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時間：2023-08-03 09:19:17
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哲學(xué)對高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的過程中確有許多困難。這就特別需要教師在教學(xué)過程中，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，選出經(jīng)典作家、其他哲學(xué)家和思想家的名言、哲學(xué)故事、典型觀點和哲學(xué)思想對它進行分析，不僅可以使學(xué)生學(xué)到理論觀點，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，更可以使他們感受到哲學(xué)思維的境界。
一、哲人故事導(dǎo)入新課，先聲奪人
常言道：萬事開頭難，良好的開端是成功的一半。如果教師能恰到好處地鏈接哲學(xué)家的故事，導(dǎo)入新課，就會一掃課堂的沉悶氣氛，喚起學(xué)生的求知欲望，強化學(xué)習(xí)動機，起到先聲奪人的效果，從而為新課講解定下基調(diào)。
在教學(xué)“矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系”一框時，教師可首先講述戰(zhàn)國著名哲學(xué)家公孫龍的“白馬非馬”的哲學(xué)故事，然后引導(dǎo)學(xué)生分析公孫龍“白馬非馬”論為什么是錯誤的詭辯論？白馬與馬到底是什么關(guān)系？讓學(xué)生帶著強烈的求知欲望進入新課的學(xué)習(xí)之中。
二、引用哲學(xué)家的經(jīng)典名句，強化信度
經(jīng)典哲學(xué)名言是人類認(rèn)識上的寶貴財富，其思想是非常深刻的。在課堂教學(xué)中，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時機地使用教材所提供的哲學(xué)名言，強化教學(xué)的可信度。
例如，在學(xué)習(xí)量變與質(zhì)變的原理時，可引用荀子的名句：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！弊寣W(xué)生明白量的積累的重要性。
哲學(xué)課本上每一章節(jié)及課后思考與練習(xí)題中，都大量的引用了馬克思、恩格思、列寧、等古今中外哲學(xué)家的名言。用好這些教學(xué)資源，可使枯燥的理論富有趣味，乏味的東西變得生動，也可拓展學(xué)生思維空間，挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能。
三、介紹哲學(xué)家的基本思想，啟發(fā)思維
中學(xué)哲學(xué)課教學(xué)過程就是要根據(jù)高中學(xué)生的常識水平，把深刻的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的“常識”。而哲學(xué)則是把古今中外的哲學(xué)家豐富的哲學(xué)思想進行高度概括和總結(jié)，因而它的概念和原理是比較抽象的，對于剛剛接觸哲學(xué)的學(xué)生來說，理解哲學(xué)的基本概念、感受哲學(xué)的思維還是有一定的困難的。如果在教學(xué)中，教師能把課本內(nèi)容適當(dāng)加以擴張，結(jié)合課本內(nèi)容介紹一些哲學(xué)家的思想，就可以把晦澀的內(nèi)容形象化，把抽象的概念具體化，使學(xué)生在親近哲學(xué)家的過程中感悟哲學(xué)家的思想，理解基本哲學(xué)概念。
四、列舉哲學(xué)家的典型觀點，涇渭分明
比較是貫用的教學(xué)手法之一，比較方法運用得當(dāng)，能啟迪學(xué)生思維，開拓學(xué)生思路，幫助學(xué)生明辨是非，使新課教學(xué)起到事半功倍的效果。在哲學(xué)教學(xué)中，會遇到許多相似的概念、不同的哲學(xué)觀點和派別，教師可以在簡單明了的對比中，加深學(xué)生對理論的認(rèn)識，強化對唯物主義的理解。
如在教學(xué)唯物主義和唯心主義的根本分歧時，可以列舉下列兩組不同哲學(xué)家的觀點：
第一組：唯物主義代表人物及觀點：
①荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！?/p>
②王充：“人病則憂懼，憂懼則鬼出。”
③范縝：“形存則神存，形謝則神滅?！?/p>
④王夫之：“氣者，理之依也?！?/p>
第二組：唯心主義代表人物及觀點：
①孟子：“萬物皆備于我”
②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心?！?/p>
③王守仁：“心外無物?！?/p>
④貝克萊：“存在即被感知?！?/p>
通過以上兩組不同代表人物及哲學(xué)觀點的比較，就可以輕松地總結(jié)出唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的，而物質(zhì)和意識的關(guān)系問題就是哲學(xué)的基本問題，根據(jù)哲學(xué)的基本問題可以將哲學(xué)劃分為兩大基本派別。
五、講敘哲學(xué)家的趣味故事，引趣激思
心理學(xué)研究材料表明：愛聽故事的高中生占85%以上，這可看出中學(xué)生是很喜歡聽故事的。教師可以將中學(xué)生愛聽故事的心理傾向引向課堂，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的求知欲和興趣，開拓學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，來創(chuàng)造教學(xué)佳境。
例如，在教學(xué)“矛盾的對立統(tǒng)一”時，可采取故事式設(shè)疑：傳說孔子曾帶領(lǐng)一班學(xué)生找老子請教，老子很老了，正在閉目養(yǎng)神，大概聽到了響動，抬起眼皮看了看，孔子趕快請安說：“弟子孔丘特來候教?！边^了很長時間，老子才張開嘴，用手指著自己的嘴問：“你看到我的牙怎么樣？”孔子說：“已經(jīng)全掉了，又問：“我的舌頭怎么樣？”孔子說：“還好?！崩献佑趾仙涎燮ぃo養(yǎng)去了。請問，老子教了孔子及弟子們什么道理？在有趣的故事中提出疑問，緊緊地吸引了學(xué)生的注意力。待學(xué)生回答后，教師補充總結(jié)，老子的意思是牙齒是剛強的，卻是柔弱的，舌頭是柔弱的，卻是剛強的，看起來剛強的牙齒，敵不過柔弱的舌頭?？鬃酉蚶献诱埥痰墓适赂嬖V我們，任何事物都有兩面性，事物內(nèi)部都存在著矛盾。世界上沒有純而又純的東西，看問題要用矛盾的觀點。
結(jié)合教材內(nèi)容精選一些哲學(xué)故事進行教學(xué)，使學(xué)生在情趣盎然中掌握知識、增強能力、提高覺悟。
總之，在教學(xué)過程中，教師只要注意不斷提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)，注意運用靈活多樣的方法引導(dǎo)學(xué)生“親近”哲學(xué)家的思想，便會激發(fā)他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的理論興趣，拓寬他們的理論視野，撞擊他們的理論思維。那時，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家其實就在我們的課堂中。
1.1有助于大學(xué)生樹立科學(xué)價值觀
生活方式的多樣化帶來了價值取向的多元化,導(dǎo)致價值標(biāo)準(zhǔn)模糊,一些大學(xué)生是非不清、善惡不明。比如,西方的自我至上價值觀已經(jīng)潛移默化地影響大學(xué)生的思想意識,使他們對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會價值觀日漸淡漠。更多的大學(xué)生受拜金主義、享樂主義、實用主義的影響,看重個人價值的實現(xiàn),追求個人自由,追求物質(zhì)享受,把升官、發(fā)財作為人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn);做人做事極為市俗化、功利化;忘記了對崇高人生理想的追尋和向往。
1.2、有助于全面推進素質(zhì)教育
我國的基礎(chǔ)教育長期處于應(yīng)試教育環(huán)境中,其 “重才智輕品德、重學(xué)歷輕素質(zhì)”的傾向致使部分學(xué)生不重視品行、能力的培養(yǎng)。思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的教育特征,使對青年學(xué)生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向,缺乏從根本上解決的有效途徑。一些學(xué)生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,把精力用于學(xué)習(xí)專業(yè)知識,而在思想上不求上進,不講職業(yè)道德,為謀求個人利益而見利忘義。
1.3有助于推進和諧校園
