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篇1

相對于傳統(tǒng)意義上的媒體而言的“新媒體”極大地豐富了高校校園文化生活，并使高職院校校園文化具有新的特質(zhì)。在新媒體環(huán)境下，高職院校校園文化建設(shè)面臨著諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、高職院校校園文化向新媒體延伸的現(xiàn)狀

“新媒體”，是相對于傳統(tǒng)意義上的媒體而言的，是當(dāng)今新時代伴隨著系列高新技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)的一種媒體形態(tài)[1]。為區(qū)別以往校園的四大媒體：校園廣播、校報(bào)、校園新聞板和校園電視，當(dāng)今意義上的“新媒體”主要包括校園互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、BLOG、校園論壇、微博、微信、虛擬社區(qū)等。隨著承載著新興的校園文化的新媒體涌入高職院校校園，新媒體一系列的傳播媒介、科技手段極大地豐富了校園文化并使校園文化具有了新的特質(zhì)，被賦予了新的內(nèi)容和內(nèi)涵。當(dāng)下，新媒體對高等職業(yè)院校校園文化的沖擊與滲透，形成了校園新媒體網(wǎng)絡(luò)亞文化，使得當(dāng)前高職院校校園文化呈現(xiàn)出較強(qiáng)的互動性和交互性等新的特點(diǎn)。同時，在新媒體環(huán)境下，高職院校校園文化建設(shè)面臨著諸多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而如何利用新媒體加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)就顯得非常的重要和迫切，更是值得我們深刻思索的新課題。

二、新媒體對高職院校校園文化建設(shè)的影響

（一）大學(xué)生對新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)知與關(guān)注

高職院校校園新媒體網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代高職院校校園文化的重要組成部分，作為當(dāng)今校園文化中的亞文化，更多呈現(xiàn)出時代特征，對塑造健康校園文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀有著重要的現(xiàn)實(shí)需要[2]。對于新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式，校園互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)、BLOG、校園論壇、微博、微信、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)視頻等最受大學(xué)生的青睞，并且認(rèn)為不同類型的高校網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該有自己的風(fēng)格和特色。

（二）校園文化與新媒體網(wǎng)絡(luò)文化共同發(fā)展

校園文化既是無形的，也是有形的。有形的校園文化可通過院校所在的區(qū)域的地理標(biāo)識，各具特色校園環(huán)境、風(fēng)格迥異的校園建筑、意義深遠(yuǎn)的校名、?；铡⑿Ｓ?xùn)、校歌等有形載體來呈現(xiàn)；而無形的校園文化是高校在科研教學(xué)、學(xué)生文體活動、校園生活中孕育出的具有強(qiáng)大的凝聚力校園氛圍、人文精神。新媒體網(wǎng)絡(luò)文化富含的價(jià)值體系、輿論導(dǎo)向以及生活方式，都無形中貫穿于校園文化中，因此，高職院校校園文化建設(shè)需要整體把握傳統(tǒng)校園文化與校園新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的互融共進(jìn)。

（三）高職院校新媒體網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀。

現(xiàn)狀表明，部分高職院校網(wǎng)絡(luò)文化只停留在信息的層次，雖然在一定層面上提供了BBS、留言板等交流溝通平臺，但在學(xué)生和學(xué)校之間利用新媒體平臺進(jìn)行交流互動較少。當(dāng)下校園新媒體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)現(xiàn)狀中存在諸多不足，如：內(nèi)容單調(diào)，更新速度慢，缺乏符合高職院校學(xué)生感興趣的內(nèi)容、形式，缺乏對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力和感染力；學(xué)生利用新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺信息交流受阻，缺乏學(xué)生互動，高職院校缺乏對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)等?，F(xiàn)有校園文化滲透教育沒有充分依托新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的技術(shù)優(yōu)勢，從而進(jìn)一步利用新媒體對傳統(tǒng)校園文化滲透教育的提升。

三、新媒體時代高職院校校園文化建設(shè)的新思路

（一）拓展校園文化載體，傳承中不斷創(chuàng)新

隨著當(dāng)今高新科技的普及，校園新媒體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)也日趨完善。高職院校學(xué)生在深入利用新媒體網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時也豐富了課余文化生活。針對新興網(wǎng)絡(luò)文化良莠不齊，的情況，高職院校應(yīng)迅速用正確積極的思想占領(lǐng)新媒體網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚(yáng)時代主旋律，傳播社會主義先進(jìn)思想、先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化在校園新媒體領(lǐng)域的蔓延[3]，引導(dǎo)積極健康的校園新媒體網(wǎng)絡(luò)文化。學(xué)院應(yīng)當(dāng)作為校園新媒體網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)者，結(jié)合時代特征，充分利用各種新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，使之校園新媒體行之有效，為高職院校校園文化建設(shè)而服務(wù)。

（二）定位明確、特色鮮明，打造校園文化品牌

高職院校有區(qū)別于本科院校不同的校園文化特色，不同的職業(yè)院校間也往往因?yàn)檗k學(xué)導(dǎo)向、人文底蘊(yùn)、校史制度的差異有著不同的校園文化特色。高等職業(yè)教育的辦學(xué)特色，落實(shí)到高職院校校園新媒體網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)過程中，就應(yīng)緊緊圍繞高職教育中弘揚(yáng)“職業(yè)”靈魂，塑造“職業(yè)”形象，培養(yǎng)“職業(yè)”素質(zhì)等職業(yè)性教育特征，通過校園新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺立足于本校校情，找準(zhǔn)院校定位，把握時代特色，形成具有強(qiáng)大感召力、凝聚力的校園文化品牌。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]丁金諾.論新媒體與高校校園文化建設(shè)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（03）.

【作者簡介】

篇2

［中圖分類號］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009－5349（2011）01－0121－02

作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育重要組成部分的大學(xué)生法制教育，目前呈現(xiàn)出一種良莠并存的矛盾現(xiàn)狀。而在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，各國都已把文化“軟實(shí)力”的發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略高度，因此我國法制以及大學(xué)生法制教育體系的建立是難以在自身范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的，它的實(shí)現(xiàn)建構(gòu)過程是要同文化結(jié)構(gòu)交互作用，一體化發(fā)展的過程[1]。因此有必要從文化視角出發(fā)來分析與研究大學(xué)生法制教育存在的新情況、新問題，旨在使大學(xué)生自身形成一種文化的價(jià)值思維和判斷能力，最終自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，并主動抵制破壞法律秩序的行為，以期更加完善當(dāng)代大學(xué)生法制教育體系，提高當(dāng)前高校法制教育的實(shí)效性。

一、當(dāng)代大學(xué)生法制教育的矛盾現(xiàn)狀

法制教育是高校對大學(xué)生進(jìn)行社會主義民主法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法律意識，增強(qiáng)法制觀念的重要途徑[2]。而隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化社會的快速發(fā)展，我國高等院校的法制教育亦逐步納入正軌，自1986年國家教委決定在高校開設(shè)“法律基礎(chǔ)課”至今，高校在對大學(xué)生的法制教育領(lǐng)域開創(chuàng)了前所未有的新局面，大學(xué)生的法制教育體系已基本建成，且具有一定的成效。法律知識及法律制度為大學(xué)生所熟知，并且大學(xué)生的知法、守法、用法意識普遍增強(qiáng)，大學(xué)生群體法律素質(zhì)總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢，人生觀、價(jià)值觀、法律觀的主流取向是積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)的。

但是隨著國內(nèi)眾多高等院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生群體的規(guī)模日漸龐大，加之當(dāng)代社會的快速發(fā)展，各種思潮并存，多元化的價(jià)值取向等給我國大學(xué)生法制教育帶來了新的問題和挑戰(zhàn)，原有的法制教育體制已逐漸凸顯出與時代不相符的缺陷。例如，近幾年有關(guān)在校大學(xué)生犯罪的報(bào)道頻頻見諸媒體，2002年的清華大學(xué)生劉海洋傷熊事件等，這些“天之驕子”怎會做出如此令人震驚之舉呢?這一問題不能不引起教育者的沉重深思。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于“校園犯罪”調(diào)查的可靠數(shù)據(jù)顯示，在犯罪的51名大學(xué)生中有16人來自重點(diǎn)院校，占了總數(shù)的31%。在大學(xué)生犯罪中，其中不乏博士生和碩士生[3]。從這些事件及數(shù)據(jù)中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生法制教育存在的主要矛盾現(xiàn)狀為大學(xué)生法律認(rèn)知與行為的嚴(yán)重分離。

