時間：2023-07-31 09:21:46
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（二） “新概念語文教學(xué)法”是為了克服以往教學(xué)的弊端而提出來的，提出這種教法并非全盤否定過去教學(xué)法中的優(yōu)質(zhì)成份。以往的教學(xué)法的弊端一言以弊之――教學(xué)中目中無人。具體而言就是“三化”，即：閱讀教學(xué)程式化，作文教學(xué)八股化，口語教學(xué)沙漠化。
閱讀教學(xué)程式化是指從小學(xué)語文開始，我們養(yǎng)成了一套固定程式，那就是分析其中心思想，再分析其寫作特點(diǎn)。教師總是要將教參對文章思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)移植到媒體――黑板上，再讓學(xué)生輸入到自己的在腦中，最終傳送到試卷上。
作文教學(xué)八股化是指作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，一味地迎合高考，比如高考流行材料作文的年代，我們就很快從中發(fā)現(xiàn)了一種高考作文結(jié)構(gòu)律這東西，即 “引、議、聯(lián)、結(jié)”。作文教學(xué)很少或根本就不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
口語教學(xué)沙漠化是指以往的語文教學(xué)很少培養(yǎng)學(xué)生的口才，以至于學(xué)生上了高一或在一要講兩分鐘的話，兩股顫顫，幾欲先走。未來的社會是一個合作的社會，不能或不善于表達(dá)自己見解的人很容易被淘汰出局。
（三）理論依據(jù)這種教法有其理論作為它的支撐點(diǎn)。主體性教育思想是其主要理論依據(jù)。我們知道，主體性是人的屬性，人的活動是一種主體性活動。傳統(tǒng)教育無論是家庭，還是學(xué)校存在著壓抑甚至摧殘兒童個性發(fā)展的問題。教師、學(xué)生的主體性在一定活動（教學(xué)）中都得到一定程度的解放。教師從機(jī)械搬運(yùn)教參中解放出來，學(xué)生從題海中解放出來打碎學(xué)習(xí)的奴隸的枷鎖，主動參與教學(xué)。教師變成學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，扶助者和導(dǎo)引者，而非某次考試的犧牲者。
二、新概念語文教學(xué)法的原則
（一）主體性原則（見前）
（二）成功性原則
“新”教學(xué)法是一種沒有挫敗的教育，只有暫時過不了的語文關(guān)口。
（三）自我教育發(fā)展性原則
受教育主體從自在到自由發(fā)展過程。在高一主要是自在發(fā)展，高二則由自在發(fā)展過渡到自由發(fā)展。
（四）實(shí)踐性原則
“新”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在盡可能多的語言、人文環(huán)境中和諧發(fā)展自己。
（五）新異性原則教學(xué)中極力渲染教與學(xué)的個性化的東西。喚醒學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性。
三、“新概念語文教學(xué)法”的八觀
（一）新概念語文教學(xué)法的教學(xué)觀
1、以語文習(xí)得論為中心的教學(xué)理論：重感性語料的習(xí)得，重語料習(xí)得的運(yùn)用，輕繁瑣的字詞句段解析。講授“含意”的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生補(bǔ)充作文題上“生活是”，結(jié)果受試班能用技巧含意的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于控制班。
2、以教會學(xué)生自學(xué)語文為主到學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文為主的教學(xué)理論。
3、以生活為語文學(xué)習(xí)場的教學(xué)概念；
4、以“感”、“讀”、“述”、“悟”為主模式的學(xué)習(xí)語文的教學(xué)理論；
5、以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的語文素質(zhì)、思想素質(zhì)、人文素質(zhì)為主的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)理論；
6、以學(xué)生參與教材內(nèi)容選擇的互動性的教學(xué)理論；
（二）新概念語文教學(xué)法的閱讀觀
1、激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，尤其是閱讀經(jīng)典名著的欲望，每期開校用一定時間讓學(xué)生互薦名著，以至讀典成風(fēng)，如《紅樓夢》熱，《水滸》熱。
2、由被動選擇閱讀語材料發(fā)展到主動自擇語料。新教材盡管有兩本，盡管有七十來萬字，但仍不免泥沙俱下，魚龍混雜，因此我們對教材進(jìn)行大膽的選擇，于我有用者，取之；無用者，棄之，學(xué)生主動選擇講解古典詩歌中的優(yōu)秀作品介紹給大家，教師主動選擇書卷氣濃郁的作品給學(xué)生閱讀，這種種做法彌補(bǔ)了教材過分穩(wěn)定帶來的弊端，引入活水，共興語文是師生最大的心愿。
3、閱讀教學(xué)從繁的語料分析中解放出來，走向重鑒賞重感悟的感性語料積累階段。面對文質(zhì)兼美的文章，無論它是感性的，還是知性的，我們都為力主學(xué)生復(fù)活其 “臨場感”，感受作品的美感，接受作品的獨(dú)特感，積淀作品的語感。
（三）新概念語文教學(xué)法的作文觀
1、作文的外延與生活的外延是相等的。基于這種認(rèn)識，我們的作文訓(xùn)練不出空題目，大題目，遠(yuǎn)離學(xué)生生活的題目，盡管高考有所謂考查想象力的題目，我們棄之不用。如上期的生活作文訓(xùn)練系列，則由感受生活，感悟生活，感知生活構(gòu)成。
2、重體驗(yàn)的作文訓(xùn)練觀。生活是作文之源，善于體驗(yàn)，才有妙文的可能，因此，我們帶學(xué)生訪談了股民，冬游了涼帽山。學(xué)生有了體驗(yàn)，為文言之有物了。
3、文白整合觀。在作文教學(xué)中既重語體文的寫作，也重文言的寫作訓(xùn)練。在學(xué)《勸學(xué)》后，我們要求用文言表述自己的求學(xué)經(jīng)，在游涼帽山以后，用三百字的文言寫感受。盡管學(xué)生的表述不乏幼稚可笑，如：三百字用了二十五個“之”的，但克服了用文言表述的心理障礙。
（四）新概念語文教學(xué)法的口語訓(xùn)練
1、口語與書面語同等重要。生活不僅需要書面的表達(dá)，也少不了口頭的表達(dá)，在學(xué)生未來發(fā)展中，口語的使用頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書面語。因此口語也應(yīng)該稱為“課”。
2、在課前三分鐘演講訓(xùn)練，成語述猜游戲。
3、挖掘教材中口語素材。
4、創(chuàng)造口語運(yùn)用的情景。
（五）新概念語文教學(xué)法的學(xué)生觀
1、每個學(xué)生都是可以燃燒的；
2、每個學(xué)生都是一個世界；
3、每個學(xué)生都可以過語文關(guān)。
（六）新概念語文教學(xué)法的教材觀
1、補(bǔ)充經(jīng)典文化；
2、補(bǔ)充地方文化；
3、補(bǔ)充時尚文化；
4、學(xué)生自編名著互薦集。
（七）新概念語文教學(xué)法的課程觀
1、走近經(jīng)典課，習(xí)《聲律啟蒙》，誦儒家經(jīng)典，背唐宋名作，研宋元妙文，論明清章回，究外國名著。
2、時文開講課。每周一節(jié)時文開講課，時文內(nèi)容選自《十月》、《收獲》、《當(dāng)代》、《新華文摘》等，要求選文要有濃郁“書卷氣”。
3、口語訓(xùn)練課。課前三分鐘演講。
4、交際訓(xùn)練課。到華西證券射洪營業(yè)部與股民交談，訓(xùn)練自己的交際能力。
5、研究性學(xué)習(xí)課。研讀《成都商報(bào)》上的股評文章，采訪股民，并學(xué)會從課堂外獲知練能。
6、學(xué)月教學(xué)法切磋課。每學(xué)月或講學(xué)法，或研究教法
很多學(xué)者從不同角度就娛樂化在新聞傳播領(lǐng)域的原因、表現(xiàn)、影響等方面作了探討，其間使用了不同的術(shù)語，如“媒介娛樂化”②、“大眾傳媒的娛樂化”③、“媒介文化娛樂化”④、“傳媒娛樂化”⑤等等，其中“傳媒娛樂化”是出現(xiàn)頻率最高的一個詞匯。在國內(nèi)，李良榮最早提出了“傳媒娛樂化”的概念，他認(rèn)為：“傳媒娛樂化，不單單指報(bào)紙、電臺、電視臺娛樂性內(nèi)容所占比重越來越大，新聞節(jié)目（版面）受到冷漠和擠壓，而且新聞節(jié)目本身的娛樂性內(nèi)容越來越多，嚴(yán)肅新聞也竭力用娛樂性來包裝。美國新聞界稱之為‘娛樂信息’，用來形容傳媒提供的沒有實(shí)質(zhì)的家長里短的消息。而新聞娛樂化主要指犯罪新聞、名人的風(fēng)流軼事、兩性糾葛?！雹蘖謺熣J(rèn)為，在消費(fèi)邏輯引導(dǎo)下的傳媒娛樂化傾向表現(xiàn)為：“最初是純娛樂消閑的娛樂性節(jié)目和內(nèi)容的大幅上升，最終則發(fā)展到把距離娛樂性最遠(yuǎn)的那部分媒介內(nèi)容――新聞，向娛樂強(qiáng)行拉近，使新聞與娛樂之間的界限變得日益模糊?！雹?/p>
其他學(xué)者在談到傳媒娛樂化風(fēng)潮時也有同樣的論述，如李金梅認(rèn)為，媒介娛樂化風(fēng)潮，不僅僅表現(xiàn)為新聞資訊采用小說話語的敘述模式，《還珠格格》、《歡喜游龍》、《九歲縣太爺》等娛樂性的電視劇以及其他如《快樂大本營》、《相約星期六》、《玫瑰之約》等電視娛樂節(jié)目的推出也是傳媒娛樂化的重要表現(xiàn)；鄭根成則認(rèn)為新聞娛樂化僅僅局限于新聞或新聞媒體。而事實(shí)上，在傳媒界，不僅僅是在新聞或新聞媒體中存在著普遍的娛樂化傾向，幾乎所有的傳播媒體都出現(xiàn)了娛樂化的趨勢。
上述研究所呈現(xiàn)的一個共同的觀點(diǎn)揭示了新聞娛樂化與傳媒娛樂化的關(guān)系：1.傳媒娛樂化包括整個大眾傳播領(lǐng)域中娛樂因子在內(nèi)容與形式方面的滲透，包括報(bào)紙、廣播、電視等；2.嚴(yán)肅新聞的娛樂傾向是傳媒娛樂化最為顯著的一個標(biāo)志。
新聞娛樂化與娛樂新聞
在新聞娛樂化現(xiàn)象的研究過程中，另外一個誤區(qū)就是混淆新聞娛樂化和娛樂新聞的概念，或者直接用娛樂新聞作為藍(lán)本來探討新聞娛樂化問題。兩個詞組雖然都由“新聞”和“娛樂”組成，但是它們是有著本質(zhì)區(qū)別的。娛樂新聞是個偏正詞組，其中主體是新聞，娛樂是用來修飾新聞的，如同社會新聞、體育新聞、國際新聞等等，根據(jù)新聞“是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”這一定義，我們是否可以這樣推斷：娛樂新聞是對新近或正在發(fā)生的娛樂事實(shí)的報(bào)道。
對于什么是娛樂新聞，很多人的認(rèn)識還是比較模糊的，就連李幸2001年所著、號稱“國內(nèi)第一部”的《文化娛樂新聞的采訪與寫作》中也沒有明確說出什么是娛樂新聞。從學(xué)術(shù)角度看，娛樂新聞肯定不同于我們過去習(xí)以為常的嚴(yán)肅新聞，甚至它與我們通常所說的社會新聞也有很大的區(qū)別。其實(shí)，從新聞到社會新聞再到娛樂新聞是有一種邏輯關(guān)系的。社會新聞與西方的軟新聞有某些相通之處，現(xiàn)如今，我們看到的社會新聞即那些政治性較弱、人情味較濃、趣味性較強(qiáng)的新聞，大部分成為奇聞軼事的代名詞，突出的是事件的反常性。如果說今天的社會新聞還符合傳統(tǒng)的新聞定義的話，那么今天的娛樂新聞已經(jīng)很難用新聞定義來衡量了。
