形成班級所呈現(xiàn)出的一種交互性的信息社交會所。例如:在班級里建立QQ群、建立飛信群、建立微信群等，形成以個人帶動群體進(jìn)行信息、進(jìn)行交流討論，加強(qiáng)管理。

篇4

2.大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建是思想政治教育的重要目的之一。讓當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的道德規(guī)范和道德評價標(biāo)準(zhǔn)，高校的教育只是一種手段，通過教育形式讓學(xué)生形成對正確價值觀念的認(rèn)同并自覺遵守、內(nèi)化于心才是最終目的。也只有真正構(gòu)建起大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式，才能讓當(dāng)代大學(xué)生真正理解和接受思想政治教育的內(nèi)容，在遇到不良社會現(xiàn)象時才能敢于面對，才能樹立正確的價值取向，在思維和行動上符合社會主義核心價值觀的要求。

二、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的基本原則

1.科學(xué)性原則。在對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的教學(xué)內(nèi)容上，要保證教學(xué)理念的科學(xué)性，能夠經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)和邏輯思維的推敲，能夠?qū)栴}的本質(zhì)做出正確的反應(yīng)。在教學(xué)方法上，要堅持符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為教學(xué)主體的教學(xué)模式，通過與學(xué)生平等的溝通和交流引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治教育思維，了解大學(xué)生發(fā)展動態(tài)，為大學(xué)生發(fā)展構(gòu)建科學(xué)的思想政治教育規(guī)劃。

2.主體性原則。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建，就是要轉(zhuǎn)變以往教師灌輸教學(xué)的模式，真正將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的興趣，充分尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生。大學(xué)生作為受教育者是思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的內(nèi)因，而教育者作為思想政治教育內(nèi)化模式的外因，對學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣具有重要作用，要正確引導(dǎo)學(xué)生的主體性，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.客觀性原則。當(dāng)前思想政治教育工作不能僅僅停留在傳統(tǒng)思想政治教育模式上，更不能以簡單的說教作為教學(xué)方法，而要客觀的分析當(dāng)前大學(xué)生所認(rèn)同的價值觀念，積極適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r，做到與時俱進(jìn)，以客觀事實(shí)為依據(jù)，深入了解學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，解決學(xué)生的客觀困難，堅持將解決學(xué)生的實(shí)際問題與解決學(xué)生的思想問題相結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化于心，培養(yǎng)學(xué)生在考慮個人價值的同時不忘自己的社會價值。

4.實(shí)踐性原則。當(dāng)前部分高校忽視了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐教育形式，片面注重理論知識的宣講，在一定程度上導(dǎo)致部分高校大學(xué)生知行脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，在大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建中，就要在進(jìn)行傳統(tǒng)理論觀念教育的同時，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出校門，參加社會實(shí)踐，對道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考和體驗(yàn)，通過自我教育培養(yǎng)，樹立自己堅強(qiáng)的意志，以此來增強(qiáng)自己社會生存能力，服務(wù)他人。

三、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式優(yōu)化構(gòu)建

要構(gòu)建并且優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式，就要充分發(fā)揮學(xué)生和高校以及高校教師的積極性和主動性，抓住主體，提高對這一問題的認(rèn)識，統(tǒng)一思想，創(chuàng)新教育教學(xué)機(jī)制，并且嚴(yán)格按照規(guī)定落實(shí)。

（一）增強(qiáng)受教育主體學(xué)生的自律及自我教育能力

1.建立學(xué)生參與管理的有效機(jī)制。大學(xué)生群體已經(jīng)是一個相對成熟的群體，他們具有穩(wěn)定的思維，希望能夠參與到學(xué)校管理工作中去。因此，高校在開展思想政治教育教學(xué)時，可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下參與到學(xué)生部分管理工作中去，一方面鍛煉學(xué)生的管理能力和參與能力，另一方面也增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識和責(zé)任意識，切實(shí)將思想政治教育內(nèi)化到大學(xué)生自身觀念中去。同時，要構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化模式，就要發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的主體優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生組織和社團(tuán)組織的帶動作用，發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，密切聯(lián)系和團(tuán)結(jié)同學(xué)，積極弘揚(yáng)正能量，將黨和國家正確的思想政治工作宣傳給學(xué)生，并且指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

