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時間：2023-07-31 09:21:51
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1.新聞編輯對新聞傳播控制權(quán)和新聞編輯工作方式的影響。在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中，新聞編輯掌握著對信息的控制權(quán)，什么是新聞、哪些信息可進入媒體版面、哪些信息應(yīng)該刪除、哪些信息是重要的信息、哪些信息可以從輕處置等，都必須由新聞編輯來決定。隨著新媒體時代的到來，人人都是信息的主體，新聞專業(yè)者不再擁有信息的占有權(quán)，新聞編輯也逐漸沖擊了新聞傳播控制權(quán)，使信息的控制能力大大降低。此外，報紙、廣播、電視作為傳統(tǒng)的新聞傳播的方式，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步也逐漸的受到了沖擊，QQ、微信、微博等新型交流軟件以及手機、電腦等的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了信息傳播的新天地，更使新聞信息的傳播渠道更加寬廣，傳播方式更加靈活。
2.對新聞編輯精神和社會責(zé)任的影響。新聞編輯作為新聞傳播效果的主要負責(zé)人，必須要有高度的社會責(zé)任感和使命感，不僅要讓受眾獲得知曉權(quán)，以便做出應(yīng)對，更要對社會的發(fā)展起到一定的推動作用。然而在現(xiàn)實生活中，新媒體雖然使社會大眾獲得了更加豐富的信息，但信息的模糊性卻大大增加。各種犯罪、災(zāi)難、事故等不斷充斥在新聞媒體上，影響著社會大眾的心理，使新聞對社會的推動作用逐漸的減小。此外，新編輯精神也隨著新媒體時代的到來而受到了一定的沖擊。新聞媒體本是以服務(wù)社會大眾為宗旨的工作，真實、全面、客觀、公正是其應(yīng)該僅售的原則，但新聞業(yè)逐漸的商業(yè)化，使得新聞從業(yè)者受到商業(yè)利潤的誘惑，為了獲取更大的市場而逐漸走上了娛樂化的道路，偏離了新聞專業(yè)的主義精神。
1.新媒體時代新聞編輯的信息把控。在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中，社會大眾是信息的被動接受者，新聞編輯會對信息進行嚴(yán)格的控制，傳與不傳，什么該傳，什么不該傳，都必須經(jīng)過新聞編輯的嚴(yán)格把控，而新聞信息的傳播大多不必考慮到受眾的感受。但在新媒體時代的環(huán)境下，隨著新聞主體的大眾化，信息傳播渠道的多樣化，新聞編輯已經(jīng)不能對信息起到很好的控制權(quán)。新聞信息在傳播的同時，還需要考慮到受眾的感受。因此，要求新媒體下的新聞編輯必須十分注重受眾者的感受，傾聽受眾者的意見和建議，注重新聞信息的質(zhì)量。要求新聞編輯對信息的傳播進行嚴(yán)格的把控，不能將新聞信息變成趨于迎合大眾的隨意工作，對新聞信息不僅要求敏銳的洞察力，更要有良好的把控力。
2.新媒體時代新聞編輯的技能素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的新聞編輯技能更多的注重的是新聞的“幕后制作”，對新聞的加工和提煉更為關(guān)注，而在新媒體時代下，QQ、微信、微博等新型交流軟件以及手機、電腦等的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了信息傳播的新天地，更使新聞信息的傳播渠道更加寬廣，傳播方式更加靈活。由此，新聞編輯工作者不得不從幕后轉(zhuǎn)向了臺前，成為具有采、編、播、控等多種業(yè)務(wù)能力于一身的公共論壇的主持人。作為論壇的主持人，必須具備對新聞信息的全面整合技能、良好的網(wǎng)絡(luò)溝通能力以及幫助受眾提高媒介素養(yǎng)的能力。論壇主持人需要從海量的信息中，提取出對受眾有用的新聞素材和資料，并在此基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新，找出新聞信息的最大價值所在，然后將新聞信息的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)溝通來進行傳播。從而實現(xiàn)與社會大眾之間的互動，促進社會的健康發(fā)展。
三、新媒體時代下新聞采編能力培養(yǎng)方法
在信息化的社會，新聞信息的傳播，對于社會發(fā)展和人們的生活都具有重要作用，可以方便人們獲取更多的信息，同時獲取信息的渠道也更多樣化等。新聞傳播的重要性已是顯而易見，但是，當(dāng)前新聞采編方面存在的不足也是有目共睹。因此，為了提高新聞采編質(zhì)量，滿足受眾的收視需求，切實提高新聞工作者的新聞采編能力是媒體工作的重中之重。
1. 新聞編輯對新聞傳播控制權(quán)和新聞編輯工作方式的的影響
在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中，新聞編輯掌握著對信息的控制權(quán)，什么是新聞、哪些信息可進入媒體版面、哪些信息應(yīng)該刪除、哪些信息是重要的信息、哪些信息可以從輕處置等，都必須由新聞編輯來決定[1]。隨著新媒體時代的到來，人人都都是信息的主體，新聞專業(yè)者不再擁有信息的占有權(quán)，新聞編輯也逐漸沖擊了新聞傳播控制權(quán)，使信息的控制能力大大降低。此外，報紙、廣播、電視作為傳統(tǒng)的新聞傳播的方式，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步也逐漸的受到了沖擊，QQ、微信、微博等新型交流軟件以及手機、電腦等的的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了信息傳播的新天地，更使新聞信息的傳播渠道更加寬廣，傳播方式更加靈活。由此，新聞編輯工作者不得不從幕后轉(zhuǎn)向了臺前，成為具有采、編、播、控等多種業(yè)務(wù)能力于一身的公共論壇的主持人。然而，也并非是所有的新聞編輯工作者都可以適應(yīng)這樣的變化，有些編輯不是刪除微博和評論，就是直接將其關(guān)閉。這在一定程度上都不利于新媒體時代新聞編輯媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.對新聞編輯精神和社會責(zé)任的影響
新聞編輯作為新聞傳播效果的主要負責(zé)人，必須要有高度的社會責(zé)任感和使命感，不僅要讓受眾獲得知曉權(quán)，以便做出應(yīng)對，更要對社會的發(fā)展起到一定的推動作用[2]。然而在現(xiàn)實生活中，新媒體雖然使社會大眾獲得了更加豐富的信息，但信息的模糊性卻大大增加。各種犯罪、災(zāi)難、事故等不斷充斥在新聞媒體上，影響著社會大眾的心理，使新聞對社會的推動作用逐漸的減小[3]。此外，新聞編輯精神也隨著新媒體時代的到來而受到了一定的沖擊。新聞媒體本是以服務(wù)社會大眾為宗旨的工作，真實、全面、客觀、公正是其應(yīng)該僅售的原則，但新聞業(yè)逐漸的商業(yè)化，使得新聞從業(yè)者受到商業(yè)利潤的誘惑，為了獲取更大的市場而逐漸走上了娛樂化的道路，偏離了新聞專業(yè)的主義精神。
二、新媒體時代新聞編輯的媒介素養(yǎng)
1.新媒體時代新聞編輯的信息把控
在傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中，社會大眾是信息的被動接受者，新聞編輯會對信息進行嚴(yán)格的控制，傳與不傳，什么該傳，什么不該傳，都必須經(jīng)過新聞編輯的嚴(yán)格把控，而新聞信息的傳播大多不必考慮到受眾的感受。但在新媒體時代的環(huán)境下，隨著新聞主體的大眾化，信息傳播渠道的多樣化，新聞編輯已經(jīng)不能對信息起到很好的控制權(quán)[4]。新聞信息在傳播的同時，還需要考慮到受眾的感受。因此，要求新媒體下的新聞編輯必須十分注重受眾者的感受，傾聽受眾者的意見和建議，注重新聞信息的質(zhì)量。要求新聞編輯對信息的傳播進行嚴(yán)格的把控，不能將新聞信息變成趨于迎合大眾的隨意工作，對新聞信息不僅要求敏銳的洞察力，更要有良好的的把控力。
2. 新媒體時代新聞編輯的技能素養(yǎng)
由于傳統(tǒng)的新聞編輯技能更多的注重的是新聞的“幕后制作”，對新聞的加工和提煉更為關(guān)注，而在新媒體時代下，QQ、微信、微博等新型交流軟件以及手機、電腦等的的出現(xiàn)，不僅開創(chuàng)了信息傳播的新天地，更使新聞信息的傳播渠道更加寬廣，傳播方式更加靈活。由此，新聞編輯工作者不得不從幕后轉(zhuǎn)向了臺前，成為具有采、編、播、控等多種業(yè)務(wù)能力于一身的公共論壇的主持人。作為論壇的主持人，必須具備對新聞信息的全面整合技能、良好的網(wǎng)絡(luò)溝通能力以及幫助受眾提高媒介素養(yǎng)的能力。論壇主持人需要從海量的信息中，提取出對受眾有用的新聞素材和資料，并在此基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新，找出新聞信息的最大價值所在，然后將新聞信息的內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)溝通來進行傳播。從而實現(xiàn)與社會大眾之間的互動，促進社會的健康發(fā)展，
3.新媒體時代新聞編輯的知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)素養(yǎng)
所謂媒介環(huán)境，是指“在一定的社會環(huán)境中，媒介各構(gòu)成要素之間、媒介與媒介之間、媒介與其外部環(huán)境之間關(guān)聯(lián)互動而達到的一種相對平衡的結(jié)構(gòu)狀態(tài)”。每一次新媒介的誕生，都將開創(chuàng)與其相適應(yīng)的傳媒時代，并營造一個全新的媒介生態(tài)。全媒體語境下，媒介環(huán)境的變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.新聞傳播主體的變化
新的傳播時代，新聞傳播的主體發(fā)生了重大變化，以前主體是公眾媒體，現(xiàn)在則是公眾媒體與“私媒體”混合的時代，尤其是2010年以微博為代表的新媒體的迅猛發(fā)展，更加凸顯了“私媒體”的力量。其以低門檻、快速化、即時性等優(yōu)勢帶來空前的普及。網(wǎng)絡(luò)、手機、微博等新媒體與傳統(tǒng)媒體的最大不同，就在于將創(chuàng)造、消費、聚合、分享信息的主體――人，放在了媒體版圖的中心。而這一點，正是舊的傳播時代不曾出現(xiàn)的。
2.各媒介間關(guān)系的變化
網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展，模糊了不同媒介之間的界限，打破了原有的媒介生存格局。新舊媒體在現(xiàn)有媒介格局中各占一席之地，并不斷細分媒介市場。這使得傳統(tǒng)媒體和新媒體間的關(guān)系，已再不像過去那樣涇渭分明，而是你中有我、我中有你，并且任何媒體都可以成為對方的競爭對手。在保持原有介質(zhì)優(yōu)勢的同時，媒介之間開始互相借鑒傳播方式，從而實現(xiàn)媒介功能的融合和相互滲透。尤其是隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展和國家政策的積極推動，媒介間的融合度越來越高，包括傳播內(nèi)容、傳播渠道以及媒介終端的高度融合。
3.新聞傳播流程的變化
過去，新聞傳播業(yè)務(wù)是以單一的媒介形態(tài)為基礎(chǔ)， 各媒介有自己的組織結(jié)構(gòu)和采編流程。但在新的媒介環(huán)境下，單一的傳播流程已被改變，傳者和受眾的界限變得模糊，受眾在傳播中的主動性加強，新聞傳播的主體由職業(yè)新聞記者獨家壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)橛浾吲c受眾共同分享，新聞傳播模式由單向線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動性傳播，由媒介組織對大眾的傳播轉(zhuǎn)向一對一、一對多、多對多的傳播。這種以傳者受者一體化為主要特征的新的新聞傳播模式，帶來了新聞產(chǎn)品的多樣化。
4.服務(wù)對象的變化