目前業(yè)內(nèi)對娛樂新聞達(dá)成的共識是：娛樂新聞包括電影界、電視界、演藝界，包括流行音樂界等領(lǐng)域發(fā)生的新聞以及演藝明星的新聞。而新聞的娛樂化是當(dāng)今新聞傳媒界的寵兒，它代表的是新聞逐漸走向娛樂化的動態(tài)趨勢或過程，其概念和解釋都要復(fù)雜得多，所涉及的社會各方面以及成因都有其獨(dú)特之處。新聞娛樂化主要指在內(nèi)容上減少嚴(yán)肅新聞的比例，在表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，適度加入人情味的因素，強(qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路。
新聞娛樂化與民生新聞
近年來，民生新聞的出現(xiàn)不僅在新聞傳播實(shí)踐領(lǐng)域中引起了新浪潮，而且也是學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的問題。那么究竟什么是民生新聞，就目前的研究來看，這個問題仍沒有一個明確的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”。有人認(rèn)為民生新聞是一種“新聞類型”，如說民生新聞是經(jīng)濟(jì)新聞、社會新聞兩大板塊中各劃出一塊來合并而成的“一類新聞”⑧；或認(rèn)為民生新聞是一種“新聞體裁”，如說“民生新聞的主要形態(tài)是以城市居民為主要傳播對象，以頻道主要覆蓋城市為報(bào)道范圍，以市民日常經(jīng)濟(jì)、社會生活息息相關(guān)的新聞事件為主要題材的一種電視新聞體裁”⑨；或認(rèn)為是一種“節(jié)目形態(tài)”，如說“電視民生新聞是以民眾生活為主體的新型電視新聞節(jié)目”⑩；諸如此類，不一而足。
不難看出，雖然對民生新聞的定義莫衷一是，但都肯定了其報(bào)道內(nèi)容主要是與市民、百姓日常生活密切相關(guān)的新聞事件、關(guān)注日常生活狀態(tài)下平民百姓的衣食住行及所想所感；從表達(dá)上看，民生新聞多采用一些符合普通百姓接受心理與接受能力的軟性表達(dá)；從宗旨和終極目標(biāo)上看，民生新聞是以關(guān)切的目光關(guān)心民生疾苦，將硬新聞軟處理，同時賦予軟新聞以硬道理，在進(jìn)行輿論監(jiān)督的時候也立足于問題的解決而不是簡單的批評了事。[11]
可見，民生新聞與新聞娛樂化有共同之處，那就是在內(nèi)容上，都減少嚴(yán)肅新聞的比例，而是以瑣碎的日常事件和帶有趣味性的新聞為重點(diǎn)；在表現(xiàn)形式上，大都采用一些軟性表達(dá)，從以往的“播”新聞，改為“說”新聞，主持人用平民化的方式將發(fā)生在我們身邊的故事娓娓道來，強(qiáng)調(diào)新聞的故事性、情節(jié)性、趣味性和吸引力。
誠然，二者在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有某些共通之處，我們可以認(rèn)為民生新聞的出現(xiàn)是新聞出現(xiàn)娛樂化趨勢的一種表現(xiàn)，但是畢竟二者還是存在區(qū)別的：一、在概念意義上，民生新聞是指一種靜態(tài)的新聞傳播方式，是一種新的“新聞體裁”或者“節(jié)目形態(tài)”，就好比娛樂新聞一樣，都是一種獨(dú)立的新聞樣式。而新聞的娛樂化則是一個動態(tài)的過程。二、在內(nèi)容上，民生新聞包括一切和百姓生活息息相關(guān)的生活瑣事，關(guān)注日常生活狀態(tài)下平民百姓的衣食住行及所想所感。而對于新聞娛樂化而言，它包括的范圍更為廣泛，只是減少了嚴(yán)肅新聞的比例，增加了更多的軟性新聞，如犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件等。對于一些嚴(yán)肅的政治和經(jīng)濟(jì)信息，也在報(bào)道方式上做了相應(yīng)的處理，努力從中挖掘出娛樂價(jià)值，并且使報(bào)道更加故事化、情節(jié)化、娛樂化。三、從宗旨和目標(biāo)上看，民生新聞是以關(guān)切的目光關(guān)心民生疾苦，將硬新聞軟處理的同時立足現(xiàn)實(shí)問題的解決。而新聞娛樂化僅僅是在消費(fèi)主義的影響下，在觀眾審美需求改變的情況下，傳播方式的一種變革。
注 釋：
①⑦林暉：《市場經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂化》，《新聞與傳播研究》，2001（3）。
②李金梅：《關(guān)于當(dāng)下媒介娛樂化風(fēng)潮的思考》，《新聞知識》，2005（1）。
③梅瓊林：《談大眾傳媒的娛樂化現(xiàn)象》，《新東方新領(lǐng)導(dǎo)》，2005（4）。
④蔡騏、蔡雯：《娛樂化浪潮中的媒介文化》，《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007（1）。
⑤鄭根成：《傳媒娛樂化的倫理反思》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006（3）。
⑥李良榮：《娛樂化 本土化――美國新聞傳媒的兩大潮流》，《新聞記者》，2000（10）。
⑧韓澤：《民生新聞小札》，《視聽界》，2004（1）。
⑨孟建、劉華賓：《對“電視民生新聞”現(xiàn)象的理論闡釋》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2004（7）。
[10]路璐：《解析電視民生新聞的資源優(yōu)勢》，《傳媒觀察》，2004（6）。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，職業(yè)中學(xué)的語文課程改革應(yīng)緊跟時代步伐，以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才為方向。教學(xué)理念決定教學(xué)行為，因此，課程改革應(yīng)該以理念改革為先。
目前，大多數(shù)職校由于受傳統(tǒng)觀念、學(xué)生文化基礎(chǔ)等因素的影響，語文課堂教學(xué)不能盡如人意，在課堂教學(xué)的過程中主要采用講授法，著重講授知識，忽視能力培養(yǎng)，著重研習(xí)課文，忽視與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的結(jié)合。這種教學(xué)方法效果不佳，嚴(yán)重制約了學(xué)生發(fā)展。究其原因，是教師的教育理念不夠先進(jìn)。職業(yè)中學(xué)語文教師的教學(xué)理念急需轉(zhuǎn)變，新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)語文教師提出了新的要求，明確了教學(xué)理念。
比如，在講授《鄧稼先》一課時，不必過多講解課文的知識性，最好通過討論、分析，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄧稼先身上的愛國主義精神，并讓學(xué)生自覺學(xué)習(xí)這種精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生把這種精神和所學(xué)專業(yè)結(jié)合起來，從而使學(xué)生更加熱愛祖國、更具職業(yè)精神。
二、把握課程目標(biāo)、改進(jìn)課程體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱(試行)》指出：“語文是最重要的交際工具。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！币虼?，中職語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育的自身特點(diǎn)，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，以提高學(xué)生專業(yè)技能的提高為目標(biāo)，突出體現(xiàn)語文課程的職業(yè)性。
在語文課程設(shè)計(jì)時，可以采取語文模塊式教學(xué)，根據(jù)職業(yè)中學(xué)語文著重培養(yǎng)聽、說、讀、寫等方面的能力特點(diǎn)，將語文課程分成“經(jīng)典誦讀”、“應(yīng)用寫作”、“口語交際”等三大教學(xué)模塊?！敖?jīng)典誦讀”模塊側(cè)重于人文精神的培養(yǎng)，“口語交際”和“應(yīng)用寫作”則針對不同專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)各自課程。如財(cái)會、商務(wù)等文科專業(yè)在設(shè)置“口語交際”和“應(yīng)用寫作”課程的內(nèi)容時應(yīng)把重點(diǎn)放在會議記錄、公文寫作、辯論等方面上。而數(shù)控、機(jī)電等理科專業(yè)則把重點(diǎn)放在日常交際對話、求職信、請假條等常用內(nèi)容方面。這樣，我們通過語文課程就能培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、經(jīng)營管理能力、開拓創(chuàng)新能力。
三、創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)前，在職業(yè)中學(xué)語文課堂教學(xué)中，雖然也強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但在課堂教學(xué)中仍然主要是以課堂為中心，以教師為中心。創(chuàng)新教學(xué)方式、改變學(xué)生原有的學(xué)習(xí)方式是語文新課程的基本理念，同時也是實(shí)現(xiàn)職業(yè)中學(xué)語文課程改革的重要途徑。創(chuàng)新語文教學(xué)方式，必須變單一、被動的語文學(xué)習(xí)方式為“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本變化。
在具體的教學(xué)活動中要多采用閱讀、思考、分析的方法，放開手腳讓學(xué)生獨(dú)立思考。必須改變傳統(tǒng)的教師在臺上講、學(xué)生在下面記的教學(xué)方式。我們在講授課文時可采用多樣化的教學(xué)方式。如課文《》、《阿Q正傳》等經(jīng)典篇目，可以采用先讓學(xué)生欣賞影視作品，然后讓學(xué)生分組討論、辯論的形式分析人物形象，教師提問、點(diǎn)撥，最后得出個性化認(rèn)識的模式。
四、更新評價(jià)方式，建立新型評價(jià)機(jī)制
評價(jià)是教學(xué)過程的組成部分，它能從整體上調(diào)節(jié)、控制教學(xué)活動。長期以來，職業(yè)中學(xué)的語文教育，重視結(jié)果評價(jià)，重視知識評價(jià)，忽視學(xué)習(xí)過程評價(jià)。因此，評價(jià)的激勵和促進(jìn)功能發(fā)揮不了應(yīng)有作用。
