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時(shí)間：2024-03-29 10:05:22
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幼兒道德情操
首先，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境。在對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育時(shí)，需要教師做到言傳身教的作用，起到榜樣作用，可以在每天早上幼兒入園時(shí)，園長(zhǎng)和教師都應(yīng)站在大門口迎接小朋友并問(wèn)好；教師之間也應(yīng)該做到互幫互助，并在同事有困難時(shí)能夠伸出援手；帶頭做一些公益活動(dòng)；對(duì)于小朋友生病不能來(lái)園時(shí)要打電話進(jìn)行問(wèn)候；在平時(shí)幼兒園舉辦活動(dòng)時(shí)，應(yīng)讓大班小朋友幫助小班小朋友搬椅子，扶著上下樓梯等。通過(guò)在幼兒園內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的人際氛圍，樹(shù)立良好的榜樣作用，從而潛移默化的對(duì)幼兒帶來(lái)直接的影響，使其能夠主動(dòng)去關(guān)心和幫助別人，并形成良好的習(xí)慣。
其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富、互動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境。幼兒德育教育除了需要一個(gè)寬松的精神環(huán)境外，還需要具有一個(gè)積極參、健康的物質(zhì)環(huán)境。所以幼兒園可以利用門口、過(guò)道墻面及操場(chǎng)等一些空間來(lái)進(jìn)行精心布置，將各種品德行為規(guī)范借助實(shí)物或是形象化的標(biāo)志來(lái)將其融入其中，從而時(shí)刻提醒小朋友要遵守道德規(guī)范，學(xué)會(huì)廢物入箱、愛(ài)護(hù)草坪、與同伴友好相處、與人分離、關(guān)心小動(dòng)物及樂(lè)于助人等，用道德行為規(guī)范來(lái)不斷的調(diào)整自己的行為，在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2 在教學(xué)中滲透，在游戲中鞏固，在家庭中延伸
首先，應(yīng)注重將各領(lǐng)域活動(dòng)與道德教育有機(jī)結(jié)合，讓品德教育貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。如社會(huì)活動(dòng)“龍的傳人”可以讓幼兒深切體會(huì)做一個(gè)中國(guó)人的驕傲；語(yǔ)言活動(dòng)“我是合格小公民”可以讓幼兒知道在公共場(chǎng)所的行為規(guī)范與文明禮貌；藝術(shù)活動(dòng)如學(xué)唱歌曲《潑水歌》可以讓幼兒懂得不小心做了錯(cuò)事，要說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)求別人的原諒等。與此同時(shí)，幼兒園還應(yīng)依托“關(guān)愛(ài)教育”“禮儀教育”“國(guó)學(xué)啟蒙教育”等形式，開(kāi)展多項(xiàng)品德教育系列活動(dòng)。這些有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著積極的促進(jìn)作用。
其次，應(yīng)加強(qiáng)品德教育的實(shí)踐性。德育不能是單純的說(shuō)教，如果把德育只當(dāng)作一般知識(shí)來(lái)傳授，光說(shuō)不行動(dòng)，是不可能取得實(shí)效的。幼兒良好道德品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷從“知”到“情”，再“行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，因此，幼兒園還要額外重視為幼兒提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，讓幼兒在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活。為此，幼兒園可以多多組織開(kāi)展生活實(shí)踐活動(dòng)，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的德育理念指導(dǎo)下，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，如可以結(jié)合每周一早上的升旗儀式開(kāi)展“國(guó)旗下的談話”活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；讓幼兒輪流做值日生，培養(yǎng)幼兒自我管理以及為他人服務(wù)的意識(shí)，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦與快樂(lè)；進(jìn)餐時(shí)，教育孩子不挑食、不剩飯，要愛(ài)惜糧食；洗手時(shí)，讓孩子學(xué)習(xí)既把手洗干凈又能節(jié)約用水的方法；游戲結(jié)束后，讓幼兒自己收拾、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛(ài)護(hù)公物的好習(xí)慣。日復(fù)一日的不斷重復(fù)對(duì)鞏固幼兒良好的道德行為是很有幫助的。
再次，應(yīng)多利用游戲的形式開(kāi)展品德教育。游戲是幼兒的基本活動(dòng)，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進(jìn)行品德教育，更符合幼兒特點(diǎn)，幼兒更易接受。如通過(guò)在“交通公園”游戲中，扮演交警、司機(jī)、行人等角色，幼兒可以很快學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則；在“超市樂(lè)樂(lè)購(gòu)”游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)等待、謙讓與分享；在體育游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)合作、互助，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
最后，應(yīng)與家庭合作，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，并支持、配合幼兒園的品德教育。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面幼兒園應(yīng)攜手家庭，形成德育合力。幼兒園可通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)搏客、家長(zhǎng)學(xué)校、家教園地等向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的德育方法，讓家長(zhǎng)們了解、掌握幼兒行為習(xí)慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼、樂(lè)于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長(zhǎng)參加幼兒園開(kāi)展的“愛(ài)心家庭義賣活動(dòng)”，將所得善款全部捐獻(xiàn)給“關(guān)愛(ài)留守兒童基金會(huì)”等公益組織。這些活動(dòng)能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習(xí)慣在家里得到鞏固和發(fā)展。
3 整合多種教育資源，提升幼兒道德品質(zhì)
在中班進(jìn)行德育教育時(shí)，由于幼兒已形成對(duì)事物的初步判斷能力，但不很準(zhǔn)確，很難在對(duì)與錯(cuò)之間做出正確的選擇判斷，這時(shí)他們的正確想法需要成人及時(shí)給以提示、引導(dǎo)、鞏固、強(qiáng)化。對(duì)于他們不正確的想法，更應(yīng)予以及時(shí)的引導(dǎo)、糾正、制止。比如：我班曾有一名幼兒帶著火機(jī)來(lái)到班里，我提出暫時(shí)由我為他保管，離園時(shí)交給他媽媽，可他拒不接受。針對(duì)一件事情，我讓他說(shuō)出自己的看法，我對(duì)他的選擇給予誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的講解，通過(guò)教師的講評(píng)，直接告訴他對(duì)的原因，錯(cuò)誤的后果及可能帶來(lái)的危害，在其稚嫩的心靈中確立一種是非的標(biāo)準(zhǔn)，從而自己做出簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷，明白自己該怎樣做了。