2009年發(fā)生在我們吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)校園里的一幕令人惋惜的悲劇就用血淋淋的事實(shí)使學(xué)校、社會和家庭深深地意識到當(dāng)代大學(xué)生對法律的認(rèn)知與行為的嚴(yán)重分離。2009年11月的某天深夜，吉林農(nóng)大的大四學(xué)生郭某因之前與同寢室一名室友的矛盾拿起之前買好的剔骨刀將室友殘忍殺害，事后郭某居然還鎮(zhèn)定地用自己的手機(jī)報(bào)警?？梢姡城宄刂雷约旱男袨槭欠缸飬s仍然不計(jì)后果地去實(shí)施。近年來同類的事件時有發(fā)生，這不能簡單地看作大學(xué)生群體中存在的一個表面現(xiàn)象，這已經(jīng)透射出大學(xué)生群體的精神信仰、心理狀態(tài)、情感感知與具體行為的嚴(yán)重失衡。大學(xué)生的生理和心理都還沒有完全成熟，他們的感情細(xì)膩豐富、思維活躍、感受靈敏，同時心理起伏較大、做事容易沖動、承受挫折和失敗的能力較低。但是社會是復(fù)雜的，必須要有一個健康的處世心態(tài)和正確的行為原則來約束自己。郭某清楚自己的行為是違法的卻仍然放縱自己犯下難以彌補(bǔ)的錯誤。這正體現(xiàn)出平時他所受的所謂的“法制教育”僅僅是為了應(yīng)付考試，流于形式，被動接受，并沒有從心理上去真正接受、掌握法律知識。因此，他在殺人的時候根本沒有意識到自己的犯罪行為，法律的實(shí)用性也未起到應(yīng)有的作用。當(dāng)代大學(xué)生法制教育存在的這種法律認(rèn)知與行為嚴(yán)重分離的現(xiàn)狀必須得到家庭、學(xué)校及全社會的重視。

二、當(dāng)代大學(xué)生法制教育問題的文化分析

我們現(xiàn)在所處的時代是一個急劇變化的時代，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治格局產(chǎn)生了巨大變化，文化變遷帶來了多元文化的沖突與撞擊，文化發(fā)揮著越來越重要的作用，同時對大學(xué)生群體也產(chǎn)生了重要影響，引起了大學(xué)生所處的校園文化的全面變化，只有揭示當(dāng)代大學(xué)生法制教育出現(xiàn)的學(xué)生法律認(rèn)知與行為嚴(yán)重分離的矛盾現(xiàn)狀的深層次文化原因才能使當(dāng)前大學(xué)生法制教育走出困境。

（一）物質(zhì)文化原因分析

當(dāng)今是全面推行市場經(jīng)濟(jì)的時代，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌使社會發(fā)生了廣泛而深刻的變革，隨之形成了當(dāng)今時代環(huán)境下的新物質(zhì)文化，深深影響著作為校園文化基礎(chǔ)的物質(zhì)文化，同時這種新物質(zhì)文化對大學(xué)生的法制教育亦產(chǎn)生了深刻影響。

新物質(zhì)文化有助于當(dāng)今大學(xué)生形成符合時展要求的法制新理念、新思想及形成健康文明的法律價(jià)值觀。市場經(jīng)濟(jì)是一種具有開放性、平等性的自主經(jīng)濟(jì)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度建立的同時與之配套的法律制度應(yīng)運(yùn)而生，為人們營造了公平、公正、平等自主的物質(zhì)文化環(huán)境和法律環(huán)境并建立了自主決策、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，這必然利于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生巨大的積極性、創(chuàng)造性，從而成為市場經(jīng)濟(jì)中的重要主體之一，利于增強(qiáng)他們的法律主體意識、確權(quán)維權(quán)觀念以及充分尊重和保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律思想。同時市場經(jīng)濟(jì)還具有理性化的特質(zhì)，以自由、平等、信用和契約為基礎(chǔ)確立了一系列法律規(guī)范和程序，在這種新物質(zhì)文化的熏陶下必然有助于當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成公平正義、誠實(shí)守信、法律至上的健康的法律價(jià)值觀。

但同時，新物質(zhì)文化對大學(xué)生的法制教育提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的營利性、自主性和等價(jià)交換的特征喚醒了人們的利益意識，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也腐朽了人們的思想。由于人的趨利性使得唯利是圖的拜金主義、小團(tuán)體主義等盛行，一些人為了利益，不惜突破一切道德底線，甚至鋌而走險(xiǎn)，觸犯刑律，社會責(zé)任感和義務(wù)感淪喪。更有甚者把權(quán)力作為商品，為滿足私欲以犧牲政治原則為代價(jià)，進(jìn)行權(quán)錢交易，權(quán)權(quán)交易，走上犯罪道路。這些不良的社會觀念和思潮充斥在大學(xué)生周圍并時時沖擊著大學(xué)生的思想，使部分大學(xué)生的行為與法律認(rèn)知嚴(yán)重分離，造成難以挽回的后果。

（二）精神文化原因分析

所謂精神文化是指屬于精神、思想、觀念范疇的文化，是代表一定民族的特點(diǎn)，反映其理論思維水平的思維方式、價(jià)值取向、倫理觀念、心理狀態(tài)、理想人格等精神成果的總和[4]。當(dāng)今社會電臺廣播、影視電視等媒介所傳播的多元文化信息所形成的社會文化氛圍耳濡目染地影響著大學(xué)生對法律知識的認(rèn)知能力，及自身的日常行為活動。這有助于大學(xué)生拓寬知識面，提高學(xué)習(xí)能力，與時俱進(jìn)，了解并掌握當(dāng)今時代最前沿的法制觀念及思想，從而指導(dǎo)大學(xué)生日常的行為活動。但媒介中傳播的一些與當(dāng)今道德價(jià)值相背離的低俗文化及不適宜的行為模式也對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響，使得某些大學(xué)生的價(jià)值觀扭曲，陷入無法自拔的惡性循環(huán)，而最終釀成惡果。同時隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，“網(wǎng)絡(luò)文化”已經(jīng)成為大學(xué)校園中一種新的文化現(xiàn)象，無論是學(xué)習(xí)還是工作，網(wǎng)絡(luò)皆是人們必備的信息搜集與溝通工具之一。一方面，網(wǎng)絡(luò)的開放性和自由性、內(nèi)容的多樣性和廣泛性，大大拓寬了大學(xué)生的求知途徑，有助于大學(xué)生時效意識、競爭意識、平等開放意識和新型人際交往習(xí)慣的形成。另一方面，網(wǎng)絡(luò)具有一定的缺陷和虛擬性，既傳播文明又傾泄垃圾，既開啟民智又制造蒙昧盲目。而某些大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)交往中的信息又缺乏甄別過濾能力，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的這些不利因素嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，使得大學(xué)生對法制教育的接受流于形式，對法律知識的認(rèn)知和行為嚴(yán)重分離。

（三）校園文化原因分析

校園文化是指學(xué)校的整體文化，包括校舍建設(shè)、授課內(nèi)容、管理制度、全體師生的共識及所遵循的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，以及由此產(chǎn)生的一種持久深厚的精神氛圍[5]。一方面，學(xué)校濃郁的文化氣息和法制氛圍自然地感染著校園中的大學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)和思維模式的變化，進(jìn)而影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和行為方式。同時學(xué)校組織的文明向上的文化活動充實(shí)了學(xué)生的精神生活，使學(xué)生具有更高的法律意識，使守法由國家強(qiáng)制力的外在強(qiáng)化轉(zhuǎn)化為個體對法律權(quán)威及法律所內(nèi)含的價(jià)值要素的認(rèn)同。但另一方面，校園文化建設(shè)的相對滯后性使社會不良文化有了可趁之機(jī)，某些思想意志不堅(jiān)定的大學(xué)生受到不良文化誘惑，道德滑坡，行為失常脫離正軌，這也與高校對大學(xué)生法制教育的缺位有著莫大的關(guān)系。

綜上可見，高校對大學(xué)生的法制教育不能僅停留在表面，更需要針對當(dāng)代大學(xué)生法制教育問題的文化成因進(jìn)行深刻地反思。賦予法制教育以文化的神韻，用厚積薄發(fā)的文化力量來塑造大學(xué)生的法律價(jià)值觀，讓先進(jìn)文化發(fā)揮主導(dǎo)作用，抵制不良文化的入侵，為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育營造一種進(jìn)取拼搏，努力向上的文化氣息和濃烈的文化氛圍。

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The Cultural Study of Contemporary University Students’ Legal Education

篇3

各高校進(jìn)行思想政治教育，需要利用好校園媒體，積極發(fā)揮校園媒體的信息傳播與輿論引導(dǎo)的作用。在中國的高校校園媒體的數(shù)量較為龐大，主要由以下幾種類型。

第一種，肩負(fù)宣傳校園任務(wù)的校園媒體；第二種，具備較強(qiáng)功能性的專業(yè)校園媒體刊物；第三種，以消遣與娛樂為主的校園媒體的文學(xué)作品。校園媒體形式則是以廣播，電視以及網(wǎng)站等為主。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)高速發(fā)展新時代，隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步，智能手機(jī)等一系列高科技產(chǎn)品，成為校園媒體的主流。