中職教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力的職業(yè)技術(shù)人才。因此，中職語文課要以語文綜合應(yīng)用能力考核為主，采用多層、全面、立體、公正的評價(jià)方式。比如，在設(shè)計(jì)試卷時，多設(shè)計(jì)自主性和開放性題目，試題以分析應(yīng)用型為主，著重考核學(xué)生運(yùn)用知識、解決問題的能力。在核定學(xué)生成績時，要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度，作業(yè)完成情況，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性、認(rèn)真程度。只有改革評價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，肯定學(xué)生的努力，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性使其更加喜歡語文課。
中圖分類號:G623文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)03-0070-01
新課程改革取得了一些成效,但是在課改實(shí)施中還存在一些對課改的誤解,比如簡單地讓學(xué)生動起來;舍教學(xué)質(zhì)量而取課改;把示范課、觀摩課理解為課改;認(rèn)為課改就是應(yīng)景等,本文試就此加以分析,并指出課改與傳統(tǒng)教學(xué)在認(rèn)識上的區(qū)別,指出新課改在教學(xué)評價(jià)方面、教師的教和學(xué)生的學(xué)方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,力求廓清認(rèn)識,促進(jìn)教改的進(jìn)一步深化。
首先談?wù)剬π抡n程的幾種誤解:
誤解之一:課改就是要讓學(xué)生動起來。新課改要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,課改目標(biāo)的二十個字“積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、運(yùn)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”,無一不是圍繞學(xué)生的學(xué)來制定的。課改需要教師解放思想,放開手腳,發(fā)揮潛力與創(chuàng)造力,這樣才會免得前瞻而后顧,可是有的教師把這種放開當(dāng)成了大撒把,只要學(xué)生喜歡的,就是教師追求的。課堂上熱熱鬧鬧,課后回想起來收效甚微,這無疑是對課改的一種誤解。
誤解之二:課改就是示范課、觀摩課的樣子。課改中,很多組織者和推動者用心良苦,策劃了很多公開課、示范課、觀摩課。這些課在一定程度上明確了方向,引導(dǎo)了課改。這么做是要為新課改樹立標(biāo)桿,讓廣大教師有例可循,起到切磋交流的作用?？墒遣糠纸處熡捎趯φn改理解不到位,或者擔(dān)心自己能力不足,于是簡單地照搬照抄,把別人的所謂模式搬到自己的教學(xué)中,然而,除了那么一節(jié)或幾節(jié)課,其它的課又不知道怎么上了。這種不從自身教學(xué)實(shí)際出發(fā),盲目跟風(fēng),依葫蘆畫瓢的做法不是課改,而是歪曲課改。真正地推動課改,需要不斷研究,學(xué)習(xí)走在課改前沿的教師,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,不斷提高教學(xué)能力。
誤解之三:課改就是應(yīng)景,必要時就改,平時該怎么上還怎么上。有些教師為了迎接檢查,花很長時間做準(zhǔn)備才上那么一節(jié)兩節(jié)課改課,平時教學(xué)又回到了老樣子。這么做雖然可能有不得已的苦衷,然而還是誤解了課改。如果這樣來進(jìn)行課改,我們可以想見的結(jié)果就是事倍功半。
誤解之四:課改與成績不能兼得,舍成績而取課改。部分教師在課改時,只求迎合課改而忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng),從而放棄了成績的提高。課改需要改革對教學(xué)的評價(jià),但并不是說不要成績了,而是要避免單一粗放的教學(xué)評價(jià),以一種更為科學(xué)全面的方式來評價(jià)教學(xué)成績。
以上談了在課改中出現(xiàn)的一些誤區(qū)。那么,課改應(yīng)該怎么做呢?筆者認(rèn)為,還是應(yīng)該回到根本的問題,就是課改究竟要改什么的問題。
新課程改革不改什么?要改什么?不改的是聽、說、讀、寫的基本能力,要改的是不當(dāng)?shù)哪芰τ?xùn)練方法與形式;不改的是語文素養(yǎng)的提升,要改的是提升的方法與途徑;不改的是對中華民族優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng),要改的是對這些文化的認(rèn)識與鑒別。于是困惑:我們的語文教學(xué)怎么了?原本趣味盎然的語文課為什么會成這樣了呢?新課程改革針對這樣的現(xiàn)狀,提出了一系列改革措施:
首先,改革一考定終身的評價(jià)模式。改革開放以來,高考走過了三十個春秋,在特定的歷史時期,為選拔進(jìn)入高一級學(xué)校深造的優(yōu)秀人才發(fā)揮了巨大的作用。但是,隨著社會發(fā)展,它的選拔方式單一粗放的弊端也逐漸為大眾所詬病。新課程改革就是要改變這種評價(jià)模式,以一種更為全面科學(xué)的評價(jià)模式選拔人才、指導(dǎo)教學(xué)。新課程改革中的“學(xué)科學(xué)習(xí)過程記錄”、“學(xué)習(xí)過程自我評價(jià)”、“學(xué)習(xí)過程他人評價(jià)”、“學(xué)習(xí)過程教師評價(jià)”諸如此類評價(jià)綜合了多方面因素,以一種更為全面科學(xué)的評價(jià)模式來指導(dǎo)教學(xué),有利于發(fā)揮被評價(jià)者的主體性與積極性,走出原有評價(jià)模式的困境,還語文以本來面目,還活力于課堂。
其次,改變教師的教。
1.倡導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)語文教學(xué)有很多值得我們繼承的成功之處,但是其中也有一些亟須糾正的地方,比如相當(dāng)一部分語文課堂的“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象。語文學(xué)科有其基礎(chǔ)性和工具性,涉及的學(xué)科知識也比較廣泛,但是這并不意味著語文課堂就可以天馬行空,不講嚴(yán)謹(jǐn)。新課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì),即教師在對大綱、課標(biāo)、教材、學(xué)情等方面認(rèn)真深入研究的基礎(chǔ)上提出一節(jié)課的教學(xué)預(yù)設(shè)來。這種方式的提出,就是力求規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)死的知識的傳授,不管學(xué)生的學(xué)習(xí)反應(yīng),教師只管這么教下去的弊端。教學(xué)設(shè)計(jì)考慮了教師的教,也考慮到學(xué)生的學(xué),是一種基于現(xiàn)實(shí)課堂的理性設(shè)計(jì),是新課改的創(chuàng)舉。
本論文為黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)基金項(xiàng)目：《概念整合視角下的新聞媒體英語新詞研究》（項(xiàng)目編號12524087）。
一、 英語中新詞的界定
英語中的新詞（neologism）是指一個新發(fā)明的詞或短語，也包括被賦予新的含義的已經(jīng)存在的詞語。即，新詞既包括有全新含義從未付諸應(yīng)用的詞或短語，又包括“舊瓶裝新酒” 被賦予新含義的舊詞。Neologism 按照詞源學(xué)可分解為neo-， log-， ism?！癗eo-”的含義是“新，嶄新的”， “l(fā)og-”意思是“l(fā)exi-”的變體，意思為“詞語，詞匯”，而“ism”常用作此后綴，意思為“特征，主義或?qū)W說”。
從廣泛意義講，新詞并不拘泥于新的詞匯或短語構(gòu)成形式。新詞是語言不斷發(fā)展變化、與時俱進(jìn)的具體表現(xiàn)形式之一，它的產(chǎn)生受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、衛(wèi)生等多種因素的影響。新詞在社會交際中傳達(dá)新思想，新觀念，描述新事物和新現(xiàn)象。對于新詞的產(chǎn)生過程，中外學(xué)者們普遍認(rèn)同分為三個階段：新詞在小范圍內(nèi)產(chǎn)生及應(yīng)用；影響逐漸擴(kuò)大，被更具規(guī)模的社會團(tuán)體接受，但并未得到全社會的廣泛認(rèn)可；獲得社會普遍認(rèn)可，詞語應(yīng)用得到普及。
新聞媒體作為向公眾傳播新信息的主要媒介，因此成為新詞傳播的主要途徑之一。新聞中的新詞新語不是憑空產(chǎn)生的，它具有一個認(rèn)知的過程?？茖W(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步促使一些領(lǐng)域的新詞、新語借助新聞報(bào)道得以在公眾中普及等等。
二、 概念整合理論
概念整合理論是認(rèn)知語言學(xué)近年來對語言學(xué)的發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)之一。最早由美國學(xué)者Fauconnier在上個世紀(jì)九十年代提出的。該理論認(rèn)為，概念整合是在包含多個心理空間的概念網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的。概念整合一般至少包含四個相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)心空間：兩個輸入空間，一個類屬空間，一個合成空間。人們對新事物的認(rèn)識總是通過與熟悉的事物進(jìn)行對比而產(chǎn)生的，人們比較不同事物之間的相似性。當(dāng)新的事物，新的概念或新的詞語出現(xiàn)時，人們利用人腦認(rèn)知活動的特點(diǎn)，通過頭腦映像進(jìn)行心理加工，將新認(rèn)識的概念與已知、熟悉的事物相聯(lián)系，找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，借助對已有事物來認(rèn)識、思考和表達(dá)新概念，將一個認(rèn)知領(lǐng)域投射到另一個認(rèn)知領(lǐng)域。
學(xué)者們認(rèn)為概念整合是一種普遍的認(rèn)知過程，人們在交談和思考時根據(jù)預(yù)知和心理期待等因素建立起心理空間，然后在心理空間之間進(jìn)行交互映射。概念整合對應(yīng)的英語為integration ，可見其本質(zhì)是關(guān)系的整合，關(guān)系和關(guān)系聯(lián)通形成了認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。研究概念整合理論要先從與概念有關(guān)的定義談起，概念是人們通過對事物的感受進(jìn)而得出的概括性總結(jié)。此外，概念具有可壓縮性和整合性，通過壓縮整合，不同的概念表達(dá)了新的含義。整合后的含義必將大于各部分的意義簡單相加即1+1>2。壓縮是實(shí)現(xiàn)整合的必經(jīng)途徑，從而獲得一個整體視角強(qiáng)化關(guān)聯(lián)，來實(shí)現(xiàn)概念整合。
三、 從概念整合角度解讀英語新詞
