時間：2023-07-23 08:21:59
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇幼兒德育的基本方法范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
（一）引導
要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強德育素養(yǎng)，提高對幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點滴變化，及時利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時交流幼兒的情況和問題；家長要嚴格遵守國民公德和行為準則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅持培養(yǎng)幼兒的誠實、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價值觀；同時，通過權(quán)威性成人給予幼兒的微笑、，對積極行為的鼓勵支持、對過失行為的理解、引導，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂觀開朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對社會的親善感、對集體規(guī)則的認同感、對教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學習中“不犯錯誤”似乎是根本不可能的。承認幼兒做錯事或違反規(guī)則是其學習過程和經(jīng)驗積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導其行為，是成人應當擔起的責任。道德引導以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開朗、會自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習慣的自覺性，使道德引導充滿親和力、感染力和真實性。
（二）觀察
針對性不強是目前教師德育教育的一個缺陷，因此對幼兒教師來說，對班級里的幼兒進行觀察、了解，針對他們的個性特點來進行有針對性的教育。要提高德育的針對性，首先要搞清班級內(nèi)存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強的方法對樣本幼兒的品德行為進行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時還可以開展比賽來增強樣本幼兒的品德能力
（三）實踐
實踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進行音樂教學、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計系列活動、開展幼兒游戲、美術(shù)活動等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計劃，確立本階段德育教育的目標，以綜合主題教育的方式，設(shè)計與組織系列活動，進行多方面、多角度的教育。
1.音樂教學世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達克羅士，匈牙利的高大宜，德國的奧福均強大在兒童音樂教學中，“語言”、“音樂”、“動作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計教學，必能引起兒童的學習興趣，并可激發(fā)兒童的音樂感應能力。在兒歌童謠的學習過程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學習語言、增進語言能力的發(fā)展與字體的認識使用。兒歌對幼兒的意義是愉悅幼兒、充實知識、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進文學修養(yǎng)、發(fā)展想象力。
2.情景劇的表演
“和諧德育”早在八五期間，由全國教育科學規(guī)劃德育學科組專家、中央教育科學研究所研究員詹萬生教授首次提出?！鞍宋濉逼陂g，詹萬生教授承擔了國家教委重點課題——我國各級各類學校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫的總體研究報告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國家重點課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進行了歷時十年的深化研究與推廣經(jīng)驗。逐漸建立起大、中、小學德育體系縱向與學校、家庭、社會橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬生教授的觀點，“和諧德育，是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應，從而促進學生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式?！边@種觀點得到大多數(shù)研究者的認同，是目前對和諧德育較為統(tǒng)一的看法。
具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系——教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學校、家庭、社會中的一致；3.認知、情感、意識道德過程的統(tǒng)一；4德育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價等德育要素的和諧。、
二、和諧德育的特征及意義
1.和諧德育的特征
和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實踐者須認識和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個方面：
一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會為中心的弊端，確立了個體價值與社會價值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強加灌輸?shù)拇舭遄龇?。和諧德育突顯了個人價值和個人主體性。
二是理性化、科學化。和諧德育強調(diào)遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇相適應的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個人主觀與經(jīng)驗，不顧受者能否接受的非理性沖動，更為理性與科學。
三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應，從而促進學生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。
2.和諧德育的意義
和諧德育是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。人作為社會的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會。幼兒教育是人生的起點教育，其德育水平對于人一生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。實施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個意義來說，和諧德育是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大動力支持和可靠保障。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個社會是不是和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。
和諧德育是幼兒全面和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會的偉大戰(zhàn)略目標指引下，構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會對人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應該在孩子敏銳的年齡時期撒下去，這時候正是人的精神各個方面都在塑造深刻自我的時候?！彼裕變旱掠腔A(chǔ)。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領(lǐng)》中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格。”1990年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》加入了情感教育和良好的行為習慣的德育目標和任務。在幼兒品德行為習慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，又增加了“愛科學”的情感要求和“自信”的個性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發(fā)展要求。追求和諧德育相當于培養(yǎng)幼兒全面和諧地發(fā)展。
三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題
和諧德育是一種與和諧社會相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對歷史上德育觀念的一種改進與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實德育與和諧德育的要求還有不少的差距。
近年來，由于我國正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對不足，在激烈的競爭面前，德育受到了輕視，文化與技能的學習做為被關(guān)注焦點的地位從來不曾動搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。
