時間：2024-03-12 14:40:44
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一、家庭教育對中學(xué)生德育建設(shè)的影響因素分析
（一）教育環(huán)境對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
中學(xué)生的價值觀和思想觀念處于初期發(fā)展階段，他們思想品德的養(yǎng)成存在一個模仿別人的過程，處于這一階段的學(xué)生各種各樣感官發(fā)展較快，并且已經(jīng)具備一定的觀察事物的能力，但是對于問題的分析還沒有形成自主判斷能力，這一時期家庭環(huán)境對他們的影響是非常重要的。良好的家庭環(huán)境對中學(xué)生的德育建設(shè)有促進(jìn)作用，家長能夠認(rèn)識到家庭教育對孩子的重要性，從而對孩子的教育盡職盡責(zé)，起到言傳身教的作用。相反，不良的家庭環(huán)境會對學(xué)生德育建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面的影響，家長重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)教育，認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，這樣的教育理念和不正確的教育方式嚴(yán)重阻礙學(xué)生的德育發(fā)展。
（二）教育方式對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
現(xiàn)代教育有多種教育方式，以下幾種典型的教育方式也是生活中常見的家庭教育，對學(xué)生的德育發(fā)展起到一定的阻礙作用。例如，專制教育，很多家長受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為棍棒底下出孝子，對子女過于苛刻、專制，將自己的思想強(qiáng)加于子女，不僅遏制學(xué)生的個性發(fā)展，使得他們的自主性受到壓迫，這種教育方式下培養(yǎng)出的學(xué)生存在逆反心理；溺愛教育，現(xiàn)代的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子是家里的一切，父母將他們看做掌上明珠，過度的關(guān)懷導(dǎo)致孩子的能力欠缺，一些孩子從小享受，不知道奉獻(xiàn)，從而形成自私心理；放任教育，很多家長忙于工作，對孩子的關(guān)注較少，認(rèn)為只要物質(zhì)上滿足他們的要求孩子就能健康成長，忽略他們的精神和心理需求，對孩子思想品德培養(yǎng)極為不利。
（三）教育觀念對中學(xué)生德育建設(shè)的影響
很多家庭教育中，家長受傳統(tǒng)教育觀念的影響，認(rèn)為成績是衡量一個孩子學(xué)習(xí)和成長的重要因素，只要孩子的成績好，其他的價值觀、是非觀就是次要的。還有一些家長認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，孩子在學(xué)校接受教育，家庭中無需注重這些問題，這種教育觀念造成德育教育誤區(qū)，最終對學(xué)生的人格和心理等方面都會造成消極影響。
二、優(yōu)化家庭教育提升學(xué)生德育水平的對策
（一）創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境
良好的德育教育需要有好的環(huán)境作為支撐，學(xué)生德育建設(shè)的基礎(chǔ)是家庭教育，因此，需要不斷優(yōu)化家庭環(huán)境，讓學(xué)生處于良好的家庭德育氛圍當(dāng)中，使他們的思想品德覺悟得以提升，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境對他們的思想品德形成有著重要的影響。家庭是中學(xué)生的主要生活場所，同時也是影響他們思想品德的首要環(huán)境。不同的家庭環(huán)境對于中學(xué)生德育建設(shè)起到難以估量的作用。為此，家長應(yīng)該為孩子的成長營造良好的家庭氛圍，尊重孩子的選擇，加強(qiáng)與孩子之間的交流溝通，多了解他們的想法，對孩子不正確的思維加以引導(dǎo)，從而讓他們樹立正確的是非觀和價值觀。父母相處融洽，很好地處理他們之間的關(guān)系，會給孩子潛移默化的影響。此外，家長的期望是家庭環(huán)境構(gòu)成的一部分，現(xiàn)代家庭獨(dú)生子女較多，家長往往會對孩子抱有很高的期望，不僅會給學(xué)生造成過重的心理壓力，因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)父母的愿望會對學(xué)生的德育教育產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以，家長必須在對子女的期望值上加以控制，根據(jù)子女的實(shí)際狀況合理調(diào)整期望值，這樣有利于營造良好的家庭氛圍，有利于學(xué)生德智體美全面發(fā)展。
（二）采用民主開放型的教育方式
父母應(yīng)該采取民主開放型的教育方式，寓教于日常言談中，平等地對待孩子，并且尊重孩子的意見，這樣的教育方式對于培養(yǎng)學(xué)生的自律性、穩(wěn)定性及聰慧性等各種優(yōu)秀品質(zhì)方面有突出的優(yōu)勢。父母不應(yīng)該過分溺愛孩子，在給予孩子愛的同時還應(yīng)該教會孩子學(xué)會愛人，學(xué)會付出，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生愛集體、愛他人的良好品德。父母要把孩子的權(quán)力還給他們，讓他們適當(dāng)做做家務(wù)，讓孩子懂得家庭成員既有享受的權(quán)利，又必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。通過勞動讓孩子的智力得到開發(fā)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感，從勞動中體會到父母的艱辛，這樣他們才能夠?qū)W會換位思考，才能夠?qū)W會珍惜別人的勞動成果。孩子能做的事情父母應(yīng)該交于他們做，讓他們在做事中學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會與人交往，學(xué)會尊重別人，這對他們德育發(fā)展有很大的幫助。
（三）樹立正確的教育觀念
要使家庭教育在學(xué)生德育建設(shè)中發(fā)揮良好的作用，家長必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和教育思想，把握德育發(fā)展的變化和要求，樹立“以人為本”的教育理念，給予子女尊重和理解，子女犯錯誤時，不應(yīng)該采用棍棒解決，應(yīng)該給他們多講道理，讓他們明辨是非，從而讓他們形成獨(dú)立思考的能力。此外，父母應(yīng)該給予子女認(rèn)可，不要一味用成績衡量對錯，衡量子女的能力，應(yīng)該多給予他們鼓勵，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)自信心，這對于他們?nèi)烁癯砷L和健全有很大的幫助。在家庭教育中家長應(yīng)該教會子女學(xué)會認(rèn)識自己、發(fā)展自己，學(xué)會幫助他人、理解他人，這對促進(jìn)子女思想道德健康發(fā)展有很大的幫助。人的發(fā)展主要受三方面教育因素的影響，分別是家庭教育、學(xué)校教育及社會教育，家庭教育是其他兩個教育無法取代的內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)生主要表現(xiàn)為自覺性較差、生活自理能力弱、學(xué)習(xí)積極性和主動性不高，這些問題在一定程度上受到家庭教育的影響。因此，需要不斷改善家庭教育方式，采取正確的教育手段加強(qiáng)對子女的教育，從而為中學(xué)生德育健康發(fā)展提供內(nèi)在動力。
作者:陳博 單位:武漢大學(xué)附屬中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
［1］侯淑芳.和諧的中學(xué)生德育建設(shè)呼喚良好的家庭教育［J］.商情，2013（32）：279.