本文選取了近年來一些英語新聞報(bào)道中出現(xiàn)的新詞新語，從詞語的修辭手法入手，從認(rèn)知語言學(xué)中概念整合的角度加以解讀，分析詞語的構(gòu)建。
英語新聞中，新詞的產(chǎn)生多需要一定的語境及背景。在這種條件下，隱喻是被較多應(yīng)用的修辭手法之一。修辭手法的應(yīng)用使新聞報(bào)道的語言更鮮活生動，更吸引讀者。而讀者要領(lǐng)會其中的含義，就要經(jīng)過認(rèn)知系統(tǒng)中的四個空間轉(zhuǎn)換。如Computer virus swept the world.為了理解這個句子中隱喻computer virus，讀者首先會在頭腦中建立兩個空間即輸入空間I和輸入空間II。輸入空間I中，讀者首先想到virus含義是病毒，通過血液或空氣等途徑傳播會對生物體構(gòu)成傷害。輸入空間II中，讀者會想到computer virus會通過網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算機(jī)程序進(jìn)行傳播，從而對計(jì)算機(jī)系統(tǒng)造成傷害。輸入空間I中有以下元素：傳統(tǒng)意義上的病毒、肉眼不可見性、對生物體造成傷害使得生物體喪失某些機(jī)能，甚至癱瘓；輸入空間II有以下元素：計(jì)算機(jī)程序、操作時不可見、使計(jì)算機(jī)不能正常工作以致系統(tǒng)癱瘓；類屬空間包括：主體、形態(tài)、結(jié)果。輸入空間I中的virus對應(yīng)輸入空間II中的計(jì)算機(jī)程序，輸入空間I中的病毒的不可見形態(tài)對應(yīng)輸入空間II中的計(jì)算機(jī)程序使用時的不可見性。輸入空間I的virus對生物體造成的危害對應(yīng)輸入空間II中計(jì)算機(jī)惡意程序帶來的危害。兩個輸入空間中的元素投射到合成空間，形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，新的意義在層床結(jié)構(gòu)中合成。因此讀者會把普通病毒的特性結(jié)合到計(jì)算機(jī)惡意程序上，看到computer virus時就能將其與計(jì)算機(jī)惡意程序聯(lián)系在一起，從而構(gòu)建出computer virus新得含義。
四、 總結(jié)
概念整合理論作為認(rèn)知語言學(xué)的重要理論成果之一，為研究人類的認(rèn)知過程提供了新的角度。在英語新聞的新詞的研究中，將概念整合理論加以應(yīng)用具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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新課程改革要求教師在課堂上以學(xué)生為中心，全面考慮學(xué)生的實(shí)際情況，給學(xué)生自我展示、自我表現(xiàn)的機(jī)會，關(guān)注學(xué)生的自主探究、體驗(yàn)和感悟。在教學(xué)實(shí)踐活動中，教師既要發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，更要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主動參與者，成為問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者。我們努力改變過去的傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以一種全新的教學(xué)理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)。
我們主張教師從“傳道、受業(yè)、解惑”的講臺走入學(xué)生的行列中，從單純注重傳授知識，轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、合作、探究，改變過去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的做法。主張通過實(shí)踐來感受“自主、合作、探究”的教學(xué)理念。在教學(xué)活動中，我們沒有用既定的教案、擬訂的程序去控制教學(xué)過程，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，順應(yīng)教學(xué)的自然進(jìn)程去調(diào)節(jié)整個教學(xué)的進(jìn)程與節(jié)奏，圍繞“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的原則展開教學(xué)，突出學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，注重學(xué)生參與意識和探究能力的培養(yǎng)，從而真正挖掘出學(xué)生的思辨力和創(chuàng)造力。
二、樹立參與意識，讓學(xué)生成為主人
陜西師范大學(xué)張熊飛教授的“誘思探究”理論，強(qiáng)調(diào)課堂的“七動”（動腦、動眼、動耳、動口、動手、動心、動情）。北師大教授肖川博士曾說：“讓學(xué)生動起來是教育改革的一個目的?！薄皠印笔钦n堂參與的表現(xiàn)，是融入教學(xué)過程的手段，是實(shí)踐升華到理論的媒介。學(xué)生在參與、融入中不知不覺成為學(xué)習(xí)的主人，因此在以學(xué)生發(fā)展為本，充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展的課堂上，教師不再把學(xué)生當(dāng)作簡單的存儲器，而是把他們看成一個個有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲、充滿活力的個體。此時教師、學(xué)生在圍繞教學(xué)目標(biāo)達(dá)成中已融為一體，學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)興趣空前提高，學(xué)習(xí)潛力充分挖掘，學(xué)習(xí)能力得到鍛煉，學(xué)生的個性得到張揚(yáng)。
如在進(jìn)行詩歌誦讀時，教師通過各種方法和途徑來指導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生選定內(nèi)容后，想盡辦法設(shè)計(jì)風(fēng)格各異的誦讀方式。學(xué)生通過自己的精心準(zhǔn)備，在誦讀中讀出了詩的節(jié)奏韻律，感受到了詩歌的音樂美，體味出了詩人的思想情感。整個過程中，學(xué)生表現(xiàn)出來的高漲熱情和創(chuàng)新精神令教師感到驚訝。學(xué)生如同寶礦，那些潛藏的智能正等著我們?nèi)ネ诰?。這正是由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的生動體現(xiàn)。
三、采用情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境
俗話說，興趣是最好的老師。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志。教師可充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，通過聲像并茂、動靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
如在講解柳永的《雨霖鈴》時，先播放名家大師的配樂朗誦，從聽覺角度去感受來自古代牽腸掛肚、纏綿悱惻的離愁別恨以吸引學(xué)生的注意力，使其逐漸感知體會離愁情感之真之苦之痛；接著播放有關(guān)古代長亭送別的風(fēng)景畫面，從視覺角度去吸引學(xué)生融入一幕幕有情人津口難舍難分的離別場景，在亦情亦景、情景交融中體悟人物的音容笑貌，捕捉人物的心靈悸動，感知人物的思想情感。恰當(dāng)運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，為創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境提供了有利條件，為情景教學(xué)提供了廣闊的空間，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生激情方面能起到積極作用。在情景教學(xué)中，學(xué)生變得愿意學(xué)，樂于學(xué)，主動學(xué)，課堂教學(xué)也會起到事半功倍的效果。
四、以問題為導(dǎo)向，在探究中培養(yǎng)能力
美國教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題?！鼻擅钤O(shè)問能啟發(fā)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。教師的問是為了引起學(xué)生思考，進(jìn)入探究性學(xué)習(xí)層面，最終目的是讓學(xué)生在參與的基礎(chǔ)上發(fā)問置疑，而幾個學(xué)生的問又是為了讓全體學(xué)生都能問，互動性設(shè)問可以調(diào)動學(xué)生主動思考和學(xué)習(xí)探究的積極性，從而促進(jìn)全體學(xué)生在質(zhì)疑、探究過程中解決問題能力的發(fā)展。因此，師生設(shè)計(jì)的問題要有思考的空間、探討的價(jià)值，體現(xiàn)思維的長度和深度。
如李清照的《醉花陰》，可把探究的問題放在細(xì)節(jié)上：為什么作者不寫其他意象而只寫西風(fēng)、黃花？于是學(xué)生展開聯(lián)想，積極探討。有的說，西風(fēng)更能體現(xiàn)秋意，體現(xiàn)作者內(nèi)心的悲涼；有的說，黃花比起其他花來更顯得瘦削，更像處在別離愁思中的作者；有的說，秋雁、秋水、秋風(fēng)比西風(fēng)、黃花更有悲涼之感。探討之后明白，詞人寫眼前之景與內(nèi)心情感密切相關(guān)，正所謂一切景語皆情語，詞人將離愁別緒、兩地相思寄托于西風(fēng)中的黃花，景中有情，情中有景，情景交融，物我兩忘，此時黃花已幻化為詞人自己，在凜冽的西風(fēng)中孤獨(dú)地品嘗著離愁之苦、相思之痛。從設(shè)計(jì)問題、探討問題到解決問題，問題導(dǎo)向始終貫穿其中，問題設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響課堂的效果。
課堂問題的設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)。精心設(shè)計(jì)的教學(xué)問題能使學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用得以充分發(fā)揮，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果，使學(xué)生思維的長度、深度在課堂提問中得到延伸和拓展，使學(xué)生的思維迸射出創(chuàng)造的火花。
五、注重體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，促進(jìn)能力提升
新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，我們對此進(jìn)行了積極的嘗試，采取以練帶學(xué)的辦法，對作品進(jìn)行再創(chuàng)作。如為了讓學(xué)生更好地理解詩歌所蘊(yùn)含的感情，我們要求學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行片段寫作。這樣，既檢驗(yàn)了學(xué)生對詩歌的理解，又將寫作能力的訓(xùn)練融人其中。
