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時(shí)間：2023-05-26 09:00:02
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中圖分類號(hào)： D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、道德認(rèn)知的理性化教育，增加公民的接受性
道德認(rèn)知即對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)知是道德品質(zhì)形成的必然前提和基礎(chǔ)。對(duì)道德的理性化教育，從某種意義上說(shuō)，是一種“道德灌輸”。道德灌輸是一定社會(huì)或者集團(tuán)為使人們遵循其道德行為準(zhǔn)則而有組織、有計(jì)劃地向受教育者傳授道德理論、道德原則等知識(shí)的活動(dòng)，是一種從外部向個(gè)體內(nèi)部的“注入”。
在公民的道德建設(shè)中，我們有必要運(yùn)用道德灌輸方式，充分利用各種教育渠道和大眾傳媒對(duì)全體公民進(jìn)行道德知識(shí)和理論的灌輸，宣傳正義、善良、誠(chéng)實(shí)、守法、合法的道德行為，以正確的價(jià)值取向教育人、引導(dǎo)人，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們逐步建立其所理解和追求的由道德理想、道德信念和道德價(jià)值等意識(shí)和觀念所構(gòu)成的意義世界。但是一味地強(qiáng)調(diào)“美德袋”式的道德灌輸，只重視道德教育和外在價(jià)值取向，而不考慮道德個(gè)體對(duì)道德的接受性，就會(huì)壓抑個(gè)體的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，也不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)其道德潛能中的積極的建設(shè)性的因素。因此在公民道德建設(shè)過程中，在進(jìn)行道德灌輸和外在導(dǎo)向的同時(shí)，還必須考慮到受眾群體的年齡、心理和需求，注重公民個(gè)體道德接受性地培養(yǎng)，將外在的知識(shí)內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)。例如某市在各級(jí)學(xué)校中深入開展“孝敬課”、“社會(huì)服務(wù)課”、“黨團(tuán)課”等各種活動(dòng)是有其重要作用和意義的，能夠在未成年人思想中“注入”道德知識(shí)，“種智亦種德”。
二、道德情感的情感化引導(dǎo)，培養(yǎng)公民的體驗(yàn)性
道德情感是關(guān)于人的舉止、行為、思想、意圖是否符合社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)和客觀的社會(huì)價(jià)值而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是由對(duì)那些能滿足人的社會(huì)道德行為準(zhǔn)則的需要而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
道德情感培養(yǎng)的途徑有：（1）以親情為基礎(chǔ)，通過家庭成員與個(gè)體的相互關(guān)系培養(yǎng)其道德情感。家庭是社會(huì)的基本單位。家庭之中人與人之間的情感體驗(yàn)處理得好就能體現(xiàn)到大社會(huì)中來(lái)。（2）政府通過情感化喚醒公民的良知。良知是人性光輝的底線，是對(duì)他人富有同情心和愛心，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和社會(huì)正義感。引導(dǎo)“人”去體驗(yàn)道德生活，感受人世間的真實(shí)感情，以此促進(jìn)個(gè)體穩(wěn)定的道德情感的產(chǎn)生。（3）建立有利于道德情感確立的社會(huì)環(huán)境。道德情感的發(fā)生與個(gè)體所處社會(huì)環(huán)境有極大的關(guān)系。應(yīng)充分發(fā)揮新聞傳媒、文化、藝術(shù)的力量，通過報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)，開啟專題、專欄，讓廣大人民群眾有交流的平臺(tái)，組織公益廣告、宣傳圖片、流動(dòng)宣傳車、文藝演出、設(shè)立標(biāo)牌、知識(shí)競(jìng)賽等方式，通過多樣化、立體式的氛圍營(yíng)造，促進(jìn)道德情感逐步發(fā)展。
三、道德需要的人本性思想，培養(yǎng)公民的自愿性
當(dāng)前我國(guó)道德建設(shè)的進(jìn)程并不順利，道德建設(shè)的效果也不是十分理想。反思原因時(shí)，往往把它歸結(jié)為道德建設(shè)的效果不易在短期內(nèi)奏效，或者認(rèn)為道德調(diào)節(jié)手段比不上政策法律調(diào)節(jié)手段的強(qiáng)制性而影響到它的作用等等，但是，我們很少認(rèn)識(shí)到，我們進(jìn)行的道德教育與道德宣傳，只是把道德當(dāng)作一種調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系或人們行為的外在約束力量，而沒有把道德教育與人的切身利益和現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來(lái)，沒有把這種外在的約束力量與人的內(nèi)在需要結(jié)合在一起，使外在的約束力內(nèi)化為人的道德意識(shí)與道德行為，這就勢(shì)必影響到道德調(diào)節(jié)作用的充分發(fā)揮與道德建設(shè)的成果。
心理學(xué)研究表明，對(duì)已形成個(gè)性的人，個(gè)性心理調(diào)節(jié)著具體的心理活動(dòng)，其中個(gè)性傾向（包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、世界觀）是潛在的起主導(dǎo)作用的因素，并且以需要為核心、為基礎(chǔ)， 能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征是外顯部分。因此，人的需要是人的全部心理活動(dòng)的核心內(nèi)容，尊重和滿足主體的道德需要是道德行為的動(dòng)力。因此政府為公民提供正當(dāng)?shù)赖滦枰沫h(huán)境氛圍和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，培養(yǎng)公民的自愿性。
1.鹽城市大豐區(qū)開展全民閱讀活動(dòng)的現(xiàn)狀
大豐，是江蘇中部一座充滿活力、經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的新興海濱城市，也是崇尚讀書、富有書卷氣息的現(xiàn)代城市。大豐先后榮獲全國(guó)文化先進(jìn)縣、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、全國(guó)文化信息資源共享工程示范縣、江蘇省文明城市、首批江蘇省公共文化體系示范區(qū)等命名和稱號(hào)。
近年來(lái)，大豐區(qū)認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市關(guān)于文化建設(shè)和“開展全民閱讀，建設(shè)書香城市”的部署和要求，堅(jiān)持把書香城市建設(shè)作為提高市民人文素質(zhì)、打造精神高地、提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要抓手，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，創(chuàng)新思路辦法，廣泛深入開展全民閱讀活動(dòng)，不斷提高全區(qū)居民綜合閱讀率，推動(dòng)形成“多讀書、讀好書”的良好氛圍和文明風(fēng)尚，努力提高全民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，為加快地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和建設(shè)全面小康社會(huì)涵養(yǎng)出豐沛的智慧源泉和精神動(dòng)力。2015年大豐區(qū)居民綜合閱讀率為87.5%，實(shí)現(xiàn)“十二五”末居民綜合閱讀率達(dá)85%的目標(biāo)；居民閱讀指數(shù)為77.80點(diǎn)，高出全省平均水平0.29點(diǎn)。2016年，大豐區(qū)被列為省創(chuàng)建書香城市示范縣選樹縣（區(qū)）。
2.大豐區(qū)公共圖書館在推進(jìn)“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香城市”活動(dòng)中的作用
2.1注重陣地提升拓展，做大做強(qiáng)區(qū)級(jí)閱讀主陣地。
全區(qū)現(xiàn)有公共圖書館5個(gè)（區(qū)圖書館、圖書館新館、區(qū)圖書館少兒館、大豐中學(xué)館、港區(qū)館）；按“四個(gè)一”模式運(yùn)行的圖書分館187個(gè)；農(nóng)家書屋262個(gè)，中小學(xué)達(dá)標(biāo)圖書室（館）63個(gè)，職工書屋35個(gè)，全區(qū)圖書館（室）館藏圖書文獻(xiàn)321萬(wàn)冊(cè)。2015年，大豐區(qū)投資1.8億元、建設(shè)占地46畝、建筑面積1.7萬(wàn)平方米的圖書館新館，2016年底將投入使用，成為該區(qū)開展全民閱讀活動(dòng)新的主陣地。實(shí)施農(nóng)家書屋納入圖書館總分館建設(shè)工程，基本建立城鄉(xiāng)一體、初步互聯(lián)互通的圖書公共服務(wù)體系。
2.2加強(qiáng)策劃引導(dǎo)，廣泛開展全民參與閱讀活動(dòng)。
堅(jiān)持以活動(dòng)為抓手，搭建平臺(tái)載體，打造特色亮點(diǎn)，吸引更多群眾關(guān)注和參與全民閱讀，逐步形成以讀書節(jié)為引領(lǐng)、閱讀精品項(xiàng)目為帶動(dòng)、常態(tài)活動(dòng)為支撐的全民閱讀活動(dòng)品牌體系。大豐區(qū)圖書館持續(xù)舉辦全民讀書月、4.23讀書日、農(nóng)民讀書節(jié)、社區(qū)讀書月、中華經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)、中華經(jīng)典美文誦讀比賽、讀書知識(shí)競(jìng)賽、“好書伴我行――未成年人讀書活動(dòng)”、紅領(lǐng)巾讀書征文、七彩夏日、繽紛冬日、圖書漂流等系列活動(dòng)，形成了一批惠及全民、影響力較大、帶動(dòng)力較強(qiáng)的閱讀活動(dòng)品牌。2014年以來(lái)，大豐區(qū)圖書館先后邀請(qǐng)中國(guó)閱讀研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)教授徐雁、潘知常教授來(lái)豐開設(shè)專題講座；邀請(qǐng)著名兒童文學(xué)作家曹文軒、曹文芳、黃蓓佳為城區(qū)中小學(xué)生舉辦“我的作家夢(mèng)”等為主題的閱讀指導(dǎo)講座。
2.3建立載體平臺(tái)，引導(dǎo)閱讀風(fēng)尚，提高全民閱讀覆蓋率。
近年來(lái)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，移動(dòng)終端閱讀成為新風(fēng)尚。大豐區(qū)圖書館開通了全民閱讀微信公眾號(hào)，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)。為滿足各類讀者的個(gè)性化需求，2015年開始推出“你點(diǎn)書，我買單”的點(diǎn)讀服務(wù)，實(shí)現(xiàn)圖書館與讀者之間的互通聯(lián)動(dòng)，達(dá)到閱讀精準(zhǔn)服務(wù)的效果。推動(dòng)閱讀推廣志愿者隊(duì)伍建設(shè)，帶動(dòng)市民多讀書、讀好書。大豐區(qū)圖書館“小茶小愛”分館把餐飲服務(wù)與閱讀文化結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造新型閱讀空間，成為推動(dòng)全民閱讀的典范社會(huì)機(jī)構(gòu)。
2.4積極組織參加各類閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，重視特殊群體閱讀關(guān)愛。
在2014年“全國(guó)少年兒童中A經(jīng)典讀物誦讀視頻大賽”中，大豐區(qū)圖書館選送的作品獲得個(gè)人組銀獎(jiǎng)1個(gè)、銅獎(jiǎng)1個(gè)，團(tuán)體組優(yōu)秀獎(jiǎng)2個(gè)。在第二至第四屆“鹽瀆風(fēng)”讀書月活動(dòng)和鹽城市“書香伴我成長(zhǎng)，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”演講比賽中，大豐區(qū)圖書館選送的選手榮獲多個(gè)閱讀演講比寒一等獎(jiǎng)。針對(duì)殘障兒童、盲人讀者等群體，大豐區(qū)圖書館組織了學(xué)雷鋒文化志愿活動(dòng)，為殘障兒童提供了精品書籍和閱讀輔導(dǎo)，添置了盲文書籍和音像資料。
3.大豐區(qū)公共圖書館在推進(jìn)“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香城市”活動(dòng)中面臨的瓶頸
大豐區(qū)圖書館在全民閱讀活動(dòng)、建設(shè)書香城市上取得了一些成績(jī)，但是與上級(jí)部署要求、與先進(jìn)縣（市、區(qū)）比還有一定的差距。一是社會(huì)關(guān)注度還需要提升。目前，對(duì)全民閱讀的重要性認(rèn)識(shí)還不夠到位。有些領(lǐng)導(dǎo)還存在“閱讀是個(gè)人行為”、“抓閱讀無(wú)用”等認(rèn)知。二是活動(dòng)同質(zhì)化，品牌影響力還需要提升。開展的活動(dòng)雖然多，但形式和方法雷同，同質(zhì)化明顯。全區(qū)并沒有形成主導(dǎo)性、統(tǒng)一性和影響力特別大的品牌活動(dòng)，降低了大豐閱讀活動(dòng)在全省全市的影響力。三是保障不夠到位。在經(jīng)費(fèi)保障方面，大豐跟發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有很大的差距。制度保障方面，大豐區(qū)于2016年8月份，成立了大豐區(qū)全民閱讀促進(jìn)會(huì)。成立全民閱讀促進(jìn)會(huì)，是推進(jìn)全民閱讀、建設(shè)書香大豐的重要舉措，對(duì)于進(jìn)一步加快促進(jìn)文化發(fā)展繁榮，提升社會(huì)文明程度，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。區(qū)全民閱讀促進(jìn)會(huì)要堅(jiān)持把握重點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，努力讓更多的市民享受到閱讀帶來(lái)的“福利”和“實(shí)惠”，把閱讀的種子播撒到大豐的每一塊地方。