在大班，幼兒抽象邏輯思維能力開(kāi)始萌芽，已具備了模糊的自發(fā)認(rèn)知能力，他們對(duì)一件事情已能自己去判斷，但根據(jù)幼兒自身的特點(diǎn)，在各方面又存在著個(gè)體上的差異，在教育時(shí)就不能一概而論，而更要有針對(duì)性的因人施教了。在因人施教方面有以下幾種情況：
第一種是：幼兒能力較強(qiáng)，已基本具備較好行為習(xí)慣。在教育時(shí)，應(yīng)以此為典范利用公眾活動(dòng)對(duì)其好的行為習(xí)慣，進(jìn)行講評(píng)、鼓勵(lì)，給予充分肯定，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒的自信心，使之成為別人學(xué)習(xí)的楷模，激發(fā)幼兒榮譽(yù)感，促其更加進(jìn)步。
第二種是：在日常生活的各方面均表現(xiàn)出聰明、靈活、能力發(fā)展水平均衡的幼兒?？刹捎谜嬉龑?dǎo)的辦法，因?yàn)楹⒆赢吘故呛⒆樱麄冇衅溆字?、頑皮的一面，如能正面引導(dǎo)，效果***，但引導(dǎo)不當(dāng)，就比其他幼兒的教育困難得多。我接觸過(guò)一個(gè)孩子，他聰明、活潑，各方面的能力很強(qiáng)，但很調(diào)皮，是班上有名的小淘氣。有一次，他很喜歡一個(gè)小女孩的小手槍，就不管三七二十一，大步?jīng)_過(guò)去一把搶過(guò)手槍，不顧小女孩號(hào)啕大哭，就帶著勝利的微笑心安理得玩了起來(lái)。我當(dāng)時(shí)沒(méi)有批評(píng)他，而是走過(guò)去采取正面指出的方法。我說(shuō)："你這樣做很不對(duì)！小朋友之間應(yīng)該互相關(guān)心、互相照顧、互相幫助，你今天這樣做老師很不高興。"他看我非常認(rèn)真嚴(yán)肅，只見(jiàn)聰明的他，低著頭說(shuō)："老師，我錯(cuò)了，我今后不這樣做了，我現(xiàn)在就把手槍還給她。"于是，他馬上把小手槍還給了小女孩并向她賠禮道歉。然后回過(guò)頭來(lái)說(shuō)："老師，我做錯(cuò)了，今后改正，你還生我的氣嗎？"我想了想說(shuō)："我想信你，一定能改正錯(cuò)誤，如果你真的不再犯同樣的錯(cuò)誤，那我就不生氣了，我們還像以前那樣是好朋友，好嗎？"他聽(tīng)了高興極了，伸出小手和我拉拉勾，后來(lái)，他果然沒(méi)有再犯類似的錯(cuò)誤。我之所以采取這種正面教育的方法，一是因?yàn)榘駱邮痉斗ㄓ迷谒纳砩鲜遣磺泻蠈?shí)際的，二是他的各方面能力都比較均衡，能力較強(qiáng)，使他有一種逆反心理，如用評(píng)價(jià)，討論的方法就更不行，所以我采用了正面引導(dǎo)法，教育效果良好。
第三種是幼兒能力一般或稍差一些，沒(méi)有主見(jiàn)，總是符合別人的意思，聽(tīng)從別人指使，基本上是按照別人的意愿做事。對(duì)待這種幼兒我認(rèn)為最可行的教育就是采用榜樣示范法。記得，我班曾有一名幼兒，把上廁所的幾個(gè)小朋友堵在了廁所里，經(jīng)調(diào)查，是受另一名小朋友指使的。于是，在集體活動(dòng)時(shí)，我講了一個(gè)主人公非常熱心，關(guān)心別人，幫助別人，并且自己也很有主見(jiàn)的一個(gè)故事給幼兒聽(tīng)，講完后，我有意請(qǐng)這兩名小朋友，有針對(duì)性的回答了幾個(gè)問(wèn)題，他們的臉馬上紅了，好像明白了老師請(qǐng)他回答問(wèn)題的意思。回答中他們說(shuō)到："應(yīng)該向主人公那樣關(guān)心別人，別人說(shuō)的話都要?jiǎng)幽X筋想一想是對(duì)還是錯(cuò)，應(yīng)該做還是不應(yīng)該做，像我剛才就做得不對(duì)。"對(duì)此事，全班小朋友都談了自己的看法，從而強(qiáng)化了幼兒正確的道德認(rèn)識(shí)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，早期教育愈來(lái)愈被人們重視，但很多人片面認(rèn)為，早期教育就是開(kāi)發(fā)智力，即是讓幼兒學(xué)讀、寫、畫、唱、跳等等，忽視了幼兒的早期品德教育。事實(shí)上，由于幼兒來(lái)自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同且并不盡善盡美，幼兒期又是可塑性很強(qiáng)的時(shí)期，要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣， 從幼兒園開(kāi)始就要在組織幼兒參加各種活動(dòng)中進(jìn)行德育教育，需要教師在平時(shí)的工作中不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。
一、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透德育教育
例如：在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，我就有意識(shí)的調(diào)動(dòng)幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)、自信自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。例如設(shè)計(jì)一些？“給弟弟妹妹送禮物”“給老師或者媽媽送賀卡”“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動(dòng)，就可以自然的滲透一些保護(hù)環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬長(zhǎng)輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點(diǎn)，如：團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助等，通過(guò)討論等方式，讓幼兒參與在豐富多彩的游戲活動(dòng)和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時(shí)刻注意用自己的言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。
二、在日常生活中進(jìn)行德育教育
在日常生活中教師可從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如：每周一各班老師帶幼兒參加升國(guó)旗儀式，大家面向國(guó)旗，行注目禮，隨后由老師作國(guó)旗下的講話，讓幼兒在升旗儀式中受到愛(ài)國(guó)教育；教育幼兒見(jiàn)到老師和同伴要懂得問(wèn)好，離園時(shí)懂得與老師和同伴說(shuō)“再見(jiàn)”；人家給你東西或幫助你時(shí)，要學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝”，會(huì)用“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)，讓幼兒在平時(shí)交往中進(jìn)行文明禮貌教育時(shí)。又如教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子飯前便后要洗手，自己吃飯不依賴?yán)蠋熚?，飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴，自己穿脫衣服、鞋襪，疊被子……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，良好的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成了。另外在游戲時(shí)，要求幼兒不爭(zhēng)搶積木玩具，不爭(zhēng)搶角色，學(xué)會(huì)合作及分享，游戲后要求幼兒幫老師把場(chǎng)地收拾整理好、把玩具放回原處等，我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，不失時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行德育教育
