首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)
時(shí)間：2022-08-13 08:25:49
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
【關(guān)鍵詞】 燈具； 綠色環(huán)保； 紙質(zhì)家居創(chuàng)意產(chǎn)品； 設(shè)計(jì)心理；
第一章 緒論
1.1 畢業(yè)設(shè)計(jì)課題的目的
我們時(shí)刻都生活在一個(gè)被設(shè)計(jì)著或已經(jīng)設(shè)計(jì)的世界里。簡(jiǎn)單如一雙筷子，復(fù)雜如宇宙飛船，都無(wú)一不是人類智慧與文明的結(jié)晶。正是由于時(shí)代的變化、技術(shù)的進(jìn)步、人的變化同時(shí)伴隨著文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)變化的要素，越來(lái)越多給設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新的可能。與此同時(shí)促進(jìn)了綠色環(huán)保事業(yè)的發(fā)展。綜上所述，這就是我之所以選擇設(shè)計(jì)紙質(zhì)創(chuàng)意家居燈飾作為我的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題的一個(gè)重要原因。
第二章 國(guó)內(nèi)外關(guān)于創(chuàng)意燈飾的研究領(lǐng)域
2.1 國(guó)外關(guān)于室內(nèi)創(chuàng)意燈飾的研究領(lǐng)域
2.1.1 歐美系列室內(nèi)創(chuàng)意燈飾
歐美國(guó)家研發(fā)的室內(nèi)紙質(zhì)家居燈飾裝飾產(chǎn)品的主要特點(diǎn)主要體現(xiàn)在專利技術(shù)和質(zhì)量，以及開發(fā)能力上。當(dāng)然，歐式燈具以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型塑造出雍容華貴、富麗堂皇的歐洲宮廷效果，同時(shí)還會(huì)在紙雕的基礎(chǔ)上加上造鐵銹、深色烤漆等以達(dá)到故意制造仿舊的效果目的，給人在視覺(jué)上以古典優(yōu)雅的感覺(jué)。
2.1.2 日韓系列室內(nèi)創(chuàng)意燈飾
當(dāng)前的傳統(tǒng)韓式燈飾，也普遍運(yùn)用了返璞歸真的材料，如麻、布、木等，在保存大自然原汁原味的氣息的同時(shí)。燈飾顏色又比較素雅，有種純天然的氣息傳統(tǒng)家庭會(huì)選擇布藝、竹麻等古韻的材質(zhì)?，F(xiàn)代韓國(guó)家庭一般以日光燈作為主要裝飾。
2.2 國(guó)內(nèi)關(guān)于室內(nèi)創(chuàng)意燈飾的研究領(lǐng)域
由于日前中國(guó)風(fēng)漸漸興起，新品燈飾市場(chǎng)擁有率急速提升，目前占有約70%的市場(chǎng)。其走勢(shì)大致有以下特點(diǎn)：
自然化；由于當(dāng)前返璞歸真崇尚自然之風(fēng)氣正濃、大量燈飾采用了描繪大自然景物或神話傳說(shuō)的圖案形象；
色彩化；
節(jié)能化：使用緊湊型節(jié)能熒光燈的燈飾很受歡迎，不但其功耗低，而且體積小，亮度高且壽命長(zhǎng)。
第三章 室內(nèi)燈飾產(chǎn)品的綜合分析
3.1 室內(nèi)創(chuàng)意燈飾的分類
燈飾燈具的種類目前種類繁多，從客廳、臥室、餐廳、廚衛(wèi)到陽(yáng)臺(tái)。更多的是點(diǎn)綴周圍的環(huán)境，現(xiàn)代燈飾燈具的設(shè)計(jì)風(fēng)格以多樣化為主要趨勢(shì)，古典、現(xiàn)代、時(shí)尚、歐式、美式、清新、豪華，美不勝收。室內(nèi)燈飾大概分以下幾種：
吊燈、吸頂燈、壁燈、活動(dòng)燈具
第四章 室內(nèi)紙質(zhì)創(chuàng)意燈飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及制作過(guò)程
4.1 設(shè)計(jì)思路及基本要求
4.1.1 產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)
如今隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益突出，客戶對(duì)產(chǎn)品材質(zhì)的環(huán)境污染關(guān)注增加。而我設(shè)計(jì)的燈飾產(chǎn)品在功能結(jié)構(gòu)上與其他的燈飾產(chǎn)品不同的是，它是集照明、裝飾、熏香為一體的多功能燈飾產(chǎn)品。能更好的滿足消費(fèi)者隊(duì)多功能的需求，而且設(shè)計(jì)的這款室內(nèi)紙質(zhì)燈飾產(chǎn)品既能充分體現(xiàn)該產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)、性能、構(gòu)造，以及它的使用安全性、方便性與實(shí)用性，節(jié)能性強(qiáng)，同時(shí)又符合了綠色環(huán)保產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念。
4.1.2 產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)
一個(gè)受消費(fèi)者歡迎的產(chǎn)品不僅僅要求它的產(chǎn)品功能要齊全，同時(shí)要求它的外觀上也要符合一定的視覺(jué)享受。通常來(lái)說(shuō)，工業(yè)產(chǎn)品的尺寸分為實(shí)用尺度，心理尺寸，舒適尺度。而我設(shè)計(jì)的室內(nèi)燈飾在某種程度上也繼承了這一點(diǎn)。同時(shí)，考慮到消費(fèi)者對(duì)室內(nèi)燈飾產(chǎn)品的特點(diǎn)，以及在外觀造型設(shè)計(jì)方面做到簡(jiǎn)潔大方，造型新穎、樸實(shí)穩(wěn)重，只有這樣的設(shè)計(jì)才能被廣大消費(fèi)者們所認(rèn)可。
4.2 室內(nèi)紙質(zhì)燈飾家居裝飾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)
創(chuàng)新是一切工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂所在，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)產(chǎn)品的重要特點(diǎn)。因此無(wú)論是從產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的色彩方面特點(diǎn)等方面均能體現(xiàn)出產(chǎn)品的創(chuàng)新元素。我設(shè)計(jì)的這款室內(nèi)紙質(zhì)燈飾的創(chuàng)新點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：
1、時(shí)尚的造型設(shè)計(jì)
溫和的色彩搭配，帶來(lái)美妙的視覺(jué)享受。
2、多功能燈飾
集照、裝飾、種植與熏香于一體。
3、個(gè)性環(huán)保，低碳節(jié)能
通過(guò)材質(zhì)、色彩、節(jié)能LED燈泡等呼應(yīng)綠色環(huán)保。
4.3 室內(nèi)紙質(zhì)燈飾家居裝飾產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)
4.3.1 紙質(zhì)燈飾創(chuàng)意產(chǎn)品的方案優(yōu)化
產(chǎn)品方案優(yōu)化是一個(gè)設(shè)計(jì)方案不斷完善的過(guò)程，總結(jié)它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并作出分析在室內(nèi)紙質(zhì)燈飾功能結(jié)構(gòu)、外觀造型等方面做了一些調(diào)整和改變，得出了設(shè)計(jì)的最終方案。牛皮紙為燈罩材質(zhì)，樸實(shí)的設(shè)計(jì)使人們有種回歸到最原始的狀態(tài)的感覺(jué)，體現(xiàn)了安逸、舒適的狀態(tài)。整個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，內(nèi)部暖色燈光透出精致的光，影效恰到好處。
第五章 室內(nèi)紙質(zhì)燈飾家居裝飾產(chǎn)品各方面的闡述
5.1 室內(nèi)紙質(zhì)燈飾產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與材料分析
這款多功能室內(nèi)紙質(zhì)燈飾產(chǎn)品從整體功能上可以分為：照明、裝飾、熏香、等功能，它的產(chǎn)品材料選用牛皮紙，因?yàn)榕Ｆぜ堊匀坏暮稚篃羝房雌饋?lái)溫馨、懷舊、親切同時(shí)與木質(zhì)底座搭配為鄉(xiāng)村氣息、純樸自然。同時(shí)具有抗老化、有一定的耐溫性、阻燃，最重要的是它綠色環(huán)保。
致 謝
從這次畢業(yè)設(shè)計(jì)的開始一直到畢業(yè)作品的完成，菅銳老師傾注了太多的心血，給予了我極大的指導(dǎo)與幫助。在此，我對(duì)菅銳老師表示最崇高的敬意與衷心的感謝！
參考文獻(xiàn)
[1]許喜華.工業(yè)設(shè)計(jì)概論，北京理工大學(xué)，2008.
[2]徐時(shí)程.纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)，中國(guó)建筑工業(yè)，2010.