一個校園就是一個小社會,社會要和諧發(fā)展,必須依靠法律和制度來規(guī)范,也必須借助道德的力量來引導(dǎo)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,不僅反映了一個人如何做人、如何做事、如何與他人相處的基本價值取向,而且體現(xiàn)了整個社會所應(yīng)有的正確道德規(guī)范,為社會提供了區(qū)分善惡、美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。校園的和諧,須有共同的理想信念,良好的道德規(guī)范,樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生自我約束、提升境界、寬容諒解,來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種矛盾,為構(gòu)建和諧校園打下良好的道德基礎(chǔ)。
2樹立社會主義榮辱觀的有效途徑
2.1全面領(lǐng)會社會主義榮辱觀的內(nèi)涵榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在生活之中,影響著人們的道德價值觀念,對個人、社會的發(fā)展有巨大的作用?，F(xiàn)代社會生活多樣性,給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以丑為美,以惡為善,以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時,必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識,也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。
社會主義榮辱觀是世界觀、人生觀和價值觀的具體體現(xiàn),它批判地繼承和吸收了人類傳統(tǒng)榮辱觀念的積極因素,集中體現(xiàn)了社會主義基本經(jīng)濟、政治和文化制度的共同要求,反映了社會主義國家全體公民的共同愿望?！鞍藰s八恥”的重要論述,為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,將在推進公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。“八榮八恥”雖然只有八句話,但是基本涵蓋了社會主義榮辱觀的整體內(nèi)容,全方位體現(xiàn)了社會主義倫理道德的基本要求。這八條中第一條是國家觀,強調(diào)必須熱愛祖國不能危害祖國;第二條是人民觀,強調(diào)必須服務(wù)人民不能背離人民;第三條是科學(xué)觀,強調(diào)必須崇尚科學(xué)不能愚昧無知;第四條是勞動觀,強調(diào)必須辛勤勞動不能好逸惡勞。國家觀、人民觀、科學(xué)觀、勞動觀是事關(guān)國家、民族、社會和人生的最基本、最主要的問題。后面的四條,則具體涉及人我觀、義利觀、法紀(jì)觀、生活觀。這八個觀就構(gòu)成了社會主義榮辱觀的科學(xué)體系。每個“榮”相對一個“恥”,這充分體現(xiàn)了唯物辯證法的兩點論。“八榮八恥”把立與破、褒與貶、正面倡導(dǎo)與反面抵制有機結(jié)合在一起,它促使人們用唯物辯證法關(guān)于矛盾的觀點來審視榮辱問題、分析榮辱問題、解決榮辱問題,在方法論上為我們辯證理解和把握社會主義榮辱觀提供了一種有益啟示。
2.2進行師德師風(fēng)建設(shè)
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者,也是道德的實踐者和示范者。師德師風(fēng)直接影響教育行風(fēng),關(guān)系教育形象,關(guān)系受教育者健康成長。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置?？鬃釉?“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。只有具備良好的“師德師風(fēng)”,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進而“樂其道”。師德師風(fēng)建設(shè)要堅持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心,以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以終身學(xué)習(xí)、無私奉獻為理想追求,使師德師風(fēng)建設(shè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化、制度化。教師以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生,以崇高的情操感染學(xué)生,以優(yōu)良的師德塑造學(xué)生,以精湛的業(yè)務(wù)培養(yǎng)學(xué)生。社會主義榮辱觀教育,尤其應(yīng)當(dāng)注意根據(jù)不同課程的不同特點、理論體系,把課堂教學(xué)與思想道德教育有機地整合統(tǒng)一,使社會主義榮辱觀教育真正滲透和貫穿于教育教學(xué)的全過程。
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.118
思想政治教育對孩子有著至關(guān)重要的作用，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要課程，能夠開闊學(xué)生的生活視野，豐富社會知識，增強其思辨能力。小學(xué)政治教育內(nèi)容主要是想思想品德教育方向傾斜，注重塑造學(xué)生良好的思想品德，是美德教育；初中政治課程增加政治內(nèi)容，但總體上內(nèi)容較為單一；而高中思想政治課程內(nèi)容涵蓋面廣，涉及精神文明和物質(zhì)文明的諸多基本知識，將社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容都納入其中。
傳統(tǒng)的高中思想政治教育過于偏重于知識背誦，應(yīng)試教育的急功近利特征明顯，思想政治課堂呈現(xiàn)老師講解、學(xué)生背誦、考試“三分天下”的局面。隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求有所變化，學(xué)校教育也相應(yīng)的做了一些改變，較多的考慮到素質(zhì)教育的實際需要和孩子的全面發(fā)展。但是這些努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一些老師的教育理念仍然比較傳統(tǒng)，無法與新時代的教育方式相掛鉤，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。我們應(yīng)該看到，雖然高考改革舉步維艱，巨大的高考壓力對于高中生來說并沒有得到實際的緩解，高考對于高中教育改革的負(fù)面牽制作用仍然顯著，但是，這并不影響我們不斷提高教育水平，“以人為本”而不是“以考試為本”的教育方式才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。本文就新的時代背景下如何提高高中思想政治教學(xué)水平做了一些探究，希望能對大家有所幫助。
第一，要想提高高中思想政治教育水平，首先還是要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。
因為具體的實踐活動是以思想為指導(dǎo)的，一定的社會生活產(chǎn)生一定的社會思想，而社會思想又將反作用于社會生活。在落后的思想指導(dǎo)下，不可能采取新潮且高效的教育方式來開展教育實踐。高中思想政治教育課程包含唯物論哲學(xué)思想內(nèi)容，教師在教授學(xué)生哲學(xué)知識的同時也要學(xué)會將這些哲學(xué)知識運用到實際的教學(xué)過程中，要充分認(rèn)識到事物發(fā)展變化的規(guī)律，更新教育理念，以先進的教育理念從事教育事業(yè)。先進的教育理念，一方面來自于教師自身的學(xué)識修養(yǎng)，另一方面來自于借鑒學(xué)習(xí)他人的先進經(jīng)驗，因此，高中思想政治教師應(yīng)該對社會發(fā)展和學(xué)科動態(tài)保持時時關(guān)注，利用網(wǎng)絡(luò)、書籍以及專業(yè)培訓(xùn)等來豐富自己的學(xué)識，開闊視野，以形成先進的教育理念。
第二，有了先進的教育理念，就有了指導(dǎo)思想，在此基礎(chǔ)上還要對教育方式進行大膽創(chuàng)新。
高中思想政治教育不能僅限于知識背誦和考試高分，狹隘的教育目標(biāo)和短視的教育方式只會把孩子變成高分低能的“怪物”，思想政治教育是對孩子人格、品行、“三觀”進行塑造的重要課程，重點培養(yǎng)孩子的獨立思考能力、辨別是非善惡的能力，是為他們將來更好的在社會上生活而設(shè)立的課程，應(yīng)該更加突出實踐性。
高中思想政治教育可以吸收借鑒大學(xué)教育的某些實踐經(jīng)驗，如大學(xué)中的模擬聯(lián)合國和法學(xué)專業(yè)的模擬法庭，大學(xué)模擬法庭是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生以模擬的形式參加法庭辯論的踐形式，在模擬過程中面對問題，解決問題，充分調(diào)動大腦中儲備的法學(xué)知識，將這些知識轉(zhuǎn)化為力量。高中思想政治課中的法律、哲學(xué)、社會學(xué)，甚至是思想政治內(nèi)容都可以通過模擬辯論來得以實踐，通過情境化的模擬現(xiàn)場，讓學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為實踐活動。實踐化的教學(xué)方式更有利于學(xué)生牢固靈活地掌握書本知識，實踐使簡單背誦的知識內(nèi)化為持久的記憶，同時，實踐的過程能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的潛力，使得學(xué)生理解和背誦書本知識更加容易，其他形式的課堂辯論也可以作為豐富教學(xué)方式的有效途徑。