由此，要利用好當(dāng)前各種主流媒體，發(fā)揮媒體宣傳和便捷的優(yōu)勢，使高校思想政治教育取得較好的效果，首要前提是進(jìn)行媒體信息資源優(yōu)化配置的工作，完全發(fā)揮出校園媒體自身的宣傳優(yōu)勢，使校園媒體能夠高效率的運(yùn)用資源。校園媒體資源進(jìn)行融合發(fā)展主要是以單個媒體為基礎(chǔ)，進(jìn)行各校的媒體信息的交流融合，再利用多個媒體平臺向師生展開傳播。

二、校園媒體融合發(fā)展對高校思想政治教育工作的影響

新時期的媒體是以互聯(lián)網(wǎng)為主進(jìn)行校園信息傳播，這在校園中的影響力較大，在眾多的校園媒體中能夠深刻感知到新時期下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。而且當(dāng)今大學(xué)生更喜歡利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息消費(fèi)，校園媒體面臨著校園媒體影響力逐漸減弱的挑戰(zhàn)。

雖然以往的校園媒體有一定固定的受眾群體，不需要擔(dān)心校園媒體的營利問題，然而在新時期下校園媒體自身存在的不足日益明顯，問題主要包括不能夠保證傳播的信息具備一定的實(shí)效性，無法和讀者進(jìn)行及時溝通，媒體傳播的形式過于單一等，因此校園媒體需要走融合發(fā)展之路。

首先，校園媒體的融合發(fā)展受眾具有一定的受眾性。高校進(jìn)行校園媒體宣傳時主要的受眾群體是全校的師生。在高校內(nèi)部的校園媒體通常情況下會定位為全校師生，校園媒體不會對受眾市場進(jìn)一步的劃分，而受眾的一致性增加了高校校園媒體展開合作的可能性。

其次，媒體的特點(diǎn)可以相互間的進(jìn)行彌補(bǔ)。以往的高校校園媒體以廣播報(bào)紙為主，其自身的表現(xiàn)形式過于單一，依托于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新媒體則呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)形式，這符合校園媒體受眾的個性化需要。新時期下的校園媒體據(jù)有較強(qiáng)的互動性，師生可以對自己有興趣的信息進(jìn)行評論等。

最后，促進(jìn)信息的統(tǒng)一與非同質(zhì)化。在高校的校園文化中具有高度統(tǒng)一的特性，校園中的信息傳播內(nèi)容主要以學(xué)校活動以及黨政為主，因此幾乎所有的校園媒體信息傳播的統(tǒng)一性較高，而且學(xué)校間能夠采集到的傳播信息幾乎一致，正是因?yàn)檫@種同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，才會造成人力與物力資源的大量浪費(fèi)，由此高校媒體需要進(jìn)行融合發(fā)展，并共享資源，對于受眾市場進(jìn)行細(xì)分。

三、促進(jìn)媒體融合發(fā)展，努力提高高校思想政治教育的實(shí)效性

3.1加強(qiáng)校園媒體管理，確保思想政治教育工作的順利開展

在高校中需要對媒體管理體制進(jìn)行積極的改革，改善在校園內(nèi)盛行的多樣化形式媒體共存的現(xiàn)狀，將校級新聞中心作為總體的領(lǐng)導(dǎo)部門，在下屬部門中增設(shè)廣播站，有線電視以及校園新聞網(wǎng)等多個部門，把所有分散在校園內(nèi)部的校園媒體進(jìn)行整合，共享媒體信息與人力資源，有利于提高校園媒體的工作效率與宣傳效率，進(jìn)而有更好地服務(wù)于優(yōu)質(zhì)的高校思想政治教育。

3.2拓寬信息傳播渠道，提升思想政治教育工作的質(zhì)量

在各高校內(nèi)部運(yùn)用的媒體信息傳播手段幾乎一致，這使校園媒體合作變得疏遠(yuǎn)，在校園內(nèi)形成報(bào)網(wǎng)與廣電兩個校園媒體陣營。需要先進(jìn)行校園媒體自主融合，才能夠?qū)崿F(xiàn)校園媒體的大融合。

對于校園媒體的傳播方式以及機(jī)構(gòu)進(jìn)行整合工作，有利于促進(jìn)校園媒體的發(fā)展，減少實(shí)現(xiàn)信息共享的流程，這有利于校園媒體運(yùn)用自身本不具備的優(yōu)勢和其他媒體一同做好信息的傳播工作。校報(bào)上的文章信息能夠利用校園網(wǎng)絡(luò)或是電視廣播等方式傳播給更多的人，相反，校園網(wǎng)絡(luò)等媒體的主要內(nèi)容可容易在校報(bào)上進(jìn)行傳播。

3.3豐富校園媒體內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育工作的趣味性

校園廣播記者可以在校報(bào)上宣傳自己采集的新聞稿件與節(jié)目內(nèi)容等，在校報(bào)上可以公布有關(guān)校園廣播或是有線電視中主要的節(jié)目內(nèi)容摘要等等，在節(jié)目播出之前，積極引起更多師生的注意，使更多的人能夠及時收看校園內(nèi)部的電視節(jié)目。校園電視不同于校園廣播，它具有圖像優(yōu)勢，它能夠向師生傳達(dá)更清晰，更具體的信息，使校園信息報(bào)道更具電視化。

網(wǎng)絡(luò)傳播不會受時間和空間的限制，校園媒體傳播的信息會有更豐富的信息資源。為增強(qiáng)校園內(nèi)廣播媒體電視節(jié)目自身的深刻性和權(quán)威性，可以把可評論性的新聞稿件加入校園媒體報(bào)道中，以改善校園新聞報(bào)道內(nèi)容沒有深度的現(xiàn)狀。校園媒體節(jié)目編排的人員可以利用校園網(wǎng)絡(luò)搜集大量的信息資源，以豐富校園媒體報(bào)道的內(nèi)容。利用校園手機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以使聽眾與校園廣播電視之間的距離更近，使校園廣播電視具有一定的互動性。

篇4

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今世界最便捷的工具，也是涉及范圍最為廣泛的工具。但是，網(wǎng)絡(luò)存在危險(xiǎn)，只有正確的使用網(wǎng)絡(luò)，才可以完成預(yù)期的目的。當(dāng)今，大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)的最大的群體，并且，這個群體十分龐大，他們的時間自由、思想散漫、目的不一，這就非常容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因是多方面的，有自身的原因，也有外部的因素。

一、自身因素

大學(xué)生的身心發(fā)展正處于高速轉(zhuǎn)變的過程，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，他們只有通過網(wǎng)絡(luò)，才能滿足他們了解世界、汲取課堂以外的知識。但是，在他們了解世界的同時，有一部分會沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這是那部分大學(xué)生不能堅(jiān)持面對現(xiàn)實(shí)生活的壓力，非常容易選擇逃避，到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中尋求安慰。

（一）不能適應(yīng)的轉(zhuǎn)變

當(dāng)今的大學(xué)，都是以自學(xué)為主，很少有人監(jiān)督大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并且，大學(xué)生沒有了升學(xué)的壓力，這些和高中比起來，有著重大差異，這就使得他們在剛剛踏進(jìn)大學(xué)校園的時候，思想意識很是散漫，很不適應(yīng)學(xué)習(xí)方式。然而此時，新生有大筆時間接觸全新的網(wǎng)絡(luò)，毫無抵制的接受者網(wǎng)絡(luò)上的誘惑力，這就使得部分學(xué)生逐漸沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

（二）大學(xué)生心理需求

大學(xué)生處于青年中期，有積極探索世界的心理，他們在電腦和網(wǎng)絡(luò)方面花費(fèi)大量的時間和精力來滿足強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，另外，不斷增加的競爭力較大程度上影響大學(xué)生的心理穩(wěn)定程度。而且，他們的自制自立能力很是缺乏，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成癮。

（三）大學(xué)生的辨別能力偏低

如今，大學(xué)生自我意識較強(qiáng)，勇于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)，易于接受新的事物，但是他們辨別真?zhèn)蔚哪芰苋酢Ｔ偌由洗髮W(xué)生的心理和行為正處于向成熟轉(zhuǎn)變的過程中，校內(nèi)單一封閉的生活促使他們極易接受網(wǎng)上新奇、刺激的信息，從而沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

二、外部因素

（一）校園文化匱乏

眾所周知，校園文化對大學(xué)生的成長發(fā)揮出了重要的作用，但在網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生了解信息的渠道通過網(wǎng)絡(luò)更加迅速，范圍更加廣泛，致使校園文化在大學(xué)生的思想中占得比例越來越小。如果再不加強(qiáng)校園文化工作，再不正確的使用網(wǎng)絡(luò)，就只能面對網(wǎng)絡(luò)所帶來的沖擊了。所以，對高校而言，建立并豐富校園思想文化，是首要的工作任務(wù)。

（二）校園周邊網(wǎng)吧林立

大學(xué)生是一個龐大的群體，這個群體消費(fèi)能力非?？捎^，這就使得校園附近的商鋪成為風(fēng)水寶地，就大學(xué)生而言，網(wǎng)吧作為一種理想的消費(fèi)場所，見縫插針般出現(xiàn)在其周邊。與此同時，部分網(wǎng)吧采取了各種手段加強(qiáng)競爭力，比如：買贈活動、假期優(yōu)惠、提供優(yōu)惠午餐等，使得那些擁有很多自由時間的學(xué)生長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