我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)始于上世紀(jì)90年代，率先在北上廣等地幵始發(fā)展，以后發(fā)展速度不斷加速。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)質(zhì)是“以人為本”，在整個(gè)落實(shí)的過(guò)程中需要相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的參與并提供支持，通過(guò)產(chǎn)品的技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)、產(chǎn)品文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)、以及產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面將“以人為本”的理念轉(zhuǎn)換為實(shí)際的生產(chǎn)力，進(jìn)而完成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)。
一、產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的支撐
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)產(chǎn)品的加工和銷，也包括農(nóng)機(jī)具設(shè)計(jì)，更好的在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中提高效率節(jié)約資源；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由策劃到實(shí)施落地，需要相應(yīng)的產(chǎn)品技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行支撐，通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，因地制宜，選擇適合相應(yīng)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)機(jī)械機(jī)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)方式等，以最優(yōu)的途徑提供解決方案；比如目前雖然大型農(nóng)機(jī)具作業(yè)已經(jīng)十分普遍，但仍有很多山區(qū)、丘陵地帶等都不宜使用大型農(nóng)機(jī)具。但這些地域都伴隨著美麗的風(fēng)景或者有著得天獨(dú)厚的氣候等優(yōu)勢(shì)，因此這些地域是非常適合因地適宜的進(jìn)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)開發(fā)，產(chǎn)生更多的價(jià)值。為滿足山地丘陵地帶創(chuàng)意農(nóng)業(yè)觀光以及生產(chǎn)等需求，很多機(jī)械機(jī)構(gòu)研究出來(lái)并應(yīng)用到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中；筆者設(shè)計(jì)出梯田水稻收割機(jī)刀頭往復(fù)運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu),包括連接固定接口、步進(jìn)電機(jī)、滑輪、滑輪軌道、機(jī)構(gòu)外壁支撐、安全網(wǎng)及水稻收集網(wǎng)、旋轉(zhuǎn)切割刀，所述步進(jìn)電機(jī)位于機(jī)構(gòu)外壁支撐的內(nèi)部，所述連接固定接口與步進(jìn)電機(jī)連接，所述滑輪軌道位于機(jī)構(gòu)外壁支撐的內(nèi)部，所述的滑輪安裝在滑輪軌道上，所述的旋轉(zhuǎn)切割刀位于機(jī)構(gòu)外壁支撐下方，所述的安全網(wǎng)及水稻收集網(wǎng)位于旋轉(zhuǎn)切割刀的外側(cè)。本實(shí)用新型整合了系統(tǒng)，解決了梯田道路崎嶇大型機(jī)械上不去以及用鐮刀等工具費(fèi)力的問(wèn)題，高效便捷，給農(nóng)民帶來(lái)了便捷。同時(shí)精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、智能溫室、互聯(lián)網(wǎng)控制等現(xiàn)代科技通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更好的融入到創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)施當(dāng)中，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)手段，為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，提供了科學(xué)技術(shù)保障。
二、產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的主要途徑
產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵并賦予獨(dú)特審美形式的過(guò)程，進(jìn)而使產(chǎn)品成為文化的載體；在國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展背景下，農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)的主要途徑以及重點(diǎn)突破口。產(chǎn)品文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是要以農(nóng)業(yè)特色為主題，進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)。因地制宜，發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文化深層次開發(fā)，進(jìn)而形成區(qū)域獨(dú)特文化產(chǎn)品；例如舉辦的各種以農(nóng)業(yè)為主題的文化節(jié)，如梨花節(jié)、蘆葦節(jié)、西瓜節(jié)、草莓節(jié)等都融入了文化創(chuàng)意，進(jìn)而衍伸出產(chǎn)生各種農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如梨木產(chǎn)品、蘆葦產(chǎn)品等，都有著濃濃的文化韻味。比較有代表的是洛可可創(chuàng)意農(nóng)業(yè)也開發(fā)了很多創(chuàng)意產(chǎn)品，其中的櫻桃陶瓷杯以其典雅的造型獲得大眾好評(píng)。通過(guò)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道進(jìn)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)銷售也是很好的一種方式，近幾年臍橙、新疆紅棗等成功的背后都融入當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，產(chǎn)品經(jīng)過(guò)營(yíng)銷，就可以通過(guò)消費(fèi)者購(gòu)買體現(xiàn)其最終文化價(jià)值[3]。讓用戶通過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品體會(huì)到中國(guó)的農(nóng)業(yè)文化，體會(huì)到中國(guó)的時(shí)節(jié)變化，體會(huì)到中國(guó)的農(nóng)鄉(xiāng)文化。
三、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)研究
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含以人為本的精神，是一種人本化的現(xiàn)代知識(shí)服務(wù)業(yè)。人性化設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越受重視,提倡以人為本,設(shè)計(jì)為人的思想已成為設(shè)計(jì)的主流。充分考慮創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的使用對(duì)象、使用環(huán)境以及產(chǎn)品給人的心理和生理感受,是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心問(wèn)題。農(nóng)機(jī)具產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)很重要的一部分。農(nóng)機(jī)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)需要綜合考慮人與機(jī)器、人與工作環(huán)境的關(guān)系；根據(jù)人的行為習(xí)慣、思維方式，人體的生理結(jié)構(gòu)、心理情況等因素，在滿足基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行優(yōu)化，讓使用者在操作農(nóng)業(yè)機(jī)械進(jìn)行作業(yè)時(shí)更加方便、舒適。農(nóng)機(jī)具產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)不僅為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)增加效率，更重要的是對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)懷和尊重[4]。同時(shí)大眾對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品人性化的需求也更加強(qiáng)烈，隨著城市化進(jìn)程的加快，大多數(shù)人開始向往農(nóng)村田園的時(shí)光，希望通過(guò)“采菊東籬下，悠然見南山”等方式為自己加壓，體會(huì)自然風(fēng)光；為給用戶增加很多生活體驗(yàn)，可以構(gòu)建現(xiàn)實(shí)版的開心農(nóng)場(chǎng)：人們可以在網(wǎng)上租地，可以通過(guò)手機(jī)客戶端看到自己種的菜的生長(zhǎng)情況，也可以和經(jīng)營(yíng)者實(shí)時(shí)交流。也可以進(jìn)行網(wǎng)上偷菜互動(dòng)，將虛擬與現(xiàn)實(shí)很好的結(jié)合起來(lái)，這些體驗(yàn)都是在滿足人需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)架構(gòu)上完成的。不同類型的創(chuàng)意產(chǎn)品或創(chuàng)意服務(wù)只有通過(guò)參與其他創(chuàng)意體驗(yàn)、創(chuàng)意功能才能真正彰顯其價(jià)值，比如創(chuàng)意產(chǎn)品參與節(jié)慶活動(dòng)、創(chuàng)意服務(wù)融入創(chuàng)意體驗(yàn)等。即將創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)意、服務(wù)創(chuàng)意以及體驗(yàn)創(chuàng)意融入節(jié)事活動(dòng)或民俗旅游，提高其產(chǎn)品附加值。因此，促進(jìn)不同形式創(chuàng)意農(nóng)業(yè)之間的交融、平衡、快速發(fā)展，提高創(chuàng)意產(chǎn)品或創(chuàng)意服務(wù)的附加值。
四、總結(jié)
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)非常有前景的發(fā)展趨勢(shì)，在未來(lái)會(huì)有更多的形式出現(xiàn)，其中產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義：產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠通過(guò)創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的想法和方案的落實(shí)提供技術(shù)支撐，并且因地制宜，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)特色，挖掘背后農(nóng)業(yè)文化，以農(nóng)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為突破口和主要途徑，將產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)以及系統(tǒng)化設(shè)計(jì)思想融入整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)而創(chuàng)建節(jié)約、高效、人性化、充滿文化氣息的生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。
作者:廉順超 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]厲無(wú)畏.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念與模式研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題:2009(02)
關(guān)鍵詞：
旅游文化；文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；啟示
“文化元素”是許多創(chuàng)意設(shè)計(jì)常用的手法，借助朦朧感作為藝術(shù)表達(dá)范疇，產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可以拓寬個(gè)人的主觀思維，將個(gè)人已經(jīng)融入文化創(chuàng)意展現(xiàn)中，也可以靈活地體現(xiàn)出個(gè)人思想的內(nèi)在蘊(yùn)涵。湖湘旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要綜合國(guó)外文化概念元素，吸取西方國(guó)家創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，助推本國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)革新與發(fā)展。
1湖湘旅游文化
旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域涉及的內(nèi)容更加廣泛，不僅是產(chǎn)品研發(fā)，創(chuàng)意傳媒、市場(chǎng)規(guī)劃、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等均會(huì)遇到不同形式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容；這些都是系統(tǒng)性地產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程，文化創(chuàng)意里也要灌輸系統(tǒng)性思維，展現(xiàn)出個(gè)人主觀意識(shí)的綜合融入，讓產(chǎn)品形式變得更加優(yōu)越。對(duì)湖湘旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)及其包裝設(shè)計(jì)的色彩、圖案、材料等方面必須融入湖湘地域文化特色。只有挖掘湖湘文化歷史。提取文化特色才能突出湖湘旅游文化產(chǎn)品的特色。提高湖湘旅游文化產(chǎn)品的作用、設(shè)計(jì)品位及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
2英國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色
人是感性的，很多設(shè)計(jì)師都是在觸景傷情時(shí)激發(fā)了設(shè)計(jì)靈感，借景抒情以表達(dá)出個(gè)人情感意識(shí)的變遷，并且在作品中逐一展現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)、制造和保養(yǎng)上。英國(guó)作為西方的浪漫之都，其在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面尤為重視“創(chuàng)意”的靈活應(yīng)用，彰顯出西方國(guó)度的文化特色。結(jié)合英國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，其主要特色包括：
2.1傳承性
英國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，除了從早期產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體會(huì)文化創(chuàng)意外，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)開始注重個(gè)性化改造，倡導(dǎo)自主創(chuàng)新模式的普及應(yīng)用，體現(xiàn)了作者個(gè)人的思維意識(shí)，表達(dá)了對(duì)客觀事物描述的各種看法?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)是需要?jiǎng)?chuàng)新改革的，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)原則，才能顯現(xiàn)出各種文化意識(shí)的內(nèi)在含義，讓作者有足夠的思維空間進(jìn)行創(chuàng)造。
2.2系統(tǒng)性
英國(guó)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重社會(huì)性意識(shí)變遷，主張把最新社會(huì)動(dòng)態(tài)作為主觀意識(shí)進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)而體現(xiàn)出個(gè)人意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的相互融合，表現(xiàn)出了社會(huì)思維與主觀思維的相互統(tǒng)一性。任何一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)都是在交替變化的，新產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)要有其系統(tǒng)性標(biāo)準(zhǔn)，才能適應(yīng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求，讓產(chǎn)品作品主題表現(xiàn)得更加清晰，最終提升了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。
2.3人文性
創(chuàng)新是推動(dòng)時(shí)展的先進(jìn)動(dòng)力，任何事物只有堅(jiān)持創(chuàng)新改革，才能體現(xiàn)出其時(shí)代價(jià)值，才能彰顯出社會(huì)變革的主流趨勢(shì)。基于文化創(chuàng)意表達(dá)情境下，英國(guó)設(shè)計(jì)師要注重創(chuàng)新思維的靈活應(yīng)用，在遵循客觀事物規(guī)律基礎(chǔ)上表達(dá)個(gè)人思維，讓個(gè)人主觀意識(shí)在產(chǎn)品描述中得到體現(xiàn)，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)越的作品。
3對(duì)湖湘旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的騎士
現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展還處在起步階段，有很多根本性的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，其中，產(chǎn)品類型分布不平衡，多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品集中在飾品，小型家居用品，以及藝術(shù)品方面。未來(lái)，湖湘旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要結(jié)合英國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的傳承性、社會(huì)性、人文性等特點(diǎn)，開辟出更加優(yōu)越性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)平臺(tái)。
3.1明確文化意識(shí)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是各種文化創(chuàng)意描述，需要主觀意識(shí)元素作為支撐，才能對(duì)客觀事物產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，寫出符合客觀事實(shí)的產(chǎn)品內(nèi)容，這是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須遵循的基本規(guī)律。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意也是設(shè)計(jì)靈感的主要來(lái)源，什么樣的意識(shí)，決定著最終的設(shè)計(jì)思路，作者要肯定主觀意識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。任何一種文化創(chuàng)意都是以主觀思想表現(xiàn)出來(lái)的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程也有其思維性、邏輯性，才能筑造出多個(gè)不同的作品形式，表達(dá)了個(gè)人對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)容的綜合認(rèn)識(shí)。
3.2跟隨時(shí)代變遷
現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸倡導(dǎo)先進(jìn)思維模式，以個(gè)人主觀能動(dòng)性為中心進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)，可以很好地刺激設(shè)計(jì)者完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)，將個(gè)人思維理念融入作品里。隨著社會(huì)旅游事業(yè)快速發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定義更加寬泛，不同時(shí)期所體現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)思維也不一樣。但是，無(wú)論是哪一種文體產(chǎn)品設(shè)計(jì)范疇，其都離不開文化創(chuàng)意的主觀表達(dá)，這是設(shè)計(jì)者主導(dǎo)地位的根本表現(xiàn)。
3.3挖掘本土特色
“本土元素”是許多大師的常用手法，現(xiàn)實(shí)生活中的某一件事、某一物，都是情感的觸發(fā)點(diǎn)，很容易被眼前事物所感觸，進(jìn)而對(duì)個(gè)人情感有了更深層次的思考，這恰恰是作者個(gè)人主觀意識(shí)的表達(dá)，將其用文化創(chuàng)意在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有明顯的技巧性特點(diǎn)，采用某一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式作為文化創(chuàng)意表達(dá)途徑，這決定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程要堅(jiān)持文化創(chuàng)意的多樣性組合，采用不同語(yǔ)句方式組合成產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言環(huán)境。
4結(jié)論
產(chǎn)品設(shè)計(jì)源自于社會(huì)文化創(chuàng)意，吸取了民族在社會(huì)變革歷程中的精神產(chǎn)物，表達(dá)了個(gè)人在產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的主觀變化。結(jié)合英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)特色，湖湘旅游文化設(shè)計(jì)中要注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)意境、產(chǎn)品蘊(yùn)涵的靈活應(yīng)用，這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意表達(dá)的一種方式。
作者：葉菡 單位：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院
梅山是一個(gè)歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂(lè)性和重要的旅游開發(fā)潛力與價(jià)值。尤其是在旅游越來(lái)越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下，人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象，讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來(lái)的不僅是物質(zhì)上的損失，還有精神上的無(wú)形傷害。因此，將梅山文化元素進(jìn)行提煉，并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺(jué)形象中，有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí)，更好地服務(wù)于大眾的生活。
二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考
（一）梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上，將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)化。因此，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則，來(lái)滿足游客多元化的心理需求，同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色，并引感共鳴。
1.文化性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體，讓游客通過(guò)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉，以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值，并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。
2.實(shí)用性原則
作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺(jué)化的享受，另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā)，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān)，采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝，對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮，減少游客購(gòu)物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來(lái)的購(gòu)物樂(lè)趣，以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長(zhǎng)久的關(guān)注度和購(gòu)買力。
3.創(chuàng)新性原則
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性，改變產(chǎn)品類型單一、功能簡(jiǎn)單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上，對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式進(jìn)行研究，以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_發(fā)。
（二）梅山旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意來(lái)源
梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國(guó)乃至世界數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客，這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)源。與此同時(shí)，還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘，不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)。因此，結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。
（三）梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索