此外，可以用適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生親身參與到真正的社會實踐中去，比如開展問卷調(diào)查活動，以班級或小組為單位，在校外的一定范圍內(nèi)圍繞某個思想政治話題開展問卷調(diào)查，這種社會學(xué)調(diào)查方式是對學(xué)生綜合能力的鍛煉，在探尋問題、總結(jié)報告的過程中真正做到“學(xué)以致用”舉一反三。突出思想政治教育的實踐性是正確的符合社會發(fā)展的教育理念和教育方式，只有讓書本上的思想政治理論通過實踐得以內(nèi)化，才能避免教育的“虛偽性”，反駁“教育無用”論，從而培養(yǎng)出高分、高學(xué)歷、高素質(zhì)兼?zhèn)涞暮细竦纳鐣髁x接班人。
第三，新課標(biāo)對高中思想政治教育的生活化提出了新的要求，所謂的教育生活化其實就是強調(diào)教育實踐性的升級。
在高中思想政治教育中運用生活化教學(xué)模式有其重要性和現(xiàn)實性。課堂教學(xué)應(yīng)該充滿活力而不是死氣沉沉，枯燥無味的課堂是得不到學(xué)生認(rèn)可的，所以出現(xiàn)了高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式。高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式要防止誤區(qū)的產(chǎn)生，教師應(yīng)該活用此模式，不可機械地照搬照抄，要根據(jù)自身實際情況、現(xiàn)有的學(xué)校條件變通地運用。
一、高中思想政治實行生活化教學(xué)模式提出的背景
高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式就是教師運用生活當(dāng)中的經(jīng)驗將書本教材解釋給學(xué)生，為他們創(chuàng)立一種不斷進步和成長的生活場景，使得他們的經(jīng)驗值越來越大。這種教學(xué)模式加強了學(xué)生與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，豐富了課程內(nèi)容。在這種“教育關(guān)聯(lián)生活”的教學(xué)模式目標(biāo)中，教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。原來的“填鴨式”“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，脫離了社會的需要，是典型的理論脫離現(xiàn)實的教學(xué)模式。而生活化教育模式源于生活，在生活中產(chǎn)生教育，使課堂教學(xué)充滿活力。這種教學(xué)模式在教學(xué)管理中慢慢得關(guān)注度，能顯著提高教學(xué)質(zhì)量。
二、高中思想政治實行生活化教學(xué)模式的重要性和可行性
高中思想政治實行生活化教學(xué)模式的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，教師在教材中尋找切入點，聯(lián)系學(xué)生的日常生活情況，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受生活、體會生活，從而能夠?qū)⒅R運用到生活中，得出解決生活中出現(xiàn)的問題的辦法。高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式，要求教師能夠用心地萃取生活中比較典型化的問題場景，對此幫助教學(xué)，使學(xué)生更加體驗生活，感悟生活，了解生活，學(xué)習(xí)政治的同時融入生活，體會到政治課堂就在我們自己身邊，使其加深對思想政治課的興趣，進而對思想政治課產(chǎn)生強烈情感。高中思想政治教師應(yīng)當(dāng)在新課程理念的指引下，改革自己的教學(xué)理念，做到從身邊的實際生活場景出發(fā)，用學(xué)生能夠接受和喜愛的模式進行探究，進而得出適合學(xué)生自身的教學(xué)模式。這種高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式將慢慢深入人心，迅速得到學(xué)生支持。
三、高中思想政治實行生活化教學(xué)模式的探索
生活化教學(xué)模式是一種特殊的、新型的、較穩(wěn)定的模式。這不是簡單化地將教學(xué)模式做升級處理，而是一個經(jīng)過深思熟慮的過程的體現(xiàn)。它沒有固定化的具體步驟而是結(jié)合哲學(xué)理論進行改革，所以它有更強大的進步性。其不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還能傳輸品質(zhì)教育。它也有自己的程序模式：生活場景的模擬―生活疑惑的解決―實踐運用到生活中。
生活化教學(xué)模式源于生活，但它卻有著固定的主題――思想政治，要避免主題盲目性、無規(guī)劃性，同時還要兼顧生活實例，融入生活。模擬生活場景，再現(xiàn)生活場景中出現(xiàn)的問題，結(jié)合思想政治的學(xué)習(xí)將會給學(xué)生留下深刻的印象，得到較樂觀的反饋結(jié)果，同時也避免了課堂上枯燥無味的“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方法，這樣能大大調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其豐富的內(nèi)心情感世界，拉近教師與學(xué)生的距離。最重要的一點就是，這種高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式能夠真正解決學(xué)生所不熟悉的陌生世界大家庭，慢慢教給他們哲學(xué)的博大精深之處，使其在快樂中學(xué)習(xí)思想政治，體會生活中的思想政治，從源頭解決問題，看清事物的本質(zhì)，給學(xué)生留下深刻的印象。此外，這種教學(xué)模式能夠還原生活，回歸生活。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是教知識，而是傳授方法，使學(xué)生能夠獨自處理以后遇到的類似問題，學(xué)會舉一反三。
總之，現(xiàn)代的高中思想政治教育是高中教育當(dāng)中不可缺失的重要科目，它能帶給學(xué)生的不僅僅是書本上的知識，還能充分結(jié)合生活對各種各樣的問題進行解釋。高中思想政治實行生活化教學(xué)的模式是結(jié)合實際生活而升華高中思想政治教學(xué)的創(chuàng)舉，只有教師變通地運用這種有效方法，才能實現(xiàn)其真正價值，才能滿足學(xué)生客觀的需要。
參考文獻：
2001年，教育部印發(fā)《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》，把“政治課”改為“德育課”，把職業(yè)指導(dǎo)列為必修內(nèi)容，必修課程從原來的9門精簡為“職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)”、“哲學(xué)基礎(chǔ)知識”、“經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識”、“法律基礎(chǔ)知識”4門。2007年，新一輪中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革，將4門必修課調(diào)整為“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“經(jīng)濟政治與社會”、“職業(yè)道德與法律”、“哲學(xué)與人生”，并增加了選修課。在體校，我們習(xí)慣上把“經(jīng)濟政治與社會”和“哲學(xué)與人生”這兩門課稱為思想政治課。體育運動學(xué)校獨特的人才培養(yǎng)方式和育人氛圍，使得思想政治課在體校德育課程中發(fā)揮著更加重要的作用。
一、從知識性來講，思想政治課在體校德育課程中占主要地位
為什么將德育課程中的“經(jīng)濟政治與社會”和“哲學(xué)與人生”合稱為思想政治課，原因有二。其一是這兩門課程所教授的內(nèi)容和普通高中的思想政治課教授內(nèi)容一致。拿中等職業(yè)學(xué)校采用較多的財經(jīng)版《經(jīng)濟政治與社會》和北師大版《哲學(xué)與人生》，和普通高中采用的人教版思想政治《必修1經(jīng)濟生活》、《必修2政治生活》、《必修3文化生活》、《必修4生活與哲學(xué)》進行對比，后者涵蓋了前者的所有內(nèi)容。其二是體育單獨招生考試的文化課考試中將政治和語文、數(shù)學(xué)、英語并列為四門考試科目，而政治考試的內(nèi)容與“經(jīng)濟政治與社會”和“哲學(xué)與人生”一致。每年的5月份，運動訓(xùn)練和民族傳統(tǒng)體育等專業(yè)的體育單獨招生考試是體校學(xué)生進入高等院校學(xué)習(xí)的主要途徑（該考試要求高中畢業(yè)或具有同等學(xué)歷，并具備二級運動員（含）或二級武士（含）以上技術(shù)等級資格）。該考試包括文化課考試和體育專項考試兩部分，文化課考試由國家體育總局統(tǒng)一命題、組考。按照體育單獨招生考試政治考試大綱的要求，政治試卷的出題比例是經(jīng)濟常識30%，哲學(xué)常識30%，政治常識30%，時事政治10%。為了更好的提高政治課學(xué)習(xí)效果，許多體校放棄了《經(jīng)濟政治與社會》和《哲學(xué)與人生》的教材，而是直接采用了高中版思想政治教材。
