序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇創(chuàng)意海報設(shè)計范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

2課題要求及教學(xué)構(gòu)思

課程一共48學(xué)時，每周8學(xué)時，以4個學(xué)時為一個單位，8學(xué)時完成一個主題，一共6個主題。課題的設(shè)置由淺入深，逐層地遞進(jìn)，目的在于解決設(shè)計的方法。海報的主題都是來源于當(dāng)前的專業(yè)競賽。為了減少學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，在課程開始前并沒有直接向他們說明。而是提取比賽的主題要求，結(jié)合當(dāng)前課程的內(nèi)容，將設(shè)計表現(xiàn)的語言限制在某一區(qū)域內(nèi)。在完成了基礎(chǔ)授課的同時，還產(chǎn)生了一大批可用以參賽的優(yōu)秀海報創(chuàng)意作品。在前幾次的動手課程中，以組的形式進(jìn)行兩人為一個單位，講授和制作指導(dǎo)在4個學(xué)時中完成，在下個4學(xué)時中進(jìn)行點評。點評的形式以答辯的方式進(jìn)行，由同代此門課程的老師組成答辯組委會，兩名學(xué)生進(jìn)行演講，闡述自己設(shè)計的理念，并在其中貫穿同學(xué)提問的環(huán)節(jié)。通過不同的信息反饋，能夠使學(xué)生們更快地意識到問題所在，老師針對不同的問題給予相應(yīng)地解決的方案。在課堂操作時要注意對學(xué)生的作品優(yōu)秀的部分要給予肯定與鼓勵，對于欠缺的部分，給予改進(jìn)的意見。在點評的過程中，針對同學(xué)們所常出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，集中進(jìn)行講解。有針對性的授課方式能夠加快知識接收的程度，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。從第三次課程開始，以個人為單位。在原有的基礎(chǔ)上逐步遞進(jìn)，深入地對一個事物進(jìn)行觀察和挖掘。教授學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意的方法，針對其中的幾種方法進(jìn)行專項訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維的廣度和深度，從思維上和設(shè)計手法上提升設(shè)計的能力。

3課程安排

創(chuàng)意海報課程的重點是要教會學(xué)生們進(jìn)行海報創(chuàng)意的方法，教會學(xué)生們用設(shè)計的思維方式思考問題，用設(shè)計的語言表達(dá)觀點。課程以設(shè)計競賽的項目為引導(dǎo)，將創(chuàng)意的方法融入項目中去。為了避免學(xué)生出現(xiàn)盲從的現(xiàn)象，課程以創(chuàng)意方法作為子單位的劃分，預(yù)先設(shè)定好設(shè)計主題和創(chuàng)意方法，培養(yǎng)學(xué)生們根據(jù)主題的進(jìn)行設(shè)計定位，用圖形的設(shè)計語言表達(dá)出自己的觀點。在實時的課程操作時，主題會跟隨著每年的設(shè)計競賽進(jìn)行調(diào)整，將教學(xué)與設(shè)計實踐緊密相連，實現(xiàn)多重并重的發(fā)展。具體課程安排如下：

（1）拼貼海報：使用報紙和雜志根據(jù)主題進(jìn)行海報創(chuàng)意。拼貼海報是海報設(shè)計課的第一個主題作業(yè)，兩人為一組，利用報紙和雜志將已有的色彩和圖形進(jìn)行圖形的重組，通過新的圖形語言以表達(dá)出自己的觀點。這種以組為單位的合作方式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍性，通過手工勞動使學(xué)習(xí)變得更加具有趣味，能夠使學(xué)生們更快地投入到創(chuàng)意海報的學(xué)習(xí)中。

（2）紙材的立體海報：立體海報是近幾年來流行的一種海報形式，通過立體的裁剪和材質(zhì)的拼接而構(gòu)成的新的一種具有空間效果感的海報形式。在制作紙材的立體海報時，會使用到之前所學(xué)的立體構(gòu)成的知識，但重點是著重表達(dá)出自己的觀點，對主題進(jìn)行自我延展。在此，我們還特別鼓勵同學(xué)們開創(chuàng)設(shè)計思維，將交互的方式融入海報中，創(chuàng)作出更多新穎型的海報形式。

（3）分解與重組：分解與重組是平面構(gòu)成中的一種表現(xiàn)形式，在此我們將它應(yīng)用到海報的創(chuàng)意設(shè)計中。要求學(xué)生選取自己的任何一個舊物件，將其進(jìn)行分解，將分解后的物件以新的組合和排列的方式構(gòu)建出新的圖形語言。并且所構(gòu)建出的新的圖形要與所拆解的物件相關(guān)聯(lián)，明確地表達(dá)出自己的觀點。圖形的表達(dá)是這個主題的設(shè)計重點，難點是如何確定主題，如何尋找到和物件相關(guān)聯(lián)的主題的表達(dá)，并且通過圖形的創(chuàng)意能夠?qū)⑵溥B接貫穿起來。

（4）文字海報：為自己的家鄉(xiāng)設(shè)計一張家鄉(xiāng)的宣傳海報。以家鄉(xiāng)的漢字為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)意字體的設(shè)計或文字編排的方式根據(jù)家鄉(xiāng)的特色設(shè)計出一張家鄉(xiāng)的宣傳海報。在進(jìn)行課程操作時，需要以班級為單位進(jìn)行信息的收集。家鄉(xiāng)限定在市級，根據(jù)對家鄉(xiāng)的印象和記憶，通過文字海報設(shè)計的方式表達(dá)出對家鄉(xiāng)的情感。

（5）高級合成：加強Photoshop的實踐能力。在大一的學(xué)習(xí)課程中，學(xué)生們掌握了Photoshop的基本操作。但還沒有充分地把Photoshop當(dāng)成是操作工具，對于Photoshop中的工具和功能的搭配還不是十分地熟悉。通過高級合成的專項訓(xùn)練，讓同學(xué)們充分地智能對象、填充、圖層樣式、混合模式的使用，并且能夠通過這些工具和命令的搭配增加自己的思維創(chuàng)造出具有創(chuàng)意性的海報作品。

（6）自主設(shè)計。結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計競賽，根據(jù)競賽的主題內(nèi)容，選擇以上任意一種表現(xiàn)方式或者其他的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作一張主題海報。在最后的課程中，通過自主設(shè)計的方式檢驗學(xué)生們對創(chuàng)意海報設(shè)計課程的學(xué)習(xí)成果。在課程的最后，根據(jù)學(xué)生們的設(shè)計作品進(jìn)行總結(jié)。在課程的實踐中，可以看到很多同學(xué)已經(jīng)充分地掌握了上述的幾種創(chuàng)意的方法，并且在此基礎(chǔ)上還能夠?qū)⒍喾N設(shè)計方法進(jìn)行融合，甚至還有些同學(xué)自創(chuàng)出了獨特而新穎的創(chuàng)意海報。

4課程評價

本次創(chuàng)意海報的教學(xué)改革與實踐，是在實踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上展開的，以手工操作為切入點逐層遞進(jìn)，在實踐的過程中不斷地進(jìn)行探索。本次教學(xué)實踐最后環(huán)節(jié)是舉辦教學(xué)成果匯報展，課題組同時進(jìn)行展覽現(xiàn)場集體評分。由此產(chǎn)生了100多張優(yōu)秀的創(chuàng)意海報，并推選至海報創(chuàng)意競賽。通過成果的展出，作品的發(fā)表，產(chǎn)生了一定的影響力，表明創(chuàng)意海報課程的改革取得了良好的效果，顯示出了巨大的發(fā)展?jié)摿?。通過創(chuàng)意海報教學(xué)評議表也可以看出，學(xué)生對該課程總體反映很好。課程的這種教學(xué)模式充分地調(diào)動了學(xué)生的積極性，提高了教學(xué)效果。

篇2

二、圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)

1、視覺思維

視覺思維包含人類的直覺和觀察，它是人類心理意識的直觀表現(xiàn)形式，可以說藝術(shù)的創(chuàng)造正是建立在視覺思維之下的。站在審美的角度分析視覺思維可以將其概括為視覺藝術(shù)，圖形對人類思維的沖擊力最先就是對視覺的沖擊。心理學(xué)中認(rèn)為視覺藝術(shù)是通過塑造直觀的藝術(shù)形象來表現(xiàn)人類思維感知與心理過程變化的形式。海報設(shè)計中為了更好的向人類傳達(dá)信息往往會借助圖形創(chuàng)意來喚醒感受者的思維意識。在海報中作者只運用了一種表現(xiàn)形式-繩子，整張海報布局簡潔、色彩簡單而鮮明、所選圖形尖銳犀利。經(jīng)過特意設(shè)計的繩子被彎曲成酒瓶的形式懸掛在空蕩蕩的海報圖紙中仔細(xì)分析有可以發(fā)現(xiàn)酒瓶空余的中心部位與終結(jié)人類生命的套鎖極其相似。如果說飲酒代表歡愉那么套鎖就代表了死亡，歡愉與死亡同在正是海報要表達(dá)的真實含義。這幅海報巧妙的把握了人類的心理意識，強烈的驚醒意味很容易在震撼的視覺沖擊下警醒。