2.發(fā)動學(xué)生營造良好的校園文化。大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，正確引導(dǎo)學(xué)生營造一個積極向上的良好的校園文化也是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式構(gòu)建的重要途徑之一。這就需要高校積極鼓勵學(xué)生開展各種有益組織，例如通過學(xué)生自己的社團(tuán)開展相關(guān)的藝術(shù)活動和體育活動，豐富校園文化生活，內(nèi)化正確的思想道德修養(yǎng)；通過學(xué)生自己建設(shè)和創(chuàng)建“科技創(chuàng)新基地”，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)的科研能力，引導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生積極的興趣。同時，學(xué)校還要為學(xué)生在活動過程中提供經(jīng)費(fèi)支持和人力資源支持，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，帶動思想政治教育工作在網(wǎng)絡(luò)中開展，大力弘揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，營造積極向上的校園文化氛圍。

3.提高學(xué)生對理論知識的認(rèn)識水平。思想政治教育理論知識是所有道德觀念形成的基礎(chǔ)，對實(shí)踐起著指導(dǎo)作用，指導(dǎo)著思想政治教育思維和行為的方向，對于自律性教育和學(xué)習(xí)具有導(dǎo)向性作用。理論知識水平的高低，也決定著自身學(xué)習(xí)能力和自律行為的水平。高校對于理論知識的教學(xué)，不能僅僅停留在口頭教育和傳統(tǒng)的灌輸方式上，而應(yīng)該將理論知識深入到學(xué)生內(nèi)心，真正成為指導(dǎo)學(xué)生行為的方針和指南。通過正確的道德規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生，通過正確的世界觀、人生觀和價值觀熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生在理解思想政治教育理論知識的基礎(chǔ)上，更加深入的貫徹和執(zhí)行，并用其思維規(guī)范自己的言行。

（二）深化教育主體高校和教師對學(xué)生的導(dǎo)向功能

1.在保證內(nèi)化模式構(gòu)建的科學(xué)性和方向性基礎(chǔ)上，改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要緊密結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式和國際形式，以大學(xué)生實(shí)際思想變化為依據(jù)，結(jié)合我國當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實(shí)踐，為大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化模式的構(gòu)建編制思想政治教育教材。在教學(xué)方法上靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段和教學(xué)方法，改變以往傳統(tǒng)的“灌輸式”和“填鴨式”教學(xué)，同學(xué)生進(jìn)行平等的溝通和交流，調(diào)動起大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，通過教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。同時，高校教師也要發(fā)揮自己的能動性作用，整合思想政治教育資源，挖掘思想政治教育內(nèi)容中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)前社會熱點(diǎn)問題對大學(xué)生進(jìn)行形式與政策的教學(xué)。

篇5

(一)思想政治教育內(nèi)容

“微時代”的來臨增加了學(xué)生獲取信息的途徑，使其能夠接觸更多、更廣的信息。微信、微博等信息交流工具的出現(xiàn)，將世界上發(fā)生的新聞事件、娛樂熱點(diǎn)、身邊新聞等動態(tài)信息迅速傳播到用戶手中，讓學(xué)生能夠及時了解社會動態(tài)，豐富課余生活。但是，學(xué)生在利用這些通訊平臺汲取信息時也會受到一些不良因素的影響，如西方敵對勢力所散播的個人主義、拜金主義等消極思想，嚴(yán)重影響大學(xué)生的政治傾向、價值觀、理想信念以及道德素質(zhì)。因此，高校思想政治教育者要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀以及人生觀，堅定正確的價值取向，理智、客觀地看待社會問題。

(二)思想政治教育方法

教師在對高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，可以采取的教學(xué)方法有很多，如講授、報告、談話等。教師的講授一般是在課堂上進(jìn)行，這種教學(xué)方式使教師與學(xué)生之間缺少互動性，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大打折扣。“微時代”為學(xué)生搭建了討論話題的平臺，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)中暢所欲言，發(fā)表自己的理解和看法。談話是教師與學(xué)生之間傳統(tǒng)的交流方式，但是往往會存在學(xué)生不愿意與教師談話的現(xiàn)象，教師利用談話對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，難以保證能夠獲得預(yù)期的效果。“微時代”打破了學(xué)生與教師面對面交流的限制，通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表彼此的看法，同時也能夠評價他人的觀點(diǎn)。