從內(nèi)容上來講，思想政治課是對學(xué)生進行馬列主義理論教育和社會主義政治、思想、道德教育的課程，它對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，培養(yǎng)社會主義的思想品德起著重要的奠基作用，是體校學(xué)生文化學(xué)習(xí)的主要科目之一。從運動員出路上來講，文化水平低、就業(yè)難是現(xiàn)有競技體育人才培養(yǎng)模式的主要弊端，金字塔式的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)注定了絕大多數(shù)的青少年運動員需要進入高等學(xué)府進行深造而提高就業(yè)競爭力。政治課不僅使他們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治、經(jīng)濟、文化、哲學(xué)的基本知識，增強了生存能力，更是他們進一步學(xué)習(xí)深造所必考的科目之一。因此從知識性來講，思想政治課在體校文化教育中略高于其他德育課程，占主要地位。
二、從德育性來講，思想政治課在體校德育課程中占主導(dǎo)地位
運動員作為備受矚目的公眾人物，良好的道德品質(zhì)是必備的基本素質(zhì)。體校德育教育的好壞往往決定著運動員道德素質(zhì)的高低。體校教育的特殊性也決定了，教練員、班主任和德育課教師是體校日常德育教育的主體。這三者之中，教練員對運動員的影響力是后兩者無法比擬的，教練員也責(zé)無旁貸的成為青少年運動員德育的第一責(zé)任人，占據(jù)著主導(dǎo)地位。但是教練員和班主任的德育教育缺少標(biāo)準(zhǔn)、缺少教材、缺少考核，因此隨機性大，持續(xù)性不強。德育課教師雖然在體校德育系統(tǒng)中處于附屬地位，但因其課程的系統(tǒng)性、科學(xué)性、規(guī)范性，而發(fā)揮著主渠道作用。在四門德育必修課中，其德育作用也各有不同，“職業(yè)道德與法律”和“職業(yè)生涯規(guī)劃”因為其內(nèi)容的職業(yè)性特點，針對性德育更強。但是由于體校過分強調(diào)輸送而忽略運動員其他就業(yè)方向，使得“職業(yè)道德與法律”和“職業(yè)生涯規(guī)劃”這兩門課程的實際重視度和授課效果均不理想。思想政治課作為德育課的重要組成部分，向?qū)W生傳授我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的有關(guān)知識和哲學(xué)知識，使學(xué)生熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，具有為人民服務(wù)、奉獻社會的使命感和責(zé)任感。對于青少年運動員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法，顯得尤其重要。因此，從德育性來講，思想政治課在體校德育課程中占主導(dǎo)地位。
值得注意的是，許多體校都設(shè)置有初中部，初中開設(shè)思想品德課，是學(xué)生日常行為規(guī)范教育和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本環(huán)節(jié)，是初中階段體校學(xué)生道德教育和良好個性心理品質(zhì)教育的主渠道。
三、體校思想政治課要妥善平衡知識性和德育性
思想政治課作為體校德育課程的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著傳授知識和德育教育的雙重使命。在實際教學(xué)中，體校政治課教師往往容易走向兩個極端。有的教師單純從體育單招考試出發(fā)、從課本出發(fā)，注重知識的灌輸，脫離生活實際，從而忽略了思想政治課的基礎(chǔ)德育功能。體校的培養(yǎng)以向高水平運動隊輸送為主，對于升學(xué)率沒有硬性要求。因此一部分老師便疏于知識性的講解，甚至直接把思想政治課簡單等同于德育課，脫離課本而只講運動員的道德素養(yǎng)。這兩者都是不可取的，我們只有妥善平衡好知識性和德育性的關(guān)系，才能不斷增加體校思想政治課的魅力，既傳授了知識，又做好了德育。
對思想政治課的學(xué)科定位問題，諸多爭論曠日持久難以達成共識，對思想政治課的批評，我們也見得太多，以至于很難再感到有什么新意.不少所謂“新模式”“新理念”，其實早已是老生常談。作為一名一線高中政治課教師，對此也有許多困惑，總有一種別有一番滋味在心頭的感覺。不過，對于自己任教學(xué)科的功能和定位多一些不同觀點的碰撞，多一些理性的思考，有利于我們能從宏觀層面把握教材體系，領(lǐng)會教材指導(dǎo)思想，實現(xiàn)教育教學(xué)目的，提高教學(xué)效益。那么，如何對其進行學(xué)科定位呢。我認(rèn)為可以從多角度進行思考。
1從教育的本質(zhì)談定位
可以說教育是人類所特有的有意識地傳遞社會經(jīng)驗和培養(yǎng)人的社會實踐活動。教育的本質(zhì)應(yīng)該是對文明的一種傳承，并利用種傳承促使人本身的一種完善，是人從不完善走向文明、完善的一個過程。而要實現(xiàn)這些功能，需要多形式的教育，學(xué)校教育也應(yīng)本著這一基本精神而展開，為著這一目標(biāo)而奮斗。學(xué)校教育各階段、各學(xué)科都應(yīng)該為這一目標(biāo)服務(wù)。當(dāng)然。各階段、各學(xué)科教育的側(cè)重點有所不同、具體的學(xué)科定位也必然不同。作為思想政治課，從課程名稱來看，其基本的定位就應(yīng)該在“思想”“政治”這兩個名詞的框架之內(nèi).
“思想”一詞指明高中思想政治課首先應(yīng)定位于對被教育者進行思想道德教育，幫助他們在繼承人類道德文明的基礎(chǔ)上自覺地提高其思想境界和道德修養(yǎng)。當(dāng)然，思想道德本身是具有階級性的，當(dāng)代中國的國家性質(zhì)要求我們的思想政洽課必須要堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人的目標(biāo)。
對于人類“文明”我們常常把她劃分為三大板塊，即通常所說的“物質(zhì)文明洲精神文明”和“政治文明”。“政治”一詞表明高中思想政治課的功能還包括對人類“政治文明”的傳承，幫助受教育者在承人類政治文明成果的基礎(chǔ)上能積極地參與社會政治實踐活動.
因此，高中思想政治課應(yīng)該既具有傳承人類精神文明、政治文明成果的功能，具有其固有的學(xué)科性，具有“智育課”的特征。同時.她又具有其他學(xué)科無法比擬、無法取代的育人功能，具有“德育課”的特征?？傊?，高中思想政治課是“德育課”與“智育課”的統(tǒng)一體，應(yīng)定位于傳承文明、育人心智。
2從教學(xué)內(nèi)容粉定位
現(xiàn)行高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容包括《經(jīng)濟常識》、《哲學(xué)常識》和《政治常識》。思想政治課是一門綜合性很強的學(xué)科，它涉及到了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的核心知識，同時，中學(xué)思想政治課還涵蓋了文化、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科的內(nèi)容。在思想政治課教學(xué)中.要求我們把政治課作為一個綜合性的平臺，展示相關(guān)學(xué)科的基本知識，通過教學(xué)活動，讓學(xué)生初步掌握哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)以及倫理道德的基本理論、常識、規(guī)律，同時。從思想政治的角度，對文化、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等學(xué)科內(nèi)容進行充實和加強，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步具備全面而豐富的人文知識。
3從教育教學(xué)評價機制看定位
教學(xué)評價就是根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)原則，利用所有可行的評價方法及技術(shù)對教學(xué)過程及預(yù)期的一切效果給予價值上的判斷，以提供信息改進教學(xué)和對被評價對象作出某種資格的證明。雖然“素質(zhì)教育”和“能力教育”逐漸受到人們的關(guān)注，社會呼喚建立新的評價體系，主張把各種評價內(nèi)容綜合起來，把各種評價方法結(jié)合起來，把各種評價主體聯(lián)系起來，更加客觀公正地評價教學(xué)效果。但是，高考仍然是最具權(quán)威性的評價方式，不管你怎么教，高考學(xué)生考不好，你就什么都不是，可以說就叫“沒有成績”、就叫“沒有質(zhì)量”;相反，漂亮的考分就是一切，就教師而言，就是自身價值的體現(xiàn)，就可以成骨干，成名師;對學(xué)生而言，就是成功，就是前途，就是“優(yōu)秀學(xué)生”;對學(xué)校而言，就是質(zhì)量，就是社會效益和經(jīng)濟效益，因此，從現(xiàn)行評價機制來說，高中思想政治課只能定位于“為成功高考服務(wù)，為實現(xiàn)高考目標(biāo)服務(wù)”的一種載體。根據(jù)高考考綱和應(yīng)試要求，“知識、能力、技能”是學(xué)生考好的必要條件。因此，政治課教師在自己的教學(xué)中.從微觀層面應(yīng)將教學(xué)定位于實現(xiàn)以下三個目標(biāo):