全媒體背景下，各類媒介間高度融合，媒介產(chǎn)品的多樣化以及Web2.0應(yīng)用的不斷普及，這一切都為受眾提供了在更大范圍內(nèi)參與傳播和進行交流的可能性，使受眾由單純的受者角色轉(zhuǎn)向傳者和受者的雙重角色，由單純的“讀”、“聽”、“看”向“寫”、“制作”以及“共同建設(shè)”發(fā)展，由被動地接收信息向主動地創(chuàng)造信息發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變不僅賦予了普通公民新聞報道者的嶄新角色，也直接導(dǎo)致了“公民新聞”的出現(xiàn)。尤其在新聞事件現(xiàn)場，他們可以用手機、微博等在第一時間發(fā)出信息，表達觀點，扮演著“公民記者”的角色?！肮裥侣劇钡某霈F(xiàn)，打破了以往媒體在新聞傳播中對信息的壟斷，這在突發(fā)性新聞事件的報道中顯得尤為突出。以2010年11月上海膠州路大火為例，在發(fā)生火災(zāi)后的第1個小時里，原創(chuàng)性的信息超過百條，圖片達到數(shù)十張，遠遠超過了傳統(tǒng)上認(rèn)為的報道速度最快的通訊社的報道。
全媒體時代對新聞人媒介素養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)
全媒體時代，媒介環(huán)境的整體變遷帶來新聞傳播內(nèi)容、渠道、方式以及傳播觀念等方面的巨大變化，并使其呈現(xiàn)出諸多全新特質(zhì)，這些都對媒體人的媒介素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)。
1.新的傳播方式對媒體人的多媒體傳播能力提出挑戰(zhàn)
新聞傳播方式的變化改變了傳統(tǒng)媒體信息采集與制作的流程，即不同的媒體集中在同一個信息操作平臺上，統(tǒng)一策劃，資源共享，根據(jù)各自媒體和受眾的特點對信息進行分類加工，制作不同的新聞產(chǎn)品，最后通過不同的傳播渠道傳播給特定受眾。這種新聞業(yè)務(wù)流程是對新聞信息和資源的整合與重構(gòu)，要求傳播者的傳播能力在包容傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上具備全媒體的操作理念。
2.融合新聞挑戰(zhàn)媒體人的信息選擇與整合能力
媒介的融合使新聞以一種融合的姿態(tài)出現(xiàn)在受眾面前，即“融合新聞”?！叭诤闲侣劇蓖黄屏藗鹘y(tǒng)媒體間的限制，其整合所有的媒介，集中力量采集新聞素材，再根據(jù)各自受眾的特點進行加工，將文字、聲音、圖片、圖像和Flash等集于一體，最后通過不同的渠道出來。“融合新聞”體現(xiàn)了這樣一種理念：媒體對事件的處理更加多角度，更注重原創(chuàng)性和多媒體化，更倡導(dǎo)受眾參與，更注重與受眾的互動。這在很大程度上對新聞記者的信息篩選與整合能力提出了更高的要求。
3.新聞信息的駁雜挑戰(zhàn)媒體人的信息把關(guān)能力和批判的認(rèn)知能力
全媒體時代，媒介形態(tài)的多樣化增加了人們接觸信息的頻率，新聞來源的多元化、復(fù)雜化，信息傳播的速度加快等等，都使得虛假新聞和失實報道的數(shù)量增加。尤其是在新聞信息的橫向傳播過程中，即信息在不同媒體之間轉(zhuǎn)發(fā)、轉(zhuǎn)播、轉(zhuǎn)載的再次傳播過程中，傳播一方為了在瞬息萬變的媒體環(huán)境下提高時效性，倉促之間往往會對信息缺少把關(guān)。全媒體環(huán)境下新聞信息多次傳播的保真度，考驗的正是媒體從業(yè)人員對信息的把關(guān)能力。
全媒體時代媒體人怎樣提高媒介素養(yǎng)
1.加強多媒體傳播的能力
全媒體背景下，媒體人不再是為一個單一的媒體服務(wù)，而是為媒體集團內(nèi)的多個媒體平臺服務(wù)。記者采集回的信息，要既能為報紙供稿，又能為廣播電視制作節(jié)目，還能為網(wǎng)站、手機媒體提供稿件和圖片等。因此，與強調(diào)傳播者的調(diào)查研究能力、新聞敏感能力和文字表達能力等傳統(tǒng)能力相比較，職業(yè)傳播者能力結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代版本，更加強調(diào)多媒體傳播能力，即掌握多媒體技術(shù)，能夠熟練而快捷地搜集、發(fā)送、處理各式文本、照片、圖表、動畫、視音頻等材料，其中也包括由這種多媒體能力內(nèi)定的多語言符號的編碼解碼能力，即熟練運用英語這一交流工具。當(dāng)然，要成為“全媒體型新聞人”，首先要注意培養(yǎng)多媒體報道的思維和理念，懂得不同媒介的傳播效果，才能將信息資源轉(zhuǎn)化成不同的媒介產(chǎn)品，進而提高多媒體傳播的能力。
2.提高信息處理能力
全媒體時代，專業(yè)記者的核心價值已不再是采集一般信息，而是面對浩如煙海的信息，篩選、探尋、鑒別真正有價值的信息，并將其有序整合和立體呈現(xiàn)，幫助受眾更加真實、系統(tǒng)、深入地了解和把握這個世界。當(dāng)今社會，誰擁有更強的信息分析處理能力，誰就擁有更大的社會影響力和更大的發(fā)展空間。因此，全媒體時代要求新聞人具備寬口徑、多復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)，既要有新聞理論和新聞業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識，掌握跨媒體的技術(shù)技能，又要努力從心理上走近受眾，了解他們的信息需求，并及時將他們所需要的內(nèi)容送到“家門口”。
3.培養(yǎng)多種敏感力
在媒介融合、創(chuàng)新、變革日新月異的全媒體時代，優(yōu)秀的新聞人除了要對新聞的喉舌功能敏感，對新聞的社會使命敏感外；還需要其他一系列的敏感力，其中包括：對未來媒介形態(tài)及發(fā)展趨勢敏感；對新媒介產(chǎn)品生命周期敏感；對其服務(wù)對象敏感；對人們的基本需求敏感；對新媒介技術(shù)帶來的生活形態(tài)的改變敏感；等等。這一系列的敏感意識加上嫻熟的語言表達能力和媒介技術(shù)使用能力，是當(dāng)今時代所呼喚的優(yōu)秀新聞人的媒介素養(yǎng)。
4.堅守新聞職業(yè)道德
在任何時代，新聞人的媒介素養(yǎng)不僅包含專業(yè)素養(yǎng)，還包括職業(yè)道德素養(yǎng)。在媒介化社會的今天，在媒體的大眾化、商業(yè)化、市場化程度愈深的大環(huán)境下，堅守新聞職業(yè)道德的意義尤為重要。試想一下，如果媒體從業(yè)人員濫用媒體權(quán)利牟取私利或者進行權(quán)利尋租；或者為增加點擊量、發(fā)行量和收視（聽）率進行惡意新聞炒作；或者報道干涉私人領(lǐng)域，“人肉搜索”侵犯公民隱私權(quán)；甚至制造“假新聞”、“有償新聞”等等，不僅會導(dǎo)致受眾流失，降低媒體公信力，媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)更無從談起。
1933年，《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判的意識》中率先對在學(xué)校中開展媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)問題展開論述，該書由英國的李維斯和湯普森兩位學(xué)者合力完成，除提出媒介素養(yǎng)這個概念之外，他們倡導(dǎo)通過媒介素養(yǎng)教育來提升公民特別是青少年人群的媒介素養(yǎng)。
早期關(guān)于媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究大多是從保護主義的角度出發(fā)，尤其關(guān)注媒介文化對于青少年人群的負面影響并展開探討。學(xué)者們認(rèn)為大眾媒體基于商業(yè)動機而推廣的流行文化具有負面影響，必須對青少年展開媒介素養(yǎng)教育。20世紀(jì)50年代末到60年代初，學(xué)者們對大眾媒體的評價發(fā)生了改變，逐步認(rèn)識到了大眾媒體的正面意義，譬如能夠及時傳遞資訊以及傳承文化等作用，因此學(xué)者們認(rèn)為對大眾媒體不應(yīng)全盤抵制，而是應(yīng)通過相關(guān)教育讓受眾對大眾媒體所傳遞的信息進行辨別。到了20世紀(jì)七八十年代，媒介素養(yǎng)教育開始注重媒體符號所構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境與真實的自然、社會環(huán)境之間的關(guān)系以及差別，希望受眾能夠從更有深度的角度思考傳播的特點，認(rèn)識媒體環(huán)境與社會、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系。20世紀(jì)90年代之后，互聯(lián)網(wǎng)大面積普及，新興的媒體技術(shù)迅猛發(fā)展和應(yīng)用，關(guān)于媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究也就具有了更為明顯的時代特征。
二、 大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的主要問題
1.對于媒介的辨別能力不強
衡量媒介素養(yǎng)的一個重要指標(biāo)就是考察受眾對于媒介是否有一定的批判能力，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的大學(xué)生不能對一些新聞的真假作出正確判斷，超過七成的大學(xué)生對媒體基本信任，而對媒體不信任以及態(tài)度不明確的人數(shù)僅占一成?？梢姶髮W(xué)生這個群體對于媒介有足夠的信任度，而且在一定情況下對媒體有很強的依賴性，甚至相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生日常的價值判斷和行為選擇都是從媒體當(dāng)中尋求依據(jù)，然而大多數(shù)大學(xué)生很難對媒介提供的信息進行真假、是非的判斷，其分析能力明顯差強人意。
2.對于媒介的使用能力不足
在這個信息爆炸的時代，如何有效率地獲取有效信息是非常重要的能力之一。針對新聞信息所開展的調(diào)查顯示，超過四成的大學(xué)生并不是非常了解新聞標(biāo)題以及導(dǎo)語所承擔(dān)的具體功能，更有超過一成的大學(xué)生完全不了解。近五成的大學(xué)生并不具備有效獲取信息的能力。從獲取信息的習(xí)慣上來分析，大多數(shù)的大學(xué)生基本上都處于被動接受的角色，無法對所獲取的信息展開理性的分析與思考，很難主動地運用媒體實現(xiàn)信息資源的獲取。
3.網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識不強
所謂媒介道德素養(yǎng)，指的是作為受眾在接觸和使用媒介信息的過程中所體現(xiàn)的道德意識和自律能力，而這也是衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的一個重要指?恕H歡?，大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)媒體的過程中，對于相關(guān)法律知識了解并不充分，譬如對網(wǎng)絡(luò)安全、知識產(chǎn)權(quán)等相關(guān)內(nèi)容即使有一定程度的了解，也缺乏深層次的認(rèn)識。然而網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播往往是病毒式的擴散，為了獲取商業(yè)利益，難免會出現(xiàn)低俗化、過度娛樂化等情況，倘若大學(xué)生沒有足夠的網(wǎng)絡(luò)道德，不具備相關(guān)的法律常識，自然不可避免地出現(xiàn)違反網(wǎng)絡(luò)道德和法律法規(guī)的情況。
三、新媒體時代對于培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的思考
就我國目前的情況而言，缺乏媒介素養(yǎng)教育已是亟待解決的問題，對于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育更是刻不容緩，如何培養(yǎng)出能夠適應(yīng)新媒體時代的大學(xué)生是我們值得思考的問題。西方國家的一些舉措值得我們學(xué)習(xí)，即打造以政府為主導(dǎo)，社會、學(xué)校、家庭互相協(xié)調(diào)的教育體系。
1.將媒介素養(yǎng)教育納入思想政治教育中
在大學(xué)課堂的教學(xué)過程中，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生具有獨立思考的能力，特別是應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生對于信息收集、處理的能力。作為高校輔導(dǎo)員也應(yīng)積極努力地培養(yǎng)學(xué)生具備媒介素養(yǎng)的相關(guān)能力，除了嘗試依靠新媒體工具開展學(xué)生工作之外，也要有意識地培養(yǎng)學(xué)生提升對媒體的認(rèn)知和運用水平。
2. 搭建校園媒介素養(yǎng)教育平臺
中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）03-0014-02