課堂教學(xué)是新觀念、新方式實(shí)施的主要渠道，依托于教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)主要是以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為根本目的，運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論等的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃、創(chuàng)設(shè)有效的教與學(xué)系統(tǒng)的“過程”或“程序”。模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)無法適應(yīng)瞬息萬變的課堂，無法使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)。
在新課改的理念下，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣
語文課向來不受學(xué)生重視，他們認(rèn)為課文枯燥無味，且考試極少涉及課內(nèi)知識。然而語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，影響到學(xué)生對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。
蘇霍姆林斯基曾說：“要能把握住學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并保持這樣的內(nèi)心狀態(tài)――即情緒高漲，智力振奮的狀態(tài)?！毙睦韺W(xué)告訴我們，有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能使學(xué)生情緒高漲，激發(fā)學(xué)生思想的積極性，為提高學(xué)習(xí)效率鋪平道路。
創(chuàng)設(shè)情景的方法多種多樣，如運(yùn)用導(dǎo)語、設(shè)置懸念、設(shè)疑討論、現(xiàn)代化手段等。根據(jù)每篇課文的特點(diǎn)，選擇一種或幾種相結(jié)合的方法，都能創(chuàng)設(shè)出有效的教學(xué)情境。
2加強(qiáng)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，改變學(xué)習(xí)方式
課堂不是照本宣科，模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)不是萬能的。傳統(tǒng)的教學(xué)注重教師的講，忽視了師生之間、生生之間的相互協(xié)作和交流。教師接收不到學(xué)生的反饋，學(xué)生有沒有真正接受所學(xué)知識無從得知。新課改就是要改變這種學(xué)習(xí)方式。
新課改理念下，學(xué)生基本是六人一組圍坐。六個人不同的思維撞擊在一起，更是激發(fā)學(xué)生的思考。同時，身為一個組，組內(nèi)的合作與團(tuán)結(jié)也是學(xué)生今后人際交往中重要的一個方面。在新課改下小組討論十分激烈，每組都會得出一個結(jié)論。這是每位組員比較、說理、篩選出的一致答案，每個人都切實(shí)參與其中，不同的思想交流，開拓思路，相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率有明顯提升。
3打破學(xué)科界限，課內(nèi)外結(jié)合
早在政治中我們就學(xué)過，萬事萬物都是相互聯(lián)系的。語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，更是與其它學(xué)科、與生活密切聯(lián)系。傳統(tǒng)的教學(xué)只講課本，然而這樣使得知識相互割裂，變得艱澀。新課改就是要打破這種局面，注重跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，拓寬語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的領(lǐng)域。
語文教材當(dāng)中，收錄的課文不僅是小說、散文、詩歌等，還有說明文和科技文。在每篇文章當(dāng)中，或多或少地都會涉及生活的常識、道理在其中。文章都是源自生活的，通過閱讀可以了解到不同的風(fēng)土人情，見識到更多的科學(xué)技術(shù)，感悟到他人的生活哲理。語文學(xué)習(xí)的空間廣闊，課堂學(xué)習(xí)只是給學(xué)生引一條路子，必須為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)道路，讓學(xué)生走出課堂，拓寬視野，將課堂上學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，到生活中去解決課堂上產(chǎn)生的疑問。
4強(qiáng)調(diào)語文實(shí)踐，全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基本理念之一是“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！蓖ǔ５膶?shí)踐在每個階段都有具體的要求，主要涵蓋識字與寫字、閱讀、寫作（寫話、習(xí)作）、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個領(lǐng)域。
形成性評價(jià)是指通過觀察、活動記錄、測驗(yàn)、問卷調(diào)查和咨詢等形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展進(jìn)行的持續(xù)評價(jià)。它是伴隨學(xué)習(xí)過程進(jìn)行的評價(jià)，其目的是向師生提供學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)進(jìn)程的反饋信息，從而調(diào)節(jié)教與學(xué)的活動。
它有益于幫助學(xué)生樹立自信心，有益于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有益于幫助學(xué)生確定并利用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，有益于培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)精神，形成性評價(jià)也是新課程賦予教師的新任務(wù)。新課程重在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，自主、合作、探究已成為主導(dǎo)。學(xué)習(xí)的主動性和自主性呼喚教師改變以往“一言堂”的教學(xué)方式，使學(xué)生能積極主動地去探索，去嘗試，充分體現(xiàn)學(xué)生自主的原則。
一、明確評價(jià)的內(nèi)容
要評價(jià)學(xué)生，首先必須明確評價(jià)的內(nèi)容。評價(jià)的內(nèi)容是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)。語文課程的總目標(biāo)是致力于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我認(rèn)為，人的語文素養(yǎng)可以分為兩大類：語文學(xué)力(包括語文基礎(chǔ)知識和基本技能，也就是傳統(tǒng)教學(xué)所說的“雙基”)和語文修養(yǎng)(包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等其他品質(zhì))。
1、語文學(xué)力的評價(jià)可分為三類：
閱讀類：背誦、查字典、詞語積累、句段賞析、課外閱讀等
寫作類：日記、記敘文、小論文、各類應(yīng)用文等
綜合類：書寫(硬筆、毛筆)
另外：
口語：朗讀、朗誦、演講、討論、答辯等
表演：課本劇、小品、相聲等
資料收集：書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、影視、圖書館、日常觀察等
手抄報(bào)：參加語文學(xué)科競賽活動；語文課題研究活動等
2、語文修養(yǎng)的評價(jià)，可分為：
語文常規(guī)習(xí)慣，包括讀寫姿勢、用眼衛(wèi)生、朗讀默讀、思考發(fā)言、作業(yè)書寫、書報(bào)保護(hù)、信息處理等；人文教育效果，如學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、情感、態(tài)度、合作意識、創(chuàng)新精神以及通過語文學(xué)習(xí)所形成的思想品德、價(jià)值觀、人生觀等。
二、制定評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
無規(guī)矩不成方圓。學(xué)生學(xué)得怎樣才叫好，學(xué)得怎樣是差，要有個度。這就需要給各評價(jià)項(xiàng)目定指標(biāo)，否則評價(jià)就難以進(jìn)行。
例如對“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的評價(jià)就制定了12條標(biāo)準(zhǔn)：
(1)讀書、寫字姿勢端正(習(xí)慣)
(2)閱讀中能注意用眼的衛(wèi)生，預(yù)防近視(習(xí)慣)
(3)天天朗讀課文，并讀得正確、流利、有感情(習(xí)慣)
(4)積極參與課堂教學(xué)活動，敢于提出問題，能獨(dú)立思考并積極發(fā)言，參與討論(態(tài)度)
(5)作業(yè)的書寫正確、端正、行款整齊、卷面干凈(習(xí)慣)
(6)經(jīng)常讀課外書，看報(bào)或收看少兒節(jié)目(習(xí)慣)
(7)能采用剪報(bào)、收集圖片、做卡片等方式收集信息(習(xí)慣、能力)
(8)能通過所學(xué)知識對個人和社會問題形成正確的認(rèn)識，積極的人生態(tài)度，正確的價(jià)值觀(價(jià)值觀)
(9)有良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)習(xí)熱情高漲(情感)
(10)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，能和同學(xué)一起分享學(xué)習(xí)的樂趣(情感)
(11)有積極向上的進(jìn)取心，充滿自信，有克服困難的意志，學(xué)習(xí)的持久性(情感)
(12)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，能虛心聽取別人意見，態(tài)度誠懇大方(情感、態(tài)度)
三、設(shè)計(jì)評價(jià)的工具
評價(jià)的工具至關(guān)重要，就像我們?nèi)粘＝虒W(xué)中的教具，設(shè)計(jì)得好，運(yùn)用得妙，就能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性和參與熱情。目前看來，各地在評價(jià)工具的設(shè)計(jì)上均頗具匠心，種類豐富多彩形式靈活多樣。較常用的有：作業(yè)評價(jià)本、各類試卷、成長記錄袋、各類檢測單、調(diào)查表、記錄卡(寫字卡、聽寫卡、朗讀卡、積累卡、閱讀卡、表達(dá)卡……)小論文、手抄報(bào)、作文集(日常作文、隨筆、讀后感、小論文)等等。