3.1將《經(jīng)濟常識》、《哲學(xué)常識》和《政治常識》的基本知識、基本原理、基本理論講清楚、講透徹，使學(xué)生真正懂得這些知識。
3.2在教學(xué)中，有意識、有計劃、有步輟地培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的四大能力，即普通高等學(xué)校文科綜合能力考試所要求的基本能力.包括:獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和探討間題。
3.3有知識、有能力，不一定有高的分?jǐn)?shù)，因此，必要的練習(xí)和適應(yīng)性訓(xùn)練也是不可缺少的。在高中三年中.尤其是在高三階段，解題技能的熟練掌握和靈活運用就顯得尤為重要.在筆者的教學(xué)實踐中，訓(xùn)練和掌握解答政治試題的“通法”是教學(xué)的基本目標(biāo)之一。
[中圖分類號] G633.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）210056
一、微課是一種行之有效的信息化教學(xué)輔助手段
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、計算機網(wǎng)絡(luò)的普及，以計算機為核心的信息化教學(xué)已成為當(dāng)前實施素質(zhì)教育、提高課堂教學(xué)效率的一種有效途徑。所謂信息化教學(xué)就是在信息化環(huán)境中，教育者與學(xué)習(xí)者借助現(xiàn)代教育媒體、教育信息資源和教育技術(shù)方法進行的雙邊活動。微課是一種新興的信息化教學(xué)輔助手段，被廣泛應(yīng)用于基礎(chǔ)教育的各個領(lǐng)域。
何為微課？胡鐵生先生認(rèn)為，微課是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和課堂教學(xué)實際，以教學(xué)視頻為主要載體，記錄教師在課堂教學(xué)中針對某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動中所需各種教學(xué)資源的有機結(jié)合體。微課常被稱為“碎片化”，因其只講授一兩個知識點，沒有復(fù)雜的課程體系，教學(xué)目標(biāo)單一，它主要是針對特定的目標(biāo)人群、傳遞特定的知識內(nèi)容。微課一般都具有以下特點。（1） 教學(xué)時間較短。教學(xué)視頻是微課的核心組成內(nèi)容，根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，微課的時長一般5-8分鐘為宜，最少的1-2分鐘。相對于傳統(tǒng)的40分鐘一節(jié)課的教學(xué)課例來說，微課可以被稱為“課例片段”。 （2） 資源容量較小。微課視頻及配套輔助資源的總?cè)萘坎灰诉^大，視頻格式須是支持網(wǎng)絡(luò)在線播放的流媒體格式（如rm，wmv，flv等），師生可流暢地在線觀看，也可將其下載保存到終端設(shè)備（如筆記本電腦、手機、MP4等）上實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”。（3） 教學(xué)設(shè)計精致。教師會精心設(shè)計教學(xué)情境，精心挑選經(jīng)典示范案例，以提高教學(xué)效能。（4） 教學(xué)內(nèi)容較少。微課主要是為了突出課堂教學(xué)中某個知識點（如重點、難點、疑點）或技能點的教學(xué)，抑或是反映課堂中某個教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)主題。微課主題突出，相對于傳統(tǒng)一節(jié)課要傳授的復(fù)雜眾多的教學(xué)內(nèi)容，微課的內(nèi)容更加精簡，因此又可以稱為“微課堂”。（5） 制作簡便實用。多種途徑和設(shè)備制作，以實用為宗旨。（6）以學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)為主。微課是供學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的課程，是一對一的學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)。微課的特點使得微課在助力高中思想政治新授課中具有實際的可操作性，微課在高中思想政治新授課中的應(yīng)用和發(fā)展方興未艾。
二、信息化教學(xué)對新課改后的高中思想政治新授課提出了新的要求
新課改后高中思想政治課發(fā)生了重大的變化。新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)科知識和生活現(xiàn)象的有機結(jié)合，因此教師在高中思想政治教育教學(xué)中必須要做到以下幾點。第一，要注重學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個性需要，即“尚自然，展個性”（語）。第二，要培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。思想政治課的內(nèi)容是對現(xiàn)實的政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活的提煉，很多現(xiàn)象就發(fā)生在學(xué)生身邊。教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，將生活化的素材運用到教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動、真實的生活感受和體驗。將平淡無奇的“文本”素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，更易于引起學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，加深學(xué)生對內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生正確看待紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象，提高辨別是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第三，要重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和學(xué)科知識的主動構(gòu)建者。第四，要實現(xiàn)教學(xué)方式和教學(xué)手段的多樣化，充分激發(fā)學(xué)生的探究欲和發(fā)現(xiàn)欲，讓學(xué)生活起來、動起來，使學(xué)生主動探究知識的生成，探索知識的來龍去脈，體驗探究知識的樂趣，并在探究中形成新能力，使課堂教學(xué)形成一個師生之間、生生之間的信息互動和思維互動的互動網(wǎng)絡(luò)。教師要適應(yīng)新課改的要求就必須實現(xiàn)思想政治學(xué)科的信息化教學(xué)，巧用微課助力高中思想政治新授課。
三、信息化環(huán)境下如何巧用微課助力高中思想政治新授課
新課改后，高中思想政治課的內(nèi)容更貼近學(xué)生生活，但教學(xué)內(nèi)容從原來的經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)三大板塊變?yōu)榻?jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)四大板塊。新教材中的政治生活、經(jīng)濟生活、生活與哲學(xué)三大板塊的具體章節(jié)內(nèi)容是對舊教材中經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)的內(nèi)容進行的調(diào)整。高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)提出，新教材中每一框題的講解均為一課時，有些框題的內(nèi)容涵蓋面廣，知識點多，重點難點學(xué)生較難掌握，如果簡單地用一課時來解決，會導(dǎo)致教師教無所得，學(xué)生學(xué)無所獲。此時如果教師能夠充分利用信息技術(shù)手段，巧用微課就能解決這一瓶頸問題。
巧用方案一：課前微課，激趣導(dǎo)入，為高中思想政治新授課突破教學(xué)重點難點做鋪墊并贏得更多的時間。高中思想政治課的某些框題內(nèi)容較多，若一節(jié)課40分鐘面面俱到往往會造成教師什么都講，什么都沒講好，無法突出重難點，更無法突破重難點，甚至?xí)呷霛M堂灌、一言堂的歧途。學(xué)生被動接受知識，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。如果教師能將一些導(dǎo)入性的內(nèi)容或者是教材中具有延展性的非重點難點內(nèi)容制作成微課，通過學(xué)生課前學(xué)習(xí)微課的方式，讓學(xué)生提前預(yù)熱，有利于學(xué)生帶著興趣和問題進入課堂，有利于為突破本課教學(xué)重點、難點、易混點贏得時間，也有利于學(xué)生通過充分的合作探究，深刻地理解、領(lǐng)悟和應(yīng)用新授課中的重點難點、易混點。