隨著21世紀(jì)的到來，由于新興技術(shù)的成熟和數(shù)字技術(shù)的普及，新媒體傳播以其自發(fā)的、擴張性的獨特方式進行傳播。新媒體傳播利用新媒體平臺進行文化宣傳的同時，其自身的影響力也是越來越廣泛。然而對于現(xiàn)在正在成長中的大學(xué)生們，他們作為新興的新媒體使用者，怎樣才能讓他們的媒介素質(zhì)得到有效的培養(yǎng)和提升？新媒體究竟會對大學(xué)生造成什么樣的影響？這是個值得探討的問題。
一、新媒體環(huán)境對大學(xué)生媒介素養(yǎng)形成的影響
大學(xué)生在接觸新媒體時，由于對其中所呈現(xiàn)內(nèi)容的認(rèn)知、情感和態(tài)度不同，形成的理解方式、需求滿足程度和使用偏好也不同，同時大學(xué)階段還屬于人格發(fā)展過程中，因此新媒體使用行為對大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)形成的影響更是長遠。
1.正面影響
（1）積極人際溝通與消弭時空隔閡
以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體的興起，帶來了傳播模式的巨大變革，重寫了傳播者與受傳者之間的關(guān)系，并對“以傳播者為中心”的固有傳播模式和傳播思維進行解構(gòu)和顛覆[1]。在大學(xué)生群體使用頻率最高的手機應(yīng)用里，微信、QQ等即時聊天工具使得信息溝通更為及時、互動頻率更高，同時微信朋友圈和QQ空間滿足了用戶分享心情、表達自我的需求和欲望。用戶既可以和親朋好友等現(xiàn)實生活中認(rèn)識的人聯(lián)系，還可以同陌生人進行交流，這種跨越時間和空間的“虛擬交往”增加了人際傳播的多元性和開放性，迅速拉近了人與人之間信息傳遞的距離。越來越多的大學(xué)生玩微信、開微博，還可以在土豆網(wǎng)、新浪網(wǎng)等平臺中內(nèi)容，與人分享自主創(chuàng)作的視頻或文本。百度貼吧、天涯論壇等社區(qū)空間，給大學(xué)生提供了展示個人創(chuàng)作的平臺，UGC（User Generated Content）模式，也就是用戶生成內(nèi)容，越來越成為一種常態(tài)。
（2）主動獲取知識與啟發(fā)開放思維
以前大學(xué)生獲取知識的途徑是通過書本和教師的傳授，書本上寫什么大學(xué)生看什么，老師教什么學(xué)生學(xué)什么，而新媒體以廣闊的信息量吸引著當(dāng)代大學(xué)生群體，大學(xué)生已經(jīng)不再滿足于被動地接受書本和老師傳授的知識，而是積極主動地通過手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)終端獲取知識，比如搜狐新聞、新浪微博、網(wǎng)易客戶端等。這些都不斷地啟發(fā)大學(xué)生的開放思維模式，使之進入到了一個前所未有的自由空間。
2.負面影響
（1）沉迷虛擬世界與脫離現(xiàn)實社會
“本店不提供WIFI，請和身邊的人交流”，不知何時，大學(xué)生已經(jīng)這么離不開手機了，睡前刷一遍微博，進教室第一件事是拿出手機，宿舍里、公交車上、甚至課堂上馬路邊，隨處都是低頭看手機的大學(xué)生。飯店、商場、KTV等，走到哪都有無線網(wǎng)絡(luò)，同學(xué)聚會再沒有了歡笑打鬧，一人一個手機頭都不抬，安靜地讓人都沒有說話的勇氣。因此，大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)提高警惕，不能無限度地依賴手機，否則與現(xiàn)實社會脫節(jié)的可能性會變大，人際交往也可能會出現(xiàn)障礙和隔閡。
（2）“人人都是記者”的雙刃劍
新媒體信息的確具有便捷和快捷性，人人都可以在新媒體上面自己的言論，不可否認(rèn)，在如此便利的新媒體環(huán)境下，信息大量充斥，人們不再依靠日銷的報紙來獲取新聞資訊，微博微信朋友圈等信息更新量更大、內(nèi)容更豐富，也實現(xiàn)了大學(xué)生們想要發(fā)出自己聲音，在社會中擁有話語權(quán)的要求。但是新媒體的信息并沒有經(jīng)過審查，其中不乏一些虛假信息。在新媒體時代背景之下，信息傳播的速度比傳統(tǒng)媒體更迅速，新媒體的傳播范圍、傳播內(nèi)容以及公眾的參與程度是傳統(tǒng)媒體不可比擬的，且使用新媒體傳播信息時不會受到時間和空間的限制。正是由于這樣的特點，使得新媒體在傳播時并不會經(jīng)過審查，虛假新聞借助于新媒體得到更加廣泛的傳播。而有些大學(xué)生不能很好辨別信息的真實性，也無法核實一些信息的真實性，就無原則地傳播了虛假信息。這樣不經(jīng)核實的報道不僅違背了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，嚴(yán)重的話還會影響社會穩(wěn)定。
（3）“手機人”與“充欲主義”
早在二十世紀(jì)七八十年代，就有日本學(xué)者提出“電視人”[2]和“容器人”[3]的概念，指出電視對現(xiàn)代人的消極影響。而二十世紀(jì)九十年代以來，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和普及引起了大家對“鼠標(biāo)人”和“鍵盤人”的討論，進入二十一世紀(jì)后，手機新媒體的興起，手機網(wǎng)民的井噴式增長，又催生了“手機人”這一話題。其實，無論哪一種“人”，本質(zhì)上都是建立在“媒介依存癥”的基礎(chǔ)上。例如，手機新媒體大大地刺激了大學(xué)生的消費欲望，各種網(wǎng)購應(yīng)用充斥大學(xué)生的手機，沒事逛逛手機淘寶，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)唯品會，看看大眾點評，無論男生女生，手機上總有幾款網(wǎng)購APP，它把充滿誘惑力的商品以鮮明的色彩和唯美的意境展示在大學(xué)生面前，直接刺激了他們對這些商品的占有欲和享受欲。
二、對大學(xué)生媒介素養(yǎng)規(guī)范性的培養(yǎng)
有學(xué)者指出，媒介信息能否被正確的判斷和評估以及積極的媒介信息能否有效的被傳播，這取決于人們媒介素養(yǎng)的高低。大學(xué)生可以看做是我國媒介素養(yǎng)較高的一個群體，他們在接觸媒介、使用媒介、關(guān)注媒介等方面具有較高的積極性。大學(xué)階段正是青年的一個最重要時期，大學(xué)階段的人格思維特征，對于大學(xué)生群體的新媒體采納行為會產(chǎn)生很大的影響。一方面，大學(xué)生思想先進、思維敏捷、積極接受新鮮事物，這些為新媒體在這個年輕群體的擴散提供了良好的條件。但是另一方面，由于年齡較小和閱歷不足，大學(xué)生的心理尚未真正成熟，情緒容易產(chǎn)生波動，意志也較為脆弱，其媒介行為易偏激、易被誤導(dǎo)，使得大學(xué)生群體容易受到新媒體的負面影響。因此，需要社會各界和大學(xué)生自身共同努力，對大學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)做出規(guī)范性指引。
1.法律規(guī)范
先前談到過，虛假新聞在新媒體上面的傳播使得大學(xué)生不能有效辨別新聞?wù)鎸嵭?，從而對其自身在新媒體上的媒介素養(yǎng)的形成有了誤判，因此，首先要有對新媒體媒介審判的法律規(guī)范。新媒體媒介審判主要是通過凝聚巨大的網(wǎng)絡(luò)民意，形成社會輿論導(dǎo)向影響司法公正。我國《刑事訴訟法》要求：“未經(jīng)人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪。”而新媒體的媒體審判并沒有直接地宣判責(zé)任人有罪，只是用輿論施加壓力影響法院作出判決，再加上新媒體出現(xiàn)時間不長，人們對其運行規(guī)律并不是十分了解，這才使媒介審判的滋生得到適宜的環(huán)境。相關(guān)法律的缺失，也間接拉低了大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使得整個社會媒介不再法制化發(fā)展。
2.“把關(guān)人”監(jiān)督
把關(guān)人，顧名思義就是對新聞信息的一種審核，對積極正確的新聞信息推動其在受眾中的傳播，對可能造成社會價值觀沖突的信息進行傳播阻止的行為。為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的媒介素養(yǎng)，需要凈化新媒體內(nèi)容的傳播環(huán)境。一個新聞記者是新聞信息的第一道防線，而把關(guān)人則是信息傳播的最后一道防線。傳播媒介是全社會信息流通的把關(guān)人，而新媒體的低門檻，弱化了媒介組織把關(guān)的功能。新聞報道因注重時效性而忽視了理性導(dǎo)向，缺少了把關(guān)人，新媒體容易做出一些煽動性報道或斷章取義性的報道，激起受眾的激烈反應(yīng)，特別是在一些身份特殊的人物的報道中，有意或無意地在標(biāo)題上突出“官員”、“富二代”等非正常字眼，可能會引起人們的“仇富”、“仇官”心理，讓輿論明顯倒向弱者的一方。大學(xué)生在這樣的輿論環(huán)境中自然而然地就形成了“憤青”思維，不利于規(guī)范大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。因此，把關(guān)人的作用在大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)中占有重要地位。
3.大學(xué)生的自我提升
由于新媒體的共享性、自由性、交互性、隱匿性強等特點，網(wǎng)絡(luò)成為受眾表達內(nèi)心情緒的重要途徑，人們從“羞澀的表達者”蛻變成“情感表達的巨人”。新媒體時代的興起，使大學(xué)生能夠敢于發(fā)出自己的聲音。而大眾傳播形成的信息環(huán)境，制約著這些接受著高等教育的大學(xué)生們的認(rèn)知和行為。因此在與新媒體所提供信息的接觸過程中，大學(xué)生在新媒體環(huán)境下應(yīng)增強對信息的篩選和辨別的能力，要從多方信源搜集信息，用置疑的目光接觸新媒體信息，對不良信息具有一定的抵制能力，要遵循選擇性定律，做到對信息的選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶，正確地、建設(shè)性地運用新媒體傳播信息資源，完善自我，參與社會進步。避免成為無良新媒介的儈子手，新媒體媒介審判的暴力軍。
4.教師的正確引導(dǎo)
教師的職責(zé)是教書育人。作為大學(xué)教師，在新媒體浪潮的猛烈襲擊下，更應(yīng)當(dāng)明辨是非，在新媒體的潮流中保持清醒的頭腦。因此，首先教師更應(yīng)當(dāng)積極了解前沿的理論和觀點，雖然新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，但在新舊媒體融合的現(xiàn)代社會中，還是有許多新媒體為在爭奪受眾的戰(zhàn)爭中存活下來，不惜提供虛假信息以提高點擊率，為吸引眼球數(shù)和流量發(fā)表嘩眾取寵的新聞和報道。這種行為已經(jīng)嚴(yán)重損害了媒體的社會效益。教師只有知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，了解到新媒體的弊端，提高自身辨別是非的能力，才能對學(xué)生在新媒體方面進行正確引導(dǎo)。并且“授之以魚”不如“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握新媒體發(fā)展的規(guī)律和途徑，才是對學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。
三、小 結(jié)
面對新的媒介環(huán)境，高校素質(zhì)教育工作也面臨新的挑戰(zhàn)，如何在新媒體時代以高效的方式對大學(xué)生群體的媒介行為進行規(guī)范和引導(dǎo)，是每個有責(zé)任感的人都應(yīng)思考的問題。新媒體環(huán)境下高校也應(yīng)該提供媒介素養(yǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，高校教育應(yīng)以新的媒介形勢為背景，積極創(chuàng)新教育模式，運用多種素質(zhì)教育手段著力培養(yǎng)、提高學(xué)生的理智分析信息、合理使用媒介的能力，從而學(xué)會利用媒介資源完善自我，積極參與社會發(fā)展，建構(gòu)一個和諧有序的媒介生態(tài)環(huán)境，最終使大學(xué)生能夠更好地提升新媒體的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也展現(xiàn)了現(xiàn)代大學(xué)生的媒介素質(zhì)。
參考文獻：
[1] 胡正榮，段鵬，張磊.傳播學(xué)總論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.
