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時間：2023-06-16 09:26:32
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[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0019-02
校園文化是學生以及教師在長期教學活動當中逐漸形成的一種文化，反映了校園的精神面貌以及文化環(huán)境等內(nèi)容。其中，高校的檔案工作是對校園的各種活動、歷史、科研活動進行記錄，對于學校的文化發(fā)展具有重要的作用。本文分析了高校檔案工作和校園文化建設(shè)的密切關(guān)系，并且提出了檔案工作參與校園文化建設(shè)的途徑。
一、高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分
（一）校園文化的內(nèi)涵
校園文化不但可以增加學生們的知識，而且可以對學生起到正面教育的作用，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀，此外，校園文化具備傳播知識、宣傳教育以及組織能力等幾大功能。通常來講，大學的校園文化主要包括以下三個方面：一是物質(zhì)文化，是指具有文化特征以及文化氣息的物質(zhì)環(huán)境和物質(zhì)設(shè)施，屬于校園當中的文化物質(zhì)形態(tài)，比如，圖書資料、圖書館、建筑物、教研設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，此外，物質(zhì)文化包括全體的學生、老師等。二是制度文化，是指全體的學生以及老師在長年累月的教學當中應當嚴格遵守的工作守則、行為規(guī)范以及規(guī)章制度等，其中規(guī)章制度等高度彰顯了學校的治學思想，對于學生以及教師都具有一定的規(guī)范、指導和約束的作用，促使學生盡快養(yǎng)成比較良好的行為規(guī)范以及治學習慣。三是精神文化，是指學校的教師和學生在教學實踐當中逐漸新形成的觀念以及理念，這種理念得到全體師生的一致的認可，主要體現(xiàn)在思想、政治、道德等多個方面，校園的精神文化是校園文化的主體以及核心。
（二）高校檔案管理和校園文化之間的關(guān)系
高校的檔案管理主要是通過對教學活動、學校招生以及科研等活動進行記錄，通過其真實反映出本校的歷史、科研成果、文化傳統(tǒng)以及管理經(jīng)驗等，從而對學校的文化精神進行延續(xù)。校園文化是學校在長期的發(fā)展過程當中逐漸體現(xiàn)出來的精神文化以及物質(zhì)文化的總和，并且通過校園建設(shè)、制度建設(shè)、辦學理念以及人文關(guān)懷等多個方面綜合體現(xiàn)出來，集中顯示出校園的辦學理念以及辦學的特點，對于校園的發(fā)展以及建設(shè)具有十分重要的作用，實際的校園工作當中，校園文化的建設(shè)不但是校園管理的重要的一部分，而且對于促進學校其他工作的開展具有一定的意義。高校的檔案管理工作對于校園的文化存在千絲萬縷的關(guān)系。它們都是以學校的工作為發(fā)展基礎(chǔ)，并且傳授各種科學文化知識，從而提升校園學生們的綜合素質(zhì)。例如，在培養(yǎng)人才的過程中，檔案管理工作以及校園文化建設(shè)都是為了提升學生的素質(zhì)。高校檔案工作是文化建設(shè)的副產(chǎn)品，是學校在發(fā)展過程中逐漸形成的，檔案工作對于學校的未來發(fā)展提供必要的借鑒資料。
因此，在校園的檔案工作環(huán)節(jié)，由于學校的文化多種多樣，導致檔案工作種類逐漸多樣化。其中，校園文化建設(shè)和學校的檔案管理也存在顯著的區(qū)別，主要的區(qū)別是檔案工作以靜態(tài)方式開展，并且是為了給校園文化建設(shè)提供服務。然而，校園文化建設(shè)是動態(tài)方式開展，應用在發(fā)展過程中需要應用檔案資料等。檔案工作和校園文化建設(shè)之間存在密切的關(guān)系。一方面，通過檔案工作，可以有效促進文化建設(shè)的發(fā)展。另一方面，校園文化建設(shè)是為了幫助學校培養(yǎng)優(yōu)秀的、高素質(zhì)的人才，是學校形成品牌以及提升外在形象的重要方式。由此可見，高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園文化建設(shè)必須高度重視檔案管理工作。
二、高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用
檔案建設(shè)以及管理工作對于高校的校園文化建設(shè)的工作具有積極的促進作用。本文主要從對學校教育的作用以及校園環(huán)境兩個方面進行詳細分析，一方面，檔案建設(shè)管理工作可以對學校的教育起到補充的作用，另一方面，檔案建設(shè)可以輔助建設(shè)文化校園。
（一）對學校教育起補充作用
對于學校而言，開展教育工作的主要還是依托課堂教育，但是，高校檔案學習內(nèi)容也不應被忽視。對于大多數(shù)高校來說，悠久的辦學歷史和歷代的學者、學生辛勤研究，積攢了很多的學術(shù)研究成果，也創(chuàng)造了無數(shù)的榮譽。這也是一直以來，學校的檔案館和校史館是思想政治工作主要陣地的原因。前輩的辛苦付出不僅塑造著這所學校的豐碑，也激勵著后來者繼續(xù)努力，不懈奮進。同時，也能讓學生接觸到最前沿的科學成果，為他們的學術(shù)研究提供資料。必須清醒地認識到，通過檔案工作，讓師生認識到高校是人文精神的搖籃，要讓學生的心靈在人文精神中氤氳，成長為國家、民族和社會需要的人才。
（二）輔助建設(shè)文化校園
高等院校是教書育人、為國家和社會培養(yǎng)人才的地方。無數(shù)的專家、學者、教授、老師，在這里揮灑汗水，為社會主義的各項事業(yè)培養(yǎng)合適的接班人。在當今這個快節(jié)奏的社會，學校更要成為一座寧靜的“象牙塔”，讓老師可以在這里安心的育人，讓學生可以在這里耐心的成長、成材。學校教育給學生的影響是巨大的，老師是學生心目中的燈塔，可以指引學生在紛繁復雜的社會中尋找到合適的、正確的道理。在閱讀高校的檔案時，學生可以從前輩的為人處世中尋找到合適的行為方式，塑造出健康的、積極向上的思想觀念。悠久的辦學歷史，營造了獨特而又相似的人文氛圍，正直的辦學精神，也必定會影響一代又一代的學子。特別是我國的很多高校，建校歷史都可以追溯到上世紀，在艱苦的條件中堅守在治學一線，為國家培養(yǎng)人才的偉大教育家們的事跡，又怎能不讓學生深受鼓舞而努力前行呢。所以，高校切不可忽略n案在建設(shè)校園文化中的重要作用，要發(fā)揚學校建立和建設(shè)歷史中先輩們的精神力量，建設(shè)富有人文精神的校園環(huán)境，堅定學生向真理和向善的信心和勇氣。
三、高校檔案參與到校園文化建設(shè)的途徑
通常而言，每所高校都具有獨特的文化發(fā)展的歷程，并且都具有一大批的學者、教授以及專家等，這些專家學者的信息是檔案工作的記錄主要對象。因此，學校方面應當充分認識到檔案工作的重要性，將檔案工作運用在高校的校園文化建設(shè)當中，通過使用檔案管理促使高校逐漸形成獨具特點的人文景觀、建筑以及雕塑等，并且通過檔案管理工作賦予每個建筑、雕塑以及基礎(chǔ)設(shè)施以不同的內(nèi)涵，從而營造出朝氣蓬勃以及積極向上的學習氛圍。通過文化美以及思想美等對學生的心靈進行凈化以及鼓舞，促使學校的全體師生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀。
（一）讓檔案與校園文化的建設(shè)工作充分結(jié)合
檔案的管理者和校園文化的建設(shè)者必須加強合作，要在新的形勢下，不斷挖掘檔案中與時代緊密結(jié)合的內(nèi)容，與校園文化的建設(shè)廣泛結(jié)合在一起。同時，單純的講課或者說教很難取得良好的效果，要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將檔案中的精神內(nèi)容融入師生的日常教學生活中，要讓學生和教師自發(fā)的學習檔案中的積極內(nèi)容，加強對于學校的歸屬感，形成一種積極向上的校園氛圍。要讓檔案在高校的校園建設(shè)中發(fā)揮實質(zhì)性的作用，而不只是單純走形式主義的道路。
（二）加大高校文化建設(shè)中的檔案比重
進入新世紀以來，隨著計算機技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子信息技術(shù)開始走進檔案管理工作中。當今，電子圖書館，電子閱覽室，數(shù)字博物館等電子信息技術(shù)的應用應接不暇。高校的檔案管理者應該從中尋找靈感，將新技術(shù)引用到檔案管理工作中。一方面，高校處在科技的最前沿中，應該主動的接收新技術(shù)，并尋求學科復合的可行性；另一方面，高校也應該廣泛利用校園網(wǎng)的平臺，推廣檔案管理和推廣的新模式。
（三）完善高校檔案建設(shè)的內(nèi)容
當前，部分高校的檔案建設(shè)還存在不完整的現(xiàn)象。例如，學校的科研成果記錄不夠完整，對學生的宣傳推廣力度還不夠完善。學術(shù)成果是一個學校科研工作的一個重要指標，重要的科研成果一方面體現(xiàn)了學?？蒲泄ぷ鞯某晒?，一方面也能讓學生對所學學科產(chǎn)生一種敬畏感，更有動力繼續(xù)學習和研究。但是很可惜的是，由于宣傳的途徑過于單調(diào)，對學生而言吸引力不大，對學生的激勵作用非常的有限。校史館的建設(shè)不夠全面，也沒能及時對學生進行校史的必要教育，導致部分學生對自己就讀的高校還知之甚少。甚至有些學生連學校的建校時間或是校訓都不甚了解。同時，檔案建設(shè)還存在宣傳途徑太過老套的問題，總是采用講座或者課堂的形式對學生進行說教，一方面會讓學生產(chǎn)生厭煩感，另一方面，也不利于學生對檔案形成系統(tǒng)的印象。在電子信息技術(shù)于高校普及的今天，檔案建設(shè)管理人員也要開動腦筋發(fā)散思維，思考如何利用新媒體技術(shù)完善高校檔案建設(shè)的途徑和內(nèi)容，讓學生更主動的了解學校的檔案，更便更好的接收信息。
作為一種文化現(xiàn)象，校園文化由來已久，主要是指學校師生員工在特定價值觀念基礎(chǔ)上進行物質(zhì)與精神創(chuàng)造的結(jié)果及其過程。[1]而校史作為一個學校發(fā)展軌跡的真實記錄，記錄了學校全部發(fā)展歷程，主要包括學校的歷史沿革、文化傳統(tǒng)、辦學特色、教師和學生事跡、校風校訓等。
校園文化建設(shè)的重要作用，在于它能夠改善校園文化氛圍，提升教師和學生的精神生活，形成催人奮進的精神環(huán)境。而校史恰恰能為這種環(huán)境和氛圍的營造貢獻有形的實體，使校園文化建設(shè)變得更有高度和內(nèi)涵，因此，校史的研究和完善對于校園文化建設(shè)具有重要的理論意義和實踐價值。
一、校史在校園文化建設(shè)中的作用
每個學校都有其自身的發(fā)展歷史，每個校園都有其獨特的校園文化，校史在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著傳承與凝聚的作用。
1.傳承作用
底蘊深厚的校園文化離不開大學精神的傳承和弘揚。實踐證明，大學精神一旦形成，就會通過各種文化形式和活動載體，內(nèi)化為師生一種堅強的內(nèi)在精神力量，同時，校園文化也是大學精神的具體化和表現(xiàn)形式。開展校史研究能夠傳承和發(fā)展高校優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)師生高尚情操和品格、發(fā)揚高校大學精神的核心價值觀。[2]另外，通過對校史的挖掘和整理，可以為學校領(lǐng)導、廣大師生員工等提供學校歷史沿革和現(xiàn)狀的真實面貌，為學校的發(fā)展定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、管理改革、學科建設(shè)等一系列重要問題提供可靠的歷史依據(jù)，傳承辦學過程中的教育理念與精神文化，發(fā)揚優(yōu)良校風、學風和優(yōu)勢特色，進一步增強廣大師生員工的愛校、榮校意識，逐漸形成了豐富而厚重的歷史底蘊。