教師可以利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。如在“婦女”節(jié)活動(dòng)中，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)奶奶、愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育，以及對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育；教師節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行尊師教育 ， “五一”節(jié)愛(ài)勞動(dòng)活動(dòng)，教育幼兒自己的事情自己做，爭(zhēng)做老師、媽媽的好幫手；“十一”國(guó)慶節(jié)愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)，給孩子們講各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國(guó)媽媽爭(zhēng)光的小故事，使幼兒懂得了祖國(guó)媽媽和小朋友一樣有生日，愛(ài)祖國(guó)就象愛(ài)媽媽一樣。通過(guò)各個(gè)節(jié)日活動(dòng)無(wú)一不在孩子心中掀起愛(ài)的波瀾。
四、在參觀游覽中進(jìn)行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡，組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河，豐富幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)幼兒從小愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的情感。我們利用春秋游組織幼兒到杭州各處有名的景點(diǎn)參觀游覽，告訴幼兒在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等。
中圖分類號(hào)：G61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）11-0219-01
我國(guó)著名的教育學(xué)家陳鶴琴就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“游戲是孩子的生命?！睈?ài)游戲、愛(ài)玩是兒童的天性。游戲不僅僅是幼兒去玩，同時(shí)也是幼兒接受學(xué)習(xí)的有效手段。只要有目的、有計(jì)劃的將游戲活動(dòng)納入教育活動(dòng)，為孩子們提供豐富的活動(dòng)和游戲環(huán)境，放飛孩子們的天性，才能讓幼兒們健康成長(zhǎng)。
游戲是強(qiáng)健幼兒身體，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良道德品質(zhì)的有效方法。幼兒在進(jìn)行“丟手絹”、“跳皮筋”等游戲中要跑、跳、投，這不僅有助于增強(qiáng)身體協(xié)調(diào)性，還有助于鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)。游戲還有助于培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、痛恨壞人、對(duì)集體負(fù)責(zé)等道德品質(zhì)。如教師組織一個(gè)吃蘋果的游戲活動(dòng)，把大小不同的蘋果放在籃子中，先讓每位幼兒吃上一個(gè)，吃完后進(jìn)行調(diào)查，吃蘋果前洗手的人舉手，吃完后洗手的人舉手，表?yè)P(yáng)他們講衛(wèi)生，號(hào)召其他同伴向這些講衛(wèi)生的小朋友學(xué)習(xí)。同時(shí)組織幼兒圍繞“剩一個(gè)蘋果該誰(shuí)吃?”。有的會(huì)說(shuō)“給吃小蘋果的人吃”，有的會(huì)說(shuō)“給挑壞蘋果的人吃”，還有的會(huì)說(shuō)“給有病的小朋友吃”，讓幼兒受到優(yōu)良品德熏陶。
同時(shí)，游戲又是對(duì)幼兒進(jìn)行常識(shí)性教育的有效手段。最常見(jiàn)的游戲莫過(guò)于一種“過(guò)家家”游戲，由幼兒模仿扮演家庭中的成員，有的扮演“爸爸”，有的扮演“媽媽”，有的扮演“哥哥”，有的扮演“妹妹”等。在游戲中大家分工合作各有不同的職能，營(yíng)造出了不同的場(chǎng)景。比如“爸爸”上班送小朋友去上幼兒園；“媽媽”在家做飯、洗衣、照顧“爺爺”和“奶奶”……幼兒們?cè)谶@個(gè)游戲中的角色與實(shí)際生活中的大人無(wú)二。通過(guò)這個(gè)游戲，每位成員的職責(zé)，父母對(duì)孩子的深愛(ài)之情，子女需要孝敬父母，正確對(duì)待家庭中的每一個(gè)人等家庭常識(shí)讓幼兒親身體驗(yàn)到了。
幼師如何合理地在幼兒教育中進(jìn)行游戲呢？
首先，巧妙導(dǎo)入游戲，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒參與積極性。作為幼兒教育工作者，在實(shí)際的工作過(guò)程當(dāng)中要及時(shí)地了解每一個(gè)孩子的特征，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況導(dǎo)入具有吸引力的游戲，讓孩子們能夠在游戲的過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。比如在講解關(guān)于數(shù)字知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，可以播放《數(shù)鴨子》這首兒歌，一邊游戲，一邊進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣的方式，一方面能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容導(dǎo)入其中，另外一個(gè)方面還有效地開(kāi)拓了他們的視野。
其次，在游戲中要充分發(fā)揮幼兒的主體性，增加幼兒的成功體驗(yàn)。孩子是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的主體，幼師只是整個(gè)活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的引導(dǎo)者。教師在為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲情境時(shí)，要努力使幼兒“身臨其境”，如自制酸奶、自制果醬等真實(shí)的活動(dòng)讓他們感到他們是游戲的主人。幼師在設(shè)計(jì)游戲時(shí)除了選擇富有挑戰(zhàn)性的游戲外，還應(yīng)注意挑戰(zhàn)難度要層層遞進(jìn)。一旦幼兒失敗次數(shù)多了，他們就會(huì)失去信心。當(dāng)幼兒完成任務(wù)時(shí)，可根據(jù)情況適當(dāng)?shù)靥岣唠y度，使幼兒能夠有機(jī)會(huì)迎接新的挑戰(zhàn)。這樣孩子們不僅會(huì)對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生新的激情，使得活動(dòng)能進(jìn)一步深入開(kāi)展下去，而且孩子在活動(dòng)中還會(huì)為自己的進(jìn)步感到自豪。
最后我認(rèn)為要將傳統(tǒng)游融入幼兒教育戲。一些“丟手絹”、“跳皮筋”、“扔沙包”等曾經(jīng)伴隨著幾代兒童成長(zhǎng)的傳統(tǒng)游戲融入幼兒教育可以促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)游戲富有濃郁的生活趣味，易學(xué)易懂，游戲材料隨處可取，如舊布、煙殼、小石子等，每一個(gè)孩子都能自己動(dòng)手制作，且沒(méi)有人數(shù)、對(duì)象、時(shí)間、空間、地點(diǎn)上的限制，孩子學(xué)會(huì)以后，在家里還可以和父母、爺爺、奶奶一起玩。傳統(tǒng)游戲大多采用自然材料自制玩具，自然界中的沙石、貝殼、冰雪、麥稈、花鳥樹(shù)蟲等都會(huì)帶給幼兒無(wú)限的靈感和歡樂(lè)，他們會(huì)深深感受到自然的偉大，從而產(chǎn)生對(duì)自然和生命的熱愛(ài)之情。
游戲是幼兒教育不可或缺的，幼兒教師一定要尊重孩子的天性，本著為了幼兒們快樂(lè)、健康成長(zhǎng)的理念，在游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的教育，同時(shí)要更新幼教觀念，從而探索出新的、富有活力的，又適合幼兒的游戲，讓幼兒們?cè)谟螒蛑械?、智、體、美各方面得到全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[3]殷珊珊.游戲在幼兒教育中的作用.小學(xué)時(shí)代(教育研究),2011年12期.