(三)思想政治教育者

在過去很長一段時間內(nèi)，思想政治教育者在對有關(guān)規(guī)定、社會風(fēng)尚以及國內(nèi)外重大事件進(jìn)行宣傳時，主要采用板報、廣播電視報道等方式，雖然能夠獲得一定的效果，但是學(xué)生沒有參與到整個事件中，無法深入理解相關(guān)內(nèi)容，因此，這就要求思想政治教育者積極利用多媒體互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，加深學(xué)生對這些知識的理解。在多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)性、多向性以及互動性的影響下，受教育者的地位必然會提高，而學(xué)生的求知欲和好奇心又使得他們被這些多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所吸引，并成為網(wǎng)絡(luò)媒體的重要群體，學(xué)生汲取的知識以及了解的時事動態(tài)早已經(jīng)超出了課本的范疇。如果教育者沒有利用好多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，掌握的信息量會滯后于被教育者，就會嚴(yán)重影響思想政治教育活動，因此，高校思想政治教育者必須要優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識，更好地引導(dǎo)高校學(xué)生的思想行為。

(四)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控機(jī)制

對學(xué)生來說，由于新興網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)具有共享性以及開放性等的特點(diǎn)，因此，他們可以不受限制的對某一具體事件進(jìn)行、轉(zhuǎn)發(fā)以及評論。由于大學(xué)生的思想不成熟，缺乏社會閱歷，對社會熱點(diǎn)問題理解不全面，因此，對于一些網(wǎng)絡(luò)信息是否危害到國家利益和國家安全并不能進(jìn)行正確的判斷。另外，一些別有用心的人也利用網(wǎng)絡(luò)信息煽動大學(xué)生做出一些示威游行、聚眾鬧事等不良行為，嚴(yán)重危害了國家利益。網(wǎng)絡(luò)媒體存在著多種多樣的用戶，這也給網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控與管理帶來了很大的難度，因此，高校要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為學(xué)

二、“微時代”背景下強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育的措施

(一)搭建“微媒介”思想政治教育平臺

高校思想政治教育工作者要與時俱進(jìn)，在思想政治教育活動中應(yīng)用一些前言技術(shù)，同時還要結(jié)合時代特色，有效引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價值體系。首先，教育工作者要豐富自己的知識儲備，了解和掌握一些“微媒介”的特點(diǎn)、優(yōu)勢以及存在的缺陷，從而在實(shí)踐運(yùn)用中有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。其次，學(xué)校內(nèi)部還要建立“微媒介”的長效工作機(jī)制，從而將“微媒介”工作落實(shí)到具體的工作中，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門要起到帶頭作用，構(gòu)建“微媒介”技術(shù)平臺，并做好基本的人員配置工作，保障技術(shù)平臺有足夠的技術(shù)人員進(jìn)行運(yùn)行維護(hù)和監(jiān)督管理。如學(xué)?？梢詷?gòu)建一個微博平臺，組織一支專門的隊伍進(jìn)行平臺的運(yùn)行維護(hù)與監(jiān)督管理，保障微博內(nèi)容的生動活潑，以及應(yīng)用一些創(chuàng)新手段，將思想政治教育內(nèi)容融入其中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，相關(guān)教育部門可以制定“微媒介”思想政治教育大綱和教材，利用“微媒介”的方式深入地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

(二)做好“微行為”素質(zhì)修養(yǎng)引導(dǎo)工作

傳統(tǒng)思想政治教育活動中，學(xué)生作為教育對象，只能單向地、被動地接受思想政治教育。但是“微時代”的來臨，打破了這種單向的教育模式，學(xué)生可以積極主動地參與其中，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的雙向溝通，因此，思想政治教育工作者要結(jié)合“微時代”的特點(diǎn)改變以往的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和自我管理，從而提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確的看待當(dāng)前的實(shí)時政治熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力和探索思考能力。同時，學(xué)生要學(xué)會甄別信息，通過自己的分析與思考，摒棄那些不健康、不積極的信息和文化，提升自己對不良言論以及低俗文化的免疫力。其次，要引導(dǎo)學(xué)生在“微時代”中樹立遠(yuǎn)大理想。學(xué)生通過“微博”“微信”等“微時代’信息技術(shù)，能夠結(jié)開闊眼界，結(jié)交來自五湖四海的朋友，同時也能夠讓學(xué)生鑒定自我理想，培養(yǎng)正確的人格，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度。