如高中思想政治必修三文化生活第二單元第四課第一框《傳統(tǒng)文化的繼承》中的第一部分“傳統(tǒng)文化面面觀”的內(nèi)容就可以通過課前微課“走進傳統(tǒng)文化繼承的變與不變”來交代清楚。微課的使用使知識點的呈現(xiàn)更為活潑生動，更符合學(xué)生的認(rèn)知特點，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣。這不僅能“承上”地展示出第三課《文化的多樣性》，也為本框題的重點、難點“傳統(tǒng)文化的特點”“對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”的突破埋下了伏筆，起到了承上啟下的作用，同時也為學(xué)生在課堂上深入探究重點、難點贏得了時間。
又如高中思想政治必修一經(jīng)濟生活第三單元第八課第一框《國家財政》，首先筆者對本框題的知識點進行了整合，然后筆者錄制微課“近幾年我國財政收入、GDP以及2014年財政預(yù)算支出的項目”。課前微課讓學(xué)生了解了“財政的含義、財政收入與支出的內(nèi)容和關(guān)系”。筆者在此處使用微課既能緊跟時政，讓學(xué)生生動地了解國家的經(jīng)濟政策，又能為學(xué)生在課堂上思考和探究本課的重難點“影響財政的因素、財政的作用、財政政策”贏得時間，為學(xué)生進一步理解國家的經(jīng)濟政策埋下伏筆。
巧用方案二：課后微課，鞏固新知，幫助不同層次學(xué)生掌握高中思想政治新授課中的重點、難點、易混點。在傳統(tǒng)的課堂中，班級人數(shù)眾多，但學(xué)生的能力參差不齊，學(xué)生對新授課中的重點、難點和易混點的理解、領(lǐng)悟、應(yīng)用就必然出現(xiàn)差異。在一節(jié)新授課中，教師既要按時完成既定的教學(xué)任務(wù)，又要為課堂上每一位學(xué)生解惑，這幾乎是不可能做到的事。如果一些理解接受能力較差的學(xué)生在課堂上的困惑無法得到及時的解決，隨著時間的推移，他們的困惑越積越多，這種惡性循環(huán)會致使學(xué)生失去探究問題的樂趣，失去對高中政治課堂的興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。如果教師將高中思想政治新授課中的重點、難點、易混點制作成微課，讓課堂上沒掌握好的學(xué)生利用課余時間觀看微課，這樣微課就能有效地幫助學(xué)生理解、領(lǐng)悟、應(yīng)用相關(guān)知識。這在實際教學(xué)中可操作性強，同時滿足了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也有利于實現(xiàn)教學(xué)效果的群體效益。
所謂思想政治教育的心理疏導(dǎo)，其實質(zhì)在于尊重思想政治工作對象的基礎(chǔ)上，改變過去一味的、高高在上的訓(xùn)誡式的工作方法，通過貼近思想政治工作對象實際，充分尊重他們的個性特征和心理訴求，引導(dǎo)他們認(rèn)識到自身的不足和存在的問題，并進一步找到解決問題的辦法。在高中思想教育工作中，就是堅持以生為本的理念，通過了解高中生群體的特點和需求，引導(dǎo)他們擺正認(rèn)知，實現(xiàn)良好情緒管理和自我調(diào)適機制，以形成健全的人格，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。那么，如何充分挖掘生活與哲學(xué)教學(xué)資源，滲透心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)高中生自主發(fā)現(xiàn)問題并解決問題呢？筆者認(rèn)為可以通過以下三個方面著手。
一、找準(zhǔn)群體共性，將心理疏導(dǎo)目標(biāo)融入教學(xué)目標(biāo)
心理疏導(dǎo)在課堂教學(xué)中的滲透需要明確目標(biāo)。教師只有找準(zhǔn)學(xué)生群體的共性需求，將這種需求融入教學(xué)目標(biāo)，才能讓心理疏導(dǎo)真正發(fā)揮作用。生活與哲學(xué)面對的是高二學(xué)生群體。沒有高一的新鮮也沒有高三的緊迫，他們能夠較好地適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏，不會因為成績引起情緒的劇烈波動。但也正因如此，學(xué)校、家長給予的關(guān)注也相對較少；加之高二文理科分班，讓這一時期的學(xué)生特別容易出現(xiàn)莫名焦慮和孤獨感，分班帶來的人際關(guān)系問題也困擾著他們。筆者認(rèn)為，要解決問題就必須在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正視自己，挖掘心理沖突的根源，學(xué)會管理情緒，實現(xiàn)自我心理調(diào)適。
二、巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生逐步實現(xiàn)自我心理調(diào)適
1.物質(zhì)和意識的關(guān)系與挖掘沖突根源，實現(xiàn)情緒宣泄
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，在授課過程中，這一知識點也最為抽象，難理解。在處理這個知識點的時候，筆者在課堂做了一個互動環(huán)節(jié)――我和我的對話。用PPT投影“過去的一年，我 ，因為 ；現(xiàn)在，我 ，因為 ”。請全班同學(xué)根據(jù)自己的情況在橫線上相應(yīng)地填入表達情感的形容詞和原因，并請大家寫好后客觀真誠地向一位同學(xué)（可自選）傾訴。最后布置一個作業(yè)：請大家寫一封信給進入高三的自己。
很明顯，在這里的情感表達是意識的表現(xiàn)，而且產(chǎn)生這種情感的原因則是客觀的物質(zhì)表現(xiàn)，物質(zhì)決定了意識。這個互動環(huán)節(jié)的設(shè)計，在完成知識技能目標(biāo)的同時也能幫助學(xué)生挖掘無故低落、煩躁背后的真實因素，正視心理沖突的根源。在與人傾訴的過程中，可以實現(xiàn)情緒的宣泄，減輕心理壓力也能拉近雙方關(guān)系，加深進一步的了解。最后的課后作業(yè)，更是啟發(fā)了學(xué)生通過寫信的方式鼓勵進入高三之后的自己，實現(xiàn)自我狀態(tài)的調(diào)整。
2.矛盾的同一性和斗爭性與換位思考
矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾的同一性和對立性既是重點也是難點。筆者在這一課的處理上，借助社會上熱議的青年與老年人讓座之爭的事件，引導(dǎo)學(xué)生深入理解了矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)系不可分割后，啟發(fā)學(xué)生：校園生活中人際關(guān)系的矛盾是哲學(xué)矛盾的具體體現(xiàn)，矛盾雙方的斗爭性是必然的，在我們體驗到矛盾斗爭性帶來的困擾時，也要提醒自己矛盾具有同一性。何不創(chuàng)造條件，促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化呢？
很明顯，宿舍、班級人際關(guān)系沖突也是如此。教師可以借助矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生，在解決沖突的時候可以多用換位思考的方式，站在對立面的觀點去看問題，改變以自我為中心的認(rèn)知模式，和諧人際關(guān)系。
三、豐富社會閱歷，優(yōu)化語言藝術(shù)性
語言是交流溝通的工具，思想政治教育工作者可以用語言的藝術(shù)、語速的節(jié)奏、語氣的輕重緩急表達不同的情感，營造民主平等的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生坦誠地剖析自己的內(nèi)心需求，挖掘沖突根源，實現(xiàn)自我心理調(diào)適。所以，教師應(yīng)當(dāng)盡量優(yōu)化語言表達，豐富社會閱歷，根據(jù)不同學(xué)生群體的特點調(diào)整語言表達，語音、語調(diào)和語速。只有建立了平等民主的對話關(guān)系，才能真正地敞開心扉開展互動，心理疏導(dǎo)作用才能得以實現(xiàn)。
高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)反映了高中階段教育的特點，要求教師以學(xué)生的興趣、能力和需要為出發(fā)點，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，著眼于當(dāng)代社會發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、實效性和主動性；教師必須把握新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材的特點和要求，在教學(xué)中進行創(chuàng)造性的教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，高中思想政治課堂的設(shè)計主要目標(biāo)就在于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究政治問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。但教師的教學(xué)觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等因素在很大程度上制約了學(xué)生的全面、自主發(fā)展，影響了教學(xué)的實效性。構(gòu)建思想政治課的高效課堂，就顯得尤為迫切。