市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作，缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色，甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到，即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉，也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝，合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛(ài)好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。
1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身，根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則，同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂(lè)休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作；服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，不能只是簡(jiǎn)單地將其粘貼在產(chǎn)品表面，可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去，讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。
2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)
梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產(chǎn)品無(wú)論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量，讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如，可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關(guān)注與喜愛(ài)。
三、結(jié)語(yǔ)
梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。
作者:歐陽(yáng)麗 單位:湖南人文科技學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：
紐扣、創(chuàng)意產(chǎn)品、手提袋、插畫設(shè)計(jì)
一、紐扣的創(chuàng)意
紐扣就是衣服上用于兩邊衣襟相連的系結(jié)物，是日常生活中熟悉且極其普通的小物件。紐扣可以使衣服變得美觀整齊，有很好的保暖功能，而且還對(duì)衣服的整體造型起到點(diǎn)綴和畫龍點(diǎn)睛的作用，尤其是出現(xiàn)了很多色彩繽紛、造型多樣的裝飾紐扣，在彰顯藝術(shù)性、裝飾性及個(gè)性化等方面起到越來(lái)越重要的影響。而如今，紐扣不僅僅是服裝的裝飾點(diǎn)綴，也成了DIY創(chuàng)意表現(xiàn)的手工材料。生活需要?jiǎng)?chuàng)意，創(chuàng)意改變生活，最平常的紐扣也可以裝點(diǎn)我們的生活，每一顆紐扣，自然素樸或精美高貴，都融入了文化和藝術(shù)的精髓，用紐扣可以打造出多樣的精美藝術(shù)品，如拼貼畫、裝飾畫等。例如用紐扣拼貼出栩栩如生的人物肖像，紐扣可以制作成紐扣手捧花、紐扣相框、燈罩等家居個(gè)性擺設(shè)用品，可增強(qiáng)居家的愜意之感；紐扣還可以制作成手鏈、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、掛件等飾品，彰顯時(shí)尚個(gè)性的自我。
二、紐扣與插畫設(shè)計(jì)融合
（一）材料選擇
如今市場(chǎng)上的手繪插畫手提袋，風(fēng)格多樣，有崇尚傳統(tǒng)元素的復(fù)古風(fēng)格、有現(xiàn)代時(shí)尚的抽象風(fēng)格、有活潑童趣的卡通風(fēng)格等。成功的創(chuàng)意手提袋應(yīng)是與眾不同,別出心裁的,在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為獨(dú)特性、唯一性,表現(xiàn)出的是原創(chuàng)的構(gòu)思和思想且個(gè)性鮮明的品質(zhì)。目前人們的環(huán)保意識(shí)日益提高，手提紙袋在日常生活中的使用也越來(lái)越廣泛，手提袋的款式、圖案、色彩也成為了一種體現(xiàn)個(gè)性、時(shí)尚、環(huán)保的標(biāo)志。此次手繪創(chuàng)作的手提袋是選用色彩多樣的牛皮紙袋。牛皮紙是目前國(guó)際上最流行的環(huán)保包裝材料之一，牛皮紙袋是在市場(chǎng)上廣泛應(yīng)用的一種環(huán)保的包裝袋，方便顧客攜帶購(gòu)買的物品等。但市場(chǎng)上的一般紙袋大都屬于純圖案類，很少將插畫圖案與手工裝飾材料結(jié)合，此次設(shè)計(jì)中運(yùn)用紐扣材料，選擇糖果色樹脂寬邊四眼扣和心形兩眼扣，該紐扣具有色彩靚麗、輕巧精致、造型時(shí)尚美觀的特性，將紐扣材料融入插畫設(shè)計(jì)，帶來(lái)別樣的視覺(jué)感受。
（二）設(shè)計(jì)主題
一幅優(yōu)秀的插畫作品，不僅要有出色的畫面、構(gòu)圖、色彩搭配，還要具有鮮明的設(shè)計(jì)主題，并予以簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)，使其鮮明突出。此次設(shè)計(jì)中，圍繞“扣童年”和“扣甜蜜”為主題，將紐扣融入插畫創(chuàng)作中，“輕輕敲扣童年的風(fēng)鈴，把我?guī)Щ赝晔澜?rdquo;，是一種懷念青澀童年的記憶，“十指相扣，甜蜜如初”，是一種對(duì)甜蜜愛(ài)情的向往或者懷念。主題中的“扣”不僅僅代表紐扣，更表現(xiàn)出一種對(duì)童年、對(duì)青春的懷念和牽盼的心情。設(shè)計(jì)風(fēng)格定位為卡通風(fēng)格，卡通化的插畫是一種特有的視覺(jué)藝術(shù)，卡通風(fēng)格的插畫不僅擁有特別的創(chuàng)造力和親和力，還能讓人們實(shí)現(xiàn)一種角色的互換，在卡通世界中人們可以實(shí)現(xiàn)兒童時(shí)代的夢(mèng)想，現(xiàn)如今不僅孩子們喜歡卡通，大人們也樂(lè)于接受并享受其中。卡通插畫的形象活潑可愛(ài)，內(nèi)容充滿著奇思妙想，日本和美國(guó)的很多經(jīng)典卡通形象令我們難以忘懷，例如米老鼠和唐老鴨、機(jī)器貓、貓和老鼠、獅子王等，伴隨著世界各地的孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。近年來(lái)，中國(guó)國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》，不僅卡通形象深入人心，其相關(guān)的衍生產(chǎn)品也受到孩子們的追捧?？ㄍú瀹嬕殉蔀橹袊?guó)當(dāng)代插畫領(lǐng)域不容忽視的新潮流，卡通風(fēng)格的插畫作品具有很好的發(fā)展前景。
（三）圖形與色彩設(shè)計(jì)
根據(jù)設(shè)計(jì)主題，巧妙地運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)的方法，將設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容在手提袋有限的空間里進(jìn)行集中且創(chuàng)造性、合理性的表現(xiàn)。圖形包括攝影寫實(shí)圖形，繪畫裝飾圖形、抽象圖形等，通過(guò)圖形給人以真實(shí)、親切、美好的感受，“具象圖形”與“抽象圖形”是最常見的圖形表現(xiàn)形式。圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)則常用換置、同構(gòu)等圖形創(chuàng)意的方法來(lái)達(dá)到新奇的目的。“扣童年”主題手提袋插畫設(shè)計(jì)中，以童年時(shí)代四個(gè)伙伴歡快暢游的幸福生活為主線設(shè)計(jì)人物造型和畫面場(chǎng)景，圖形的表現(xiàn)形式為具象圖形，以馬克筆作為主要的色彩工具，在設(shè)計(jì)中，色彩給人們的沖擊力是最強(qiáng)的，色彩所發(fā)揮的作用也是舉足輕重的。插畫是一種視覺(jué)上的藝術(shù)，一副插畫的成功與失敗在于是不是符合主題并且有沒(méi)有光鮮跳躍的色彩來(lái)吸引人們的眼球，活躍的色彩能給插畫帶來(lái)生機(jī)，沉悶的色彩則在表達(dá)著哀傷，所以色彩在視覺(jué)傳達(dá)中占據(jù)著重要的作用，如較好的運(yùn)用色彩原理來(lái)進(jìn)行手提袋設(shè)計(jì)，將會(huì)極大地提高視覺(jué)的傳達(dá)功能,更有效地“掠奪”受眾的視線。該主題表現(xiàn)的是快樂(lè)的童年，所以在色彩選擇上多為色彩明快豐富，表現(xiàn)輕松活潑的色系，并將紐扣巧妙融入畫面場(chǎng)景中，運(yùn)用圖形創(chuàng)意的方法，將圓形造型和紐扣的圓形形狀進(jìn)行形狀的聯(lián)想，用紐扣進(jìn)行元素替換，產(chǎn)生換置圖形的效果，運(yùn)用拼貼法把需要表達(dá)的圖形通過(guò)紐扣拼貼的手段表達(dá)出來(lái)，畫面更具有新意，紐扣作為其中的元素和插畫圖案結(jié)合在一起，增加了手提袋的質(zhì)感、趣味性和立體感。例如，用色彩豐富及不同大小的紐扣表現(xiàn)氣球、花蕊、愛(ài)心、自行車車輪、摩天輪的造型等。在融入過(guò)程中，要考慮紐扣的色彩要與畫面整體色彩相協(xié)調(diào)，既能畫龍點(diǎn)睛又能相得益彰。手提袋的左右視圖和主、后視圖在圖形和畫面設(shè)計(jì)上形成完整連貫的圖案，像是一幅完整的畫面立體呈現(xiàn)出來(lái)，整體設(shè)計(jì)給人眼前一亮、追憶童年又富有童趣的視覺(jué)感受，符合當(dāng)代年輕人追求個(gè)性的審美需求，如圖1所示。“扣甜蜜”主題手提袋插畫設(shè)計(jì)中，將代表美好事物的花朵、清新可愛(ài)的愛(ài)心、甜美風(fēng)格的蝴蝶結(jié)、幸福愛(ài)戀的玫瑰花、甜蜜可口的蛋糕、冰淇淋等形象作為畫面主體，在表現(xiàn)技法上，同樣是運(yùn)用繪畫類手法，用馬克筆進(jìn)行色彩勾畫，色彩運(yùn)用上選擇粉色、紫色等較女性感的色系，營(yíng)造唯美、甜蜜浪漫的視覺(jué)感，紐扣的運(yùn)用主要體現(xiàn)在花蕊、蝴蝶結(jié)的波點(diǎn)圖案、蛋糕、冰淇淋上的可口糖果等，色彩上明快跳躍，又與插畫圖案融為一體，手提袋左右兩邊的設(shè)計(jì)和整體插畫圖案風(fēng)格一致并進(jìn)行了點(diǎn)綴，給人一定的新意和視覺(jué)沖擊力，如圖2所示。
三、結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)意無(wú)止境，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)意能給設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)限的力量，插畫設(shè)計(jì)就是一種有創(chuàng)造性意味的新穎設(shè)計(jì)，在數(shù)字技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在現(xiàn)代插畫創(chuàng)作中同樣要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手繪插畫的創(chuàng)作精華，崇尚藝術(shù)的表現(xiàn)力、追求情感的表達(dá)、提倡原創(chuàng)性，在插畫創(chuàng)作中，如合理運(yùn)用創(chuàng)意材料，將材料恰如其分地與主題和內(nèi)容融為一體，就會(huì)使作品具有更生動(dòng)、更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
作者：楊凱 單位：南通理工學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]盧海婷,沈君婷.插畫設(shè)計(jì)中綜合材料的創(chuàng)意運(yùn)用[J].大眾文藝,2014:8
[2]張旗,楊超,孫群.“袋•生活”主題的環(huán)保手提袋設(shè)計(jì)實(shí)踐與思考[J].包裝工程,2011:1
[3]莫漫先.淺談手繪插畫材料的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2014:3
中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0065-01
在科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，工業(yè)產(chǎn)品的批量化、流水線生產(chǎn)在無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著我們的生活。由于技術(shù)的廣泛進(jìn)步、科技的日新月異，在產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、核心技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈趨于白熱化和同質(zhì)化。但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是所向披靡的利器。
一、“舊瓶裝新酒”迸發(fā)設(shè)計(jì)靈感
中式設(shè)計(jì)涉及范圍很廣，很難給出具體的限定和準(zhǔn)確的定義。簡(jiǎn)單地說(shuō)“中式?jīng)]計(jì)”指帶有中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的固有的格式，中國(guó)式樣?，F(xiàn)代社會(huì)以知識(shí)和信息為主導(dǎo)，創(chuàng)新能力成為引領(lǐng)時(shí)展的巨大動(dòng)力。新的時(shí)代特點(diǎn)和對(duì)創(chuàng)新能力的要求使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)思維等都發(fā)生了很大變化。基于這一背景，本文筆者將對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的創(chuàng)意思維進(jìn)行淺析。
一、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的創(chuàng)新趨勢(shì)
通過(guò)對(duì)現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外主流產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造理念和方式的分析和總結(jié)，不難發(fā)現(xiàn)其具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：