1.教師對幼兒的主體性認識不足
雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內(nèi)化的教育，在實施中要尊重幼兒主體性。
但是，具體到實際當中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。
一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習，指組織幼兒按照正確的行為準則(規(guī)則)去反復進行實踐；4.行為評價方法(表揚、獎勵、批評、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對受教育者進行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表揚、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對幼兒園德育教育低效性問題進行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對幼兒的教育方式如下表：
德育方式花費時間(分)所占比例(%)
叮囑(提醒)7.1760
命令0.86
表揚0.524
批評3.5230
總計12.01100
還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項占了91%。我們不難看出隱于其后的指導思想，即幼兒德育是以教師為主導，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價值標準對幼兒進行道德知識的灌輸?shù)牡掠椒?。雖然我們在理念上承認德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認而實際上被忽視的境地。
2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。
有研究者（王麗，2000）在對幼兒分享行為的研究時指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語，而這些話語并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學的角度講，“德”是認知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動中卻是另外一套。達不到預定的德育目標。
3.家長德育觀失當，與學校德育相背道
家長望子成龍心切，對幼兒不切實際地進行培養(yǎng)。在日常生活，家長不惜重金送孩子去學音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語都說不流利時，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學英語，這樣的情況屢見不鮮。家長們以為這就是對孩子的教育，而對于德育則不以為然。實際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學習做人與養(yǎng)成良好習慣的寶貴時機。還有家長以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎勵等?；煜撕⒆拥牡赖抡J識，與學校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。
四、幼兒園和諧德育的實現(xiàn)
和諧德育是一項系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實現(xiàn)和諧德育，需要學校全面理解和諧德育的實質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認識和諧德育對于幼兒發(fā)展的重要性，在實踐中做到以下幾點：
1.德育主實施者要建立起和諧德育的理念
幼兒園作為幼兒德育實施的主要力量，是幼兒德育的實施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動，而且對家庭和社會也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在：
倡導建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因為和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進行教育活動、完成教育任務的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其與教師關(guān)系的親疏對其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。
有推動家庭、學校、社會三者德育統(tǒng)一的理念。學校與家庭溝通，實現(xiàn)學校、家庭和諧，同時對社會進行輻射引導，最終實現(xiàn)“三教”和諧。學校、社會環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學校要帶動家庭與社會，使三者德育目標一致，方法互補，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應。
2.改善幼兒德育目標、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。
和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標、內(nèi)容、方法等的和諧一致。
德育目標是和諧德育實施的切入點，要實現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標生活化、細致化，使德育目標貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對孩子的認知特點，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機對幼兒進行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與幼兒生活實踐相結(jié)合，生活化、細致化德育目標。德育目標上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。
德育內(nèi)容是實現(xiàn)目標的橋梁。我國傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長期以來，我們就是以這三項內(nèi)容為核心進行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內(nèi)容應該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會性為目標，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進入高級層面對幼兒進行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。
道德方法或者手段是道德目標實現(xiàn)的載體，對于德育效果有很大影響。實現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。
3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實現(xiàn)提供保障
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。
幼兒德育的成效受多種因素影響，學校育人氛圍淡溥，對幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導致學校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營造和諧環(huán)境，老師熱愛學生，尊重學生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時，打造一個美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實現(xiàn)道德的發(fā)展。同時，家庭與社會也要納入幼兒德育環(huán)境，家長提高自身水平，與學校德育形成合力；關(guān)注社會風氣，注意形成文明、健康、和諧的社會環(huán)境，使幼兒沐浴在和諧社會的春風里，漸漸成長。
參考文獻：
1.楊麗珠，鄒曉燕，提高幼兒品德教育的有效性[J]，學前教育研究，2004年09月
中圖分類號：G611 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）05-0441-01
幼兒德育教育在幼兒園教學中占重要的地位。如何對幼兒進行德育教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認知等方面。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。"一歲看小，三歲看老。"幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量?，F(xiàn)在的幼兒是二十一世紀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，任何社會都會在一定程度上對自己的下一代提出德育方面的要求，加上我們社會的發(fā)展越益趨向文化，對人德育方面的要求也越來越高，特別當現(xiàn)代社會已經(jīng)進入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國民受教育的程度，人的道德水準和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。所以，許多國家把調(diào)整教育目標作為增強國際競爭力的重要對策。而在培養(yǎng)目標中，又將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質(zhì)，增強國際勢力。