[2] （美）羅杰斯.媒介形態(tài)變化：認(rèn)識新媒介[M].北京：人民出版社，2000.
媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目是20世紀(jì)下半葉在歐洲、北美洲和大洋洲及拉丁美洲、亞洲部分地區(qū)漸興漸進的。媒介素養(yǎng)教育就是在大眾傳媒時代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法，即媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批判能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。此外，媒介教育還力圖使未來信息社會的人具備創(chuàng)造和傳播信息的能力。當(dāng)前我國大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，也就是說，學(xué)生不是通過科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)及系統(tǒng)訓(xùn)練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過個人的自覺感悟來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，許多是盲目的、不系統(tǒng)的、不健全的。因而針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實情況，構(gòu)建合理有效的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容并對學(xué)生實施媒介素養(yǎng)教育尤顯迫切和必要。
一、當(dāng)前大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育中存在的主要問題
①對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育重視不夠。高校的媒介素養(yǎng)教育還處在探索階段，針對大學(xué)生開展的媒介素養(yǎng)教育活動也很欠缺。②大學(xué)生缺乏必要的媒介實踐鍛煉，大學(xué)生在媒介運用與操作方面，水平普遍較低，制作媒介產(chǎn)品的能力有待提高。③媒體對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育態(tài)度冷漠，當(dāng)前，媒體為了追求經(jīng)濟效益，提高收視率、收聽率和閱讀率，普遍加大了娛樂類節(jié)目的投入，卻忽視了其應(yīng)有的社會教育功能。④對媒介的使用不夠深入。媒介，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中必不可少的一部分，成為影響大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思維方式的重要力量，從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息和娛樂成為大學(xué)生接觸媒介的主要目的，他們利用媒介學(xué)習(xí)的能力還有待提高。⑤對媒介的批判能力較弱。大學(xué)生對媒介現(xiàn)象的認(rèn)識還停留在表面，對媒介知識的學(xué)習(xí)尚處于自我判斷、自我接受階段，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和實踐。⑥大學(xué)生媒介道德規(guī)范認(rèn)知與自律能力還處于較低的階段，具有明顯的實用和功利傾向，在思想上尚存在許多模糊認(rèn)識，在道德評價上存有偏差。
二、媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容
媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評價、創(chuàng)造和制作能力，以及思辨的反應(yīng)能力。具體內(nèi)容為：①引導(dǎo)學(xué)生確定明確的媒介素養(yǎng)目標(biāo)，制訂媒介素養(yǎng)培養(yǎng)計劃，提升了解媒介所承載和所傳播信息的本質(zhì)及其形式的能力。②培養(yǎng)受眾對媒介再現(xiàn)內(nèi)容進行評估、批判、監(jiān)督和增強深入思辨的意識。幫助他們認(rèn)識媒介信息的價值和力量，判斷是否合乎當(dāng)前法律和社會倫理，增強面對媒介時的自我保護意識。③強化媒介接受過程中的主體意識，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值。向大學(xué)生傳授符號學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等方面的知識，培養(yǎng)他們對媒介及媒介信息的判斷力。④影響媒介能力的教育，促使他們具備和提高操作媒介工具的基本能力。⑤學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。培養(yǎng)學(xué)生參與制作媒介信息制品的能力，讓學(xué)生熟練掌握各種媒介的操作技能，知道媒介信息制品的生產(chǎn)流程，學(xué)會通過大眾媒體信息，提高學(xué)生與媒體的互動和反饋意見能力。⑥用獨立的批判性的眼光看媒介的內(nèi)容和建設(shè)性的利用媒介的能力，利用大眾傳媒發(fā)展自己。
三、開展媒介素養(yǎng)教育的措施
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發(fā)展規(guī)律上不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應(yīng)切合我國的實際和當(dāng)代大學(xué)生的特點，做到有的放矢。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育可以通過政府支持及關(guān)注、發(fā)揮媒體作用、學(xué)校教育和自我教育來完成。
1.政府支持及關(guān)注
社會要為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，要進行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設(shè)，因為政府出面才能更有效地組織與實施。政府部門應(yīng)該為媒介素養(yǎng)教育提供明確的法規(guī)和政策導(dǎo)向，加強對不良信息的監(jiān)管，通過立法確定媒介素養(yǎng)教育的合法性或是將媒介素養(yǎng)教育劃入教育體系中。同時，有關(guān)部門要從法律和技術(shù)控制兩方面加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，特別是對于大眾傳媒中的虛假信息的查處和處罰力度應(yīng)該加強。因為網(wǎng)絡(luò)是對大學(xué)生影響媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規(guī)范。
2.發(fā)揮媒體作用
媒介作為信息特別是社會信息的管理者和傳播者，既給大學(xué)生提供了了解社會機會，又給大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和參與媒介的平臺，要發(fā)揮媒體的積極作用。①對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育的一個基本前提，是能夠?qū)γ浇樾畔⑦M行有效的過濾。媒體和大學(xué)生聯(lián)系的紐帶主要是通過媒介信息來進行的，而媒介信息的產(chǎn)生與過濾要遵守公正標(biāo)準(zhǔn)、客觀標(biāo)準(zhǔn)和社會效益標(biāo)準(zhǔn)，即不管是信息的產(chǎn)生還是傳播，都不能為了部分人的利益而對信息進行不公正的報道，新聞報道一定要尊重實事求是的原則，防止片面性、主觀性和絕對化，堅決做到不違反法律法規(guī)和社會公德的有害信息，要營造一個良好的媒介環(huán)境。②傳統(tǒng)媒體要注重傳播的技巧，關(guān)注大學(xué)生的媒介接觸特點，積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。③可以針對高校大學(xué)生設(shè)置一些互動性活動，以激發(fā)其參與媒介活動的熱情和興趣。提高大學(xué)生對媒介的參與度，提升對媒介信息的自我辨識能力，以及遇到問題及時求助媒介的意識，遵守最基本的網(wǎng)絡(luò)道德，不制造、不虛假新聞，不惡意詆毀或攻擊他人，不傳播破壞社會穩(wěn)定與和諧的任何信息等。④充分發(fā)揮媒介的優(yōu)勢來進行媒介知識的廣泛傳播，進一步提高大學(xué)生的監(jiān)督和讀寫能力。比如在借鑒國外先進經(jīng)驗方面要向加拿大、德國、法國等西方國家的大眾媒體學(xué)習(xí)，發(fā)揮其優(yōu)勢，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識。
3.學(xué)校教育
學(xué)校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)最有力的一種措施。對于尚未走出校門，又大多求學(xué)在外的大學(xué)生而言，學(xué)校教育對他們的影響應(yīng)該是最重要的，因此，學(xué)校就應(yīng)該成為開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。①建立健全媒介素養(yǎng)教育保障機制。②著力提高媒介素養(yǎng)教育的師資水平。③積極探索和創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的方法。④選擇合適的媒介素養(yǎng)教育課程模式。傳授學(xué)生關(guān)于媒介和媒介素養(yǎng)的基本理論和基本知識。⑤培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真假的能力，提高其對媒介信息的判斷和評估能力。⑥培養(yǎng)和強化學(xué)生的道德觀念和傳播理論。⑦培養(yǎng)學(xué)生利用媒介表達意見、傳遞聲音，以及運用媒介完善自我、服務(wù)自我的能力。學(xué)校可以通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學(xué)生創(chuàng)造實踐機會等方式來開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育。
4.自我教育
媒介素養(yǎng)教育的開展需要大學(xué)生群體的積極支持與配合，把理論應(yīng)用于實踐，發(fā)揮自己的主觀能動性.對于新興的媒介形態(tài)保持兼具好奇與理性的心態(tài)，自主地提升自己正確認(rèn)識、合理利用媒介，批判地接收媒介信息，提高媒介使用技能。①要明確自己需要什么類型的信息，根據(jù)需要信息的要求再結(jié)合媒體風(fēng)格特點來選擇適合自己的媒體，化被動為主動，駕馭獲取有用信息的過程，提高獲取信息的效率。②要對不同媒體提供的同一信息進行分析比較。分析它們各自的優(yōu)劣，它們報道同一信息的相同點與相異點。對于同一事件的報道，不僅國內(nèi)媒體之間可以相互比較，而且國內(nèi)與國外媒體關(guān)于同一事件的報道也可以比較。有比較才有鑒別，只有通過比較與鑒別才能了解不同媒體報道和傳播信息的形式及其本質(zhì)。③要學(xué)會在總結(jié)歸納不同媒體的觀點基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的意見與看法。④要積累各方面的知識，要會運用自己的積累來辨別信息的真假，提高對虛假信息的分辨力。⑤要增強對負面信息的免疫力，學(xué)會分辨、選擇利用有效信息。當(dāng)然大學(xué)生在自我教育的同時也可以通過網(wǎng)絡(luò)與其他高校的學(xué)生進行組合學(xué)習(xí)，通過各種渠道獲取知識，增加媒介素養(yǎng)知識，提高媒介素養(yǎng)的道德水平，真正具備對媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估的能力及制作和生產(chǎn)媒介信息的能力。