四、形成性評價(jià)的方式與方法
1、評價(jià)的主體(自己、同學(xué)、老師、家長)
實(shí)施評價(jià)，首先一個問題是由誰來評價(jià)，誰來收集資料。這就涉及評價(jià)的主體問題。建立教師、學(xué)生、家長，學(xué)校、家庭、社會多元參與的評價(jià)制度是本次課改的大方向。由此可見，學(xué)生、家長也應(yīng)該是評價(jià)的主體。
2、評價(jià)的時間安排，可以有即時評價(jià)(隨時進(jìn)行)、階段評價(jià)、期終評價(jià)等。
3、評價(jià)的途徑，學(xué)校里無處不是，課堂、課外、活動中均可進(jìn)行評價(jià)。家庭里則交由家長實(shí)施。
4、評價(jià)的方式
要根據(jù)不同目的采用靈活多樣的評價(jià)方法對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，如筆答、口試(包括朗讀、朗誦、背誦、演講、答辯、討論)、網(wǎng)上答題、表演(小品、相聲、課本劇……)情景測驗(yàn)、行為觀察、談話評價(jià)、問卷評價(jià)、成長記錄袋評價(jià)等等。
五、如何實(shí)施語文教學(xué)形成性評價(jià)
在實(shí)施評價(jià)前，教師應(yīng)該首先把評價(jià)的要求告訴學(xué)生，讓學(xué)生有一定的心理準(zhǔn)備，使他們從一開始就意識到自己既是評價(jià)者又是被評價(jià)者，從而注意到自己各個方面的表現(xiàn)。具體可以按照如下幾方面進(jìn)行操作。
(1)做好課堂教學(xué)記錄。
在形成性評價(jià)中，要求教師認(rèn)真記錄好學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)。例如，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的回答課堂教學(xué)問題的積極性，參與表演的能力以及示范的能力，都是需要記錄的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中引入“任務(wù)型學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，即以學(xué)生“能做某事”的描述方式設(shè)定各級教學(xué)目標(biāo)，這就要求教師在課堂教學(xué)中，還要對學(xué)生完成既定教學(xué)目標(biāo)的情況做好記錄，并且根據(jù)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同水平的教學(xué)目標(biāo)。
(2)建立學(xué)生成長檔案袋。
檔案袋評價(jià)(portfolio assesment)又稱為“文件夾評價(jià)”或“另類評量”，它是由學(xué)生將自己有代表性的作品進(jìn)行分類歸檔，以展示自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的狀況，并據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的方法。學(xué)生成長檔案袋的內(nèi)容主要包括學(xué)生在課內(nèi)外學(xué)習(xí)的狀況。其中，在課堂學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)包括：參與回答問題的積極性、準(zhǔn)確性，課堂表演的能力，學(xué)生的語文作品、測驗(yàn)試卷等。在課外語文活動中的表現(xiàn)情況主要包括：學(xué)生在學(xué)校的書法大賽、短劇表演、作文競賽、藝術(shù)節(jié)、演講會等的表現(xiàn)。每個學(xué)生因其情況不一，檔案袋的內(nèi)容并不完全一致。但有一點(diǎn)是共同的：學(xué)生應(yīng)該把自己認(rèn)為最有價(jià)值的、最有代表性的作品放進(jìn)檔案袋，以便建立自信，促進(jìn)對自己學(xué)習(xí)過程的反思。教師只對檔案袋里應(yīng)該包括哪些方面的內(nèi)容做出規(guī)定。
(3)進(jìn)行問卷調(diào)查。
進(jìn)行問卷調(diào)查，主要是搜集學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步、遇到的困難、學(xué)習(xí)心得等，以便不斷改進(jìn)教師的教學(xué)工作。問卷的編制應(yīng)盡量簡潔、明了，重在解決實(shí)際問題?，F(xiàn)就我校03級和04級學(xué)生“口語形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)的調(diào)查報(bào)告”做些簡要分析。該表主要是從學(xué)生的演說單元作業(yè)情況和參與課堂教學(xué)活動的情況進(jìn)行自評、他評和教師評價(jià)。從這些評價(jià)表來看，學(xué)生對形成性評價(jià)表現(xiàn)出了積極的態(tài)度，大部分學(xué)生能在課內(nèi)外開口演講。自評結(jié)果顯示，小組長對本組同學(xué)的要求較高，可能他們更多地是以自己的水準(zhǔn)來評價(jià)其他學(xué)生。教師的評價(jià)則相對比較寬容，大部分教師認(rèn)為學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上能夠取得進(jìn)步就是好的，說明教師已經(jīng)開始從發(fā)展性的評價(jià)觀來評價(jià)學(xué)生。縱觀這一調(diào)查表，基本上反映了學(xué)生自己、同伴之間以及教師的形成性評價(jià)觀，很值得我們深思。
(4)對形成性評價(jià)資料的統(tǒng)計(jì)與分析。
一、引言
一般認(rèn)為,概念隱喻理論始于Lakoff & Johnson的《Metaphors We Live By》一書。他們在書中表明:隱喻普遍存在于我們的日常生活,不但存在于語言里,也存在于我們的思想和行為中。我們賴以思維和行動的一般概念系統(tǒng),從根本上講是隱喻的。
在概念隱喻的理論框架下,隱喻的理解涉及兩個認(rèn)知域:源域(source domain)和目標(biāo)域(target domain)。概念隱喻就是以一個認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)來理解另一個認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn),源域的部分特點(diǎn)被映射(mapping)到目標(biāo)域上,后者因前者而得到部分理解。所以,“隱喻的實(shí)質(zhì)就是用一類事物來理解和經(jīng)驗(yàn)另一類事物”。
縱觀國內(nèi)外的隱喻研究現(xiàn)狀,多數(shù)學(xué)者對于體育比賽中隱喻的研究僅僅局限于“體育即戰(zhàn)爭“這一隱喻結(jié)構(gòu),而本研究則試圖總結(jié)出更多潛在的概念隱喻結(jié)構(gòu),通過對概念隱喻的分析,引導(dǎo)人們從全新的視角看待體育比賽,同時豐富了概念隱喻在體育新聞中的運(yùn)用。
二、語料收集與研究方法
本文涉及大量的體育隱喻語料,所用的中文語料選取于ESPNSTAR中文網(wǎng),所用的英文語料選取于ESPNSTAR英文網(wǎng)。ESPN(Entertainment Sports Programming Network)是當(dāng)今世界最著名的體育電視網(wǎng),目前已經(jīng)發(fā)展成為全球最大的體育電視網(wǎng),為亞洲地區(qū)的觀眾帶來世界各地高水平的體育賽事及重要的地區(qū)性體育活動。ESPNSTAR的中英文網(wǎng)站中所包含的體育新聞并非是對同一則新聞的簡單對譯,因此語料間具有相對獨(dú)立性,并具有分析價(jià)值。
本文以中英文網(wǎng)站中2010年5月1號至2010年5月6號的主要體育新聞報(bào)道為語料。按新聞更新的時間先后順序取中英文體育新聞標(biāo)題各50則,共計(jì)100則新聞標(biāo)題。綜合運(yùn)用定量和定性兩種分析方法以考察漢英體育隱喻在映像層面和文化認(rèn)知層面的特點(diǎn)和差異。
三、漢英體育新聞標(biāo)題中的常見隱喻類型及出現(xiàn)頻率對比分析
在現(xiàn)代社會中,體育活動越來越豐富多彩,在保留了傳統(tǒng)的競技性的同時,也呈現(xiàn)出了娛樂性、觀賞性、趣味性等眾多特點(diǎn)。人們參與體育活動的熱情空前高漲,各種傳媒也紛紛開設(shè)專欄,以或嚴(yán)肅、或輕松、或幽默的語言對各種體育賽事進(jìn)行報(bào)道、分析或預(yù)測。體育報(bào)道中使用的許多表達(dá)方式都是從人類其他的認(rèn)知領(lǐng)域映射而來,這些表達(dá)方式在展示體育活動的競技性特征的同時,也充分體現(xiàn)了體育用語的隱喻性特征。
筆者對所搜集語料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)根據(jù)體育用語始源域的不同,存在隱喻現(xiàn)象的體育用語主要來自軍事用語、生活領(lǐng)域用語、財(cái)經(jīng)用語、自然現(xiàn)象用語等幾個范疇,探索性地總結(jié)出了幾種常見的隱喻類型,并對其中所暗含的隱喻類型進(jìn)行了深入淺出的分析。所總結(jié)出的隱喻類型可以概括為以下幾種:
從表1和表2中我們不難發(fā)現(xiàn),東西方人在語言習(xí)慣方面并非是完全不同的,相反的,在一定程度上兩者之間還存在一定的相似性。正如表格中所呈現(xiàn)的,中文體育新聞標(biāo)題習(xí)慣用戰(zhàn)爭、旅途、商貿(mào)等活動來比喻隱喻,而相似的隱喻類型也同時存在于英文中。除了這些相似的隱喻的類型,當(dāng)然由于文化或認(rèn)知等方面的不同,東西方人對于體育比賽的認(rèn)識還是存在一定的差異性的,這種差異性可以從表中所列舉出的隱喻運(yùn)用方面的不同得到體現(xiàn)。
針對上文中提到的實(shí)際情況,筆者將在下面的章節(jié)中總結(jié)漢英體育新聞標(biāo)題中各種隱喻出現(xiàn)頻率的差異,并試圖總結(jié)出導(dǎo)致這些相似性及差異性的原因所在。
四、漢英體育新聞標(biāo)題中隱喻類型的異同性分析
從上節(jié)中可以看出,漢英體育新聞標(biāo)題中隱喻的類型具有一定的相似性和差異性,下面主要從兩個方面對其進(jìn)行探索式的分析:
1.漢英體育新聞標(biāo)題的相似性
上節(jié)中筆者已統(tǒng)計(jì)出了漢英體育新聞標(biāo)題中幾種常見的隱喻類型,通過觀察發(fā)現(xiàn),漢英體育新聞標(biāo)題中存在著相同的隱喻類型,分別為戰(zhàn)爭隱喻、人類隱喻、商業(yè)交易隱喻及旅途隱喻。
此后,筆者對每種隱喻類型在各自語言環(huán)境下所占的比例進(jìn)行了計(jì)算,結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果對中文標(biāo)題中的這四種隱喻類型按照出現(xiàn)頻率從高到低進(jìn)行排序,那么得出的結(jié)果竟然與英文標(biāo)題中隱喻類型按頻率高低進(jìn)行排序的結(jié)果一致,具體情況參加下表:
通過觀察上表中的數(shù)據(jù),我們發(fā)現(xiàn)漢英體育新聞中使用頻率最高的隱喻是戰(zhàn)爭隱喻。體育比賽是戰(zhàn)爭這個根隱喻從始至終都貫穿在體育新聞報(bào)道之中。體育比賽的整個過程被隱喻為戰(zhàn)斗的過程,比賽的雙方是戰(zhàn)斗的雙方,比賽的結(jié)果是戰(zhàn)斗的結(jié)果。準(zhǔn)備比賽叫做“備戰(zhàn)”,迎接比賽叫做“應(yīng)戰(zhàn)”。比賽開始叫做“開戰(zhàn)”、“交鋒”等等。從漢英體育報(bào)道比賽的參與者來看,整支球隊(duì)經(jīng)常被冠以“某某軍團(tuán)”,的稱號。球隊(duì)的主教練稱“主帥”,“掌門人”等;隊(duì)員是“小將”、“老將”等等。通過這些戰(zhàn)爭隱喻的例子,我們可以說,戰(zhàn)爭隱喻是體育新聞?wù)Z言的一個重要言特色。
著名的語言學(xué)家、教育家Deignan(2001)曾著有《隱喻7》一書,書中將人類賴以生存的隱喻分成了幾大類,其中有一類可以說是沿襲了萊考夫?qū)τ陔[喻的分類,即上文中提到的人類(或人體)隱喻。體育運(yùn)動歸根結(jié)底還是一種人類活動,即便是生活在不同文化背景下的人也無法回避這種現(xiàn)實(shí)。因此,漢英體育中的人類隱喻都占有極大的比例這一現(xiàn)象就成為一種必然,是人類認(rèn)知活動的結(jié)果。
商業(yè)交易隱喻(businessmetaphor)也是體育新聞?wù)Z言中常出現(xiàn)的隱喻現(xiàn)象,這主要是由于在體育比賽中,某些體育項(xiàng)目具有很強(qiáng)的商業(yè)性。體育比賽除了具有較強(qiáng)的對抗性、競爭性、觀賞性、娛樂性外,還具有一定的商業(yè)色彩。以籃球?yàn)槔?球員被球隊(duì)出售是籃球界極為常見的現(xiàn)象。如此一來,體育比賽中大量存在著商貿(mào)隱喻就不難理解了。
旅途隱喻也是漢英體育新聞標(biāo)題中的一種常見的隱喻現(xiàn)象。在這一源域與目標(biāo)域的映射過程中,旅程的起點(diǎn)對應(yīng)著比賽的開始;旅程中遇到的阻礙對應(yīng)著體育比賽中遭遇的勁敵或是失誤;旅程中所巧用的解決問題的方法則對應(yīng)比賽中的應(yīng)戰(zhàn)技巧,最后旅程的終點(diǎn)就象征著比賽的結(jié)束。借助隱喻強(qiáng)大的認(rèn)知功能使得人們對體育比賽的理解更加清晰。
2.漢英體育新聞標(biāo)題的差異性
源域與目標(biāo)域的概念并非被孤立的理解,而是被認(rèn)為是處于“認(rèn)知模型”和“文化模型”之中。這樣,隱喻所轉(zhuǎn)移的就不只是各個概念內(nèi)在的屬性,而是整個認(rèn)知模型的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部關(guān)系或邏輯。這里提到了一個十分重要的概念,即文化模型。任何一種語言的產(chǎn)生、運(yùn)用于理解都不能脫離它特定的文化模型。
對比表1和表2,筆者發(fā)現(xiàn)漢英體育新聞標(biāo)題中存在著一些各自特有的隱喻結(jié)構(gòu)。例如,容器隱喻與自然隱喻是西方文化有的,而機(jī)器,機(jī)動車輛,動植物及鬼怪隱喻則是東方文化中所特有的,其中尤以鬼怪隱喻最為明顯。
首先,筆者將闡述西方文化中所特有的容器隱喻。眾所周知,中西方人是存在一定的思維差異的。西方人的思維比較注重事物的性質(zhì),進(jìn)而上升為概念和范疇;而東方人的思維則更關(guān)注事物的環(huán)境背景以及注重事物和事物的之間的關(guān)聯(lián)性。簡言之,在一定程度上,西方人比較善于總結(jié)事物所分屬的范疇,而東方人則更傾向于探究事物之間的深層次關(guān)聯(lián)性。
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例如:
(1)Pakistan cricket needs to be in ICU?
(2)Vaughan digs deep for England.
(3)Messi facing six weeks out.
正如前文中提到的,西方人往往重視事物所屬的范疇,換言之,西方人傾向于用較為具體和形象的概念來使抽象概念清晰化。這一點(diǎn)可以通過上文提到的三個例句加以解釋。例(1)中的容器隱喻主要體現(xiàn)在詞匯ICU(重癥監(jiān)護(hù)室),這個詞向我們傳達(dá)中這樣一個信息,即巴基斯坦的板球出境艱險(xiǎn)。至于其艱險(xiǎn)的程度本是一個很難定于的概念,而這則消息的記者采用了幾位巧妙的敘述方式,用ICU這一普通大眾都熟悉的事物來進(jìn)行報(bào)道,使得報(bào)道更加形象,達(dá)意更為清晰。同時,ICU、deep包括例(3)中的out都是較為抽象的概念,但是如果將其視為一個容器,那么它們自身指代的內(nèi)容則更加清晰明了了,這也正是善用語言的妙處。
其次,多數(shù)歐美人相較于東方人更加崇尚自然。以美國的住宅為例,美國人往往要求自己的住宅不僅具有現(xiàn)代城市的一切方便,更要求住宅與環(huán)境具有返璞歸真的自然景色,這是有目共睹的事實(shí)。正是由于西方人對自然的尊崇,因此,面對體育比賽這種競技活動時,他們較容易借助于一些傳達(dá)自然信息的詞匯來描述體育賽事,正如例(4)和例(5)中所呈現(xiàn)出的:
(4)Ferguson hails Fletcher
(5)Molinari set to shine at St Andrews
再次,針對中文體育新聞標(biāo)題中所出現(xiàn)的這三種具有代表性的隱喻類型,機(jī)器與動植物類隱喻的存在是必然的。體育比賽是充滿對抗性,體現(xiàn)力量的活動,它不可避免地會出現(xiàn)一些象征力量的隱喻結(jié)構(gòu)。如例(6)所示,這種類型的隱喻無論是在英文還是中文體育報(bào)道中都有存在的可能性。此外,動植物類隱喻在中文體育報(bào)道中大量出現(xiàn),主要是與中國長期的國情有關(guān)。我國是農(nóng)業(yè)大國,一直以來國家的發(fā)展離不開農(nóng)牧業(yè)的支持。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,這種國情直接決定了中國人的認(rèn)知過程在很大程度上受制于農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。因此,在體育比賽中出現(xiàn)大量的動植物隱喻類型也便是偶然中的必然現(xiàn)象了。不僅如此,動植物類隱喻的使用可以在一定程度上豐富新聞?wù)Z言,為其帶來一定的生機(jī),這一點(diǎn)可以通過觀察例(7)例(8)來得到證實(shí)。
例如:
(6)維特爾錯失奪冠良機(jī) 爆胎乃是小漢所為?
(7)半年休眠內(nèi)毒蛇復(fù)蘇,大因扎吉亮出場上毒牙
(8)玻璃人梅開二度 荷蘭2∶1擊退墨西哥
最后,筆者通過對搜集的語料進(jìn)行分析和歸納之后發(fā)現(xiàn),在中文體育新聞標(biāo)題中存在一定的帶鬼神色彩的隱喻結(jié)構(gòu),例如“歐洲列強(qiáng)緊盯巴西妖人紅魔亦欲爭新卡卡”。鬼文化在中國古代文化中源遠(yuǎn)流長。在中華文明演化發(fā)展的同時,鬼文化作為一種獨(dú)特的文化融入其中并隨之發(fā)展。在中國遠(yuǎn)古,因?yàn)閷σ恍┳匀滑F(xiàn)象的無法理解和生老病死的無法制控,以及人死后所歸之處的迷茫無知,認(rèn)為人死后,將處在另一個超越的境界,并由此幻化產(chǎn)生出鬼崇拜和鬼畏懼。在先秦典籍《春秋》、《左傳》、中,都有關(guān)于“鬼”的記載;到了明代神魔小說盛行,主要有《封神傳》、《西游記》等;到清朝,鬼文化的記載更是林林總總,不下數(shù)百種之多,其中《聊齋志異》、《閱微草堂筆記五種》可作代表作品。在以上關(guān)于鬼文化的典籍中,都蘊(yùn)含著豐富的人文精神,包含著以民為本、人定勝天的古樸思想?？梢哉f,這種鬼文化是中國文化中所特有的,體現(xiàn)了人們對超靈異力量的尊崇和向往,它已經(jīng)成為中國文化中不可分割的一部分,那么它在體育新聞?wù)Z言中的存在也就不足為奇。
五、結(jié)語
在傳統(tǒng)語言學(xué)中,隱喻被看成是一種修辭手段,但是近年來隨著語言學(xué)的發(fā)展,其研究已經(jīng)從語言層面步入了認(rèn)知領(lǐng)域。隱喻不僅僅是語言修辭手段,更是深層的認(rèn)知機(jī)制。它深深植根于我們的日常推理、想象、創(chuàng)造等諸多活動中,其認(rèn)知性在于它能夠組織人們的思想,是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)的方式。針對先前人們對于隱喻在體育新聞報(bào)道中的分析都是集中一個側(cè)面,如單一的對戰(zhàn)爭隱喻結(jié)構(gòu)的分析,筆者試圖突破這種研究定式,通過收集大量的語料總結(jié)出了其它幾種常見的隱喻類型,統(tǒng)計(jì)它們各自在使用頻率上的情況,并分析異同產(chǎn)生的原因及其根源。當(dāng)然,本研究還存在很大的不足,權(quán)且作為探路之作,望今后學(xué)者不斷豐富這一領(lǐng)域的隱喻研究。
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從內(nèi)容和形式上看，初中語文教學(xué)應(yīng)該是多姿多彩的，中華傳統(tǒng)文化悠悠千年，兼以異域風(fēng)情、諸子百家等等，這一切對于探究欲較強(qiáng)以及向往精彩人生的初中生來說應(yīng)該是極具吸引力的。然而，現(xiàn)在的初中生都不大喜歡語文課及其相關(guān)內(nèi)容，究其原因，無非是教師教學(xué)觀念陳舊，并在中考的是指揮棒下剝奪了學(xué)生探究學(xué)習(xí)的主動性，代之以枯燥的講解和無休止的的考試練習(xí)，使語文的美感不再。這就使得當(dāng)前眾多教育界的有識之士強(qiáng)烈呼吁教學(xué)改革。筆者從目前的教學(xué)形勢考慮，認(rèn)為教學(xué)改革已迫在眉睫，并在這幾年的教學(xué)中身體力行總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，愿在本文中與廣大初中語文教師交流、商榷。
1 抓緊改變初中語文教學(xué)觀念
教學(xué)觀念是教師教學(xué)的靈魂，它決定著一個教師的教學(xué)方法、教學(xué)方向以及價(jià)值目標(biāo)，對培養(yǎng)符合時代需求的學(xué)生也有著重要的影響。不同的時代背景和教育背景對學(xué)生素質(zhì)有著不同的要求，這也就意味著教師要跟隨時代和教育的發(fā)展，不斷轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，調(diào)整教學(xué)方法，朝著正確的價(jià)值目標(biāo)前進(jìn)。然而，在新課改的教學(xué)背景下，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的根深蒂固，不少初中語文教師并沒有跟上現(xiàn)代教育的步伐，及時調(diào)整教學(xué)觀念，使得教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效果不明顯。在這里，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談轉(zhuǎn)變初中語文教學(xué)觀念應(yīng)注意的一些問題。