一個人最早是在家庭里接受教育的，當(dāng)他逐漸長大，開始走向?qū)W校，去接受更加系統(tǒng)的知識教育和道德教育。家庭教育和學(xué)校教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。作為一名中學(xué)教師，現(xiàn)在感覺到越來越多的家長把孩子送到學(xué)校，把對孩子的教育權(quán)全部交給了學(xué)校和老師，而家長卻不重視自己對孩子的教育。結(jié)合我在工作中的實(shí)際，認(rèn)為不同的家庭教育在學(xué)生和家長身上得到了不同的表現(xiàn)。在教學(xué)中感覺到越來越多的學(xué)生不太好教育，學(xué)生對學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不高、學(xué)習(xí)缺乏計劃性、自控能力差、生活自理能力差、心理承受能力差、與人相處表現(xiàn)出的自私自利、早戀、迷戀網(wǎng)吧等等。家長把孩子送到學(xué)校就忙于掙錢，對于孩子的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)不問也不管。老師三番五次的教育效果不明顯，為了更好的了解家庭教育的現(xiàn)狀，更大程度上調(diào)動家庭教育這股強(qiáng)大的力量，我們采取整群抽樣調(diào)查的方法，對400名高中學(xué)生的家長進(jìn)行了問卷調(diào)查，收回有效問卷392份，調(diào)查結(jié)果顯示：
一、物質(zhì)滿足多，精神給予少
在“回答您給孩子買玩具、吃的、穿的、用的等方面每月所花費(fèi)用在什么范圍”一項中，每月200元以上的占23.4%，在回答“您給孩子買書、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)類文具所花費(fèi)用在什么范圍”中，每月不足50元的占47.2%。
二、希望期望多，因材施教少
調(diào)查顯示，90%的家長希望孩子能讀到大學(xué)，100%的家長希望孩子長大后成為社會有用的人，100%的家長認(rèn)為“從小注意孩子德智體全面發(fā)展”，在“您是否真正了解自己的孩子”一項中，“很了解”的占14.7%，“基本了解”的占47.9%?！安涣私狻钡恼?7.4%；在“您對孩子教育方法是否得當(dāng)”調(diào)查中，有37.7%的家長“在教育子女上常常采取不正確的做法”或“太缺乏教育孩子的正確方法了”；在“您是否真正了解孩子的愛好特長”中，30.2%的家長“不太了解”。
三、偏頗分散多，合力教育少
調(diào)查中，夫妻雙方因教育孩子態(tài)度不一致而經(jīng)常爭吵的有34.3%；父母與父輩在教育孩子上意見不一致的有21.9%，其中認(rèn)為老人太嬌慣孩子的占49.7%；有18.4%的家長對孩子教育有一定計劃，但也有53.9%的家長只有孩子出現(xiàn)問題才對其進(jìn)行教育。
四、身體關(guān)心多，心理指導(dǎo)少
有57.6%的家長不知道孩子煩躁、鬧脾氣的原因，77.2%的家長給孩子買過保健食品或營養(yǎng)品，68.7%的家長準(zhǔn)確知道自己孩子的身高體重。
綜上所述：家庭教育在學(xué)生的德育建設(shè)中的位置不可或缺，正確家庭教育的德育力量將會成為和諧的中學(xué)德育教育的一支主力軍。但大部分的學(xué)生家長除了對自己孩子成績問長問短之外，對學(xué)生的德育培養(yǎng)認(rèn)知很少，因此指導(dǎo)家庭教育問題亟待解決！
我想學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡快建立平臺，多途徑地向家長們滲透相關(guān)教育知識，最起碼要有以下幾點(diǎn)：
1.很多學(xué)生沒有明確的目標(biāo)和正確的人生觀、價值觀，只看眼前，對自己的人生沒有一定的規(guī)劃，多數(shù)學(xué)生對于自己理想的回答是“不知道“，抱著得過且過的態(tài)度。
2.很多學(xué)生沒有勞動觀念，由于生活水平的提高，家長通常給孩子過多的零花錢，使得孩子不懂得勤儉樸素，不知道珍惜勞動的果實(shí)。
3.家長給孩子的零花錢過多，平時缺乏正確的引導(dǎo)，使得部分學(xué)生沉溺于玩電子游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲。
4.部分學(xué)生過早學(xué)會抽煙、喝酒，甚至有了早戀的現(xiàn)象。
5.由于種種原因，大多數(shù)孩子任性、自私、缺乏同情心、不懂得感恩。遇到事情，習(xí)慣以自我為中心，很少顧及他人利益，不懂得謙讓、寬容。
二、“學(xué)校-家庭-社區(qū)”三位一體德育模式構(gòu)建
（一）建立三位一體德育工作機(jī)制
1.學(xué)校應(yīng)通過學(xué)習(xí)、宣傳和發(fā)動，積極營造社區(qū)、家長關(guān)心青少年成長和支持學(xué)校德育工作的濃厚氛圍，分別制定學(xué)校、家庭、社區(qū)及“三位”德育工作規(guī)程，引導(dǎo)社區(qū)、家長圍繞全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的共同目標(biāo)開展德育工作。
2.在抓好政策輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，我校在人事管理制度、用人機(jī)制、分配制度（以下簡稱“三制”）等方面進(jìn)行了富有成效的實(shí)踐和探索，建立多項學(xué)校德育管理的激勵機(jī)制。
加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)是一項長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，要加大宣傳力度，要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興衰成敗的戰(zhàn)略高度認(rèn)識這項工作的重要意義。
（二）充分利用校內(nèi)外德育優(yōu)勢資源
1.建立校長負(fù)責(zé)、各職能部門齊抓共管、全體教職員工共同參與的學(xué)生思想道德建設(shè)工作機(jī)制，成立學(xué)生思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，及時了解青少年學(xué)生思想道德建設(shè)工作的情況，認(rèn)真研究解決學(xué)生思想建設(shè)的重大問題，確保學(xué)校思想道德建設(shè)順利有序地進(jìn)行。
2.積極整合利用社區(qū)廣場、綠地及其他單位教育場所等資源，強(qiáng)化其教育功能，使之成為未成年人思想道德教育的新陣地。社區(qū)中心和學(xué)校的圖書室、閱覽室、活動室定期對未成年人免費(fèi)開放，有效開拓了德育工作的新領(lǐng)地。大力加強(qiáng)社會教育隊伍建設(shè)，聘請社區(qū)德高望重的離退休老干部或是法警擔(dān)任未成年人思想道德建設(shè)義務(wù)教師、監(jiān)督員和法制輔導(dǎo)員，協(xié)助學(xué)校、團(tuán)隊搞好以愛國主義教育為主旋律的各種德育教育活動，幫助其培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀，價值觀，使德育工作社會化，初步形成了“多層次、立體化、全覆蓋”的未成年人思想道德建設(shè)風(fēng)貌。
（三）強(qiáng)化家庭和社區(qū)影響力
家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。為了探索學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育有機(jī)結(jié)合的途徑及方法，學(xué)校成立了校級、年級家委會，與街道共建教育基地，商議相互間的會議制度、聯(lián)系制度，簽訂了共建協(xié)議。
舉辦“家長學(xué)?！保?jīng)常召開家長會，共同關(guān)注學(xué)生成長教育的有關(guān)問題。定期召開座談會，以問卷調(diào)查等形式廣泛征求社區(qū)、家庭、社會各界的意見，向社區(qū)及社會各界通報學(xué)校的教育教學(xué)工作、學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動等情況。
學(xué)校提倡學(xué)生參加各項公益勞動，組織學(xué)生參加社區(qū)組織的各種教育宣傳活動，為社區(qū)提供力所能及的人力、物力和場地支援，如幫助敬老院老人打掃衛(wèi)生等，利用節(jié)假日開展一些豐富多彩的家庭活動。