4.公共圖書館在加快推進(jìn)“倡導(dǎo)全民閱讀、創(chuàng)建書香城市”活動(dòng)中發(fā)揮作用的措施
4.1公共圖書館在全民閱讀中的優(yōu)勢(shì)。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，熱愛讀書是幾千年來(lái)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而圖書館在全民閱讀中扮演著重要的角色。公共圖書館是精神文明建設(shè)的重要陣地，也是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的重要文化服務(wù)中心。圖書館有豐富的文獻(xiàn)信息資源，在引導(dǎo)閱讀，推廣閱讀等方面，起到了不可替代的作用，這是公共圖書館生存與發(fā)展的使命。大豐區(qū)委、區(qū)政府非常重視圖書館在社會(huì)發(fā)展中所起的重要作用。所以，大豐區(qū)圖書館作為開展全民閱讀的組織者和重要的陣地，必須堅(jiān)持服務(wù)第一的理念，為社會(huì)成員提供無(wú)差別服務(wù)，引導(dǎo)每一位成員崇尚閱讀，充分利用圖書館。
4.2構(gòu)建完善的圖書館公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。
隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，公共圖書館建設(shè)要與城市的發(fā)展相適應(yīng)。就必須大力構(gòu)建全面覆蓋城鄉(xiāng)的、完善的、全面的圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)圖書館資源的合理配置，充分發(fā)揮館藏資源的作用。以保障群眾基本文化權(quán)益、滿足群眾基本文化需求為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持公共文化服務(wù)公益性、基本性、均等性、便利性原則，構(gòu)建中心館―分館（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）―農(nóng)家書屋（村）三級(jí)網(wǎng)絡(luò)體系的總分館體系，實(shí)現(xiàn)全區(qū)各級(jí)圖書館的互通互聯(lián)、資源共享和一證通行、通借通還，為全體市民提供優(yōu)質(zhì)、就近、便捷、無(wú)差別和均等化的公共圖書館服務(wù)。2014年，大豐區(qū)被選為省農(nóng)家書屋納入總分館制建設(shè)試點(diǎn)。2015年底，大豐區(qū)所有農(nóng)家書屋全部納入總分館運(yùn)行。鼓勵(lì)支持社會(huì)力量參與公共圖書館服務(wù)體系建設(shè)，以總分館為平臺(tái)陣地，進(jìn)行各類社會(huì)圖書服務(wù)資源的整合嘗試，引導(dǎo)加盟的各圖書服務(wù)單位參與總分館制建設(shè)和服務(wù)，達(dá)到“雙贏”的效果。
4.3加強(qiáng)宣傳，實(shí)施閱讀文化培育工程。
充分發(fā)揮大豐文廣新系統(tǒng)的主流媒體宣傳優(yōu)勢(shì)，利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、戶外廣告等各種媒介，培育崇尚讀書、熱愛讀書的大豐文化價(jià)值，形成全民閱讀的濃厚氛圍。要把廣泛開展讀書活動(dòng)作為圖書館工作的亮點(diǎn)，每年都要舉辦各種形式、內(nèi)容豐富的讀書活動(dòng)，并爭(zhēng)取在形式與規(guī)模上都有新的突破。其目的，一方面，開展與讀者互動(dòng)的活動(dòng)吸引讀者走進(jìn)圖書館，讓讀書成為每一個(gè)人生活中不可缺少的一部分。另一方面，讓追求知識(shí)、努力學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。
地方特色文化資源作為傳承地域歷史文化載體，忠實(shí)記錄保護(hù)傳承好是書香城市建設(shè)的重要內(nèi)容。多年來(lái)，大豐區(qū)圖書館重視地方文獻(xiàn)資源的建設(shè)，組織編纂、收集水滸文化、知青文化等文獻(xiàn)圖書，形成具有大豐特色的地方文化資源庫(kù)。
4.4創(chuàng)新服務(wù)模式，做好導(dǎo)讀工作。
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)單一的借還模式已不適應(yīng)圖書館事業(yè)的發(fā)展。如何改進(jìn)工作，更好地為全民閱讀服務(wù)已成為當(dāng)務(wù)之急。要多舉辦貼近群眾的讀書活動(dòng)，使讀者與圖書親近，向不同文化層次、不同年齡段的讀者推薦適宜的閱讀書目。要特別重視為青少年推薦書目工作，使更多的青少年走進(jìn)圖書館，會(huì)讀書、讀好書。
圖書館館員要注重提高自身的文化素養(yǎng)，要加強(qiáng)思想教育，樹立“讀者第一，服務(wù)至上”的理念。尊重讀者，善于交流，掌握熟練的服務(wù)技能，在讀者需要的時(shí)候給予他們有效的幫助。
大豐城東新區(qū)圖書館新館即將投入使用，為實(shí)現(xiàn)全開放服務(wù)理念提供物質(zhì)保障。我們將以新館開館為契機(jī)，做好宣傳工作，以文字和圖片多種形式向全區(qū)人民展現(xiàn)圖書館的歷史與未來(lái)，讓廣大市民更好地了解圖書館，增強(qiáng)讀者利用圖書館的興趣。要努力創(chuàng)造條件，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為讀者打造舒適的讀書環(huán)境。
4.5健全加快推進(jìn)全民閱讀活動(dòng)的保障體系。
要把書香大豐建設(shè)作為對(duì)各鎮(zhèn)和全民閱讀工作I導(dǎo)小組成員單位文化考核的重要內(nèi)容之一，落實(shí)考核激勵(lì)措施，保障城鄉(xiāng)一體化公共閱讀服務(wù)體系健康發(fā)展。
公共圖書館要增加購(gòu)書經(jīng)費(fèi)，以讀者需求為依據(jù)，為讀者提供更多的圖書資源，讓更多的人有書可讀。鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本參與全民閱讀事業(yè)，不斷拓寬經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道。與小茶小愛合作共建分館是大豐區(qū)圖書館在積極探索公共圖書館總分館建設(shè)中鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公共圖書館建設(shè)的創(chuàng)新舉措?！靶〔栊邸彼珜?dǎo)的閱讀休閑生活與圖書館致力于推廣全民閱讀的理念相契合。在城區(qū)繁華地段建設(shè)分館，讓圖書館更多地出現(xiàn)在市民的面前，讓圖書館融入市民的生活，讓閱讀成為一種習(xí)慣，讓大豐成為一座書香四溢的城市。
今后一段時(shí)間，大豐區(qū)公共圖書館將進(jìn)一步認(rèn)真貫徹落實(shí)中央、省、市關(guān)于全民閱讀和書香城市建設(shè)的部署要求，圍繞2020年全民閱讀率達(dá)90%的目標(biāo)，在依法促進(jìn)全民閱讀、加快書香城市建設(shè)方面，采取更加扎實(shí)有效的措施，打造更加完善的現(xiàn)代公共閱讀服務(wù)體系，為建設(shè)高水平小康社會(huì)提供可靠的思想保障和文化智力支撐。
參考文獻(xiàn)：
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二、自制與不能自制
自制和不能自制在亞里士多德看來(lái)是一對(duì)相反的中間品質(zhì)。自制就是人對(duì)欲望的自覺有理性的控制，從而使人的實(shí)踐符合德性的生活，進(jìn)而使人努力做節(jié)制。自制是我們要在習(xí)慣中養(yǎng)成并達(dá)到幸福生活的過渡性的、不可讓渡、不可超越的底線倫理品質(zhì)。
亞里士多德認(rèn)為，在生命活動(dòng)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)中，我們要戰(zhàn)勝過度的欲望，以避免不能自制。不能自制是一種應(yīng)該避免的品質(zhì)；所以他認(rèn)為所謂的不能自制者是由于受到感情影響而違背了正確的邏各斯，并且放棄了自己的正確的選擇。亞里士多德認(rèn)為，不能自制說(shuō)明一個(gè)人有正確的判斷或者知識(shí)但不能運(yùn)用。
三、自制在公民道德建設(shè)中的重要作用
1、自制有助于公民道德責(zé)任意識(shí)的提升。
“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！雹冱h的十明確提出要提高公民的道德素質(zhì)，而公民的道德素質(zhì)是需要在公民的道德實(shí)踐中體現(xiàn)的，也就是亞里士多德所強(qiáng)調(diào)的人的行為體現(xiàn)人的品質(zhì)。同樣我們也要從一個(gè)人的行為中來(lái)分析和判斷一個(gè)人的道德素質(zhì)，當(dāng)然我們不能完全從他的行為來(lái)判斷這個(gè)人是不是道德的，因?yàn)橛袝r(shí)候行為具有偶然性。對(duì)于公民道德責(zé)任意識(shí)我們可以從他的一系列行為中判斷，而自制的人雖不具備德性，雖不是道德責(zé)任意識(shí)很強(qiáng)，但是經(jīng)過一些列有德性的行為的修養(yǎng)也是可以形成節(jié)制的美德進(jìn)而成為一個(gè)有道德的人的。因?yàn)樽灾剖请x德性比較近的一種品質(zhì)，若加以正確引導(dǎo)就會(huì)走向德性這一邊而形成節(jié)制美德的。當(dāng)一個(gè)人通過一系列有德性道德實(shí)踐形成了節(jié)制的美德之后，他就是一個(gè)道德素質(zhì)高尚的人了，此時(shí)他的道德責(zé)任意識(shí)就會(huì)更強(qiáng)。而這一系列過程的實(shí)現(xiàn)都離不開自制，所以，自制有助于公民道德責(zé)任意識(shí)的提升。
2、有利于推進(jìn)我國(guó)公民道德建設(shè)工程。
“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！雹邳h的十明確提出“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”的任務(wù)，亞里士多德的自制觀念強(qiáng)調(diào)個(gè)體欲求滿足與社會(huì)需求滿意、自由與道義互存關(guān)系，這種將個(gè)體善與公共善相結(jié)合的觀念，對(duì)公民道德建設(shè)具有重要意義。隨著公民道德意識(shí)的增強(qiáng)，追求善作為每個(gè)公民的最高價(jià)值目標(biāo)，因而當(dāng)整個(gè)社會(huì)提出將善作為最高價(jià)值目標(biāo)時(shí)，也正好與公民所追求的的目標(biāo)一致，這樣也正好實(shí)現(xiàn)了個(gè)體欲求與社會(huì)需求滿意，也正好是亞里士多德所提出的自制觀念所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。所以，當(dāng)黨的十提出“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”的任務(wù)時(shí)，也正是每個(gè)道德意識(shí)增強(qiáng)的公民所需要的，因此，在公民道德建設(shè)工程推進(jìn)的過程中，每個(gè)有自制觀念的公民都會(huì)為自身由自制到節(jié)制美德的實(shí)現(xiàn)而積極參與其中，為整個(gè)社會(huì)的道德實(shí)踐付出自己的努力，進(jìn)而加快公民道德建設(shè)工程目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。
在實(shí)際道德建設(shè)中，群眾文化有著極其重要的作用，群眾文化作為道德建設(shè)的具體活動(dòng)，其活動(dòng)的開展有利于推動(dòng)道德建設(shè)的健康發(fā)展，有利于保障道德建設(shè)，可見群眾文化和公民道德建設(shè)有著緊密聯(lián)系的關(guān)系，相互推動(dòng)相互影響，即公民道德建設(shè)需要群眾的支持與參與，沒有群眾參與的道德建設(shè)便失去了實(shí)質(zhì)意義，道德建設(shè)也是群眾文化的基礎(chǔ)。因此，利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)就顯得尤為重要。
一、利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)的必要性
群眾文化指的是人們?cè)诼殬I(yè)之外自我參加、自我開發(fā)與自我放松的社會(huì)性文化，它是人類在社會(huì)進(jìn)程中創(chuàng)設(shè)物質(zhì)資產(chǎn)與精神資產(chǎn)的總和。在開展相關(guān)群眾文化活動(dòng)時(shí)需要切實(shí)滿足公民道德建設(shè)的需求，視群眾文化為道德建設(shè)的重要載體。一方面，群眾文化有利于加強(qiáng)公民道德教育，推動(dòng)社會(huì)文化創(chuàng)建。社會(huì)文化作為城市的核心工作，是群眾文化不可或缺的一部分，各個(gè)社會(huì)以多種形式文化活動(dòng)的開展，切實(shí)提升了公民的道德標(biāo)準(zhǔn)，以及傳承與保護(hù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建了寬松的文化氛圍，從而為道德建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)；另一方面，群眾文化內(nèi)容與形式的多樣性有利于促進(jìn)公民道德建設(shè)，群眾文化的內(nèi)容不拘泥于固有模式，即可以是作品展示、文藝表演，或者是義務(wù)勞動(dòng)與競(jìng)技比賽，且沒有時(shí)間與空間限制，有效融合了公民道德建設(shè)內(nèi)容與活動(dòng)，從而幫助公民樹立良好的道德觀。
二、利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)的主要路徑