游戲是促進(jìn)幼兒智力發(fā)展的最佳活動(dòng)。通過(guò)游戲喚起幼兒的興趣，集中注意力，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，使幼兒在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒智力發(fā)展。按照皮亞杰的理念，從認(rèn)知活動(dòng)而言，游戲是同化的過(guò)程。幼兒玩游戲越多，他們智力會(huì)發(fā)展更好一些。
“現(xiàn)在的家長(zhǎng)不愿意孩子在幼兒園玩得太多，他們更關(guān)注孩子從老師那里學(xué)到了多少知識(shí)，這幾乎是所有老師都面臨的困境?！北睅煷髣㈧徒淌谡J(rèn)為，幼兒園教育最重要的是讓孩子們獲得幸福的童年、該年齡應(yīng)有的發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，“幼兒園游戲一方面要服務(wù)于教育目的，但更重要的還是讓兒童在游戲中得到滿足和快樂(lè)。”
寓教育于游戲活動(dòng)中
chq先生說(shuō)過(guò)，游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，游戲是兒童的生命，從某種意義上說(shuō)，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的。
游戲在幼兒園教育實(shí)踐中的運(yùn)用，不僅可作為教育教學(xué)的基本內(nèi)容，也可作為組織教學(xué)活動(dòng)的有效手段，更應(yīng)是貫穿整個(gè)幼兒園教育教學(xué)所有過(guò)程。這樣才能給幼兒一個(gè)真正的游戲童年、快樂(lè)童年和成長(zhǎng)童年。在游戲中，幼兒的動(dòng)機(jī)是“我要玩”“我要學(xué)”，因此幼兒身心總處于積極主動(dòng)狀態(tài)，只有這樣，才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。游戲的魅力主要不是“好玩”，而是幼兒主體性的體現(xiàn)與發(fā)揮，幼兒的游戲與學(xué)習(xí)是發(fā)生在同一活動(dòng)過(guò)程中，游戲的過(guò)程也是學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以是根據(jù)幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，使幼兒的學(xué)習(xí)游戲化，培養(yǎng)和提高他們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程本身的興趣與好感，使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣日有長(zhǎng)進(jìn)，讓幼兒在愉快的游戲中增長(zhǎng)知識(shí)，就好象春風(fēng)化雨般使草木生機(jī)盎然。
精心創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)環(huán)境
保證充足的游戲時(shí)間。教師要確保幼兒在游戲中有足夠的時(shí)間和空間，時(shí)間在半小時(shí)左右，如果時(shí)間太短幼兒游戲不能盡興，時(shí)間太長(zhǎng)幼兒會(huì)對(duì)游戲失去興趣。所以教師一定要掌握游戲時(shí)間的度。
準(zhǔn)備足夠的游戲材料。材料是幼兒游戲的工具，在游戲中為幼兒提供多種材料，有利于幼兒通過(guò)探索接受豐富的感官刺激，利用不同的材料去替代和想象，在與材料的互動(dòng)中促進(jìn)發(fā)散性思維的發(fā)展。比如在活動(dòng)區(qū)中為幼兒準(zhǔn)備許多半成品的材料，有各種質(zhì)地不同的紙類材料(白紙、臘光紙、皺紋紙、信封)，白紙可以畫畫、折紙。臘光紙色澤艷麗，可以折各種小動(dòng)物，也可以作為剪紙的材料。皺紋紙可以做小花、拉花、還可以搓成紙球等。形狀各異的紙盒(包裝盒、藥盒、化妝盒)，可以做家具、汽車、玩具等。插塑玩具，木制玩具，美工材料(筆、油泥、剪刀等)，可以讓幼兒動(dòng)手捏、搓、團(tuán)、揉做成各種小動(dòng)物和各種形狀物品。用剪刀可以剪窗花、動(dòng)物輪廓等等。
營(yíng)造寬松和諧的游戲氛圍。游戲是幼兒的第一需要，為幼兒的游戲營(yíng)造寬松的心理氛圍，它符合幼兒的年齡特點(diǎn)，滿足身心發(fā)展的需要，給孩子帶來(lái)快樂(lè)。如戶外活動(dòng)、餐前、餐后、離園前后等，此時(shí)，幼兒可以自由自在的玩耍，氣氛寬松愉悅，從而能調(diào)節(jié)幼兒在各項(xiàng)集體規(guī)則活動(dòng)后產(chǎn)生的疲勞，在心理上獲得放松。在自由游戲中為幼兒營(yíng)造一個(gè)寬松的心理氛圍，讓幼兒產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)，提高興趣，從而激發(fā)幼兒的獨(dú)立自主性，形成積極的自我意識(shí)，增強(qiáng)自信心。
教師在游戲中的角色扮演
幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言，都要與周圍的現(xiàn)實(shí)的人、物、大自然及社會(huì)現(xiàn)象緊密相連。通過(guò)各種感官直接感知，聽(tīng)、看、觸、摸、嘗、聞，等等，獲得周圍的一切知識(shí)，繼而發(fā)展幼兒的語(yǔ)言。語(yǔ)言的發(fā)展提高了幼兒的認(rèn)識(shí)能力，而認(rèn)識(shí)范圍的擴(kuò)大，內(nèi)容的加深又豐富了幼兒的語(yǔ)言。因此，要注意發(fā)展語(yǔ)言交往能力緊密與認(rèn)知能力發(fā)展相結(jié)合。根據(jù)幼兒直觀感知的特點(diǎn)，給幼兒創(chuàng)設(shè)條件、豐富生活內(nèi)容，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展幼兒語(yǔ)言。教師可在校園帶學(xué)生們觀察花草樹(shù)木讓他們對(duì)花草樹(shù)木的認(rèn)識(shí)，提高了興趣。通過(guò)種植與照料花草，不僅豐富了知識(shí)，也陶冶了情操，使幼兒充分感受到大自然的美，自然界千姿百態(tài)的變化。幼兒生活內(nèi)容豐富了，思路也就開(kāi)闊了。讓他們動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在幼兒直接感知中豐富知識(shí)和發(fā)展語(yǔ)言。在語(yǔ)言教育活動(dòng)中，發(fā)展幼兒思維能力。語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，語(yǔ)言在思維活動(dòng)中的主要職能是參與形成思維，沒(méi)有語(yǔ)言思維無(wú)法進(jìn)行，而思維活動(dòng)的成果，必須用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。幼兒思維能力的發(fā)展和語(yǔ)言能力的發(fā)展是同步進(jìn)行的，幼兒掌握語(yǔ)言的過(guò)程也就是思維發(fā)展過(guò)程；而思維的發(fā)展，又促進(jìn)語(yǔ)言的構(gòu)思能力、邏輯能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。
二、創(chuàng)設(shè)寬松的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。
陶行知先生說(shuō)：“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”這讓我們意識(shí)到，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵要在生活中創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)，并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。為此，我們竭盡所能讓周圍環(huán)境都“會(huì)說(shuō)話”，充分利用幼兒生活的周圍的一切教育資源，引發(fā)其中的教育能量。