在實(shí)施“三結(jié)合”育人工作中，學(xué)校必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。這是因?yàn)閷W(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)。學(xué)校德育有目的，有計劃，有系統(tǒng)，而社區(qū)德育和家庭德育卻具有隨意性和零散性。因此，“家庭――學(xué)校――社會“三教一體，對學(xué)生進(jìn)行德育的計劃是由學(xué)校提出，統(tǒng)籌學(xué)校、家庭、社區(qū)三方面的活動。通過討論學(xué)校德育工作計劃和總結(jié)，研究德育活動的開展，對優(yōu)秀班主任和優(yōu)秀家長的評選等，一方面及時反饋了各方面對學(xué)校德育工作的意見，另一方面把學(xué)校的要求傳達(dá)到社區(qū)和家長，使學(xué)校的計劃安排得以落實(shí)。
二、以主題教育活動為載體，促進(jìn)學(xué)校文明建設(shè)。
社會文明需要大家參與，文明氛圍要靠大家共同營造。根據(jù)小學(xué)生各年級生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生知、情、意、行心理過程的轉(zhuǎn)化規(guī)律，以及學(xué)校德育中心工作常規(guī)性的特點(diǎn)，形成一系列的教育體系。學(xué)校成立“愛心家庭”即成立愛心志愿服務(wù)小分隊、愛心藝術(shù)隊、愛心互助小隊、愛心熱線、廢品典當(dāng)行。以愛心教育為主線通過愛心活動培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、友愛互助、勤勞節(jié)儉的美德，也使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。在學(xué)校大隊和中隊開展“七心”教育（忠心獻(xiàn)給祖國、責(zé)任心獻(xiàn)給社會、關(guān)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、敬重心獻(xiàn)給老師、誠心獻(xiàn)給朋友、信心留給自己為）和五小公民活動（在家做“小幫手”，在社會做“小標(biāo)兵”，在學(xué)校做“小伙伴”，在家庭做“小衛(wèi)士”，在獨(dú)處時做“小主人”）。同時還要通過各種形式的活動對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、安全教育、法制教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育等。每月一個中心內(nèi)容，堅持不懈，不斷深化。
三、建立家長學(xué)校校務(wù)委員會。
這是學(xué)校聯(lián)系、溝通家長的橋梁，他們對學(xué)校的教育教學(xué)起到了參政、議政、民主管理和監(jiān)督的作用。家長委員會成員會站在孩子的角度積極獻(xiàn)計獻(xiàn)策，提出了許多寶貴的意見。同時通過家長委員會又把廣大家長的意見迅速反饋給學(xué)校，使大家取得共識，形成合力。
四、健全和諧協(xié)調(diào)的學(xué)校德育長效機(jī)制。
（一）是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的和諧統(tǒng)一：由于師生和諧是增強(qiáng)德育實(shí)效的前提，所以必須走出“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的誤區(qū)，進(jìn)而構(gòu)建教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相和諧的德育機(jī)制。
（二）是理論講授與行為實(shí)踐的和諧統(tǒng)一：由于知行統(tǒng)一是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效的關(guān)鍵，所以必須拆除理論與實(shí)踐相脫節(jié)的藩籬，進(jìn)而構(gòu)建理論講授和行為實(shí)踐相統(tǒng)一的德育機(jī)制。
（三）是學(xué)校、社會、家庭教育的和諧統(tǒng)一：由于環(huán)境協(xié)調(diào)是增強(qiáng)高校德育實(shí)效的保證，所以必須筑起連接學(xué)校、社會、家庭教育的橋梁，進(jìn)而形成學(xué)校、社會、家庭三位一體的教育合力。
五、家校聯(lián)誼會。
為了讓家長與孩子共同成長，為了孩子的全面發(fā)展，也為了溝通學(xué)校與家長的聯(lián)系，學(xué)校組織了“同學(xué)習(xí)、同歡樂、促成長”家校聯(lián)誼會，家校聯(lián)誼會上家長與孩子同臺表演文藝節(jié)目，一方面促進(jìn)了孩子與家長的溝通與交流，為創(chuàng)建和諧家庭提供了平臺。另一方面也加強(qiáng)了家校聯(lián)系，使家長對學(xué)校教育有了更深入的了解。
青少年是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是祖國的未來、民族的希望。他們的思想道德狀況直接關(guān)乎中華民族的前途和命運(yùn)，同時也關(guān)系著每個家庭的切實(shí)利益。由于家庭是青少年成長的先決之地，在青少年成長的進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和搖籃。所以要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。
一、青少年家庭教育中存在的問題
1、現(xiàn)代家庭教育中存在重智輕德現(xiàn)象
自改革開放以來，我國科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，由此帶來的競爭也日益激烈，為了能讓孩子在激烈的競爭中穩(wěn)住陣腳，智力教育被父母看作是對孩子進(jìn)行教育的重點(diǎn)。有些家長甚至從小就注重孩子的智力開發(fā)，他們?yōu)楹⒆悠刚埣彝ソ處?、購買各種智力玩具等，然而卻忽視了孩子優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。其結(jié)果確實(shí)使孩子的智力得到了開發(fā)，但卻使孩子在性格上出現(xiàn)了問題。智力教育與德育教育的失衡，為他們的未來發(fā)展與整個社會道德素質(zhì)水平的提高埋下隱患。我們培養(yǎng)孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時還要把孩子培養(yǎng)成一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面型人才，讓他們真正成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的接班人。
2、現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭缺乏道德品質(zhì)教育
當(dāng)前中國獨(dú)生子女家庭普遍增多，因此針對獨(dú)生子女的教育問題也越來越被重視。在獨(dú)生子女家庭中，家長一切以孩子為中心，凡事都給予孩子過多的關(guān)愛、過多的呵護(hù)。然而就是在這種過分的溺愛下，致使許多孩子對良好道德品行的認(rèn)知匱乏，道德情感默然，不懂得與人分享的快樂。作為社會主義事業(yè)的承接人，對青少年教育是否到位，不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展，而且還關(guān)系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師，其教育是塑造孩子形成良好道德品質(zhì)和人格的起點(diǎn)，因此對孩子進(jìn)行道德重塑與靈魂美化對于構(gòu)建和諧社會至關(guān)重要。
二、如何加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育
1、努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境
良好的家庭環(huán)境是孩子健康快樂成長的沃土，對孩子的成長至關(guān)重要。在健康的家庭中成長起來的孩子明顯會更加樂于助人，心智也更加健全。父母應(yīng)努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個溫馨、和諧、愉快的家庭環(huán)境，讓孩子在良好的家庭環(huán)境中提高自身的道德素養(yǎng)。尤其是獨(dú)生子女家庭，為孩子提供一個舒適的生活環(huán)境是一方面，父母更要積極為孩子提供一個充滿“友善”與“關(guān)愛”的和諧氛圍，讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社會的細(xì)胞，家庭環(huán)境的和諧是整個社會和諧的基礎(chǔ)，因此社會要和諧發(fā)展，為孩子創(chuàng)設(shè)一個文明、和諧、友善的家庭環(huán)境就變得尤為重要。