2、視覺圖形的語言思維

視覺語言的形成需要兩個必不可少的要素，一方面是視覺能力，所謂的視覺能力是指通過視覺器官接收所見之物然后大腦對此進(jìn)行思維反饋而令感受者產(chǎn)生生理反應(yīng)的過程，這一過程對于人類而言屬于生理本能，另一方面是指人類的經(jīng)驗積累。海報設(shè)計借助圖形創(chuàng)意所傳達(dá)的信息是需要通過人類自己思考、感知才能夠獲得的，也就是說要理解設(shè)計者想要詮釋的海報主題人類需要在圖像信息的傳導(dǎo)過程中調(diào)動個人思維來對此進(jìn)行概括。在海報設(shè)計中最為直接的視覺創(chuàng)造就是圖形，圖形是建立在設(shè)計者邏輯結(jié)構(gòu)和主觀意識上構(gòu)成的語言模式。無論是抽象的表達(dá)形式還是意象的表達(dá)形式都是建立在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上形象化的創(chuàng)意活動。設(shè)計者的創(chuàng)意靈感同樣需要規(guī)律化的圖形創(chuàng)造模式支撐，可以說視覺圖形的語言模式體現(xiàn)的是情感和理智的溝通，視覺形象和思想內(nèi)涵是圖形語言的基本組成成分。

3、圖形符號的信息傳達(dá)

對于海報設(shè)計而言圖形符號無疑是一個特殊的存在，只有在建立良好視覺溝通的前提下圖形符號才能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)信息的使命。想要令具有不同積累經(jīng)驗的廣大社會群眾對海報設(shè)計形成統(tǒng)一的心理認(rèn)知必須要保證圖形符號的簡單、易懂。圖形符號在傳達(dá)信息時需要面臨形形的群眾，他們有著不同的年齡、文化修養(yǎng)、語言形式、生活領(lǐng)域等，圖形符號是一種不依賴語言的符號，也可以說它本身就是一種通用語言。然而必須承認(rèn)的是圖形符號所能起到的作用離不開感受者個人的思考深度和視覺闡述能力。

三、圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的應(yīng)用

1、圖形分類

具象圖形和抽象圖形是海報設(shè)計中兩種主要的信息傳達(dá)圖形模式。具象圖形主要用于商業(yè)海報的設(shè)計中，顧名思義，具象圖形與自然對象本身就極為相似，具有很強的可識別性。一般而言，具象圖形是在對自然對象進(jìn)行加工美化之后形成的，需要客觀真實的體現(xiàn)出自然對象的顏色、外形、材質(zhì)和功能，不需要設(shè)計師對自然事物進(jìn)行過于深刻的內(nèi)涵闡述。具象圖形在海報設(shè)計中的應(yīng)用更多的是為了向感受者提供一個直接準(zhǔn)確的信息平臺。隨著攝影技術(shù)的興起具象圖形在海報設(shè)計中的應(yīng)用途徑又有了新的開闊。抽象圖形重點傳達(dá)的內(nèi)容是海報氛圍，抽象本身的含義就是抽取，一般而言抽象圖像與自然對象的外觀有著較大的差別但是借助抽象圖形所表達(dá)出來的卻是自然對象最本質(zhì)的內(nèi)涵。

2、語境設(shè)計

即便是完全相同的事物在不同的語境中所表達(dá)出的含義也是完全不同的，創(chuàng)意圖形應(yīng)用的目的是為了更好的展現(xiàn)海報核心內(nèi)容，因此創(chuàng)意圖形在設(shè)計之初就已經(jīng)形成了特定的視覺文化和語言內(nèi)涵，在這一過程中語境的設(shè)計是連接自然對象與推行創(chuàng)意的關(guān)鍵點。人類對于事物的理解總會有一種先入為主的思考模式，任何圖形的選擇都需要與其所代表的含義相適應(yīng)才能夠產(chǎn)生特定的語義環(huán)境。構(gòu)成圖形語義的原因有很多種，其中文化和歷史的影響無疑應(yīng)排在首位。如牡丹代表富貴，梅花代表高潔，犬類代表忠誠等，不同圖像的選取會引發(fā)感受者不同的心理效應(yīng)。

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一、圖形與表達(dá)

圖形是視覺符號表達(dá)的形式語言之一，可以直接準(zhǔn)確地表達(dá)出海報設(shè)計的含義。在文化與信息的傳播中，圖形起到不可忽視的傳達(dá)與影響的作用。在圖形創(chuàng)意中，運用符號學(xué)的理論與方法能直接影響圖形造型和思維的表達(dá)，它的存在也使圖形創(chuàng)意的形態(tài)造型與思維表達(dá)更加明確，表達(dá)的形式語言也更加鮮明和具有互動性。

（一）圖形

對圖形的研究，包括圖形的定義、圖形的功能分類兩個方面。

1.圖形的定義

圖形是一種承載著特定信息的視覺符號，是運用載體傳達(dá)線條和符號及含義的信息，它反映了事物各類特征和變化規(guī)律的表達(dá)形式。圖形的狹義概念是指一種具有創(chuàng)意性并能表達(dá)某種概念或闡釋某種思想的視覺符號；一種是用形象和色彩直觀、準(zhǔn)確地傳播信息、交流思想和含義并被大眾所理解的視覺語言；另一種是不同于語言和文字，通過不同的造型手法進(jìn)行視覺信息傳播的視覺形式。圖形的廣義概念，主要是由平面、立體、動態(tài)等圖形結(jié)構(gòu)將圖形運用到設(shè)計學(xué)的各個學(xué)科中，圖形的來源是非常豐富和廣泛的，將大千世界作為創(chuàng)意背景去認(rèn)知、解讀圖形語言的表達(dá)，進(jìn)行形態(tài)發(fā)現(xiàn)和對造型的研究與斟酌，會創(chuàng)意出美的圖形符號，更好地服務(wù)社會，引導(dǎo)人們更快、更準(zhǔn)確地認(rèn)知和解讀圖形的象征與含義。

2.圖形的功能分類

圖形能達(dá)到文字所不能及的視覺效果，更可以在視覺中體現(xiàn)信息的主體含義，即是視覺中心。其功能性明顯在不同的方面得到體現(xiàn)。第一是圖形的傳播功能，其中一個重要的作用就是傳達(dá)個性化的信息，它作為一個載體，在傳播的時候主要是針對目標(biāo)受眾群體和市場，通過圖形的視覺語言準(zhǔn)確傳達(dá)出某種觀念，或表達(dá)某種含義和訴求。在受眾的理解與接受的基礎(chǔ)上實現(xiàn)圖形信息的傳播與互動，體現(xiàn)著圖形的信息價值和作用，達(dá)到預(yù)期的視覺傳達(dá)效果。第二是圖形的社會功能，圖形在傳播某種觀念或某種文化價值，在傳播了某種文化觀念的同時，價值體現(xiàn)了觀念和生活方式的狀態(tài)。運用圖形符號化，在一定程度上影響了受眾思想感情、價值觀念、審美觀念、行為準(zhǔn)則和對新生活方式的追求。概括的圖形，使人們更容易記憶，最終成為一種識別的習(xí)慣和一種社會表象，文化要素融入信息傳播的活動中。在一定的范圍內(nèi)承擔(dān)著社會的責(zé)任。第三是圖形的審美功能，在理解不同文化的深層含義時，反映文化心理結(jié)構(gòu)與時代精神的審美是圖形的又一特征，針對不同藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式來進(jìn)行圖形創(chuàng)意與審美的表達(dá)，注重圖形外在形態(tài)的優(yōu)美性和內(nèi)在感情及性格的審美特征，這將有助于受眾對圖形信息傳播過程中，審美造型帶來的愉悅感和心理美感認(rèn)知度的產(chǎn)生，用欣賞的思維與心態(tài)去閱讀視覺符號信息傳達(dá)的含義，是圖形功能傳承的目的。

（二）表達(dá)

對表達(dá)的闡釋，主要以圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)為中心。

1.圖形語言的表達(dá)

圖形語言是以特定的造型方式來表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個人的主觀意識的融合。運用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語言要素為媒介。通過非固化的外部形式語言來傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計創(chuàng)意活動，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語言結(jié)構(gòu)，是感情化、個性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過程，使圖形語言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號語言。它借用邏輯秩序的手段來進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語言的基本要素是圖形的視覺形象和寓意功能，就是“圖”與“意”。“圖”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時也是相輔相成的關(guān)系。“圖”可以表達(dá)“意”，設(shè)計師可以通過圖形來表達(dá)思想與情感并融入主觀意識、觀念、審美概念?！皥D”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過自己的經(jīng)歷對圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過豐富想象的思維進(jìn)一步充實和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺效果。

2.繪畫語言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個小宇宙。它是對人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計師對真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語言，然而營造形式感的首要因素就是繪畫語言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺心理、形式美的語序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺感受去表達(dá)直觀形象為特點的視覺藝術(shù)，繪畫語言是產(chǎn)生在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式。可以說形式語言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實現(xiàn)視覺效果傳達(dá)的載體，運用的過程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

二、創(chuàng)意與海報設(shè)計

西蒙·弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識之外的升華。這種觀點也適用于海報設(shè)計，它最終是將設(shè)計師的各種意識升華展示給人們；任何設(shè)計都離不開好的創(chuàng)意，雖然形式語言是設(shè)計師獨創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報創(chuàng)意就不是一個單純的反映，而是要追求視覺效果的同時，體現(xiàn)特點的內(nèi)涵，它具有獨特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計師的個人閱歷，還要借用繪畫語言的效果，更要綜合文化的多元素，運用專業(yè)知識和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對問題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來新穎并具有社會進(jìn)步意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)，是多種思維活動的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期四個階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過程。創(chuàng)意思維的過程實際上是通過主觀的意識、情感融入設(shè)計師所見所聞提取出設(shè)計的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果。