另外，部分網(wǎng)吧網(wǎng)絡(luò)安全意識非常淡薄，同時又疏于經(jīng)營管理，這就使得進(jìn)入網(wǎng)吧的大學(xué)生有更多的機(jī)會接觸到。然而，大學(xué)生由于正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成過程中，辨別是非的能力較弱，無法抗拒外界的誘惑，這為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮創(chuàng)造了一定的條件。

（三）缺少家庭的溝通與監(jiān)督

家庭是影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的因素之一，許多大學(xué)生都是家鄉(xiāng)來到異地求學(xué)，沒有了原來的那種嚴(yán)管嚴(yán)教的約束，擁有更多的自由時間，逃避學(xué)習(xí)。而家長往往忙于生計(jì)，漸漸地忽略了與子女的交流，這就使得其子女缺乏應(yīng)有的親情，以及對他們現(xiàn)狀的理解和監(jiān)管，從此導(dǎo)致他們把精神寄托于網(wǎng)絡(luò)，并借此釋放心中的壓力。

（四）缺乏對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)是雙面的，既是人們了解社會、聯(lián)系社會的渠道，也是社會影響人們的工具。如今，網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)管尚不健全，一些網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題也越來越惡化，從而，自控能力較差的大學(xué)生慢慢地迷戀網(wǎng)絡(luò)。

三、結(jié)語

消除大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)成癮是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工作，在實(shí)際工作中，僅憑學(xué)生自身的力量很難有所改變，要從網(wǎng)絡(luò)中走出來，還需要社會、學(xué)校和家庭多方面的支持和幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 田菩提.“大學(xué)生上網(wǎng)”負(fù)面影響分析及消解對策[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2005.

[2] 程樂華.網(wǎng)絡(luò)心理行為公開報(bào)告[M].廣州經(jīng)濟(jì)出版社， 2002.

篇5

中圖分類號：D669.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8500（2013）04-0123-02

一、女大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀調(diào)查

在查閱大量資料的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合本研究的目的制定了一份調(diào)查問卷，調(diào)查對象為某大學(xué)各專業(yè)大一到大四的女生，從而通過調(diào)查總結(jié)出女大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀。共發(fā)放問卷1000份，回收920份，有效率92%。

1.女大學(xué)生戀愛觀的現(xiàn)狀

戀愛觀是個體對戀愛的基本理解和觀點(diǎn)，其中包括戀愛動機(jī)以及戀愛的外在表征，因此筆者從戀愛動機(jī)和戀愛行為兩個方面進(jìn)行調(diào)查分析。

（1）戀愛動機(jī)

筆者根據(jù)分析將女大學(xué)生戀愛動機(jī)分為：尋找人生伴侶、隨大流、證明自己的價(jià)值與魅力、因寂寞而尋找感情寄托、其他等五種，其中有30.65%是為了尋找人生伴侶，而7.56%選擇其他，剩下的則選擇了其他三項(xiàng)，這說明當(dāng)今女大學(xué)生的戀愛觀整體是健康的，但是也有其中一大部分不是單純?yōu)榱私Y(jié)婚而戀愛，而是因外界環(huán)境或者虛榮心的影響，這明顯呈現(xiàn)出一定的盲目性。

（2）戀愛行為

筆者為了總結(jié)出女大學(xué)生對戀愛的度的把握，還對其戀愛行為進(jìn)行了調(diào)查分析，其中筆者根據(jù)程度不同設(shè)計(jì)了牽手、擁抱、接吻、和發(fā)生性關(guān)系五個層面，其中停留在接吻及以內(nèi)的占到65%，剩下的則為發(fā)生性關(guān)系，可見女大學(xué)生在校談戀愛期間有一大批會和異性發(fā)生性關(guān)系。

2.婚姻觀的現(xiàn)狀

婚姻觀是對婚姻的看法，關(guān)系到大學(xué)生婚戀觀的健康，因此筆者在結(jié)婚的動機(jī)及婚姻與愛情的關(guān)系兩點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)查分析。

（1）結(jié)婚的動機(jī)

當(dāng)今社會物欲橫流，結(jié)婚的目的性也越來越強(qiáng)，這也嚴(yán)重影響了當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女大學(xué)生有36%選擇因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)婚，而35%是為了組建一個家庭，還有16%是因?yàn)楣ぷ骰蛘咂渌?jīng)濟(jì)利益，還有6%是因?yàn)樾缘男枨蠖Y(jié)婚，可見女大學(xué)生結(jié)婚的動機(jī)相對比較純潔，但是也存在一些不健康因素。

（2）婚姻與愛情的關(guān)系

婚姻和愛情的關(guān)系也是影響大學(xué)生婚戀觀的重要因素之一，調(diào)查發(fā)現(xiàn)一半以上的女大學(xué)生認(rèn)為愛情會逐步轉(zhuǎn)化為親情，而有38%的女生認(rèn)為婚姻會使得愛情平淡，5%的女生認(rèn)為婚姻是愛情的墳?zāi)?，可見絕大多數(shù)當(dāng)代女大學(xué)生對婚姻和愛情的關(guān)系比較樂觀。

二、當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的成因

通過上述調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀整體上是較為健康的，但是不少女大學(xué)生對戀愛觀和婚姻觀存在一些不良傾向，甚至有些大學(xué)生的婚戀觀存在很大問題，如果不對這些問題進(jìn)行及時糾正，則會嚴(yán)重影響她們的生活，而且會對一些婚戀觀健康的學(xué)生造成一定的負(fù)面影響，甚至給家庭、社會帶來危害。

1.從社會學(xué)方面分析

人的需求會產(chǎn)生動機(jī)，而動機(jī)可以支配個人行為，因此大學(xué)生婚戀觀的研究離不開動機(jī)學(xué)相關(guān)原理的支撐，為了戀愛而戀愛是當(dāng)代女大學(xué)生戀愛觀的普遍誤區(qū)，正如前文調(diào)查顯示，很多女大學(xué)生的婚戀動機(jī)僅僅是停留在戀愛層面，不是出于愛情本身，而是僅僅為了彌補(bǔ)空虛、盲目攀比等。

有些女大學(xué)生在校期間談戀愛僅僅是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托，對于大學(xué)生來說，他們大部分是第一次遠(yuǎn)離父母，來到一個完全陌生的城市，內(nèi)心非常孤獨(dú)，因此急需一個可以傾訴的朋友，而因女性性格特點(diǎn)導(dǎo)致很多女學(xué)生喜歡自己的傾訴對象為男性。隨著兩人的交往不斷加深，則異性朋友會逐漸發(fā)展為兩性關(guān)系。

從眾心理是中國人普遍的心理特征，其不會因?qū)W歷的變化而發(fā)生根本改變，處在青春發(fā)育期的女大學(xué)生大部分對自我缺乏正確的認(rèn)知，會因?yàn)闆]有戀人而感到自卑，特別是一個寢室中其他女同學(xué)都有男朋友了，而自己還沒有男朋友，這樣會很沒有面子。當(dāng)然這種隨大流的心態(tài)也是因?yàn)橹車纳鐣h(huán)境的影響下形成的，校園充斥著言情小說、愛情劇集、社會戀愛和網(wǎng)絡(luò)行為的不良風(fēng)氣等等，這些都會潛移默化的影響女大學(xué)生的個人行為。

2.從心理學(xué)方面分析

大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為一個社會問題，現(xiàn)在大學(xué)生在校期間不談戀愛甚至?xí)煌嗤瑢W(xué)恥笑，這也導(dǎo)致女大學(xué)生的戀愛心理受到影響。

當(dāng)今女大學(xué)生很多不注重內(nèi)在修養(yǎng)，而是依靠外貌、金錢等進(jìn)行盲目攀比，她們認(rèn)為自己只要有光鮮亮麗的外表或者有花不完的錢就足夠在同學(xué)間炫耀，甚至有些女學(xué)生為了展現(xiàn)自己的魅力，同時和幾個異性朋友交往，和誰都不確定明確的戀愛關(guān)系，將戀愛作為滿足自己虛榮心的工具。

當(dāng)今校園很多女大學(xué)生表現(xiàn)出“愛無能”現(xiàn)象，只是追求愛的過程，不注重結(jié)果，導(dǎo)致其戀愛的過程中根本不會考慮到任何婚姻問題，從不考慮對方的感受，缺乏責(zé)任心。她們僅僅將愛情作為一種情感體驗(yàn)，滿足其精神需求，盲目強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利而回避愛的責(zé)任。