2、父母要發(fā)揮好示范作用
父母是子女的啟蒙老師，亦是是孩子的一面鏡子，其言行將會對子女產(chǎn)生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時間最多，他們的是非觀念、為人處事的準(zhǔn)則都是從父母那里得來的，父母的身教對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠懇、有社會責(zé)任心等優(yōu)秀道德品質(zhì)的父母，其孩子也具備此品質(zhì)。尤其當(dāng)今在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，其負(fù)面影響已經(jīng)波及到了青少年，因此家庭教育中要注意從小就陪養(yǎng)孩子的仁愛意識和奉獻(xiàn)精神，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。父母只有發(fā)揮好言傳身教的作用，把孩子培養(yǎng)成具備高尚道德品質(zhì)和完美人格的接班人才算真正的完成社會所賦予的使命。
3、以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托
當(dāng)前國際競爭日趨激烈，而且隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的思想道德體系受到了巨大的沖擊，其規(guī)范作用逐漸被削弱，傳統(tǒng)的道德價值觀教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所以我們要重塑傳統(tǒng)道德體系的規(guī)范作用，重新確立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要地位，使傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中，家長應(yīng)把中華民族中的優(yōu)秀文化精髓與社會所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)相結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)對孩子進(jìn)行德育教育的切入點(diǎn)。努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個既有中國傳統(tǒng)文化精髓要義，又有充滿時代文明氣息的良好氛圍，讓孩子在領(lǐng)略博大精深的中華文化的同時去實(shí)際體驗(yàn)和感受蘊(yùn)育其中的高尚品德。
積極構(gòu)建社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)敲響。在這樣一個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)，在這樣一個變幻莫測的大環(huán)境中要積極構(gòu)建一個充滿友善與關(guān)愛的和諧社會，打造堅實(shí)的中國脊梁，作為家庭教育主體的父母要充分發(fā)揮好對青少年的指路人作用。家長要把教育人、引導(dǎo)人、關(guān)愛人有機(jī)結(jié)合起來，把孩子真正培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、品質(zhì)高尚的合格社會主義接班人和建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的和諧、穩(wěn)定、繁榮、昌盛發(fā)揮最大效力。
參考文獻(xiàn)：
在學(xué)生的成長過程中，家庭與社會的教育影響力往往起著決定性作用。我校積極倡導(dǎo)“在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民”，把學(xué)校、家庭、社會三者緊密聯(lián)系起來，互相滲透，互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)一致，形成統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)就我校開展工作情況從以下幾個方面進(jìn)行交流：
一、發(fā)揮學(xué)校教育的功能 提高學(xué)生思想道德素質(zhì)
學(xué)校德育工作的對象是學(xué)生，德育工作就要以人為本，我校除了對學(xué)生進(jìn)行《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育外，還創(chuàng)設(shè)了良好的德育環(huán)境，充分利用班級黑板報、學(xué)校德育欄對學(xué)生進(jìn)行德育教育。同時，把加強(qiáng)愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入學(xué)校教育的全過程。
一是開展“勞動伴我成長”系列活動：春天組織學(xué)生到學(xué)校的實(shí)驗(yàn)基地參加田間勞動――給玉米地拔草，讓學(xué)生親身體會拔草的辛苦，真正理解 “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@句話的含義。
秋天的任務(wù)就是收玉米和扒玉米葉。這種活看似簡單，卻很辛苦，剛收下的玉米葉緊貼著玉米棒不是很好扒，特別是扒到玉米葉的根部要去掉蒂巴對學(xué)生來說是一件很困難的事，有的同學(xué)們干了小半天就筋疲力盡、叫苦不迭。不過總算堅持了下來，并且還算戰(zhàn)果豐碩。
春種秋收親身體驗(yàn)讓同學(xué)們有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，更是一次人生經(jīng)歷，是一生的寶貴財富。
二是參觀酒廠：每年我們小解說員都有展示風(fēng)采的機(jī)會，就是帶領(lǐng)同學(xué)們游覽一次大泉源酒廠。從歷史博物館，進(jìn)入釀酒車間，介紹詳細(xì)的釀酒程序。再到包裝車間，參觀洗瓶、灌裝、壓蓋、蓋膠冒、噴碼、貼商標(biāo)、裝箱等，瀏覽整條流水線，同學(xué)們體會到了酒品的整體出場過程，看到了白酒在短時間內(nèi)便成箱累放，真的感受到了技術(shù)的震撼。
通過參觀活動，同學(xué)們不僅對酒廠的產(chǎn)品品牌、產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝、各階段的操作流程有了初步的認(rèn)識，擴(kuò)展了知識面，更體會到了工人的辛勤和辛苦，增強(qiáng)了同學(xué)們對家鄉(xiāng)悠久酒文化的自豪感！
三是參加草莓基地實(shí)踐活動：每年六月份我們都會組織學(xué)生代表乘坐校車到大泉源鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的新農(nóng)草莓基地參加活動。走進(jìn)草莓大棚，觀察草莓生長情況，聽草莓種植戶講解草莓的種植知識。同學(xué)們齊動手幫著農(nóng)戶摘草莓。在草莓田里，同學(xué)們采摘品嘗了新鮮的草莓。同時在高溫30度的烈日下，體會到摘草莓的辛苦與快樂！摘草梅時同學(xué)們提出了 “草莓為什么要用地膜種植？”“草莓從種植到結(jié)束要經(jīng)過多少時間？”等疑問，專家們都一一耐心仔細(xì)解答。學(xué)生初步了解了草莓的品種、特點(diǎn)、生長過程和規(guī)律，以及它的營養(yǎng)價值等等。這樣的活動，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力，提高了社會活動能力，讓學(xué)生體會到了勞動的苦與樂。
四是參觀靖宇陵園：我們每年清明節(jié)來臨之際，都組織優(yōu)秀學(xué)生到靖宇陵園參觀，陵園工作人員為同學(xué)們詳細(xì)講解東北抗日聯(lián)軍的英雄事跡。同學(xué)們胸前佩戴著紅領(lǐng)巾，懷著無比崇敬的心情，傾聽講解員的講解，墻上那一幅幅圖片，一段段文字，展柜內(nèi)先烈們在革命戰(zhàn)爭年代用過的干糧袋，槍支，顛簸，木桶，臉盆，破舊的織布機(jī)，打谷機(jī)，把人們帶進(jìn)了那片林海雪原，帶進(jìn)了那段可歌可泣、艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月。同學(xué)們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，更多地了解了發(fā)生在東北這片土地上的光榮革命歷史，決心好好學(xué)習(xí)，將來為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的一切力量。