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語言。

具象表達(dá)是現(xiàn)實創(chuàng)意設(shè)計最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計師通過觀察、分析、研究等思維過程，將其創(chuàng)意思維付諸實踐，轉(zhuǎn)化為寫實造型或風(fēng)格的視覺形象。運用現(xiàn)實化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計師的想法。抽象表達(dá)通過點、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實的事物，而且是通過對幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過程。從整體角度分析，在點、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計的構(gòu)想。

（二）海報設(shè)計

海報設(shè)計包括海報的崛起、海報的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報的崛起

“海報”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報是為面向廣大群眾報道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報告會等視覺信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計。因為它同其他媒體一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報又是媒體的一種。但是海報具有在放映或演出場所、街頭廣場張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計的海報，海報又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。因此，國外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強烈的特點。海報是人們極為常見的一種視覺信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動中。海報中通常要傳達(dá)清楚活動的性質(zhì)、主辦單位、時間、地點等詳細(xì)內(nèi)容。海報的語言要求簡明扼要，視覺形式語言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

20世紀(jì)，海報的制作是眾人皆知的宣傳手段，無論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會團體策劃某種活動，在準(zhǔn)備階段都會向受眾張貼一張相關(guān)的海報。相對單調(diào)的宣傳頁而言，海報所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國最早的海報出現(xiàn)在北宋時期，那時主要以商業(yè)海報為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無疑都是特定時期海報的一種特殊形式。隨著社會的發(fā)展和改革開放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國香港設(shè)計師和內(nèi)地設(shè)計師海報設(shè)計作品的展覽與傳播，中國海報設(shè)計才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國杭州舉辦的首屆中國國際海報雙年展，對中國海報設(shè)計的發(fā)展動向產(chǎn)生了巨大的影響和推動。即便如此，我國海報的發(fā)展與國際上的設(shè)計還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計師不斷努力，爭取達(dá)到世界先進(jìn)水平。從世界范圍內(nèi)分析，海報設(shè)計經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變?；蛟S有人會說隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報將會被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報設(shè)計與新型媒體的互融、互補性。由此可見，海報仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來，海報宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計與數(shù)字印刷的科技時代。

2.海報的要素

海報作為一種視覺傳達(dá)媒體，具有其他媒體無法代替的特征?？萍嫉难该桶l(fā)展，使媒體的宣傳手段越來越多樣化與多維化，而海報設(shè)計與表達(dá)則受到設(shè)計構(gòu)思、方法、視覺傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計的開始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用

圖形是海報設(shè)計中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長期觀察和積累的視覺產(chǎn)物；它可以是獨特的造型，也可以是個人情感、主觀意識相結(jié)合后產(chǎn)生的獨特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報創(chuàng)意設(shè)計中。具象、抽象、意象是海報設(shè)計的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過形式美的原則和設(shè)計手法來表達(dá)海報設(shè)計的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對現(xiàn)實事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報設(shè)計中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號化，通過重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無法達(dá)到視覺符號化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對象和時空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報設(shè)計中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用

海報中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計兩個方面。文案具有清晰的表達(dá)海報主題的作用。字體設(shè)計是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計。文字可以說是海報設(shè)計的核心，任何其他的視覺元素都是為其服務(wù)的，同時文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計為主的海報創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對文案來說不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用

色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報最直觀、最具有影響力的視覺誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時，海報通過鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強化人們對色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報傳達(dá)中的視覺引導(dǎo)作用。

三、海報設(shè)計中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

在現(xiàn)代海報設(shè)計中，形式語言的重要性尤為突出。設(shè)計師融入主觀意識和自我情感創(chuàng)意出獨特的圖形整合到海報設(shè)計表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報更具有記憶性、傳播性、獨特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語言的定義

形式語言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計語言。而視覺傳達(dá)設(shè)計中的形式語言是抽象的、感性的，它與人類的語言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

形式語言的特點為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點。形式具有語言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計的特殊語言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計師也要重新審視形式語言的發(fā)展趨勢，使海報能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報設(shè)計不只停留在觀覺的表面，而是要去關(guān)注海報內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計在海報中的表達(dá)帶來了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計師可以通過軟件和計算機更完整和精確地表達(dá)出海報主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬千的字體。補充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報表達(dá)更具有鮮明性和生動性。設(shè)計師也可以在形式語言表達(dá)過程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報設(shè)計更具有視覺沖擊力。使海報設(shè)計不再只停留在形式美，而是要通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，使海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

結(jié)語

由此可見，海報設(shè)計進(jìn)入了只注重表象，缺少注重內(nèi)在含義的瓶頸時期。本文對圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的形式語言表達(dá)的研究，結(jié)合海報中形式語言的表達(dá)，闡述了圖形與表達(dá)、圖形的定義與圖形功能分類、圖形語言的表達(dá)與繪畫語言的表達(dá)以及海報設(shè)計與創(chuàng)意思維等問題。重點論述了創(chuàng)意思維與圖形創(chuàng)意設(shè)計的表達(dá)、海報設(shè)計創(chuàng)意、形式語言等問題。因此，設(shè)計師需要發(fā)揮潛在的創(chuàng)意思維和想象力，創(chuàng)意出具有獨特性的圖形造型，通過設(shè)計師形式語言的表達(dá)應(yīng)用在海報設(shè)計中，使海報設(shè)計表達(dá)除了可以快速傳播信息外，還可以使設(shè)計師和受眾的內(nèi)在意識形成共鳴，產(chǎn)生促進(jìn)社會進(jìn)步的積極因素。

（注：本文為黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《圖形創(chuàng)意知覺在海報設(shè)計中的應(yīng)用研究》的研究成果，項目編號：2012B035）

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篇4

“電影海報具有傳遞電影信息、吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，因此，也被稱為電影的‘名片’。”電影海報作為電影作品的視覺推銷方式，需要通過表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，達(dá)到最佳的宣傳效果。在全球化的大趨勢下，電影在中西文化交流中肩負(fù)著文化傳承與發(fā)展的使命，電影海報作為拋磚引玉的“名片”，必須要能引起國內(nèi)外消費者共鳴又不失本國文化特色的方式傳達(dá)出電影內(nèi)容，這并不是簡單的人物羅列所能做到的，尤其是在國外大眾并不熟悉國內(nèi)演員的情況下，不存在名人效應(yīng)，這就要求電影海報設(shè)計與時俱進(jìn)順應(yīng)發(fā)展需求，因此逐漸衍生出中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報中的運用。本文所講的中西融合創(chuàng)意設(shè)計是將中西視覺元素或視覺意境進(jìn)行融合的途徑，促使電影海報適用于不同文化背景下的消費人群，使電影海報實現(xiàn)其應(yīng)有價值，并以最佳的視覺方式呈現(xiàn)給大眾，真正實現(xiàn)中西融合。

中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報中的具體運用

在全球化的大背景下，中國電影海報設(shè)計也逐漸走出了自己的風(fēng)格，涌現(xiàn)出了一批頗有遠(yuǎn)見的導(dǎo)演和優(yōu)秀的電影海報設(shè)計師，他們?yōu)橹袊娪笆泛碗娪昂笤O(shè)計史建立了一個新的里程碑。其中，設(shè)計師黃海和他的團隊是一支非常優(yōu)秀的電影海報設(shè)計隊伍，為中國電影設(shè)計了許多十分優(yōu)秀的電影海報，如《黃金時代》、《功夫》、《太極》、《一代宗師》等等。

1.簡約卻不簡單的元素組合――文藝婉約

如圖1，是國內(nèi)設(shè)計師黃海設(shè)計的《黃金時代》美國版的電影海報，《黃金時代》這部電影是許鞍華導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，由湯唯、馮紹峰等知名演員主演的，但電影海報中卻沒有出現(xiàn)任何明星的正臉，內(nèi)容只有一個人的剪影、一支鋼筆和一枝椏的梅花。其中，梅花是中國傳統(tǒng)文化中“梅、蘭、竹、菊”的“四君子”之一，是古代字畫和詩詞歌賦中常見題材，常常被用來借物喻志，象征著錚錚傲骨，遺世而獨立。而鋼筆是西方人所發(fā)明的，從20世紀(jì)初傳入中國至今一直都是文人雅士所鐘愛的寫作工具，它既是西方文化的載體，在這里它也象征著民國時期中國文人特立獨行的氣質(zhì)，與這部電影圍繞著民國時期女作家蕭紅一生所講述的內(nèi)容相得益彰。以小見大，突出電影主題，一個文豪充滿自由理想的黃金時代。這張海報由于它出色的設(shè)計，還得到了影迷們前所未有的廣泛關(guān)注和支持，為電影帶來良好宣傳效果的同時得到了好口碑。

由此可見，在電影海報設(shè)計中的中西融合創(chuàng)意設(shè)計，可以如圖1在不同的元素構(gòu)成整體畫面的同時，又各自象征著電影的內(nèi)在含義，再加上顏色的外在輔助，圖形的置換，從而使海報用簡約的畫面?zhèn)鬟_(dá)出不簡單的電影主旨。