（一）強(qiáng)化文化市場(chǎng)管理，壯大群眾文化隊(duì)伍
文化市場(chǎng)是群眾文化不可或缺的部分，不僅需要營(yíng)造和諧的市場(chǎng)氛圍而且需要提供多樣化的文化產(chǎn)品與服務(wù)，從而適應(yīng)群眾精神文化的需求。為此，強(qiáng)化文化市場(chǎng)管理有著極其重要的意義，我們需要基于合理化的管理，充分展現(xiàn)文化市場(chǎng)積極功能與作用。人是群眾文化事業(yè)發(fā)展的核心，群眾文化的長(zhǎng)久發(fā)展需要專業(yè)技術(shù)較高的群眾文化團(tuán)隊(duì)支持，而群眾文化隊(duì)伍也有一定的要求，即需要具備良好的政治素養(yǎng)、策劃水平、創(chuàng)新能力與輔導(dǎo)能力，可以了解專業(yè)文藝與群眾文藝的區(qū)別，掌握群眾文化的理論和實(shí)踐的相關(guān)規(guī)律，分析、選取、開導(dǎo)與疏通群眾文化需求，也就是說(shuō)做好作為優(yōu)秀文化傳遞著與生產(chǎn)者的準(zhǔn)備。另外，群眾文化的非專業(yè)骨干隊(duì)伍不僅是基本隊(duì)伍的重要組成成分而且是隊(duì)伍的中心，主動(dòng)加入群眾文化相關(guān)職能部門開展的一系列的審美活動(dòng)或者教育，且是這些這些活動(dòng)的主體。在具體隊(duì)伍創(chuàng)建過程中，培養(yǎng)后背力量與在職人員是當(dāng)前群眾文化事業(yè)的首要任務(wù)，尤其需要加強(qiáng)基層文化團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建，提升工作人員的個(gè)人素質(zhì)，上級(jí)文化單位也需要給予高度的支持，積極組織“二下鄉(xiāng)”等一系列活動(dòng)，真正推進(jìn)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。
（二）拓展活動(dòng)形式
群眾需要遵循“二為”方向及“雙百”方針，歌頌廣大公民的奮斗精神與積極向上的道德風(fēng)貌，為公民提供膾炙人口的藝術(shù)精品。群眾文化具備較多特征，如時(shí)間與空間的自由性、內(nèi)容與形式的豐富性，針對(duì)此特征，我們需要有效融合群眾文化和公民道德建設(shè)，不斷教育引導(dǎo)公民的審美觀念，以開展文藝表演、藝術(shù)展出等活動(dòng)提升公民的審美情趣與良好的道德情操，以及激發(fā)公民參與各種節(jié)目的積極性，抒感。但在具體活動(dòng)開展過程中，積極拓展活動(dòng)形式固然重要，但預(yù)防不良文化的滲入也尤為重要，自改革開放以來(lái)，公民道德建設(shè)問題日益顯著，逐漸受到社會(huì)的關(guān)注與重視?，F(xiàn)階段，公共生活范圍日益拓展，人與人之間的溝通互動(dòng)日益頻繁，所以在實(shí)際交往中不可避免會(huì)出現(xiàn)不良影響，這是值得我們深思的問題。人們認(rèn)識(shí)到道德的重要性，提升民族素質(zhì)勢(shì)在必行，為此我們需要利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)，充分發(fā)揮群眾文化的優(yōu)勢(shì)與力量，積極開拓創(chuàng)建公民道德建設(shè)的新局面。
（三）堅(jiān)持公益性質(zhì)
利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)需要注重社會(huì)利益。一方面，群眾文化藝術(shù)館作為全面所有制的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著提升國(guó)民綜合素質(zhì)的重要任務(wù)，需要視社會(huì)利益為主要宗旨，公益性質(zhì)的堅(jiān)持便是基于公民感興趣且積極健康的群眾文化活動(dòng)，有效凝聚廣大公民，發(fā)揮文化的重要力量，如傳輸知識(shí)、啟發(fā)思想、振奮人心等；另一方面，基于公益性質(zhì)的堅(jiān)持，群眾文化工作需要合理統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，進(jìn)一步創(chuàng)新與改革，以促進(jìn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有效融合的實(shí)現(xiàn)，這無(wú)疑要求我們需要著力注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)廣大公民的精神生活要求，且改革的深化與職能的強(qiáng)化，有利于促進(jìn)群眾文化事業(yè)的健康發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)有著極其重要的意義，群眾文化和人們的生活緊密相連，基于群眾的主動(dòng)參與，有效融合道德建設(shè)的內(nèi)容，增強(qiáng)人們的道德意識(shí)，推動(dòng)道德建設(shè)的健康發(fā)展，但利用群眾文化發(fā)展公民道德建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此結(jié)合實(shí)際情況制定合理路徑至關(guān)重要，從而真正開創(chuàng)公民道德建設(shè)的新局面。
[參考文獻(xiàn)]
[1]周玉玲.群眾文化在公民道德建設(shè)中的價(jià)值探討[J].企業(yè)改革與管理,2014,04.
今年3月是全省第十一個(gè)“公民道德宣傳建設(shè)教育月”，為貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)深入地推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育，進(jìn)一步提高公民思想道德素質(zhì)，鞏固“創(chuàng)優(yōu)”、“創(chuàng)?！?、“城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理”工作成果，努力提高全局干部職工的文明素質(zhì)，我局對(duì)開展“公民道德宣傳教育月”活動(dòng)作了細(xì)致安排，并落實(shí)專人負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，積極參與縣委、縣政府和轄區(qū)組織的各種宣傳活動(dòng)，取得了良好的宣傳教育效果。
二、認(rèn)真落實(shí)，務(wù)求實(shí)效
根據(jù)縣文明委的安排，結(jié)合我局實(shí)際，我局認(rèn)真開展了以下工作：
（一）認(rèn)真參加了縣文明委組織的集中宣傳活動(dòng)，印發(fā)公民道德宣傳資料1000余份，接待群眾咨詢20余人次；
（二）認(rèn)真開展文明禮儀大宣傳活動(dòng)，組織全局干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》、《縣文明市民手冊(cè)》等思想道德教育資料，使全局職工充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)公民道德建設(shè)宣傳的重要性，增強(qiáng)了全局干部職工提高文明素質(zhì)和健康水平的自覺性。使大家都積極參與到活動(dòng)中來(lái)；
（三）積極開展“創(chuàng)文明機(jī)關(guān)·做人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，著力打造“廉潔勤政”的政務(wù)環(huán)境，引導(dǎo)全局干部職工牢固樹立文明意識(shí)、公仆意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，努力打造務(wù)實(shí)高效的機(jī)關(guān)形象；
（四）認(rèn)真開展“禮貌待人·誠(chéng)信服務(wù)”活動(dòng)。要求系統(tǒng)內(nèi)窗口單位認(rèn)真開展“禮貌待人·誠(chéng)信服務(wù)”活動(dòng)，著力打造“規(guī)范一流”的服務(wù)環(huán)境，鼓勵(lì)組建窗口行業(yè)志愿者服務(wù)隊(duì)，努力提升群眾滿意度；
自三月集中開展公民道德建設(shè)宣傳教育活動(dòng)以來(lái)，xx縣民政局嚴(yán)格按照縣精神文明委《關(guān)于開展2016年公民道德建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)的通知》（x文明委[2016]x號(hào)）文件要求，認(rèn)真開展各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)，取得了一定成效，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確保宣傳教育月活動(dòng)順利開展。局黨組高度重視宣傳教育月活動(dòng)，將公民道德建設(shè)宣傳教育月作了局黨組會(huì)議的重要議題，認(rèn)真分析研究，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和活動(dòng)載體，落實(shí)專人具體負(fù)責(zé)這一活動(dòng)的開展。一是在干部職工中進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德宣傳教育活動(dòng)；二是創(chuàng)新活動(dòng)方式，開展生動(dòng)活動(dòng)的宣傳教育活動(dòng)；三是深入推進(jìn)社區(qū)公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展。通過近一個(gè)月的活動(dòng)，進(jìn)一步提升了干部職工的道德修養(yǎng)，為各項(xiàng)民政工作的開展提供了強(qiáng)有力的思想保證。
二、開展豐富多樣的活動(dòng)，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動(dòng)。一是組織干部職工積極參加縣“雙創(chuàng)”活動(dòng)，使廣大干部職工自覺融入到創(chuàng)建省級(jí)文明縣城和國(guó)家級(jí)衛(wèi)生縣城活動(dòng)中去，并按照各自的目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化措施，真抓實(shí)干，推進(jìn)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)和完成。二是利用每周學(xué)習(xí)日活動(dòng)，開展公民道德宣傳教育活動(dòng)。學(xué)習(xí)縣上下發(fā)的有關(guān)文件精神，了解縣上近期重點(diǎn)工作，把“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動(dòng)融入到各自的工作中去，要求職工進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，深入基層，貼近民心，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)順民意、解民憂、促和諧，為廣大困難群眾提供快捷便宜實(shí)在的幫助，從而促進(jìn)各項(xiàng)民生工程的落實(shí)。三是結(jié)合工作實(shí)際，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，利用“植樹節(jié)”組織職工到烈士陵園和福利中心進(jìn)行植樹綠化活動(dòng)。
三、深入推進(jìn)社區(qū)公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展。按照市民政局關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，民政局分管領(lǐng)導(dǎo)會(huì)同基層政權(quán)股深入社區(qū)進(jìn)行指導(dǎo)、督促，有效地推進(jìn)了公民道德建設(shè)活動(dòng)。一是以各項(xiàng)活動(dòng)為載體，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動(dòng)，如楊柳河社區(qū)利用“三八”國(guó)際婦女節(jié)開展廣場(chǎng)文藝活動(dòng)，宣傳文明縣城建設(shè)，進(jìn)行公民道德教育活動(dòng)，使廣大市民在喜聞樂見的廣場(chǎng)文藝活動(dòng)中受到教育和啟發(fā)；城西社區(qū)、城中、城北、城東社區(qū)以關(guān)愛活動(dòng)為載體，在助老助殘活動(dòng)中，組織市民和青年志愿者為殘疾人、老年人解決生活中的困難，開展了殘疾人無(wú)障礙進(jìn)家庭活動(dòng)，受到殘疾人朋友的歡迎和廣大市民的稱贊。二是市民培訓(xùn)，以市民學(xué)校為陣地，加強(qiáng)市明文明知識(shí)、文明禮儀、道德規(guī)范等內(nèi)容的培訓(xùn)，提高市民素質(zhì)。三是以創(chuàng)建省級(jí)文明縣城和城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理為載體，加強(qiáng)文明勸導(dǎo)工作。城北、城中社區(qū)組織社區(qū)干部和協(xié)管員、青年志愿者走進(jìn)公園和街道進(jìn)行文明勸導(dǎo)，為規(guī)范市民文明行為起到了積極作用。
四、存在的問題和今后的努力方向。存在的問題：一是活動(dòng)形式還比較單一，有待進(jìn)一步創(chuàng)新；二是長(zhǎng)效機(jī)制的建立需要在實(shí)際工作中進(jìn)一步加以落實(shí)；三是社區(qū)公民道德建設(shè)宣傳教育活動(dòng)開展不平衡，有的活動(dòng)形式多，效果好，有的開展得還不夠深入。針對(duì)存在的問題，局黨組要求分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)股室，進(jìn)一步分析存在的問題的原因，制定出整改措施。一是集思廣益，調(diào)動(dòng)廣大職工的參與積極性，出謀劃策，更生動(dòng)有效地開展公民道德教育。二是找準(zhǔn)工作與道德教育、作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，激勵(lì)廣大職工在本職工作中建功立業(yè)。三是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)，調(diào)查研究，共同做好社區(qū)公民道德教育工作，為建設(shè)“生態(tài)xx，鴿子花都”作用應(yīng)有的貢獻(xiàn)。?