因此從某種意義上可以說，幼兒水平是整個社會道德文明的基礎(chǔ)，我們應該把德育觀念變化的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會發(fā)展特點與兒童發(fā)展特點，不斷地認識學前兒童德育的地位與作用；不斷地完善學前兒童德育的基本內(nèi)容；不斷地探尋學前兒童德育的新方法。只有這樣才能不斷提高德育的質(zhì)量與效率，才能真正促進幼兒良好品德的形成與發(fā)展，才能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展需要的現(xiàn)代公民。因此，從學前兒童開始進行品德教育，可以幫助幼兒樹立良好品德，完成社會進程，有效介入社會。家長過分你溺愛自己的孩子，表現(xiàn)在動輒就給孩子請病假；除了學習，任何"勞動"都不給孩子做，舍不給孩子"吃苦"，如最基本的洗襪子都不要求孩子自己做；評價孩子的標準只有成績，方式一概都是錢；包庇孩子的錯誤。當孩子出問題第一次請他們來溝通配合教育時，他出于禮貌會積極配合老師。但他們會強調(diào)他的孩子以前是多么的聽話，老師是多么的喜歡，成績是如何的出色。他是真實的告訴老師孩子以前的情況，好讓老師了解學生，以便教育呢（不否定家長有真誠反映實情的一面）？還是有言外之意：他的孩子之所以現(xiàn)在出問題是老師沒本事？可能家長還會真誠的告訴老師，他為孩子不知花費了多少心血，現(xiàn)在他也很無奈。當?shù)诙卧谡埶麃頃r，他隨即就顯得不耐煩，更有甚者就會當著老師的面公然包庇孩子，言外還有指責老師的不是。這樣一來立即就導致老師對孩子的教育前功盡棄，毫無效果。有的家長從不與老師聯(lián)系，這可能就會導致老師也無法與家長聯(lián)系上。好似把孩子送進學校，就是交給了學校，就全是老師的責任。往往老師要為這樣的孩子的安全提心吊膽。
幼兒園階段人生道德觀念、行習慣奠基時期步?jīng)]邁好面德育教育，會陷入被動糾錯泥潭健全基本人格品質(zhì)和健康地體格同等重要家長，教師能夠給予孩子寶貴東西，德育教育重要組成部分之古代東方，尤其國德育成教育核心與靈魂新時期德育應該包含素質(zhì)教育基本內(nèi)涵即學會做人具有愛國主義精神和社會責任感，學會勞動具有動手操作和應用理論解決實際問題及認識社會問題能力學會創(chuàng)造、學會生活、學會適應社會具有健全人格，健康性具有集體主義精神和合作意識幫助學生主動關(guān)注。自我關(guān)注人注現(xiàn)實社會及自環(huán)境和人類未來從而成有獨立人格有神圣尊嚴，有豐富情感更有遏止創(chuàng)造力量。人而針對天真爛漫孩子德育啟蒙能枯燥無味，說教也能簡單走形式更能嚴厲制止孩子能樣或能樣何開展幼兒德育。注重幼兒情感教育，情感認知動力要使幼兒獲得對人對事正確認知和態(tài)度必須喚起，幼兒積極情感經(jīng)驗根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗，少思維具體形象情緒易受暗示感情豐富易激動等，特點幼兒德育要特別注重從情感。利用社區(qū)資源對幼兒進行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育，例次了增強幼兒環(huán)境意識勞動意識，我?guī)е⒆觽冞M行了我環(huán)保小衛(wèi)士活動，請孩子們自己制作環(huán)保圖，引導幼兒些廢舊瓶瓶罐罐消毒處理，做成各式各樣裝飾品布置教室，讓幼兒親自體驗變廢寶。勤儉節(jié)約及體驗勞動快樂家長們告訴我，我孩子現(xiàn)扔東西要找皮箱還時時監(jiān)督大人呢家里喝過些奶瓶、空盒子我們和孩子起做成手工樣既培養(yǎng)了，孩子動手能力也增進了與孩子間感情同時還潛進行了。
德育教育真好由此見幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通教師與家長協(xié)調(diào)、溝通因此我們要創(chuàng)造些定期與隨機相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書面與口頭相結(jié)合、集體與別相結(jié)合溝通和協(xié)調(diào)工作模式便使幼兒德育工作整體、有序進行。
參考文獻：
[1] 南京師范大學教育系編：《教育學》，人民教育出版社，1984年版
[2] 王道俊、王漢瀾主編：《教育學》（新編本），人民教育出版社，1989年版
幼兒園德育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。常規(guī)教育是幼兒德育中的重要內(nèi)容，也是使幼兒學會適應集體生活、形成良好行為習慣的重要手段。我通過對幼兒一日生活中的各個環(huán)節(jié)的觀察、引導，使幼兒逐漸積累良好的德育經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的行為習慣。
一、在班級管理工作中滲透德育
常規(guī)生活在幼兒一日生活中占有重要地位，是教師做好課堂管理的“基本功”，是滲透德育的基本工作。如何管理好一個班級，眾所周知，“親其師必信其道”，講的就是教師要和小朋友成為知心朋友，或者和小朋友一起“瘋”，但是在和小朋友一起的時候要注意教師的師德師風。老師作為孩子的表率，在孩子的心中老師是最能干的人。教師的品質(zhì)是培養(yǎng)幼兒優(yōu)良品格的重要因素，身教重于言教。只有真正的走進孩子的內(nèi)心世界，班級管理才是成功的。所以說只有教師自己加強師德修養(yǎng)，才能管理好班級，幫助幼兒逐步養(yǎng)成愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律的良好品德行為和習慣。
二、樹立德育的滲透意識
幼兒園一日生活中的各個環(huán)節(jié)都滲透著德育，“時時有德育，處處有德育?！笨衫糜變荷钪械男∈逻M行德育滲透。如：幼兒早上要向老師道聲“早上好”等，讓孩子從小養(yǎng)成有禮貌的好習慣。利用孩子發(fā)生爭吵等偶然事件對幼兒進行隨機教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育培養(yǎng)落實到每一位幼兒。
三、探索幼兒德育的可行性措施
1.活動室的布置應體現(xiàn)德育內(nèi)容。教育環(huán)境中滲透的德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。紙工創(chuàng)作是我們幼兒園的特色。大班幼兒用靈巧的手，在窗花等剪紙工藝中體驗了民間藝術(shù)的美；中班則以折紙來體驗民間藝術(shù)的美，小班以撕貼紙來體驗民間藝術(shù)的美，讓幼兒對中國民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上使幼兒萌發(fā)對祖國的熱愛之情。建立“我型我秀”“溫馨小屋”“書屋”“考考你”等活動區(qū)。孩子通過閱讀圖書去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的問題。如：中班故事《朋友船》反映了團結(jié)合作的典型，讓孩子通過聽、說、讀、看，培養(yǎng)道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣。
2.利用節(jié)日活動，進行德育。我們利用節(jié)日開展系列教育活動。如結(jié)合主題《你快樂，我快樂》，在婦女節(jié)進行愛媽媽、愛阿姨、愛奶奶的教育。節(jié)日當天，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、時間及內(nèi)涵，把幼兒親手做的節(jié)日賀卡獻給媽媽做禮物,鼓勵幼兒在家為媽媽、奶奶做一些力所能及的事情。整個活動使幼兒懂得了要尊敬長輩，并且明白了表達感情要付之行動的道理。
3.在幼兒就餐中滲透德育。進餐是幼兒一日生活中的重要環(huán)節(jié)。幫助幼兒養(yǎng)成良好的進餐習慣，不僅可以減輕教師的工作量，更重要的是培養(yǎng)幼兒的自理能力。為此我從以下三方面著手：⑴進餐前，提醒幼兒不浪費糧食，珍惜糧食。對于孩子偏食挑食的習慣或不愛吃飯的情況，我會采取激勵的辦法；對于一些吃飯較慢的孩子，我會安排他們與認真吃飯，吃飯較快的孩子一起吃飯。這樣下來發(fā)現(xiàn)孩子們吃得津津有味，還從小養(yǎng)成愛惜糧食的好習慣。⑵進餐時，教會幼兒每天吃飯時不要大聲說話，逐漸培養(yǎng)幼兒文明的進餐習慣。幼兒進餐時注意力最容易分散，總愛喜歡和周圍的伙伴說話，當他發(fā)現(xiàn)別的孩子已經(jīng)吃完時，發(fā)現(xiàn)自己還沒吃完，就趁老師不注意的時候偷偷倒掉，而這是一種不好的習慣，所以我采取“獎勵法”。⑶進餐后，讓幼兒自己整理餐具，可以培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣。現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，家長對孩子過于溺愛，孩子衣來伸手、飯來張口，缺乏生活自理能力。為此，餐后我總是鼓勵讓孩子們自己的事情自己做，自己整理好自己的餐具。
四、善于抓住機遇，日常生活中進行德育
德育與生活實踐相結(jié)合，要隨時隨地進行教育。如：洗手、穿衣、疊被子等，教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子學會一些簡單的事情。比如我們班幼兒與同齡的幼兒相比之下會自己疊被、自己穿衣，這些行為不經(jīng)意間就養(yǎng)成了，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。有的幼兒有不整理玩具的習慣，教師要善于“捕捉”幼兒身上閃光的一面，再適時對他們進行隨機教育。教師要善于抓住這些機遇進行隨機表揚鼓勵，引導幼兒養(yǎng)成有禮貌的好習慣。
幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個人品德的形成是一個長期、復雜、曲折的發(fā)展過程，是一項連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個工程的起點。正所謂“一歲看小、三歲看老”，童年只有一次，讓孩子擁有一個人生的最佳開端，是我園一致的最高追求。但如何實施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？近年來我園一直進行著這樣的研究，如今我園的德育工作已是錦上添花，現(xiàn)談一下我們的點滴經(jīng)驗。
一、樹立“生活德育觀念”