2.具象而又抽象的科幻意境――古怪玄妙

如圖2，是設(shè)計師黃海為電影《太極》設(shè)計的第65屆法國戛納電影節(jié)海報，整張海報以黑、白、灰為主色調(diào)，海報正中間是一個中國太極圖形，它由齒輪蒸汽機等機械零件構(gòu)成，畫面大氣磅礴，這張海報是中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報中運用的典范。眾所周知，18世紀(jì)的第一次工業(yè)革命由英法美等國率先開展，在蒸汽機的發(fā)明和使用后，人類便進(jìn)入了蒸汽機時代，這次工業(yè)革命是生產(chǎn)技術(shù)的歷史性變革，也因此改變了世界格局，使得東方從屬于西方。而畫面中的齒輪狀圖形被規(guī)整在一個圓形的太極圖，太極在中國的道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時期之后，而后形成萬物的本源。這蒸汽機和太極圖形以電影主題為出發(fā)點，又結(jié)合了電影展出地法國的國情，很巧妙地將兩個國家聯(lián)系起來，暗示了電影的歷史背景，點明了電影主題。這張海報的畫面意境古怪而又玄妙，具象的機械元素構(gòu)成了一個抽象的太極圖形，將中西融合體現(xiàn)得恰到好處。

由此可見，在電影海報設(shè)計中的中西融合創(chuàng)意設(shè)計，可以如圖2將不同的元素統(tǒng)一于一個圖形中，共同寓意著電影內(nèi)涵，而需注意的是因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嵡楹碗娪氨尘埃_(dá)到共鳴的效果。既不失本國特色，又使電影海報設(shè)計更加適用于國際舞臺。

結(jié)語

中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報中的運用，是個未知而需要慢慢摸索的區(qū)域，設(shè)計師因此有足夠的空間發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力去追求美學(xué)的極致。正因如此，黃海設(shè)計師的作品才逐漸顯露頭角，得到大眾的肯定和贊揚，他的不少作品將中西融合創(chuàng)意設(shè)計體現(xiàn)得淋漓盡致。首先，在全球化大趨勢下，電影海報設(shè)計以中西方消費者的需求為根據(jù)，是“引進(jìn)來” 西方文化的同時讓中國文化“走出去”的途徑，從而實現(xiàn)中西方文化的互動和雙贏，促進(jìn)世界多元文化的發(fā)展。其次，中西融合創(chuàng)意設(shè)計在電影海報這個無國界的媒介作用下，會更好的傳播我們的民族文化，從而使我們民族文化立足于國際的舞臺。最后，中西融合創(chuàng)意設(shè)計使電影海報具有藝術(shù)和商業(yè)的雙重價值，不僅增加了電影海報的投資價值，滿足了電影海報收藏愛好者對于中西文化融合的審美追求，而且使電影海報在物盡其用之后，能作為藝術(shù)品而流傳下去。

篇5

雖然現(xiàn)代公益海報的題材很多，最大的瓶頸卻是表現(xiàn)形式，一些公益海報創(chuàng)意表現(xiàn)得元素雷同、單調(diào)就是因為創(chuàng)作者采用了習(xí)慣性思維，創(chuàng)造性思維就是要擺脫習(xí)慣、思維定勢，這才是設(shè)計的靈魂。對于我國的設(shè)計師來說如果說設(shè)計行業(yè)的發(fā)展緩慢、沒有競爭力的話，那就是沒有很好的利用好我們獨有的創(chuàng)意資源——深厚的文化。

古詩詞是中國傳統(tǒng)文學(xué)中流傳最廣的文學(xué)形式之一，作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典，它隨著時代的腳步在前進(jìn)，卻沒有因語言的發(fā)展而變化，沒有因生活的環(huán)境而改變，正是因為這種強勢的流行，所以她有著永遠(yuǎn)的魅力。古詩詞在現(xiàn)代的應(yīng)用依然優(yōu)勢不減，首先在格律上有嚴(yán)格的要求，從音調(diào)、用韻和平仄三個漢語言特色角度進(jìn)行的創(chuàng)作，由于這嚴(yán)格的格律規(guī)定使得古詩具有極高的誦讀性，富有音樂的感染力。

古詩詞具有營造意境的特征，能夠在有限的篇幅里達(dá)到言于此而意不止的效果，充分激發(fā)人的想象力，予人永久的回味與思考，加深事物記憶。

2詩詞引入公益海報的設(shè)計目的

如白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句寫的就十分活潑。這兩句上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個“爭”字將初春時節(jié)鳥兒嘰嘰喳喳、爭搶向陽告之的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們?nèi)祟惻c自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美，更可貴的是提倡保護野生動物的態(tài)度和觀念。場景的“穿越”能讓人們把熟悉的詩詞與現(xiàn)在的場景結(jié)合喚起人們對當(dāng)今社會一些熱點問題的思考。

3詩詞在海報中的表現(xiàn)意義

采用“古詩今用”的表現(xiàn)在公益海報中還不是很常見，使人們通過古今“穿越”的強烈對比使人們認(rèn)識到現(xiàn)在很多觀念意識較千年以前已經(jīng)改變了很多，從而喚起人們對于古人生活時代的觀念向往，反省自身，從而達(dá)到改變當(dāng)今一些不良社會風(fēng)氣、提高人們素質(zhì)修養(yǎng)的目的。

這樣形式的海報設(shè)計并不是只以圖畫為元素，更需要配合詩詞，所以懂得詩詞的意思才能對于圖形的表現(xiàn)有對比的理解，懂得詩詞更要求我們提高文化修養(yǎng)，同時又能夠增強人們對于古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，這樣就起到了一舉兩得的功效。

4詩詞應(yīng)用范圍的調(diào)查與分析

詩詞在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用多為商業(yè)類，因為其傳誦度高，所以能夠被公眾熟知，幫助企業(yè)迅速擴大影響力，產(chǎn)生更高的效益。例如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康”。竹葉青酒是我國古老的傳統(tǒng)保健名酒，也引用了北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩中的“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”作為其廣告語。這些商業(yè)廣告僅僅是利用了其詩詞中文字的恰好吻合作為了其無形中的廣告語，人們熟知的只是字形，而對于詩的內(nèi)涵基本不會有多少人去思考。

有些公益廣告中的廣告語與文字說明僅僅只是借鑒了古詩的平仄韻律等，將現(xiàn)代的白話文套入形式，通俗的講就是“順口溜”。例如“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”、“品嘗醉人尊貴鑒賞目眩氣勢”等。這種廣告文字的流傳對于商業(yè)廣告來說經(jīng)典的還是比較有生命力，但大多都由于過于庸俗，不但沒有起到宣傳作用反而無人問津。

古詩的字眼與形式被廣泛沿用是事實，但古詩的寓意內(nèi)涵沒有被人們所重視。設(shè)計師們對“中國傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)繼承僅僅是一個軀殼，多數(shù)的內(nèi)在已經(jīng)蕩然無存?，F(xiàn)如今國內(nèi)設(shè)計界一陣陣“中國風(fēng)”的浪潮風(fēng)起云涌，設(shè)計師們對此的復(fù)古追求也是熱血澎湃，這是個好的現(xiàn)象，但更多的是弊端，因為人們概念中提到“中國風(fēng)”一定是“墨”“書法”“瓷器”等，若干年后人們司空見慣了，腦子里只會覺得我們幾千年的文化好像就這么些圖像而已。

我們需要將內(nèi)涵精髓提取出來與現(xiàn)代的環(huán)境人文結(jié)合，碰撞出新的火花，再去繼承與創(chuàng)新。

5詩詞應(yīng)用于公益海報設(shè)計的特色與創(chuàng)新分析

篇6

“啊！總獎金獎品超過50萬元，不會是忽悠人吧??？”我曾參加過多次公益海報設(shè)計比賽，可以說，利用業(yè)余時間思考并創(chuàng)作公益海報是我的愛好，但從未想獲獎拿錢，每次參賽都是抱持找機會多加歷練的心態(tài)，因為我深知作為初涉這一行業(yè)的一員，自己需要鍛煉的機會，可以說多多益善。

看著“杰士邦杯大賽”的廣告，我想，鍛煉的機會又來啦！如果好運來了，拿個入圍獎什么的豈不是一箭雙雕嗎？

于是我決定參加這次首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽。我已經(jīng)做過許多關(guān)于預(yù)防艾滋的公益海報，有的也獲過獎，最高的是一個“最具人氣獎”。決定參加這次首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽之后，我想這次要有所突破，找出以前作品的不足，爭取拿出比以前更好的作品。于是，我抱著一個平和的、鍛煉的心態(tài)，以“比以前做得更好”為目標(biāo)，開始了參賽的準(zhǔn)備。

從收集資料、畫草稿、上機制作、反復(fù)修改、寫設(shè)計說明，到上傳作品……經(jīng)過20多天的“奮戰(zhàn)”，作品終于搞定了！

截稿時間一天天臨近，網(wǎng)上的作品也越來越多，從幾百件到上千件，到3000多件，最后到6000多件，看著越來越多的作品，心想這次又是純粹的鍛煉，不會有戲了。