總之，對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育是一項任重道遠、利在千秋的系統(tǒng)工程，既需要政府的高度重視、相關(guān)部門的通力配合，又需要全社會的廣泛參與。良好的媒介素養(yǎng)可以提高大學(xué)生對媒介傳播信息的審視批判能力，使他們能自覺抵制不良信息的影響，還有利于推動我國新聞傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
麥克盧漢的一句“媒介即訊息”道出了媒介與社會的全部密碼。受不同時期特定社會傳播技術(shù)和社會文化的相互影響，與媒介共生的媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵也不斷的變化。與印刷時代、電子媒介（也可以說是電視媒介）時代、以及互聯(lián)網(wǎng)初生的時代等相比，傳播科技發(fā)展到web2.0時代，媒介素養(yǎng)的要求和內(nèi)涵也發(fā)生了極大的變化，甚至于媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)實施也都因依賴傳播科技的進步而擁有更大的實施空間。
一、web2.0的特征與影響
web2.0是相對于web1.0而言的新一代的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的統(tǒng)稱。web2.0比web1.0更先進的地方在于它的交互作用，也就是說，網(wǎng)民在web1.0時代只能單純的通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽器瀏覽信息，在web2.0時代網(wǎng)民不僅可以在互聯(lián)網(wǎng)上讀信息也可以在網(wǎng)上創(chuàng)建信息，網(wǎng)民既是信息的接受者也是信息的創(chuàng)建者和者。web2.0是一種技術(shù)理念或者是一種指導(dǎo)思想，以及在這種技術(shù)理念指導(dǎo)下的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和技術(shù)革新，它自身的獨特特性更多的是對傳播和社會形態(tài)的影響。
1、web2.0的特征
web2.0的特性也是針對web1.0而言的，總的來說有以下幾點：
第一，用戶參與和分享。在web2.0時代，用戶不再是單純的閱讀者，用戶可以自己得到的信息，用戶既是網(wǎng)站內(nèi)容的瀏覽者也是網(wǎng)站內(nèi)容的創(chuàng)建者。
第二，更加強調(diào)交互性。用戶不僅可以通過點評信息的方式和網(wǎng)站進行互動，還可以和同一站點內(nèi)的其他用戶進行交流，甚至跨越站點的相互交流都可以發(fā)生。相互的無障礙的交流和溝通成為web2.0時代互聯(lián)網(wǎng)最大的亮點和特色。
第三，以人為本。在web2.0時代更加凸顯用戶的地位，用戶的喜好與需求全都淋漓盡致地被互聯(lián)網(wǎng)利用并放大。
2、web2.0的影響
第一，web2.0的時代顛覆了傳播者和接受者的分界線。在web2.0時代之前，信息的生產(chǎn)和都統(tǒng)一集中在大眾傳媒手中，受眾只有看的份；當(dāng)web2.0把受眾拉到和大眾傳媒同一地位的時候，尤其是當(dāng)受眾的內(nèi)容被傳統(tǒng)大眾傳媒所引用的時候，你很難明確地界定誰是傳播者誰又應(yīng)該是接受者。
第二，打破了之前社會的媒體構(gòu)成環(huán)境形態(tài)。模糊了傳播者和接受者的分水嶺，媒體構(gòu)成環(huán)境當(dāng)然也會發(fā)生變化。人人都可以隨時隨地信息，更何況越來越多的爆炸性新聞不是出自專業(yè)媒介記者之手，人人都是記者的時代，你很難再說輿論的監(jiān)督權(quán)歸大眾傳媒所有，這個社會已然成為一個“楚門的世界”。
第三，帶來了前所未有的爭議性社會問題。當(dāng)受眾得到全面的釋放之后，互聯(lián)網(wǎng)變成了一個喧囂熱鬧的集市。人人都在大聲喧嘩，但是你想聽的聲音卻聽不到。人人都是麥克風(fēng)，隨時隨地都可以上傳和轉(zhuǎn)發(fā)，個體無論是在網(wǎng)絡(luò)中還是在現(xiàn)實社會中，無論你如何隱姓埋名甚至絕跡江湖，你都將有可能因為某個用戶對你的關(guān)心而無所遁形。
web2.0帶給我們的是前所未有的互聯(lián)網(wǎng)新體驗，在這種網(wǎng)絡(luò)模式下，互聯(lián)網(wǎng)全面滲透我們的生活，線上和線下是無法剝離的，我們在體驗著新的技術(shù)理念帶給我們的和便利的同時也遭受著我們自己制造的痛苦與迷茫。
二、web2.0中的自媒體與大學(xué)生相互契合
在web2.0的世界里，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用產(chǎn)品被用得最多，最體現(xiàn)web2.0特色的就是自媒體了。比如博客、播客、維基百科、SNS社區(qū)、微博、個人門戶網(wǎng)站等。
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心剛剛的《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，中國網(wǎng)民中，三分之一的網(wǎng)民是20-29歲的年輕人，有將近三分之一的網(wǎng)民是學(xué)生。不僅如此，中國網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備中手機上網(wǎng)超過電腦上網(wǎng)，手機網(wǎng)民占整體網(wǎng)民72.2%的比例。在對各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的使用率統(tǒng)計當(dāng)中可以看到，排在前十位的將近有一半都屬于自媒體。尤其值得一提的是微博和博客的使用率都有大幅增加。
以上數(shù)據(jù)說明，新一代的大學(xué)生不僅是網(wǎng)民的主力，而且是新媒體的主力。加之大學(xué)生的生活環(huán)境，使得他們主要是通過手機上網(wǎng)，而現(xiàn)在千元智能手機的普及，以及手機網(wǎng)絡(luò)套餐的推廣，手機上網(wǎng)不僅越來越便捷，而且作為應(yīng)用平臺來說，利用手機玩博客、微博、社交網(wǎng)站也越來越便利?？偠灾髮W(xué)生們是最有條件也是最愿意積極主動地擁抱自媒體的。
三、web2.0時代媒介素養(yǎng)的變化
社會傳播技術(shù)每進步到一個階段，社會對該階段的受眾媒介素養(yǎng)要求就會跟著提高，web2.0時代也不例外。在探討如何提高本時代的大學(xué)生媒介素養(yǎng)之前，我們先看看隨著社會文化的發(fā)展，媒介素養(yǎng)和媒介教育的概念和內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化，這樣在培育媒介素養(yǎng)的時候才能有的放矢。
1、媒介素養(yǎng)的所指發(fā)生變化
不同的傳媒階段，媒介素養(yǎng)中的“媒介”所對應(yīng)的傳播媒介也都有所不同。web2.0時代，媒介素養(yǎng)中的“媒介”應(yīng)該指涉互聯(lián)網(wǎng)，媒介素養(yǎng)也主要指的是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。
2、媒介素養(yǎng)的概念變化
從傳播技術(shù)與素養(yǎng)的交互關(guān)系上來看，不同的傳播技術(shù)時代，素養(yǎng)的概念也發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。印刷時代所對應(yīng)的素養(yǎng)是傳統(tǒng)的讀寫能力素養(yǎng)；電子時代尤其是電視時代對應(yīng)的素養(yǎng)是傳統(tǒng)大眾傳媒素養(yǎng)；計算機數(shù)字時代對應(yīng)的素養(yǎng)是信息素養(yǎng)；web2.0時代的素養(yǎng)是參與式媒介素養(yǎng)。
3、媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵變化
Web2.0理念中所包含的自主、開放、分享的思想觀念促使媒介素養(yǎng)教育從過去的“接受范式”轉(zhuǎn)向“反思參與范式”。在新的范式框架中，媒介素養(yǎng)教育所面臨的教育對象，培育目標(biāo)和培育內(nèi)容都將發(fā)生變化。具體來說，舊范式與新范式中所面臨的媒體環(huán)境一個是單向傳播的傳統(tǒng)媒體和單向接收的傳統(tǒng)受眾組成的媒體環(huán)境，一個是開放互動的新媒體和人人都是記者的用戶組成的媒體環(huán)境；前者環(huán)境單純后者環(huán)境復(fù)雜多變。對于培育目標(biāo)而言，一個是要培育出具有批判自主意識的媒介消費者，一個是要培育出具有批判反思參與能力的負責(zé)人的媒介使用者，前者重視的是受眾如何更好地利用媒介信息，后者重視的是如何培育出對社會民主有推動作用的，具有擔(dān)當(dāng)意識的媒介創(chuàng)建者。舊范式的教育內(nèi)容重在教授受眾如何認(rèn)知媒介、理解媒介內(nèi)容并批判使用媒介內(nèi)容，新范式下的教育內(nèi)容就更加注重引導(dǎo)教授用戶積極主動參與媒介創(chuàng)建、樹立正確的媒介道德和倫理觀念。
4、媒介素養(yǎng)教育實施模式變化
既然媒介素養(yǎng)的所指、概念和媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵均發(fā)生了變化，媒介素養(yǎng)教育在實施過程中的模式也要有所變化才行?！敖邮芊妒健毕碌慕逃Ｊ街饕翘骄恳龑?dǎo)模式，“反思參與范式”下的教育模式應(yīng)該以行動思考為主。前者重在理論認(rèn)知和理解，后者重在行動表達和行為互動關(guān)系的思考。
四、web2.0時代高校如何開展大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育
如前所述，在web2.0時代，媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育發(fā)生了極大的變化，本文認(rèn)為高校在提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)方面應(yīng)該著力從以下幾個方面入手：
1、老師要積極接觸新媒體，尤其是自媒體
要想了解學(xué)生與新媒體的關(guān)系，老師就必須積極主動接受這些新事物，這樣在媒介素養(yǎng)教育中才能有發(fā)言權(quán)，也才有實施的空間。
2、建立媒介素養(yǎng)互動教學(xué)平臺