2.凝聚作用
校史也具有增強師生員工凝聚力的重要作用。要想在廣大師生員工中形成為了學校的快速、和諧發(fā)展而努力奮斗強大凝聚力，則必須具備一個重要條件，那就是一個足以凝聚人心的精神內(nèi)核。通過對學校發(fā)展的光輝歷程、優(yōu)秀人物的事跡的挖掘，升華群體的思想境界，是將校史中的精神樹立為共同理想的必要條件。將大學精神中的高尚品格作為學校群體凝聚力的精神內(nèi)核，既可以統(tǒng)一思想促進學校的發(fā)展，又可以避免群體的精神凝聚力向僵化的方向發(fā)展。
二、校史推進校園文化建設(shè)的路徑
作為校園文化的重要組成部分，校史在校園文化建設(shè)中發(fā)揮推進作用。
1.建設(shè)校史館，推進校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化是校園文化的空間物質(zhì)形態(tài)，是校園精神文化的物質(zhì)載體。主要表現(xiàn)形式為環(huán)境文化和設(shè)施文化，主要包括學校的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、教學儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等。筆者認為，在校園物質(zhì)文化建設(shè)的過程中，高校應當將校史館建設(shè)作為重要的項目，投入充足的人力、物力和財力進行建設(shè)。一般來講，校史館的功能主要體現(xiàn)在一是記載學校歷史、展示辦學成就、彰顯辦學特色；二是開展大學生和青年教職工知校、愛校、榮校教育；三是作為對外合作交流的平臺；四是構(gòu)筑全體師生員工的精神家園；五是創(chuàng)建學校文化品牌。[3]
校史館的建設(shè)，一是應采取多種形式，進行現(xiàn)代化的展示。采取“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相結(jié)合的模式建設(shè)校史館；二是建設(shè)網(wǎng)上校史館，擴大學校影響力。采用先進的信息傳播技術(shù)，構(gòu)建校史資源“信息共享平臺”，將校史資源數(shù)字化。
2.促進文化認同，推進校園制度文化建設(shè)
校園制度文化，是指校園主體進行文化活動時形成的各種行為準則。對于校園制度文化建設(shè)而言，核心問題在于如何實現(xiàn)制度認同。而文化認同作為考察制度認同的關(guān)鍵，也發(fā)揮著十分重要的作用，所謂文化認同主要是指個體對于所屬文化的歸屬感及內(nèi)心的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程。促成文化認同，首先必須讓師生員工獲得“集體記憶”。在此基礎(chǔ)上，師生員工方能深刻體驗、理解學校文化，自覺保護、實踐學校文化，將學校文化作為自身的堅定信念，進而形成與之相適應的行為模式和生活方式。[4]
3.構(gòu)建學校精神，推進校園精神文化建設(shè)
校園精神文化是校園文化的最高層次，主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。學校精神是學校在長期的教育教學實踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。學校精神是校園文化的主導和核心，根本決定校園文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，是“打上學校個性烙印的特色所在、以潛移默化方式長期發(fā)揮著復制與創(chuàng)造的功能”。[5]
由此可見，在校園精神文化建設(shè)中，注重開發(fā)校史資源，在此基礎(chǔ)上凝練學校精神，抓住校園精神文化的根本與核心，進而以學校精神為中心點主導輻射整個校園精神文化建設(shè)，以校園精神為動力源整體推動整個校園精神文化建設(shè)。
參考文獻：
[1]葛金國.校園文化：理論意蘊與實務運作[M].合肥：安徽大學出版社，2006，67.
[2]張艾利.校史參與校園文化建設(shè)的路徑[N].安徽學院學報，2013（2）：96-99.
校園文化從課程范疇來看屬于隱性課程,而隱性課程與顯性課程相比,對學生的影響是不系統(tǒng)的、無法預測的,它具有暗示性的特征和潛移默化的作用。而我們一般在討論校園文化應有作用的時候,卻往往忽視了校園文化在實際中能否起到預期作用的問題。
舉個例子,校方為了提倡節(jié)約用水,特地在水龍頭旁邊的墻上張貼了一些標語,例如“用你的雙手拭去我的眼淚?！碧嵝褜W生用完水后要關(guān)緊水龍頭,但最后經(jīng)?？吹降囊廊皇菦]有關(guān)緊的水龍頭。這時我們就會對墻上這些標語的作用產(chǎn)生疑問,這也就是對學校有意安排的環(huán)境,即這種校園文化能否起作用產(chǎn)生疑問。是否可以說這些標語宣傳對學生思想品德的形成不起作用了?當然不是這樣。那么問題出在哪里呢?問題就在于教育是雙邊活動的過程,不是單向的活動,自上而下的建設(shè)方式不能引起學生的體驗。有學者認為:活動和交往是形成學生思想品德、價值觀和信念的源泉。因此對于校園文化來說,要想取得預想中的效果也離不開學生的參與。誠如柯爾伯格所說:“使隱性課程變成一種正義的環(huán)境,以及在于正義和道德的理性的和口頭的討論使之變得明確起來?！盵1]因此,校園文化中的動態(tài)部分更能對學生的個人發(fā)展產(chǎn)生明顯的作用。只有讓學生討論和參與,才能使校園文化的內(nèi)容內(nèi)化為個人的品德、價值觀和信念。
校園文化的三個組成部分都有各自的特點,其中最能讓學生參與的是交往文化。交往文化在學生的交往中產(chǎn)生,也影響著學生自身。學生與學生之間采取的交往方式、體現(xiàn)出的交往價值觀念和思維方式都影響著學生的性格、品格的形成;而教師與教師的交往以及教師個人的行為則是學生熱衷于討論的話題,通過這些討論,教師的行為處事方式就在潛移默化地影響著學生。相對來說,校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化也在影響學生,但沒有這樣強的滲透作用。
綜上所述,校園文化作為隱性課程沒有起到相應的作用,與其建設(shè)方式是密切相關(guān)的。傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)忽視了學生的參與,導致學生的主動性、積極性難以發(fā)揮,漸漸就忽視了校園文化的存在。只有讓學生參與到校園文化的建設(shè)中來,才能使學生意識到校園文化的意義,才能真正發(fā)揮校園文化的作用,促進學生更好地發(fā)展。
二、參與式校園文化建設(shè)的特點
參與式校園文化建設(shè)主要是指通過創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境、提供機會,使教師和學生都能參與到校園文化的建設(shè)當中,在交流中了解他人的思想觀點,形成新的認識,對自身的觀念、態(tài)度和行為做出反思和調(diào)整,從而促進自己的發(fā)展。與傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)相比,參與式校園文化建設(shè)的特點主要有以下三個方面。
1.以學生為主體
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學校的職能部門起著主要的作用。例如:制定什么樣的制度、舉行什么活動,甚至教室的黑板報和校園內(nèi)宣傳櫥窗的內(nèi)容都是由學校決定的。最終導致學生對這種校園文化往往不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡。而參與式的校園文化建設(shè)則要鼓勵學生積極地參與到校園文化的創(chuàng)造過程中,強調(diào)建設(shè)以學生為主體、適合學生趣味的文化。有研究者認為:學生“是校園文化的主體,既是校園文化的創(chuàng)造者,也是校園文化的受益者?！盵2]
2.不斷生成更新
校園文化并不僅僅是在傳遞已有的文化,更重要的是要生成一種新文化。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)當中,校園的主流文化更多是學校聲音的表達,這種聲音是自上而下單向傳遞式的。而參與式的校園文化并不僅僅在傳遞一種權(quán)威或要求,更多的是在教師和學生的交流或?qū)W生和學生的交流過程中發(fā)掘新的內(nèi)涵。這種文化不只是對前人觀點的一種簡單重復和模仿,而且具有在學生與學生、學生與教師、學生與環(huán)境的互動中生成的新形式和新內(nèi)容。
3.貼近學習和生活
在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)過程中,學校采取的建設(shè)措施重在傳遞紀律觀念、規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。由于校方管理者、教師和學生之間存在著“代溝”,加之傳遞途徑的單一性,這樣的校園文化并不被學生所接受。而參與式的校園文化更加注重讓學生表達對校園生活的要求和學生的自我組織、自我管理。因此,參與式校園文化建設(shè)的結(jié)果不僅可以促進學生與教師的交流,增進學生對學校職能規(guī)章的了解,并且可以使學校更加重視學生的要求,構(gòu)建貼近學生現(xiàn)實的文化環(huán)境。
三、參與式校園文化建設(shè)的理念與途徑
1.把握參與式校園文化建設(shè)的理念
首先,在校園文化建設(shè)中文化建設(shè)是手段,參與也是手段,最終的目的是通過參與過程促進學生的發(fā)展。對于學校來說,校園文化不僅僅是指美化校園環(huán)境,而且要建設(shè)能引起學生共鳴的校園媒體,通過校園文化的建設(shè)使學生的交際能力、思考能力得到發(fā)展。
其次,要承認和給予學生在校園文化建設(shè)中的話語權(quán)。學校甚至教師都認為學校制度的建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)都應該由學?；蚪處煕Q定,教師與學生間的關(guān)系就是學生服從或尊敬老師,學生沒有資格也沒有必要對這些事情發(fā)表自己的看法。甚至認為學校和教師的言行就代表了“社會文化中的主流價值觀和社會主義道德行為規(guī)范”。[3]而從實際過程來看,真正推動校園文化發(fā)展的主體是學生,而教師只能起到指導作用。另外,在價值多元化的社會中,學校、教師在對學生的教育過程中只強調(diào)自己的地位和權(quán)威是不能令學生信服的。因此,要建設(shè)好校園文化就必須承認并給予學生話語權(quán),在與學生的交流、探討中構(gòu)建校園文化。
最后,教師和學生的互動是良好校園文化形成的重要保證。學生推動校園文化的發(fā)展,必須通過和教師的探討交流。良好的校園文化離不開教師和學生的互動。只承認學生在校園文化中的地位而忽視了教師的地位就會從一個極端走向另一極端。教師不是神圣不可質(zhì)疑的權(quán)威,但教師對學生的引導作用同樣是重要的。
2.實施參與式校園文化建設(shè)的途徑
(1)觀念的改變和宣傳。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中以學校和教師為中心。參與式的校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念,發(fā)揮學生的作用,就先要讓教師和學生認識到學生參與校園文化建設(shè)的必要性和重要性。要花大力氣通過多種渠道進行宣傳,解放大家的思想。