不料，12月中旬，杰士邦大賽組委會發(fā)短信通知我：“作品通過初選”。我的希望之火又被點燃了。

12月24日平安夜，我接到了杰士邦大賽組委會的電話，通知我的兩套作品入圍前三十，并讓我12月28日參加現(xiàn)場各獎項評獎活動和頒獎儀式。但是由于年底工作太忙，沒能抽身去廣州參加這些令人向往的活動。我心里慶幸：這真是意外的、令人驚喜的圣誕禮物！

12月29日，我剛到公司打開電腦，杰士邦組委會QQ跟我說：“你獲了一個金獎和一個銅獎”，我說：“別忽悠我了”。杰士邦組委會說：“是真的”，至此我才相信。我想杰士邦組委會不可能“忽悠我”。我又一次“驚喜”。

我本想在這次比賽中“比以前做得更好”而已，沒想到卻入圍前三十，更沒想到能獲得首屆杰士邦杯產(chǎn)品包裝暨遠(yuǎn)離艾滋和諧生活公益海報創(chuàng)意設(shè)計大賽的金獎和銅獎。對此，我是“大大地驚喜”。

對于這次獲獎，我體會頗多。我堅信：奮斗不一定有“大大地驚喜”，但是不奮斗就一定沒驚喜。

我的創(chuàng)意的心得是：

1、海報設(shè)計主題要鮮明

海報設(shè)計總是具有特定的內(nèi)容與主題，因此圖形語言也要結(jié)合主題，絕不能無的放矢地隨意表達(dá)，應(yīng)是在理性分析的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c，以獨特的視覺元素富有創(chuàng)意地將思想表現(xiàn)出來。

2、海報設(shè)計視覺沖擊力要強

海報設(shè)計一般是放在戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球有著密切的關(guān)系，一幅視覺沖擊力強的作品會使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，讓人流連忘返。

3、海報設(shè)計要讓圖形說話

海報設(shè)計中圖形語言追求的是以最簡潔有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，好的海報設(shè)計作品無需文字注解，只需看圖形后便能使人們迅速理解作者的意圖。

4、海報設(shè)計要有內(nèi)涵

一幅優(yōu)秀的海報設(shè)計作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外，還要具備一定的內(nèi)涵，只有這樣才能與觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流，從而達(dá)到更高的境界。

5、海報設(shè)計要形成個性

篇7

海報設(shè)計藝術(shù)的興起和發(fā)展可以追溯到19世紀(jì)末的歐洲，藝術(shù)家主要通過視覺影像和圖形設(shè)計，以紙質(zhì)印刷為媒介向社會大眾傳達(dá)公共信息和思想觀念。設(shè)計內(nèi)容涵蓋社會生活中的商業(yè)、政治、文化和藝術(shù)等層面。海報不僅引起人們的關(guān)注和理解，更是一種藝術(shù)語言載體，記錄著一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化，凝聚成一個時代的縮影。歷經(jīng)一個多世紀(jì)的演進(jìn)，視覺藝術(shù)的形式和傳播媒體呈現(xiàn)多元化，數(shù)字影像與網(wǎng)絡(luò)平臺的普及，使得圖像和文化信息的交流更為直接和快捷。海報已然成為傳統(tǒng)的平面設(shè)計藝術(shù)形式，但新的設(shè)計媒介并不能完全取代海報，它仍以能夠讓人們親近的尺寸和距離、鮮明的視覺表現(xiàn)力和相對低廉的制作成本繼續(xù)在人們的社會生活中扮演著傳播文化和藝術(shù)的角色。

一、海報設(shè)計的視覺語言

海報設(shè)計藝術(shù)是通過平面的視覺語言傳達(dá)特定的主題和信息，即圖形與影像、文字字體、色彩三大視覺設(shè)計元素。海報設(shè)計是根據(jù)主題內(nèi)容將文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成圖形語言的藝術(shù)，在轉(zhuǎn)換過程中必須要構(gòu)建與主題內(nèi)容相對應(yīng)的視覺符號，形成從文學(xué)敘述到圖像表達(dá)意義的視覺語言。早期的海報設(shè)計以繪畫插圖為主，隨著數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展和圖形設(shè)計軟件的應(yīng)用，海報的視覺形態(tài)發(fā)生了革命性的變化。圖形創(chuàng)意設(shè)計呈現(xiàn)出大膽的想象和逼真的視覺表現(xiàn)，各種“蒙太奇”式的設(shè)計手法打破了平面圖像的維度和時空的局限?，F(xiàn)代海報設(shè)計傳達(dá)給大眾的是更新奇、變幻的視覺效果。全球化的經(jīng)濟體系和網(wǎng)絡(luò)信息的快速傳播，要求視覺設(shè)計可以滿足跨越國家、地域文化的障礙。追求國際化的設(shè)計語言和電腦軟件合成的視覺效果一度成為平面設(shè)計的主流，地域特色和民族性的視覺符號卻被一些設(shè)計師所忽略甚至排斥。海報設(shè)計作為一種藝術(shù)形式，缺失民族個性和地域文化就會缺乏獨立的審美特性和持久的藝術(shù)生命力。

二、海報設(shè)計藝術(shù)的文化表達(dá)

依據(jù)海報傳播信息的分類，可分為商業(yè)性海報與文化性海報兩種類型。文化性海報設(shè)計的內(nèi)容觸及社會文化生活的豐富層面，如大型文體活動、社會熱點文化事件、社會文化新思潮與觀念、文化與藝術(shù)展覽等信息的傳播。恩斯特·卡西爾提出文化論，“人是符號化的動物，人生活的各個方面都是由符號形成的，人生活的各個方面又都形成了文化。人類不僅生活在一個自然的世界中，更生活在‘文化的世界’中。從建筑到器物，從抽象的道德到具體的法律，從藝術(shù)宗教到科學(xué)技術(shù)。文化就是人類的生活方式！”海報是為“人”的社會生活服務(wù)、向人們傳達(dá)“美”的設(shè)計形式。海報設(shè)計師依照主題內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和提取相對應(yīng)的文化符號并轉(zhuǎn)化為海報設(shè)計的視覺語言。視覺語言是海報設(shè)計固有的組成部分，主題意義與文化符號之間存在的關(guān)聯(lián)性是海報設(shè)計視覺語言的支撐點，也是設(shè)計的創(chuàng)意思維所在。忽略了深層的文化屬性，一味追求“全球共通”的視覺語言只會讓海報設(shè)計流于表面的時尚潮流，缺乏深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

商業(yè)海報是商業(yè)廣告體系中的傳播媒介，企業(yè)文化和品牌形象的傳播通常是商業(yè)海報設(shè)計所要解決的問題。隱喻和象征的訴求方式普遍存在于現(xiàn)代廣告創(chuàng)意設(shè)計之中，設(shè)計師應(yīng)該通過對企業(yè)文化或品牌個性的準(zhǔn)確理解，在社會生活和人類行為中找到相關(guān)聯(lián)的文化符號并轉(zhuǎn)化為商業(yè)海報的視覺語言，最終完成廣告的訴求。

三、中國海報設(shè)計藝術(shù)的文化傳承與表達(dá)

近年中國保持著經(jīng)濟高速發(fā)展、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的態(tài)勢，建設(shè)“國際化都市”的目標(biāo)深深影響著城市建設(shè)的理念和社會生活的狀態(tài)?！皣H化”的潮流同樣影響著中國創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)的發(fā)展方向。中國的海報設(shè)計師也一度追求國際共通性的視覺符號和設(shè)計風(fēng)潮，削弱甚至忽略中國本土文化的視覺語言。我國擁有悠久、豐厚的歷史文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，設(shè)計師應(yīng)該根植中華民族傳統(tǒng)文化的土壤，發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計視覺語言有意義的文化符號，創(chuàng)造出真正的“中國設(shè)計”，才能在全球化的融合與交流中樹立鮮明的民族個性，完成文化的傳承與拓新。

值得借鑒的是，在東方文化背景下的日本設(shè)計大師們已經(jīng)實踐出了一條注重本土文化的傳承與表達(dá)又兼具國際化的設(shè)計之路。以龜倉雄策、田中一光、福田繁雄為代表的平面設(shè)計大師，自上世紀(jì)60年代開始將日本傳統(tǒng)圖案和浮世繪藝術(shù)融入現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設(shè)計中去，追求簡潔素樸、寧靜空靈的美學(xué)意境，對現(xiàn)代日本海報設(shè)計帶來本質(zhì)性的影響。面臨國際化的潮流，以三木健、原研哉、佐藤卓為代表的新世代設(shè)計師，秉承了將日本傳統(tǒng)文化元素與自身個性化設(shè)計語言相結(jié)合的設(shè)計理念。三木健將日本古建筑中的格、柱、壁、段等結(jié)構(gòu)元素轉(zhuǎn)化為海報設(shè)計中的創(chuàng)意圖形，在平面之中創(chuàng)造出兼融二維和三維空間的個人化的視覺圖形語言。原研哉結(jié)合日本傳統(tǒng)和室中“空”的審美趣味，在海報設(shè)計中營造出虛空之境和禪意之美。

靳埭強是華人世界中較早嘗試將中國傳統(tǒng)文化觀念和傳統(tǒng)藝術(shù)符號應(yīng)用在平面設(shè)計之中的我國香港設(shè)計大師。他是最早把中國傳統(tǒng)水墨畫法融入現(xiàn)代海報設(shè)計中去的設(shè)計師，濃淡相宜的筆墨意趣傳達(dá)著中國文化藝術(shù)的生動氣韻；他還獨創(chuàng)將中國“器物之美”換化為海報的圖形語言，化物為意、以物載藝。平日收藏的頑石、古硯、斷尺等器物都被他順手拈來，自然天成出海報古樸、凝練的視覺語言和高雅的藝術(shù)品位。

結(jié)語

在世界文化趨于融合的時代背景下，如何保持藝術(shù)設(shè)計的獨立性，創(chuàng)作具有審美個性的作品是中國設(shè)計師面臨的課題。來自不同地域和民族的設(shè)計師應(yīng)該接受多樣化的視覺語言，并理解和欣賞不同文化的表達(dá)方式。在本土傳統(tǒng)文化中探尋與設(shè)計主題相關(guān)的符號并轉(zhuǎn)化為視覺語言，創(chuàng)造出具有民族審美觀和文化內(nèi)涵的海報設(shè)計作品。“只有民族的，才是世界的。”民族文化的傳承與表達(dá)應(yīng)該成為現(xiàn)代海報設(shè)計藝術(shù)的精神追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計史[M].廣州：新世紀(jì)出版社，1999（4）.