1.產(chǎn)品更新升級(jí)速度加快
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品的生命周期大大縮短，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度加快。以手機(jī)市場(chǎng)為例，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，手機(jī)上市時(shí)間在半年到一年之間的產(chǎn)品占據(jù)大多數(shù)，比例達(dá)45.5%，是市場(chǎng)上的主流產(chǎn)品；上市時(shí)間在1年到2年之間的產(chǎn)品比例為31.8%，而上市時(shí)間超過(guò)年的產(chǎn)品比例僅6.3%左右。筆者據(jù)此得出結(jié)論，手機(jī)產(chǎn)品的生命周期在1年之內(nèi)，1年后就會(huì)進(jìn)入產(chǎn)品市場(chǎng)衰退階段。
2.消費(fèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈
現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)追求的是大規(guī)模高效益，要在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)擴(kuò)大市場(chǎng)份額，并加快對(duì)生產(chǎn)線的優(yōu)化和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。企業(yè)的規(guī)模效益使企業(yè)生產(chǎn)成本不斷降低，導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)不斷白熱化。以我國(guó)冰箱市場(chǎng)為例，改革開放以來(lái)，冰箱市場(chǎng)得到了很快的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰，冰箱廠商由原來(lái)的兩百多家下降至十幾家，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模和占據(jù)的市場(chǎng)份額也不斷擴(kuò)大。企業(yè)像原來(lái)那樣高產(chǎn)量和低價(jià)格獲得市場(chǎng)的模式已經(jīng)不再適用。
3.制造用材廣泛化和高質(zhì)化
由于資源成本的提高，技術(shù)能力的改進(jìn)以及消費(fèi)者需求的多元化，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)的成本不斷提高，如企業(yè)技術(shù)成本、設(shè)備改造成本、產(chǎn)品改進(jìn)和研發(fā)成本以及物流運(yùn)輸、人力資源成本等均有提高。這些都促使企業(yè)采用新型材料代替原有材料，不斷降低研發(fā)和改進(jìn)成本，提高產(chǎn)品創(chuàng)新性能以提高產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。以國(guó)外某品牌汽車為例，其生產(chǎn)的汽車以鋁合金，特種陶瓷器材和碳材料作為原材料制造，耗能低且安全性能高，其百公里耗油量約為0.3升，但時(shí)速最高可達(dá)180公里。
4.對(duì)節(jié)能環(huán)保及安全性能要求更高
節(jié)能減排是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的共識(shí)。因此在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)中多體現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保的特點(diǎn)與趨勢(shì)。節(jié)能方面，空調(diào)產(chǎn)品變頻技術(shù)不斷提高，汽車行業(yè)的混合動(dòng)力技術(shù)日趨成熟，得到了廣泛的應(yīng)用，冰箱也向低能耗方向發(fā)展。人們不斷追求綠色消費(fèi)，電能和天然氣燃料在被越來(lái)越廣泛地使用。為提高產(chǎn)品的安全性能，高科技手段正逐漸被應(yīng)用到產(chǎn)品中。
二、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必備的創(chuàng)意思維素質(zhì)
前面筆者所列出的現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念變化趨勢(shì)和特點(diǎn)表明產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展前景有重要作用。擁有創(chuàng)意思維的設(shè)計(jì)師不僅僅要能夠把握產(chǎn)品的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢(shì)，更要有良好的設(shè)計(jì)理念和前衛(wèi)的創(chuàng)意元素積累，即創(chuàng)意思維素質(zhì)。
1.具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新觀念
現(xiàn)代社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新是產(chǎn)品擁有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，占據(jù)更廣泛的市場(chǎng)份額的必備要素。產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，首先要設(shè)計(jì)師具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，將創(chuàng)新觀念視為第一要義，并勇于接受新鮮事物。只有這樣，設(shè)計(jì)師才能不斷地把握時(shí)展潮流，更好地運(yùn)用新的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新工藝，進(jìn)而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須具有前衛(wèi)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新觀念。
2.具有敏銳的市場(chǎng)走向研判能力
哪里有需求，哪里就有市場(chǎng)，這已經(jīng)是被無(wú)數(shù)實(shí)踐案例證明了的。新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師必須擁有敏銳的市場(chǎng)走向研判能力，只有這樣才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)展趨勢(shì)的高質(zhì)量產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)積極掌握相關(guān)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)捕捉到市場(chǎng)信息，運(yùn)用掌握的專業(yè)能力對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者偏好的適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。因此，新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具有敏銳的市場(chǎng)走向判斷能力，只有這樣才能使產(chǎn)品搶占市場(chǎng)先機(jī)。
3.具有快速掌握信息的能力
信息在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中扮演著重要角色，誰(shuí)擁有更多的信息就意味著誰(shuí)擁有更多的資源，擁有更大的潛在能力。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的建立也需要信息作為基礎(chǔ)。這里的信息包括了很多方面，如主流產(chǎn)品發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，最新制作工藝，高新材料應(yīng)用以及相關(guān)政策導(dǎo)向等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)挖掘信息渠道，獲得關(guān)于市場(chǎng)的更多實(shí)時(shí)信息。
三、新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練
現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)秀的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)師不僅僅需要掌握設(shè)計(jì)理念的前沿發(fā)展趨勢(shì)，以及自身具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維觀念，還需要對(duì)自身的創(chuàng)意思維進(jìn)行不斷地培養(yǎng)和訓(xùn)練。
1.進(jìn)行創(chuàng)意思維的廣度訓(xùn)練
這部分要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)師能夠擁有善于思考的習(xí)慣，對(duì)新生事物保持濃厚的興趣，能夠?qū)ΜF(xiàn)有事物存在的問(wèn)題進(jìn)行思考并力圖解決。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，打破條條框框，大膽提出新的觀點(diǎn)和新的想法，并勇于實(shí)踐。
2.進(jìn)行創(chuàng)意思維的深度訓(xùn)練
創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不僅僅要關(guān)注事物的表面，還要能夠善于“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，對(duì)事物內(nèi)在的屬性和發(fā)展趨勢(shì)有一定的見解和掌控能力。要善于抓住事物的本質(zhì)而非僅僅表象，要通過(guò)對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律的把握從而找到思維的靈感和創(chuàng)意的思路。在分析具體產(chǎn)品的創(chuàng)意性時(shí)，可以將市場(chǎng)上主流產(chǎn)品作為研究對(duì)象，探求其設(shè)計(jì)思維軌跡和創(chuàng)意來(lái)源點(diǎn)，并思考是否可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新。
3.進(jìn)行創(chuàng)意思維力度訓(xùn)練
這里要求創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師能夠從不同的角度看待同一個(gè)事物，對(duì)具體事物進(jìn)行不斷地思考與探求，同時(shí)要關(guān)注不同學(xué)科，不同技術(shù)之間的聯(lián)系，從連接點(diǎn)處尋求創(chuàng)意思維的亮點(diǎn)，達(dá)到另辟蹊徑的效果。同時(shí)，通過(guò)轉(zhuǎn)換看待問(wèn)題的角度，能極大地開闊設(shè)計(jì)師視野，不斷發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)意亮點(diǎn)。因此，創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)意思維力度訓(xùn)練。
二、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
創(chuàng)造性思維是人類最復(fù)雜的思維活動(dòng)之一，人類就是憑借著創(chuàng)造性思維，在不斷地認(rèn)識(shí)著世界、利用著世界和改造著世界。可以說(shuō)，人類所創(chuàng)造的一切成果都是創(chuàng)造性思維的外化和物化，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)尤顯突出。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維也是以邏輯思維為基礎(chǔ)，以形象思維為表現(xiàn)，以靈感思維為輔助，形成線、面、體結(jié)合的綜合思維。設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性無(wú)處不在，體現(xiàn)在許多方面。蘋果公司可以說(shuō)是創(chuàng)新和創(chuàng)意的代名詞。它推出的任何一款產(chǎn)品都可以使全球?yàn)橹偪?，吸引了大量忠?shí)擁躉成為果粉。這當(dāng)中的秘訣便是創(chuàng)新二字。2005年蘋果產(chǎn)品會(huì)，喬布斯從牛仔褲小口袋中拿出Ipodnano，引起全場(chǎng)歡呼；2007年Iphone會(huì)引起全世界驚呼；2008年當(dāng)喬布斯在會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出人意料地從信封中拿出MacbookAir時(shí)大家再次瘋狂。是什么讓全世界都為“蘋果瘋狂”，是什么讓每一次的蘋果新品發(fā)售都成為全球盛事？蘋果設(shè)計(jì)如何保持他的“新鮮度”？“創(chuàng)新”是它的關(guān)鍵詞。在蘋果公司，設(shè)計(jì)師們對(duì)每一項(xiàng)新的設(shè)計(jì)都要拿出10個(gè)完全不同的模擬方案，從中挑選出三個(gè)，最終決定出一個(gè)最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案。并且要求這10個(gè)方案必須都要有充足的創(chuàng)新空間。這就保證了蘋果的產(chǎn)品能很好地保持著對(duì)人們的吸引力，一直保持著蘋果的“新鮮度”。不僅如此，蘋果公司對(duì)于一件新產(chǎn)品的研發(fā)，還會(huì)有兩次非常重要的設(shè)計(jì)會(huì)議。一次是頭腦風(fēng)暴會(huì)議，進(jìn)行自由創(chuàng)新；第二次則將重心轉(zhuǎn)移到應(yīng)用的開發(fā)，挖掘更多的潛在發(fā)展可能。嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的設(shè)計(jì)方法締造了完美的產(chǎn)品。“蘋果”的“蘋果皮”成為令人驚嘆的產(chǎn)品美學(xué)。從心理學(xué)的角度講，審美情趣可以引發(fā)個(gè)人的積極態(tài)度，甚至?xí)層脩魧?duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感（如喜愛(ài)、忠誠(chéng)、耐性）。在這方面，蘋果一直以其極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)理念以及唯美的產(chǎn)品美學(xué)讓用戶發(fā)出由衷的贊嘆。iPhone已經(jīng)成為了工業(yè)設(shè)計(jì)的典范，他們的精致構(gòu)造簡(jiǎn)潔到無(wú)以復(fù)加的地步?！秵滩妓箓鳌氛f(shuō)：“他沒(méi)有直接發(fā)明很多東西，但是他用大師級(jí)的手法把理念、藝術(shù)和科技融合在一起。”蘋果的產(chǎn)品總是體現(xiàn)出一種令人驚嘆的設(shè)計(jì)美學(xué)。被“伯樂(lè)”喬布斯挖出的“千里馬”英國(guó)人艾維（Jony-Ivy），已經(jīng)成為蘋果傳奇的一個(gè)要素，正在以全新的姿態(tài)向世人展示著新一代蘋果產(chǎn)品的扁平化設(shè)計(jì)。