(三)借鑒“微時代”網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢

以往的思想政治教育活動中，思想政治教育者主要采取講解、報告、宣傳等方式，突出強(qiáng)調(diào)理論性教學(xué)，學(xué)生難以對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，因此，思想政治教育工作者在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時應(yīng)該利用新興網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，豐富自身的教育方法，采用一些視頻、音頻等教學(xué)手段，吸引學(xué)生注意力，動員學(xué)生參與到課堂討論中，提高教學(xué)效率。另外，多媒體互聯(lián)網(wǎng)有著開放性、及時性、便捷性等特點(diǎn)，教育工作者可以通過一些網(wǎng)絡(luò)平臺社會熱點(diǎn)、時事政治，讓學(xué)生參與討論，適時地引入社會主義價值觀和社會主流文化，讓學(xué)生公平、公正地看待社會熱點(diǎn)和時事政治。

(四)優(yōu)化思想政治教育隊伍結(jié)構(gòu)，提升思想政治教育隊伍素質(zhì)

“微時代”的來臨凸顯了思想政治教育中被教育者的主體地位，同時也對教師隊伍的結(jié)構(gòu)以及素質(zhì)都提出了新要求。為了更好地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須調(diào)整思想政治隊伍結(jié)構(gòu)和提升思想政治教育隊伍素質(zhì)，因此，要不斷地引入年輕教師，提升教師隊伍活力;積極地引入一些多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員，發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，開發(fā)適合學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺。另外，思想政治教育工作者要具有敏銳的識別能力，能夠及時甄別社會上的不良思想，同時要提升自己的思想素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀以及世界觀。

篇6

在我國高等教育工作穩(wěn)步發(fā)展的背景下，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。大學(xué)生就業(yè)難的影響因素是多方面的，從高校就業(yè)指導(dǎo)工作的角度進(jìn)行分析，國內(nèi)高校開展的就業(yè)指導(dǎo)過于強(qiáng)調(diào)服務(wù)功能，側(cè)重于對就業(yè)政策和相關(guān)信息的宣傳，而忽略了思想政治教育的作用和意義。因此，在新時期的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中，必須促進(jìn)其與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，從而全面實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的基本特征

1.導(dǎo)向性。在大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，思想政治教育對于培養(yǎng)學(xué)生的成才觀、就業(yè)觀具有重要的導(dǎo)向作用。尤其是對于缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言，如果不能對他們進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，極有可能導(dǎo)致部分大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)認(rèn)識偏差，無法正確樹立自己的就業(yè)方向和目標(biāo)。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，教師必須認(rèn)清教育對象的個性發(fā)展特征、心理特點(diǎn)與實(shí)際需求，盡量避免盲目的政策宣教，而是要從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生提高自身對于就業(yè)的認(rèn)識，從而不斷完善自身的人生觀、世界觀與價值觀。特別是在社會經(jīng)濟(jì)形勢不斷變化的背景下，在思想政治教育中要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立面向基層的就業(yè)觀念，打消他們好高騖遠(yuǎn)或自暴自棄等不良就業(yè)情緒。

2.專業(yè)性。在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，專業(yè)性是促進(jìn)相關(guān)工作全面發(fā)展的內(nèi)在需求，也符合大學(xué)生的個性化發(fā)展要求。新的高校教育形勢對大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，而作為其重要組成部分的思想政治教育，更要注重專業(yè)性發(fā)展問題的深入研究與實(shí)踐。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育的專業(yè)性主要包括：就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍、思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，教師必須具備心理學(xué)、教育學(xué)、咨詢學(xué)等方面的專業(yè)知識，而且要在工作中展現(xiàn)政策的敏感性，以自己豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷完善思想政治教育方法與內(nèi)容的專業(yè)化，從而促進(jìn)相關(guān)工作的全面開展與進(jìn)行。

3.時效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時效性。對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問題和困難開展，及時解決他們在就業(yè)過程中的情緒、心理和思想問題。

二、強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的策略

在新的社會經(jīng)濟(jì)與高校教育背景下，為了全面實(shí)現(xiàn)高校的人才培養(yǎng)與教育目標(biāo)，必須在對各類問題進(jìn)行綜合分析與全面考慮的基礎(chǔ)上，采取行之有效的策略，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的實(shí)際效果。筆者結(jié)合多年高校就業(yè)指導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以下強(qiáng)化思想政治教育的策略。