所謂高效課堂，簡單來說，就是以盡可能少的時間、精力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。盡可能好的教學(xué)效果可以從以下兩個方面來體現(xiàn)：一是效率的最大化。也就是在單位時間內(nèi)學(xué)生的受益量。二是效益的最優(yōu)化。也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度。那么如何構(gòu)建高效課堂，實現(xiàn)有效教學(xué)呢？
一、教師轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建高效課堂
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是“一言堂”，教師講，學(xué)生聽，教師處于絕對的權(quán)威地位，所以思想政治課上教師累、學(xué)生煩、效果差。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師要想構(gòu)建高效課堂，首先要改變觀念。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師是教學(xué)的設(shè)計和組織者，是幫助指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。形象地說，教師就是一堂課的主持人，課堂是學(xué)生發(fā)揮才智的舞臺。著名教育家戴爾?卡耐基說，“一兩的參與重于一噸的說教”。可見，單靠教師的說教，思想政治的教育是蒼白無力的。
“德育要以美好的學(xué)習(xí)生活為基礎(chǔ)”，因此要讓學(xué)生主動參與課堂，讓思想政治融入生活，讓生活走進思想政治，讓學(xué)生自覺地去體驗感悟。
二、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高課堂效率
想要構(gòu)建高效課堂，精心創(chuàng)設(shè)“互動場”，實現(xiàn)有效互動是尤為重要的，那么如何實現(xiàn)有效互動的效果呢？創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生吸引到課堂是前提。下面以我的一節(jié)課為例來談?wù)勅绾蝺?yōu)化互動環(huán)節(jié)，提高課堂效率?！吧钐幪幱姓軐W(xué)”是思想政治必修四“生活與哲學(xué)”模塊的開篇課，在“生活與哲學(xué)”中具有不容忽視的重要地位。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，我精選了兩個趣味案例，讓學(xué)生認(rèn)識到哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，也以此來激發(fā)學(xué)生的興趣。一是：把木梳賣給和尚；二是：美國舊金山的金門大橋，懸賞1000萬美金，解決擁堵現(xiàn)象。這兩個問題一下子引起了所有學(xué)生的興趣，他們認(rèn)真地思考解決的辦法，討論、研究，最終找到了最合適的方法。課堂頓時趣味盎然。
可見，利用趣味案例進行教學(xué)，既符合學(xué)生的心理需求，又能形象生動地說明抽象的道理，增強課堂教學(xué)的有效性。
三、開展社會實踐，利于高效課堂
社會實踐不是為了完成任務(wù)，而是切實的教育活動，指出：“教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。”針對思想政治學(xué)科的自身特點而言，就是要進行社會實踐活動。在當(dāng)前建設(shè)和諧社會的大背景下，主要的社會實踐活動就是搞社會調(diào)查和參加社會公益活動。社會調(diào)查直接培養(yǎng)學(xué)生參與社會生活的能力，從調(diào)查中進一步認(rèn)識社會政治現(xiàn)象，比如講到人口問題時，就應(yīng)該讓學(xué)生回去做調(diào)查，了解人口問題實際上的嚴(yán)重性，達到思想教育的目的；而參加社會公益活動則有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和學(xué)以致用的能力，當(dāng)講到維護消費者合法權(quán)益的法律知識時，讓學(xué)生運用已經(jīng)掌握的知識到街上搞宣傳，為人們提供法律咨詢服務(wù)，這樣學(xué)生的服務(wù)意識增強了，所學(xué)的知識也派上了用場，對學(xué)習(xí)就更加有積極性了。所以，搞好社會實踐活動不僅能激發(fā)學(xué)生的潛能、提高興趣，而且能進一步促進思想政治課的課堂教學(xué)。
四、進行講練結(jié)合，提高課堂效率
所謂講練結(jié)合，就是把教師講授和學(xué)生練習(xí)，在教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下有機結(jié)合起來，使講和練互相促進，相得益彰，迅速而有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
講，不是說評書、一言堂，而是師生思維同步，共同分析和解決問題的過程。對內(nèi)容比較簡單、學(xué)生容易掌握的問題就少講；對重點、關(guān)鍵點，學(xué)生難以掌握的問題則精講。練，也不是把一節(jié)課全部知識梳理完再做練習(xí)，而是邊講邊練，講中有練。每學(xué)習(xí)完一個知識點，就緊跟一個習(xí)題。這個習(xí)題可以是選擇題，可以是填空題，也可以是主觀題；可以是考查知識再現(xiàn)的題，也可以是能力應(yīng)用的題。這樣既鞏固了知識，又提高了能力，達到了豐富知識和提高能力的雙重目的。
綜上所述，當(dāng)今的思想政治課堂已經(jīng)不再是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是促進學(xué)生發(fā)展的課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的天堂。在課堂教學(xué)中我們要以學(xué)生為主體，細(xì)心呵護，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，努力營造輕松、民主、和諧、高效的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，使課堂真正成為師生互動、生機盎然的舞臺，進而構(gòu)建和諧高效的思想政治課堂。
高效課堂是一種理念，更是教育工作者的教育追求。這對于高中思想政治教師而言任重而道遠(yuǎn)，但是我們相信，只要勤勤懇懇立足于平時的教學(xué)，在教學(xué)中實踐，在實踐中反思，在反思后總結(jié)，在總結(jié)后改進，我們就一定能達到創(chuàng)建高效課堂的目標(biāo)，課程改革也一定能朝著更高、更完善的方向推進。
參考文獻
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）17-0222-03
過去的20世紀(jì)對于中國來說是一個充滿傳奇的世紀(jì)，其中好多時間都可以用狄更斯《雙城記》的開頭語來形容：這是最好的時代，也是最壞的時代。而21世紀(jì)對中國而言，是一個滿含希望、富有機遇、面臨挑戰(zhàn)的世紀(jì)。隨著改革的全面深人，整個社會的生產(chǎn)方式、生活方式及社會民眾的思維模式將繼續(xù)改變，我們曾習(xí)慣的“熟人社會”已大變樣，越來越像很多社會學(xué)家所形容的“陌生人社會”，這無疑給高校的思想政治教育工作帶來更加深遠(yuǎn)的影響和挑戰(zhàn)。新時期面對新形勢、新任務(wù)，高校思想政治教育工作還面臨許多與社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題，存在很多薄弱環(huán)節(jié)。高校是思想政治教育的主要陣地和場所，因此，認(rèn)真思考21世紀(jì)高職院校思想政治教育課所面臨的挑戰(zhàn)和機遇，從總體上把握高職院校思想政治理論課的走向，進一步調(diào)整高職院校思想政治教育課的授課方法和模式，進一步加強高職院校思想政治理論課的針對性和有效性，是擺在廣大高職院校思想政治教育工作者面前的一項重大課題。
一、存在的問題
1.教材過于單一，缺乏針對性。綜觀高職院校的現(xiàn)行招生渠道，大致可分為如下四個：通過普通高考錄取，通過學(xué)院自行組織的單獨考試錄取、通過普通中專對口升學(xué)錄取、通過與中專學(xué)校合作采取“三二連讀”模式錄取。這些學(xué)生不管是從基礎(chǔ)知識還是學(xué)習(xí)能力方面，都存在很大差異。不管從高中階段課程類型的設(shè)置還是從人才培養(yǎng)模式及培養(yǎng)目標(biāo)的確定來看，普通高中的學(xué)生與普通中專的學(xué)生，存在很大差異。不管是從學(xué)生的理論水平還是從思維方式來看，同樣存在不小差距。普通高中階段以高考為導(dǎo)向，更加注重學(xué)生的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。普通中專階段，更側(cè)重學(xué)習(xí)的實用性和服務(wù)性。而學(xué)生在升入高職院校后，使用的是同一版式和內(nèi)容的思想政治理論課教材，這樣情況，不管是對于學(xué)習(xí)者還是對于授課者而言，都是極大的挑戰(zhàn)。普通高中的學(xué)生，高中階段經(jīng)過了較為系統(tǒng)的哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，政治學(xué)習(xí)能力較強，對教材的學(xué)習(xí)和把握能力都比較強。而普通中專的學(xué)生，在這些方面則較為薄弱。