(2)發(fā)動學生以多種形式參與。在傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)中,絕大多數(shù)學生都沒有機會參與。久而久之,學生缺乏這方面的經(jīng)驗,參與的自信不足、積極性不高。對此學校應該采用多種形式加以鼓勵引導。例如:學校要制定一項新的制度,可以采取問卷調(diào)查、學生代表座談會(學生代表包括學生干部和普通學生,覆蓋面要廣)、各班級組織討論會等形式來征詢學生的意見和建議,為不同層次的學生提供參與校園文化建設(shè)的機會。以往對待不良的社會文化進入校園的情況時,校方往往采取“堵”的簡單做法,結(jié)果反而使得學生對它們產(chǎn)生好奇和神秘感,以致更加“愛慕”這些文化。應當通過多種形式的活動培養(yǎng)學生甄別和選擇文化的能力,才能使學生對不良的文化采取正確的態(tài)度。
(3)建立暢通無阻的信息反饋渠道。學校應當通過建立有效的信息反饋渠道傾聽學生平時在學習和生活中遇到的問題,了解學生對學校的制度、設(shè)施以及教師的看法。把學生所反映的一些現(xiàn)實問題以板報等形式公布出來,使之成為公眾話題,使真理越辯越明,創(chuàng)造民主的學校輿論氛圍。
綜上所述,參與式校園文化建設(shè)有利于培養(yǎng)學生的甄別和選擇文化的能力,有利于發(fā)揮校園文化的作用,有利于校園文化自身更好的發(fā)展。但如果要在校園文化建設(shè)中真正地采取讓學生廣泛參與的方式,則需要在活動形式、建立信息反饋渠道、如何發(fā)揮教師作用、如何加強對學生的引導等方面進行更多的探索。
參考文獻:
黨在十報告中明確提出扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的新目標。強調(diào)文化是民族的血脈。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。高職院校是傳播先進文化的重要陣地，高職院校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，因此，以黨的十八精神指導高職院校校園文化建設(shè)對于學校的長遠發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀人才具有重要意義。
一、把校園文化建設(shè)納入高職院校發(fā)展的總體規(guī)劃并作為重點予以重視。
校園文化建設(shè)需要長時期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。高職院校要充分重視校園文化對學校發(fā)展和人才培養(yǎng)的重要作用，特別是高等教育理論研究界和高職院校主要領(lǐng)導要對校園文化的作用有充分的認識，納入學校發(fā)展的總體規(guī)劃，是校園文化建設(shè)作為學校發(fā)展的重要內(nèi)容。
1、堅持以人為本、突出特色的原則。關(guān)注師生員工的共性要求和個性發(fā)展，為他們的全面發(fā)展和成才成功提供機會和條件。同時，各高職院校要堅持定位自身的個性和特色，做到以特色來提高文化建設(shè)的層次和效果。
2、堅持先進性與引領(lǐng)性原則。倡導社會的“主旋律”，把社會主義核心價值觀貫穿校園文化之中；把民主法制精神滲透其中，把時代的責任和使命浸潤其里。
3、堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新的原則。努力營造高雅、先進、文明的大學文化氛圍，與時俱進地賦予大學文化以時代性、民族性及科學性為一體的文化底蘊和內(nèi)涵。
4、堅持協(xié)調(diào)、和諧原則 。追求物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)的協(xié)調(diào)、默契、和諧、統(tǒng)一。表現(xiàn)為水融的自然狀態(tài)、融洽的人際關(guān)系、協(xié)調(diào)的各方面利益。
二、樹立全員共建的主體意識
校園文化是在學校工作、學習和生活的全體人員所共同創(chuàng)造的，滲透在全校師生員工的全部行為和人與人的關(guān)系當中。因此，校園文化建設(shè)必須著眼于校內(nèi)全體人員，要樹立人人參與、全員共建的主體意識，調(diào)動各方面的積極性。要增強教職工的育人意識、服務意識、質(zhì)量意識，發(fā)揮其率先垂范和根本性的建設(shè)作用；要充分利用大學生思維敏捷、素質(zhì)較好的特點，組織參加集知識性、娛樂性、創(chuàng)造性于一體的文體活動，營造濃厚的校園文化氛圍；要使所有的服務人員、管理人員充分認識到自己在校園文化建設(shè)中具有的責任，積極投身于本職工作，努力營造良好的校園文化。
三、建立健全符合網(wǎng)絡(luò)時代要求的校園文化管理體制
網(wǎng)絡(luò)時代產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化，校園文化建設(shè)受到嚴峻的挑戰(zhàn)。正確分析和對待網(wǎng)絡(luò)文化對校園文化的沖擊與影響，轉(zhuǎn)害為利，引導利用，才是網(wǎng)絡(luò)時代校園文化建設(shè)的應對策略。
1、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)展學生的多種能力。高職院?？赏ㄟ^在網(wǎng)上開展知識講座、征文、專業(yè)知識競賽、作品設(shè)計及網(wǎng)絡(luò)教學等，鼓勵學生建立自己富有特色、有積極意義的個人或集體網(wǎng)站，使學生更好的利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識，從而培養(yǎng)自學能力，發(fā)展學生興趣，拓寬學生知識面。還可以建構(gòu)“網(wǎng)上班級”、“網(wǎng)上社團”等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造實踐能力、自主自律能力、組織管理能力等，培養(yǎng)和發(fā)展學生的綜合技能。
2、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的調(diào)適功能，促進學生心理健康發(fā)展。高職院校可以通過開設(shè)網(wǎng)上咨詢熱線給存在心理問題的大學生以及時和正確的指導，使學生在不需要說明自己身份的情況下盡情地訴說或宣泄。還可以在網(wǎng)上接受心理校治，促進學生心理健康發(fā)展。利用網(wǎng)絡(luò)教育大學生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適能力，全面提高心理素質(zhì)，使其坦然面對和正確處理學習、擇業(yè)、人際交往中所遇到的問題。
3、通過網(wǎng)絡(luò)強化校園精神，進一步激發(fā)校園文化的凝聚力。高職院校校園網(wǎng)的建設(shè)應處處體現(xiàn)學校精神，形成校園主題共同特有的責任意識、集體意識，增強高職院校校園凝聚力。在校園網(wǎng)的網(wǎng)頁設(shè)計的風格、信息、杰出校友、科研成果的宣傳上體現(xiàn)各個高職院校獨具特色的風格、精神和歷史積淀，從而體現(xiàn)出學校的主旋律，讓與之有關(guān)的人為之驕傲。
四、加強對校園精神的培育
在校園文化建設(shè)與管理中，僅僅靠顯性“硬件”措施未必能從心靈深處作用于人，它還必須與“軟件”因素結(jié)合起來，才能真正奏效。
1、培育學生的認同感和母校意識，多維滲透學校精神。
培養(yǎng)學生的認同感和母校意識，而母校意識的核心是光榮感、自豪感和熱愛母校的感情。這樣可以從多個方面滲透學校精神，使之內(nèi)化為學生的思想和行動。學校只有建立優(yōu)良的校風、教風、學風、考風，才能增強高職院校的文化合力。學校要形成以爭創(chuàng)先進、刻苦鉆研、團結(jié)勤奮、勇于創(chuàng)新為中心的校風，嚴謹求實的學風，要樹立良好的考風、教風，優(yōu)化育人環(huán)境。
2.大力發(fā)展社團，建設(shè)好社團文化。
學生社團活動要注意科學化，要做到科學精神與人文精神有機的結(jié)合?；顒拥闹黝}應涉及到科技、文化、政治、經(jīng)濟等社會熱點問題?；顒拥膬?nèi)容要涉及面廣、內(nèi)容新、信息量大、質(zhì)量高，特別要加強人文科學和自然科學方面的活動，以幫助學生鞏固專業(yè)、擴大知識面、增強自學能力、激發(fā)集體主義觀念。進而增強校園文化的吸引力，滿足大學生身心發(fā)展的需要。同時，通過各種科技活動，幫助學生全面準確的認識社會，研究社會，增強他們的責任心和歷史使命感。
3、運用各種載體（校報，?？?nèi)廣播電視和學校出版社等），結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日，重大事件和開學典禮、畢業(yè)典禮等進行長期有效的校園文化建設(shè)。
五、強健制度文化建設(shè)中樞
制度對于端正言行、養(yǎng)成良好習慣起著催化作用，同時科學的制度也是構(gòu)建和諧校園的必要保障。
1、對學生規(guī)范的制度要充分體現(xiàn)對學生的關(guān)愛。對學生的教育引導，關(guān)注學生成長過程，而不是讓他們在“禁止”、“拒絕”中發(fā)展成長。
2、在學生管理中應注意培養(yǎng)學生個性，調(diào)動學生的主觀能動性，讓學生在自我管理和自我教育中得到提升。
3、依法治校與以德治校有機結(jié)合。涉及教學、科研、學科建設(shè)、學術(shù)活動、人事管理、職務評聘、獎懲分配、校園秩序等方面的管理制度，要充分體現(xiàn)公開、公正、公平競爭、機會均等、尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。既體現(xiàn)法紀的嚴肅，又體現(xiàn)人文關(guān)懷。
六、實現(xiàn)校園文化創(chuàng)新，營造豐富多彩的校園文化生活
創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，正確地估計和合理地設(shè)計校園文化活動，對學生自我教育、自我管理、自我服務、提高自身素質(zhì)，必將起到重要作用。
1、實現(xiàn)高職院校校園文化主體的觀念創(chuàng)新。尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生主體的積極性，要求學生自身進行觀念變革，增強其主體性意識，對其進行有意識的引導。
2、實現(xiàn)高職院校校園文化內(nèi)容、形式的創(chuàng)新。校園文化創(chuàng)新應體現(xiàn)時代性，增加體現(xiàn)時代內(nèi)容的方式，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體等的運用。其次，校園文化要根據(jù)學生的年齡，專業(yè)，以及性別的差異開展多層次、多類型的活動。最后，要堅持社會性原則，增強與社會的密切聯(lián)系，開展豐富的社會實踐活動。
3、實現(xiàn)高職院校校園文化管理觀念的創(chuàng)新。把培養(yǎng)學生創(chuàng)造力作為教育管理體系的最終目的。管理體系發(fā)揚民主觀念，發(fā)揮每個個體的積極性，鼓勵創(chuàng)造性的教學和有助于學生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的教育模式，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力提供良好的支持；在管理制度方面，注重學生主體性的提高及全面發(fā)展，讓學生在校園文化舞臺上充分展示自己的主體性角色，維護學生對校園文化的組織、發(fā)展、選擇的權(quán)利，并加以適當?shù)囊龑А?/p>