1.組建專業(yè)化的高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍。在高校就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，必須結(jié)合現(xiàn)階段的形勢和需求，組建專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊伍，特別要注重強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)教師的思想政治教育能力。高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍的人員構(gòu)成、培養(yǎng)計劃、培養(yǎng)目標(biāo)等都應(yīng)納入到高校的總體工作規(guī)劃中，對就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育的相關(guān)問題進(jìn)行深入的研究，從而不斷強(qiáng)化學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)工作的總體能力與水準(zhǔn)。另外，在高校就業(yè)指導(dǎo)隊伍的組建中，既要保證人員的數(shù)量，又要保證人員的專業(yè)化，定期對于就業(yè)指導(dǎo)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，促進(jìn)他們思想覺悟與政治水平的提高，以滿足各項工作開展的實(shí)際要求。

2.改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的方式。隨著我國高等教育體制改革的不斷深入，大學(xué)校園中“象牙塔”式的封閉氛圍已經(jīng)逐漸被打破，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀也發(fā)生了深刻的變化，對于就業(yè)問題的理解也普遍存在較多的認(rèn)識偏差。所以，在高校就業(yè)指導(dǎo)工作的開展中，教師必須采取多種方式與方法聯(lián)合應(yīng)用的策略，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變。針對于當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)與個性發(fā)展需求，教師在思想政治教育中要力爭擺脫與社會需求脫節(jié)的封閉型教育方式，更多地關(guān)注學(xué)生在就業(yè)中面臨的現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)開放型教育方式的研究與實(shí)踐，促使學(xué)生更加勇于面對社會與現(xiàn)實(shí)。

3.加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合。隨著時代的不斷進(jìn)步，大學(xué)生面臨的社會就業(yè)崗位與就業(yè)方式更趨于多元化，如何充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的意義和作用，是高校就業(yè)指導(dǎo)工作中應(yīng)重點(diǎn)研究的課題之一。在新時期的高校就業(yè)指導(dǎo)工作中，思想政治教育的開展必須堅持理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合，盡量避免理論宣教過多而缺乏實(shí)踐的狀況，那樣將導(dǎo)致思想政治教育過于表面化，而無法取得預(yù)期效果。因此，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，理論研究與實(shí)踐探索是必須堅持的基本原則，教師應(yīng)在認(rèn)真總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，努力探索思想政治教育的新規(guī)律、新方式、新方法，而且要不斷增強(qiáng)思想政治教育在就業(yè)指導(dǎo)工作中的影響力，從而在促進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作中，大學(xué)生接受更為專業(yè)、正規(guī)、系統(tǒng)的思想政治教育。

三、結(jié)束語

綜上所述，在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的思想政治教育中，我們必須認(rèn)識到其重要性，而且要充分發(fā)揮就業(yè)指導(dǎo)的服務(wù)功能以及思想政治教育的引導(dǎo)作用，進(jìn)而在提高大學(xué)生就業(yè)率的前提下，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識和政治覺悟的全面提高，這對于大學(xué)生的今后發(fā)展都是具有重要影響的。

河北省社科聯(lián)科研題目：《擴(kuò)招背景下后金融危機(jī)時期大學(xué)生就業(yè)問題研究》，課題編號（20110387）。

課題組成員：冀玉然 段淑娟 路成林 楊乃彤 夏向陽 羅占軍

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王偉利.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)現(xiàn)狀分析和對策研究[J].社科縱橫，2007（11）.

作者簡介：

篇7

中國擁有五千年的悠久歷史，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化影響了無數(shù)中華兒女，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育取之不竭的重要資源。將中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有效地結(jié)合起來，對提高大學(xué)生綜合素質(zhì)將會起到事半功倍的作用。

一、中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用

(一)思想政治素質(zhì)的積極影響

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感

愛國主義情感是一種對祖國充滿熱愛、忠誠的感情及愿意為祖國奉獻(xiàn)一切的情感。中國的青年一代肩負(fù)著建設(shè)祖國的重要任務(wù)，強(qiáng)烈的愛國主義情感有利于團(tuán)結(jié)青年一代，更會成為鼓勵當(dāng)代大學(xué)生參與祖國建設(shè)的強(qiáng)大動力，同時，也更有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。鄭成功、戚繼光、林則徐等歷代愛國英雄身上體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國主義情感在中國傳統(tǒng)文化的傳播中起著積極的影響作用。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感