三、高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀
先看一組數(shù)據(jù)。中國(guó)在2002年時(shí)就擁有500多個(gè)藝術(shù)院校，且呈現(xiàn)逐年猛增態(tài)勢(shì)，而德國(guó)2002年時(shí)僅有22所，我國(guó)藝術(shù)類院校是他們的幾十倍。但是他們卻成功地將他們的產(chǎn)品推向全世界，并成功地打上了設(shè)計(jì)優(yōu)良、品質(zhì)完善的印記。遺憾的是，直到前兩年，中國(guó)目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻依舊蹣跚在批量生產(chǎn)、相互抄襲、毫無(wú)個(gè)性的狀態(tài)?？陀^而言，進(jìn)行創(chuàng)意思維培養(yǎng)的呼聲在高職教育中早已出現(xiàn)，但是受到諸多制肘，至今依舊呈現(xiàn)出呼聲大、行動(dòng)緩的狀態(tài)。一是人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確。制訂明確的人才培養(yǎng)方案是確立高職藝術(shù)人才培養(yǎng)方案的前提。但是，國(guó)內(nèi)高職院校大多呈現(xiàn)定位模糊，這必將制約人才培養(yǎng)的實(shí)際效果。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)需面對(duì)市場(chǎng)，培養(yǎng)實(shí)踐應(yīng)用型人才，其中實(shí)踐操作技巧的能力培養(yǎng)是其重要側(cè)重點(diǎn)，但是如果僅僅只是重視實(shí)踐操作又將與社會(huì)上各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)雷同，此類學(xué)生必將呈現(xiàn)后勁疲軟，專業(yè)技能上升空間不足等問(wèn)題。而呈現(xiàn)這一狀態(tài)的關(guān)鍵點(diǎn)就是思維能力的培養(yǎng)上，因此高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)意思維能力培養(yǎng)必須要深入到人才培養(yǎng)方案的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到課程教學(xué)的全過(guò)程。二是教學(xué)方式單一，內(nèi)容滯后。創(chuàng)意思維的培養(yǎng)不是一蹴而就的過(guò)程，而是需要長(zhǎng)期熏陶和潛移默化，通過(guò)各種項(xiàng)目訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)思維的靈敏度，保持大腦的活躍。這也是建立在具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和寬廣的知識(shí)面的基礎(chǔ)上。目前我國(guó)高職課程出現(xiàn)兩級(jí)分化的問(wèn)題，過(guò)于側(cè)重傳統(tǒng)理論知識(shí)點(diǎn)的教授和過(guò)于側(cè)重電腦技術(shù)的掌握，這是兩種過(guò)于兩極的培養(yǎng)方式。高職教學(xué)方法既要區(qū)別于本科院校也要區(qū)別于培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而目前我國(guó)高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維能力的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)空泛的理論知識(shí)和單一的電腦技能，綜合素質(zhì)難以提高。三是忽視高職學(xué)生特性，教學(xué)缺乏針對(duì)性。高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)生是一個(gè)較為特殊的群體，思維活躍，用于表達(dá)，討厭拘束和單調(diào)。他們正處在一個(gè)思維養(yǎng)成期，具有潛能，如能適當(dāng)引導(dǎo)必能形成其獨(dú)特的見解，具備創(chuàng)意思維能力，因此高職產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育要調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性和強(qiáng)調(diào)個(gè)性，但大多高職院校單純強(qiáng)調(diào)授課內(nèi)容，拿出文理類專業(yè)的管理辦法管理藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，授課教師為了服從學(xué)校，只能采用被動(dòng)的教學(xué)方法，安排強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，極大地阻礙了課堂上學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮。
四、高職院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)模式構(gòu)建
筆者認(rèn)為，重點(diǎn)放在“創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)”的實(shí)踐教學(xué)模式上。給學(xué)生提供了一個(gè)更加適應(yīng)時(shí)代，更加適合于高職高專產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的新思維。避免再出現(xiàn)“三年在校不出門，實(shí)習(xí)半年就走人”的一貫制教學(xué)流程，將創(chuàng)造能力的挖掘融入人才培養(yǎng)。
（一）創(chuàng)造能力培養(yǎng)與訓(xùn)練
設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要部分。打破常規(guī)，將已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組織，從而形成新的構(gòu)想，以獨(dú)特的視角來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程。如果讓學(xué)生去掌握設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程、創(chuàng)新的思維規(guī)律及其方法并付諸實(shí)踐，這種訓(xùn)練將會(huì)大大提高他們的創(chuàng)造能力。
（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)方式的拓展與改良
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)跋能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是十分必要的。無(wú)論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，都應(yīng)該注重體現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。一是形成以發(fā)展創(chuàng)造能力為中心、以學(xué)生為主導(dǎo)的問(wèn)題探討型教學(xué)模式。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生利用已有知識(shí)自主探求新的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，解決問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑、解疑，在求異中爆發(fā)創(chuàng)造性思維，從而提升他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力。二是對(duì)課程進(jìn)行合理設(shè)置，尤其要合理設(shè)置實(shí)訓(xùn)教學(xué)課程。對(duì)現(xiàn)任的實(shí)訓(xùn)課程進(jìn)行變革，提高基礎(chǔ)設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中的地位。在新建立的課程體系中，應(yīng)該對(duì)課程的職業(yè)性和應(yīng)用性提出較高的要求，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能和社會(huì)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，從而真正把所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)。最后，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的管理。進(jìn)一步強(qiáng)化理論、理論并重的做法，對(duì)于實(shí)踐教學(xué)，要提高思想認(rèn)識(shí)，保證充足時(shí)間，進(jìn)行規(guī)范組織。無(wú)論是校外實(shí)習(xí)還是校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中重要的組成部分。
五、創(chuàng)意思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用——從問(wèn)題挖掘到設(shè)計(jì)驗(yàn)證
筆者根據(jù)多年產(chǎn)品設(shè)計(jì)類教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并參考國(guó)外專家創(chuàng)意思維過(guò)程大致將設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)程分為四個(gè)部分：尋找設(shè)計(jì)問(wèn)題——定義設(shè)計(jì)點(diǎn)——視覺(jué)化設(shè)計(jì)概念——驗(yàn)證設(shè)計(jì)。
1尋找設(shè)計(jì)問(wèn)題——產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研
產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研在產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程中起著非常重要的意義，是找出問(wèn)題，指示設(shè)計(jì)方向的重要步驟。調(diào)研所涉及的不僅僅是同類產(chǎn)品，還包括對(duì)產(chǎn)品相關(guān)的新技術(shù)，新材料、新工藝的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，對(duì)產(chǎn)品色彩、功能、形態(tài)等方面的研究。當(dāng)然產(chǎn)品使用群體的需求調(diào)研尤為重要。在這個(gè)階段中的思維狀態(tài)是一個(gè)由發(fā)散到收集的過(guò)程，通過(guò)發(fā)散的思維尋找調(diào)研方向，了解消費(fèi)者需求及產(chǎn)品變革。再根據(jù)調(diào)研結(jié)果集中分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向?qū)ふ覄?chuàng)新點(diǎn)，為中期設(shè)計(jì)過(guò)程做好鋪墊。
2定義設(shè)計(jì)點(diǎn)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)點(diǎn)從產(chǎn)品本身出發(fā)產(chǎn)品的用途、結(jié)構(gòu)、造型、使用方式等。這一階段我們會(huì)經(jīng)常要求學(xué)生首先使用“頭腦風(fēng)暴”法。但是顯示狀態(tài)是，學(xué)生僅僅只是在初次使用時(shí)有新奇感，后面就會(huì)覺(jué)得“頭腦風(fēng)暴”多余環(huán)節(jié)，會(huì)完全放棄。事實(shí)證明學(xué)生在審示自己“頭腦風(fēng)暴”圖的過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題。創(chuàng)新思維的激發(fā)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，要在穩(wěn)固設(shè)計(jì)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思維創(chuàng)新，擴(kuò)展設(shè)計(jì)者的思維視角。
3視覺(jué)化設(shè)計(jì)概念
視覺(jué)化設(shè)計(jì)概念就是將頭腦中懵懂的，抽象的影響，付諸于實(shí)物，轉(zhuǎn)化成用戶可以體驗(yàn)的真實(shí)產(chǎn)品，把設(shè)計(jì)階段所涉及的產(chǎn)品形態(tài)、功能、性能等方面都展示出來(lái)。
校園文創(chuàng)產(chǎn)品是校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品的簡(jiǎn)稱，以人的物質(zhì)和精神財(cái)富為依托，借助人的智慧、能力和創(chuàng)造力，產(chǎn)出附有更高文化價(jià)值的產(chǎn)品。那些聚集社會(huì)年輕人密切關(guān)注、產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的事物，都被冠以“網(wǎng)紅”的稱號(hào)，長(zhǎng)期存在的網(wǎng)紅店不僅要迎合消費(fèi)者的審美品味，也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟變化的潮流，才可以避免“曇花一現(xiàn)”。更重要的是優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品代表了學(xué)校的內(nèi)涵和精神，展現(xiàn)出學(xué)校的歷史內(nèi)涵，優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅推進(jìn)了校園文化建設(shè)，同時(shí)在此期間還大大促進(jìn)了學(xué)校知名度，加大了學(xué)校的社會(huì)影響力。
一、依據(jù)網(wǎng)紅店色彩搭配下的展示校園文創(chuàng)研究概述