“生活德育”觀念，即德育內(nèi)容來自生活，并滲透幼兒的整個生活中。離開了參與社會生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會生活是最好的課堂，幼兒就應該成為廣闊天地大課堂的自主學習者?！吧畹掠彼枷耄吹掠逃龖叩胶⒆由钪腥?，堅持做到活動中育德、生活中育人，突出活動與滲透、實踐與體驗。
（1）抓住生活中的小事，隨機進行教育
在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與生活實踐相結(jié)合。通過生活中幼兒親身經(jīng)歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。
（2）抓住各領(lǐng)域教學和游戲的有利時機滲透德育教育
教師充分利用各領(lǐng)域教學和游戲的有利時機進行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領(lǐng)域教學之中。
二、創(chuàng)設(shè)德育教育環(huán)境
良好的教育環(huán)境有助于幼兒品德的形成和發(fā)展。
（1）走進社會，在“大課堂”中育德
堅持帶幼兒走進社會、大自然，接觸社會、接觸大自然，萌發(fā)幼兒良好的社會情感，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動。根據(jù)活動需要組織幼兒到田間、農(nóng)家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學習過程中習得社會規(guī)則，了解風土人情，鍛煉意志品質(zhì)，效果遠大于課堂上的說教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網(wǎng)上獲悉后舉行的一次活動，我園不僅發(fā)動老師給他們資助、捐款，還把小高舉請到園里和小朋友一起學習、游戲、過六一……讓他感受到了老師們無微不至的關(guān)懷和孩子們帶給他的快樂，同時也讓我園的小朋友知道了得到愛和回報愛同樣快樂。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動，孩子們在父母家人的帶領(lǐng)下和全園職工一起向募捐箱里投進了自己真摯的祝福，本次活動全園師生共捐款9137.4元，向災區(qū)人民盡一點微薄之力傳遞了師生們深深地關(guān)懷之情。
（2）創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，在“小課堂”中育德
良好的教育環(huán)境有利于品德的形成和發(fā)展，兒童在與環(huán)境相互作用過程中不斷調(diào)整自己的行為。利用環(huán)境來進行德育教育，幼兒在不知不覺中受到熏陶，良好品行也在其中養(yǎng)成。其中“媽媽，您辛苦了”的主題活動情景十分動人，還被長葛市電視臺進行了專題報道。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以合作研究指導家庭德育
家庭是孩子接觸的第一環(huán)境，是幼兒人格成長的搖籃，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下堅實的基礎(chǔ)。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。
1.充分利用各種契機，大力宣傳家庭德育方法。
2.請各行各業(yè)的家長走進課堂，講述他們工作職業(yè)的內(nèi)容、特點，孩子們會更加崇拜自己的爸爸媽媽，熱愛身邊人，懂得珍惜他們的勞動成果。
3.吸納家長參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習慣的養(yǎng)成”、“培養(yǎng)幼兒的自信心”等課題，請家長提出好的意見或建議。家長、教師在研究中互動，在互動中提高。
三、視德育工作為系統(tǒng)工程
德育工作是一個系統(tǒng)工程，必須有同心協(xié)力的施教者才能收到良好的教育實效。
1.以賞識教育促孩子發(fā)展
教師在幼兒一日生活各個環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵的態(tài)度對待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個別講解引導法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對的，為什么對？哪些做法是不對的，為什么不對？從小事入手，從現(xiàn)在做起。如現(xiàn)在提倡賞識教育，教師運用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個微笑，無聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識中，鞏固著良好的行為習慣。因為自信傳遞快樂、由于寬容收獲喜悅。
2.以幼兒同伴為資源促進幼兒良好品行主動形成
瑞士心理學家皮亞杰指出：“同伴關(guān)系是兒童道德發(fā)展的基礎(chǔ)，同伴之間的交往有助于發(fā)展兒童的自我概念”。良好的同伴關(guān)系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學習、模仿的主要源泉。
3.以激勵機制調(diào)動教師進行德育的積極性
我園德育工作在師德培訓的基礎(chǔ)上，在《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園指導綱要》的指導下，要求教師們圍繞園德育總目標，根據(jù)本班幼兒實際情況開展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時注意積累經(jīng)驗，最好形成文字材料，針對骨干教師鼓勵她們撰寫經(jīng)驗報告或論文，年終評出“文明班級”和“優(yōu)秀德育標兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級論文評比活動，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財富，同時也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評為市“德育標兵”；崔巧紅等評為許昌市“德育先進工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎；樊書艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評為市“品德優(yōu)秀學生”；賈一諾、趙海波等被評為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評為許昌市“文明學生”；我園也多次獲得許昌市教育先進單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進單位等榮譽稱號。
目前，我園已形成“園內(nèi)處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養(yǎng)，崇高師德促全面質(zhì)量”的良好循環(huán)。我園有好孩子進步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內(nèi)容豐富、兩周更換一次的家長園地等?；拘纬伞白饚煇塾?、文明守紀、團結(jié)勤奮、求實創(chuàng)新”的園風。
在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長德育觀念差，導致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓，總結(jié)教育經(jīng)驗，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭奇斗艷，成為我園素質(zhì)教育道路上的一顆奇葩。
【參考文獻】
[1]劉振天.昆體良論兒童道德教育[J].煙臺師范學院學報 1992年第4期。
【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0203-01
黨的十報告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?―6歲對于人一生來說是個性和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時代，是立德樹人的基礎(chǔ)和前提?！队變簣@指導綱要》中指出了“幼兒園德育教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”一日活動是實施幼兒園德育的主要途徑，我認為對幼兒實施德育活動是貫穿幼兒游戲、學習，娛樂和日常生活的整個過程中的。
在我園實施的《幼兒一日活動中滲透德育教育的嘗試》課題，經(jīng)過兩年的不斷實踐與探索，取得了一定的成效，下面是我的點滴體會：
1 貼近實際，找準德育視角
以“好孩子，好習慣”為重點，注重“德育”課本與幼兒一日活動各環(huán)節(jié)的整合，通過開發(fā)利用幼兒園環(huán)境教育資源，節(jié)目資源以及家庭社區(qū)中的德育資源，貼近幼兒、貼近生活、創(chuàng)新幼兒德育教育途徑內(nèi)容與方法的研究，使他們在生活和學習中成為有良好禮儀和安全習慣的好寶寶。
我園課題組在積極挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了本園德育目標體系，包含生活態(tài)度，衛(wèi)生行為習慣，與他人交往的態(tài)度，遵守規(guī)則，接受任務及其責任心；諸多目標由近及遠，由低到高，分年齡、分層次構(gòu)成了一個整體，將目標及其所隱含的德育內(nèi)涵與德育內(nèi)容對接，以便在幼兒一日生活中滲透意識，使它與幼兒生活實際結(jié)合又易于幼兒接受。
2 貼近生活，創(chuàng)設(shè)德育背景
本著實效研究的原則，探索總結(jié)了以下德育教育途徑：
2.1園本文化 靚麗風景
我園60米的文化長廊，分為重安全，懂禮儀、講衛(wèi)生、守規(guī)則、愛學習版塊，各個板塊用故事性圖畫展現(xiàn)出來，吸引幼兒的注意，配合老師與幼兒的演練，并配以兒歌形式，幼兒更加深刻的理解。將行為要求編成歌謠，讓孩子們在快樂中學會生活，學會自律。校園各個重要角落，用簡文美圖，或貼或插著各種提示，讓孩子們遵守規(guī)則，養(yǎng)成習慣。從入園開始我就鼓勵幼兒自己洗手、入廁、整理玩具物品、整隊做操，都由幼兒自己完成，培養(yǎng)自理、自律能力。