二、構(gòu)建家校網(wǎng)絡(luò) 形成教育合力
家庭教育是終身教育，孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。
因此，我校加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，使家長們及時了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。如我校采取了以下做法：一是建立家長、學(xué)校聯(lián)系監(jiān)督卡：通過監(jiān)督卡與家長聯(lián)系，了解家長對子女進(jìn)行教育的情況。向家長通報學(xué)校的各項教育的目的和教育要求。二是成立家長委員會，宣傳和普及教育子女的知識，推廣家長教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，促使家庭教育工作走向規(guī)范化、科學(xué)化。三是定期召開家長會，向家長宣傳和普及教育子女的知識。
另一方面，家長也主動與孩子的學(xué)校、班主任加強(qiáng)聯(lián)系。力爭取得家庭教育與學(xué)校教育的一致性。學(xué)校要求班主任必須做好家訪工作，也希望家長到學(xué)校訪問，了解子女在校的表現(xiàn)、學(xué)校對學(xué)生當(dāng)前的教育意圖和要求等。
三、開辟德育實(shí)踐基地 促進(jìn)社會教育發(fā)展
社會教育的范圍很廣，它既是家庭教育、學(xué)校教育的延伸，也是家庭教育、學(xué)校教育的有力補(bǔ)充。 我校與交警大隊快大中隊建立警校共建之后，學(xué)生常常在交警的帶領(lǐng)下走上街頭宣傳交通法規(guī)， “小交警”則在學(xué)生放學(xué)期間維護(hù)交通秩序 。
我校以“敬老院”作為學(xué)生的德育實(shí)踐基地，經(jīng)常組織學(xué)生參加公益勞動，組織學(xué)生走進(jìn)敬老院進(jìn)行文藝匯演，獻(xiàn)愛心等活動。通過活動使學(xué)生懂得從小要為社會、為國家承擔(dān)一份責(zé)任，盡一份義務(wù)，提高學(xué)生的自律性和社會責(zé)任感。
中圖分類號： TU248.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
0引言：
近年來，隨著人民生活水平逐步提高，城市汽車數(shù)量突飛猛進(jìn)的增長，但是停車泊位嚴(yán)重不足，公共停車場的建設(shè)卻較為滯后，城市交通堵塞，影響和制約了城市發(fā)展，所以加強(qiáng)公共停車場建設(shè)與管理非常重要。
1.城市公共停車場建設(shè)和管理現(xiàn)狀
1.1由于公共設(shè)施建設(shè)不足，停車位緊缺
長期以來，我國城市的機(jī)動車化程度相對較低，政府對停車問題的認(rèn)識滯后于車輛的發(fā)展速度，配建停車場不足，公共停車設(shè)施缺乏，停車場建設(shè)的歷史欠賬很多。近年來，全國機(jī)動車保有量以每年10%-15%的速度增長，城市私人小汽車每年的增長速度更是高達(dá)20%-30%，而停車泊位的建設(shè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。以杭州市為例：2006年底杭州主城區(qū)機(jī)動車保有量約34萬輛，其中私人小汽車19余萬輛；2012年底杭州主城區(qū)機(jī)動車已超過95萬輛，其中私人小汽車超過75萬輛；五年多私人小汽車增加294%，年均增長超過35.0%，使城內(nèi)大大小小的街巷都塞滿了汽車。而同期主城區(qū)各類停車泊位不足40萬個，停車位十分緊缺。
1.2政策不明朗，建設(shè)資金缺乏
目前公共停車場項目建設(shè)在一些大中城市中未被列入城市基礎(chǔ)設(shè)施項目中，因此，對參與公共停車場建設(shè)的投資者而言，不能享受有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施方面的優(yōu)惠政策。停車場建設(shè)資金較高，回收周期長，經(jīng)濟(jì)效益偏低，長期以來都是政府補(bǔ)貼項目。因此，如果沒有政府優(yōu)惠政策的引導(dǎo)，公共停車場建設(shè)則難以有充足的資金保障。
1.3缺少統(tǒng)一法規(guī)約束，停車場管理混亂
停車業(yè)管理體系建設(shè)，是一項涉及很多政府職能部門的系統(tǒng)工程，需要多個職能部門的通力協(xié)作與配合。而目前我國由于缺乏一部權(quán)威性的統(tǒng)籌停車業(yè)管理和監(jiān)督的全國性法規(guī)，導(dǎo)致諸如停車業(yè)整體規(guī)劃布局、停車場經(jīng)營與建設(shè)等全局性的問題難以從法律層面貫徹和落實(shí)。
2.加強(qiáng)公共停車場建設(shè)建議
2.1 加強(qiáng)公共停車場規(guī)劃布局
停車場發(fā)展規(guī)劃布局, 要與城市整體規(guī)劃布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家大中城市停車發(fā)展的成熟經(jīng)驗(yàn),制定并不斷完善城市停車場發(fā)展規(guī)劃，確立以“發(fā)展配建停車場為主體，路外公共停車場 （庫）為輔助，路面（占道）停車場為補(bǔ)充”的建設(shè)原則。在城市規(guī)劃中，要預(yù)留停車用地，合理布局公共停車場并適當(dāng)調(diào)整配建指標(biāo)；對不同區(qū)域，區(qū)別對待停車問題；統(tǒng)一編制臨時占路停車規(guī)劃方案，以合理利用城市道路資源。
合理確定停車泊位規(guī)模與分布。在制定大容量快速公交體系規(guī)劃，停車換乘系統(tǒng)同時，要對城區(qū)的居民、單位、商業(yè)機(jī)動車擁有量及其使用情況做科學(xué)預(yù)測。結(jié)合其它設(shè)施綜合布置，進(jìn)行配套建設(shè)公共停車泊位需求數(shù)量與規(guī)模；充分考慮和預(yù)留與公共交通、對外交通樞紐之間銜接的公共停車場，為未來綜合交通體系構(gòu)建預(yù)留發(fā)展空間。
結(jié)合城鄉(xiāng)改建發(fā)展，增設(shè)交通樞紐地的公共停車場。由于老城區(qū)一帶以前的建設(shè)項目停車泊位配建不足，導(dǎo)致目前居民、單位、商業(yè)泊車位匱乏，因此，應(yīng)當(dāng)在改建過程中考慮公共停車專項規(guī)劃確定停車場的位置、規(guī)模和停車方式，增加地下停車泊位，使國土資源充分利用。
2.2加強(qiáng)資金保障，設(shè)立公共停車場建設(shè)發(fā)展專項基金
為促進(jìn)公共停車場（庫）的發(fā)展建設(shè),要加大建設(shè)資金的保障力度，充分發(fā)揮財政資金的引導(dǎo)作用。建議適時建立停車建設(shè)發(fā)展基金，其來源可從以下三個方面考慮：一是撥入財政專項資金。由地方財政預(yù)算每年劃撥一定的啟動資金，專項用于公共停車場的建設(shè)和運(yùn)營。 二是停車場建設(shè)補(bǔ)償費(fèi)。上海市在這方面的已有比較成熟的做法。即對于不能解決配建停車場或?qū)⑼＼噲雠沧魉脝栴}的單位和部門，由停車場主管部門負(fù)責(zé)收取機(jī)動車停車場建設(shè)補(bǔ)償（差額）費(fèi)，納入停車場建設(shè)專項基金。三是占道停車收入及違章停車罰款收入。對于中心城區(qū)占道停車，建議采取類似于公用事業(yè)特許經(jīng)營的方式予以放開經(jīng)營，特許經(jīng)營收入納入停車發(fā)展基金。另外，對于停車建設(shè)基金的使用，必須統(tǒng)一納入財政專戶管理，由相關(guān)主管部門（主要是建設(shè)行政主管部門）擬定年度資金使用計劃，專項用于補(bǔ)貼或建設(shè)停車場，嚴(yán)防資金被挪用。
2.3制定合理的優(yōu)惠政策，吸引社會資金的投入。