在我們幼兒園的長(zhǎng)廊里，掛著許多圖片，一面是我們達(dá)州和渠縣有名的風(fēng)景物，另一面是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。樓上的長(zhǎng)廊里，同樣也掛滿了圖片，一面是中國(guó)文化名城，另一面則是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。利用午餐后的散步時(shí)間，我?guī)е⒆觽內(nèi)ラL(zhǎng)廊。一看到這些圖片，孩子們就象小鳥一樣唧唧喳喳的說(shuō)個(gè)不停。張佳指著一張圖片上的城市對(duì)我說(shuō)，“孫老師，這里老龍?zhí)叮蔽夜首黧@訝的回答?！笆茄?，你是怎么知道的？“我當(dāng)然知道了，爸爸、媽媽帶我去過(guò)了，那個(gè)是五彩池，我和爸爸、媽媽還去劃了呢……”她自豪地介紹著，引來(lái)了很多孩子?！皩O老師，這兒是什么地方？還有這兒呢？”我?guī)н@孩子們?cè)谧杂傻姆諊羞吙催呎f(shuō)，體驗(yàn)著交流的樂(lè)趣。在各班的走道旁，貼了畫有《磨桿成針》《小馬過(guò)河》《大灰狼的新娘》《猴子撈月亮》《孔融讓梨》等等故事情節(jié)和人物的圖畫，讓孩子們欣賞、講述。早上來(lái)園時(shí)、晚上放學(xué)后，總有一些小朋友在走廊里逗留，有的指著畫上的人物正在向同伴詢問(wèn)；有的則看著圖片在創(chuàng)編想象中的故事；還有的干脆拉了爸爸或媽媽過(guò)來(lái)，請(qǐng)大人們講述故事，自己則在一旁聚精會(huì)神地聽(tīng)著……在傾聽(tīng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，正是孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一條重要途徑。
三、家園互動(dòng)培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣。
幼兒園的教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合和支持，在教育語(yǔ)言中，教師要靈活運(yùn)用禮貌教育來(lái)發(fā)展幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確使用普通話和訓(xùn)練幼兒口齒伶俐。幼兒的禮貌教育要從小做起，教師教幼兒學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，懂得禮貌待客，這對(duì)幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言有很大的幫助。教師通過(guò)家園互動(dòng)，讓家長(zhǎng)一起來(lái)參與幼兒園教育，啟發(fā)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)育成長(zhǎng)。如：教師經(jīng)常指導(dǎo)幼兒說(shuō)“你好！”“謝謝！”“對(duì)不起！”“沒(méi)關(guān)系！”家長(zhǎng)也配合指導(dǎo)，這樣能使幼兒在各種場(chǎng)合，情況下經(jīng)常說(shuō)話，大膽說(shuō)話，既禮貌待人，又發(fā)展了語(yǔ)言。
四、把語(yǔ)言教育滲透各科教學(xué)。
語(yǔ)言教育不僅是語(yǔ)言課教師的責(zé)任，而且是各科教師的責(zé)任。在各科教學(xué)中，幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維等其他方面有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，把語(yǔ)言教育滲透到各科領(lǐng)域的是發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑。
幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑?！皾B透”是幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂(lè)和日?；顒?dòng)的整個(gè)過(guò)程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。因此，將幼兒品德教育滲透到幼兒的日常生活中去，是有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性傾向提供鍛煉的好機(jī)會(huì)。包括對(duì)于生活習(xí)慣的培養(yǎng)、文明行為的培養(yǎng)以及行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
我們要充分利用日常生活中的德育因素，不失時(shí)機(jī)地對(duì)幼兒開(kāi)展隨機(jī)教育。當(dāng)同伴遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)伸出友誼之手；當(dāng)幼兒之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，引導(dǎo)幼兒換位思考，學(xué)會(huì)謙讓，共同解決問(wèn)題。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為習(xí)慣，能為幼兒的社會(huì)性發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
二、將德育教育滲透于主題教育教學(xué)環(huán)境中
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”幼兒正是在某種環(huán)境的變化中，潛移默化地鑄造著自己的個(gè)性心理和品格，發(fā)展著社會(huì)性情感。幼兒園應(yīng)當(dāng)從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，從全面提高每個(gè)幼兒的素質(zhì)入手，創(chuàng)設(shè)良好的主題教育教學(xué)環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)清潔、舒適、富有教育意義的活動(dòng)環(huán)境。
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-11-0117-01
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，在幼兒園的素質(zhì)教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長(zhǎng)的需要，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。為此我們應(yīng)該對(duì)幼兒的德育工作予以認(rèn)真研究，才能保證幼兒的身心健康成長(zhǎng)。
一、幼兒園的品德教育內(nèi)容要做到系列化
3～6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以幼兒園的品德教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。也就是說(shuō)要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養(yǎng)。所謂教育內(nèi)容的系列化，是指在德育工作中要根據(jù)幼兒的個(gè)性品德特點(diǎn)，制定系列化的德育工作方案，按照素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，對(duì)幼兒實(shí)施有計(jì)劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發(fā)展。在教育內(nèi)容上也保證了系列化，教育主題和教育內(nèi)容相互呼應(yīng)，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養(yǎng)了幼兒良好品德，還能調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)教育活動(dòng)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。