首先，要著重凸顯語文教學(xué)的人文性。在新的教學(xué)觀念中，教師一定要明確語文教學(xué)的人文性，人文性教育是語文教學(xué)改革的重頭戲。放眼傳統(tǒng)教學(xué)，其弊端比比皆是，而在這些弊端之下，出現(xiàn)了有的初中生因戀愛過度誤入歧途；有的初中生沒有畢業(yè)就走上了犯罪的道路，甚至有的學(xué)生因成績不好，考試不及格而跳樓自殺，等等的現(xiàn)象。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因固然是多方面的，但筆者認(rèn)為，其中最主要的是傳統(tǒng)中學(xué)教育存在的弊端。初中這個階段事關(guān)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的全面形成，傳統(tǒng)教育在這個階段沒有對學(xué)生進(jìn)行及時、充分的人文教育，在一定程度上促使了上述現(xiàn)象的發(fā)生。新課標(biāo)明確要求了語文課程教學(xué)的基本性質(zhì)在于它的人文性，即通過不同作者、不同國度、不同時代等不同視角來領(lǐng)略紛繁復(fù)雜、形形的現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，形成積極健康的品格以及情感價(jià)值觀。所以，我們廣大初中語文教師就要在教學(xué)過程中時刻秉承這一課程性質(zhì)，改進(jìn)教學(xué)方法，杜絕應(yīng)試教育帶來的種種弊端。例如：在學(xué)習(xí)《牛郎織女》、《愚公移山》、《大禹治水》等文章時，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，體驗(yàn)古人的真善美以及為了美好生活辛勤勞動、不懈奮斗的精神，引領(lǐng)學(xué)生追求真善美，形成真善美的人格品質(zhì)；還可以通過教材中的文章讓學(xué)生明白友情的可貴、親情的偉大以及真正的愛情，了解我們現(xiàn)在的幸福生活是由革命先烈們拋頭顱灑熱血換來的，我們要認(rèn)真珍惜，并不斷發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神，等等。教師只有在轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念之后，才能樹立正確的教學(xué)方向，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使語文教學(xué)充滿活力，讓學(xué)生學(xué)到了真正適合他們發(fā)展的知識、素養(yǎng)。
其次，在課堂教學(xué)過程中堅(jiān)持“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生自主”的雙線并行原則。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往是課堂的主角，學(xué)生圍繞的核心，學(xué)生只能跟著教師的思路走，根本沒有自主思考與探究的時間與機(jī)會，教師在帶領(lǐng)學(xué)生理解文章主旨、內(nèi)涵時也只局限于考試題目的條條框框，根本不尊重學(xué)生對文章內(nèi)涵的個性解讀。然而，在新課改形勢下，筆者又發(fā)現(xiàn)有些教師的課堂開放的有些過度，有矯枉過正之勢，而失去了語文教學(xué)的一些基本原則。比如，一些教師拋棄了語法、句法等漢語基礎(chǔ)知識的滲透、講解；對于文章主旨、內(nèi)涵的理解雖然是仁者見仁智者見智，但還是有一定底限、范圍存在的，而當(dāng)前的語文教學(xué)中一個突出的表現(xiàn)便是有些學(xué)生自主、活躍得有些過了頭，有些學(xué)生的看法明顯與文章教材的內(nèi)涵風(fēng)牛馬不相及，而教師卻仍點(diǎn)頭稱贊；還有些教師不能在課堂上對教學(xué)情勢的發(fā)展以及學(xué)生的思維走向進(jìn)行有效把握，不但使課堂效果不夠明顯，讓學(xué)生在課堂上轟轟烈烈之后卻收獲甚少，更嚴(yán)重的是給學(xué)生一種錯覺，覺得語文課沒有一定條件的限制，等等。這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅阻礙著教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)，還影響著語文教學(xué)的健康發(fā)展。
2 注重語文課堂的趣味性
隨著新《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的正式頒布，課堂教學(xué)中引入了知識觀、發(fā)展觀和學(xué)生觀的新概念，“趣味教學(xué)”也隨之而出，它指的是教師用充滿趣味的教學(xué)手法、教學(xué)觀念、技術(shù)手段等來營造有趣的課堂氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生興趣，享受學(xué)習(xí)的歡樂。趣味教學(xué)在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提升課堂教學(xué)效果。在這里，筆者提供一些初中語文趣味性教學(xué)的策略：
2.1 導(dǎo)入之中，引入趣味。良好的開端是成功的一半。導(dǎo)語作為一堂新課的開端，好比樂曲的引子，戲曲的字幕，一個精彩紛呈的導(dǎo)入能起到滲透主體、醞釀情緒、激發(fā)興趣的作用。導(dǎo)入的方法很多，例如談話導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入等，教師要根據(jù)教材的內(nèi)容，利用學(xué)生的好奇心理，靈活巧妙地用合適的方法導(dǎo)入課程。
2.2 生活化教學(xué)，啟發(fā)趣味。生活實(shí)踐是語文學(xué)習(xí)的第二課堂，語文源于生活，是生活賦予了語文以生命力。語文教材中的每篇課文都來自生活，讓學(xué)生用自己所學(xué)到的知識來說明生活中的一些現(xiàn)象，可以讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)到更多要有意義的社會生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)于生活，用于生活的目標(biāo)。
2.3 巧借多媒體，喚醒趣味性。近年來，多媒體教學(xué)在教育領(lǐng)域已經(jīng)成為一種必不可少的教學(xué)手段。它集聲、文、圖、視頻于一體，以直觀、生動的畫面在學(xué)習(xí)過程中調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和趣味性，使學(xué)生興致盎然、受益匪淺。
3 突出培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
語文作為初中學(xué)習(xí)的主要課程，既可以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，又承載著培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方法的責(zé)任。而自主學(xué)習(xí)作為新課改提出的新學(xué)習(xí)方式，是面向?qū)W生未來學(xué)習(xí)的一種前瞻性學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過程中要得到充分重視。
作為一線的語文老師，在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)時我用自己的方式不斷實(shí)踐著對課改的解讀。
我對此有深切的體會。就語文學(xué)科而言，原來的《語文教學(xué)大綱》在教學(xué)目標(biāo)上，滔滔不絕的一堂課，到頭來，學(xué)生在語文能力的培養(yǎng)上收效甚微。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)上的主體性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性特長。做到了不求人人成才，但求人人有用的教育目標(biāo)。
首先，老師的認(rèn)識要徹底轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代語文教學(xué)理論重心的轉(zhuǎn)變是喚醒學(xué)生主體學(xué)習(xí)意識的重要標(biāo)志，年以我們的認(rèn)識也要由單純傳授知識向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神，目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識傳授、技能訓(xùn)練和智力開發(fā)的整體教育；教師與學(xué)生之間的關(guān)系不是單純的教與學(xué)的關(guān)系，不是讓學(xué)生學(xué)到多少知識，而是調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在老師的指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，所謂“授之以魚，不妨授之以漁”。語文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫聽說的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系；使學(xué)生在教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)積極投入，主動思考，探索疑難，做到“樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)”。語文教學(xué)過程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，實(shí)現(xiàn)知識能力的不斷遷移。最終做到學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目的。所以現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為學(xué)力大致可以由三個同心圓組成：最外一層，是知識，對于語文學(xué)科而言，包含著字詞句篇、語言篇章等基礎(chǔ)知識和相關(guān)的知識；第二層，是讀寫聽說的基本能力和智力；最里面的核心層，包含著學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、習(xí)慣和方法，也 就是“知學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)”。
其次，由單調(diào)的說教型學(xué)習(xí)向全方位、多角度的快樂型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。新課改提出，教學(xué)不只是單向封閉、靜態(tài)的知識傳授過程，而是師生多向、開放的動態(tài)的對話，交流過程。再好的理論都要在實(shí)踐中具體落實(shí)。尤其像我們這樣貧困的農(nóng)村中學(xué)，教學(xué)工具缺乏，學(xué)生水平低下，視野狹窄，陳舊的教育資源更是郁長，教學(xué)手段也很難全方位地培養(yǎng)學(xué)生的語文興趣及語文能力，僅有的就是老師的一張嘴，一支粉筆、一面黑板，再多也就是個錄音機(jī)、幻燈片之類的，老師們常常是在三尺講臺上唱獨(dú)角戲。學(xué)生們則是張?jiān)诳诖粩垷o余地接下，沒有興趣，沒有思考，沒有創(chuàng)新，一代又一代的學(xué)生就在這樣的跑道中重復(fù)，循環(huán)再循環(huán)。