七、以文化移植實現(xiàn)校園文化傳承
文化移植是解決校園文化傳遞問題的一種較好的方式。校園文化移植在方式上可以分為直接移植和間接移植。直接移植上指通過學校成員有意識的行動在新校區(qū)就可以實現(xiàn)的校園文化要素，如有形物的校園文化，師生行為規(guī)范，設(shè)立社團的分支機構(gòu)及社團活動，各種典禮等等。間接移植是指難以有意識地進行直接實施的而融合在各種校園文化形式之中的要素，如價值觀念、常識性的觀點、話語方式等等。其突出特點表現(xiàn)為感染與暗示、模仿與從眾等潛移默化的方式，往往通過校區(qū)之間的交流加以實施。校園文化移植在內(nèi)容方面分為具體的移植和抽象的移植。具體的移植是指通過特定的專項的方式實施，抽象移植是指通過學校在新校區(qū)的各項運作而體現(xiàn)出整體性和普遍性的校園文化的實施方式。
高職院校校園文化建設(shè)是時展提出的大課題，是一項綜合性系統(tǒng)工程，是“以學生為主體、教師為主導、發(fā)展為主線”的價值觀在校園的具體體現(xiàn)。高職院校只有堅持科學發(fā)展觀，以黨的十八精神為指引，才能實現(xiàn)穩(wěn)步、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的良性發(fā)展，也才能切實滿足社會各階層對高等教育的需求，不斷為社會發(fā)展作出新的更大的貢獻。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）12A-0048-02
凡成高廣，必有沃土。校園文化是一所學校在建設(shè)和發(fā)展過程中塑造形成的，是培養(yǎng)師生正確“三觀”的搖籃。濃郁的文化氛、優(yōu)美的育人環(huán)境，不僅對學生的學習、生活、心理起著良好的調(diào)節(jié)作用，而且對規(guī)范學生的行為習慣，培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)，提高學校的教育教學質(zhì)量起著潛移默化的促進作用。玉林市玉州區(qū)第三實驗小學成立于2010年秋，經(jīng)過幾年的實踐，“慧雅”教育、“靈慧”文化已初具雛形。我現(xiàn)在談談學校在校園文化建設(shè)方面的一些做法。
一、建設(shè)“雅致校園”，定準文明調(diào)
舉目皆綠色：學校因地制宜，充分利用邊角、圍墻、空地栽花種草，在有限的空間營造出無限的綠意，讓校園一年四季滿目蔥蘢，繁花似錦。
抬首皆詩意：視覺上，學校中廳是“仁”“義”“禮”等能概括中華經(jīng)典文化的大字。六條樓道分別設(shè)置“上級關(guān)懷”“教師風采”“重大活動”“學生作品”等剪影欄。教室外墻，上部分，是各班自己設(shè)計的班牌、班級口號、班規(guī)班訓；下部分，是學生個人、團隊的學習作品。教室里，學習園地、公告欄、表揚榜、讀書角、衛(wèi)生角一應俱全。窗內(nèi)窗外、墻里墻外，五彩斑斕，豐富而有序。LED屏是展現(xiàn)學校各部門最新工作信息的最好門戶，天天有新招，日日有新意；宣傳櫥窗則是學校長期開展的核心工作展示，如社會主義核心價值觀工作、有效教育工作、安全法制教育等，與可移動的宣傳板配套使用。聽覺上，首先是校園廣播文化，每天7：30、14：30兩個時段準時開播，內(nèi)容有經(jīng)典歌曲、好人好事、社會新風尚等，給師生帶來積極、愉悅的聽覺盛宴。其次是每周一的升旗儀式文化，每周一唱國歌、敬隊禮、宣誓、講話的規(guī)定動作，有效激發(fā)師生一周的學習和工作熱情。視聽互補，動靜組合，共同建構(gòu)學校360度無死角文化陣地。
放眼皆文明：學校以“笑臉評比”為主線，在紀律方面開展“創(chuàng)星爭優(yōu)”“我是文明小雅士”活動，在衛(wèi)生方面開展“大眼睛在行動”活動，讓學生學有榜樣，追有標桿。開展活動以來，主動問候的學生多了，說臟話的學生少了；彬彬有禮的學生多了，追逐打鬧的學生少了；學生的日常行為規(guī)范水平都得到了進一步的提高。志愿者服務隊是學校一大亮點。學校以科組為單位，成立各種志愿者服務隊，有“美麗校園”清潔小分隊，有到社區(qū)里幫困助弱的熱心服務隊等。多樣化的活動進一步夯實師生的道德品質(zhì)，讓校園處處祥和溫馨。
二、構(gòu)建“魅力校園”，寫下創(chuàng)新詞
新：教室外墻統(tǒng)一采用彩色泡沫墊打底，各班自行擺出各式圖案，學生展示的作品可以粘，可以扣，可以掛，隨時都可以更換。充分利用門窗、樓道、柱子、連廊、轉(zhuǎn)角、樓梯間，匠心獨運，推陳出新。學生推門而入，或低頭俯視，或拾級而上，都能看到大家奮進的足跡，感受濃濃的文化氣息。
趣：在過道墻壁安裝了10塊磁性白板，購置了一批磁性七巧板和磁性彩色圓片，開辟成七巧板創(chuàng)造樂園。課間，這里便成為學生馳騁思維的天堂，他們或三五成群，或單槍匹馬，自由擺，自由拼，自由玩，在擺中玩，在玩中想，在想中樂，無形中訓練了創(chuàng)造思維能力、動手操作能力與合作溝通能力。
妙：充分利用教室鋁合金窗，拉上細鐵絲，便成為一道又一道奇妙的風景線。這邊，展示的是詩詞節(jié)里師生們的詩歌、楹聯(lián)、書畫作品；那邊，懸掛的是孩子們的手工作品，讓人眼花繚亂。
活：教師辦公室文化更加不拘一格。看科室名稱就可見一斑，年輕人多的，起個“奮斗吧”；美女帥哥多的，取名“集美軒”。里面的布置，有的濃墨重彩，有的中西合璧，有的清新典雅，真是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。
三、構(gòu)建“和諧校園”，譜好發(fā)展曲
各班借助家長資源，利用每周的班隊課，打造“好爸好媽進課堂”特色文化品牌，讓家長走進班級，走上講臺，發(fā)揮自身專業(yè)特長，給孩子們上課。家長的加入，一改過去班隊課枯燥單調(diào)的狀況，課程內(nèi)容變得豐富起來，有烹飪課、勞技課、健康課，讓課堂開始有了香味，有了色彩。有了這些元素的加入，學生更加喜歡上班隊課，家長更加了解學校教育。
四、打造“活力校園”，唱響育人歌
（一）發(fā)揮少先隊主陣地的“育苗”作用
學校在各班推選出一批行為習慣較好、組織能力較強的學生擔任校級“紅領(lǐng)巾督檢員”，讓他們隨時隨地督促其他同學的紀律、衛(wèi)生習慣等行為。開展每周“笑臉”評比，將各班每周的紀律、衛(wèi)生檢查情況匯總后，分別用“大笑臉”“小笑臉”“微笑臉”代表優(yōu)秀、良好、合格三個等級，充分發(fā)揮少先隊的監(jiān)管作用。校園“每月一星”的評比帶動了班級“每周一星”的評比，各班根據(jù)實際創(chuàng)“星”、亮“星”，類別已經(jīng)由原來的12個發(fā)展到23個。
（二）搭建活動平臺，讓德育之“苗”卯足勁頭生長
校園文化已成為人們越來越關(guān)注的熱點話題之一，作為高校的一名思想政治工作者，我想就如何加強校園文化建設(shè)問題談幾點粗淺的看法。
一、重視校園文化現(xiàn)象的研究
作為一種文化現(xiàn)象，校園文化不是哪個人杜撰出來的新名詞，而是一種客存在，而且是一種對學生的思想、行為有著巨大影響的客觀存在。既然是一種客存在，作為學校的思想政治工作者，就不能漠視甚至否認它的存在，就必須重視它、研究它。校園文化現(xiàn)象在很大程度上反映著學生的所思所想，在校園文化想象的背后隱藏著學生的深層次思想問題。比如在一段時間內(nèi)高校中相繼出現(xiàn)的各種“熱”和各種“風”，以及內(nèi)容不一的“課桌文化”、形式不拘的“寢室文化”等，就在很大程度上顯示出了大學生的苦悶、追求和價值觀、人生觀的更迭軌跡。如果我們的思想政治工作對這些現(xiàn)象不理不睬、不聞不問，就不可能真正掌握學生的思想脈搏，思想政治工作就會失去針對性，效果就不可能好。
校園文化現(xiàn)象是復雜的，各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，受著諸多因素的影響和制約，如本土文化和外來文化的碰撞、傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代觀念的沖突、社會環(huán)境和學校教育的錯位、不同地域文化之間的影響(學生來源地區(qū)不一，所處文化環(huán)境不同，集中在一起必然會有價值觀念、道德標準、生活習慣等地域文化間的碰撞)等等。如果我們的思想政治工作者對學生的看法只停留在現(xiàn)象階段，而不分析、研究諸多因素對校園生活的沖擊和影響，不調(diào)查、探討出現(xiàn)這些現(xiàn)象的深層原因，對學生的教育就可能是“對牛彈琴”，不著邊際。
校園文化和其他亞文化相比，有其自身的特點:一是開放性強，二是穩(wěn)定性差，三是表現(xiàn)形式多樣。這些特點是由其特定的環(huán)境及學生的心理特點所決定的。學校一般是最具開放性的地方，各種新知識、新思想、新觀念是最早在學校中開始傳播的，加之學生的心理處于從不成熟到成熟的過渡時期，興趣廣泛而不穩(wěn)定，對新的東西接受快而選擇性差、批判性不強等因素，都直接、間接影響著校園文化的內(nèi)容和形式。因此，要真正做好學生的思想政治工作，就要求思想政治工作者首先必須重視對校園文化現(xiàn)象的分析和研究，掌握校園文化特點。對校園文化的研究，應該注意實際調(diào)查和理論研究相結(jié)合，二者不可偏頗。只有實際調(diào)查才能掌握第一手材料，只有對材料進行“由此及彼，由表及里、去粗取精、去偽存真”的理論分析和加工整理，才能找出規(guī)律，才能為切實加強校園文化建設(shè)提供依據(jù)、找出辦法，也才能對我們的工作真正有所幫助。
二、加強校園文化活動的引導
引導校園文化建設(shè)沿著健康、文明的方向發(fā)展，是學校思想政治工作者的重要職責之一。回顧近幾年來校園文化的建設(shè)發(fā)展，我認為存在下列問題:
一是教育者對校園文化的認識不足。有些教師對學生的教育僅限于課堂之上，課下對學生所思所想不聞不問。我們知道，課堂教育僅是對學生進行教育的一種方式、一個環(huán)節(jié)，如果我們僅僅重視課堂教育這一形式，僅僅抓了這一環(huán)節(jié)，那是遠遠不夠的。教育必須有連續(xù)性，這種連續(xù)性不止是指某位教師每節(jié)課的教學內(nèi)容有連續(xù)性，而且還包括課外的連續(xù)教育。有些教師不注重抓課外教育，認為課外時間是學生自己的，學生想干什么就干什么，最好不要過多干預，主動放棄了課外教育這一陣地。
二是在校園文化活動中，有教育意義的活搞得少，甚至不搞。學生活動中娛樂性的活動占很大比例，而富有教育意義的活動則太少。有時組織教育性強的活動，又往往帶有強迫性，學生自發(fā)組織、自愿參加者不多。
三是對學生社團缺乏引導。高校中，有許多社團是學生自發(fā)組織起來的，教育者既不知道社團的宗旨，也不了解社團活動的內(nèi)容。有些社團雖經(jīng)有關(guān)部門批準，但在學生活動過程中，無人過問，效果如何，也從不檢查。
鑒于此，我們必須采取強有力的措施，用正確的思想、健康的活動、規(guī)范的管理去占領(lǐng)校園文化陣地，使之真正成為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才和可靠接班人的園地。
第一、真正發(fā)揮教育者的主導作用和表率作用，使教育者都能主動關(guān)心并積極參與學生的各項活動，時時處處都在引導學生，做到師生共建校園文化。
第二、必須凈化、優(yōu)化育人環(huán)境，教師要用思想理論去武裝學生的頭腦，及時發(fā)現(xiàn)和解決學生所關(guān)心的熱點問題，糾正學生中的錯誤思想，同時，學校要健全和完善各種規(guī)章制度和管理制度，加強對校園學習和生活環(huán)境的建設(shè)和管理。