3.從倫理學(xué)方面分析

當(dāng)今女大學(xué)生的婚戀觀已經(jīng)不像80-90年代那么單純，而摻雜了更多的附加條件，特別是當(dāng)今女大學(xué)生倫理思想的變化，導(dǎo)致部分大學(xué)生婚戀觀發(fā)生扭曲。有些女大學(xué)生談戀愛是為了排憂解難，有些是當(dāng)作一種時尚，有些是為了展現(xiàn)自己的額魅力，有些甚至認(rèn)為戀愛是大學(xué)生活的“必修課”，有些把戀愛看做是今后處理婚戀問題的經(jīng)驗(yàn)積累。諸如此類問題嚴(yán)重背離了婚戀的基本倫理底線，這嚴(yán)重影響了當(dāng)今女大學(xué)生的婚戀觀。

三、正確引導(dǎo)女大學(xué)生，樹立正確婚戀觀

任何事情都具有兩面性，存在即有存在的價(jià)值，正如俗語所言“哪個少女不懷春，哪個少年不多情”，面對女大學(xué)生婚戀問題，絕不可一棒子打死，也不可橫加阻攔，而應(yīng)當(dāng)在不提倡的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)，正確對待，幫她們樹立正確的婚戀觀。

1.將婚戀教育納入課程體系

作為人生的必經(jīng)之路，婚姻及戀愛非常重要，對大學(xué)生得讓婚姻和戀愛進(jìn)行教育及引導(dǎo)，是學(xué)校、家庭及社會的共同責(zé)任，而其中學(xué)校教育又是最重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)榛閼儆^大部分是在大學(xué)期間成熟，且大學(xué)生婚戀觀很容易在大學(xué)期間因一些不良影響發(fā)生扭曲，因此大學(xué)婚戀教育顯得尤為重要。尤其女大學(xué)生的婚戀教育更要加強(qiáng)，大學(xué)期間要安排必要的課程，比如心理健康教育、戀愛、性健康教育等，使她們充分認(rèn)識到自身情況，樹立樹立自尊、自重、自強(qiáng)、自愛的意識，從而更加審慎地對待自己的人生大事。

2.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，樹立正確婚戀觀

作為一個半開放性的濃縮社會，大學(xué)校園對大學(xué)生的影響是潛移默化的，因此我們要努力構(gòu)建和諧健康的校園環(huán)境，針對女大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀定期舉辦必要的女大學(xué)生心理健康、生理健康等專題講座，增強(qiáng)女大學(xué)生對社會公德、家庭美德等的認(rèn)識。同時加大社會參與度，讓她們更加了解社會需求，增強(qiáng)婚戀認(rèn)知度，樹立健康的婚戀觀。

3.加強(qiáng)社會廣泛參與，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任

在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，部分文化產(chǎn)業(yè)為了追求利益的最大化不惜放棄自身的社會責(zé)任，從而迎合大眾的低級趣味，而年輕一代的女大學(xué)生可以通過報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)獲得各種各樣的信息，她們辨識度有限，認(rèn)為存在就是正確的，從而受到了很多不良影響。因此，我們有必要呼吁社會承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任，廣泛參與到營造健康的社會文化氛圍中，共同為女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

作為人生的重要 階段，大學(xué)是世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成的關(guān)鍵期，如果校園婚戀原因影響了女大學(xué)生的今后人生道路，則非常令人惋惜。因此，高校應(yīng)當(dāng)重視及加強(qiáng)女大學(xué)生的婚戀觀教育，引導(dǎo)她們的人生道路，為她們以后順利走向社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇6

1.大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，各個高校都對思想政治教育工作給予足夠的重視，工作上取得了一定的進(jìn)展，但是我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今部分大學(xué)生的思想道德方面出現(xiàn)了一些問題，對社會造成了一定的負(fù)面影響，這說明大學(xué)的思想政治教育工作依然存在一定的問題，詳細(xì)如下：

1.1 教育效果不好

大學(xué)生的思想政治教育工作是非常復(fù)雜的，是一項(xiàng)比較困難的工作，如果處理不當(dāng)，可能會導(dǎo)致教育效果不好，這是一個比較常見的問題，主要原因是當(dāng)前的大學(xué)生都個性十足，思想突出，不愿意被束縛和約束，這些原因都使得大學(xué)生的思想政治教育工作非常的難做。

1.2 教育方法不當(dāng)

隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)過時了，已經(jīng)滿足不了當(dāng)前社會發(fā)展的需要。如今信息技術(shù)異常發(fā)達(dá)，大學(xué)生基本都選擇通過微信、微博和QQ空間等表達(dá)自己的想法，他們都比較樂于接受新鮮事物，這時如果對他們的思想政治教育還采用傳統(tǒng)的方法就不適合了，很難取得較好的效果。

1.3教育內(nèi)容不夠豐富

傳統(tǒng)模式下，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主要使用“灌輸式”的教學(xué)方法，教師講，學(xué)生聽，沒有太多的互動，這樣極大地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于教育內(nèi)容不夠豐富，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育沒有根本性的作用。如今已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，如果對大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容還局限在正面案例和負(fù)面案例上，就滿足不了學(xué)生的需求，很難取得較好的效果。

2.大學(xué)生思想政治教育的對策

2.1 采用先進(jìn)的思想政治教育方式

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)變成大學(xué)進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)有著信息容量大、覆蓋面廣、信息傳遞速度快、直接面向?qū)ο蟆⒉皇軙r間和空間限制等優(yōu)點(diǎn)，越來越受大學(xué)生歡迎，甚至是必不可少的，所以說網(wǎng)絡(luò)教育是今后進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的主要途徑。

大學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育，做好思想政治教育工作，應(yīng)該做好以下幾個方面的工作：（1）重視網(wǎng)絡(luò)資源的投入，通過信息和網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)， 多角度、全方位地把握當(dāng)今全球發(fā)展態(tài)勢、最前沿的動態(tài)和大家關(guān)注的社會熱點(diǎn)以及焦點(diǎn)問題，提出正確的觀點(diǎn)，進(jìn)而很好的教育和引導(dǎo)大學(xué)生；（2）構(gòu)建相應(yīng)的德育以及思想政治教育網(wǎng)站，重視大學(xué)的黨建和團(tuán)建網(wǎng)站、校園網(wǎng)、學(xué)院網(wǎng)、班級網(wǎng)的建設(shè)，借助網(wǎng)絡(luò)，形式多樣、生動活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，使網(wǎng)絡(luò)變成宣傳校園文化的工具；（3）在對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的過程中，重視網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高辨別是非的能力，防止受到不良信息的侵害。

2.2 營造良好的校園文化

大學(xué)是大學(xué)生的成長環(huán)境，校園文化對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到非常重要的作用，因此，應(yīng)該營造良好的校園文化，這是開展大學(xué)生思想政治教育工作首先需要解決的問題。大學(xué)可以借助社會的教育資源，加強(qiáng)教育者和受教育者進(jìn)行心理互動，營造一個教書育人、服務(wù)育人、管理育人和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、互動對話的生態(tài)教育環(huán)境。

2.3 組織豐富多彩的思想政治教育活動

（1）組織基本國策以及形勢政策教育。形勢政策教育屬于思想政治教育的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)徑，定期組織形勢報(bào)告會，讓大學(xué)生掌握當(dāng)前的形勢變化，提升大學(xué)生的責(zé)任感。（2）進(jìn)行社會主義榮辱觀教育。大學(xué)有著豐富的人才資源以及研究優(yōu)勢，應(yīng)該創(chuàng)新大學(xué)生榮辱觀教育的路徑，理論同實(shí)踐相結(jié)合，讓大學(xué)生知榮明恥，促進(jìn)社會的和諧。（3）創(chuàng)新大學(xué)生社會實(shí)踐的內(nèi)容和方式，進(jìn)行社會實(shí)踐活動。在這個過程中，一定要鼓勵大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)業(yè)的精神，進(jìn)而培養(yǎng)出他們良好的品質(zhì)和精神風(fēng)貌，進(jìn)而為社會多做貢獻(xiàn)。

結(jié)束語

本文在查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料和書籍的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，指出當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作存在的問題，主要包括：教育效果不好、教育方法不當(dāng)、教育內(nèi)容不夠豐富，最后提出了大學(xué)生思想政治教育的對策，主要包括：采用先進(jìn)的思想政治教育方式、營造良好的校@文化、組織豐富多彩的思想政治教育活動，具有一定的指導(dǎo)性意義。

參考文獻(xiàn)：

篇7

(一)大學(xué)生健全人格的內(nèi)容

在人格定義的基礎(chǔ)上，我們可以劃分大學(xué)生的健全人格一般包括，良好的處理人際關(guān)系的能力、正常的適應(yīng)社會生活的能力、積極樂觀的人生態(tài)度以及能否良好地疏導(dǎo)自己情緒的能力［1］。大學(xué)生的人格健全與否，直接關(guān)系到他能否健康地成長、適應(yīng)社會的挑戰(zhàn)等，因此大學(xué)生應(yīng)該主動地進(jìn)行自身人格的建設(shè)與維護(hù)，全面地發(fā)展自身的人格建設(shè)，使自身能夠平穩(wěn)健全地發(fā)展。同時大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀建立的初期，自我意識的形成容易受到周圍環(huán)境的不良影響，因此更多時候需要學(xué)校、社會等方面的疏導(dǎo)與教育。對大學(xué)生人格的塑造是一項(xiàng)十分重要的課題。