新一代的青年中許多人是在父母的寵愛下成長起來的，只知索取不知付出，動不動便對社會不滿，怨老天不公，缺少社會責(zé)任感和使命感。而中國傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的思想體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，啟迪人們將為國為民作為自己奮斗的目標(biāo)，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)，不但要有強(qiáng)烈的愛國義情感，更要明確自己的社會責(zé)任，一言一行、一舉一動都要體現(xiàn)出對祖國、對人民、對社會的一種責(zé)任。

(二)意志品質(zhì)的有效提升

1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的高尚的道德情操

當(dāng)前許多大學(xué)生沒有道德感，以自我為中心，缺少仁愛之心和感恩之心，驕傲自大、心胸狹隘，屢屢做出違背道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至是觸犯法律的事情。歸根結(jié)底還是因?yàn)槲幕刭|(zhì)低下，道德水平不夠。中國傳統(tǒng)文化幾千年積累的文化底蘊(yùn)對于道德情操的培養(yǎng)有著極為重要的作用。其中的“百善孝為先”的孝道思想，“言忠信，行篤敬”的誠信品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”、“將心比心”的寬容品質(zhì)，“自下者人必高之，自高者人必下之”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛謹(jǐn)慎的思想，“容止所思言詞安定”、“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”、“彬彬有禮”的禮儀風(fēng)范都是當(dāng)代大學(xué)生所需要大力提升的優(yōu)秀品質(zhì)，中國傳統(tǒng)文化對于上述思想的闡述和理解精辟而獨(dú)到，是大學(xué)生們值得關(guān)注的內(nèi)容。

2.有利于培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)的意志力和自強(qiáng)精神

由于特殊的成長背景，當(dāng)代大學(xué)生中的許多人缺少吃苦耐勞的毅力，獨(dú)立自主性差，甚至出現(xiàn)了家長跟到學(xué)校照顧起居的可笑場面，培養(yǎng)大學(xué)生頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和自立能力是中國大學(xué)教育的一個不可忽視的方面。而中國傳統(tǒng)文化中的“見賢思齊，見不賢自省”的自律精神;“頭懸梁、錐刺骨”、“梅花香自苦寒來”、“只要功夫深，鐵柞磨成針”的刻苦鉆研精神;“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“志不強(qiáng)者不達(dá)”的自強(qiáng)精神，恰恰是中國大學(xué)生身上缺少的品質(zhì)。

(三)職業(yè)素質(zhì)的重要影響

1.愛崗敬業(yè)精神的啟示

許多大學(xué)生好高鶩遠(yuǎn)，不肯腳踏實(shí)地地面對生活，跳槽現(xiàn)象頻現(xiàn)，失信于企業(yè)的現(xiàn)象嚴(yán)重。中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)專注統(tǒng)一、感恩思想，強(qiáng)調(diào)“術(shù)業(yè)有專攻”、“業(yè)精于勤而荒于嬉”，這有利于引導(dǎo)大學(xué)生熱愛自己的工作崗位，專心于專業(yè)崗位建設(shè)，培養(yǎng)其愛崗敬業(yè)的精神。

2.團(tuán)結(jié)協(xié)作意識的提升

當(dāng)代大學(xué)生自我意識增強(qiáng)，協(xié)作意識差，人際關(guān)系淡漠，而擁有良好的團(tuán)隊協(xié)作精神又是企業(yè)對大學(xué)生的基本要求。中國傳統(tǒng)文化主張“和諧統(tǒng)一”，這正好與時代要求相符合，對于協(xié)調(diào)人際關(guān)系發(fā)揮了積極的作用。

3.識大體、顧大局的意識

當(dāng)代大學(xué)生更加注重個人利益，忽視集體利益，整體觀念和大局意識不強(qiáng)。而傳統(tǒng)文化中的整體精神，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益，講求付出，歌頌奉獻(xiàn)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)全局意識，淡化個人主義和拜金主義，讓其思想更加成熟。