好人表彰大會(huì)講話稿3分鐘1
同志們：
今天，我們?cè)?-鎮(zhèn)召開農(nóng)村道德建設(shè)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，參觀了溝張村道德廣場(chǎng)、--鎮(zhèn)道德宣傳一條街，感受到了革命老區(qū)濃厚的道德建設(shè)氛圍，一股崇尚道德的清新之風(fēng)迎面撲來(lái)?，F(xiàn)在我們又來(lái)到了--鎮(zhèn)道德模范表彰大會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，看到這么多的道德模范聚集一起，深深感愛到了道德的力量和人性的光輝。這次道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，既是全縣道德建設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，又是--鎮(zhèn)公民道德建設(shè)成果的一次集中展現(xiàn)。受表彰的道德模范有孝老愛的溫健康、朱盤、張建絲等，他們用最傳統(tǒng)、最樸實(shí)的方式詮釋了“孝”的內(nèi)涵;有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)為本，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，將誠(chéng)實(shí)守信作為自己的人格追求的趙俊杰、楊關(guān)衛(wèi)、申喜彬等，他們讓我們看到了誠(chéng)信的高貴和力量;有在平凡的工作崗位上嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)的溫克強(qiáng)、范書印、李華麗等，他們用實(shí)際行動(dòng)贏得了廣大人民群眾贊譽(yù);有助人為樂的閆社周、范和成等，他們將愛心廣為傳播;有見義勇為的范正杰、盧曉磊等，他們?cè)谖ｋy之時(shí)，挺身而出，挽救了生命，保護(hù)了財(cái)產(chǎn)。這些道德模范的事跡感人，影響廣泛，反映了廣大群眾的道德追求。在此，我代表縣委、縣政府，向受表彰的同志們表示熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問候!
社會(huì)的文明進(jìn)步、國(guó)家的長(zhǎng)治久安，很大程度上依賴于全體社會(huì)成員良好的思想道德素質(zhì)。宣傳一個(gè)道德模范，就是在社會(huì)上豎起一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡一種導(dǎo)向、一種追求。近年來(lái)，我縣在全面推進(jìn)公民道德建設(shè)的同時(shí)，大力開展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，以先進(jìn)典型來(lái)帶動(dòng)全縣道德水平的提升。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過開展評(píng)選十星級(jí)文明戶、道德模范，開辦道德講堂，建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明網(wǎng)站等，大力實(shí)施文明素質(zhì)提升工程，涌現(xiàn)出了一大批自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀、體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的先進(jìn)典型，有力地推動(dòng)了我縣精神文明建設(shè)，營(yíng)造了良好的道德環(huán)境。--鎮(zhèn)道德模范評(píng)選工作，走到了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的前列，起到了模范帶頭作用，為各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的評(píng)選活動(dòng)樹立了榜樣。
毋庸諱言,社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元、多樣、多變的復(fù)雜局面,思想道德的防線不可避免地受到?jīng)_擊。但無(wú)論時(shí)代如何變幻,崇德向善的人民對(duì)道義的守護(hù)、對(duì)人類美德的追崇,總是讓人們能看到美好的力量。雖然我們身邊不乏唯利是圖、金錢至上、見利忘義現(xiàn)象,但是,我們更應(yīng)該看到,道德失范絕不是社會(huì)的主要方面，無(wú)數(shù)謹(jǐn)守道德規(guī)范的堅(jiān)守者,才是我們這個(gè)社會(huì)的主流,才是民族的脊梁，是他們構(gòu)成了我們的社會(huì)主體,支撐著我們國(guó)家在物質(zhì)文明和精神文明方面的不斷進(jìn)步。因此,道德建設(shè)必須高揚(yáng)人民群眾的人性光輝,傳播我們“身邊的感動(dòng)”,形成思想道德建設(shè)的正能量。只有讓道德模范揚(yáng)眉吐氣，學(xué)習(xí)道德模范蔚成風(fēng)氣，不講道德的人受到唾棄，在全社會(huì)形成良性互動(dòng)，才能營(yíng)造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會(huì)新風(fēng)尚，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。
榜樣的力量是無(wú)窮的，我們既要廣泛宣傳、深入學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、學(xué)習(xí)、推廣在新的社會(huì)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的新典型，用層出不窮的先進(jìn)典型影響人、感召人、帶動(dòng)人，形成學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的良好社會(huì)氛圍。我們還要健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，通過各種形式獎(jiǎng)勵(lì)表彰道德踐行者，懲罰批評(píng)道德踐踏者。在實(shí)際工作和生活中，要真正把尊重、關(guān)心、愛護(hù)道德典型落到實(shí)處，給予道德模范崇高禮遇。同時(shí)，要進(jìn)一步完善生活困難道德模范的幫扶制度，積極為他們的工作、生活提供便利，妥善解決他們的實(shí)際困難，幫助他們度過生活難關(guān)，在社會(huì)上形成“好人有好報(bào)”的價(jià)值導(dǎo)向。
同志們，時(shí)代進(jìn)步需要文明風(fēng)范引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模激勵(lì)。希望各鄉(xiāng)鎮(zhèn)回去后要迅速行動(dòng)起來(lái)，掀起推薦道德模范，評(píng)選身邊好人，學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的。從而引導(dǎo)全縣人民以道德模范為榜樣，積極投身到公民道德教育和實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高道德覺悟和道德素質(zhì)，努力提升社會(huì)文明程度和道德水平，建設(shè)和諧文明新伊川。
謝謝大家!
好人表彰大會(huì)講話稿3分鐘
同志們：
今天，我們?cè)谶@里隆重召開文明創(chuàng)建和道德模范表彰大會(huì)，其主要目的就是通過表彰文明創(chuàng)建和道德建設(shè)先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人，動(dòng)員全鄉(xiāng)上下統(tǒng)一思想，學(xué)習(xí)典型，樹立正氣，弘揚(yáng)新風(fēng)，努力開創(chuàng)我鄉(xiāng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)工作的新局面。剛才，王潤(rùn)玲主席宣讀了關(guān)于表彰文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人的決定及其名單，并向他們頒發(fā)了榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)品，其中道德模范代表還作了典型事跡發(fā)言?？梢哉f(shuō)，這次受到表彰的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人，都是群眾認(rèn)可的典型。他們能榮獲這樣的榮譽(yù)是他們堅(jiān)持按照精神文明建設(shè)的要求、自我修養(yǎng)的結(jié)果，也是各村、各單位大力培養(yǎng)教育不斷努力的結(jié)果。他們的事跡，集中展示了全鄉(xiāng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)的豐碩成果，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新道德、新風(fēng)尚，是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣。在此，我代表鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府，向受到表彰的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人，表示熱烈的祝賀并致以崇高的敬意!同時(shí)，希望受到表彰的先進(jìn)單位和個(gè)人倍加珍惜榮譽(yù)，再接再厲，在各自的崗位上再創(chuàng)新業(yè)績(jī)，再鑄新輝煌!希望全鄉(xiāng)廣大干群要向先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人看齊，積極投身到文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中，努力為提高全鄉(xiāng)文明程度和道德水平做出新的貢獻(xiàn)。下面，我就新形勢(shì)下如何推進(jìn)我鄉(xiāng)文明創(chuàng)建活動(dòng)和公民思想道德建設(shè)，講三個(gè)方面的內(nèi)容。
一、嚴(yán)格按照要求開展本次文明創(chuàng)建和道德模范評(píng)選工作
去年，區(qū)委、區(qū)政府在全區(qū)開展了大規(guī)模、高規(guī)格、廣范圍的文明創(chuàng)建和道德模范評(píng)選活動(dòng)。為積極響應(yīng)區(qū)委、區(qū)政府的號(hào)召，進(jìn)一步鞏固我鄉(xiāng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)的豐碩成果，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣作用，我們?cè)谌l(xiāng)范圍內(nèi)組織開展了這次文明單位創(chuàng)建和道德模范評(píng)選活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，20多名先進(jìn)人物、4個(gè)先進(jìn)單位獲得殊榮。我認(rèn)為這次評(píng)選活動(dòng)有三個(gè)方面的特點(diǎn)：
1、活動(dòng)推進(jìn)規(guī)范有序。為保證評(píng)選表彰活動(dòng)的公正性、嚴(yán)肅性、權(quán)威性，鄉(xiāng)黨委、政府多次召開班子成員會(huì)、鄉(xiāng)村干部會(huì)，明確了評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)、工作步驟。在村干部、鄉(xiāng)直各部門負(fù)責(zé)人和鄉(xiāng)黨政班子成員推薦的基礎(chǔ)上，初步確定了文明創(chuàng)建先進(jìn)單位、道德模范候選人，及時(shí)在公開欄進(jìn)行了公開，自覺接受群眾監(jiān)督和參與。鄉(xiāng)黨委政府通過走訪群眾，認(rèn)真聽取群眾反映，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)進(jìn)行核實(shí)。最終在征詢有關(guān)單位和部門意見后，確定20名好婆婆、20名好媳婦、20名遵紀(jì)守法戶、4個(gè)文明創(chuàng)建先進(jìn)單位，可以說(shuō)，這次評(píng)選活動(dòng)組織嚴(yán)密周全，操作透明規(guī)范，充分尊重民意。
2、宣傳發(fā)動(dòng)全面深入。為營(yíng)造濃厚的評(píng)選氛圍，活動(dòng)伊始，鄉(xiāng)黨委、政府就要求各村召開不同層面的群眾會(huì)、干部會(huì)，并利用廣播、村務(wù)公開欄等媒體，深入廣泛宣傳文明創(chuàng)建先進(jìn)單位和道德模范評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，開展評(píng)選活動(dòng)的重要意義等，激發(fā)廣大群眾參與評(píng)選活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)組織鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部分包到各村，全程監(jiān)督指導(dǎo)文明創(chuàng)建先進(jìn)單位和道德模范評(píng)選活動(dòng)，使評(píng)選文明創(chuàng)建先進(jìn)單位和道德模范的過程真正成為了發(fā)現(xiàn)先進(jìn)、宣傳先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的過程。
3、評(píng)選突出身邊人、身邊事。這次評(píng)選出的道德模范都是各村公民道德建設(shè)方面的表率，文明創(chuàng)建單位都是全鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的楷模。這些受到表彰的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人雖然身處平凡的崗位，但他們?cè)谄椒驳膷徫恢凶鞒霾黄椒驳氖论E。他們之所以成為道德模范、文明創(chuàng)建先進(jìn)單位，并不是因?yàn)樗麄冏龀鲞^多少轟轟烈烈的大事情，而在于以平凡的努力與堅(jiān)持，在力所能及的范圍內(nèi)，盡責(zé)、盡職、盡善，成就了平凡人的光榮。這些身邊人、身邊事、身邊情讓群眾感到先進(jìn)并非高高在上，遙不可攀，先進(jìn)就在我們身邊，都是看得見、摸得著、學(xué)得上的。
二、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)的重要意義
1、加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。文明單位、文明村創(chuàng)建是堅(jiān)持以人為本，并且涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明“四個(gè)文明”建設(shè)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和豐富內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，文明單位、文明村創(chuàng)建是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的綜合載體和具體體現(xiàn)。公民道德建設(shè)本身就是關(guān)于人的自身建設(shè)，通過公民道德建設(shè)，使公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)得到提高，公民合理和正當(dāng)?shù)睦娴玫綄?shí)現(xiàn)、公民的自由和權(quán)利得到保障。公民道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，與科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵是一致的，它既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，又豐富了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵、拓寬了以人為本的發(fā)展理念。