(二)大學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀

心理健康是一個與人格健全相對的概念，我們一般將其定義為“能夠?qū)⑸眢w、思想、情緒等多方面合理地綜合，適應(yīng)周圍環(huán)境，正常進(jìn)行人際交往，在工作中發(fā)揮自身價(jià)值，過積極快樂的生活”［2］。我國大學(xué)生的主要心理狀況包括以下幾個方面:擁有正常的學(xué)習(xí)能力;情緒樂觀向上，思想豐富有內(nèi)涵;行為意志健全;個性獨(dú)立統(tǒng)一;心理成長符合當(dāng)時的年齡與身份。大學(xué)生的心理健康是其健康成長的基礎(chǔ)與必要條件，也是他們順應(yīng)社會發(fā)展的需要，但就當(dāng)今調(diào)研的結(jié)果顯示，目前大學(xué)生心理健康狀況不容樂觀，將近三成的大學(xué)生有不同程度的心理問題，而且發(fā)生過自殺等事件，在校咨詢相關(guān)問題的大學(xué)生也不斷增多。因此學(xué)校心理健康的疏導(dǎo)就顯得尤為重要。

二、心理健康教育對健全人格培養(yǎng)的作用與重要性

(一)發(fā)展大學(xué)生健全人格的意義

人格在一定程度上能夠反映一個人的精神風(fēng)貌與狀態(tài)，因此具備健全的人格是當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)對激烈的挑戰(zhàn)與機(jī)遇所必須具備的特質(zhì)。擁有健全的人格可以游刃有余地處理、完成日常的工作，并且可以很愉悅地與周邊人相處，反之可能會在工作、交際等方面產(chǎn)生嚴(yán)重的障礙，甚至?xí)?dǎo)致心理疾病。因此在大學(xué)生人格建立健全的青年時期，要重視人格培養(yǎng)的教育與引導(dǎo)，幫助大學(xué)生建立起完善的人格，這是當(dāng)今大學(xué)教育所要承擔(dān)的任務(wù)，也是全社會共同的目標(biāo)。

(二)心理健康能夠幫助大學(xué)生健全自身人格與品質(zhì)

心理健康對大學(xué)生有著十分重要的作用，可以促進(jìn)大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。這“三觀”對于大學(xué)生的成長有著十分重要的支柱作用，是大學(xué)生人格建立的根基，也是大學(xué)生借以學(xué)習(xí)為人處世道理的工具［3］。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確積極地看待周遭事物，擁有一顆始終積極向上的內(nèi)心與樂觀的處世態(tài)度，這樣才能積極發(fā)展未來學(xué)習(xí)工作中應(yīng)有的所有品性，這也就要求高校積極地承擔(dān)起責(zé)任，開展切實(shí)有效的心理健康教育工作。

(三)通過心理健康教育培養(yǎng)大學(xué)生積極上進(jìn)的思想與意志

在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，學(xué)校與社會可以積極地通過心理健康引導(dǎo)教育，幫助學(xué)生樹立起良好的應(yīng)對與敢于參與競爭的意識，鼓勵學(xué)生勇于開拓創(chuàng)新，不斷地提升自身能力，從而在一定程度上化解消極情緒和自身人格障礙問題，提升學(xué)生的心理素質(zhì)，通過適當(dāng)?shù)母偁幣c壓力來促進(jìn)學(xué)生更快進(jìn)步，以適應(yīng)當(dāng)今社會激烈與快速變化的環(huán)境。

三、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人格的方式與途徑

(一)積極建立與完善心理教育組織機(jī)構(gòu)

大學(xué)生是未來社會建設(shè)與發(fā)展的主要力量，擁有健全的人格就是對未來社會最好的貢獻(xiàn)。因此我們要在高等院校內(nèi)建立層級式的教育結(jié)構(gòu)，將學(xué)校、學(xué)院與班級三個層級做好分工，建立網(wǎng)狀管理方式與反饋機(jī)制，及時高效地關(guān)注有發(fā)展障礙的學(xué)生，并對其進(jìn)行必要相關(guān)的教育［4］。同時我們還要加強(qiáng)學(xué)校心理教育部門的優(yōu)勢，積極地在校園范圍內(nèi)通過多種渠道來宣傳人格培養(yǎng)的理念與重要性;聘請優(yōu)秀的教師與學(xué)生進(jìn)行交流，及時地發(fā)現(xiàn)大學(xué)生所存在的普遍問題，并尋求解決的方式;班級層面也要根據(jù)學(xué)校方面下達(dá)的指令與方向，積極地通過開展班會等形式向同學(xué)們宣傳學(xué)校心理疏導(dǎo)的方式與渠道，讓有心理問題的同學(xué)能夠找到正確的解決辦法。通過幾層組織的通力合作，相信可以對大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生良好的疏導(dǎo)與教育作用。

(二)對邊緣、特殊群體的心理狀況加以關(guān)注

在學(xué)校內(nèi)一些出身比較貧困、家里曾經(jīng)有個變動、身體生理存在一定缺陷的學(xué)生，都是我們所謂的邊緣與特殊群體。這個群體中心理問題的發(fā)生頻率更高，而且問題比較嚴(yán)重，因此高校的心理問題工作者一定要對這個群體給以更多地關(guān)懷。根據(jù)每個同學(xué)問題的特殊性，加以不同性質(zhì)的關(guān)懷與疏導(dǎo)，區(qū)別對待，特殊關(guān)照，讓這些學(xué)生體會到學(xué)校與同學(xué)的親切關(guān)懷。鼓勵他們勇往直前，正視自身的缺點(diǎn)并且克服它們，幫助他們構(gòu)建健全完美的人格與精神狀態(tài)［5］。

篇8

我國近年來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上已取得長足進(jìn)步。然而在文化藝術(shù)的發(fā)展、傳播上卻仍處于緩慢摸索前進(jìn)的階段。這在專業(yè)的音樂藝術(shù)類院校中亦是常態(tài)，在非藝術(shù)類普通高等院校中更是成效甚微。再者，在普通高等院校中，對于人才培養(yǎng)普遍存在著重視“理工”技術(shù)，輕視“人文”藝術(shù)的現(xiàn)象，因此更加需要采取針對性的措施，以挽救音樂藝術(shù)培養(yǎng)與教育的頹勢！

一、音樂藝術(shù)教育于高校之現(xiàn)狀

1.低存在感

應(yīng)試教育模式之下，音樂藝術(shù)課程常常無人問津！大學(xué)階段，雖然學(xué)校環(huán)境更加開放，人才培養(yǎng)從單一的應(yīng)試教育走向了多元化的發(fā)展途徑。然而思維定式的嚴(yán)重侵蝕還是使得學(xué)生對于這種所謂的素質(zhì)教育課程漠不關(guān)心，難以取得應(yīng)有的藝術(shù)教育培養(yǎng)和熏陶的目的，提高全面素質(zhì)更無從談起。然而更加致命的是，學(xué)生對音樂藝術(shù)興趣索然的時候，作為校方，卻大都對音樂藝術(shù)教育持有一種忽視的態(tài)度。這就使得學(xué)生根本沒有途徑接觸到更多的音樂藝術(shù)，就更別談培養(yǎng)藝術(shù)興趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)了！音樂課程邊緣化，冷淡化，校方下意識的在課程的設(shè)置和安排上將音樂藝術(shù)教育排在了較靠后的位置。而且放任學(xué)生的漏課、逃課行為，在課程制度管理上根本沒有做到像其他學(xué)科一般重視，造成極低的“存在感”，作用全無！

2.低“出場率”

從目前我國高校教育情況來看，雖然在校內(nèi)開設(shè)有各種與音樂藝術(shù)相關(guān)的選修課或者活動，但是卻幾乎都只淺嘗輒止，根本無法真正展現(xiàn)音樂藝術(shù)的全部內(nèi)涵。而且校方在高校音樂教育第二課堂及校園文化的建設(shè)上，進(jìn)程緩慢！使得在工科技術(shù)氛圍極為濃郁的大學(xué)校園，幾乎難覓音樂藝術(shù)的蹤跡。除了每年必備的元旦文藝匯演之類的活動，便再也沒有可供學(xué)生表現(xiàn)藝術(shù)，分享音樂美感的平臺。多元化的舞臺就是音樂的第二課堂，多樣音樂活動就是音樂藝術(shù)交流和發(fā)展的“東風(fēng)”！然而現(xiàn)狀令人堪憂，普通高校的音樂之風(fēng)至今還在沉寂之中。

3.難“發(fā)展”