推進(jìn)公共停車場的建設(shè)，除了政府加大建設(shè)力度外，還要吸引社會資金的投入，擴(kuò)大建設(shè)途徑。為鼓勵社會資金投資公共停車場建設(shè)，建議將本屬公益性城市基礎(chǔ)設(shè)施內(nèi)容的公共停車場建設(shè)納入城市基礎(chǔ)設(shè)施項目，由地方政府統(tǒng)籌制定合理的優(yōu)惠政策。其具體政策可以包括：一是對停車場建設(shè)用地，給予按工業(yè)用地評估出讓或直接采取無償劃撥的方式，并返還土地出讓金的政府凈收益部分。二是地方財政部門對于社會資金投資建設(shè)公共停車場的貸款資金，可根據(jù)其額度的不同按實(shí)際貸款利率給予財政貼息；對于社會資金投入公共停車場建設(shè)項目，給予一定時期內(nèi)免征或減征房產(chǎn)稅、停車服務(wù)收入營業(yè)稅的優(yōu)惠。三是對于社會資金投資公共停車場涉及繳納的市政基礎(chǔ)設(shè)施大配套工程費(fèi)、園林綠化費(fèi)、拆遷管理費(fèi)等收費(fèi)予以免繳，電力、自來水、供熱、消防、通訊、排水等項配套工程和建設(shè)費(fèi)，由地方政府出面進(jìn)行協(xié)調(diào)，按實(shí)際繳納數(shù)額，給予一定額度減收的優(yōu)惠。四是根據(jù)停車區(qū)域類別劃分，給予每個停車泊位建設(shè)適當(dāng)?shù)呢斦a(bǔ)貼。杭州市于2012年出臺了《杭州市鼓勵社會力量投資建設(shè)公共停車場（庫）管理暫行辦法》，有效吸引了社會資金投資建設(shè)公共停車場?！掇k法》明確了社會力量投資公共停車場（庫）的類型：一是按照政府規(guī)劃批準(zhǔn)選址，新建及改、擴(kuò)建的單獨(dú)設(shè)置的公共停車場（庫）；二是城市建筑工程配建停車場（庫）超配部分的新建及改、擴(kuò)建；三是已建成城市建筑工程配建停車場（庫）超配部分申請對社會開放?！掇k法》還規(guī)定，按照“誰投資、誰收益”的原則，投資公共停車場（庫）的國有企業(yè)、集體企業(yè)、民營企業(yè)、民間組織等，在經(jīng)營年限內(nèi)可按規(guī)定自主經(jīng)營收費(fèi)，并享受財稅優(yōu)惠政策及政府定額資金補(bǔ)助。例如，對獨(dú)立納稅企業(yè)，根據(jù)公共停車場（庫）的經(jīng)營收入，給予一定的補(bǔ)貼，用于支持企業(yè)發(fā)展等；對納稅有困難的，還可減征或免征房產(chǎn)稅、城鎮(zhèn)土地使用稅。除此之外，公共停車場（庫）的建設(shè)單位可依法向國土資源、住保房管部門申請辦理土地登記和房屋登記手續(xù)。
3.公共停車場管理建議
3.1建立健全停車場建設(shè)管理的全國性法規(guī)
目前，上海、深圳、廈門等許多大中城市均已出臺了有關(guān)停車場建設(shè)和管理的地方性法規(guī)，但有關(guān)停車場 （庫） 管理的全國立法工作尚屬空白。全國性管理法規(guī)的缺位，不利于城市尤其是大中城市停車業(yè)的健康和有序發(fā)展。因此，建議借鑒日本和香港地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，盡快研究制定全國性的《城市停車場建設(shè)與停車管理條例》，以改變目前停車業(yè)規(guī)劃建設(shè)管理無法可依的局面。
3.2按照停車設(shè)施的性質(zhì)、地點(diǎn)、時段的不同制定差異收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
在停車收費(fèi)價格管理方面，建議對不同性質(zhì)、不同類型的停車場（庫），分別實(shí)行政府定價和市場調(diào)節(jié)價，并制定差異性收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。對實(shí)行政府定價的停車場（庫） ，應(yīng)當(dāng)區(qū)別不同區(qū)域、不同停車時段，并按照同一區(qū)域路內(nèi)停車高于路外停車的原則，確定停車收費(fèi)的上浮標(biāo)準(zhǔn)。對于占道停車，應(yīng)采取按時和按次收取相結(jié)合的方式，采用按時收費(fèi)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)周邊地區(qū)的道路交通狀況，實(shí)行累進(jìn)計費(fèi)或者限時停車、超時罰款的辦法計費(fèi)。同時縮小地上停車和地下停車場的收費(fèi)差價，利用價格杠桿把地上的車輛分流到地下，以有效引導(dǎo)機(jī)動車主減少占道停車，努力緩解由占道停車所引發(fā)的交通擁堵等諸多社會問題，進(jìn)而促進(jìn)城市和諧。
3.3利用信息化手段加強(qiáng)公共停車場管理
為打造宜業(yè)宜居的美麗**，切實(shí)滿足廣大群眾的實(shí)際需求，建議把解決機(jī)動車停車難作為縣城建設(shè)管理的一個重大課題拿在手上加以解決。為此特提出以下幾點(diǎn)建議：
二、德昂族家庭教育的變化
（一）家庭教育觀念的變化
大多數(shù)德昂族家長都不希望孩子以后像他們一樣生活在山區(qū)，一輩子務(wù)農(nóng)。在學(xué)業(yè)和職業(yè)方面，他們希望孩子能讀大學(xué)，有一份體面工作;若不能，他們也希望孩子能掌握一技之長，獲得在社會上生存的能力。在養(yǎng)兒防老方面，觀念依然存在，但變化正在發(fā)生，家長們初步認(rèn)識到養(yǎng)育兒女不僅僅是家庭的事情，也是為國家培養(yǎng)人才。這種現(xiàn)象說明德昂族家長希望孩子能走出大山，過上好日子，但在某種程度上不利于留住人才，影響民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（二）家庭教育內(nèi)容的變化
隨著時代的發(fā)展，德昂族的生活狀況已發(fā)生了顯著變化，伴隨這一過程的家庭教育也在改變，總體上呈現(xiàn)的特點(diǎn)是傳統(tǒng)教育內(nèi)容的部分淡化、失傳和新內(nèi)容的出現(xiàn)。首先，生產(chǎn)生活方面。原始的刀耕火種已被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)取代，一些昔日沒有的內(nèi)容開始成為德昂村寨家庭教育的內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)作物的種植，化學(xué)肥料、農(nóng)藥、噴霧器以及一些現(xiàn)代通訊工具如手機(jī)、家庭常用電器的使用等成不可缺少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，信仰習(xí)俗方面。年輕一代對自然、鬼神等崇拜不再如他們的祖輩、父輩那樣虔誠，許多禁忌逐漸淡化，例如男人們在樓下談天和做活路時，婦女不能到樓上去，婦女不能跨越男子所用的一切勞動工具，在外勞動的人要等到黃昏時分，隨同牛馬一同入寨，人畜才能平安等，可以說這種淡化和消失一定程度上體現(xiàn)德昂族傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的一面。再次，民族歷史方面。德昂族較為詳細(xì)的發(fā)展歷史現(xiàn)在只有官方、學(xué)者知曉，而以德昂村寨為代表的民間對德昂族的歷史知者甚少，長者還了解一些，年輕者幾乎都不知道本民族歷史。
（三）家庭教育方式的變化
教育方式的變化與教育內(nèi)容的變化是同步的。一方面，德昂族言傳身教、觀察實(shí)踐、口傳心記的傳統(tǒng)教育方式正在弱化，如，織布、編織等手工藝，那種母傳女或姊妹相傳的教育方式不再常見，五、六歲的小女孩在織架前由奶奶或媽媽手把手的教育場面已無從看到。再如，通過祭詞、歌謠、故事、傳說等傳承文化的場面也已越來越少。另一方面，前輩已意識到新的現(xiàn)代教育途徑、方式開始進(jìn)入家庭，其中電視是最明顯的一種，人們通過電視了解更多的外來的東西，學(xué)說漢語等，主流文化通過電視直接沖擊著人們的視野和思想。
（四）學(xué)校及家庭教育影響力的變化
當(dāng)今，學(xué)校教育的功能日漸顯現(xiàn)，新的生產(chǎn)、生活方式，主流文化通過學(xué)校、老師傳播給了新一代的德昂族的孩子。主流文化的滲入在不同程度上影響著德昂族的家庭教育，沖擊著德昂族傳統(tǒng)文化。由于德昂村寨一般較為封閉，與外界的交往不多，學(xué)校影響力的擴(kuò)大，主流文化中一些新知識、新觀念、新思想等逐漸滲入德昂族的頭腦中，主流文化中的某些文化特質(zhì)很容易在年輕一代的群體中產(chǎn)生了吸引力，當(dāng)長輩所傳遞與他們所接受的主流文化產(chǎn)生矛盾時，他們往往傾向于主流文化，即使他們勉強(qiáng)接受了一些傳統(tǒng)的民族文化，但在傳承民族文化上意愿并不強(qiáng)烈，到了他們的下一代，這種傳承的意愿就更為弱化。長此以往，學(xué)校教育的影響力必將不斷增大而家庭教育的影響力必將不斷弱化。
三、德昂族家庭教育的建設(shè)
（一）宣傳和落實(shí)國家的民族政策和教育政策