2、加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)是建設(shè)和諧張店的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。所謂和諧社會(huì)，其核心內(nèi)容就是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”，達(dá)到這個(gè)要求，就必須協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文明程度和公民道德水平，樹立現(xiàn)代文明新形象，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力?？梢哉f(shuō)，文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)既是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和保障。因此，構(gòu)建和諧張店，根本的還是要全面提高公民的道德素質(zhì)，大力開展文明村、文明單位的創(chuàng)建活動(dòng)，在全鄉(xiāng)形成積極向上，生動(dòng)和諧的主流輿論，形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣。
3、加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又開發(fā)展的迫切需要。一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展快慢一方面取決于這個(gè)地方的區(qū)域位置、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境等方面，另一方面取決于社會(huì)秩序和公民素養(yǎng)。通過創(chuàng)建文明村、文明單位，可以強(qiáng)化全社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、發(fā)展意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，可以改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境;通過公民道德建設(shè)，可以提高人民群眾的道德素質(zhì)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，可以在全鄉(xiāng)形成誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)，事關(guān)我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。
三、做到“三個(gè)結(jié)合”，進(jìn)一步加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)
加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)，既是加強(qiáng)我鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，也是建設(shè)文明張店、和諧張店的必然要求，各村各部門一定要本著對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，擺上重要議事日程。
1、結(jié)合優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)文明創(chuàng)建和道德建設(shè)。文明創(chuàng)建和道德建設(shè)工作必須把優(yōu)化發(fā)展環(huán)境作為目標(biāo)。一是進(jìn)一步營(yíng)造良好的政務(wù)環(huán)境。要通過開展文明執(zhí)法活動(dòng)，提高執(zhí)法人員素質(zhì)，堅(jiān)持依法行政，進(jìn)一步規(guī)范行政執(zhí)法行為。二是進(jìn)一步營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。各村各單位要繼續(xù)開展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)信用體系建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境和親商、安商環(huán)境。三是進(jìn)一步營(yíng)造良好的服務(wù)環(huán)境。衛(wèi)生院、計(jì)生服務(wù)所、信用社、電信、郵電等單位，要遵守職業(yè)道德，文明用語(yǔ)，禮貌待人，搞好業(yè)務(wù)服務(wù)。
2、結(jié)合提高群眾素質(zhì)，加強(qiáng)文明創(chuàng)建和道德建設(shè)。全鄉(xiāng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)工作要以“講文明、樹新風(fēng)”為目標(biāo)，推動(dòng)群眾素質(zhì)不斷提高。一是深化文明行為教育。各村各部門要廣泛開展文明知識(shí)宣講培訓(xùn)，大力整治隨地吐痰、隨口臟話、亂扔垃圾等不文明行為，引導(dǎo)人們?cè)诠矆?chǎng)所自覺講文明講禮貌。二是深化社會(huì)公德教育，積極倡導(dǎo)尊老愛幼、遵紀(jì)守法、和善友愛、團(tuán)結(jié)互助等社會(huì)公德，營(yíng)造人與人之間和諧相處的生活環(huán)境。三是優(yōu)化公共衛(wèi)生環(huán)境。特別是兩個(gè)集鎮(zhèn)，要以整治飲食攤點(diǎn)臟、集貿(mào)市場(chǎng)臟、公共廁所臟、背街小巷臟為主要內(nèi)容，清除環(huán)境衛(wèi)生死角;繼續(xù)大力實(shí)施“綠化、美化、亮化、硬化、凈化”工程，加快基礎(chǔ)設(shè)施完善配套，提升鄉(xiāng)村整體形象。
3、結(jié)合推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，加強(qiáng)文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要抓手。我們把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)工作的重要內(nèi)容，不斷拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的空間，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)向縱深發(fā)展。一是把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與文明新村建設(shè)結(jié)合起來(lái)。要通過扎實(shí)有效地開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為文明新村建設(shè)培養(yǎng)造就更多的新型農(nóng)民，讓他們?cè)诎l(fā)展優(yōu)勢(shì)特色新產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造幸福安康新生活、倡導(dǎo)文明進(jìn)步新風(fēng)尚、建設(shè)整潔美觀新村莊，不斷提升素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)，發(fā)揮更強(qiáng)的示范帶動(dòng)作用。二是把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)。要把農(nóng)村實(shí)用人才隊(duì)伍建設(shè)作為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，放在更加突出的位置，扎實(shí)推進(jìn)。三是把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與農(nóng)村黨的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。要深入開展“雙培雙帶”活動(dòng)，即把優(yōu)秀農(nóng)村實(shí)用人才培養(yǎng)成黨員干部，把黨員干部培養(yǎng)成農(nóng)村實(shí)用人才，帶民致富，與民共富，加快新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。
同志們!文明創(chuàng)建和公民道德建設(shè)工作意義重大而深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨而光榮。我們要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，鼓足干勁，以昂揚(yáng)的斗志，飽滿的熱情，實(shí)干的精神，全力以赴抓好這兩項(xiàng)工作，為我鄉(xiāng)和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
好人表彰大會(huì)講話稿3分鐘
同志們：
今天，我們?cè)谶@里召開大會(huì)，隆重表彰--自治縣首屆 “明禮知恥·崇德向善”道德模范。這次表彰活動(dòng)，是對(duì)全縣公民道德建設(shè)成果的一次檢閱，也是對(duì)今后公民思想道德建設(shè)工作的一次動(dòng)員。我們要通過表彰，大力弘揚(yáng)道德模范的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，教育引導(dǎo)廣大干部群眾，以道德模范為榜樣，踐行社會(huì)主義榮辱觀，從而弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)，提升公民思想道德素質(zhì)，深入推進(jìn)全縣公民道德建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)--經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。受到表彰的道德模范有孝老愛親的榜樣、有誠(chéng)實(shí)守信的典型、有敬業(yè)奉獻(xiàn)的表率，有助人為樂的楷模，有見義勇為的英雄，他們事跡感人，影響廣泛，反映了廣大群眾的道德追求。在此，我代表縣四大班子向受到表彰的道德模范表示熱烈的祝賀和崇高的敬意!并對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)，認(rèn)真從事道德典型挖掘、塑造、宣傳、推廣，講好關(guān)嶺故事，傳播關(guān)嶺好聲音的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各部門單位表示衷心感謝!借此機(jī)會(huì)，我就加強(qiáng)道德建設(shè)談幾點(diǎn)想法，與大家共同交流。
一、提高對(duì)加強(qiáng)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，是提高全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有十分重要的意義。道德模范的先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神，能夠鼓舞人們發(fā)揚(yáng)風(fēng)格、為國(guó)分憂，正確地處理改革發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題;能夠激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓創(chuàng)新，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。因此，推選出更多的道德典型人物，大力宣揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡和高尚情操，形成群體效應(yīng)，對(duì)于培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造謀事、干事、成事的社會(huì)環(huán)境，有著重要的意義。
二、掀起學(xué)習(xí)宣傳道德模范的
這幾年，我縣每年以大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“講文明樹新風(fēng)”、“道德講堂”建設(shè)等活動(dòng)為載體，以開展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)為抓手，深入開展道德模范推薦活動(dòng)。雖然崗位不同、職業(yè)不同、事跡不同，但都立足本職扎實(shí)工作，為社會(huì)做出了突出貢獻(xiàn)，贏得了廣大干部群眾的普遍認(rèn)可和一致贊譽(yù)。道德模范以實(shí)際行動(dòng)踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和改革創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求，在全縣樹起了道德標(biāo)桿。學(xué)習(xí)宣傳好這些典型，對(duì)于營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛、追求奉獻(xiàn)的社會(huì)氛圍，形成文明向上的良好風(fēng)尚，具有重要意義。
在公民道德建設(shè)中，既要廣泛宣傳、深入學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡，又要注意發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、學(xué)習(xí)、推廣在新的社會(huì)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的新典型，用層出不窮的先進(jìn)典型影響人、感召人、帶動(dòng)人，形成學(xué)模范、趕模范、當(dāng)模范的良好社會(huì)氛圍。要不斷總結(jié)創(chuàng)新全縣公民道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，深入持久地開展文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明商戶、文明農(nóng)戶等評(píng)選活動(dòng)。要通過表彰會(huì)、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、故事匯、大講堂和新聞報(bào)道、社會(huì)宣傳等形式，大力宣傳道德模范的典型事跡和崇高精神，激發(fā)廣大干部群眾的集體主義榮譽(yù)感，引導(dǎo)大家正確地處理義與利、奉獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，把個(gè)人的生活實(shí)踐和理想追求，同推進(jìn)關(guān)嶺發(fā)展緊密地結(jié)合在一起。要充分運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)、文藝宣傳等多種媒體和手段，大力宣傳道德模范的先進(jìn)事跡和精神，以先進(jìn)典型為引領(lǐng)，引導(dǎo)全縣人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步形成學(xué)模范、知榮辱、樹文明新風(fēng)、促社會(huì)和諧的時(shí)代風(fēng)尚。通過學(xué)習(xí)宣傳，讓廣大干部群眾在道德建設(shè)方面學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從道德模范的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
三、盡展道德模范時(shí)代新風(fēng)采