（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的定義
文創(chuàng)——文化創(chuàng)新，文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。
（二）校園文創(chuàng)的特點(diǎn)
1.文化性校園文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的就是文化性，文化性也是文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，校園文創(chuàng)產(chǎn)品利用創(chuàng)新、色彩或內(nèi)涵體現(xiàn)著校園文化精神，來(lái)象征文化含義。通過(guò)人類的創(chuàng)新和能力把精神財(cái)富變?yōu)槲镔|(zhì)財(cái)富。2.紀(jì)念性校園文創(chuàng)產(chǎn)品承載了校園的文化內(nèi)涵，不單單是簡(jiǎn)單的商品，是濃縮了校園文化歷史人文的紀(jì)念特性的創(chuàng)新產(chǎn)品。這也是體現(xiàn)校園文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)鍵所在。3.趣味性在注重實(shí)用設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵的同時(shí)，盡可能地用獨(dú)特的方式展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，要努力展現(xiàn)出學(xué)校獨(dú)有的歷史內(nèi)涵，在具有文化性的同時(shí)，帶有不一樣的趣味。4.藝術(shù)創(chuàng)新性藝術(shù)表現(xiàn)與校園文化相互協(xié)調(diào)，吸取各種藝術(shù)的特性展現(xiàn)其文化內(nèi)涵。
（三）校園文創(chuàng)對(duì)高校文化的推動(dòng)影響
校園文創(chuàng)產(chǎn)品，第一是文化，第二才是產(chǎn)品。校園文創(chuàng)產(chǎn)品具有學(xué)校獨(dú)特精神內(nèi)涵，傳承校園文化的精神。好的校園文創(chuàng)產(chǎn)品在各高校建設(shè)過(guò)程中體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校獨(dú)特的學(xué)院精神和校園文化。
二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的發(fā)展，跟西方國(guó)家對(duì)比而言，還處于初期發(fā)展的階段，尤其對(duì)于高校來(lái)講，校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和發(fā)展空間很大，具有潛力。國(guó)內(nèi)高校的文創(chuàng)產(chǎn)品大多都單一缺乏趣味性，文化內(nèi)涵表達(dá)不到位，市面上的校園文創(chuàng)產(chǎn)品大多以該校建筑為雛形制作文具等校園產(chǎn)品，產(chǎn)品定位單一，沒(méi)有充分發(fā)揮出文創(chuàng)產(chǎn)品的收藏、紀(jì)念價(jià)值。在高校的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，大多缺乏別出心裁的創(chuàng)意和眼前一亮的效果展示，在文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量上也存在著參差不齊等相關(guān)問(wèn)題。這表明我國(guó)高校文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)還有很大的提升空間，也蘊(yùn)藏著商機(jī)。
三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程與文化內(nèi)涵
（一）創(chuàng)意來(lái)源
坐落于中山陵腳下，玄武湖旁的南京林業(yè)大學(xué)，校園內(nèi)擁有460余種的綠色植物，讓校內(nèi)學(xué)子一年四季常見綠色，校園內(nèi)獨(dú)特的校園建筑也是學(xué)校的標(biāo)志，蘊(yùn)含著100多年的歷史底蘊(yùn)。每一年的櫻花盛開、銀杏飄落的季節(jié)，成為南京最大的賞櫻景點(diǎn)。提取校園文化元素時(shí)，提煉和選擇出最具標(biāo)志性的單一元素，再將這些元素進(jìn)行整理和重組，構(gòu)成所需要的圖形，接著進(jìn)行演變與再發(fā)展。色彩搭配方面，根據(jù)網(wǎng)紅店探索出符合現(xiàn)代大眾審美的色彩搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)，再結(jié)合校園有代表性的色彩進(jìn)行補(bǔ)充。
（二）校園特色元素
植物：櫻花、銀杏、水杉。建筑：教五樓、地球儀、新體育館、新圖書館。校園內(nèi)的代表性植物和建筑，對(duì)單一元素線條的凝練，先將其設(shè)計(jì)為簡(jiǎn)單的線條圖案，然后將環(huán)境中本來(lái)色彩進(jìn)行提取沖向搭配，融入到設(shè)計(jì)特有的色彩中。網(wǎng)紅店是當(dāng)代年輕人追求的事物，從此提煉出來(lái)不同搭配的色彩組合，符合現(xiàn)在年輕人的潮流，與校園文化元素相結(jié)合起來(lái)，形成大眾喜歡并有校園文化特色的產(chǎn)品。
（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的展示
文創(chuàng)產(chǎn)品的展示是很關(guān)鍵的最后一步，關(guān)系影響到這個(gè)產(chǎn)品是否暢銷。校園文創(chuàng)往往以普通售賣的方式展示出來(lái)。營(yíng)銷是使校園文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場(chǎng)的重要途徑。國(guó)內(nèi)售賣方式仍局限于傳統(tǒng)的交易方式，產(chǎn)品周邊未形成購(gòu)買氛圍，難以獲得關(guān)注度。改變一般普通方式的展示手段也是關(guān)鍵的一步。用專門的展架展示相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并將環(huán)境與其融為一體，形成一種“一致性”的設(shè)計(jì)方式，尤其在色彩搭配上要進(jìn)行統(tǒng)一。這樣不僅會(huì)打破傳統(tǒng)的展示慣性，同時(shí)會(huì)給人們眼前一亮的感覺(jué)。
四、高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品典型案例分析
校園文創(chuàng)產(chǎn)品不單單是以文化為核心進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，更是基于廣大師生對(duì)其校園文化建設(shè)的關(guān)注和支持而產(chǎn)生的。但是傳統(tǒng)“校園Logo+”的紀(jì)念品種類單一，缺少心意，產(chǎn)品質(zhì)量也有待提高。在年輕人更為追求美學(xué)設(shè)計(jì)的當(dāng)下，大多高校的文創(chuàng)產(chǎn)品如何突破傳統(tǒng)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。下列是各高校的校園文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研分析：兩條流動(dòng)和河道相交，又像騰飛的大鳥，展翅翱翔。這是校園景色與文化的結(jié)合。將?；?、校訓(xùn)等圖形元素融入帆布包設(shè)計(jì)中，作品不僅擁有同等產(chǎn)品的功能性，又體現(xiàn)出該高校的文化特色。將校園主要建筑簡(jiǎn)化為單獨(dú)的線條簡(jiǎn)筆畫，配色簡(jiǎn)潔明了，并賦予簡(jiǎn)單的裝飾，加上學(xué)校的名字，實(shí)用性與美觀性相結(jié)合的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。同樣也是將學(xué)校建筑簡(jiǎn)化為線條，加上相應(yīng)的色彩搭配做成徽章。體現(xiàn)了獨(dú)具一格的校園文化特色。學(xué)校建筑風(fēng)景的繪畫做成的明信片，比較單一簡(jiǎn)單，缺乏趣味性。但這同時(shí)也是很多學(xué)校采用的文創(chuàng)產(chǎn)品方式。比如：這個(gè)名為東南印記的玻璃房子，是東大學(xué)生自己設(shè)計(jì)的，位于東大四牌樓校區(qū)南門附近，琳瑯滿目的各類文創(chuàng)產(chǎn)品，成為走進(jìn)這里的游客與東大之間的羈絆。每個(gè)高校都有自己獨(dú)具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了每所高校的不同文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。這些有著校園的獨(dú)特精神文化與青春記憶的產(chǎn)品，伴隨著時(shí)間的鐘擺，也給每一位學(xué)子留下了最難忘的回憶，也是一所高校最好的形象表現(xiàn)。即使多年以后忘記了，當(dāng)人們?cè)俅文玫轿膭?chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候，也會(huì)回想起這所學(xué)校的獨(dú)特韻味。
五、結(jié)語(yǔ)
優(yōu)秀的校園文創(chuàng)產(chǎn)品，不單單可以成為銷售良好的商業(yè)產(chǎn)品，也是作為校園精神文化傳播的載體，可以讓更多的人了解學(xué)校的文化內(nèi)涵以及發(fā)展特色。同時(shí)，也是對(duì)校園文化的一種延伸和發(fā)展，對(duì)于樹立良好的校園形象有著重要的推動(dòng)作用。校園文創(chuàng)是一種對(duì)校園文化的解讀與人類創(chuàng)造性相結(jié)合的產(chǎn)物，通過(guò)設(shè)計(jì)理解文化，對(duì)校園內(nèi)在和外在財(cái)富的分析得到簡(jiǎn)單藝術(shù)元素相結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。同時(shí)還能夠提升學(xué)校的社會(huì)知名度，在提高學(xué)校綜合性的發(fā)展中起推進(jìn)作用。當(dāng)下，雖然我國(guó)校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展階段，但在不斷對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方向進(jìn)行深入研究，越來(lái)越多的人開始意識(shí)到校園文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于學(xué)校形象的重要作用。獨(dú)具一格的校園文創(chuàng)產(chǎn)品的趨勢(shì)也逐步開始明顯起來(lái)，對(duì)于現(xiàn)在的各高校而言，創(chuàng)造出屬于自己特色的文創(chuàng)產(chǎn)品是非常有必要的。
參考文獻(xiàn)
李洪月、任新宇2015《錫伯族弓箭文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展》，《大眾文藝》第19期。
任新宇2015《芻議產(chǎn)品設(shè)計(jì)核心課程的教學(xué)改革與實(shí)踐》，《大眾文藝》第23期。
敖鵬2016《網(wǎng)紅為什么這樣紅？——基于網(wǎng)紅現(xiàn)象的解讀和思考》，《當(dāng)代傳播》（漢文版）第4期。
殷建新、呂長(zhǎng)育、劉洪金2016《基于O2O商業(yè)模式下校園文化紀(jì)念品的開發(fā)與推廣分析》，《知識(shí)經(jīng)濟(jì)》第8期。
李若輝、關(guān)惠元2016《我國(guó)中小型制造企業(yè)產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題》，《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》第12期。
李若輝、關(guān)惠元、吳智慧2018《我國(guó)家具制造企業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新管理模式研究》，《林產(chǎn)工業(yè)》第1期。
宋思瀟、魏豐儀、楊凱、沈九美2018《高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以南通理工學(xué)院系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例》，《科技視界》第9期。
黃益、劉遵月、郭寬容、季成誠(chéng)、尹強(qiáng)2019《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式研究——以南京民國(guó)建筑文化為例》，《戲劇之家》第2期。
中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0155-01
創(chuàng)意無(wú)處不在，設(shè)計(jì)改變生活。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要融入設(shè)計(jì)師對(duì)生活的感悟和對(duì)美的提煉、概括，以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，地域手繪融地域文化、鄉(xiāng)土特色、民俗特征為一體，它與創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合能夠使產(chǎn)品的使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步提升。
一、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用材料、線條、符號(hào)、顏色等要素將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來(lái)，以滿足消費(fèi)者某種需求的實(shí)踐過(guò)程。從本質(zhì)上講，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從來(lái)都與創(chuàng)意緊密相連，可以說(shuō)任何一種產(chǎn)品的出現(xiàn)都是人們創(chuàng)意思維的集中體現(xiàn)。然而在當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)，以及信息技術(shù)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的推動(dòng)，使得人們對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)越來(lái)越重視。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)新的社會(huì)需求、社會(huì)意象的捕捉、加工、組合過(guò)程，它不僅需要設(shè)計(jì)師掌握獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，還需要其在產(chǎn)品中融入對(duì)生活的關(guān)注和對(duì)藝術(shù)的理解。