篇8

“非主流”海報的出現(xiàn)之所以能夠在短短的時間內(nèi)成為廣告界，傳媒界，時尚界以及人們所關(guān)注的海報表現(xiàn)方式，是因為它在多元化文化中對不同人群的溝通交流有著一種不可替代性。恰恰是這種不可替代性，又是通過特定的人群進(jìn)行傳播。這種特定人群大多數(shù)都是青年一代，擁有者龐大的數(shù)量觀眾，所以“非主流”海報的信息傳遞速度極快，影響也極其廣泛。

二、“非主流”海報設(shè)計的出發(fā)點

創(chuàng)意是“非主流”海報設(shè)計的呈現(xiàn)所在，任何形式的“非主流”海報設(shè)計的表現(xiàn)都需要有新奇并且獨特的創(chuàng)意來作為其設(shè)計內(nèi)涵的支撐和出發(fā)點所在。這種設(shè)計功歸于設(shè)計者的創(chuàng)造性思維，以及善于原創(chuàng)性的解剖，還歸功于設(shè)計者對時下社會政治、文化、經(jīng)濟等方做深入的研究。“非主流”海報設(shè)計它是在一定的版面空間之中富有幽默感，而且具有破壞性，能體現(xiàn)出海報最初的設(shè)計意圖與需要傳達(dá)的信息。這跟主流海報設(shè)計不同，需要大量的文字及十分具象的圖片信息活生生的強扭在一起。

在海報設(shè)計上，為擴大其宣傳功能，更好地凸顯其社會價值，從而出現(xiàn)了“非主流”海報，它的出現(xiàn)是為了豐富文化的內(nèi)涵。從設(shè)計學(xué)的角度來看“非主流”海報設(shè)計與“主流”海報設(shè)計的不同，“主流設(shè)計方法”是一種層層推進(jìn)的思維模式，更偏重邏輯思維性的運用，這需要設(shè)計者在設(shè)計前要做足夠有關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研，對調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行整理、比較和分析，使設(shè)計有根有據(jù)。

但“非主流”海報設(shè)計卻是一種跳躍性的思維模式，“非主流”設(shè)計比主流設(shè)計更符合人們對藝術(shù)活動的看法，突發(fā)的靈感是“非主流”設(shè)計活動的源泉。“非主流”設(shè)計的優(yōu)勢是思維模式的不同，設(shè)計活動更具創(chuàng)新性。

三、“非主流”海報設(shè)計的發(fā)展

“非主流”海報設(shè)計并不是某一時期內(nèi)所出現(xiàn)的特殊產(chǎn)品，它將長期存在于我們的周圍，并不斷發(fā)散出自己獨特的魅力。

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關(guān)鍵詞：

“以賽代練” “以展代考” 課程體系 海報設(shè)計 效果評價

中圖分類號：G642.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2015） 05-0102-02

縱觀全國，大部分高職院校平面設(shè)計專業(yè)課程體系陳舊、復(fù)雜，尤其是在傳統(tǒng)的課程體系下，部分專業(yè)教師仍然存在大鍋飯現(xiàn)象，教學(xué)任務(wù)不明確、規(guī)劃模糊、資源整合不足等問題，教學(xué)的效果和質(zhì)量很難達(dá)到預(yù)期效果。另外，部分缺乏相應(yīng)社會實踐經(jīng)驗的新教師進(jìn)入高職教學(xué)也是無法回避的事實。從學(xué)生來說，在舊的課程體系下，學(xué)生畢業(yè)后無法立即參與到企業(yè)第一線的工作，往往要經(jīng)歷1-2年的實踐才能完全與市場接軌。此外，學(xué)生在校期間的作業(yè)練習(xí)多為模擬項目，設(shè)計作品沒有得到市場的檢驗。

鑒于平面設(shè)計專業(yè)的相關(guān)設(shè)計競賽眾多，本文以理論學(xué)習(xí)結(jié)合實踐，推行“以賽代練、以展代考”課程體系來探索平面設(shè)計專業(yè)課程的設(shè)計思路，并以海報設(shè)計課程為例具體來分析其實施過程。

一 “以賽代練、以展代考”課程體系的內(nèi)涵與課程體系建設(shè)

1.“以賽代練、以展代考”的內(nèi)涵

“以賽代練”、“以展代考”的課程體系，積極探索啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

“以賽代練”指的是在課堂學(xué)習(xí)中組織學(xué)生組成參賽設(shè)計團隊，在堅持學(xué)生主體定位的同時，選擇具有大賽經(jīng)驗的教師進(jìn)行教授和專門輔導(dǎo)，實現(xiàn)專業(yè)教師資源共享，并根據(jù)專業(yè)優(yōu)勢，形成具有本專業(yè)特色的參賽思路。同時系部將積極鼓勵學(xué)生參加有一定影響力的職業(yè)技能賽事，并對獲獎學(xué)生和指導(dǎo)教師給予獎勵。

“以展代考”指的是課程結(jié)束后課程作業(yè)將在系部展廳以展覽的方式呈現(xiàn)，秉承公平、公正的原則，學(xué)生課程成績將由本專業(yè)教師組成評分團對學(xué)生課程作業(yè)展覽效果進(jìn)行打分，學(xué)生成績?nèi)∽詫I(yè)教師所打分?jǐn)?shù)的平均分。

2.“以賽代練、以展代考”的課程體系建設(shè)

新的課程體系建設(shè)應(yīng)遵循“以賽代練、以展代考”分綜合素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育兩個模塊。

“綜合素質(zhì)”核心課程由“品格育成與人生礪煉”、“形象塑造與自我展示”、“職業(yè)規(guī)劃與創(chuàng)業(yè)體驗”等課程組成，結(jié)合平面設(shè)計專業(yè)行業(yè)的特點，對原有的公共基礎(chǔ)課進(jìn)行整合，實現(xiàn)與高職院校現(xiàn)有公共課程有機融合，與后續(xù)專業(yè)技能培養(yǎng)課程有效銜接。課程體系充分體現(xiàn)了“在技能培養(yǎng)中育成素質(zhì)”的育人思路，全面提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)，錘煉學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

專業(yè)素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在“以賽代練、以展代考”課程體系上?！耙再惔殹⒁哉勾肌敝饕n程有“設(shè)計基礎(chǔ)”、“圖形語言”、“編排設(shè)計”、“字體設(shè)計”、“標(biāo)志設(shè)計”、“書籍設(shè)計”、“包裝設(shè)計”、“海報設(shè)計”等課程，對于沒有設(shè)計競賽支撐的課程采取“以展代考”，如“設(shè)計基礎(chǔ)”、“圖形語言”、“編排設(shè)計”等基礎(chǔ)課程。

二 專業(yè)課程貫穿“以賽代練、以展代考”案例分析

以平面設(shè)計專業(yè)課程《海報設(shè)計>為例，本課程一般安排在高職院校第四學(xué)期，每周20課時，共六周計120課時。

《海報設(shè)計》課程教學(xué)主要分為三個階段：第一階段主要是對課程基礎(chǔ)知識的教授和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)：第二階段主要是對課程相關(guān)競賽獲獎作品的探討和分析：第三階段主要是設(shè)計競賽實訓(xùn)和展覽階段。三個階段應(yīng)遵循按部就班的學(xué)習(xí)原則，不能顛倒或排除某個階段。

第一階段――海報設(shè)計基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)階段。教學(xué)內(nèi)容提綱如下：

（1）海報設(shè)計基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)。在《海報設(shè)計》課程中，基礎(chǔ)知識包括海報設(shè)計的概念、歷史、分類以及重要的發(fā)展階段。通過本階段的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解海報設(shè)計基本常識和概念。

（2）海報設(shè)計表現(xiàn)手法學(xué)習(xí)。要求學(xué)生掌握海報設(shè)計的表現(xiàn)技法，其中包括：直接展示法、合理夸張法、以小見大法、運用聯(lián)想法、富于幽默法、借用比喻法、以情托物法、懸念安排法等，并通過實訓(xùn)對每種手法進(jìn)行針對性訓(xùn)練。

（3）海報設(shè)計原則學(xué)習(xí)。通過理論與案例分析讓學(xué)生掌握海報設(shè)計的原則，并通過海報設(shè)計原則實訓(xùn)，完成相應(yīng)的作業(yè)練習(xí)。