4.刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新精神

時代需要文明，時代呼喚創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化博大精深，與中國人民勤勞勇敢、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神分不開，萬里長城、都江堰、圓明園、四大發(fā)明等都是值得我們驕傲的地方，當(dāng)代大學(xué)生如果能夠?qū)⑦@些文明和精神繼承，那么在世界未來的發(fā)展必將是不可阻擋的。

二、封建腐朽思想對大學(xué)生思想政治教育的消極作用

雖然中國傳統(tǒng)文化博大精深，但是由于幾千年腐朽的封建文化的左右，其中也夾雜了許多不利于大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化時，我們要注意取其精華，棄其糟粕，學(xué)會批判繼承。

(1)中國傳統(tǒng)文化重德輕法，過于宣傳“德治”，缺少民主法制思想，專制思想濃厚，不利于大學(xué)生們法制意識的培養(yǎng);(2)過于嚴(yán)格的等級觀念，強(qiáng)調(diào)天生的地位差別，不利于大學(xué)生自主意識的培養(yǎng)，同時也讓部分大學(xué)生過于迷戀“官本位”，權(quán)力欲明顯，認(rèn)為當(dāng)官是人生價值的最大體現(xiàn)，這在目前高燒不退的公務(wù)員考試中體現(xiàn)得最為明顯;(3)過于強(qiáng)化從眾心理，個體永遠(yuǎn)淹沒于群體，讓部分人正常的自我意識受到壓制，不利于個人心理健康的發(fā)展和社會的進(jìn)步;(4)過于強(qiáng)化“無為”思想，如“君子無所爭”、“木芳于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之”的思想，讓一部分人的競爭意識受到壓制，也為一批大學(xué)生頹廢生活、無所事事提供了借口，而健康的競爭恰恰是個人成長和社會發(fā)展所必需的，這種“無為”的思想不利于大學(xué)生在競爭中創(chuàng)新和發(fā)展。(5)過于強(qiáng)調(diào)“關(guān)系和人情”，親情和友情是一個人豐富情感的表現(xiàn)，但是過于強(qiáng)調(diào)各種關(guān)系和情誼，往往會造成對事實(shí)和公平的歪曲和損害，現(xiàn)實(shí)生活中，任人惟親、家族腐敗的現(xiàn)象其實(shí)是一種“重情重義”情感的畸形表達(dá)。越來越多的學(xué)生在找工作的時候首先想到的就是“找關(guān)系”，卻對自己個人能力不作高要求，歪曲了社會的公正性，產(chǎn)生了不好的影響。

三、新時代下積極探討中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的新途徑

(一)校園文化氛圍的營造

潛移默化的影響是最好的教育方式，我們應(yīng)該在高校營造一種中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生沐浴在文化的氣息中，成長在文化的熏陶下。一方面是通過各種學(xué)生活動的開展進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍的營造，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣，可以邀請國學(xué)名家到校園內(nèi)開設(shè)傳統(tǒng)文化系列講座，鼓勵學(xué)生建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)型社團(tuán)，進(jìn)行自主研究，并通過文藝表演、電影節(jié)、知識競賽、寫作比賽、演講比賽、研討會、讀書節(jié)等各種活動開展中國傳統(tǒng)文化的宣傳教育活動。

另一方面則是利用目前豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的宣傳教育。信息社會，網(wǎng)絡(luò)教育不可忽略，如今大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)用戶的一個主力軍，他們的思想觀念、行為方式正受到網(wǎng)絡(luò)的深刻影響。我們要及時轉(zhuǎn)變教育方式，與時俱進(jìn)，提高教育的效果。目前全國各高校都有相應(yīng)的思想政治教育網(wǎng)站，我們應(yīng)該充分利用這一渠道，通過博客空間、QQ群、MSN等進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的宣傳。但是網(wǎng)絡(luò)宣傳同時也是一種挑戰(zhàn)，太多的負(fù)面思想也在同時傳播，這就要求我們要謹(jǐn)經(jīng)營這塊陣地，不斷吸引學(xué)生的注意力，抓住機(jī)遇，達(dá)到正面教育效果。

還有就是作為學(xué)生工作者，我們要不斷提升自己的文化素質(zhì)，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，這樣才能在每天的大學(xué)生思想政治教育工作中及時有效地應(yīng)用，而且要注重個人言行舉止，起到一個榜樣的作用。一支文化底蘊(yùn)豐富、禮儀修養(yǎng)高的學(xué)生思想政治教育工作者隊伍，必然會對整個校園文化育人氛圍的營造起到積極的作用。