2.學(xué)生熱情低，實踐環(huán)節(jié)缺乏。有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習(xí)的重要意義認(rèn)識不足，思想上不夠重視，缺乏學(xué)習(xí)動力。學(xué)生的課堂出勤率要通過嚴(yán)格的考勤才能維持。課堂上學(xué)生注意力不夠集中，甚至還做著與課堂無關(guān)的事，教學(xué)效果不理想。學(xué)生沒有接受教育的主動性和熱情，而授課老師只能以附加諸多條件為代價來實施教育。求知者沒有求知欲望，教育者只能采取灌輸式教育，導(dǎo)致思想政治理論課多半成了捆綁式教育，違背了開設(shè)該課程的初衷。高職院校的思想政治理論課的學(xué)習(xí)基本是以課堂學(xué)習(xí)為主，由于受現(xiàn)實條件的制約，但就思想政治理論課而言，學(xué)生走出課堂、直面各種實踐環(huán)節(jié)的機會較少。高校思想政治理論課是公共必修課，參與學(xué)習(xí)的學(xué)生涵蓋全部專業(yè)的所有在校生，受師資、實踐場所等方面的影響，思想政治課的實踐很難做到系統(tǒng)化安排。
3.師資隊伍不穩(wěn)定，缺乏專業(yè)性和長效性。在我國高職院校中，思想政治理論課教師是一支非常獨特的師資隊伍，他們不僅擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義理想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的重要使命，還要承擔(dān)高職院校的新特點所賦予的時代新任務(wù)。高職院校將為社會發(fā)展培養(yǎng)生產(chǎn)一線的高技能人才作為首要任務(wù)，同時由于高職院校大多以工科類為主，普遍地認(rèn)為思想政治理論課是一門公共理論課而已，對思想政治理論課的作用認(rèn)識存在欠缺。迫于上級的壓力，在思想政治理論課教學(xué)時給予滿足，而實踐教學(xué)卻面臨缺乏時間保證、經(jīng)費不到位及師資不足的尷尬境地。由于不同程度地存在機構(gòu)設(shè)置未能充分落實、教師待遇與專業(yè)課教師有一定差距等問題，致使思想政治理論課在學(xué)校的地位普遍不高，影響思想政治理論課教師的工作熱情和工作積極性。此外，還存在著師資結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量不足、缺乏優(yōu)秀中青年學(xué)術(shù)帶頭人及教學(xué)科研組織亟待規(guī)范等問題。由此而導(dǎo)致思想政治課師資隊伍不穩(wěn)定，缺乏專業(yè)性和長效性這一長期存在的問題。
二、改革
1.加強人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)是人才培養(yǎng)的搖籃，正如有學(xué)者所說：“大學(xué)之為大學(xué)，全在于一個‘大’字。所謂‘大’，不僅指知識的深度和廣度，更重要的是指心靈自由的無限性，即那種‘至大無邊’的生命自由狀態(tài)。大學(xué)的本質(zhì)與其說是傳授知識，創(chuàng)造知識，還不如說是創(chuàng)造自由的心靈。所以，大學(xué)精神本身是一種人文精神，大學(xué)教育首先就是關(guān)于人文精神的教育?！币虼?，加強人文精神的教育和培養(yǎng)，應(yīng)是高職院校思想政治課的重要內(nèi)容和任務(wù)目標(biāo)。20世紀(jì)末以來尤其是進入21世紀(jì)，隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，科技的日新月異，物質(zhì)欲望急劇膨脹，社會發(fā)展的方方面面都體現(xiàn)為數(shù)字化，我們更多地習(xí)慣于用各種數(shù)字來衡量和評價社會的發(fā)展，各種指標(biāo)和指數(shù)應(yīng)運而生。重科學(xué)輕人文的現(xiàn)象，沒有減輕，似乎有越演越烈的趨勢，以至于很多人達成這樣一種共識：現(xiàn)在社會已喪失了精神。
中華民族是一個有幾千年文明歷史的古老民族，燦爛的古代文化奠定了它在世界民族之林中不可動搖的歷史地位，正如英國著名歷史學(xué)家湯因比所承認(rèn)的，古代的中國文明即使在今天的世界，也“有著他們自己穩(wěn)定的立足點”。高職院校思想政治理論課應(yīng)立足于本土，發(fā)掘中華民族的文化精髓和精神內(nèi)涵，結(jié)合時代特色，因勢利導(dǎo)，并且結(jié)合學(xué)生們的專業(yè)特色，開發(fā)適合高職院校學(xué)生的課堂教學(xué)素材和課堂教學(xué)方法，使思想政治課不再流于形式。
中圖分類號：G631 文獻標(biāo)識碼：A
1高中生的特點
當(dāng)下高中生的思想政治工作過于抽象化、理想化，不注意一般性思想教育，過于熱衷于政治層面教育，從而使教育缺乏必要的情感基礎(chǔ)、知識基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)。從青春期高中生的實際情況來看，他們具有以下特點：
1.1身心發(fā)展極不平衡
高中生正處于青春成長的關(guān)鍵時期，生理上的顯著變化，心理上的急劇發(fā)展，自我意識的進一步增強，都給高中生帶來了諸多新的思想困惑和不適應(yīng)。心理發(fā)展極不平衡，自我矛盾型的高中生，內(nèi)心沖突激烈，持續(xù)時間長，自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制不穩(wěn)定，新的自我無法整合。正是這種身心發(fā)展的不平衡，造成了高中生情緒不夠穩(wěn)定，好感情用事，考慮問題也不夠周全，容易出現(xiàn)行為偏差。
1.2旺盛的求知欲
高中生求知欲旺盛，他們對周圍的新事物非常好奇，有較強的探究意識，喜歡批判舊事物，崇尚新事物，愛標(biāo)新立異，對人或事容易理想化并盲從。
1.3渴望尊重與理解
尊重與理解的需要也是高中生這一年齡刻意追求的。這是他們的心理發(fā)展到一定程度，社會適應(yīng)能力提高的表現(xiàn)。高中生要求尊重和理解，在集體生活中，他們渴望有顯示自己才能的機會，有適合自己“角色”的位置。自尊心是一種尊重自己人格，不容別人歧視侮辱，希望受到別人尊重的自我態(tài)度。
1.4交友與友誼的需要
高中生心理發(fā)展到一定階段，與同齡伙伴交往并建立友誼的需要日趨強烈。他們渴望多交友，有了心里話愿意找同齡人訴說。
2高中思想政治課存在的問題
2.1學(xué)生對思想政治教學(xué)的觀念認(rèn)識不足
因為高考指揮棒的影響和人們觀念的束縛，學(xué)生要將思想政治課程作為課程來應(yīng)付，并給予足夠的重視，教師要引導(dǎo)學(xué)生采用識記到考試的學(xué)習(xí)方法，并完成好課程，避免出現(xiàn)教師講條條，學(xué)生記條條的現(xiàn)象，解決學(xué)生思想政治課程的一系列問題。
2.2發(fā)揮思想政治課程的價值，挖掘思想政治的教育意義
高中思想政治課程包括經(jīng)濟、哲學(xué)和政治常識等，理論效果強，具有新時代的意義，也具有抽象的學(xué)習(xí)效果，因為學(xué)校和家長，甚至學(xué)生都對思想政治課程的認(rèn)識不夠，存在著誤解。因此教師難教學(xué)，學(xué)生難學(xué)習(xí)，教學(xué)質(zhì)量不高。
3提高高中思想政治教學(xué)效率的策略
社會的發(fā)展需要具有良好的公民道德，確立的科學(xué)常識，也要順應(yīng)環(huán)境的變化。當(dāng)前，國家教育部頒布了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，指出本課程要改變過去注重知識性和單一的紙筆測試的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學(xué)生不斷進步的評價機制。教師要致力于改變高中思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀，并改進高中思想政治教學(xué)，積極探索出新的教學(xué)策略：
3.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的教育觀
素質(zhì)教育呼吁新觀念，新觀念產(chǎn)生新實踐，要想深入推進素質(zhì)教育的實施，增強思想政治課教學(xué)的實效性，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“教師是知識的唯一擁有者和權(quán)威者”的觀念，樹立以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力為主的教學(xué)理念。
3.2更新學(xué)習(xí)觀念，全力挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)思想政治的動力
高中生思考的問題已經(jīng)超出了教材的范圍，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家的命運和前途，思考人生，規(guī)劃未來，并接受馬列主義、思想的轉(zhuǎn)變，消除思想的疑慮，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新公民。教師要為學(xué)生的考試而進行教學(xué)，改變教師教，學(xué)生背的局面，教師要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變觀念引導(dǎo)學(xué)生思想政治課程的學(xué)習(xí)，深入了解學(xué)生，提高學(xué)生的思想道德水平。