自20--年我縣開展了道德模范評(píng)選推薦活動(dòng)以來(lái)，在道德模范身上集中反映的見義勇為、助人為樂、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神。宣傳一個(gè)先進(jìn)模范人物，就是在社會(huì)上豎起一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡一種導(dǎo)向、一種追求。我們要不斷深入挖掘群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“草根英雄”和基層涌現(xiàn)出來(lái)的“凡人善舉”。要充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，大張旗鼓地宣傳道德模范的感人事跡和崇高精神，在全社會(huì)豎起學(xué)習(xí)標(biāo)桿，在群眾中提倡明確導(dǎo)向和追求方向，形成干部群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚模范、見賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的生動(dòng)局面。要把學(xué)習(xí)道德模范與深入開展文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與“明禮知恥·崇德向善”、“講文明樹新風(fēng)”、“做一個(gè)有道德的人”等道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，與道德講堂、宣傳部長(zhǎng)上講堂等道德宣講和正能量傳播活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，著力在鞏固、深化、拓展、延伸群眾性道德實(shí)踐上下工夫，使道德實(shí)踐活動(dòng)更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更加得民心、順民意、合民愿，引導(dǎo)人們?cè)趨⑴c中陶冶道德情操、塑造美好心靈、提升思想境界。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各部門單位要關(guān)心關(guān)愛道德模范，要邀請(qǐng)道德模范參加我們的節(jié)日活動(dòng)，出席我們的重要慶典，到道德講堂為我們講道德模范的故事，在各個(gè)方面擴(kuò)大道德模范的影響力，展現(xiàn)他們的時(shí)代風(fēng)采。
四、加強(qiáng)我縣公民道德建設(shè)
在社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，構(gòu)建良好的誠(chéng)信環(huán)境、完善誠(chéng)信體系是推進(jìn)我國(guó)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步的重要保障。自《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》實(shí)施以來(lái)，人們對(duì)公民道德建設(shè)有了新的認(rèn)知，而《綱要》強(qiáng)調(diào)的“以誠(chéng)信為重點(diǎn)”也成為新時(shí)期開展公民道德建設(shè)的新指南。在當(dāng)前社會(huì)主義轉(zhuǎn)型重要時(shí)期，基于誠(chéng)信視閾開展公民道德建設(shè)，全面提升公民道德水平已成為新時(shí)期的重要課題。本文從公民誠(chéng)信角度出發(fā)，闡述了當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信的特殊價(jià)值，對(duì)新時(shí)期公民道德建設(shè)中誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行了詳細(xì)分析，并從“誠(chéng)信”角度提出了加強(qiáng)公民道德培養(yǎng)的策略。
一、當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信的特殊價(jià)值
當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要階段，社會(huì)對(duì)市場(chǎng)規(guī)范的有效行為并沒有達(dá)到預(yù)期理想狀態(tài)，基于有限社會(huì)利益前提下利益供求矛盾日益突出，即當(dāng)公民個(gè)體為實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，將以犧牲道德的形式來(lái)滿足自身實(shí)際需要。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過程中，欺騙已經(jīng)成為一種不合理牟利的主要方式，“誠(chéng)信”被踐踏也已成為一種相對(duì)普遍的現(xiàn)象，這使得商業(yè)環(huán)境受到嚴(yán)重污染，公民個(gè)體之間信任度降低，不安全感急劇上升，社會(huì)矛盾極其突顯。誠(chéng)信的缺失對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了極大的破壞性影響。因此，對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解無(wú)論是從功利主義取向出發(fā)，還是從道德理論角度出發(fā)，都應(yīng)始終明確其出發(fā)點(diǎn)與結(jié)論的統(tǒng)一性，即“做人要誠(chéng)實(shí)和守信”。所謂“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基本素養(yǎng)，也是道德教育的核心。道德并非是抽象、不可理解的存在，道德的發(fā)展與公民身心發(fā)展規(guī)律有著一致性，它既受到特定的政治經(jīng)濟(jì)制度、歷史文化環(huán)境及社會(huì)發(fā)展條件的制約，又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化及其社會(huì)的發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)公民道德培養(yǎng)過程中，誠(chéng)信已經(jīng)成為人們推崇的第一美德。誠(chéng)信道德雖然不像物質(zhì)產(chǎn)品那樣會(huì)給人民帶來(lái)直接的收益，但它是一種無(wú)形的原動(dòng)力，具有促進(jìn)道德完善、家庭和睦、社會(huì)安定、國(guó)家興旺等多種社會(huì)功能。因此，在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信依然具有極其重要的價(jià)值和意義
二、新時(shí)期公民道德培養(yǎng)中加強(qiáng)誠(chéng)信的必要性
（一）新時(shí)期公民誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀
新時(shí)期公民道德培養(yǎng)與公民道德體系構(gòu)建中存在的誠(chéng)信缺失問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.人與人交往中存在誠(chéng)信缺失問題在對(duì)公民交往對(duì)象信任程度的調(diào)查中我們了解到，公民人際交往中最信任是對(duì)象通常是與自己有親密關(guān)系的人，對(duì)與自己關(guān)系并不密切的人信任度較低。這種誠(chéng)信情況與當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信文化有著直接關(guān)系，由于社會(huì)發(fā)展的開放，受欺騙傷害機(jī)率不斷上升，使人們對(duì)陌生人的信任度較低。另外，在調(diào)查戀愛過程中欺騙行為來(lái)看，近年來(lái)關(guān)于欺騙性婚姻的報(bào)導(dǎo)越來(lái)越多。此外，在男女交往中，也有諸多非誠(chéng)信行為出現(xiàn)，如對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力任意夸大，對(duì)自身個(gè)人能力恣意放大等等，這種誠(chéng)信缺失問題已經(jīng)成為當(dāng)代公民道德意識(shí)培養(yǎng)中關(guān)注的熱點(diǎn)問題。2.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面存在誠(chéng)信缺失問題從社會(huì)道德及公民誠(chéng)信角度對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面的誠(chéng)信問題來(lái)分析，誠(chéng)信缺失問題亟待解決。例如，地鐵、公交逃票情況較為常見。以上海地區(qū)為例，在2015年上半年中通過不定期對(duì)少量旅客列車進(jìn)行抽查，僅僅是從上海虹橋站就查獲無(wú)票旅客接近1.5萬(wàn)。針對(duì)這種逃票現(xiàn)象大多數(shù)公民表現(xiàn)出比較冷漠的狀態(tài)，通過這種現(xiàn)象可以看出當(dāng)代社會(huì)道德狀況有待進(jìn)一步提升。另外關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域范疇內(nèi)的誠(chéng)信缺失問題還可以通過信用卡惡意透支、電話卡欠費(fèi)等行為進(jìn)行例證。這種公民的非誠(chéng)信行為不僅僅會(huì)銀行、通訊公司帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)損失，也影響社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。因此，針對(duì)公民類似失信行為應(yīng)構(gòu)建有效懲罰機(jī)制，以規(guī)范公民自身行為。3.就業(yè)求職領(lǐng)域存在誠(chéng)信缺失問題現(xiàn)階段我國(guó)就業(yè)壓力不斷加大，為更獲取更好職位，部分求職者想通過偽造學(xué)歷的形式為自己加分，目前這種學(xué)歷偽造誠(chéng)信案件越來(lái)越多，這不僅是對(duì)真文憑所有者權(quán)益的一種侵犯，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的一種諷刺。除了學(xué)歷造假，一些公民在求職中為脫穎而出而進(jìn)行證書偽造或工作經(jīng)驗(yàn)偽造等等。這種虛構(gòu)、偽造的成績(jī)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中一種常見現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了社會(huì)的正常秩序。因此，加強(qiáng)對(duì)公民尤其是大學(xué)生的誠(chéng)信教育和引導(dǎo)顯得至關(guān)重要。4.網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域存在誠(chéng)信缺失問題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給人們的工作和生活帶來(lái)了極大的便利，目前我國(guó)公民上網(wǎng)人數(shù)仍呈逐年增多趨勢(shì)。在對(duì)公民關(guān)于網(wǎng)絡(luò)信息可信度的調(diào)查中了解到，只有3%左右的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息具有較高可信度，61%的公民都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息可信度一般。基于網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺騙、經(jīng)濟(jì)詐騙案件越來(lái)越多。在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，某些個(gè)體基于某種目的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)瘋狂傳播，造成網(wǎng)絡(luò)謠言產(chǎn)生，使公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的信任度不斷降低。信息化時(shí)代背景下，加強(qiáng)公民誠(chéng)信建設(shè)，對(duì)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展有著重要作用。
（二）新時(shí)期公民誠(chéng)信缺失的原因分析及思考
造成上述公民誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因是來(lái)自多方面的：1.相關(guān)制度不完善現(xiàn)階段我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型階段，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快。當(dāng)市場(chǎng)體制將人作為市場(chǎng)主體時(shí)，個(gè)體渴望實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，即以最小的成本投入獲得最大利潤(rùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身具有趨利性，當(dāng)我國(guó)的誠(chéng)信制度還未有效的構(gòu)建，當(dāng)以失信作為犧牲能夠換取更大的利益時(shí)，誠(chéng)信意識(shí)將會(huì)受到利益的沖擊和影響，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失問題，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展。目前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步形成，人與人個(gè)體之間的交往已經(jīng)不再局限于熟人社會(huì)，而更多的人際交往屬于陌生人社會(huì)，這就造成公民長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)思維意識(shí)需要改變，以適應(yīng)新時(shí)期的契約意識(shí)。再加上我國(guó)誠(chéng)信制度的建立相對(duì)較晚，其制度內(nèi)容中涉及到的領(lǐng)域范圍也相對(duì)較小，新時(shí)期的道德規(guī)范又尚未完善，這進(jìn)一步加重了道德文化危機(jī)，使得現(xiàn)階段公民失信現(xiàn)象隨處可見。因此，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要階段，加快構(gòu)建誠(chéng)信制度等體系尤為必要。2.道德信仰的缺失就我國(guó)傳統(tǒng)思想教育來(lái)看，受“仁義禮教”思想影響深遠(yuǎn)，盡管儒家思想中某些思想對(duì)人的思維有一定禁錮影響，但不可否認(rèn)這些思想對(duì)促進(jìn)我國(guó)道德觀念構(gòu)建起到了積極作用。隨著改革開放步伐不斷深入，積極提倡無(wú)神論，在以往人們心中信仰的神逐漸消失。與此同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些不良社會(huì)事件及某些道德缺位事件引起較大的社會(huì)負(fù)面影響，使一些人道德信仰和認(rèn)知錯(cuò)位，為自身利益觸碰道德底線。由于缺乏對(duì)誠(chéng)信的正確認(rèn)知，缺乏正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，造成道德信仰缺失，頻觸道德底線。3.功利主義影響基于人的生物特性來(lái)分析，利益的追求是個(gè)體行為產(chǎn)生的動(dòng)力，所以利益是公民在進(jìn)行選擇時(shí)進(jìn)行衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在合理合法范圍內(nèi)追求自身利益的最大化無(wú)可非議，這種利益追求屬于適度自利，即能夠有效的權(quán)衡自身利益與道德、法律之間的關(guān)系，并能夠做出明智行為，合法追求自身利益。還有一種逐利行為是任意自利，主要是說(shuō)公民個(gè)體在追求利益的過程中始終以“利益”作為核心，為實(shí)現(xiàn)利益最大化，忽視道德，甚至觸碰法律底線。隨著我國(guó)社會(huì)主義改革不斷深入，個(gè)人利益得到尊重，同時(shí)社會(huì)各界高度重視個(gè)人利益得到保護(hù)。一部分人受到功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等影響，盲目追求個(gè)人利益，使公民道德棄之不顧。在長(zhǎng)期這種社會(huì)背景下造成社會(huì)道德與利益最大化之間形成沖突矛盾，影響了社會(huì)健康發(fā)展。