二、在日?；顒?dòng)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行德育
幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育教育。
（一）良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒園的衛(wèi)生習(xí)慣教育是德育工作中的一項(xiàng)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)于提高人的文明素質(zhì)有重要影響。因?yàn)樾l(wèi)生影響人類的全部生活，所以培養(yǎng)幼兒的良好衛(wèi)生習(xí)慣也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
（二）良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。良好的生活習(xí)慣也能影響人的文明素質(zhì)水平，中華民族幾千來(lái)已經(jīng)形成了許多公認(rèn)的生活習(xí)慣禮儀要求。但近年來(lái)由于對(duì)人禮儀教育重視不夠，一些家長(zhǎng)也忽視了對(duì)幼兒生活習(xí)慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進(jìn)行生活習(xí)慣的補(bǔ)課教育。
（三）良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。人的行為習(xí)慣是人的文明素質(zhì)的外在表現(xiàn)，坐、立、行的姿勢(shì)是否正確也影響著人的整體素質(zhì)的發(fā)展。中國(guó)俗語(yǔ)講：“站如松、坐如鐘、走如風(fēng)、臥如弓。”實(shí)際上就是對(duì)人的行為習(xí)慣所總結(jié)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)性要求。當(dāng)然由于幼兒的年齡還不具備達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)的條件，但我們也應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行一定的訓(xùn)練，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。行為習(xí)慣教育主要以訓(xùn)練方法為主。
（四）文明禮貌養(yǎng)成教育。禮貌不花錢，但卻能換來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是我國(guó)在近年來(lái)的改革開(kāi)放中總結(jié)出來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn)。國(guó)人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。所以應(yīng)該重視對(duì)幼兒的文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。文明禮貌教育主要內(nèi)容有，說(shuō)文明語(yǔ)言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練。
（五）遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規(guī)范，是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。所以應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行遵守集體規(guī)范的教育，使其能夠自覺(jué)地按照集體規(guī)范約束自己，把個(gè)人利益置于集體規(guī)范之下，才能形成文明公民的基本品質(zhì)。如在宿舍里不妨礙他人，自覺(jué)參加值日生活動(dòng)；出操時(shí)會(huì)自覺(jué)迅速地排隊(duì)；進(jìn)出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以養(yǎng)成教育和常規(guī)訓(xùn)練為主。
三、要根據(jù)獨(dú)生子女的身心特點(diǎn)因材施教
目前幼兒園的孩子已經(jīng)大部分是獨(dú)生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛(ài)發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽(tīng)不得批評(píng)、打人、不懂得向人道歉、不愛(ài)惜公物、遇到困難愛(ài)哭等等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒進(jìn)行德育一定要因材施教，即要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對(duì)待性格怯懦的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，應(yīng)以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)待貪占他人物品的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)為主；對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，應(yīng)采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。
四、教師要重視示范性教育影響
幼兒教育不同于其他教育，幼兒教育主要是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，所以很多東西需要從這個(gè)時(shí)期為其培養(yǎng)好，以便順利進(jìn)入下一個(gè)階段學(xué)習(xí)與生活；作為一名幼兒教師，我將從以下方面對(duì)幼兒教育的方法進(jìn)行闡述與論證。
一、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)與教育
幼兒的日常行為伴隨幼兒的成長(zhǎng)，生活與學(xué)習(xí)中，良好的日常行為習(xí)慣是使一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)的基石。由于幼兒的身體及智力等未發(fā)育完全，對(duì)很多事情判斷不了好壞，自身比較缺乏判斷力，所以很多情況下，家長(zhǎng)和老師的責(zé)任就比較重大，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育與引導(dǎo)幼兒的發(fā)展。在眾多幼兒的日常行為中，幼兒的說(shuō)謊行為是教育的一個(gè)突出問(wèn)題，針對(duì)幼兒說(shuō)謊行為方式及其教育談一下自己的看法。
一個(gè)人剛出生時(shí)，是不知道說(shuō)謊話的。從幼兒期以后，他也逐漸開(kāi)始從同伴那里學(xué)習(xí)說(shuō)謊，到少年期以后，同伴成了他說(shuō)謊的主要來(lái)源。