web2.0的交互技術(shù)為設(shè)立教學(xué)平臺提供了可能性。這種互動教學(xué)平臺可以是一個網(wǎng)站，也可以以博客的形式體現(xiàn)，總之在這個平臺中，教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間要能互相交流和溝通，教師在互動中起提問者和引導(dǎo)者的作用；學(xué)生在平臺中發(fā)表自己的觀點或者信息或者音視頻文件供大家分享或者討論；另外管理者在平臺中可以聚集各類信息供用戶瀏覽或者轉(zhuǎn)載等；學(xué)生可以把作業(yè)放到平臺上，教師可以在平臺中批改作業(yè)，所有的作業(yè)和批改意見都可以共享。這里要推薦閭丘露薇和她的學(xué)生創(chuàng)建的“一五一十部落”。
3、積極主動利用新媒體開展活動
Web2.0中的自媒體最大的特點就是自我創(chuàng)建，因此為激發(fā)大學(xué)生的興趣，可以通過征文比賽、競賽等方式將博客、微博等納入到校園活動中。學(xué)生在參加活動中會更加全面認(rèn)識新媒體，并學(xué)會積極主動地利用新媒體參與社會事務(wù)。
4、加強與媒介之間的合作
比如英國BBC就通過“BBC在線”開展了“首次觸網(wǎng)”工程、“校園報道”工程及“BBC鏈接”等媒介素養(yǎng)培育行動。其中“校園報道”工程已經(jīng)開展了5年，雖然是在中小學(xué)校園推廣的，但同樣值得我們學(xué)習(xí)。另外“BBC在線”近年來還實施了多項舉措，向成人和兒童提供正規(guī)的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，如“原料”、“我的故事”、“CBBC我與我的電影”、“BBC語言”、“技能智者”、“哎呦”等學(xué)習(xí)項目。在我國湖南衛(wèi)視于2012年年初推出的《新聞公開課》具有同樣的效用。該節(jié)目中大學(xué)生和媒體人作為嘉賓共同探討某一新聞話題，其他學(xué)生可以通過手機微博或者短信來參與互動。雖然該節(jié)目是一檔新聞話題節(jié)目，目的也是為了收視率，但還是從側(cè)面起到了媒介素養(yǎng)教育的功能。
Web2.0時代最大的問題就是傳播科技和媒介傳播環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但是與媒介共存的其他社會系統(tǒng)（比如法律、道德、教育等）的改變比較滯后，于是就出現(xiàn)了現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會的種種落差和問題。對于現(xiàn)今教育者而言，快速改進法律、道德、教育等社會子系統(tǒng)是不太可能，力所能及的事情就是改變媒介素養(yǎng)的目標(biāo)、觀念、內(nèi)容和教育模式，以期通過提高受眾的媒介素養(yǎng)水平來應(yīng)對這種落差和矛盾。
參考文獻
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隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介與手機、網(wǎng)絡(luò)等新興媒介相互融合，新聞傳播進入了媒介融合時代；隨著個人掌握媒介技術(shù)的快捷，自媒體成為了時代的新寵；社會化網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使其成為最具影響的新聞源。這些變革，將新聞傳播推入到大傳播時代。
1.新聞傳播進入媒介融合時代
20世紀(jì)80年代，美國的媒介發(fā)展就呈現(xiàn)出多功能一體化的“融合媒介”趨勢，這種媒介被定義為“印刷的、音頻的、視頻的、互動性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。媒介融合是一場基于信息技術(shù)創(chuàng)新和社會話語重組的媒介整合，這樣一種整合帶來了新聞業(yè)的融合，給新聞傳播帶來了五類變革：一是新聞表述方式的融合，即新聞表達運用了多種媒介和互動技能來完成；二是新聞采集的融合，記者需要運用多媒體技術(shù)對新聞進行信息的采集；三是新聞制作流程的融合，主要是對新聞制作模式的改變；四是媒介間融合，指不同媒體之間的合作，包括內(nèi)容和新聞資源共享；五是所有權(quán)融合，指不同類型的媒介如報紙、電臺、電視臺和網(wǎng)站，其所有權(quán)可以融合為一家傳媒集團，實現(xiàn)資源共享。黨的十八屆三中全會報告提出“整合新聞媒體資源，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”。媒介融合成為我國新聞媒體發(fā)展的指導(dǎo)方針。這些變革將新聞傳播推入了大傳播時代。
2.新聞傳播進入自媒體時代
自媒體，被稱為“WeMedia”，2003年7月由美國新聞學(xué)會提出，指“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實和新聞的途徑?！惫韫戎腎T專欄作家，《圣何塞水星報》專欄作家丹•吉爾默2004年出版了專著《自媒體》，這本書的副標(biāo)題就是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這表明任何人都可以使用個人博客、網(wǎng)絡(luò)聊天組、郵件和其他工具制作新聞。網(wǎng)絡(luò)時代自媒體使新聞傳播發(fā)生了根本性的變革。2006年美國《時代》周刊的年度人物就是“你”，是互聯(lián)網(wǎng)使用自媒體的“你”。自媒體時代，社會從機構(gòu)向個人過渡，個人是數(shù)字時代民主社會的公民。大新聞媒體已經(jīng)失去了它的壟斷地位，現(xiàn)在可以實時消息的全球觀眾就是新一代的草根記者，新聞在他們自己的手中。通過配備筆記本電腦、手機、數(shù)碼相機,這些從讀者轉(zhuǎn)變而來的報道者將來自身邊的消息轉(zhuǎn)換為新聞，這一轉(zhuǎn)變深刻揭示了我們消費新聞過程的改變。
3.新聞傳播進入社會化時代
網(wǎng)絡(luò)的基本特征是連接，而越來越持久和擴大的連接使網(wǎng)絡(luò)社會化成為必然。特別是今天的Web2.0時代，互聯(lián)網(wǎng)的重心正在轉(zhuǎn)向社會化媒體。社會化媒體是網(wǎng)絡(luò)社會覆蓋面最廣最具代表性的傳播媒介。在社交媒體的傳播平臺上，新聞傳播的主角是用戶，用戶需要是新聞傳播的起點和目標(biāo)。同時，社會化媒體中的新聞內(nèi)容生產(chǎn)與社交是相互結(jié)合的，社會關(guān)系與新聞生產(chǎn)兩者相互融合在一起。社會化媒體平臺上的新聞內(nèi)容是連結(jié)人們關(guān)系的紐帶。因此，不難理解，在爭奪用戶的競爭中，從Facebook到Linkedln，各大社交網(wǎng)絡(luò)紛紛推出了新聞媒體產(chǎn)品。新聞服務(wù)成為保持用戶黏性的競爭焦點。同時，社交網(wǎng)絡(luò)也成為了最有影響的新聞源。美國皮尤研究中心2015年發(fā)表的報告顯示，美國63%的用戶通過Face-book和Twitter等社會化媒體獲取新聞，成逐年上升趨勢，社交網(wǎng)絡(luò)正日益成為有影響力的新聞源，新聞傳播已經(jīng)進入了社會化時代。
二、新聞傳播學(xué)教學(xué)理念變革
新聞傳播從“小新聞”進入到“大傳播”時代，隨之帶來的是新聞傳播學(xué)科教學(xué)理念的變革。新聞傳播學(xué)科是一門年輕的學(xué)科，同時又是一門發(fā)展日新月異的學(xué)科，新聞傳播學(xué)的教學(xué)理念也必須與時俱進。隨著新聞傳播進入“大傳播”時代，新聞傳播學(xué)應(yīng)從新興媒介技術(shù)的掌握、增加社會科學(xué)課程和新媒體媒介素養(yǎng)三方面變革教學(xué)理念。
1.新興媒介技術(shù)課程的拓展
媒體融合指的是不同類型的媒體的合作，包括手機和報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)等各種傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合。媒體內(nèi)容的數(shù)字化，再加上無處不在的高速寬帶連接和上網(wǎng)設(shè)備的擴散，正在改變新聞傳播內(nèi)容的和流通方式。傳統(tǒng)媒體平臺和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，需要大幅革新才能跟上不斷變化的媒體環(huán)境。當(dāng)今社會的新聞傳播人才不僅需要多種掌握新興媒介技術(shù)，還需要培養(yǎng)在新媒體、傳統(tǒng)媒體和社交媒體之間融合貫通的能力，即跨媒介思維的能力。因此，無論是媒介融合時代的新聞傳播，還是自媒體的新聞傳播，抑或通過社交媒體傳播新聞，新興的媒介技術(shù)是一道跨不過的門檻。在美國，根據(jù)對美國15家頂級新聞學(xué)院的調(diào)查，結(jié)果顯示各家新聞學(xué)院近十年來增加了大量的新媒體技術(shù)課程以適應(yīng)新聞業(yè)變革，包括計算機編程、社交媒體新聞學(xué)、大數(shù)據(jù)新聞學(xué)、數(shù)字受眾分析以及新技術(shù)（如無人機、谷歌眼鏡）應(yīng)用等。而我國的新聞傳播學(xué)教育中，新媒體技術(shù)的教學(xué)往往落后于業(yè)界實踐。從教學(xué)課程的設(shè)置中，我國的新聞傳播學(xué)科亟需建立較為完整和先進的新媒體技術(shù)課程，并且依據(jù)各大高校自身的特色培育優(yōu)勢課程。傳統(tǒng)媒體具有不可替代的專業(yè)性、權(quán)威性和高質(zhì)量的新聞內(nèi)容，而新媒體吸引年輕受眾，有更高層次的互動。新媒體和舊媒體的融合是一種“化學(xué)反應(yīng)”，因此，貫通各種媒介的思維能力非常重要。當(dāng)新聞發(fā)生時，能迅速判斷，選擇多種媒體手段進行報道。并能運用多種媒介手段制作出打動受眾的新聞產(chǎn)品，在社交媒體上傳播并引發(fā)關(guān)注。新聞傳播學(xué)科需要建立跨媒體課程培養(yǎng)這種跨媒介的整合思維。
2.增加社會科學(xué)課程
在我國的學(xué)科劃分中，新聞學(xué)屬于人文科學(xué)，而傳播學(xué)屬于社會科學(xué)。但歸根結(jié)底，新聞傳播學(xué)與社會學(xué)科有著密不可分的關(guān)系，特別在新聞傳播與社會聯(lián)系日益緊密的今天，新聞傳播學(xué)科應(yīng)該增加社會科學(xué)的課程，以應(yīng)對新聞傳播學(xué)的大傳播時代。從歷史的源流來看，傳播學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等社會科學(xué)有密切的聯(lián)系，新聞學(xué)的采訪構(gòu)思等也遵循社會學(xué)的調(diào)查研究方法?？梢哉f，新聞傳播學(xué)發(fā)展至今，與社會科學(xué)聯(lián)系緊密，譬如新聞媒體與其賴以生存的權(quán)力和控制力之間保持相互依存的關(guān)系，同時還反過來曲解、改變，甚至挑戰(zhàn)這種相互依存的關(guān)系。這種新聞傳播與社會的關(guān)系在大傳播時代變得日益復(fù)雜，數(shù)字媒介重構(gòu)了權(quán)力關(guān)系和社會秩序。為了厘清媒介如何推進了社會和世界，新聞傳播學(xué)科需要增加社會理論的課程與實踐，以廓清這個錯綜復(fù)雜、令人困惑的媒介化世界。數(shù)字媒介社會中的媒介實踐、網(wǎng)絡(luò)化社會、網(wǎng)絡(luò)化政治、媒介與資本、媒介與權(quán)力、媒介文化、媒介倫理與正義等方面的研究都需要社會理論的支撐。西方主流的新聞傳播學(xué)教育早在19世紀(jì)20年代就開始重視新聞傳播學(xué)科的社會學(xué)科課程。威斯康星大學(xué)新聞系的新聞本科課程設(shè)置中，新聞學(xué)的課程只占四分之一，而其余大部分是社會科學(xué)的內(nèi)容，試圖用社會理論課程教學(xué)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與考察大眾媒介在社會中的角色和作用。40年代傳播學(xué)奠基人施拉姆在愛荷華大學(xué)任新聞學(xué)院院長時，也增設(shè)了社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)等社會科學(xué)的課程。60年代，美國主流的新聞教育已經(jīng)確立了社會科學(xué)與人文學(xué)科和新聞專業(yè)技能融合的課程結(jié)構(gòu)。而我國的新聞傳播學(xué)科發(fā)軔于新聞學(xué)的創(chuàng)立，一開始是沿襲美國早期的新聞學(xué)專業(yè)教學(xué)模式，重專業(yè)技能輕人文社科素養(yǎng)，導(dǎo)致大量的新聞專業(yè)學(xué)生走上媒體崗位，難以勝任迅速變革的媒體格局。盡管高校的新聞傳播學(xué)科已經(jīng)由新聞學(xué)拓展到新聞傳播學(xué)，逐漸增加了社會學(xué)科的課程，但面對新聞傳播學(xué)與社會日益緊密的局面，學(xué)科的課程設(shè)置還應(yīng)加大社會理論與新聞傳播實踐結(jié)合的課程類別。