第二階段――海報設(shè)計競賽獲獎作品解讀階段。

本階段的學(xué)習(xí)主要分為兩部分。第一部分：要求任課教師帶領(lǐng)學(xué)生分析欣賞各大賽事的獲獎作品，共同探討作品的設(shè)計內(nèi)涵和深意，目的是培養(yǎng)學(xué)生更高的理性視覺欣賞能力，為后期的實踐奠定基礎(chǔ)。第二部分：讓學(xué)生自主賞析，要求學(xué)生在課后搜集獲獎作品資料，制作成PPT，在課堂上扮演教師角色與其他學(xué)生進(jìn)行作品分享。

具體的教學(xué)實踐設(shè)計如下：在第一部分中，要求教師帶領(lǐng)學(xué)生對獲獎作品進(jìn)行全面的賞析，賞析類別涵蓋公益海報、意識形態(tài)海報、政治海報、商業(yè)海報等，教師主要講解和分析獲獎作品的設(shè)計背景、設(shè)計思路、表現(xiàn)手法、設(shè)計內(nèi)涵等方面。同時在講解作品的同時應(yīng)將作品設(shè)計者進(jìn)行詳細(xì)介紹，增加學(xué)生的知識儲備量。為了提高學(xué)生的興趣和積極性教師可自行制作玩轉(zhuǎn)課堂視頻，同時也有利于課程資源的循環(huán)使用。

在第二部分中，教師與學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，每位學(xué)生按照老師的要求搜集和整理獲獎海報及設(shè)計者簡介，制作成PPT且不少于20張，每位學(xué)生用時不能少于8分鐘，每天抽取兩名學(xué)生上臺進(jìn)行作品賞析。通過這種訓(xùn)練，學(xué)生對作品的賞析能力不僅得到很好的提高，語言表達(dá)能力也會有所加強。

第三階段――設(shè)計競賽實訓(xùn)與展覽階段。

著名臺灣籍平面設(shè)計師蔡仕偉先生說：“海報設(shè)計的學(xué)習(xí)原則應(yīng)該遵循多看、多想、多聽、多問、多做”的步驟?！岸嗫础敝傅氖强匆恍┳髌氛褂[、優(yōu)秀設(shè)計師作品以及設(shè)計競賽的獲獎作品等；“多想”指的是在看作品的同時要懂得思考和品味，設(shè)計師為什么要這樣做；“多聽”指的是多聽老師的授課掌握基本知識、多聽大師的講座或視頻拓展自己的視野：“多問”指的是在看或聽的時候?qū)τ谧约翰唤獾膯栴}要及時請教老師或身邊的同學(xué)；最后才是“多做”通過不斷的練習(xí)讓自己的技能得到訓(xùn)練。

通過第一、第二階段的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生的眼界和思維得到提高，對于原有的審美思維方式進(jìn)行重新的定義，所以在第三階段的設(shè)計實訓(xùn)可以很好避免一些低級設(shè)計方案和方案撞車情況。第三階段主要是參加國內(nèi)外的一些專業(yè)的海報設(shè)計競賽。具體步驟如下：

（1）競賽主題解讀。競賽主題解讀非常容易讓學(xué)生忽略，所以在前期競賽教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真地分析比賽要求，而不是把競賽要求直接扔給學(xué)生。尤其重要的是對競賽主題的分解。例如安徽省科普創(chuàng)意設(shè)計大賽主題是“科普創(chuàng)意”，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生對“科普創(chuàng)意”進(jìn)行解讀，“科普創(chuàng)意”包括多個方面，如環(huán)境問題、安全問題、人權(quán)問題等。環(huán)境問題又可以分解成水污染、霧霾污染、噪音污染、森林破壞、垃圾分類等；安全問題又可以分解成食品安全、酒駕安全、安全施工等；人權(quán)問題又可以分解成保護婦女和兒童權(quán)益、尊老愛幼、關(guān)愛殘疾人等。通過對主題的分析，學(xué)生很容易找到創(chuàng)意的切入點進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。

（2）相關(guān)競賽獲獎作品資料搜集并共享。相關(guān)競賽獲獎作品資料的搜集主要是兩個目的。第一讓學(xué)生全方位了解目此競賽相關(guān)獲獎作品的質(zhì)量，做到心中有數(shù)。對于特別獨特的手法或創(chuàng)意，學(xué)生在設(shè)計的同時可以借鑒。第二避免學(xué)生作品出現(xiàn)抄襲或“撞車”的情況。

（3）頭腦風(fēng)暴。頭腦風(fēng)暴階段要求每位學(xué)生不少于10個創(chuàng)意方案，且創(chuàng)意角度應(yīng)不同。方案制作成PPT在課程上進(jìn)行匯報，只有進(jìn)行大量的頭腦風(fēng)暴創(chuàng)意方案，才能有最好的設(shè)計方案誕生。

（4）方案篩選與修改。在頭腦風(fēng)暴進(jìn)行的創(chuàng)意中，選擇合理充分的創(chuàng)意方案進(jìn)行完善和修整，通過學(xué)生方案的調(diào)整和完善，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意篩選和方案確定的能力。

（5）方案設(shè)計與調(diào)整。方案確定后主要是后期的執(zhí)行，教師在方案的設(shè)計制作中應(yīng)及時跟進(jìn)，盡量在第一時間解決學(xué)生出現(xiàn)的技術(shù)問題或其他問題，確保設(shè)計方案的順利進(jìn)行。

（6）交稿。按照競賽文件的要求，仔細(xì)填寫報名表等相關(guān)文件，并按照遞交要求進(jìn)行作品格式調(diào)整，最后完成交稿。

（7）展覽。在對創(chuàng)意概念的執(zhí)行完成后，所有學(xué)生按照授課教師的要求挑選三件海報作品，尺寸調(diào)整為120x80cm并打印，按照學(xué)號順序排列在展廳張貼布展，標(biāo)簽貼在作品右下方。在展覽的過程，由授課教師進(jìn)行海報作品講解和評價，將課程的效果再次升華。

三 “以賽代練、以展代考”教學(xué)效果評價

“以賽代練、以展代考”課程體系的實踐，取得了較好的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）學(xué)生的設(shè)計水平不僅得到提升，綜合素質(zhì)也得到發(fā)展。通過師生間的交流互動，使學(xué)生體會到團隊合作的力量。而且作品獲獎不僅給學(xué)生帶來一些收入，還可以充實和完善自己的作品集，為以后的就業(yè)增加砝碼。當(dāng)然得獎的機會可能會特別小，所以聲譽和獎金是伴隨成功隨之而來的額外獎勵，而不是你的目標(biāo)?！耙再惔殹备且环N自我技能的修煉，通過“以賽代練”課程的實踐，學(xué)生在國內(nèi)外取得了驕人的成績，主要包括威尼斯雙年展最佳國際設(shè)計獎、德國紅點傳達(dá)設(shè)計獎、河南公益廣告大賽三等獎、方正字體設(shè)計競賽三等獎、第四屆全國大學(xué)生廣告大賽安徽分賽區(qū)一等獎、烏克蘭哈爾科夫“四方塊”國際環(huán)境海報三年展優(yōu)秀獎、第二屆大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計大賽二等獎、中國包裝創(chuàng)意設(shè)計大賽大賽二等獎、第二屆亞洲生肖設(shè)計大賽全場大獎等，學(xué)生在國內(nèi)外獲獎累計達(dá)100余項?！耙哉勾肌庇欣诖龠M(jìn)各個班級學(xué)生之間的相互交流，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。

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文字呈文明的衍生，是記錄語言的書寫符號。文字作為視覺傳達(dá)設(shè)計中最有效的信息傳遞工具，在今天的平面設(shè)計中被賦予了文字和圖形的雙重意義，也就是說，文字除了準(zhǔn)確傳遞信息之外，還作為畫面構(gòu)成的要素之一，承擔(dān)著重要的審美功能。

電影海報是大眾獲取電影信息的窗口。同其它海報一樣，電影海報一方面具有傳遞信息的功能，另一方面也是一門相對獨立的視覺藝術(shù)。電影海報中的文字設(shè)計是時下吸引大眾目光的表現(xiàn)方式。在現(xiàn)代電影海報圖文版式編排中，文字已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的思維模式，除了在字體、大小、色彩上對字體進(jìn)行變化之外，重要的是將文字作為圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，以達(dá)到意想不到的特殊效果。

作為畫面構(gòu)成的重要組成部分，文字必須盡可能的參與到整個設(shè)計中來，服從于影片的整體風(fēng)格特征，配合圖形和色彩共同完成電影海報設(shè)計，達(dá)到宣傳和推廣電影的目的。

一般來說，電影海報設(shè)計中的文字表現(xiàn)為以下幾種形式

一、文字筆畫的象形

根據(jù)電影的不同風(fēng)格，突出文字設(shè)計的個性，突出電影主題，起到畫龍點睛的作用，創(chuàng)造令人耳目一新的視覺感受，使整個外形設(shè)計和風(fēng)格能喚起人們的審美愉悅。例如電影海報設(shè)計常常利用文字的巧妙設(shè)計，傳遞電影所表現(xiàn)的民族風(fēng)情和地域特色。