2.2磨練意志塑造品質(zhì)
每天幼兒堅持戶外活動一小時，做廣播操，背誦三字經(jīng)，弟子規(guī)，唱童謠、跳大型特色舞蹈，做喜聞樂見的體育活動。不論嚴寒酷暑，時間一到，跑步聲、口號聲此起彼落，幾年下來，孩子們身體抵抗力強了，感冒的缺勤的少了，大面積傳染病沒了。
2.3德育主題情景引領(lǐng)
在幼兒園主題課程教學過程中有機地滲透德育內(nèi)容，一日情景活動中注重幼兒良好習慣培養(yǎng)，通過“小手開花”“清清水”“尋找小花貓”等游戲，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習慣；“小草有生命我不踩”“小汽車靠右行”等注重良好行為習慣的自我訓練；“我?guī)桶謰屪鳇c事”“我愛一家人”“母親節(jié)”等主題活動，培養(yǎng)幼兒友好交往，合作分享，感恩父母、感恩社會，并從小學會表達愛，表現(xiàn)愛的良好品質(zhì)。
2.4實施細則自我養(yǎng)成
我園注重將幼兒好習慣養(yǎng)成的目標與《綱要》有效對接，將每個條目分解成若干具體實施《細則》，制定《大、中、小班幼兒一日活動細則》，遵循知、情、意、行成過程的基本規(guī)律，通過規(guī)則，標志等簡化過程，讓幼兒去實踐，去體驗，從而內(nèi)化為良好的行為習慣。
3 游戲活動，德育陣地
游戲作為孩子最喜歡，最有效地教育形式，對其好習慣的養(yǎng)成有著獨特的作用，如特色游戲活動“親親娃娃家”“淘淘玩具城”“兄弟休閑吧”：“愛心醫(yī)院”“小小理發(fā)店”等讓幼兒分角色進行游戲，以此培養(yǎng)幼兒與他人分享，交往的好習慣，讓幼兒在玩中學規(guī)則，在玩中受教育。
4 感化心靈，樹立榜樣
愛模仿是幼兒的特點，也是幼兒學習的一種方法。鑒于此，我開展了“看動畫、講動畫”活動，選取有價值的優(yōu)秀動畫影視作品，如《葫蘆娃》《大頭兒子小頭爸爸》《天線寶寶》《喜洋洋》等，我用問題引領(lǐng)幼兒去看，用問題幫助幼兒主動思考，加強情感體驗。產(chǎn)生共鳴，從而受到教育，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
5 典型事例，生成教育
生成教育是以追求個性與社會性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價值取向，在主體的、對稱的、和諧的關(guān)系中，通過真實的實踐交往，體驗與理解的機制，讓幼兒充滿生命活力，懂得生活意義，實現(xiàn)生成教育。
一、開展幼兒德育教育的重要意義
我們知道：教育要從娃娃抓起。幼兒教育相對于小學教育來講，更應注重德育的教育。幼兒德育教育是兒童素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和起步，幼兒時期對兒童實施有效的德育教育，對于培養(yǎng)他們形成正確的道德觀念和養(yǎng)成良好的行為習慣非常重要，關(guān)系著幼兒是否能夠以正確的思想看待周圍的世界，以正確的行為方式與他人交往，養(yǎng)成良好的生活學習習慣，講文明、懂禮貌。因此幼兒教師必須把幼兒德育教育視為幼兒教育的重心內(nèi)容，探索開展幼兒德育教育的有效措施，提高幼兒的身心素質(zhì)，促進幼兒的全面發(fā)展與健康成長。
二、實施幼兒德育教育的問題及解決措施
幼兒德育教育中存在一些問題，導致教師在實施幼兒德育教育的時候存在困難。因此教師想要順利開展有效的幼兒德育教育，就必須從問題入手，探索解決問題的方法。針對目前幼兒德育教育中存在的問題，結(jié)合教學實踐，我提出了以下幾點措施。
第一，運用視頻教學，立體展示教學內(nèi)容。教師在開展幼兒德育教育的時候，運用視頻教學是比較常用且比較有效的方法。視頻教學是指教師為幼兒播放一些教育視頻，如兒童歌曲、動畫故事、教育短片等。這種播放視頻的教育方式，能夠讓幼兒立體形象地感受學習內(nèi)容，教師也可以讓幼兒根據(jù)視頻學習唱歌、跳舞或者模仿視頻中的行為習慣。但是視頻教學中教師通常容易忽略了幼兒的學習自主性。幼兒年齡較小，其注意力是很有限的，他們在視頻教學中很容易走神。所以教師在幼兒德育教育中，尤其是在借助一些媒體工具教學的時候，必須更加注重發(fā)揮幼兒的主體作用，關(guān)注幼兒在接受教學內(nèi)容的時候，是專心學習，還是走神了。教師要注意讓自己融入到幼兒的世界中，從他們看世界的角度出發(fā)，觀察他們對事物的接受程度，尋找更好的教學方法。比如說，教師在播放教育幼兒講文明、懂禮貌的視頻之后，要讓他們懂得什么樣的具體行為是文明的、有禮貌的，什么樣的行為是不文明的。教師通過問幼兒問題，可以了解他們的學習認知程度，向幼兒提供幫助，演示具體行為，教他們判定這些行為的好壞對錯，形成自己的基本對錯判斷，鼓勵幼兒在生活中講文明、懂禮貌，養(yǎng)成好的行為習慣，自覺糾正錯誤的行為。
第二，加強家園聯(lián)系，通過教師與家長的銜接，提升教育效果。幼兒園教師在教學中很容易遇到這樣的問題：在幼兒園教會了幼兒正確的行為習慣模式，但過了一段時間，幼兒的行為就會產(chǎn)生差錯。究其原因，是家長在家里沒有及時糾正幼兒不好的行為，縱容孩子的錯誤，所以幼兒不能保持正確的行為習慣模式。為了增強教育效果，幼兒園教師必須加強家園間的聯(lián)系，通過與家長的有機銜接，提升幼兒德育教育的效果。具體來講，教師可以通過定期開展家長會、及時與家長通訊聯(lián)系等形式，與家長緊密聯(lián)系，及時將孩子在幼兒園學習的內(nèi)容和表現(xiàn)告知家長，督促家長在家繼續(xù)對孩子進行德育教育。比如，教師教幼兒要遵守交通規(guī)則，了解“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”，但是家長可能帶幼兒出門的時候，為了節(jié)約時間，帶他們闖紅燈。這些不好的行為會對幼兒產(chǎn)生深刻的影響，讓他們對教師的教育產(chǎn)生懷疑，也會使他們養(yǎng)成不好的習慣。所以教師可以用校訊通給家長發(fā)短信的方式，提醒家長在家要注意保持好的行為習慣，給幼兒施以正面的影響。教師可以每隔兩天或者節(jié)假日出行的時候，給家長群發(fā)短信，提示一些加強幼兒德育教育的措施和信息，做好家園之間幼兒德育教育的有機銜接，提升整體的教育效果。
第三，運用多種形式，幫助幼兒熟悉并養(yǎng)成正確的行為習慣。孩子們要養(yǎng)成正確的行為習慣，需要教師在教學中不斷加強練習和實踐，讓幼兒熟悉正確的行為模式。比如說，教師可以采取榜樣表演的方法或者是對幼兒實施情感教育。簡單來講，教師可以在幼兒中間選一些表現(xiàn)好的孩子，讓他們擔任小組長，一個小組長帶兩個組員，幫助其他幼兒養(yǎng)成好習慣。小組長要在平時的吃飯、游戲活動中，自覺遵守幼兒園的規(guī)定，養(yǎng)成好習慣，給組員樹立一個學習的榜樣。同時還要幫助其他組員，監(jiān)督幫助他們養(yǎng)成正確的行為習慣，如吃飯時要用小湯勺，中午要乖乖睡覺等。當有組員不聽話時，小組長可以從好朋友的角度進行規(guī)勸，必要的時候報告教師。教師還可以對幼兒實施情感教育，具體來講就是融入幼兒的世界，和他們做朋友，耐心教他們做正確的事情。
第四，建立評價機制，對幼兒進行教學激勵。有效的幼兒德育教育中，教師對幼兒的優(yōu)秀表現(xiàn)給予肯定和表揚是必不可少的。教師可以建立一套簡單有效的評價機制，運用獎勵和贊揚的方式，肯定幼兒正面的想法和良好的行為習慣，激發(fā)他們堅持好習慣的熱情。教師在對幼兒進行教學激勵的時候，常用的方式有語言表揚和肢體肯定，如點頭、微笑和摸頭、拍肩膀等方式，讓幼兒知道教師在表揚自己做得對。另外，教師可以每一周選出幾位表現(xiàn)好的幼兒獎勵小紅花或者小禮物。教師還可以設(shè)立不同的選舉項目，如“最懂禮貌獎”“最講文明獎”“最陽光獎”等等，鼓勵那些積極表現(xiàn)、自覺養(yǎng)成良好行為習慣的幼兒，激勵他們繼續(xù)堅持，也鼓勵其他幼兒向他們學習，努力表現(xiàn)。
三、總結(jié)
幼兒德育教育是幼兒教育的重點內(nèi)容，是提升兒童綜合素質(zhì)的重要途徑。教師在幼兒德育教育中可以通過視頻教學法，為孩子們立體形象地展示教學內(nèi)容，關(guān)注孩子的學習過程；可以加強家園聯(lián)系，通過教師與家長的銜接，提升教育效果；可以運用多種新型的教學形式，幫助幼兒熟悉并養(yǎng)成正確的行為習慣；通過建立評價機制，對幼兒進行教學激勵……總之教師要在幼兒教育實踐中不斷探索實施幼兒德育教育的有效措施，提高幼兒的綜合素質(zhì)，促進幼兒身心健康成長。
參考文獻：
[1]丁紅濤.幼兒德育教育的意義、內(nèi)容和方法[J]. 甘肅教育，2011（10）.
[2]莊婉瑜.陶行知“生活教育”理論在幼兒德育教育中的探索與實踐[J]. 新課程學習（上），2011（03）.
一、重視幼兒體育教育的開展
（1）注重幼兒身體素質(zhì)的提高。提高幼兒身體素質(zhì)是幼兒體育的重中之重。幼兒身體素質(zhì)的提高主要是體質(zhì)的增強。科學的、適于幼兒的體育活動是增強幼兒體質(zhì)最積極、最有效的因素之一。在幼兒體育中，不能把目光放在技能技巧的訓練上；更不能允許為比賽、表演、為幼兒園爭名次、爭榮譽等目的而進行有傷幼兒身體的任何活動。
（2）符合幼兒體育的內(nèi)容。幼兒體育的內(nèi)容包含幾個方面：首先，促進幼兒健康成長；其次，發(fā)展幼兒的基本動作，包括走、跑、跳、攀登等基本技能；再次，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習慣；最后，增強幼兒的自我保護意識。針對幼兒自我保護意識差，應當進行相應的安全知識教育。
（3）重視培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣和態(tài)度。體育活動的功能必須通過幼兒自身的積極參加才可能實現(xiàn)，體育活動成敗的關(guān)鍵在于幼兒對體育活動是否喜歡、是否投入。因此，實施體育必須重視培養(yǎng)幼兒的興趣和積極態(tài)度，不能為了達到計劃的目標，生硬地強迫幼兒訓練或完成某項運動，或因為幼兒不能達到教師的要求而進行懲罰、責備。此外，體育活動的難度、趣味性以及活動的設(shè)備、條件等也是教師要特別關(guān)注的。以游戲為基本活動形式，用豐富多彩、輕松活潑的身體活動來促進幼兒體質(zhì)的增強。
二、幼兒智育