音樂藝術(shù)的低存在感、低出場率，兩者雙重影響之下，直接造成了音樂藝術(shù)教育在藝術(shù)氛圍本就稀薄的普通高校中生存空間越來越小。更災(zāi)難的是，普通高校中音樂藝術(shù)發(fā)展似乎走入了死胡同，發(fā)展艱難！其一，教育資源缺乏！長久以來，以工科為主的普通高校并沒有足夠的教師資源和音樂教育資源儲備，更沒有給相關(guān)學(xué)科教師學(xué)習(xí)交流的機(jī)會，這就陷入了即便想教好音樂，也是“巧婦難為無米之炊”的尷尬境地。其二，校方對音樂藝術(shù)文化氛圍如何建設(shè)，經(jīng)驗(yàn)缺乏，也沒有先例可以參考。再加上各高校和藝術(shù)類院校沒有交集，短時間難以形成合作，也難以尋求到足夠的教育幫助。重重影響下，高校音樂藝術(shù)建設(shè)舉步維艱！

二、音樂藝術(shù)教育存在的意義

音樂藝術(shù)并不是專業(yè)藝術(shù)類院校的專利。恰恰相反，對于普通的非藝術(shù)類院校來說，音樂藝術(shù)教育的必要性更加不容忽視。音樂藝術(shù)教育，作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是如今傳播最廣，也是最能為廣大學(xué)生所接受的藝術(shù)形式。相較于其他的藝術(shù)門類，音樂藝術(shù)以其豐富性、直觀性和大眾性，更能引起學(xué)生共鳴，易在學(xué)生中得到推廣。另外，音樂藝術(shù)教育在高校的普及，可以起到對高強(qiáng)度的理工學(xué)科的緩沖、中和作用。同時，在潛移默化的影響著學(xué)生的觀察力和想象力，提高創(chuàng)造性思維，挖掘出學(xué)生深藏的潛能。音樂藝術(shù)教育還能陶冶情趣，培養(yǎng)學(xué)生理性思維之外的感性思維，學(xué)會用另一種眼光看待世界，體悟從其他學(xué)科無法感受到的世界之美，人生之美。[1]因此，音樂藝術(shù)教育在普通高校具有非常高的美育價(jià)值，對大學(xué)人才培養(yǎng)，素質(zhì)提升，有著不可替代的作用。音樂藝術(shù)教育的轉(zhuǎn)變與革新迫在眉睫。

三、普通高校音樂藝術(shù)教育的改革發(fā)展

1.從思想層面的轉(zhuǎn)變、革新

音樂是聲音的藝術(shù)，激發(fā)出人們心底的共鳴。而普通民眾卻總將其定義為一種貴族文化，認(rèn)為只有少部分人可以真正走入其中的世界并了解音樂藝術(shù)。這種思想已然陳舊！當(dāng)今的新時代，信息交流廣泛、頻繁，音樂借此能夠毫無國界的傳遍了世界的每一個角落。所以高校應(yīng)該從教育思想層面做出根源性改變，拋卻那些將音樂束之高閣的言論，真正將音樂藝術(shù)的精髓通俗的表達(dá)出來，傳遞給每一個學(xué)生。從源頭做起，設(shè)立音樂教育公開課，開展音樂藝術(shù)交流活動，強(qiáng)化音樂藝術(shù)在校園的普及，提高“存在感”，“出場率”，讓同學(xué)們也從思想上重視起來。

2.塑造良好的音樂氛圍

在課程教授，老師引導(dǎo)學(xué)生更多的接觸音樂藝術(shù)的同時，校園音樂藝術(shù)的氛圍塑造也不容忽視。校方可以通過組建藝術(shù)社團(tuán)的方式，鼓勵同學(xué)發(fā)展藝術(shù)特長。也可以在校園布局建設(shè)上多多引進(jìn)音樂藝術(shù)元素。由老師帶領(lǐng)普及校園音樂交流，傳遞前瞻性的音樂藝術(shù)，同時激發(fā)學(xué)生的共鳴，吸引更多的學(xué)生參與到音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)中來。最后，通過創(chuàng)立新的素質(zhì)評定體制，將音樂等藝術(shù)素質(zhì)納入到綜合學(xué)業(yè)考核中來，使學(xué)生重視音樂藝術(shù)，也在學(xué)習(xí)的過程中更有動力。[2]音樂藝術(shù)教育是一項(xiàng)特殊的素質(zhì)審美教育，對于受教育者來說，這是一次好處難以估量，對品格修養(yǎng)、氣質(zhì)塑造、陶冶情操乃至性格的形成有著正面的良好作用的精神洗禮。音樂的世界往往是天馬行空的，沒有固化的邏輯，沒有死板的框架。在普通高校推行音樂藝術(shù)教育，就是要讓我們在這樣的音樂世界中解放天性，訓(xùn)練表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。培養(yǎng)學(xué)生的“藝術(shù)感”，從而達(dá)到音樂藝術(shù)教育的真諦。[3]與專業(yè)的學(xué)科教育相輔相成，彼此促進(jìn)。從而培養(yǎng)出當(dāng)今時代真正素質(zhì)全面的綜合性人才！

參考文獻(xiàn)：

[1]郭彪.許靜實(shí)施音樂類卓越藝術(shù)人才教育培養(yǎng)計(jì)劃的必要性分析.[J].北京教育（高教版）2015(7).

篇9

孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！闭\信是一個社會性的概念，隸屬于道德范疇。是公民的第二個“身份證”，更是一種無形的資產(chǎn)，是一種外在的聲譽(yù)和資源，在個人的身上表現(xiàn)為美好的德行和高尚的品質(zhì)。高等院校是社會精英的培養(yǎng)地和輸出地，要有效解決大學(xué)生誠信危機(jī)，高校必須創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，強(qiáng)化對大學(xué)生的誠信觀念教育，并組織學(xué)生進(jìn)行開展相關(guān)典型模范人物的學(xué)習(xí)，使在校大學(xué)生切實(shí)感受到誠信的力量，從而樹立誠信的理念。推動社會主義思想道德建設(shè)和構(gòu)建社會主義和諧社會是重塑當(dāng)代大學(xué)生誠信形象的迫切要求。

一、大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)習(xí)行為的誠信缺失。當(dāng)代大學(xué)生作為天之驕子，受到社會各方面的關(guān)注，學(xué)校為了學(xué)生能夠能更好的學(xué)習(xí)，給學(xué)生提拱了很多的學(xué)習(xí)機(jī)會和資源，比如圖書資料，網(wǎng)絡(luò)資源等。但在此過程當(dāng)中，一些學(xué)生為了盡快在學(xué)術(shù)上取得一些成果，就在做科研的過程中抄襲他人的學(xué)術(shù)論文或剽竊他人的科研成果，此種不誠信的現(xiàn)象給高校科研帶來了嚴(yán)重的后果。此外，在大學(xué)考試過程中，越來越多的學(xué)生想要“走捷徑”以便取得優(yōu)異的成績，于是大學(xué)考試中的作弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，大學(xué)生在考試中表現(xiàn)出的這種不誠信行為嚴(yán)重影響了高校校園文化氛圍，不利于誠信校園的建設(shè)。

（二）誠信缺失導(dǎo)致助學(xué)貸款違約。為了使貧困學(xué)生能夠順利完成學(xué)業(yè)，國家積極實(shí)行了助學(xué)貸款政策，此項(xiàng)政策的慈善性質(zhì)不言而喻。從內(nèi)外因的辯證關(guān)系來看，我們都知道，內(nèi)因決定事物運(yùn)動發(fā)展的方向，外因通過內(nèi)因起作用。就誠信而言，它是人的一種內(nèi)在品質(zhì)，在一個人的成長發(fā)展中屬于內(nèi)因，作為內(nèi)因的“誠信”在事物的發(fā)展中是起主要作用的，當(dāng)今社會，高校中很大一部分助學(xué)貸款違約行為都是由于助學(xué)貸款申請者誠信意識淡薄造成的，助學(xué)貸款違約不僅會給銀行帶來經(jīng)濟(jì)損失，長此以往也會使助學(xué)貸款這項(xiàng)政策難以實(shí)行下去，更會使社會上不誠信的風(fēng)氣越來越重，不利于和諧社會的建設(shè)。

（三）就業(yè)時的不誠信現(xiàn)象。大學(xué)生畢業(yè)找工作“難”的問題在我們的日常生活中屢見不鮮，究其原因，難道真的是當(dāng)今大學(xué)生綜合素質(zhì)不高或用人單位太過挑剔嗎？顯然不是這樣，大學(xué)生在接受了四年的高等教育之后進(jìn)入社會，雖然社會經(jīng)驗(yàn)不足但是專業(yè)領(lǐng)域的知識已掌握的相當(dāng)完備，據(jù)調(diào)查顯示，畢業(yè)生在找工作時，尤其在簽單位時，由于誠信意識淡薄，違約率居高不下。大部分畢業(yè)生都想在北京，上海，廣州等大城市或者是本人的戶口所在地找到一份滿意的工作，而就當(dāng)今的就業(yè)形勢而言，絕大多數(shù)大學(xué)生都懷揣著“騎驢找馬”的心態(tài)，不管什么樣的工作，先簽訂下來，等找到自己滿意的工作就立馬毀約，這種不誠信的行為給用人單位帶來了極大地不便，同時也使許多知名的企業(yè)降低了對應(yīng)屆畢生提供就業(yè)崗位的數(shù)量。