二、手繪對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性
隨著多元化藝術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)逐漸從藝術(shù)家們的畫紙上走出來(lái)，進(jìn)入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)如今我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家居軟裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，隨處都可以看見手繪藝術(shù)的身影，而這些手繪藝術(shù)不僅從藝術(shù)的角度豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，滿足了人們的審美需求，也從經(jīng)濟(jì)的角度滿足了市場(chǎng)的需求，從而帶動(dòng)了產(chǎn)品的銷售。
與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的藝術(shù)手法往往能夠賦予作品獨(dú)特的生命力，手繪藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，其最大的優(yōu)勢(shì)就是給予了設(shè)計(jì)者足夠的創(chuàng)意空間，允許其在自由的想象中表達(dá)藝術(shù)思想，而這與創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念不謀而合。從理論上講，創(chuàng)意產(chǎn)品不論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)過(guò)程都凝結(jié)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，因此，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)繪畫軟件的支持下，手繪藝術(shù)的理念和技術(shù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有重要意義。
三、地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）應(yīng)用原則。地域手繪融合了地域文化，它不僅具有手繪藝術(shù)的基本特征，也具備了一定的鄉(xiāng)土氣息和民俗文化的特征，因此設(shè)計(jì)者在將地域手繪應(yīng)用到創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則：1.個(gè)性化原則。從現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品屬性的追求來(lái)看，越來(lái)越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品的個(gè)性化，因此地域手繪藝術(shù)在應(yīng)用中，應(yīng)該根據(jù)本身的個(gè)性化和創(chuàng)新性內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和意象性，從而保證在實(shí)現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，增加對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷；2.情感互動(dòng)原則。隨著人們對(duì)精神生活的質(zhì)量越來(lái)越重視，地域手繪在應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，來(lái)提高人們的審美水平，另一方面還應(yīng)該通過(guò)情感互動(dòng)，使消費(fèi)者與產(chǎn)品之間建立情感連接，進(jìn)而產(chǎn)生一種的精神寄托；3.差異性原則。不同年齡段的消費(fèi)者對(duì)于地域創(chuàng)意產(chǎn)品的手繪藝術(shù)有著不同的理解與感悟，因此設(shè)計(jì)者在運(yùn)用手繪的過(guò)程中，應(yīng)該針對(duì)欣賞人群的不同結(jié)構(gòu)、不同偏好開發(fā)產(chǎn)品，從而從市場(chǎng)的角度滿足消費(fèi)者的差異性需求。
（二）應(yīng)用途徑。地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用非常廣泛，無(wú)論是一張繪有手繪作品的明信片，還是一個(gè)印刷著手繪圖案的生活用品，都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)意與藝術(shù)審美的追求，而這種不同于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量的工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)形式，已經(jīng)成為品牌模式的重要發(fā)展趨勢(shì)。
從生活類創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)看，這些產(chǎn)品不僅滿足了人們的審美需求，還包含了獨(dú)特的使用價(jià)值，例如手繪地圖就突破了傳統(tǒng)地圖的局限，它不僅將城市的基本信息以數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)在磁介質(zhì)上，還可以根據(jù)消費(fèi)者的需求對(duì)城市中的某一類特點(diǎn)進(jìn)行集中展示，從而為消費(fèi)者提供多元化的選擇空間；從環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)來(lái)看，利用地域手繪藝術(shù)來(lái)提高環(huán)境的審美效果，拓展環(huán)境空間已經(jīng)成為現(xiàn)代手繪環(huán)境設(shè)計(jì)者的一個(gè)主要的設(shè)計(jì)方向，例如時(shí)尚創(chuàng)意手繪墻，已經(jīng)成為越來(lái)越多家居設(shè)計(jì)者的選擇，他們可以利用手繪在墻面上設(shè)計(jì)出一幅幅流動(dòng)、立體的相框圖像，同時(shí)利用夸張的顏色和線條來(lái)表現(xiàn)地域手繪的藝術(shù)特點(diǎn)，而這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以為房間增色，也可以為使用者帶來(lái)心靈上的愉悅。
四、結(jié)論
近年來(lái)，隨著消費(fèi)者對(duì)手繪藝術(shù)的青睞，以及手繪技術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)開始了從單一向多元化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。地域手繪由于包含著特定的地域文化和民俗特征，其在藝術(shù)表達(dá)形式上更能貼近人們的生活，也更符合社會(huì)的需要。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)這一發(fā)展趨勢(shì)，利用個(gè)性化的手繪藝術(shù)不斷設(shè)計(jì)出既能夠滿足人們使用需求，也能夠滿足人們精神需求的創(chuàng)意產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
[1]李中揚(yáng)，李僮.地域新軌跡――以地域視覺(jué)文化為特征的創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2015，（01）：136-145.
[2]施并塑.以畫代言，以圖表意――地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（中），2015，（06）：109-110.
化工產(chǎn)品的對(duì)人體的危害眾所周知，化纖作為高分子材料由于聚合度達(dá)不到100%，對(duì)皮膚有刺激作用。另外，染料與化纖的結(jié)合力有限，染料也對(duì)人體有一定的害處。伴隨著產(chǎn)品使用周期性與每一季的新產(chǎn)品開發(fā)代表過(guò)季產(chǎn)品產(chǎn)生更多的生活垃圾，這些大量的化工產(chǎn)品很難回收降解，處理不當(dāng)就會(huì)造成嚴(yán)重污染，成為了棘手的環(huán)境問(wèn)題。但因其廉價(jià)的成本與高效益性，在市場(chǎng)中仍占有重要地位。環(huán)境成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品，對(duì)于這種惡性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)于環(huán)境可持續(xù)性的思考。
染織產(chǎn)品是與人密不可分的，作為染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不僅需要考慮染織產(chǎn)品效益性，更需要在設(shè)計(jì)的初始兼顧產(chǎn)品的環(huán)保性。考慮到染織產(chǎn)品的環(huán)保性，在染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，我們提倡染織產(chǎn)品“與大自然合作”，目的在于讓人們更健康更高品質(zhì)的生活，自然生態(tài)更好的運(yùn)作。創(chuàng)意染織產(chǎn)品開發(fā)方面需要考慮各個(gè)環(huán)節(jié)。
面料選用的創(chuàng)意新思維
作為與皮膚接觸，生產(chǎn)用料需求最多的染織產(chǎn)品面料是首先急需改善的。在現(xiàn)代工業(yè)污染嘈雜，化纖制品橫飛的時(shí)代，人們內(nèi)心深處有一種渴望回歸自然的強(qiáng)烈愿望，而自然面料恰當(dāng)?shù)貪M足了這種需求。對(duì)傳統(tǒng)面料的回歸讓人感到精神的解放，棉麻等純天然面料纖維，優(yōu)勢(shì)在于對(duì)人體皮膚無(wú)刺激，產(chǎn)品環(huán)保、透氣、舒適。所以在染織產(chǎn)品的面料選取逐漸舍棄化纖面料，無(wú)論從舒適性還是環(huán)保性角度棉麻面料都是理想的替代品。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了新面料的開發(fā)，科學(xué)家開始在一些其他天然品種提取自然纖維用于制成面料。這些從自然取材將天然纖維加工制成紡織面料經(jīng)過(guò)加工制成了綠色、環(huán)保的染織產(chǎn)品。對(duì)于織物本身是天然纖維面料，對(duì)于其易于回收，天然織物的可回收性大大降低了廢物的產(chǎn)生也提高了經(jīng)濟(jì)效益，也是種循環(huán)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)處理循環(huán)再加工更是與時(shí)代主題趨勢(shì)相符合，體現(xiàn)了新面料選材的新思維。
以“無(wú)印良品”來(lái)說(shuō)，品牌創(chuàng)立至今已有24年歷史，時(shí)尚、簡(jiǎn)潔、實(shí)用：這些是無(wú)印良品Muji產(chǎn)品設(shè)計(jì)追求的關(guān)鍵詞?，F(xiàn)在無(wú)印良品Muji的設(shè)計(jì)師們又開始追求一個(gè)新的主題――環(huán)保性。無(wú)印良品Muji最新推出了生態(tài)環(huán)保型生活方式系列產(chǎn)品，包括由再利用價(jià)值絨線制造的毛絨動(dòng)物，由于天然織物的色彩不均勻，所以這些毛絨動(dòng)物都具有獨(dú)一無(wú)二的外觀。由再生布制成的格子包（如圖1），美觀簡(jiǎn)約又環(huán)保。
圖1 格子包
圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)意新思維
染織產(chǎn)品的紋樣設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師意圖傾向的表達(dá)載體，是產(chǎn)品的視覺(jué)中心。在現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)中，不僅從宏觀的大自然中提取素材參照物，而且開始運(yùn)用科技手段對(duì)微觀自然開始剖析解讀自然，運(yùn)用顯微鏡、掃描儀等多媒體設(shè)備具象提取微觀物質(zhì)形態(tài)。宏觀素材中，近幾年的Premiere View的印花流行趨勢(shì)都少不了洋溢著節(jié)日氣氛的經(jīng)典花卉與熱帶植物的版面，并穿插天空森林等自然風(fēng)景，處處體現(xiàn)了自然與人文情懷，輕松自然地拉近了產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系。相對(duì)的微觀素材中，顯微鏡下的細(xì)胞切片圖、掃描儀產(chǎn)生的分層圖形還有利用多媒體設(shè)備拍攝的圖片是現(xiàn)代圖案取材的新思維。
以北歐染織產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，北歐現(xiàn)代圖案以自然化的題材、明亮的色彩、清新快樂(lè)的田園情趣形成了典型的地域風(fēng)格。北歐現(xiàn)代圖案大多造型簡(jiǎn)潔，組織疏朗，節(jié)奏明快，充滿了輕松愉快的生活情趣。從題材上看，產(chǎn)品圖案從大自然中提取素材進(jìn)行變形是北歐現(xiàn)代圖案一個(gè)重要的設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師們將花草、果實(shí)、蔬菜、動(dòng)物等自然形象進(jìn)行簡(jiǎn)化概括和平面化處理，然后將多種形象有序地穿插在一起，配以自然化的明亮色彩，這種圖案設(shè)計(jì)方法是質(zhì)樸單純的，但用這種方法創(chuàng)造出的圖案形式卻充滿了田園詩(shī)意，恬靜美好的田園意境適時(shí)迎合了北歐各國(guó)人民的生活狀態(tài)，于是便迅速地融入生活，煥發(fā)出了無(wú)窮的生命力。無(wú)論是瑞典著名的北歐百貨（Nordiska Kompaniet）的紡織品圖案還是芬蘭著名的紡織品品牌Marimekko圖案，都包含了大量以自然形象為題材的生活氣息濃厚的圖案形式，這些圖案不華麗、不繁瑣、不纖秀、不做作，具有大眾化審美和大眾化設(shè)計(jì)所需要的一切品質(zhì)上角。由設(shè)計(jì)師Maija Isola于1964設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出一系列以花卉為題材的圖案。其中罌粟花圖案更成為品牌最受歡迎的圖案之一（如圖2），還有出自Maija Louekari手筆的一個(gè)出色的花園圖案（如圖3），描繪出由熙攘的城市回到豐盛花園的情景?；▓@里百花齊放，花團(tuán)錦簇，令人心曠神怡。