（1）圍繞幼兒好奇心開展一系列教學活動。幼兒天生就有強烈的好奇心，好奇心是幼兒求知興趣和欲望的最初表現(xiàn)，保護幼兒的好奇心，將之進一步發(fā)展為學習的興趣和欲望是幼兒智育的重要內(nèi)容。幼兒學習興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動手的興趣；教師應當讓幼兒在動手操作的過程中去探究、去發(fā)現(xiàn)。
（2）發(fā)展幼兒智力。發(fā)展幼兒智力包括促進幼兒認識能力的發(fā)展，如發(fā)展幼兒的感知覺、觀察能力、語言能力、思維能力、想象和創(chuàng)造能力等，其中思維力是智力的核心。發(fā)展幼兒正確運用感官的能力，也就是發(fā)展幼兒正確運用視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來感知外部世界的能力。在教學活動中，可以培養(yǎng)幼兒良好的智力品質(zhì)，如思維活動的速度、靈活性觀察事物的準確性、敏銳性等；幫助幼兒嘗試使用智力活動的方法和技能，如觀察事物或現(xiàn)象的方法、分析解決問題的方法、操作的方法和技能等。
（3）環(huán)境寬松、自由，有助于幼兒語言能力的發(fā)展。語言能力的發(fā)展與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，幼兒的語言理解、表達能力對其智力活動的水平影響很大。在教學活動中，幼兒能夠自由思考、自由活動、自由表達自己的意見和要求，智力得到發(fā)展。在一個壓抑的環(huán)境里，幼兒只是被動地接受知識，被動地活動，他們將失去學習的興趣和欲望，喪失自信心，不可能發(fā)展自己的能力。
三、幼兒德育
（1）將幼兒德育融入在環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中。筆者認為，幼兒園應當從幼兒的年齡特點出發(fā)，從全面提高每個幼兒的素質(zhì)入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個清潔、舒適、富有教育意義的活動環(huán)境，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。教師要細心呵護、關(guān)心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，能夠逐漸學會如何去關(guān)心、幫助別人。
（2）幼兒德育與隨機教育相結(jié)合。筆者認為，對孩子的思想品德教育應當貫穿于一日活動中，隨機教育建立在日常生活中。它要求教師要多關(guān)心幼兒，加強聯(lián)系和了解，發(fā)現(xiàn)問題抓住機會及時組織教育，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育。幼兒在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生爭執(zhí)甚至還會做錯事。此時，教師一要及時處理，二要循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，并把它看作是進行德育教育的好時機。有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力。切忌不問不聞、草草了事或粗暴對待。
（3）將幼兒德育滲透于游戲活動中。游戲活動是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養(yǎng)孩子良好道德行為習慣的重要形式。許多游戲活動都是模擬社會環(huán)境、社會角色來進行的。在游戲中，幼兒懂得了什么是應該做的，什么是不應該做的。也在解決問題或糾紛的過程中，揭示正確道德要求和行為規(guī)范，提高道德認知水平。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫(yī)院，幫助“媽媽”做力所能及的家務活……幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認識并理解角色的義務、職責，不斷地學習社會經(jīng)驗和行為準則，進而使同情心、責任感得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成互相幫助的優(yōu)良品質(zhì)。
德育是社會共有的教育現(xiàn)象，具有社會性，與人類社會共始終。德育是對學生進行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。幼兒德育的內(nèi)容主要是培養(yǎng)幼兒良好的品德、文明的習慣和性格，由幼兒教師依據(jù)社會主義的道德教育的要求，指導幼兒掌握具體的淺顯的道德要求，并養(yǎng)成良好的道德行為習慣，為未來道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)。由于幼兒家庭氛圍層次結(jié)構(gòu)不一，個體接受能力差異較大，因此在實施幼兒品德教育的過程中，不能以同樣的教學方法、手段，教育的途徑、原則應根據(jù)實際安排，這樣才能讓德育效果滲透到幼兒的內(nèi)心，影響其一生。
1.研究對象與方法
1.1研究對象
永安市貢川中心幼兒園。
1.2研究方法
1.2.1文獻資料法。
研究初期，為了得到更多的理論依據(jù)，我查閱了近年來關(guān)于幼兒學前教育德育方面的書籍及刊物，并且對收集的信息進行了分析總結(jié)。關(guān)注、研究前人對于幼兒德育方面的研究案例與成果，進行歸納分析，為本課題提供充足的理論依據(jù)。
1.2.2視頻錄像觀察法。
在研究過程中，通過網(wǎng)絡(luò)與教材錄像，觀看一些名師在德育方面的上課錄像與視頻，從中得到了很多啟發(fā)，在觀看視頻的同時，可以更細微地觀察出幼兒的德育教學對幼兒發(fā)展的幫助及教學中存在的問題與處理方法。通過觀察法幫助自己進一步提高教學能力。
1.2.3榜樣教學法。
在日常的研究教學中，通過講述偉人的典范、教師在平時的言行舉止及突出同齡人中的優(yōu)秀學生等教學方法引導幼兒對自身日常行為、品德進行分析鑒別。施教者在教學時應注意防止消極影響。同時在選擇榜樣時要注意幼兒的年齡特征、接受能力、社會氛圍和時代特點，在適當?shù)臅r候激發(fā)學習榜樣的動機，見之行動，使榜樣教學能有效影響幼兒。
1.2.4測試法。
以永安市貢川幼兒園中班的30位學生為研究對象，在研究初期、中期、后期分別對幼兒進行一些品德、行為習慣等方面的小測試，及時記錄幼兒在德育教學中的具體情況。
2.結(jié)果與分析
2.1德育對學前兒童的重要性
2.1.1增強幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
幼兒是祖國的未來和希望，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的意識必須從幼兒抓起，只有讓孩子從小就把“祖國母親”銘刻在心里，才能使他們成長為熱愛祖國、建設(shè)祖國的接班人。為此，培養(yǎng)幼兒的愛國情感是幼兒園德育的重要目標和內(nèi)容之一。在日常教學中，教師應根據(jù)幼兒的年齡特點，讓孩子從愛父母、愛家庭逐步擴展開，愛周圍一切美好的事物。平時通過收集兒歌、故事、游戲，或是與孩子談話的形式，教育孩子們愛護、關(guān)心同伴，熱愛幼兒園和周圍環(huán)境，初步培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛集體的情感。
2.1.2塑造幼兒不說謊、敢承擔、有錯必改的品質(zhì)。
教育幼兒做人要誠實、做事要踏實，教育幼兒說真話、不說假話，做錯事敢于承認和改正。遇到困難不退縮、不放棄，沒經(jīng)過別人同意，不私拿別人的東西，借了東西需要歸還。這些環(huán)節(jié)應滲透到德育教學中，使幼兒在對待事物、對待他人、對待困難、對待錯誤這些方面應用正確的處理方式。
2.1.3養(yǎng)成良好的生活、衛(wèi)生習慣，有禮貌、守紀律。
習慣貫穿于人的生活的方方面面。一個人生活、衛(wèi)生習慣好，就有益于身心健康成長，有益終生。習慣的養(yǎng)成，是一個漫長的過程，需要幼兒園和家庭共同努力配合，幼兒園和家庭都應該重視培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習慣。同時，培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀律的習慣是需要同步進行的，在恰當?shù)臅r機、恰當?shù)谋尘叭谌肭‘數(shù)慕逃瑢τ诮處煹哪芰κ且粋€較高的要求，需要教師愛護幼兒、了解幼兒、觀察幼兒，才能讓幼兒在各個方面養(yǎng)成良好的習慣。
2.1.4提升幼兒與人交往的能力，學會互助、合作和分享。
人總是需要相互交流和學習的，幼兒交往對象有同齡的，不是同齡的，與不同年齡層的幼兒交往能體現(xiàn)出幼兒的交往能力，幼兒在交往過程中，獲得的樂趣和潛在的好處是難以想象的。幼兒最初是不善于與他人交往的，往往表現(xiàn)出排斥、害怕的行為，這時就需要家長與幼兒正確的指導，而在德育教學中教師融入體育活動、團體協(xié)作的活動，讓幼兒樹立正確的觀念，學會與人交往的能力，學會互相幫助、團結(jié)合作的能力，建立與他人分享的思維。在幼兒在交往活動的過程中，教師與家長應積極鼓勵，不要隨意干涉，應該鼓勵并放開讓幼兒用自己的方式與小朋友交往，讓幼兒找到適合的社交方式。
3.結(jié)語
作為幼兒學前教育中德育的施教者，教師應科學、系統(tǒng)、有計劃、有目的地安排德育教學，充實自身知識。在德育教學中，教育知識要廣博，教學內(nèi)容要多樣化，教學內(nèi)容涉及政治、自然、體育、社會、時事等眾多方面，因此幼兒教育的德育工作觸及生活的方方面面，需要教師重點研究如何關(guān)注、發(fā)現(xiàn)、保護和引導天性中固有的品質(zhì)，建立幼兒發(fā)展的內(nèi)部動力機制，將德育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的活動需要，提高教育的針對性和有效性，進一步放大教育資源，利用多種途徑使每一個幼兒都能成為未來優(yōu)秀的社會成員，讓正確的教育信念落實在幼兒德育教育過程中。
參考文獻：
[1]陳琦，劉儒德，主編.當代教育心理學.北京師范大學出版社，1997年4月第一版
[2]曹能秀.關(guān)于幼兒德育的若干理論思考[J].學前教育研究，2006（9）：19-21.