怎樣才能使孩子不說(shuō)謊？首先，作為父母不要隨便以成人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)責(zé)難孩子。幼小的孩子說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)不一定是為了損人利己、傷害別人或掩蓋自己的錯(cuò)誤，而是現(xiàn)實(shí)與臆想混淆不清的表現(xiàn)，甚至從不道德的方面去說(shuō)謊。
要想讓孩子不說(shuō)謊，作為父母應(yīng)該要言而有信。父母要先檢討自己平時(shí)的生活態(tài)度和處事方法。我們不僅“不教給”孩子說(shuō)謊，而且要營(yíng)造一種環(huán)境，盡量少地引發(fā)孩子們的說(shuō)謊行為。例如：我們?cè)谔幚砗⒆觽円恍┎⒎枪室獾幕蚺既坏倪^(guò)失行為（如打碎了或丟了東西等）時(shí)，如果我們做的合乎人道，不給孩子造成心理壓力，孩子會(huì)變得像我們一樣以誠(chéng)實(shí)、人道態(tài)度對(duì)待別人的。
幼兒可塑性強(qiáng)，辨別是非能力差，父母的言行舉止將對(duì)他們的日常行為產(chǎn)生很大的影響。因此父母一定要注意道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，凡是要求孩子做的，自己首先要做到。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！弊屛覀円源藶殍b，為了孩子，為了未來(lái)，更加重視幼兒的日常行為教育吧！
二、對(duì)幼兒教育的日常習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)
近年來(lái)，從習(xí)慣入手來(lái)研究幼兒教育也開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在幼兒園的教科研中，幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)也一直是課題研究的重要方面。我們不光注重研究幼兒園一日活動(dòng)中良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，更注重探索為家長(zhǎng)教育提供新觀念和新思想，從而改變家長(zhǎng)觀念，通過(guò)家園合作，為幼兒良好生活習(xí)慣的形成創(chuàng)造一個(gè)積極環(huán)境。
教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“兒童高尚的心靈是在勞動(dòng)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，關(guān)鍵是要使兒童從小就參加活動(dòng)，使勞動(dòng)成為人的天性和習(xí)慣?！痹谥匾曀刭|(zhì)教育的今天，勞動(dòng)教育是必不可少的。因?yàn)閯趧?dòng)觀念的培養(yǎng)、勞動(dòng)技能的掌握，是孩子成才的必要條件。
現(xiàn)在家庭生活水平的普遍提高，幼兒的勞動(dòng)意識(shí)越來(lái)越差。有些家長(zhǎng)只注重讓幼兒識(shí)字、學(xué)算術(shù)，夢(mèng)想將來(lái)如何，卻忽視了孩子作為一個(gè)個(gè)性健全的人應(yīng)從小學(xué)會(huì)基本的生存技能，那就是勞動(dòng)。因此，在3～5歲這段人的智力、個(gè)性、勞動(dòng)意識(shí)等發(fā)展最為迅速的時(shí)期，作為教師，對(duì)幼兒勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)更要有緊迫感、危機(jī)感，以高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的勞動(dòng)教育，使他們對(duì)勞動(dòng)感到渴望，知道勞動(dòng)是光榮的。我覺(jué)得可以從以下方面對(duì)幼兒日常行為勞動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)：
1.讓幼兒了解勞動(dòng)的內(nèi)涵，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。
2.在日常生活中讓幼兒學(xué)會(huì)勞動(dòng)，并堅(jiān)持勞動(dòng)。
3.加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同養(yǎng)成幼兒的良好習(xí)慣。
三、與幼兒進(jìn)行情感溝通
幼兒時(shí)期是人的情感發(fā)展奠基時(shí)期，也是一個(gè)人情感發(fā)展與培養(yǎng)的最佳時(shí)期，及早培養(yǎng)幼兒同情、分享、關(guān)心、熱愛(ài)等良好的情感品質(zhì)，促使幼兒情感和人格的健康發(fā)展，是家長(zhǎng)與教師的重要職責(zé)。
1.幼兒情感的發(fā)展及特點(diǎn)
幼兒期的兒童隨著活動(dòng)內(nèi)容的增加和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，需要也逐漸擴(kuò)大，因此，他們的情緒與情感也變得越發(fā)豐富，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：
（1）情感復(fù)雜化
幼兒情感復(fù)雜化表現(xiàn)在體驗(yàn)的層次增加、涉及的范圍擴(kuò)大、指向的目的明確和表現(xiàn)的形式多樣化。
（2）情感社會(huì)化
幼兒時(shí)期的兒童與周圍人們的社會(huì)交往增加，尤其當(dāng)語(yǔ)言表達(dá)發(fā)生困難時(shí)，幼兒往往采用表情和動(dòng)作來(lái)補(bǔ)充。在實(shí)際的交往中，幼兒還能比較正確地領(lǐng)會(huì)別人表露的情感，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。這種交往能力不僅反映出幼兒認(rèn)識(shí)能力發(fā)展，也反映了他們的情感交往能力的提高。
（3）情感個(gè)別化
幼兒的情感包括一系列基本的情緒體驗(yàn)，如：快樂(lè)、痛苦、憤怒、懼怕、害羞、悲傷等等。但是，每一個(gè)幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情緒體驗(yàn)受主客觀條件的影響，與他們各自的神經(jīng)類型、經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)以及具體的情境刺激有關(guān)。一種情感與某種具體的情景和特定的認(rèn)識(shí)反復(fù)結(jié)合，便可以形成幼兒情感的某種傾向性，這種傾向性更反映出幼兒情感的個(gè)別化。
幼兒情感的個(gè)別化不僅影響著個(gè)性的形成，而且也影響著他們智力的發(fā)展。幼兒期與嬰兒期相比較，雖然情感發(fā)展的傾向更多地顯現(xiàn)出成人化的特點(diǎn)，但是在培養(yǎng)內(nèi)容與方法的選擇上，必須清楚地認(rèn)識(shí)到幼兒的情感正處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中。和嬰兒相比較，幼兒的情感只是開(kāi)始復(fù)雜化、社會(huì)化和個(gè)別化。因此，幼兒的情感，尤其是幼兒初期的情感，在很大程度上仍然保留著情感早期發(fā)展的特點(diǎn)，如容易轉(zhuǎn)移、容易沖動(dòng)、容易受感染、比較外露等。
2.理解、接受幼兒的情感
對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的前提就是要理解接受幼兒的情感。我們每個(gè)人在兒時(shí)都會(huì)有妒忌、仇恨或敵對(duì)情緒，這樣的情感當(dāng)年都是成人不允許表達(dá)出來(lái)的，例如：我們必須作出疼愛(ài)小妹妹的樣子，愿意讓她玩我們的娃娃或讓鄰居的男孩騎我們的小車子既然真實(shí)存在，我們就應(yīng)該接受和理解，但接受和理解不是贊成，而是接受后要引導(dǎo)幼兒把這情況表達(dá)出來(lái)，而不是隱藏起來(lái)，這樣我們就能做更多的工作幫助幼兒克服這些不健康的情感。
3.幫助幼兒控制自己的情感