第三、抓好學生骨干隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮他們的作用。學生骨干隊伍是學校在學生中進行思想政治教育的重要依靠力量，是學校管理工作的助手，是學校領(lǐng)導及部門與學生之間的橋梁和紐帶，我們必須充分發(fā)揮他們在校園文化建設(shè)中的作用。
三、充分發(fā)揮校園文化的功能
校園文化作為一種客觀存在，必然有其存在的價值和意義。深入探討、全面認識校園文化的功能是建設(shè)好校園文化的前提和基礎(chǔ)，充分發(fā)揮校園文化的功能，則是建設(shè)校園文化的目的所在。
第一、校園文化是陶冶學生高尚情操的熔爐，具有美育功能。學生通過藝術(shù)講座，可以獲得美的知識，通過參觀美術(shù)作品展，可以提高審美層次，通過參加書法繪畫攝影比賽，可以提高創(chuàng)造美的能力。
第二、校園文化為學生提供了參與科研活動的機會和條件，具有實踐功能。學生通過參加小發(fā)明小制作小創(chuàng)造等科技活動，一方面滿足了自己的創(chuàng)作需要，一方面也提高了自己的動手能力和科研水平。
第三、文明健康、積極向上的校園文化，對塑造一代新人起著巨大的作用，具有塑造能力。特別是以校訓為代表的校園精神、優(yōu)雅整潔的校園環(huán)境和代代相傳的校園傳統(tǒng)，都在激勵、熏陶、塑造校園新人方面起著重大作用。
一、校園文化建設(shè)亟須解決的問題
放眼農(nóng)村小學校園，樓房林立、場地寬敞、綠樹成蔭，昔日破舊的平房校舍已變成一座座嶄新的樓房，然而，小學校園文化建設(shè)工作仍然存在薄弱環(huán)節(jié)和不足，學校只重視“教書育人”，忽視環(huán)境、文化育人功能的現(xiàn)象十分普遍，大部分教師和個別學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的認識還只是停留在膚淺的層面上。其主要問題表現(xiàn)為：
一是校園文化建設(shè)缺乏組織領(lǐng)導，缺乏整體設(shè)計和綜合管理，普遍處于松散無序狀態(tài)。學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的重要意義認識不足，不能自覺地建設(shè)校園文化；二是學校對社會文化缺乏積極有效反饋、篩選和導向、疏導，在學校當中“讀書無用論”、講享受、搞攀比等非理性文化傾向成為時尚；三是在學校中占主要地位的是學生自發(fā)形成的通俗文化、淺層次文化，如校園童謠、流行歌曲，與學校教育對學生的要求和校園的主導文化有較大的距離，需要正確的引導，促進其層次的提高；四是學校組織的體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，教育活動的形式過于單調(diào)，不注重普及性，對學生缺乏應有的吸引力和凝聚力；五是師生在校園文化建設(shè)中的積極性和潛能未充分地發(fā)揮出來，需要進一步開發(fā)；六是教師文化素質(zhì)不能適應校園文化建設(shè)的要求，特別是文化導向上的要求，教師隊伍自身的問題亟須解決，如講進取、講奉獻的風氣淡薄了，無心施教的現(xiàn)象近年來時有出現(xiàn)；七是校園建筑、環(huán)境布置缺乏文化風格，有些學校校舍墻體脫落、校舍校貌陳舊零亂，綠化美化缺乏文化品位，發(fā)揮不了物質(zhì)文化的教育功能。
二、加強校園文化建設(shè)的思考
校園環(huán)境對學生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用，一個布局合理、生機盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學生的健康成長和發(fā)展，必然產(chǎn)生巨·大的影響。農(nóng)村小學要從學校實際出發(fā)，制定校園文化建設(shè)的規(guī)劃和目標，同時，要始終堅持高品位、深層次、求實效的原則，與調(diào)整學校布局、規(guī)范化學校創(chuàng)建、義務教育學校標準化工程相結(jié)合，加強學校的軟、硬件建設(shè)。
1．加強標準化學校建設(shè)，突出學校環(huán)境文化
優(yōu)美的校園自然環(huán)境對學生良好品格的形成具有潛移默化的影響。加強自然環(huán)境建設(shè)，要做到校舍建筑美觀別致，景點設(shè)置精心獨到，校園設(shè)施設(shè)備配置齊備，綠化、美化、凈化工作得體，整所學校的自然環(huán)境總體上達到新、齊、凈、綠、美的要求。
一是科學規(guī)劃校園，加強校舍建設(shè)。新建或擴建校舍應著重考慮校園合理布局，力求做到教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分離，以免相互影響。校園附設(shè)的建筑物比如校門、升旗臺、花壇等，要從審美學的角度來設(shè)計，盡可能做到美觀耐看。對于學校的校舍及一切的建筑物，應重視維護，到一定時期予以維修更新，以保持常新。比如，對一些使用時間較長、室內(nèi)墻皮脫落的辦公室和教學用房，要定期用油漆粉刷；對一些蓬頭垢面、陳舊破損的附屬設(shè)施，要維修更新。一句話，農(nóng)村小學校園的整體建設(shè)爭取做到“園林式”“花園式”。
二是重視校容校貌治理，確保校園美化、綠化、凈化。學校要從實際出發(fā)，充分考慮學校的現(xiàn)實情況和周邊環(huán)境，做好綠化美化工作。校園內(nèi)要適當設(shè)置綠地、花壇、景點，條件具備的學校要建設(shè)校園文化長廊，達成庭園美化效果。對學校擴建和改造校園工程，我們要高起點規(guī)劃，在功能設(shè)置、建筑裝修上要上檔次，在環(huán)境“三化”建設(shè)上要有新意、有特色。學校要建立環(huán)境衛(wèi)生管理制度，充分發(fā)揮學生自主管理和自我服務能力，愛惜做好花草樹木，做好校園清潔工作，努力達到“四無”要求，即無雜草雜物、無積水、無散養(yǎng)家禽、水泥地面無塵土。廁所定期沖洗，垃圾定點入坑，校舍天天打掃，校園內(nèi)無衛(wèi)生死角。
三是合理配置設(shè)施，建設(shè)好教育陣地。學校要設(shè)置標準的旗桿、旗臺，建設(shè)適應學校規(guī)模的宣傳櫥窗，加強學校德育室、校史室、少先隊活動室、閱覽室及各功能室的建設(shè)。學校的校門、花壇、臺階等輔助建筑要體現(xiàn)出學校特色，從形式到色彩都力求發(fā)揮愉悅學生身心和文化影響的功能。同時，學校要在適當位置設(shè)立體現(xiàn)學校特色的校風、校訓：辦學思想和辦學目標等永久性標語，以及內(nèi)容健康、富有教育意義的標語牌。近年來，不少學校在辦公室、會議室和教室懸掛了國旗，在公共活動專用室、實驗室懸掛偉人、名家的肖像和格言，設(shè)置了文化科技走廊、畫廊，強調(diào)“普通話要成為校園語言”。通過隱性教育環(huán)境的暗示和潛移默化影響，不斷規(guī)范師生行為，提高師生人文素養(yǎng)。
通過以上做法，使農(nóng)村小學的校園展示出如詩如畫的美麗風光。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學生熱愛學校、熱愛大自然，進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。優(yōu)美的校園環(huán)境還能規(guī)范學生的行為，試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？不會！這些行為都會自動消失。
2．營造濃厚的人文氛圍，彰顯學校人文文化
校園文化建設(shè)要堅持從教育工作的特點出發(fā)，以教育原則來組織、設(shè)計、實施，把著重點放在引導師生提高人文素養(yǎng)、全面貫徹教育方針上，全面優(yōu)化校園教育環(huán)境。
一是要加強理想信念教育。學校的根本任務是育人。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)黨和國家的教育方針，緊緊圍繞培養(yǎng)合格人才這個根本任務展開，一切著眼于人的發(fā)展。要加強思想品德課教學，結(jié)合校會、班會開展時事政治學習，逐步培養(yǎng)師生關(guān)心時事、關(guān)心政治、明辨是非的政治意識；借助節(jié)日、紀念日等有利時機，開展各種紀念活動，引導師生撫今追昔，聆聽歷史旋律．，了解社會發(fā)展；加強黨政工隊組織建設(shè)，創(chuàng)建適合學生特點的社團組織，利用班隊會、國旗下講話、社會實踐活動等形式，強化師生的政治思想、品德行為教育，營造良好的政治思想、道德文化氛圍，幫助師生解決政治思想、道德文化上的偏差，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的品德行為。
二是大力宣揚民族優(yōu)秀文化。學校要遵照學生身心發(fā)展的規(guī)律，通過讀書活動、故事會、文化講座、辯論會等形式，培養(yǎng)學生的民族意識、民族自信心、自豪感，以及熱愛民族優(yōu)秀文化、熱愛社會主義祖國的感情。
三是要加強學風、教風建設(shè)。學校除了要在適當位置設(shè)置體現(xiàn)學風、教風、校風標牌以外，還要組織各種形式的討論學習活動，使師生真正明確其基本內(nèi)涵，并通過強化管理，使之內(nèi)化為全體師生的自覺行動。在學校范圍內(nèi)，要大力倡導刻苦讀書、嚴謹治學、勤于實踐的良好風氣，宣揚本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進勤奮好學風氣的形成和發(fā)展，積極塑造學校教書育人、教師為人師表、學生文明守紀的良好形象。
四是健全管理制度。校園制度文化是歷史傳統(tǒng)與時代精神的統(tǒng)一，是師生員工活動的準則，是教育教學工作得以正常有序進行的重要保證。學校要堅持以人為本的管理理念，重視發(fā)揮師生的主體作用，制定教師、學生管理常規(guī)，建立健全教學、科研、生產(chǎn)和生活等規(guī)章制度。重視民主管理，要建立教代會制度和校務公開制度，設(shè)置校長信箱，暢通師生交流渠道。重視學校管理工作的過程評價和終結(jié)評價相結(jié)合，規(guī)范師生校園行為，人人爭做校園文明使者。
只有加強以上工作，重視校園人文氛圍的創(chuàng)設(shè)，做到“以正確的輿論引導人”，培養(yǎng)正確的集體輿論；做到“團結(jié)和諧，文明守禮”，構(gòu)建寬松、互助、友愛的人際環(huán)境，學生才能夠在集體的熔爐中生鍛煉成鋼。
3．積極開展教育活動，孕育學校精神文化
學校在組織和指導校園文化建設(shè)的過程中，應盡量利用好學校的人力、財力、物力，大力開展豐富多彩、積極向上的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動和主題明確的教育活動，利用學生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，創(chuàng)造一種健康的文化環(huán)境，吸引學生廣泛參與。通過學校正確的導向，把學生淺層次文化引向高品位，沉淀為校園精神，不斷提高師生的文化素養(yǎng)，增強對社會文化的辨析能力。主要應做好以下工作： 一是開展形式多樣的教育活動，營造濃厚的校園文化氛圍?；顒邮俏幕妮d體，校園文化的主旨只有通過活動才能充分體現(xiàn)出來。學校要定期組織讀書實踐教育活動，舉辦文藝沙龍、文學社、書評、影評活動，組織科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，舉辦宿舍文化、文明班級、先進教研組、示范辦公室等評選活動，提高師生審美水平，豐富校園文化內(nèi)容，加強學生心理健康指導，防止非理性文化傾向的負面影響?；顒拥慕M織要注意計劃性、系列化，結(jié)合形勢發(fā)展和學校中心工作周密安排。要注意突出活動主題，內(nèi)容健康有益，活動規(guī)模因地、因時制宜，保證活動質(zhì)量和教育效果。要堅持舉行開學、放假、畢業(yè)典禮，定期組織表彰、授獎、宣誓儀式并形成傳統(tǒng)，積極創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境、優(yōu)雅的教學環(huán)境。