傳統(tǒng)文化帶有鮮明的民族特征，內(nèi)涵豐富、歷史悠久，是中華文明的精華，對于政治、習俗、哲學、教育等方方面面的影響具有重要的作用。傳統(tǒng)文化具有豐富的文化底蘊，在傳統(tǒng)文化教育中極其重視德育教育，德育被看作是人的核心素養(yǎng)中的核心，一個人的才能在高尚的道德情操下才會達到良好的與效果，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生才會“修身、齊家、治國、平天下”，如果一個人有才無德，他的才能越高，對國家與社會的危害才會逐漸加大。在中國的傳統(tǒng)文化中，對一個人教育需要從德育開始，對孩童的啟蒙教育就是德育教育，三字經(jīng)、百家姓等故事都說明了傳統(tǒng)文化中的重要作用。傳統(tǒng)文化的教育，對一個人的道德具有重要的影響，必須發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用。因此，在幼兒教育中，幼兒教師的德育水平就具有重要的影響。鑒于此，筆者將探討傳統(tǒng)文化教育的缺失對幼師教育的影響進行探討。
一、傳統(tǒng)文化教育的缺失對幼師教育的影響
在人類社會的發(fā)展與文明的傳承中，教師具有重要的作用，在精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)中，教師具有重要的特殊的地位。特別是學前教育的幼兒，他們的身心發(fā)展還不夠成熟，在幼兒的心里，教師所說的一切都是正確的，教師就是整理，教師的言行舉止對他們具有非常重要的影響，他們會將教師所說的作為道德標準，可以說幼兒教師對孩子的影響特別大，教師高尚的、仁愛的道德品質(zhì)對幼兒的身心健康、個性特點非常重要，如果教師的行為、道德比較敗壞，那么對孩子的醫(yī)生都會產(chǎn)生不好的影響，造成惡劣的效果。因此，在培養(yǎng)幼兒教師的時候，應該利用傳統(tǒng)文化教育，在幼師教育中的學生將傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)化為自己優(yōu)秀的品質(zhì)。
在傳統(tǒng)文化教育中，德育教育是最基本的，也是最重要的，道德教育直接決定了一個人是否具有健全的人格?！叭龤q看大，七歲看老”這就形象的說明了幼兒教育中道德教育的重要作用，幼兒教師幼兒一生開始的基礎(chǔ)，幼兒教師要為幼兒樹立良好的榜樣，以身作則，幫助幼兒樹立正確的道德觀念。但是當前的幼師教育中，傳統(tǒng)文化教育非常缺失，道德教育、感化教育的功能基本上沒有被展現(xiàn)出來，幼兒教育缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與高尚的道德青瓷，不利于幼兒教育的發(fā)展。
在經(jīng)濟高速的發(fā)展下，社會不斷進步，人口增多、規(guī)模擴大，各個地區(qū)都有區(qū)域中心與城市中心，在這個中心內(nèi)部的教育、醫(yī)療、就業(yè)資源都比較好，這些地區(qū)的幼兒教育資源比較好，幼兒教師都想要進入到這些地區(qū)進行教學，這些都是因為幼師教育中傳統(tǒng)文化教育的缺失，造成了幼師教育的功利化。當前幼兒教師的資源比較短缺，公立幼兒園的數(shù)量較少，對受過正規(guī)教育的幼兒教師的需求量比較大，沒有辦法滿足幼兒教育的需要。從這方面來講，幼兒教師的就業(yè)形勢還是比較樂觀的，幼兒教師供不應求。但是在幼兒教師的教育內(nèi)容上，大多數(shù)的課程都是關(guān)于如何教育的方法與教學手段，幼師教育中的內(nèi)容往往具有直接性與實用性，都是教導幼兒教師如何進行知識與技能的傳授，幼師教育的目標往往出現(xiàn)了偏差，在教育教學中往往只是進行理論的傳授，缺乏基本的道德教育，幼兒教師成為冷冰冰的教育機器，傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓幼兒教師對自身的職業(yè)缺少本質(zhì)的認識，這種冷漠的職業(yè)觀，幼兒教師忘記自己是幼兒道德的引導者，缺少對幼兒教師的工作與敬重，缺少對幼兒教育會產(chǎn)生重要的影響。
二、幼師教育傳統(tǒng)文化缺失的主要對策
《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確的指出，在學前教育中要對幼兒的思維發(fā)展、身心健康、智力發(fā)展、行為習慣具有重要的意義，幼兒教師需要從幼兒自身的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，采取科學有效的教學方法，保證幼兒能夠積極的、健康的、快樂的發(fā)展。并且提出到2020年，普及學前一年教育，基本普及學前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學前三年教育。國家對幼兒教育的發(fā)展給與高度的重視。因此在幼兒教育重要堅持以人為本的理念，大力推進幼兒教育事業(yè)向前發(fā)展。因此，針對幼師教育中文化教育缺失的現(xiàn)狀，應該需要從以下幾點進行：
1.高校應該重視幼師教育的通識教育。在高校幼師教育中，不要僅僅進行知識與技能的培訓，還要加強對幼師教育學生的通識教育，全面提升學生的個人素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)，不僅僅要幼師教育的學生具有基本的技能，概要具有良好的素質(zhì)，幼師教育的學生具有完整的學科知識的基礎(chǔ)上，進行專業(yè)化的技能培訓，促進幼兒教育不斷發(fā)展，提升幼兒教育活動的實效性。
2.在幼師教育的課程設(shè)置中融入傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，具有豐富的內(nèi)涵，具有廣泛的體系。但是必須承認的、不可避免的是，以儒家為核心的傳統(tǒng)文化中，難免存在著封建文化固有的糟粕，在幼師教育中進行傳統(tǒng)文化的教育，必須要取其精華去其糟粕，對傳統(tǒng)文化進行篩選，針對幼師教育專業(yè)的特點，有針對性的開展課程教學，可以進行音樂鑒賞，詩詞欣賞，傳統(tǒng)音樂、古典音樂的賞析，與現(xiàn)代化的教學手段相互融合，全面的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要魅力，而不是要僅僅局限于對傳統(tǒng)知識的背誦與理解，全面提升幼師專業(yè)學生的素質(zhì)。
3.在幼師教育中，加強傳統(tǒng)文化對職業(yè)道德培養(yǎng)。幼師專業(yè)作為培養(yǎng)幼兒教師的關(guān)鍵因素，在道德教育中應該與幼兒教師的教育相互關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)文化中的師德、鞠躬盡瘁，死而后已、盡職盡責的精神，對幼師專業(yè)的學生產(chǎn)生重要的影響，幼兒教師需要為人師表，對幼兒進行道德教育，應該具有高度的責任感，要引導幼兒教師對幼兒教育進行全面的投入，培養(yǎng)幼兒具有高度的責任感。因此，需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化中積極的道德作用，培養(yǎng)幼兒教師形成高尚的道德品質(zhì)，為幼兒形成良好的、積極的影響，促進幼兒形成良好的品質(zhì)。
【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）07/08-0021-04
幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎勵策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實踐中，部分教師對于獎勵的理解和運用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復強調(diào)獎勵策略的負面效應，批判教師濫用獎勵，導致許多教師在獎勵運用方面存在許多困惑。應該說，獎勵策略是一種中性的德育方法，其本身無所謂好與壞，不能一概而論?！?〕本文從獎勵的界定入手，重點探討獎勵策略的有效運用對幼兒園德育的重要意義，并對教師如何有效運用獎勵策略進行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發(fā)展水平提供參考。
一、獎勵概念的界定及其分類
研究者對于獎勵的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎勵的象征物；另一種是教育學意義上的解釋，是指對個人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表揚，側(cè)重獎勵的過程，強調(diào)獎勵是一種教學方法，一種德育方法。〔2〕教育研究者比較認可后者對獎勵的解釋。檀傳寶認為獎勵是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強化方式來影響學生道德行為的教育方法，意味著對學生的正確認識和行為的肯定或較高評價?！?〕筆者則將獎勵界定為在幼兒園德育過程中教師對幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對）進行表揚與肯定的方法。
認知學派認為獎勵可以分為外在獎勵和內(nèi)在獎勵，并強調(diào)內(nèi)在獎勵的作用。行為主義者則認為獎勵可以分為物質(zhì)類獎勵和非物質(zhì)類獎勵。物質(zhì)類獎勵包括獎品、獎狀和額外獲得的自由時間等。非物質(zhì)類獎勵包括得到教師的注意、表揚和鼓勵等?！?〕以上是根據(jù)獎勵象征物的形式來劃分獎勵的類型。而從獎勵的實施性質(zhì)看，獎勵包括控制型獎勵和信息提供型獎勵，前者指向獎勵幼兒的道德行為過程，后者偏重獎勵幼兒的道德行為結(jié)果?！?〕
二、幼兒園德育中有效運用獎勵的意義
1．從德育的本質(zhì)特性來看，獎勵是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性
劉鐵芳認為，道德教化直接關(guān)注個體生命的價值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價值形態(tài)的沖突，謀求個體生命的內(nèi)在和諧，謀求個體在世界之中的合理、幸福生活?！?〕檀傳寶也認為，德育應回歸對人生的關(guān)照，精神性或價值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價值的不可或缺性?！?〕因此，從本質(zhì)意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應該是和諧、舒適的，因為只有這樣才可能達到個體德性的完滿。
每一個教育過程都少不了對教育對象的評價。來自權(quán)威者的評價能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對受教育者作肯定或否定評價，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認，獎勵能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅?！?〕沒有任何贊揚、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動無法培養(yǎng)出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎勵對幼兒園德育來說是必要的。
2．從獎勵的效用來看，獎勵的運用可以強化幼兒的積極道德行為，具有有效性
社會學習理論認為，人們往往重復能夠得到獎勵的行為，避免重復要付出代價和受到懲罰的行為。獎勵確實具有一定的強化作用，一旦教師對幼兒的積極道德行為及時給予恰當?shù)莫剟?，即強化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。