幼兒情感控制能力的發(fā)展，需要依靠成人的指導(dǎo)和幫助。成人一定要樂(lè)意接受幼兒的微笑，一定要熱情地握住他們伸過(guò)來(lái)的小手，把他們親熱地抱在懷中，在他們需要與人親熱時(shí)一定要和他們說(shuō)說(shuō)話。總之，成人對(duì)幼兒的熱情和友好必須作出反應(yīng)，這樣他們的自信心就會(huì)增強(qiáng)。
1.愛(ài)的情感的培養(yǎng)要從幼兒愛(ài)周圍的人開(kāi)始，讓幼兒在一點(diǎn)一滴的小事中漸漸懂得關(guān)心別人是一種美好的行為。如和同伴友好相處，團(tuán)結(jié)合作；當(dāng)小朋友遇到困難要主動(dòng)幫助，有小朋友不慎摔倒了要扶起來(lái)；不爭(zhēng)搶玩具等。讓幼兒的美德教育沿著知—行—做，逐步培養(yǎng)。
2.培養(yǎng)幼兒對(duì)父母、教師、周圍成人的愛(ài)，從尊重成人勞動(dòng)開(kāi)始。在幼兒園，組織幼兒觀看伙房炊事員叔叔、阿姨為自己精心制作飯菜的情景，開(kāi)展“叔叔阿姨真能干”的主題活動(dòng)，使幼兒明白叔叔阿姨工作的辛苦，他們的工作是為了讓小朋友身體更加強(qiáng)壯，使幼兒懂得尊重成人、尊重他們的勞動(dòng)。
3.培養(yǎng)幼兒愛(ài)祖國(guó)的情感。組織幼兒在雄壯的《國(guó)歌》聲中進(jìn)行升旗儀式，教唱《國(guó)旗多美麗》，讓幼兒通過(guò)電視錄像觀賞美麗的長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃河、天安門……使幼兒真切地看到我們的祖國(guó)幅員遼闊，山川秀美。當(dāng)孩子們唱著：“我們都有一個(gè)家名字叫中國(guó)……我們的大中國(guó)是好大一個(gè)家，我們永遠(yuǎn)愛(ài)著她”時(shí)，愛(ài)祖國(guó)的情感溢于言表，中國(guó)已深深地印在孩子們幼小的心田。
4.幼兒熱愛(ài)大自然。培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)，形成正確的環(huán)境道德觀念是美德教育的重要一點(diǎn)。“愛(ài)鳥周”、“節(jié)水日“、“植樹(shù)節(jié)”等節(jié)日主題活動(dòng)是開(kāi)展環(huán)保教育活動(dòng)的有利時(shí)機(jī)。
二、培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣
有句格言為：播下行為，收獲習(xí)慣，播下習(xí)慣，收獲性格。良好的品德行為習(xí)慣是做人的基本要求，而良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小事做起，這就要求家園攜手，進(jìn)行正面教育引導(dǎo)，從幼兒入園開(kāi)始培養(yǎng)。比如，學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)、衛(wèi)生習(xí)慣、合作意識(shí)等良好品德。這些行為習(xí)慣不是一時(shí)的說(shuō)教，而需要承認(rèn)循序漸進(jìn)的培養(yǎng)教育和潛移默化的影響。
幼兒教育的目標(biāo)是還原學(xué)生的本色，點(diǎn)亮本色，使其散發(fā)出童真的光芒。所謂本色即指幼兒的本真，是幼兒身上最原始、未加修飾的色彩;而亮色，即是順從學(xué)生的本色發(fā)展，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生的本色塑造，使其向更高的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。
首先，教學(xué)目的的設(shè)置著眼于幼兒本色。在教學(xué)中，為提升教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，使之回歸兒童的本色，離不開(kāi)兒童的本真生活。故模擬生活情境的教學(xué)方法被廣泛應(yīng)用于幼兒教育。比如教師組織學(xué)生模擬購(gòu)物的生活情境，有的學(xué)生扮演收銀員，有的學(xué)生扮演顧客，有的學(xué)生扮演導(dǎo)購(gòu)員，在課堂上還原超市購(gòu)物情境。在教師的指導(dǎo)下，兒童遵循先前積累的生活經(jīng)驗(yàn)，用稚嫩的語(yǔ)言表達(dá)自己的購(gòu)物體驗(yàn)，并運(yùn)用模仿能力再現(xiàn)生活。
其次，提升幼兒本色的亮度，使之在教學(xué)過(guò)程中能夠增加學(xué)生自身的亮色。仍以上面的教學(xué)活動(dòng)為例，模仿導(dǎo)購(gòu)員的學(xué)生，運(yùn)用在生活中觀察到的導(dǎo)購(gòu)員的舉止動(dòng)作，加上自己對(duì)某一物品的使用感受吸引其他同學(xué)完成購(gòu)買而模仿顧客的兒童則往往折射出其父母在購(gòu)物時(shí)的影子 ;另一部分模仿收銀員的兒童則不僅需要具備模仿生活的能力，還需要足夠的計(jì)算能力，可有效激發(fā)這類幼兒的求知欲。
二、滲透互動(dòng)，追求靈動(dòng)
幼兒教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，觀照幼兒的感性思維特點(diǎn)，以教育游戲作為主要的教學(xué)方法，突出教學(xué)的互動(dòng)效果，促進(jìn)學(xué)生的主體感體驗(yàn)，煥發(fā)幼兒的生命活力，為教育活動(dòng)增添一點(diǎn)靈動(dòng)。
一方面本著互動(dòng)原則開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。這種模式體現(xiàn)出師生之間的平等地位、營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮群體影響力，培養(yǎng)兒童的交流意識(shí)。仍以上面的教學(xué)活動(dòng)為例，模擬生活情境的教學(xué)方法本身帶有一定的互動(dòng)性，兒童在交流中互相促進(jìn)思考。比如一件商品標(biāo)價(jià)為 7 元，扮演顧客的兒童拿出 10 元，有的則拿出 12 元，找零的工作，迫使扮演收銀員的兒童主動(dòng)思考。而扮演顧客的兒童對(duì)找回的零錢也下意識(shí)地進(jìn)行檢查核對(duì)，又迫使其主動(dòng)思考。整個(gè)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，使幼兒在模擬生活情境的體驗(yàn)中，不知不覺(jué)學(xué)會(huì)了思考方法，這就是教育游戲的魅力所在。
另一方面教育游戲突出了幼兒的主體感，符合教育動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。在上面的互動(dòng)游戲中，不同的找零方式會(huì)導(dǎo)致不同的游戲結(jié)果。比如用 10 元錢找零，則需找回 3 元，可能是 3 張 1 元錢的紙幣;而用 12 元錢找零，則需找回 5 元，可能是 5 張 1 元錢紙幣，也可能是 1 張 5 元錢紙幣。在游戲最后的紙幣分類環(huán)節(jié)中，用12元錢購(gòu)物的兒童在進(jìn)行分類時(shí)，極有可能會(huì)增加 5 元錢這一類別。教師以不同的可能性作為教育游戲的最終目的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)腦思考解決問(wèn)題。這種開(kāi)放式的構(gòu)思提升了教育游戲的靈動(dòng)性和吸引力。
三、增加廣度，營(yíng)造梯度
要回歸兒童的本真生活，既要培養(yǎng)其生活技能，又要滲透學(xué)習(xí)方法，因此教育活動(dòng)的廣度是必不可少的，如最佳線路、家庭生活記賬、英語(yǔ)口語(yǔ)對(duì)話、個(gè)性演講等內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性。另一方面，在教學(xué)中需要平衡兒童的群體性需求和個(gè)性差異，也就是建立教育梯度，對(duì)具有特殊才能的兒童給予特殊的教育，促進(jìn)兒童的個(gè)性成長(zhǎng)。