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）02-0239-03
一、概念界定與文獻綜述
文化一詞來源于古拉丁文，本是指“耕作”、“教習”、“開化”的意思[1]。在漢語中，文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和[2]。校園文化有廣義和狹義兩種解釋。廣義的校園文化是指高等學校生活的存在方式的總和。它是在物質(zhì)財富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動方式上具有一定獨特性的文化類型。狹義的校園文化是指高等學校在歷史發(fā)展過程中形成的，反映著人們在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有區(qū)別于其它社會群體的一種團體意識和精神氛圍[3]。
在人的發(fā)展過程中，遺傳、環(huán)境和教育三種因素均起著重要且不可相互替代的作用。高等學校的校園文化，是直接影響教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量以及學生成人、成才、成功的環(huán)境因素，并以一種隱性機制對學校其他成員起著潛在的間接作用。同時，高等學校的校園文化對科學研究、社會服務等也起著導向、規(guī)范和約束作用。國內(nèi)、外不少學者對公辦高校校園文化建設(shè)問題進行了研究，并取得了一定的研究成果。國內(nèi)學者對民辦高校校園文化建設(shè)研究卻甚少。從2008年以來，國內(nèi)有些學者開始對民辦高校校園文化建設(shè)進行研究?？嘴n評估了校園文化在民辦高校人才培養(yǎng)中的作用，認為民辦高校校園文化建設(shè)存在校園物質(zhì)文化建設(shè)欠缺、校園文化活動單薄、校園制度建設(shè)滯后、校風不良等問題，并基于物質(zhì)和精神文化層面提出了校園文化建設(shè)的措施[4]。至今似乎還沒有國內(nèi)學者對獨立學院校園文化建設(shè)問題進行研究。
獨立學院是實施本科以上學歷教育的普通高等學校與國家機構(gòu)以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經(jīng)費舉辦的實施本科學歷教育的高等學校[5]。獨立學院是新生事物，其校園文化建設(shè)受一系列復雜且動態(tài)因素所影響，呈現(xiàn)出自身的特點和規(guī)律。獨立學院應當按照其特點和規(guī)律來建設(shè)適應自身可持續(xù)健康發(fā)展的校園文化。文章基于獨立學院的辦學體制和模式以及所處發(fā)展階段，從理念視角對獨立學院校園文化建設(shè)作初步思考。
二、獨立學院校園文化建設(shè)的基本評價
（一）思想認識狀況
獨立學院要實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標，除應當具有符合應用型人才培養(yǎng)目標定位的辦學指導思想、師資隊伍和教學條件與設(shè)備等“硬件”外，還應當具有符合應用型人才培養(yǎng)目標定位的思想意識、行為習慣、生活方式等“軟件”。校園文化正是這種“軟件”的反映。因此，校園文化是客觀存在的，是獨立學院校園規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。獨立學院應當堅持社會主義辦學方向，遵循民辦高等教育教學規(guī)律，充分認識校園文化建設(shè)的重要性，努力建設(shè)和諧健康的校園文化，以優(yōu)化育人文化環(huán)境?，F(xiàn)階段，獨立學院往往重視“硬件”環(huán)境建設(shè)和教育教學以及行政管理工作，而忽略“軟件”環(huán)境即校園文化建設(shè)，對校園文化在實現(xiàn)育人功能和促進學院和諧發(fā)展中的特殊作用認識不足。極個別獨立學院甚至違背校園文化建設(shè)規(guī)律，辦學存在功利化、商業(yè)化傾向，校園文化建設(shè)呈現(xiàn)市場化特征，這不利于獨立學院實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標和促進自身可持續(xù)健康發(fā)展。
（二）基礎(chǔ)建設(shè)狀況
校園文化是獨立學院校園規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分。絕大多數(shù)獨立學院均重視學科專業(yè)、師資隊伍和校園硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時，積極推進實驗室和圖書資料以及校園網(wǎng)絡(luò)教學資源建設(shè)。從總體上來看，獨立學院硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)速度快，教學、行政、生活和體育活動功能區(qū)布局合理，基本滿足了招生規(guī)模擴張的需要。但是，由于獨立學院辦學時間短，校園文化基礎(chǔ)建設(shè)相對滯后，不能適應獨立學院內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)型的需要。一是辦學理念、教育思想觀念、教育核心價值體系等校園理念文化還有待凝練，還沒有形成適應獨立學院實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的辦學和育人文化體系。二是校園文化基礎(chǔ)設(shè)施少，校園文化場所不足，致使校園文化活動少，校園文化氣息不濃，尤其學術(shù)文化和科技及實踐教學文化缺失，還沒有保障適應獨立學院實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標的校園文化設(shè)施。三是制度和組織文化建設(shè)還不能適應獨立學院實現(xiàn)依法辦學和實行民主管理的需要。獨立學院章程有待完善，科學民主決策程序和工作運行機制有待加強，法人治理結(jié)構(gòu)也有待優(yōu)化。
（三）功能效果狀況
先進的校園文化，對獨立學院實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標、開展科學研究以及履行社會服務等功能均起著促進作用。同時，對獨立學院和諧校園建設(shè)和促進自身可持續(xù)健康發(fā)展也起著不可替代的作用。從總體上來看，獨立學院校園文化功能還沒有得到有效發(fā)揮，所起作用及效果均欠佳。一是校園文化教育導向效果欠佳。獨立學院堅持德育為先的教育方針，充分發(fā)揮校園文化的教育導向作用，營造了主流積極健康向上的育人環(huán)境，促進了應用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。毋庸諱言，當今獨立學院還不同程度存在誠信文化意識薄弱、感恩文化意識萎縮、學風文化導向歪曲，敬業(yè)精神文化缺失、學術(shù)文化氛圍貧乏、和諧文化意識淡漠、科學發(fā)展文化意識弱化等校園文化支流現(xiàn)象，校園文化所起的教育導向作用與效果欠佳。二是校園文化激勵凝聚效果欠佳。校園文化可以激勵和凝聚教師愛崗敬業(yè)，認真履行傳道、授業(yè)、解惑職責。同時，可以激發(fā)學生努力學習，增強信心，養(yǎng)成良好學習習慣和品德。但是，獨立學院師生還沒有完全形成認同且穩(wěn)定的辦學理念、價值取向、思維方式及行為規(guī)范，致使難以激發(fā)師生探索進取的開拓精神，難以激勵凝聚師生對獨立學院的榮譽榮、責任感和歸屬感。三是校園文化娛樂調(diào)節(jié)效果欠佳。許多獨立學院不斷加強校園文化建設(shè)，并采取多種形式和途徑發(fā)揮校園文化的娛樂調(diào)節(jié)功能，這對調(diào)節(jié)師生的工作和學習節(jié)奏，避免緊張情緒，增添生活情趣，提高工作和學習效率與質(zhì)量，促進身心健康均起到了重要作用。但是，由于獨立學院校園文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，校園文化活動少，校園文化活動質(zhì)量也不高，還難以充分發(fā)揮校園文化的娛樂調(diào)節(jié)功能。
三、獨立學院校園文化建設(shè)的路徑選擇
（一）堅持民辦公益
堅持民辦公益，是獨立學院校園文化建設(shè)的核心。高等教育包括民辦高等教育是一種準公共品，具有公益性。同時，又是一種基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，具有先導性、全局性地位和作用?！丢毩W院設(shè)置與管理辦法》強調(diào)獨立學院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)，應當貫徹國家的教育方針，堅持社會主義辦學方向和教育公益性原則。毋庸置疑，獨立學院要遵循民辦高等教育教學規(guī)律，堅持民辦公益原則，切實承擔培養(yǎng)應用型人才的社會責任。一是要提高認識。獨立學院要實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持民辦公益的辦學指導思想，牢固樹立質(zhì)量意識，突出教學中心地位，努力提高教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，獨立學院應當充分發(fā)揮校園文化在提高教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量中的作用，切實加強校園文化建設(shè)，營造適應應用型人才培養(yǎng)目標的文化環(huán)境和氛圍，促進培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。二是要增加投入。一方面，要增加精力投入。獨立學院要按照教學型類型辦學定位，圍繞應用型人才培養(yǎng)目標，努力做好校園文化建設(shè)規(guī)劃，建立健全校園文化建設(shè)管理制度，積極構(gòu)建適應獨立學院校園文化建設(shè)的運行機制和模式，以推進校園文化建設(shè)。另一方面，要增加經(jīng)費投入。獨立學院要遵循民辦教育教學規(guī)律，增加校園文化建設(shè)經(jīng)費投入，尤其應當增加學術(shù)文化活動經(jīng)費投入，以推動學術(shù)文化建設(shè)，優(yōu)化校園文化結(jié)構(gòu)，促進校園文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）堅持育人為本