根據(jù)操作學習理論的觀點，人們在不期待即時報酬的條件下也會表現(xiàn)出親社會行為，這是因為先前的獎賞已經(jīng)使相應的行為得到內(nèi)部強化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎勵的動機之上，但是獎勵同時也為道德行為的內(nèi)部動機生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會因為道德行為本身的愉悅感與滿足感而持續(xù)這種行為，進而將外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動力。因此，獎勵具有強化促進的力量，可以有效強化幼兒的積極道德行為。
3．從幼兒園德育對象――幼兒的年齡特點看，獎勵符合幼兒的年齡特點，具有適宜性
對幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實可行、符合幼兒年齡特點的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學研究成果，學前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對自身行為進行判別和反思。有研究指出，學前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評價和干預，需要以成人的評價作為參照。
另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強，模仿力強。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。
總體而言，獎勵作為一種德育方法，對于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因為在理解和運用獎勵上的一時偏差，導致幼兒園教師對獎勵產(chǎn)生偏見，甚至對獎勵敬而遠之，這是非常不明智的。獎勵策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運用獎勵策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。
三、在幼兒園德育中有效運用獎勵的策略
綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對幼兒園德育實踐的所見與所思，筆者認為，實施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨特的有自身獨立人格和自尊的個體，充分尊重每一個幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實踐中運用獎勵時應該努力做到以下幾點。
1．獎勵頻次得當
有的教師在德育中濫用獎勵，積極舉手回答問題有獎，上課坐得端正有獎，游戲時不跟同伴打鬧有獎……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎勵的方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費糧食，老師就表揚你”，“你不哭了，老師就獎你自由活動”……這種對獎勵的濫用容易產(chǎn)生“德西效應”，〔9〕一是導致獎勵變得微不足道，對幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對獎勵產(chǎn)生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成是學習的目的，產(chǎn)生對獎賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎勵為目的，喪失內(nèi)部動機。
要做到獎勵頻次得當，必須把握獎勵的時機。如果幼兒沒有內(nèi)在行為動機，或者內(nèi)在動機不強，教師不得不從外部激勵幼兒，推動幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時采用獎勵是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動機，此時就沒有必要獎勵幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動性，反而會削弱幼兒的內(nèi)在動機。
2．獎勵程度得當
人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導，多對幼兒作縱向評價，獎勵幼兒在道德上的每一點進步。
在現(xiàn)實生活中，教師往往喜歡橫向評價幼兒，往往會導致幼兒產(chǎn)生消極體驗，因為在一些幼兒得到獎勵的同時，其他幼兒可能會受到傷害，因此教師應該慎用橫向評價。
教師獎勵幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負責任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎勵會喪失獎勵的作用。
教師對幼兒的表揚應該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表揚的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅持下去，而且還能增強幼兒的積極情感體驗，因為幼兒能從中感受到教師確實是在關(guān)注自己，注意到了自己一點一滴的進步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎勵沒有起到應有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助?！边@種方法既表揚了幼兒，又能強化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂的良好行為。
3．獎勵形式靈活多樣
教師在實施獎勵的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎勵幼兒。獎勵的形式包括有形的物質(zhì)獎品（如小紅花）、自由活動時間和社會性獎勵（如口頭表揚、點頭贊許）等。有時教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎品，因為如果幼兒對于獎品不感興趣，覺得獎品太乏味，獎勵就會失去激勵功能。
需要注意的是，獎勵的最終目的是幫助幼兒將行為動機內(nèi)化。因此，在獎勵類型方面，教師應該適當減少物質(zhì)獎勵，多采用精神性獎勵，因為精神性獎勵更容易強化幼兒的內(nèi)部動機。從實施性質(zhì)來講，教師應該多采用指向行為過程的信息提供型獎勵，少采用指向結(jié)果的控制型獎勵。雖然控制型獎勵便于教師實施，但是對幼兒的道德發(fā)展來說，信息提供型獎勵更為有益。
4．獎勵公平、公正
獎勵實施的公平性和公正性是有效實施獎勵的關(guān)鍵。如果獎勵實施過程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無意的，都會使獎勵失去權(quán)威性，致使獎勵的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴大受獎勵幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進全體幼兒的道德成長。莫源秋的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎勵。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴大獎勵的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進的問題。
教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎勵制度和監(jiān)督機制，確保獎勵制度能得到大多數(shù)幼兒的認可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當擴大獎勵的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗。處于這種獎勵氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會大大增強。
5．家園德育一致
家長與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認為，比較而言，教育的一致性越強，教育的效果越好?！?0〕在德育方面也如此。如果家長與教師對幼兒道德行為的獎勵標準一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標準處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表揚，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長因為怕幼兒弄丟、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認識上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因為家園德育工作沒有達成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師最好能主動與家長聯(lián)系，促進家園在德育方面達成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應該說，家園合作的一致性越強，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會更好。
6．恰當整合其他方法
獎勵僅僅是教師實施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評、情境陶冶等）有機結(jié)合，遵從最優(yōu)化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎勵較偏重外部強化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎勵為目標”。因此，在德育過程中，教師還是應該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識和道德行為。
為了形成對比，教師一般會綜合使用獎懲策略。筆者認為，對于幼兒最好的懲罰莫過于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時進行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個體相比，他們對于具體的懲罰（如責罵、剝奪游戲時間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強，成人的懲罰容易使幼兒受到負面強化，學會責罵他人甚至動粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時應該慎用懲罰。
綜上所述，獎勵這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實踐中運用得當，就能起到強化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。
參考文獻：
〔1〕檀傳寶. 獎其當獎,罰其當罰〔J〕. 人民教育，2005,(12)：11.
〔2〕周小宋，李美華. 美國課堂管理中的有效獎勵與無效獎勵〔J〕.比較教育研究，2004,(3)：64-67.
〔3〕〔8〕檀傳寶.學校道德教育原理〔M〕.北京：教育科學出版社，2003.
〔4〕李彥.課堂管理技巧〔J〕//周小宋,李美華.美國課堂管理中的有效獎勵與無效獎勵.比較教育研究,2004,(3):64-65.
〔5〕HELENROSE FIVES, DANA K MANNING. Teachers’ strategies for student engagement: Comparing research to demonstrated knowledge〔R〕. Washington DC:The 2005 Annual Meeting of the American Psychological Association,2005.
〔6〕劉鐵芳.生命與教化:現(xiàn)代性道德教化問題審理〔M〕.長沙：湖南大學出版社，2004.