《阿拉丁》海報設(shè)計中的電影名的設(shè)計就頗具民族特色。首寫字母“A”被設(shè)計成有阿拉伯風(fēng)情的鞋尖高高向上翹起的形態(tài)，而其他字母則采用了統(tǒng)一風(fēng)格的弧形，和阿拉伯服飾中極具風(fēng)情的燈籠褲很相似，整個文字生動有趣，也和迪斯尼動畫片一貫的幽默、歡快的基n很搭配。

《可可西里》表現(xiàn)藏區(qū)題材的電影，它的海報設(shè)計將可可西里幾千字很巧妙的設(shè)計成具有藏文風(fēng)格的標(biāo)題，在保持易讀性的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)出電影的地域特色。

二、文字節(jié)奏感的巧妙應(yīng)用

在電影海報版面編排中，文字的編排具有強大的表現(xiàn)力，它生動、直觀、富于藝術(shù)的表現(xiàn)與傳達(dá)。文字排列的疏密聚散的位置關(guān)系，可以表達(dá)出感情的因素。例如以科技和未來為主題的電影海報，常常直接利用英文黑體作為畫面的主要構(gòu)成元素，傳遞出冷漠和快速的時代特征。英文字形本身具有簡潔的圖形感，其中英文黑體尤為莊重、有力，易讀性強，因此常被用來表現(xiàn)這一風(fēng)格主題。在這類設(shè)計中，文字占據(jù)畫面主要部分，被夸大或縮小。通過文字筆畫的放大獲得的“面”或者是縮小排列而獲得的“線”，成為構(gòu)成畫面的絕好要素。

《我是傳奇》的海報設(shè)計就是最好的例子。海報用英文字母直接作為畫面的背景，表現(xiàn)留給最后一個幸存者冷冰冰的世界。文字有節(jié)奏的排列，和黑體的莊嚴(yán)，表達(dá)出對現(xiàn)實的警示，給人強烈的視覺效果。

《黑客帝國》以虛擬世界作為其展開和描述的對象，在它的系列海報設(shè)計中，文字被設(shè)計成像一串串信息流一樣從天而降，在現(xiàn)實世界中構(gòu)筑起一個以人腦中的信息為主體的虛擬的空間。在這些海報設(shè)計中，文字本身的字面意義變得不重要，它僅僅作為信息的一個符合。成為畫面組成的一個元素，給人一種虛幻的，是是而非的陌生感。

《27條裙子》的海報設(shè)計將文字以獨特的方式呈現(xiàn)，傳遞出影片輕松詼諧的主調(diào)。

三、文字和圖形的結(jié)合

現(xiàn)代繪本文字除了參與到畫面的形式構(gòu)成之外，也扮演著構(gòu)成畫面意境之美的重要角色。文字和圖形組合共同傳達(dá)信息，延伸了文字所表達(dá)的意境。文字與圖形的配置，不是簡單的，平淡的組合關(guān)系，而是更具有積極的參與性和創(chuàng)意表現(xiàn)性，與圖形達(dá)成最佳配置關(guān)系來共同表現(xiàn)思想及情感。

《花木蘭》電影海報之一是采用劇中男主角將軍李翔作為主要形象，借用了中國古代繡像畫的形式，在肖像旁用署上“李翔”二字，同時在文字的框以傳統(tǒng)印章的圖形，具有強烈的中國特色。既符合了電影以中國傳統(tǒng)題材為故事藍(lán)本的特征，同時也為畫面構(gòu)成增添丁情趣。

反映亨利八世對英國的統(tǒng)治以及他帶有傳奇色彩的婚姻生活為題材的《都鐸王朝》的海報設(shè)計，在“THE”和“TUDORS”之間添加了一個由三個“L”字母組成的十字形圖形，既象征權(quán)利的劍又象征基督教的十字架，為整個故事的展開奠定了王權(quán)和宗教的主調(diào)。

四、手寫體增加畫面的裝飾性

強烈的書法風(fēng)格往往會削弱文字本身要傳達(dá)的信息，因此，一般情況下手寫體都是作為裝飾畫面一個部分。字形設(shè)計優(yōu)美，組合巧妙的手寫文字能給人愉快、美好的感受。比如，很多反映愛情的電影都喜歡用手寫體作為裝飾，以表達(dá)對美好生活的向往之情。

在中文電影海報設(shè)計中，漢字的書法體也經(jīng)常被運用。漢字本身就是象形的文字，因此相比于拉丁字母的抽象化，漢字更具有天然的優(yōu)勢。而以漢字為表現(xiàn)主體的書法藝術(shù)集中了中國傳統(tǒng)精神的精髓，因此而成為是現(xiàn)代平面視覺設(shè)計中的不可缺少的重要部分。尤其是在以下反映古代題材的電影中更是必用書法體。比如《赤壁》使用的篆體，《十面埋伏》使用的草書等。為了增加字體的圖案感，有的電影海報中的中文還會選擇繁體，以獲得更佳的視覺效果，如電影《無極》的海報設(shè)計。

五、文字組合的運用

文字在組合時，只有在字的外部形態(tài)上具有了鮮明的統(tǒng)一感，才能在視覺傳達(dá)上保證字體的可認(rèn)性和注目度，從而清晰準(zhǔn)確地表達(dá)文字的含義。

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2《海報設(shè)計》課程的要素

《海報設(shè)計》的課程設(shè)計就是要把各個課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報設(shè)計》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。

2.1《海報設(shè)計》課程的廣度

《海報設(shè)計》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時間，正是對《海報設(shè)計》課程廣度的典型描述?！逗笤O(shè)計》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配，就是對學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識和能力的清晰界定。通?！逗笤O(shè)計》課程為72學(xué)時，講課36學(xué)時，實踐36學(xué)時。其中海報概論8學(xué)時，文化、公益類海報的特點與設(shè)計講課8學(xué)時、市場調(diào)查8學(xué)時；海報的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時、方案設(shè)計10學(xué)時，海報設(shè)計的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時，海報的設(shè)計制作18學(xué)時。當(dāng)《海報設(shè)計》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時的時候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會變化中，《海報設(shè)計》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配時刻受到?jīng)_擊和考驗，因為學(xué)時是有限的，但社會的變化卻產(chǎn)生不少新的海報表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報設(shè)計》課程設(shè)計的一項重要挑戰(zhàn)。

2.2延續(xù)性

延續(xù)性就是對于視覺傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報設(shè)計》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機會，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。

2.3次序性

《海報設(shè)計》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺訓(xùn)練先于《海報設(shè)計》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報設(shè)計》的構(gòu)成要素課題先于《海報設(shè)計》的合成設(shè)計課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實施普及個性化教育的社會里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個別差異越來越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實際的做法。因此，《海報設(shè)計》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實際的需要。

2.4關(guān)聯(lián)性

關(guān)聯(lián)性是指《海報設(shè)計》課程的水平聯(lián)系，能把《海報設(shè)計》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫技能的同時，能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報設(shè)計》課程中的不同概念、技能、價值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說最終關(guān)聯(lián)的工作由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。一般來說，視覺傳達(dá)專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第三學(xué)年至第四學(xué)年階段的實施會視分科教師之間合作的可能性而定，弄不好的結(jié)果是時間和精力的虛耗多于實質(zhì)的教學(xué)回報。簡單來說，《海報設(shè)計》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目內(nèi)容的結(jié)合，《海報設(shè)計》是圖形設(shè)計、字體設(shè)計、編排設(shè)計的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。

2.5平衡性

在平衡性的《海報設(shè)計》課程里，學(xué)生有機會掌握知識，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識以適于他們的個人、社會發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報設(shè)計》課程的發(fā)展而言，只是相對的。當(dāng)我們致力于《海報設(shè)計》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗的本土化和個人化的同時，卻又同時計劃一個以大多數(shù)學(xué)生為對象的課程大綱，這實在陷入了困境之中。今天的《海報設(shè)計》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時代的轉(zhuǎn)變及社會意識形態(tài)的發(fā)展都是對課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。有關(guān)《海報設(shè)計》課程的平衡性確實不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實踐中有三點是肯定的：①《海報設(shè)計》課程應(yīng)是整體性的、開放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時一地的權(quán)威而絕對的經(jīng)驗和知識，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗并結(jié)合不同的觀點以規(guī)劃課程。

2.6學(xué)理的組織

不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)。《海報設(shè)計》課程如何從實際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報設(shè)計》課程中，《海報設(shè)計》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識及邏輯發(fā)展來組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無意識與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計的同時，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報設(shè)計》課程才會有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開，很容易令課程的運作脫離教學(xué)的現(xiàn)實需要。

3《海報設(shè)計》課程要素之間的關(guān)系

《海報設(shè)計》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們設(shè)計該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早?！逗笤O(shè)計》課程設(shè)計兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報設(shè)計》課程里的重要性。由于《海報設(shè)計》課程設(shè)計不斷被完善充實，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計的維度或者課程內(nèi)容的組織來考慮，還有課程的廣度和平衡性。就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來考慮，則《海報設(shè)計》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來組織課程；如果從學(xué)科的層面來考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開研究。在《海報設(shè)計》課程設(shè)計的范疇里，有兩個組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話?！逗笤O(shè)計》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗做有組織的聯(lián)系，組織而成一個有機的整體。不同的課程組織要素，有它們各自的重要性，而它們之間也有不同的交互影響，為所設(shè)計的課程組成新的組織架構(gòu)。