二、大學(xué)生誠信意識淡薄的原因

（一）社會因素。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在當(dāng)今社會越來越多的人更注重利益價(jià)值的追求。大學(xué)生在大大學(xué)期間正處于世界觀，人生觀，價(jià)值觀形成的重要時期，而此時的大學(xué)教育除了給學(xué)生教授書本知識之外，也會組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐以增加社會閱歷，此時學(xué)生在三觀尚未完全形成的情況下極易受到外界不良風(fēng)氣和行為的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對社會上不誠信行為的心理認(rèn)同與模仿，從而使大學(xué)生的誠信意識越來越薄弱。

（二）學(xué)校因素。學(xué)校對學(xué)生的教育本應(yīng)是素質(zhì)教育，即德、智、體、美全面的發(fā)展的教育，但現(xiàn)實(shí)情況中，大部分學(xué)校還是以應(yīng)試教育為主，偏重書本知識的傳授，過分追求學(xué)生成績的提高，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，尤其是誠信方面的教育，致使許多學(xué)生不注重個人道德品質(zhì)的提高，誠信意識淡薄。

（三）家庭因素。家庭是孩子接受道德教育的第一場所，父母是孩子最早的也是最好的老師，父母的言行舉止和行為習(xí)慣都對孩子的思想道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)起到潛移默化的作用。而者某些家長自身的不誠信行為或言語，會引起孩子不自覺的模仿，這就為孩子將來道德品質(zhì)，尤其是誠信道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)埋下了隱患。

三、大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)

（一）加強(qiáng)社會誠信機(jī)制的建設(shè)。建立健全社會誠信機(jī)制，制定相關(guān)法律條例，加強(qiáng)社會誠信體系建設(shè)。制定法律法規(guī)，建立完善市場信用制度。在全社會范圍內(nèi)積極樹立誠實(shí)守信的典型人物，加大宣傳，擴(kuò)大其影響力和感召力，并對社會上的失信的企業(yè)和個人給予懲罰。重視政府誠信建設(shè)，提高政府的公信力度，打造誠信政府。

（二）加大高校誠信教育的力度。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，宣傳途徑和方式越來越多樣化。高校應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，利用微博、微信等公眾平臺，擴(kuò)大誠信教育的宣傳范圍，宣傳誠信的社會意義，并開展形式多樣的活動，如“誠信校園行”辯論賽，演講賽，合唱比賽，充分調(diào)動大學(xué)生參與誠信教育相關(guān)活動的積極性，為校園創(chuàng)設(shè)“誠實(shí)守信”的良好氛圍。并將誠信教育和思想道德教育相結(jié)合，既豐富了大學(xué)生的知識內(nèi)涵，又提升了同學(xué)們的誠信意識。

（三）注重父母誠信言行的榜樣作用。父母作為孩子的第一老師，對孩子言行產(chǎn)生的巨大影響是難以想象的，父母的一言一行都會引發(fā)孩子模仿，要注重形成講誠信的家庭氛圍，同時父母也要通過與孩子的及時交流與溝通解決孩子道德情感等方面的問題，潛移默化地給孩子灌輸誠信觀念，進(jìn)而培養(yǎng)其誠信意識。

參考文獻(xiàn)

篇10

教育只有培養(yǎng)更具創(chuàng)造力和鍥而不舍、追根究底的人才，才能解決新世紀(jì)社會發(fā)展所帶來的各種問題，在面對新時代更多元的世界文化，也需要一種具有團(tuán)隊(duì)精神、愿意與他人合作、肯隨時隨地學(xué)習(xí)新知識和不斷充實(shí)自我的人。改革開放以來，我國的基礎(chǔ)教育取得了巨大成就。特別是《教育法》《義務(wù)教育法》等教育法規(guī)頒布后，素質(zhì)教育思想逐步深入人心，得到了廣大教育工作者的認(rèn)同，教育者推進(jìn)素質(zhì)教育的自覺性、積極性不斷增強(qiáng)，在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了認(rèn)真探索，教育教學(xué)改革不斷深化，涌現(xiàn)了一批重視學(xué)生生動、活潑、主動學(xué)習(xí)，重視學(xué)生成功與發(fā)展的好的教改典型。各級中小學(xué)都把教育科研工作放在前所未有的高度。顯然，以目前的教育現(xiàn)狀是不能滿足這種要求的，教育必須改革。因此，課程改革已成為當(dāng)今世界各國教育改革的主要問題之一。創(chuàng)建一所品牌學(xué)校，必須把課程改革作為工作的重中之重。每一所學(xué)校、每一位教育工作者應(yīng)抓住這一機(jī)遇，改變觀念，革新知識，迎接挑戰(zhàn)，積極主動地參與到課程改革中，在改革中求生存、求發(fā)展。

二、異彩紛呈的校園文化建設(shè)

學(xué)校是師生教育生活的場所，一所整潔有序、設(shè)施完善、充滿文化底蘊(yùn)和人文情懷的校園，是師生完整教育生活的基礎(chǔ)。我們必須踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧校園，以優(yōu)化、美化、凈化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以打造“具有活力、實(shí)力、魅力的學(xué)?！睘榘l(fā)展目標(biāo)，在校園文化建設(shè)上做努力，讓學(xué)校文化與校園環(huán)境建設(shè)相融合，與提升校園品位相融合。

篇11

5月21日，2012梅賽德斯－奔馳“明日之星”青少年網(wǎng)球訓(xùn)練營在寶迪網(wǎng)球俱樂部城陽網(wǎng)球館拉開帷幕，來自全國各地的50名小朋友齊聚于此，接受國內(nèi)著名青少年網(wǎng)球教練指導(dǎo)，鞏固強(qiáng)化網(wǎng)球基本技能，學(xué)習(xí)當(dāng)今先進(jìn)網(wǎng)球技術(shù)，提高網(wǎng)球水平。參加“2020之旅”青少年網(wǎng)球賽，切磋技藝，共同進(jìn)步。該活動由國家體育總局網(wǎng)球運(yùn)動管理中心主辦，北京比格文化傳播有限公司全程運(yùn)營和推廣。青少年運(yùn)動員及教練員的食宿、服裝及網(wǎng)球裝備均由主辦方免費(fèi)提供。

訓(xùn)練營采用訓(xùn)練和比賽相結(jié)合的形式，參加“2020之旅”青少年網(wǎng)球賽用以檢驗(yàn)訓(xùn)練結(jié)果。冠軍選手將于10月底在北京接受澳洲教練指導(dǎo)。最終，關(guān)添一、陳漁分獲男女單打冠軍，均入選10月在北京舉辦的“明日之星”青少年全國訓(xùn)練營，全國訓(xùn)練營中表現(xiàn)突出的話，將會參加2013年在澳大利亞珀斯西澳網(wǎng)球協(xié)會舉辦的國際訓(xùn)練營，接受澳洲高級教練的指導(dǎo)。

從娃娃開始培養(yǎng)網(wǎng)球興趣

2012梅賽德斯－奔馳“明日之星”小學(xué)校園網(wǎng)球項(xiàng)目青島站活動于5月23－25日在青島實(shí)驗(yàn)小學(xué)和銀海學(xué)校開展。

該項(xiàng)目主要針對零基礎(chǔ)的小學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的網(wǎng)球基礎(chǔ)培訓(xùn)，包括握拍、正手、反手等。分三天，每天為孩子們上一節(jié)網(wǎng)球課，旨在提升孩子們的網(wǎng)球基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)網(wǎng)球興趣。周日，孩子們來到中國海洋大學(xué)的2012梅賽德斯－奔馳“青春網(wǎng)球校園行”的活動現(xiàn)場，體驗(yàn)豐富多彩的網(wǎng)球趣味游戲，例如：“擊球入洞”，“挺進(jìn)搶七”，“Mini網(wǎng)球擂臺賽”，“Wii Game網(wǎng)球游戲”等，全面展示網(wǎng)球運(yùn)動的樂趣。

MINI網(wǎng)球賽檢驗(yàn)訓(xùn)練結(jié)果，最終來自青島市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的江宜錕和李姝鏡兩位小朋友分獲男女單打冠軍，來自銀海學(xué)校的金兌炫和張青洋兩位小朋友榮獲男女單打亞軍。

“青春網(wǎng)球校園行”走進(jìn)美麗的海大

2012梅賽德斯－奔馳“青春網(wǎng)球校園行”青島站活動于5月26－27日在中國海洋大學(xué)舉辦。來自青島的五支代表隊(duì)參加了此次活動的團(tuán)體挑戰(zhàn)賽，其中包括的有東道主中國海洋大學(xué)、中國石油大學(xué)、青島大學(xué)、青島理工大學(xué)、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院。