如今是科技快速發(fā)展的時代，因而各種媒介技術(shù)也快速的發(fā)展。在以往的媒體中，廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視各成一家，而今這種模式將慢慢被打破，向媒介融合的趨勢發(fā)展。而作為傳媒人的新聞記者面對這種趨勢，也不得不面對新的挑戰(zhàn)和壓力，從而不斷的提高自身的媒介素養(yǎng)，進而提高自身的職業(yè)道德水平和業(yè)務(wù)水平，成為媒體融合時代下一名合格的、為人民服務(wù)的新聞人才。因而，相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士應(yīng)該重視新聞記者的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，加強對這方面的研究，從而研究出更好的方法和對策來幫助新聞記者提高媒介素養(yǎng)。
1.記者的媒介素養(yǎng)
目前，我國學(xué)術(shù)界對媒介素養(yǎng)的研究主要集中在受眾的媒介素養(yǎng)、特定人群的媒介素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)教育等方面，特別是對受眾的媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究較多，但是對于傳播者的媒介素養(yǎng)研究尚沒有深入。
其實，記者作為新聞信息的傳播者，在整個信息的傳播過程中處于主導(dǎo)地位，他們對信息進行選擇和過濾，擔(dān)當(dāng)著信息“把關(guān)人”的重要角色，其價值觀和媒介素養(yǎng)水平成為直接影響大眾傳播效果的關(guān)鍵因素。同時，新聞記者肩負著重要的社會責(zé)任，他們的報道日益成為人們認(rèn)識世界、辨別真?zhèn)?、表達觀點的主渠道，記者的傳播活動對受眾有重要作用，在傳媒人媒介素養(yǎng)缺失的情況下，受眾通過媒介所感受到的就是被記者所歪曲和異化的價值觀。因此，提高記者的媒介素養(yǎng)具有重要意義，對記者的媒介素養(yǎng)進行研究也具有很強的必要性。
2.媒介融合對記者提出的新挑戰(zhàn)
2.1信息傳播環(huán)境改變
媒介融合帶來了信息傳播環(huán)境的巨大改變，特別是互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的發(fā)展，使不同媒介之間進行整合與重組、交融與互動，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的交互性越來越強，形成了新的信息傳播環(huán)境。傳統(tǒng)媒體借助新媒體進行業(yè)務(wù)拓展，開發(fā)了與新媒體相融合的新的媒介形式，例如與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)報紙、電子雜志等，隨著3G技術(shù)的發(fā)展又出現(xiàn)了與手機媒體相結(jié)合的新媒體，例如手機報紙、手機電視、手機廣播等等。“全媒體”發(fā)展戰(zhàn)略的提出適應(yīng)了新的新聞信息傳播環(huán)境的需要，是未來傳媒業(yè)競爭和發(fā)展的主要手段，因此，對傳媒人特別是新聞記者的素質(zhì)提出了更高的要求。
2.2新聞傳播模式改變
傳統(tǒng)的新聞傳播模式是這樣一種流程：新聞事實由傳播者通過新聞媒介傳向受眾。在這個傳播過程中，傳播者起著積極主動的作用，受眾更多的是出于被動的地位。但是，在新的媒介環(huán)境下，單一的傳播流程已被改變，傳者和受眾的界限變得模糊，受眾在傳播中的主動性加強，新聞傳播的主體由職業(yè)新聞記者獨家壟斷轉(zhuǎn)變?yōu)橛浾吲c受眾共同分享，新聞傳播模式由單向線性轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動性傳播，由媒介組織對大眾的傳播轉(zhuǎn)向一對一、一對多、多對多的傳播。
2.3新聞產(chǎn)品形態(tài)改變
媒介融合還帶來了新聞產(chǎn)品形態(tài)的改變，具體表現(xiàn)在兩個層面，即基于受眾層面，出現(xiàn)了“公民新聞”；基于新聞媒體層面，出現(xiàn)了“融合新聞”。隨著Web2.0應(yīng)用的不斷普及和社會化媒體的迅速發(fā)展，受眾選擇、使用媒介的能力逐漸提高，從單純的接收者向傳者和受眾的雙重角色轉(zhuǎn)變。在新聞事件現(xiàn)場，“公民記者”利用手機、個人博客、微博、SNS等在第一時間發(fā)出消息、表達觀點，成為傳統(tǒng)媒體報道的重要來源。這種“公民新聞”形式顛覆了傳統(tǒng)媒體在新聞傳播中的壟斷，并影響了傳統(tǒng)媒體對新聞信息的“議程設(shè)置”功能，這在突發(fā)新聞實踐報道中表現(xiàn)尤為突出。
3.媒介融合時代新聞記者媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的對策
由上述可知，在媒體融合時代下，新聞傳播領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的新特點，例如，信息傳播環(huán)境改變、新聞產(chǎn)品形態(tài)發(fā)生改變等等。這種種的改變勢必會對新聞記者的業(yè)務(wù)水平和知識結(jié)構(gòu)提出一些新的要求。新聞記者必須要針對這些改變通過各種方式來提高自身的媒介素養(yǎng)來適應(yīng)這種新的時代。本文針對于新媒體時代下，提出了幾點培養(yǎng)新聞記者的媒介素養(yǎng)的對策，旨在為新聞記者提供一些參考意見。
3.1強化專業(yè)知識
就目前我國在職的大部分新聞記者來說，他們所受的教育多傳統(tǒng)的媒體教育，即為電視、廣播等專門培養(yǎng)的單項人才。然而，媒體融合時代下，這種傳統(tǒng)的、單項的媒體專業(yè)教育已經(jīng)不能滿足新聞記者的需求。所以，這種教育培養(yǎng)出來的新聞記者其專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)仍然停留在傳統(tǒng)的媒體傳播上，對于媒體融合時代下各種新的知識、新的業(yè)務(wù)顯然認(rèn)識不夠。因此，加強新聞記者的專業(yè)知識是適應(yīng)媒體融合時代的首要任務(wù)。
首先，新聞記者要熟悉現(xiàn)代新聞傳播手段，提高對新媒體的認(rèn)知，掌握不同媒介的傳播特點。如新聞記者在采制新聞的時候，應(yīng)該考慮到不同媒介平臺要求的不同，在提供素材和采寫新聞方面有所區(qū)別，針對網(wǎng)站、報社、電視的不同受眾，不同要求，提供不同的稿件。而達到這一目標(biāo)的前提是新聞記者不但要懂傳統(tǒng)媒體而且對新媒體也要有一定的認(rèn)識，才能有針對性地為不同的媒介創(chuàng)造出風(fēng)格不同的內(nèi)容產(chǎn)品。其次，要加強新聞傳播專業(yè)理論業(yè)務(wù)方面的學(xué)習(xí)，熟悉新聞采編業(yè)務(wù)；同時對所采訪領(lǐng)域要有了解和認(rèn)識，具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識，提高在紛雜環(huán)境下的信息鑒別和篩選能力。
3.2熟悉專業(yè)技能
媒介融合將我們帶到了一個新的時代，新聞記者不再局限于為單一媒體服務(wù)，他們可能需要同時為報社、電視臺、電臺、網(wǎng)絡(luò)、移動手機等多種平臺，跨媒體服務(wù)，提供報道。這也對新聞記者提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體中“功能型”記者已不適合媒介融合的要求，他要成為集文字報道、攝影、攝像等為一體的“多面手”，能熟悉掌握多種新型傳播技術(shù)，精通各種現(xiàn)代化采編錄傳設(shè)備，完成新聞信息采集及報道任務(wù)。當(dāng)然隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，新聞記者專業(yè)技能的再造將是一個長期過程。
3.3強化“把關(guān)”意識
傳播主體的多元化，信息的個體從專業(yè)人員變?yōu)槠胀ù蟊?，這也造成了各種資訊的涌現(xiàn)和泛濫，面對海量的信息，新聞記者必須強化“把關(guān)”意識，在新聞報道中始終秉持“三貼近”原則，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，有效地對信息進行刪減、過濾、編輯和傳播，強化主流的聲音在社會輿論中形成正確的引導(dǎo)，發(fā)揮主流媒體在信息傳播中的作用。
4.結(jié)語
綜上所述，新媒體時代對于新聞記者的影響是嚴(yán)重而深遠的。所以，作為新聞記者的工作人員必須要意識到這一點，不斷的通過培養(yǎng)媒介素養(yǎng)而提高自身的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平，如若不然，只會被時代的發(fā)展和進步甩在后面。同時，媒體領(lǐng)域的管理人士也應(yīng)該認(rèn)識到媒體融合時代對于新聞記者的影響，因而要加強對這方面的重視，加強對新聞記者媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而為我國媒體事業(yè)的發(fā)展而奠定良好的基礎(chǔ)，為我國廣大的人民群眾服務(wù)。
導(dǎo)向現(xiàn)代人的進化鏈與包括所有現(xiàn)存類人猿在內(nèi)的鏈條之間的第一次“分裂”與人們一度認(rèn)為的腦容量無關(guān)，而是與兩足行走或直立行走有關(guān)，然而向人類進化的第二次遺傳學(xué)“分裂”確實與腦容量有關(guān)。自此，人們開始運用他們與眾不同的大腦認(rèn)識世界、梳理世界、發(fā)現(xiàn)世界、改造世界，并且在這個過程中對已有經(jīng)驗加以積淀、總結(jié)與傳承，這樣大腦的發(fā)展帶來人類認(rèn)知的發(fā)展，而人類認(rèn)知的發(fā)展又帶來大腦的不斷進化，以接受越來越多、越來越復(fù)雜的信息的生理構(gòu)造與能力。而使這個良性循環(huán)得以實現(xiàn)的中介便是媒介，它是傳播活動賴以進行與實現(xiàn)的基礎(chǔ)。