堅持育人為本，是獨立學院校園文化建設(shè)的前提。獨立學院是教學型學院，承擔著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的應用型人才的根本任務。校園文化對實現(xiàn)應用型人才培養(yǎng)目標具有不可替代的作用。獨立學院應當充分發(fā)揮校園文化的育人功能，努力保障和提高校園文化的育人效果。首先，獨立學院要把社會主義核心價值體系融入校園文化建設(shè)全過程，堅持育人為本、德育為先，不斷引導學生形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)學生遵紀守法、誠實守信、艱苦奮斗的良好素養(yǎng)與品質(zhì)。其次，獨立學院要堅持能力為重，豐富校園文化生活。校園文化活動為廣大學生發(fā)展個人興趣和培養(yǎng)特長提供了文化環(huán)境，不僅有利于培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，還有利于學生能力的培養(yǎng)。獨立學院要通過創(chuàng)新校園文化活動形式和豐富校園文化內(nèi)容，尤其應當通過開展實踐教學文化活動，以強化學生能力培養(yǎng)，著力提高學生的學習能力、實踐能力、就業(yè)能力，使學生學會生存、學會求知、學會合作，以主動適應人才市場需求和經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。第三，獨立學院要切實加強學風建設(shè)。學風建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。獨立學院應當根據(jù)學生群體的特征，堅持齊抓共管的學風管理模式，把學風建設(shè)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，以重視考風建設(shè)為抓手，充分發(fā)揮學習成績優(yōu)秀學生的示范作用，切實加強學習困難學生的思想教育和管理工作，努力營造學生相互督促和競爭的學習文化氛圍，從而提高學生學習的內(nèi)動力，提高學習效率和效果。
（三）堅持依法辦學
堅持依法辦學，是獨立學院校園文化建設(shè)的保障。獨立學院應當堅持依法辦學，營造依法辦學的文化氛圍，構(gòu)建依法辦學的校園文化法制環(huán)境。一是要認真執(zhí)行《民辦教育促進法》、《民辦教育促進法實施條例》和《獨立學院設(shè)置與管理辦法》以及其它教育政策和法規(guī)，依法履行教育教學和管理職責，依法維護學生、教師、院長和舉辦者的權(quán)益，從嚴治教，依法管理，主動接受學生、家長、教師和社會的監(jiān)督，努力構(gòu)建依法自主辦學的法治文化環(huán)境。二是要加強制度建設(shè)。獨立學院要遵循民辦高等教育規(guī)律，通過加強制度建設(shè)，逐漸完善法人治理結(jié)構(gòu)，克服行政化傾向，克服公辦高等學校實際存在的行政化管理模式，切實營造尊重學術(shù)自由的寬松學術(shù)環(huán)境和校園文化氛圍，為董事會領(lǐng)導、院長負責、教授治學、教職工參與監(jiān)督等提供制度文化保障。三是要實行民主管理。獨立學院要堅持教師主導和學生主體地位，充分發(fā)揚民主精神，讓教職工代表參與董事會或理事會，落實教師和學生參與民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，以增強教師和學生的榮譽感、歸屬感和責任感。同時，獨立學院要堅持以開放的視野，主動接受社會參與管理和監(jiān)督，主動接受社會的評估，以贏得學生、家長和社會的認可，促進自身可持續(xù)健康發(fā)展。
（四）堅持傳承創(chuàng)新
堅持傳承創(chuàng)新，是獨立學院校園文化建設(shè)的動力。首先，獨立學院應當開放辦學，切實承擔大學應有的文化使命，以國際視野和眼光傳承古今中外尤其母體學校校園文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，并借鑒和實踐于自身校園文化建設(shè)之中。同時，應當對外來校園文化成果進行科學的選擇，有效汲取其精華，揚棄其糟粕，尤其要預防消極校園文化的滲透，抑制低俗校園文化趣味和非理性文化傾向，使校園文化建設(shè)向健康高雅可持續(xù)方向科學發(fā)展，以保證校園文化建設(shè)的先進性。其次，獨立學院應當結(jié)合辦學體制和辦學定位以及應用型人才培養(yǎng)目標定位，根據(jù)學生和教師群體特點，在切實加強校園文化建設(shè)的同時，要總結(jié)和傳承廣大師生認同的校園文化，并逐漸形成特色和永恒的向心力，以激勵教師、學生努力學習和工作，增強師生的責任感和歸屬感。第三，獨立學院校園文化建設(shè)應當堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新。獨立學院校園文化建設(shè)除應當借鑒古今中外校園文化建設(shè)成果外，還必須緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)應用型人才的根本問題，堅持改革與創(chuàng)新，尤其應當強化先進實踐教學文化和應用學術(shù)文化建設(shè)，努力探索適應應用型人才培養(yǎng)的應用型校園文化建設(shè)模式，以促進應用型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)和自身可持續(xù)健康發(fā)展。
參考文獻：
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〔2〕中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務印書館，2002.
1 航海院校校園文化的特點
提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴謹、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對學生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。
與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。
1.1 校園物質(zhì)文化
航海院校一般都具有濃郁的遠洋特色，對校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個校園著手，而且具體到行政樓、教學樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠洋船員訓練的教學科研設(shè)備，如航海模擬器實訓室、雷達模擬器實訓室、自動化機艙、柴油機綜合拆裝實驗室等都鮮明地標示出院校的專業(yè)類別。
1.2 校園制度文化
航海院校教育與海運業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運業(yè)具有較高的風險性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強制性的國際規(guī)范和行為準則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識和規(guī)則意識灌輸給學生，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣和遵紀守法的精神。
1.3 校園精神文化
航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠洋船舶上工作，工作環(huán)境相對獨立和封閉、工作相對辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴謹、勤奮、敬業(yè)、團結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學校的各種資源，教育和影響學生的思想觀念和價值取向。
1.4 校園行為文化
遠洋船工作本身的艱苦性、危險性、涉外性和復雜性要對航海類院校的學生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應航運企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀守法意識等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門管理模式，追求的目標是嚴而不僵、活而不亂，既是航海類院校學生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學生良好作風的有效途徑。
2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問題
隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對稱的現(xiàn)象。在這個問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。
(1)由于地價和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學生通常是新生或低年級學生，高年級學生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級學生與高年級學生聯(lián)系的隔離，低年級學生難以得到高年級師兄姐的言傳身教，體會不到大學的校園文化，導致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。
(2)選址的偏遠也導致了新校區(qū)與外界相對隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設(shè)施缺乏，學生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對落后的城郊文化業(yè)可能會在一定程度上對其產(chǎn)生負面影響。
(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀。“新校區(qū)建成時間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個性文化上的差異?！盵2]
3 對航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對策的思考
雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。
3.1 傳承老校區(qū)校園文化
新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學校精神的校園文化是最佳的路徑。對于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來說，傳承老校區(qū)特有的“航?！碧厣幕褚彩枪P者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。
3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化
“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡單復制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風尚的同時，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代精神的具有新校區(qū)特色的文化。
(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當今網(wǎng)絡(luò)時代，新校區(qū)要加強校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務，到部門和師生的個人活動的數(shù)字化。
(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學生建立立足于大學生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團組織，同時，學校應當主動加強同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務實的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運動設(shè)施的特殊配備和先進性，更具有一定的優(yōu)勢，發(fā)揮校園的社會功能和帶動效應，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。