三、當(dāng)代誠(chéng)信視閾下加強(qiáng)公民道德培養(yǎng)的策略分析
在新時(shí)期公民道德培養(yǎng)過程中應(yīng)將誠(chéng)信建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程開展，從系統(tǒng)化角度出發(fā)，促進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)，提升公民誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
（一）注重誠(chéng)信道德教育，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范向自覺自律的轉(zhuǎn)變
在積極開展道德教育工作中，應(yīng)始終將誠(chéng)信道德教育作為首要工作，促進(jìn)公民對(duì)道德意識(shí)培養(yǎng)和提升，逐漸實(shí)現(xiàn)基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦赖滦拍?，?shí)現(xiàn)自覺自律規(guī)范自身，選擇誠(chéng)信道德行為。1.領(lǐng)頭人誠(chéng)信道德教育加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠(chéng)信道德教育是積極推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)的第一步。為實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的構(gòu)建，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干要做好領(lǐng)頭人，做出積極表率。因?yàn)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所代表的是黨和政府的形象，其一言一行、一舉一動(dòng)都備受群眾關(guān)注，因此其更應(yīng)當(dāng)積極踐行誠(chéng)信道德教育，做好人民群眾的領(lǐng)頭人，誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。誠(chéng)信在領(lǐng)導(dǎo)干部中間的直接體現(xiàn)為官德，即誠(chéng)信在特殊行業(yè)中體現(xiàn)出的職業(yè)道德，因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要具備為政之德，立業(yè)之德以及愛民之德，常懷自省之心，切實(shí)為人民群眾做實(shí)事、做好事。2.全體公民誠(chéng)信道德教育社會(huì)道德建設(shè)及誠(chéng)信道德教育離不開全體公民的努力。誠(chéng)信關(guān)系從某種角度來(lái)說(shuō)是依靠社會(huì)公民主體之間的相互信任來(lái)維系的基于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)現(xiàn)的誠(chéng)信道德規(guī)范。誠(chéng)信，作為一種基本道德規(guī)范，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體的誠(chéng)信，首先要實(shí)現(xiàn)公民的誠(chéng)信道德意識(shí)培養(yǎng)，以樹立良好自身形象。要將誠(chéng)信意識(shí)深入傳播到社會(huì)公民中，明確“以講誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥”理念。為真正推進(jìn)全體公民誠(chéng)信道德教育，要注重教育途徑的選擇?？梢岳矛F(xiàn)代化信息、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)誠(chéng)信宣傳和教育，構(gòu)建誠(chéng)信典范，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)大環(huán)境中誠(chéng)信普及教育。3.注重誠(chéng)信道德教育方法的有效性在誠(chéng)信道德教育過程中還應(yīng)注重其教育理念的創(chuàng)新性及教育方法的有效性。針對(duì)過去的道德教育來(lái)看，不能一味的強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)犧牲，忽視利益原則，要將誠(chéng)信、道德和公民個(gè)體的利益權(quán)衡與實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。誠(chéng)信道德從根本上來(lái)是一種公共服務(wù)或公共利益，切實(shí)踐行誠(chéng)信道德的人能夠獲得一定利益。通過對(duì)誠(chéng)信與利益關(guān)系認(rèn)知，使個(gè)體能夠從遵守道德底線角度出發(fā)，合理維護(hù)個(gè)人利益，并逐漸將誠(chéng)信原則轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼睦砟?。在誠(chéng)信道德教育過程中單純的說(shuō)教效果較差，公民接受度較低。因此要根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況以及公民自身實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性教育。道德教育切忌空洞說(shuō)教，要結(jié)合具體的生活環(huán)境和文化素質(zhì)情況，強(qiáng)調(diào)具體問題、具體分析，真正做到因材施教，以促進(jìn)誠(chéng)信道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（二）建立社會(huì)信用體系，通過制度實(shí)現(xiàn)公民行為規(guī)范
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“在為公民道德建設(shè)提供教育基礎(chǔ)和法律支持的同時(shí)，還要制定并執(zhí)行體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和公民道德建設(shè)要求的政策，為公民道德建設(shè)提供正確的政策導(dǎo)向；建立健全充分體現(xiàn)相關(guān)道德規(guī)范和具體要求的規(guī)章制度，為公民道德建設(shè)提供有效的制度保障。”因此，在全社會(huì)樹立誠(chéng)信風(fēng)尚，既要通過宣傳教化，更要依賴法律制度的保障。1.強(qiáng)化與完善法制建設(shè)針對(duì)當(dāng)代公民出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失問題，要建立健全法律法規(guī)體系，從強(qiáng)制性約束層面對(duì)公民行為進(jìn)行規(guī)范。針對(duì)那些在社會(huì)人際交往、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等各方面出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失、觸犯法律底線的個(gè)體或單位或企業(yè)要進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，通過法律制裁來(lái)規(guī)范不誠(chéng)信現(xiàn)象。而對(duì)那些誠(chéng)實(shí)守信、言行一致的先鋒模范人物要積極地予以表?yè)P(yáng)和嘉獎(jiǎng)，讓良好的誠(chéng)信品質(zhì)獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)可，讓群眾在“以講誠(chéng)信為榮，不講誠(chéng)信為恥”的良好社會(huì)環(huán)境中強(qiáng)化誠(chéng)信理念。2.公民個(gè)人信用檔案的構(gòu)建針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有一定影響作用的角色（如政府官員、法官、律師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者等等）建立對(duì)應(yīng)的個(gè)人信用記錄，這份個(gè)人信用記錄具備法律效力。無(wú)論是個(gè)人或組織，一旦其出現(xiàn)失信行為，就有效地對(duì)其進(jìn)行記錄，這樣能夠作為對(duì)其進(jìn)行信用考察的有效憑證。若企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者或經(jīng)營(yíng)者出現(xiàn)較為嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失記錄，那就針對(duì)該個(gè)體要設(shè)計(jì)具體制度約束，限制其在一定時(shí)間內(nèi)部再次取得銀行貸款、工商注冊(cè)等等；若其出現(xiàn)嚴(yán)重失信的記錄，可以考慮予以通報(bào)、披露或曝光等等。通過誠(chéng)信記錄對(duì)公民個(gè)體信用形成檔案管理，這對(duì)公民既有約束性作用同時(shí)也能有效控制失信帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)實(shí)現(xiàn)相對(duì)完善的信用檔案體系時(shí)，一些為獲得自身利益而失信的個(gè)體將會(huì)付出巨大的成本，并警醒其他人應(yīng)保證自己信用良好。振奮民族精神增強(qiáng)綜合國(guó)力，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)；發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)；促進(jìn)改革發(fā)展維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，需要道德建設(shè)誠(chéng)信建設(shè)。在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信環(huán)境，完善誠(chéng)信制度，在不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)中促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。高揚(yáng)誠(chéng)信建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。
參考文獻(xiàn)：
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在當(dāng)今社會(huì)，新生代農(nóng)民工廣泛分布在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、建筑業(yè)等二、三產(chǎn)業(yè)，作為城市建設(shè)的生力軍和主力軍，新生代農(nóng)民工的心態(tài)與傳統(tǒng)農(nóng)民工有著明顯的不同。在一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，新生代認(rèn)同“農(nóng)民”身份的只有32.3%，在90后的新生代農(nóng)民工只有11.9%，而只有1.4%的新生代農(nóng)民考慮過未來(lái)“回家務(wù)農(nóng)”，這些數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)農(nóng)民工54.8%和11%相比有極大的差距。在另一組數(shù)據(jù)中，有55.9%的新生代農(nóng)民工有意愿“在打工的城市買房定居”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于17.6%的農(nóng)業(yè)流動(dòng)人口整體水平。數(shù)據(jù)對(duì)比說(shuō)明，相對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工希望在務(wù)工地長(zhǎng)期穩(wěn)定生活的愿望更加強(qiáng)烈。③在國(guó)家層面，農(nóng)民工市民化同樣是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的重要組成部分，特別是在十八屆五中全會(huì)后國(guó)務(wù)院新聞辦舉行會(huì)也明確表示，推進(jìn)農(nóng)民工市民化進(jìn)程是改革核心。由此可見，新生代農(nóng)民工市民化進(jìn)程，不僅是農(nóng)民工自身的愿望，也是社會(huì)發(fā)展的必然，更是國(guó)家的改革的核心。
客觀來(lái)說(shuō)，新生代農(nóng)民工市民化進(jìn)程確實(shí)受到資源、經(jīng)濟(jì)、政策等因素的影響，而從其自身來(lái)講，城市人的歧視、排斥、不認(rèn)同也大大阻礙著融入的速度。社會(huì)公德作為社會(huì)間人與人、人與環(huán)境相處的基本規(guī)則與遵循，雖然沒有法律上的約束，但卻直接關(guān)系到個(gè)人與社會(huì)的融入關(guān)系。新生代農(nóng)民工之所以受到城市人的歧視、排斥，主要就是由于前文所講的公德乃至道德體系的差距，尤其是在以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德上，新生代農(nóng)民工與城市居民日常接觸頻繁，但卻不遵守甚至破壞社會(huì)公德，導(dǎo)致其不被城市人所接納。所以，提升新生代農(nóng)民工社會(huì)公德能夠有效提高其自身素質(zhì)，使城市人認(rèn)同其身份，有助于加速其市民化進(jìn)程。
二、有助于拓寬公民道德建設(shè)的研究領(lǐng)域
早在2001年，中央就出臺(tái)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，各界對(duì)公民道德建設(shè)的研究也不斷深入，內(nèi)容也不斷拓展，雖然成果很多，但實(shí)際效果卻不明顯。2011年的“小悅悅”事件可以說(shuō)是給沉浸在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的喜悅當(dāng)中的中國(guó)人當(dāng)頭一棒，而層出不窮的扶老人遭訛詐，救人溺水身亡，被救者卻不現(xiàn)身等事件，使得學(xué)術(shù)界從理論支撐、法律制定、日常教育等多方面又開展了大規(guī)模的研究。但是從知網(wǎng)檢索情況來(lái)看，道德建設(shè)相關(guān)結(jié)果為119567篇，公民道德相關(guān)結(jié)果為18258篇，社會(huì)公德相關(guān)結(jié)果為11450篇，農(nóng)民工相關(guān)結(jié)果為61670篇，而農(nóng)民工道德相關(guān)結(jié)果為709篇，農(nóng)民工公德相關(guān)結(jié)果為52篇。由此不難看出，在公民道德建設(shè)研究上我們忽視了城市中這21%的人口，而在農(nóng)民工的研究上，特別是農(nóng)民工市民化進(jìn)程的研究上，忽視了對(duì)農(nóng)民工本身的研究。研究公民道德建設(shè)，卻把這城市五分之一的特殊群體，自動(dòng)化地歸為“市民”，不知是“提前”完成了農(nóng)民工市民化進(jìn)程，還是研究領(lǐng)域存在一定的缺陷。筆者認(rèn)為，提升新生代農(nóng)民工公德對(duì)于我國(guó)農(nóng)民工道德建設(shè)有著顯而易見的作用：一是提升自身，新生代農(nóng)民工公德的提升，有益于獲得城市認(rèn)同，提高其自身素質(zhì)，加快市民化進(jìn)程；二是帶動(dòng)周邊，新生代農(nóng)民工公德的提升，又能夠反作用于周邊城市人，使得城市人受其影響，公德水平得到提高；三是促進(jìn)整體，新生代農(nóng)民工公德的提升，是用五分之一的人口帶動(dòng)、提升全民素質(zhì)，促進(jìn)全社會(huì)公德的整體提升。公德作為道德體系的基礎(chǔ)，與人日常生活最為密切，公德水平的提升對(duì)于全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)有著立竿見影的效果，全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)離不開公德，更離不開新生代農(nóng)民工這一特殊群體。因此，提升新生代農(nóng)民工公德能夠積極地拓寬公民道德建設(shè)的研究領(lǐng)域，促使其取得更為全面的研究成果。