傳播媒介就是傳播活動賴以進行的方式或工具手段，任何傳播都離不開媒介，同樣任何媒介也都服務(wù)于傳播。隨著技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的形式越來越多樣化，傳統(tǒng)媒體與電子媒體相互交融、相互作用，引發(fā)許多新的變化，而這些變化越來越深刻地影響著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、交流方式、認(rèn)知渠道，甚至物質(zhì)生產(chǎn)與物質(zhì)消費活動、精神生產(chǎn)與精神消費活動也發(fā)生著極大的變化。具體而言，傳播媒介是人們傳遞信息、獲得信息、交流情感、獲得知識與技能、傳承經(jīng)驗與文化等所依賴的工具與手段。
語言的產(chǎn)生是真正意義上的人類傳播的開端。從語言產(chǎn)生到今天的信息社會，人類傳播本身也經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程。傳播是通過一定的媒介、手段或工具來進行的。根據(jù)媒介產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，我們可以把迄今為止的人類傳播活動區(qū)分為以下幾個發(fā)展階段：（一）口語傳播時代，（二）文字傳播時代，（三）印刷傳播時代，（四）電子傳播時代。不過，這個歷史進程并不是各種媒介依次取代的過程，而是一個依次疊加的進程。這個過程是人類使用的傳播媒介不斷豐富的歷史，也是社會信息系統(tǒng)不斷發(fā)達、不斷趨于復(fù)雜化的歷史。
如果說印刷媒介傳播實現(xiàn)了文字信息的大量生產(chǎn)和大量復(fù)制，那么電子傳播最重要的貢獻之一就是實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸。從20世紀(jì)20年代廣播出現(xiàn)開始，人類進入電子傳播時代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)相繼出現(xiàn)，在媒介高度融合的今天，傳統(tǒng)的報紙媒介也正在面臨全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型的變革。數(shù)字技術(shù)的革命意義并不僅限于通信和媒介領(lǐng)域，正如麻省理工學(xué)院媒介實驗室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝所指出的，它通過全面改造創(chuàng)新人類社會的信息傳播系統(tǒng)，使我們社會生活的全部，包括工作、生活、教育、娛樂，都進入了一個“數(shù)字化生存”的時代：（一）它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，從而使人類知識經(jīng)驗的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。（二）電子技術(shù)的發(fā)展推動了計算機的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能。電腦兼有信息處理、記憶和傳輸功能，其信息處理的速度快、精度高，記憶也比人腦更加牢固和準(zhǔn)確。（三）電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。過去，無論是報紙、書籍、電話還是傳統(tǒng)廣播電視，其功能都是單一的，相互之間缺少兼容和聯(lián)接，數(shù)字技術(shù)則把分散的文字、音聲、畫面、影像媒介都整合到一個有機互聯(lián)的傳播系統(tǒng)中，迎來了多媒體傳播的新時代。
二、媒介素養(yǎng)
媒介素養(yǎng)是指人們認(rèn)知、理解、篩選、使用、判斷、批判媒介及其內(nèi)容的能力。隨著人類社會的發(fā)展，傳播媒介也日趨復(fù)雜與多樣，傳播媒介的不斷發(fā)展使得人們進行傳播活動的方法與形式越來越豐富，信息更是以飛快的速度增加，甚至成為事實上的第一生產(chǎn)力。傳媒不斷改變著人們的生產(chǎn)生活方式，而為了緊跟傳媒變化引領(lǐng)的時代變化的步調(diào)，獲得更多的信息與機會，獲得更多的知識與認(rèn)知，人們在運用傳統(tǒng)方式進行經(jīng)驗傳承的同時，還要具備更多的媒介素養(yǎng)來順應(yīng)媒介變化帶來的影響，從而使傳播得以以更生動、更豐富、更多維度的方式實現(xiàn)并順利進行。就現(xiàn)代社會且對一般大眾而言，筆者認(rèn)為媒介素養(yǎng)具體體現(xiàn)在：（一）大眾操作各種媒體的常識與技能?，F(xiàn)代媒體日益多樣的同時也日益復(fù)雜，如智能手機、電腦網(wǎng)絡(luò)、IPAD、電子閱讀器等新興媒介，操作并不簡單，從開關(guān)機到打字，從搜索引擎到電子商務(wù)，現(xiàn)代媒介的操作技能紛雜多樣。這就要求大眾在使用媒體之前要先有最基本的操作技能。（二）大眾使用諸多媒介來滿足自己需求與欲望的能力?，F(xiàn)代社會雖然各種媒介相互交融滲透，但各自本質(zhì)價值與角色還是不盡相同，這就要大眾了解各種媒介各自的優(yōu)劣性，對媒介有基本的理論知識，從而游刃有余地選用媒介，調(diào)度媒介，用最快最便捷的方式讓媒介實現(xiàn)自我的訴求。（三）識別信息、“物盡其用”的能力。信息大爆炸時代，信息是第一生產(chǎn)力，人們找工作、查閱信息、人際交往、關(guān)注世界、掌握機會與挑戰(zhàn)、娛樂、接受知識、填充認(rèn)知空白等，依賴的都是媒介。而哪些信息是有用的，哪些信息是無用甚至有害的，人們要有最基本的素養(yǎng)來界定與識別。（四）做好信息把關(guān)人。隨著網(wǎng)絡(luò)及智能手機的發(fā)展，個人媒介發(fā)展迅速，傳者和受者之間已沒有明顯的界限。這就要加強大眾的道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)教育，讓人們在享受“創(chuàng)造”的同時，有保護自己和他人隱私、利益的意識，以謹(jǐn)慎、客觀的態(tài)度和操守做好信息的把關(guān)人。（五）制作和使用個人媒體的能力。新的傳播媒體使我們的生活方式也發(fā)生了變化。要想和群體保持聯(lián)絡(luò)，發(fā)表自己的看法與見解，與朋友分享自己身邊的新鮮事，利用現(xiàn)代技術(shù)建立自己的數(shù)據(jù)庫，了解和利用媒體的能力是不可或缺的基礎(chǔ)。媒介日益紛雜，我們的媒介素養(yǎng)也要緊跟節(jié)奏才能抓住時代的節(jié)拍，游刃有余地應(yīng)對挑戰(zhàn)、把握機會。
數(shù)字時代使得媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)性越來越強，專業(yè)人員數(shù)量也越來越多，門類也越來越多、越來越細化。然而與此同時，由于網(wǎng)絡(luò)的日益成熟與發(fā)達，越來越多的非專業(yè)人士開始加入“傳播者”的行列，而也有越來越多的媒體為人們成為“業(yè)余傳播者”提供著機會與平臺。這在電視廣播時代是不曾有的現(xiàn)象，那時觀眾只是受者和消費者，反饋是缺乏并且不及時的。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得反饋變得異常及時，并且引發(fā)了更多變革。最初一般大眾參與傳播的方式是論壇，一般大眾第一次嘗到了作為傳者的樂趣，而后交友平臺如QQ、電子郵箱等又極大地催生了人們作為傳者的熱情，再到后來的視頻文字分享平臺如土豆、優(yōu)酷，再到現(xiàn)在的微博，媒體給一般大眾創(chuàng)造了越來越多“傳者”的機會。同時，由于媒介素養(yǎng)教育的盲區(qū)而引發(fā)的爭議也越來越多。從技術(shù)到法律到素質(zhì)，有很多和媒介有關(guān)的知識是需要普及的，媒介素養(yǎng)教育又將從專業(yè)走向普及。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社區(qū)媒體即個人媒體開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的傳受雙方界限不再明顯，這時媒介素養(yǎng)教育又從專業(yè)走向普及，小學(xué)有計算機課程，在大學(xué)也應(yīng)該變成如大學(xué)語文一般的公共基礎(chǔ)課。隨著社區(qū)媒體、手機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，媒體似乎成為人們生活中和吃飯睡覺一樣的生活資料，而每個人是信息的接收者亦是發(fā)出者。
作為“個人媒體”的主要力量———大學(xué)生，針對他們的媒介素養(yǎng)的普及教育顯得尤為重要。下面，筆者針對大學(xué)非傳媒專業(yè)本科生的媒介素養(yǎng)教育給出一個可行性方案。
媒介素養(yǎng)教育通常是指對媒體專業(yè)人才的專業(yè)技能的培養(yǎng)，但隨著媒介的日益多樣和交融，社區(qū)媒介已成為媒介的重要組成部分，個人即一般大眾作為社區(qū)媒介的主要創(chuàng)作者，對他們的媒介素養(yǎng)教育也成為必不可少的教育環(huán)節(jié)。而大學(xué)生又是社區(qū)媒介創(chuàng)作的核心力量，針對他們的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)成為像大學(xué)語文一樣的普及課程。本小組針對對媒體有興趣同時想得到更多了解的大學(xué)生，計劃以講座的形式開設(shè)公共選修課，以一學(xué)年為一個周期，每兩周進行一次講座。
以下是第一學(xué)年的講座內(nèi)容。（一）媒介及媒介素養(yǎng)。這是第一次講座的內(nèi)容，意在梳理和介紹關(guān)于媒介和媒介素養(yǎng)教育的一般性知識。（二）媒介發(fā)展史。媒介的發(fā)展史也是人類社會的發(fā)展史，從廣義上講，人類無時無刻不在傳播，因此對于媒介的介紹是意義深遠的。（三）媒介素養(yǎng)教育的歷程。伴隨著媒介的發(fā)展，人類也在有意無意地進行著媒介素養(yǎng)教育，并且這種教育是根植于社會制度和媒介發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)多方面基礎(chǔ)之上的。（四）被動媒體與主動媒體。被動媒體主要是指受者就以消費媒體為目的的媒體形式，主動媒體主要是指受者也可作為傳者的媒體形式。在講授概念的基礎(chǔ)上，列舉現(xiàn)在社會上最典型的案例并加以分析。（五）大眾媒介與社區(qū)媒介。主要介紹數(shù)字媒體時代社會中并存的各種媒體，并以大眾媒體和社區(qū)媒體兩個維度進行劃分。（六）社區(qū)媒介在現(xiàn)代社會的實踐性應(yīng)用（以多個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)媒體為案例）。重點介紹主要的社區(qū)媒體及操作使用技巧。（七）網(wǎng)絡(luò)隱私與自我隱私的平衡。匿名是網(wǎng)絡(luò)的主要特征之一，匿名之下應(yīng)該如何有效保護自己的隱私并且尊重他人，不要走法律盲區(qū)是至關(guān)重要的。（八）傳播道德及規(guī)范教育。即簡要介紹一些傳播法律法規(guī)。正如新聞學(xué)者布萊爾所言，“這些記者不僅要被培養(yǎng)得知道如何寫新聞，而且能夠理解他們所報道的那些事由此生成的社會”，讓學(xué)生們具有基本的傳播操守。
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