(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過校園環(huán)境的設(shè)計布局，建筑物的風格及裝飾，文化景點布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點的布設(shè)，應納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識。
總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實施、精細操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠、影響力強的校園文化。從而使各大學在長期辦學過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學而湮沒，促進人才培養(yǎng)和學校辦學水平的不斷提高。
參考文獻
隨著改革開放的政策施行，國家對于高等院校的重視程度日益增強，這也帶來了經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展，間接的影響到了國家的富強程度。書院制教育模式在科學發(fā)展觀的宏觀指導下，指引了高校教育的前進發(fā)展方向。但是現(xiàn)今高校教育實行的擴招行為嚴重違背了科學發(fā)展觀的宗旨，導致了高校教育出現(xiàn)了很多問題。例如，原來的高校教育的教育對象由精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃齕1]；學校也由原來的制度管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙缘赖潞头蛇M行約束”的方式進行管理。這在很大程度上疏離了學生與教師之間的關(guān)系，致使學生的理論知識基礎(chǔ)薄弱；同時傳統(tǒng)文化、歷史知識的嚴重缺失以及不良好的人際關(guān)系都阻礙了學生的自身發(fā)展。就是在這樣的環(huán)境下，新課程改革提出了以高校書院制育人模式作為新的高校教育模式。
一、現(xiàn)代書院與傳統(tǒng)書院的區(qū)別
在古代的教育形式中，除了官學，就是書院。書院作為一種教育形式一直存在于歷史的長河中。我國古代書院萌芽于唐朝末期，鼎盛于宋代和明朝時期。古代有四大書院，分別是位于湖南長沙的岳麓學院，位于江西廬山的白鹿洞學院，位于湖南衡陽的石鼓書院和位于河南商丘的應天府書院。這些書院就是傳統(tǒng)的書院教育模式的代表。
而現(xiàn)代書院有別于上述書院，從教育形式、書院內(nèi)涵到價值實現(xiàn)上都有較大的區(qū)別，現(xiàn)代的大學書院不僅注重教育形式，而且專注于專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革，而這項改革作為現(xiàn)代高校創(chuàng)新的重要內(nèi)容受到了業(yè)界廣泛的關(guān)注，其中包含很多方面，如對高校功能酌情增加和重新定位，對高校教育發(fā)展的目標進行調(diào)整等。
換言之，書院模式是與學院制相匹配的模式，它關(guān)注于學生生活社區(qū)建設(shè)和學生的自主發(fā)展。書院育人模式下的高校發(fā)展的根本目標就是學生的發(fā)展[2]，利用高校教育平臺，利用和傳統(tǒng)教育模式不同的方式，順應時代環(huán)境的發(fā)展需求，開展相適應的社會實踐活動，充實并豐富高校學生的社區(qū)生活，以期達到全面培養(yǎng)人才、提高學生的自身性發(fā)展和提高學生的綜合素質(zhì)的教學目標。
值得注意的是，在建立以書院制育人模式為主的現(xiàn)代書院時，它的前期籌劃階段以及它的工作進程中都要了解和把握各方面的情況，如經(jīng)費的來源、指引的導師的師資數(shù)量、導生協(xié)同的力度等多個方面。
二、校園文化建設(shè)要與時代需求相適應
當前的高校學生大部分為90后，他們成長的環(huán)境具有高度信息化的特點。信息大爆炸有利于他們對社會和自身形成一定的認知，思想開放渴望自由的特點普遍存在。大部分學生有著自己的想法和個性，堅持自己的觀點并敢于說不，提出質(zhì)疑并善于探究。他們對于新生事物有著極強的接受能力和探索能力，能夠自主的進行思考而不是盲聽盲從。
基于高校學生的以上特點，國家對高職教育擬定了相關(guān)的政策，現(xiàn)代書院的校園文化建設(shè)弘揚“以人為本”，對高校學生采取通識教育模式，確立并堅持以學生為主體的核心理念，大力培養(yǎng)學生主動創(chuàng)造、自主管理的能力。
（一）給學生自主選擇的機會
高校的學生普遍擁有自己的想法和個性，所以在專業(yè)的選擇上采取自愿原則，提供多元化的學習機會供學生選擇。同時給學生提供去非本院系選課的權(quán)利，允許并支持學生自主選擇和規(guī)劃自己的高校生活。在安排住宿時需要詢問學生意愿，并確保擁有再次選擇宿舍的權(quán)利。另外需要為學生提供良好的學習生活環(huán)境，建立圖書室、閱覽室以及允許學生開設(shè)社團來滿足高校學生的愛好需求，為培養(yǎng)出德藝雙馨、獨立性強、自主性強的社會精英打好基礎(chǔ)。
通識教育具有實用性[3]，它可以協(xié)助書院育人模式對高校學生進行更好的人才培養(yǎng)和基礎(chǔ)教育。傳統(tǒng)教育可以使學生擁有扎實的基礎(chǔ)理論，書院制育人模式則可以在原有的基礎(chǔ)上突破，讓學生接受更為全面的綜合教育。通識綜合教育不僅能夠培養(yǎng)學生的自主學習能力、觀察探究能力和提高學生的身心素質(zhì)，還能有效的指導學生在選擇專業(yè)時進行理性的規(guī)劃。
三、書院育人模式可以實現(xiàn)全環(huán)境育人的最終目標
現(xiàn)代書院強調(diào)以人為本，有利于促進校園生活向社會生活的過渡，對于校園文化建設(shè)的前瞻性進行了充分的體現(xiàn)。
（一）以“實現(xiàn)學生的自我管理”為基本原則
在現(xiàn)代書院校園文化建設(shè)中，以加強社區(qū)教育為基礎(chǔ)，從而達到促進社區(qū)文化建設(shè)的目的，最終實現(xiàn)全環(huán)境育人。全環(huán)境育人要求在前期做好系統(tǒng)的規(guī)劃，在實行過程中通過對服務項目的反饋來進行適當?shù)恼{(diào)整，采用激勵措施來增加教師和學生參與的積極性，讓學生進行自我管理，鍛煉學生的決策能力和執(zhí)行能力，促進學生自我管理能力、管理水平的提高。在真正意義上實現(xiàn)學生自主管理和自主決策，需要注意的是，在這個過程中不宜過快，需要對節(jié)奏進行正確的把握。
（二）通過改革完善校園文化建設(shè)的運行機制
改革校園文化建設(shè)的運行機制，需要將書院以及專業(yè)學院的作用結(jié)合起來，在建立書院制育人模式前期，必須要做好校園文化建設(shè)的整體設(shè)計和項目管理，同時要將書院制育人模式涉及到的領(lǐng)導和教務人員的職務進行明確和細化，基于此細化的職責來明確工作流程，有效的應對改革中的出現(xiàn)的問題。
結(jié)束語
總之，利用書院制育人模式這種新興的高校管理模式，結(jié)合現(xiàn)階段高校學生的性格特點，來進行校園文化建設(shè)，能夠更好地培養(yǎng)學生的自我管理和主動創(chuàng)造的能力，解決現(xiàn)代學院高校教育中存在的問題，從而實現(xiàn)教育的科學發(fā)展。
參考文獻：
[1] 張朝登.書院管理模式下的校園文化建設(shè)[J].電子制作，2015（4）：209-209，210.
校園文化是一個學校形成和發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它是一種以學生為主題，以培養(yǎng)人才為導向，以環(huán)境、精神、風氣和行為制度為主要內(nèi)容，以精神文明為特征的群體文化。校園文化既包括舞臺內(nèi)容如建筑風格、庭院設(shè)計和整體布局等，也包括各種規(guī)章制度及自成一體的行為準則[2]。健康積極的校園文化能夠使德、智、體、美有機合理地統(tǒng)一于學校整體的育人環(huán)境中，使在校學生得到全面發(fā)展，成為社會和國家需要的人才。
高校檔案指的是高校在進行教學、科研、黨政管理、制度建設(shè)和其他各項活動中形成的有重要價值的歷史記錄，這種歷史記錄以各種文字、圖標、聲像、數(shù)據(jù)等為載體，便于高校的統(tǒng)一管理。高校檔案包含一個學校所有的教學、科研、黨政工作、制度建設(shè)等基本建設(shè)檔案，學校成立以來的各種重大事件的說明和相關(guān)資料也都事無巨細的完好的保存著。這些檔案展現(xiàn)了學校的建設(shè)全程，不僅是學校文化的沉淀，也是學校寶貴的文化財富，對高校的校園文化建設(shè)具有重大作用，充分利用和發(fā)揮高校檔案的文化功能能夠有效地推動校園文化建設(shè)[3]。
2、高校檔案的利用工作
檔案利用工作是高校檔案部門的一項基本服務工作，高校檔案能夠為校園文化建設(shè)提供全面準確的信息。
2.1聲像檔案的利用
學校的校園建設(shè)和環(huán)境能夠體現(xiàn)學校身后的歷史文化底蘊和精神面貌，校園環(huán)境是學校靈魂的體現(xiàn)。在為現(xiàn)代校園文化建設(shè)服務時，我們可以采用多角度的校園風光、特色建筑、高校大門、雕塑等老照片來增強學校的吸引力。利用學校成立以來不同的?；?，校訓和各個時期的建校目標、口號等資料展示學校的風采。在校園文化建設(shè)中的校慶活動中可以利用上述的檔案資料，將豐富的校園歷史文化融入進去進而推動校園文化建設(shè)[4]。
2.2實物檔案的利用
實物檔案包括獎杯、獎狀、證書、校徽、校牌等資料。利用這些實物檔案使每一位同學走進學校過去的生活歲月，切身體會到學校的不斷發(fā)展壯大，逐漸在學生心中建立我以學校為榮，我要為學校爭光奪彩的思想，使學生時刻警醒自己的言行，讓自己的一言一行都符合學校的準則，不斷提高學生自身素質(zhì)。利用實物檔案可以舉辦各種專題的展板，在潛移默化中提高學生的道德思想水平。檔案館通過對歷任校長、著名學術(shù)帶頭人及知名校友的教學、工作、科研甚至創(chuàng)業(yè)等方面的實物資料設(shè)立名人展堂，起到宣傳教育作用。
2.3科研檔案的利用
科研檔案的利用逐漸成為現(xiàn)代高校檔案部門開展檔案工作的趨勢，有效地，有目的地利用這些檔案能夠引起人們的注意和支持，成為校園文化建設(shè)的另一條途徑。檔案館具有得天獨厚的優(yōu)勢，努力做好科研檔案的編研工作，充分發(fā)揮科研檔案在現(xiàn)代校園文化建設(shè)中的作用。
3、編研工作
加強高校檔案的編研工作，采取合適的檔案記錄方式，將會給校園文化建設(shè)帶來極大的便捷，也會使挖掘和傳播檔案中的文化資源變得更有效率。
檔案的編研工作對象主要是文書檔案、教學檔案和出版檔案。對于文書檔案，檔案工作人員可以有計劃、有步驟的將館藏檔案匯編成冊，挖掘海量檔案中有價值的信息，整編成高質(zhì)量的工作成果以供使用。對于教學檔案，將歷年來招生、畢業(yè)生及就業(yè)信息按專業(yè)匯總、梳理，對檔案進行二次加工，通過整理將學校的歷程進行凝練，站在歷史的高度俯瞰整個發(fā)展歷程，在學生面前呈現(xiàn)學校真實可靠，具有說服力的檔案信息，完成對學生心靈的洗禮。對于出版檔案，高校的校報，學報，期刊等出版物是學校各項工作的集中體現(xiàn)，通過這些媒介使學校形成獨特的校園文化，使學生在生活、學習中感受到特色文化的激勵，在其成長的道路上留下鮮明的特征[5]。
4、宣傳工作