三、有助于全面加快我國(guó)建成小康社會(huì)的步伐
黨的十八屆五中全會(huì)提出，到2020年全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì)，要求50%的城鎮(zhèn)化率、95%的城鎮(zhèn)居民最低生活保障率等硬性指標(biāo)，也對(duì)提高全民族文明素質(zhì)的文化建設(shè)提出了具體要求。新生代農(nóng)民工是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)的重要力量，是城市中一個(gè)特殊而又龐大的群體，不僅人口規(guī)模逐漸擴(kuò)大，且市民化意愿也不斷提高，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了影響。全面建成小康社會(huì)，關(guān)鍵是“全面”，這就要求我們必須正視新生代農(nóng)民工問題，正視他們?cè)诠竦赖陆ㄔO(shè)中的特殊地位，突出他們的引領(lǐng)、帶動(dòng)作用。然而，新生代農(nóng)民工在生存發(fā)展、公共服務(wù)、社會(huì)融入等多方面仍然面臨一定的問題，由于經(jīng)濟(jì)、戶籍、自身素質(zhì)等主客觀因素的影響，他們?cè)诔鞘兄邢硎艿纳鐣?huì)公共服務(wù)與城市人有著明顯的差距，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面思想，也對(duì)其原有的價(jià)值觀念產(chǎn)生了重大的沖擊，城市內(nèi)陌生、冷漠、高速的生活節(jié)奏又與農(nóng)村完全不同，極為容易使其產(chǎn)生反感，甚至是厭惡的情緒，更可能帶來(lái)一些不穩(wěn)定因素。社會(huì)公德作為道德體系的重要基礎(chǔ)，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)、公民道德建設(shè)都有著重要意義。因此，通過教育、引導(dǎo)、管理等方式，提升新生代農(nóng)民工社會(huì)公德，有助于培養(yǎng)其自身素質(zhì)，有助于促使其融入城市生活，有助于獲得城市認(rèn)同，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供重大引擎，從而全面加快建成小康社會(huì)的步伐，為實(shí)現(xiàn)“十三五規(guī)劃”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)院）
注解：
當(dāng)前，科技時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，面對(duì)這樣前衛(wèi)的社會(huì)，和諧理念迎面而來(lái)。和諧社會(huì)已經(jīng)是多元化社會(huì)的關(guān)鍵，而和諧社會(huì)主要是通過道德體現(xiàn)出來(lái)，具有道德良知的和諧社會(huì)是一種促進(jìn)和諧以及人際發(fā)展的社會(huì)關(guān)系以及精神氛圍。所以當(dāng)前我們的思想觀念就要形成與道德理念、道德情感以及道德行為。這些都是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本動(dòng)力和凝聚力。目前，隨著國(guó)家的繁榮昌盛，大家越來(lái)越注重素質(zhì)的提高。并且在素質(zhì)不斷增長(zhǎng)下和諧社會(huì)不斷的建立起來(lái)。作為時(shí)代性的我們更加注重和諧社會(huì)以及自身的素質(zhì)。所以我們形式共識(shí)，并且努力去展示道德價(jià)值。
1、構(gòu)建和諧社會(huì)，樹立道德建設(shè)新理念[1]
在和諧社會(huì)中，道德是我們的精神自律也是調(diào)節(jié)人們一切利益的根本。目前，現(xiàn)代科技的快速發(fā)展已經(jīng)沖破了傳統(tǒng)的社會(huì)空間。同時(shí)新的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為變的多樣化，所以作為新時(shí)期的我們就要建設(shè)新的道德理念來(lái)滿足多樣化的需求。在這樣的情況下，公民道德建設(shè)就要解決新的問題、新的情況以及新的理念。用實(shí)際情況來(lái)審視我們的道德情感。所以建設(shè)新的道德理念已經(jīng)是我們的必經(jīng)之路。我們要按照構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)來(lái)加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)，構(gòu)建新的理念主要是要牢固樹立以人為本的觀念，科學(xué)求實(shí)，互相促進(jìn)的新理念。同時(shí)要加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)的靈魂，與時(shí)代進(jìn)步，共同發(fā)展。新的思想道德建設(shè)要求我們要?jiǎng)?wù)實(shí)、尊重他人。當(dāng)前，我們都知道，道德高尚才是真正的高尚。也只有道德才能更好的維護(hù)他人的利益。所以在科學(xué)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)快速轉(zhuǎn)型的今天，積極的的發(fā)展以及創(chuàng)新道德理念才能使我們的社會(huì)、我們的自身價(jià)值以及我們的人格變的富有生機(jī)。
2、和諧社會(huì)要求我們拓展自身素質(zhì)
和諧社會(huì)的另一個(gè)方面就是要求我們要有人際關(guān)系的和諧。只有在和諧的人際關(guān)系下才能構(gòu)建我們利益的和諧，最終構(gòu)建社會(huì)的和諧。所以當(dāng)前的和諧社會(huì)要求我們要拓展自身的素質(zhì)。和諧社會(huì)道德的核心主要就是誠(chéng)信與愛心。在一個(gè)和諧社會(huì)中有了誠(chéng)信以及愛心才能充滿希望。誠(chéng)信與愛心正是我們自身素質(zhì)需要拓展的一個(gè)方面。如何拓展我們的自身素質(zhì)是我們的根本。同時(shí)也要求我們要做到以下幾個(gè)方面才能拓展我們的自身素質(zhì)。
第一，積極拓展公民道德建設(shè)的根本性內(nèi)容。在構(gòu)建道德建設(shè)的過程中要本著誠(chéng)實(shí)守信的狀態(tài)，并且要認(rèn)識(shí)建立講信用的重要性以及緊迫性。同時(shí)還要打造市場(chǎng)的主體，調(diào)動(dòng)個(gè)人講信用的資源，不斷的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
第二，拓展公民道德建設(shè)對(duì)象，形成全面道德教育。[2]在和諧社會(huì)發(fā)展的今天，構(gòu)建和社會(huì)已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。道德建設(shè)要求我們?cè)谧陨斫ㄔO(shè)的基礎(chǔ)上不斷的拓展公民道德建設(shè)對(duì)象，并且有針對(duì)性的做好德育工作。社會(huì)上的一些群體，如一些創(chuàng)業(yè)人員、工人、軍人、干部等道德教育工作，同時(shí)也要積極的構(gòu)建和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)力量以及宣傳工作，動(dòng)員他們加強(qiáng)思想道德的建設(shè)。為和諧社會(huì)出心出力。新的和諧社會(huì)要求大家要有一個(gè)共同的思想道德精神，特別要關(guān)注一些苦難群體。切實(shí)的讓他們得到和諧社會(huì)的溫暖。
3、構(gòu)建和諧社會(huì)道德新模式，展現(xiàn)和諧社會(huì)新風(fēng)貌
在社會(huì)主義道德思想構(gòu)建過程中，為了迎合時(shí)代，就要對(duì)道德建設(shè)有一個(gè)全心的展示。當(dāng)前，對(duì)道德模式的普遍創(chuàng)新是關(guān)鍵，公民要結(jié)合傳統(tǒng)的模式有針對(duì)性的創(chuàng)新公民道德理念，從而展現(xiàn)和諧社會(huì)新風(fēng)貌。如何做到這一點(diǎn)呢？我們要加大思考力度。首先我們要在教育上入手，現(xiàn)在的人才培養(yǎng)要多元化，可以將一些思想道德教育貫徹到教育當(dāng)中，綜合性的高素質(zhì)人才是首選。其次，大家要互相監(jiān)督，從多方面著眼，樹立正確的世界觀以及道德觀，從身邊的小事來(lái)展示自我道德風(fēng)范，從而增強(qiáng)道德行為。最后要在文明傳播上入手，可以以廣大媒體以及有效的宣傳手段為主體進(jìn)行綜合宣傳，讓我們都具有良好的道德思想水平。和諧社會(huì)在道德思想的規(guī)范下到處都開滿鮮花。
4、健全和諧社會(huì)道德新體制[3]
公民道德水平在和諧社會(huì)中非常重要，只有公民在道德素質(zhì)全面革新的狀態(tài)下才能構(gòu)建和諧社會(huì)。道德是用實(shí)踐的精神來(lái)展示的一種特殊的方式，這種方式指引我們?nèi)デ斑M(jìn)，那么為了始終去維持這種關(guān)系，我們就要健全和諧社會(huì)道德新體制，可以從多種角度著手，例如在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們可以從道德行為上按照規(guī)則來(lái)創(chuàng)造性的彎身社會(huì)關(guān)系，同時(shí)也要完善社會(huì)個(gè)部門之間的工作機(jī)制。只有全面努力，共同健全新的道德體制才能保證人們的道德思想進(jìn)步。
5、總結(jié)
總而言之，在社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，道德的根本準(zhǔn)則是我們生活中的根本，一個(gè)具有思想道德的人備受大家尊敬，一個(gè)具高素質(zhì)的人才備受企業(yè)親睞。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，只有共同努力，共同遵守最根本的道德規(guī)則，才能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有序進(jìn)行。那么我們就從現(xiàn)在開始，反思自己，明確自己，從身邊開始。讓高素質(zhì)、高道德的行為以及思想圍繞我們的生活吧。
參考文獻(xiàn)：
以學(xué)校作為“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的主陣地，對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育。學(xué)校通過開展的各項(xiàng)思想道德教育活動(dòng)及開設(shè)思想道德教育課程，使在校學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀，樹立正確的價(jià)值取向。學(xué)校也采取各種形式，加強(qiáng)家長(zhǎng)的思想教育工作。學(xué)校教育與家庭教育緊密配合，促進(jìn)“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。
二、積極開展思想教育活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育未成年人及其家長(zhǎng)是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的根本任務(wù)；讓未成年人及其家長(zhǎng)切實(shí)受益是“雙合格”小公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我鄉(xiāng)婦聯(lián)整合多方資源，積極配合學(xué)校開展各類未成年人思想教育活動(dòng)，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。
1.以文藝活動(dòng)為載體，開展思想道德教育。
今年“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)，鄉(xiāng)婦聯(lián)、鄉(xiāng)團(tuán)委及XX鄉(xiāng)中心學(xué)校聯(lián)合舉辦了主題分別為“認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大精神、深入開展‘三萬(wàn)三講’活動(dòng)、貫徹落實(shí)‘解放思想’大討論活動(dòng)”和“感恩、禮儀、誠(chéng)信爭(zhēng)創(chuàng)和諧校園”的演講比賽，演講內(nèi)容緊緊圍繞“感恩、孝道、誠(chéng)信”，寓教于樂，讓青少年兒童在娛樂中接受思想道德教育。
2.抓住奧運(yùn)會(huì)契機(jī)，加強(qiáng)未成年人奧林匹克教育。
奧林匹克精神的內(nèi)容為相互理解，友誼長(zhǎng)久，團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)。奧林匹克精神傳傳達(dá)給我們團(tuán)結(jié)，協(xié)作的信息。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，未成年人容易受周圍環(huán)境、事務(wù)的影響，變得冷漠，殘酷。鄉(xiāng)婦聯(lián)抓住奧運(yùn)會(huì)在北京召開的契機(jī)，通過開展“微笑迎奧運(yùn)、文明慶城運(yùn)、弘揚(yáng)‘五四’精神”為主題的倡議活動(dòng)，對(duì)青少年兒童進(jìn)行奧林匹克教育。
3.建設(shè)關(guān)愛家園，愛護(hù)特殊兒童。
鄉(xiāng)婦聯(lián)因地制宜制定農(nóng)村留守兒童關(guān)愛措施：第一，發(fā)揮各方力量，在全鄉(xiāng)形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)。即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，依法履行法定監(jiān)護(hù)人的責(zé)任；以基層黨政組織為主體的管護(hù)網(wǎng)絡(luò)，把對(duì)留守兒童的管理作為維護(hù)群眾利益的一項(xiàng)重要職責(zé)；以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)，著重對(duì)有問題苗頭的留守兒童進(jìn)行對(duì)口幫助；以群團(tuán)組織為主體的社會(huì)呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)，為留守兒童送溫暖、獻(xiàn)愛心，予以親人般的關(guān)懷；以政法部門為主體的法律保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決維護(hù)未成年人的合法權(quán)益，打擊侵害留守兒童利益的犯罪行為。第二，及時(shí)調(diào)整人口管理體制，將解決農(nóng)村留守兒童問題與城市農(nóng)民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助農(nóng)民工將子女帶到城市上學(xué)和生活。第三，為留守兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。建立
“留守兒童”檔案，配備“家長(zhǎng)”，設(shè)置“親情電話”，使留守兒童在學(xué)習(xí)之余，也能得到生活上的溫暖，同時(shí)大力推進(jìn)寄宿制學(xué)校建設(shè)。
節(jié)假日期間，鎮(zhèn)婦聯(lián)走訪、慰問艾滋病患兒，關(guān)注他們的生活和學(xué)習(xí)，獻(xiàn)出片片愛心。