(二)重視課程載入的重要性

目前許多高校都重視專業(yè)教育水平的提升，將精力放在教學(xué)質(zhì)量和技能水平、就業(yè)率的提高上，而對于思想政治教育多以應(yīng)付態(tài)度對待。除了思想政治專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生也只是應(yīng)付了事，而更少有學(xué)校專注培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。這些年，隨著中國文化在全世界的熱傳，越來越多的高校已經(jīng)開始注意到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的重要性了。許多高校已經(jīng)開設(shè)了有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的選修課，但是我認(rèn)為，要想加強(qiáng)這方面的教育，還應(yīng)該進(jìn)一步加大課程載人力度，開設(shè)有關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的必修課，將學(xué)生的思想政治教育的領(lǐng)域擴(kuò)大化，同時豐富校內(nèi)的圖書資源，大量引進(jìn)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，為學(xué)生進(jìn)一步拓寬中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)空間。

篇8

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中沉淀下來滲透在民族行為和意識當(dāng)中具有生命力的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著中華民族的思想價值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內(nèi)容。它體現(xiàn)在相關(guān)的經(jīng)典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現(xiàn)在人類的思維方式、價值取向、性格特點(diǎn)、知識構(gòu)成、習(xí)俗禮儀等主題之中。大學(xué)生是國家未來的希望，大學(xué)生思想政治教育是人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供著豐富的精神資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了思想政治教育的內(nèi)容

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的最優(yōu)秀的文化，是中華民族上千年的歷史結(jié)晶。它有著豐富的內(nèi)容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學(xué)生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)和堅定的信念都要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法

“授人以魚不如授人以漁”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法永遠(yuǎn)比教會學(xué)生知識更加重要和艱難。大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的方法單一枯燥。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里有著眾多的學(xué)習(xí)方法：孔子強(qiáng)調(diào)的思考學(xué)習(xí)方法――“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，興趣學(xué)習(xí)方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學(xué)習(xí)的方法――“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了大學(xué)生思想政治教育的思維

大學(xué)生的思想政治教育往往受到思維限制。大學(xué)生從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以學(xué)習(xí)到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統(tǒng)文化有著法道佛儒墨等學(xué)派，相互之間和諧聯(lián)系，共同存在，可以拓展大學(xué)生思想政治教育的思維。

三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)

要想在大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，課程建設(shè)是第一位。要以課程建設(shè)為主體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，需要反復(fù)地仔細(xì)挑選，開設(shè)各種課程，首先需要開設(shè)一個基礎(chǔ)的文化欣賞和學(xué)習(xí)課程，之后開設(shè)不同的文化課程，滿足學(xué)生們的不同需要。比如經(jīng)典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)校園的文化活動

大學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活都在校園里面，校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的影響，建設(shè)一個人文的校園環(huán)境，可以增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)，在校園之中，可以開展各種文化活動。比如，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講、競賽、征文;觀看一些經(jīng)典的影視作品，開展文化和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動，讓大學(xué)生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源使用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)路信息已經(jīng)成為人們生活當(dāng)中的常客，大學(xué)生作為年輕的一代，接受新的生活方法非?？焖?。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，加大網(wǎng)絡(luò)平臺和圖書館的使用。學(xué)校圖書館應(yīng)該加大對學(xué)生們的讀書興趣的了解。根據(jù)專業(yè)的不同，推薦不同的讀書目錄，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典的思想歷史名著，并且結(jié)合社會來形成正確的價值觀和是非觀。

4.美化校園環(huán)境

在校園舉辦各種活動屬于軟件設(shè)施，還應(yīng)該加強(qiáng)對于校園硬件設(shè)施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學(xué)生日常活動的主要場所，校園應(yīng)該在設(shè)計的時候加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生在充滿人文氣息的環(huán)境中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報等。

四、結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育勢在必行。中華優(yōu)秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育必須接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融合精彩的文化價值，通過加強(qiáng)學(xué)校的文化課程建設(shè)，美化校園環(huán)境，加強(qiáng)校園的文化活動，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育當(dāng)中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李建偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)研究[J].學(xué)園，2014（25）：38-39.