我國是一個多民族共存的大家庭，“尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣”是國家的基本政策，然而，政策只有宣傳和落實(shí)到位了，才能讓更多的德昂族家庭了解和真切地體會到政策的作用。首先，政府部門要把宣傳工作融入到掃盲工作中，因?yàn)樵诶弦惠叺牡掳喝酥?，由于種種原因，導(dǎo)致文盲居多。其次，也要宣傳融入到日常工作中，政府可定期或不定期的到各個村寨通過廣播、影視等大眾傳媒進(jìn)行宣傳。再次，利用民族節(jié)日、宗教活動等契機(jī)送教下鄉(xiāng)、采用雙語宣傳、利用廣播電視、文體活動等靈活多樣的形式方法對家長進(jìn)行宣傳、培訓(xùn)與教育，努力把民族政策與教育政策宣傳到家庭，把科學(xué)的家庭教育觀念融入到學(xué)校教育、家庭教育中去，破除不利于兒童發(fā)展的舊的家庭教育觀念，對德昂族家長的教育觀念進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。
（二）完善家庭教育的社會支持體系
當(dāng)?shù)卣M(jìn)一步完善德昂族所在地家庭教育社會支持體系，要逐步形成由當(dāng)?shù)貗D聯(lián)牽頭、教育局為主、衛(wèi)生局和工會參與、有關(guān)業(yè)務(wù)主管部門積極配合的家庭教育指導(dǎo)工作的管理體系。具體來說，家庭教育應(yīng)由婦聯(lián)牽頭，對家庭教育工作進(jìn)行規(guī)劃、協(xié)調(diào)、調(diào)研、表彰;教育、衛(wèi)生、民政和托幼等有關(guān)業(yè)務(wù)主管部門分工負(fù)責(zé)，加強(qiáng)對德昂族兒童不同學(xué)齡段家庭教育工作的管理和指導(dǎo);使學(xué)校、社會、家庭密切配合，整合家庭教育資源，形成邊疆民族地區(qū)有整體效應(yīng)的家庭教育社會支持體系。
（三）發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的主導(dǎo)作用
邊疆民族地區(qū)各級各類學(xué)校要積極向德昂族家長宣傳普及家庭教育知識，引導(dǎo)、幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念。通過家長學(xué)校培訓(xùn)、家教專家講座、家教成功家長現(xiàn)身說法等多種活動形式，強(qiáng)化家長教師功能意識，使家長充分認(rèn)識到家長不僅是孩子的生身家長，更為重要的是家長還是孩子成長路上不可或缺的教育家長，是良師益友，家長教育孩子的作用是任何其他人都代替不了的。
（一）有利于教育時空上的相互銜接
青少年的生活環(huán)境，在時空上包括家庭、學(xué)校和社會，一般情況下，學(xué)生在校約6小時，在社會上活動約3至4小時，其它時間在家里。他們?nèi)狈ι鐣罱?jīng)驗(yàn)，是非判斷能力和自我監(jiān)控能力不強(qiáng)。從法律角度講，家和和老師應(yīng)負(fù)起監(jiān)護(hù)的責(zé)任。如果家庭、社會和學(xué)校三個方面中的任何一方失控，都會導(dǎo)致整個教育在時間或空間上出現(xiàn)斷裂。這樣就使本應(yīng)相互銜接的教育的整體性遭到破壞，由此，社會上的不良分子、不良影響就有機(jī)可乘。據(jù)統(tǒng)計，近年來我國青少年犯罪率居高不下，這已構(gòu)成一個嚴(yán)峻而迫在眼前的社會問題。許多問題少年、問題學(xué)生，其“問題”都可在家庭教育不當(dāng)或社會不良影響中找到原因，學(xué)校教育的失誤或轉(zhuǎn)化不利，又使這些孩子在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，難以自拔。
（二）有利于教育方向上高度一致
生活中常有這樣的事，孩子在校接受正面的思想教育，滿懷進(jìn)取愿望，回家后家長或親戚來幾句“世態(tài)炎涼，人生真諦”，頓使孩子困惑不已；有時家長的諄諄教誨抵不過社會上朋友的幾句“肺腑之言”，也使孩子不知所措。這說明三種形態(tài)的教育如果其方向不一致，其教育作用勢必相互抵消，或引起思想混亂。目前，我國三種教育方向不一致的問題還相當(dāng)突出。如一些有條件從事社會教育的單位，不僅未盡其職，反而以營利為目的，出版、發(fā)行、傳播一些有害于青少年成長的東西；家庭教育缺乏科學(xué)的理念指導(dǎo)，對獨(dú)生子女的寵愛和重科輕德傾向日益突出。這一切說明，應(yīng)增強(qiáng)社會、學(xué)校、家庭教育者的教育責(zé)任感，建立一種三種教育力量一體化的教育體系，育方向，既組織好社會教育，又提高家長的教育素養(yǎng)和參與意識，強(qiáng)化學(xué)校教育的育人功能，使三種教育在同一方向上協(xié)調(diào)一致。
（三）有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用
家庭教育的教育者與受教育者具有親密的血緣關(guān)系，使家庭教育獨(dú)具豐富的感彩。年齡越低，家庭教育的先導(dǎo)性、啟蒙性作用越大，甚至影響孩子一生的發(fā)展。而學(xué)校教育的統(tǒng)一性、組織性、系統(tǒng)性、集體教育等特點(diǎn)，對學(xué)生的品德養(yǎng)成和才能發(fā)展具有不可替代的主導(dǎo)作用。同時，融洽的師生關(guān)系和豐富多彩的集體生活對學(xué)生的社會性發(fā)展、社會規(guī)范的內(nèi)化和社會公德的形成也是十分有利的。社會教育在內(nèi)容上具有多樣性、實(shí)用性、及時性、靈活性，形式上靈活多樣，有利于學(xué)生在接受家庭教育、學(xué)校教育的同時或之后，開闊眼界，擴(kuò)展視野，及時了解和適應(yīng)社會生活，更好地發(fā)展其個性品質(zhì)和創(chuàng)造才能。由于三種教育各具特點(diǎn)與優(yōu)勢，對于特定的教育目標(biāo)，家庭教育與社會教育難以完成的，而學(xué)校教育卻可以順利完成；反之，學(xué)校教育力不從心的教育目標(biāo)，家庭教育或社會教育都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
有時，單靠一種教育途徑難以完成某一教育目標(biāo)，必須通過幾種教育途徑共同作用才能完成。這是因?yàn)?，由于學(xué)生的遺傳素質(zhì)、生活環(huán)境、成長道路各不相同，他們對家長、老師、朋友的信任程度也會不同，因而對不同的教育活動會產(chǎn)生不同程度的認(rèn)同或排斥情緒。一般來說，受教育者對教育者的信任程度越高，對教育活動的認(rèn)同程度也越高，其教育效果也就越好；反之亦然。教育者總是以追求最大教育效益為目標(biāo)，所以不同教育形態(tài)或途徑所發(fā)揮的作用就會有差別。
二、構(gòu)建“三位一體”教育的方法與措施
形成以學(xué)校為主體，家庭為基礎(chǔ)，社區(qū)為依托的“三結(jié)合”教育模式。根據(jù)不同社區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、教育組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，確定不同的社區(qū)“三結(jié)合”運(yùn)行方式，有利于調(diào)動各方面的積極性，發(fā)揮更強(qiáng)大的作用。
（一）學(xué)校和家庭交流，雙向互動
第一，發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭教育。在指導(dǎo)內(nèi)容上，一是幫助家長樹立正確的教育觀念，讓家長走出教育的誤區(qū)。如樹立正確的“人才觀”、“合格加特長觀”、“自立、自護(hù)能力觀”、“發(fā)展觀”等。二是幫助家長掌握教育規(guī)律與方法，提高家長的教育水平。三是提高家長素養(yǎng)，讓家長以身作則。幫助家長運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的理論去了解教育孩子。四是指導(dǎo)家長創(chuàng)造良好家庭氛圍，熏陶孩子。在指導(dǎo)形式上，一是建立校級和班級的家長委員會。二是開辦家長學(xué)校。定期召開家長座談會，用專題講座、觀摩、學(xué)校開放日、座談會等形式開展家長學(xué)?；顒印Ｈ情_展家教咨詢活動，將個別咨詢和共同輔導(dǎo)相結(jié)合。四是進(jìn)行家訪、校訪。使這類形式鞏固地成為“三結(jié)合”教育的陣地，發(fā)揮其經(jīng)常性的教育作用。
第二，學(xué)校、家庭互相交流，互相配合。學(xué)校定期向家長匯報學(xué)校教育情況；與家長協(xié)商教育的內(nèi)容、方法；請家長參與學(xué)校的管理工作；開展多種活動，調(diào)動家長參與教育活動積極性。
（二）學(xué)校回報社區(qū)，形成社區(qū)和學(xué)校良性互動發(fā)展局面
要讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，人們思想上有認(rèn)識，行動上卻不夠重視。家長關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績，學(xué)校追求的是升學(xué)率，社會注重的是經(jīng)濟(jì)效率，社會實(shí)踐仍然是可有可無的東西。教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。"光教給孩子知識，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個人，孩子不僅需要知識，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學(xué)，更要讓孩子在實(shí)踐中用，學(xué)用相長，才能最終達(dá)到教育的目的。對社會實(shí)踐需要有一個再認(rèn)識的過程，擺正它在教育中的位置，才能充分發(fā)揮社會實(shí)踐對于教育的推動作用，在家庭教育、學(xué)校教育、社會教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務(wù)，對人有幫助，使我們的學(xué)生成長為社會所需要的全面發(fā)展的人才。
一、社會實(shí)踐是對家庭、學(xué)校、社會教育的有效溝通
1.從教育目的來講，三者追求的目標(biāo)一致
全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時代家庭教育、學(xué)校教育、社會教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個基本特征，就是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實(shí)踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來，從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。
2.從學(xué)生本身發(fā)展的需要來講，他們的才能、個性和潛能急待有發(fā)揮的場所
傳統(tǒng)的教育形式重知識的傳授，選拔人才的方式也是重知識的考核，造成的缺陷之一是中國缺少有創(chuàng)造力、有開拓精神的人才，才能的發(fā)揮、個性的培養(yǎng)、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個性與能力、鼓勵獨(dú)創(chuàng)有思維，迫切需要給學(xué)生提供自我發(fā)展的機(jī)會，自我教育的場所。從學(xué)生本身發(fā)展的需要來講，他們?nèi)狈﹀憻?，渴望自主自立，在掌握一定理論的基礎(chǔ)上，有必要開辟除課堂教學(xué)以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學(xué)校與社會只有共同創(chuàng)造學(xué)生參與的環(huán)境，才能形成一個新的教育資源，解決學(xué)生的燃眉之急。實(shí)踐作為一種可行的方式，必會成為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育關(guān)心的焦點(diǎn)，成為溝通三者的劑。
3.從教育過程來講，發(fā)揮雙主體作用，必須為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展能力的情境
教育說到底是一種培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動，它擔(dān)負(fù)著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責(zé)。社會越發(fā)展，文明越進(jìn)步，教育對人本身的關(guān)注就越顯著。近半個世紀(jì)以來，教育在世界范圍內(nèi)大致經(jīng)歷了一個由知識本位到能力本位，再到人本位的發(fā)展歷程。教育過程就是將社會本質(zhì)和社會要求"內(nèi)化"于受教育者主體的過程，教師是教育、教學(xué)活動的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)、創(chuàng)造活動的主體，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識，而且要發(fā)展能力，形成良好的道德品質(zhì)。社會實(shí)踐能力為學(xué)生提供最豐富的生活情景，讓學(xué)生去面對各種各樣的實(shí)際問題，分析、思考和解決，檢驗(yàn)自己的水平，認(rèn)識自己的不足，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，自覺自動地完善自我。忽略學(xué)生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說教，缺乏親和性和說服力。實(shí)踐活動能使教育隱藏起灌輸?shù)暮圹E，時刻賦予學(xué)生活動主體的角色，在潛移默化中學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，把理論知識變成實(shí)際技能，活學(xué)活用，增長見識，促進(jìn)教育由量變到質(zhì)變，使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)成學(xué)生自身穩(wěn)固的東西，達(dá)到事半功倍的效果。轉(zhuǎn)貼于
4.從三者溝通的手段來講，以往的形式與方法存在局限
學(xué)校是教育教學(xué)的組織者，教育教學(xué)的成功離不開家庭與社會的教育配合，以往三者在聯(lián)系方面仍然重外部教育、輕學(xué)生參與。實(shí)踐的溝通方式，它所具備的優(yōu)點(diǎn)在于能煥發(fā)出三者教育的活力，組成同一教育目標(biāo)中的不同的教育層次，各司其職，避免重復(fù)教育，構(gòu)成強(qiáng)有力的教育聯(lián)合體。
二、充分發(fā)揮實(shí)踐的作用，形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正確意識的樹立首先重視對孩子的勞動教育。勞動是中華民族的美德，現(xiàn)代中國人的勞動意識淡漠，勞動能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔(dān)的責(zé)任，被家長包辦代替了，使得孩子在這個年齡階段應(yīng)當(dāng)具備的勞動能力減弱或喪失。這是因?yàn)槲覀兊募议L沒有意識到勞動是孩子應(yīng)盡的義務(wù)，家庭是由家庭成員組成的，每個家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時，也應(yīng)承擔(dān)家庭義務(wù)，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應(yīng)盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動，因?yàn)檫@是他應(yīng)盡的義務(wù)之一。從另一角度來說，勞動是兒童生活的基本權(quán)利，因?yàn)楹⒆釉趧趧又袑W(xué)到知識，獲得樂趣，因此，父母不要剝奪孩子參加勞動的權(quán)利。勞動教育是家庭教育的重要部分，對孩子今后的成長大有好處。
其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵孩子參加實(shí)踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學(xué)習(xí)的主要場所，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，生活上的依賴，使學(xué)生和家長形成了極為密切的關(guān)系，極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行思想上的動員和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是學(xué)生參加社會實(shí)踐取得良好效果的關(guān)鍵。父母對孩子的教育，是父母與孩子互動的過程。孩子在參加社會實(shí)踐之后，父母一定要傾聽孩子的感受，與孩子進(jìn)行思想、情感的交流，幫助孩子總結(jié)和提高。父母對孩子進(jìn)行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系，這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍，使教育活動能在父母、子女之間順利進(jìn)行。
