首頁 > 優(yōu)秀范文 > 女性生育權(quán)論文
時間：2023-05-12 11:43:45
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇女性生育權(quán)論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
【中圖分類號】C924.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
相較于普通家庭，白領(lǐng)階層女性往往更重視自己的個人事業(yè)發(fā)展及自我價值的實現(xiàn)，認(rèn)為生育下一代在某種程度上是對自己事業(yè)的羈絆。許多白領(lǐng)甚至將生育下一代安排成時間進(jìn)度表，把生殖細(xì)胞冷凍，等自己達(dá)到事業(yè)巔峰時，再取出受孕。鑒于生育意愿及生育水平與未來人口的發(fā)展趨勢密切，使得對白領(lǐng)女性生育意愿的影響因素逐漸由單一向多元化方向轉(zhuǎn)變①。影響白領(lǐng)女性階層生育意愿和生育行為的因素日趨多元化和復(fù)雜化。只有有針對性地解決由這些因素產(chǎn)生的一系列影響，才能有效提高白領(lǐng)女性的生育意愿，優(yōu)化我國的人口結(jié)構(gòu)。
影響白領(lǐng)女性階層生育意愿的個人因素
影響白領(lǐng)女性階層生育意愿的個人因素主要包括個人成長經(jīng)歷、受教育程度、經(jīng)濟(jì)收入狀況、職業(yè)發(fā)展前景、自我價值觀及工作方式等。
個人成長經(jīng)歷。人的性格一小部分是來自于遺傳，而大部分是受后天生長環(huán)境的影響。同樣的，個人成長經(jīng)歷對白領(lǐng)女性階層的生育意愿影響很大，主要是指從小缺愛、獨立性比較強(qiáng)的白領(lǐng)。例如單親家庭成長的白領(lǐng)女性，在年幼時遭遇父母離婚或是去世，從小缺乏父母的至親關(guān)愛，在他們心里并不能完全體會到父愛或母愛的偉大，所以缺愛的白領(lǐng)女性往往對自己生育下一代更為謹(jǐn)慎，甚至不愿去生育下一代;長期在外求學(xué)、工作或者受過西方教育的白領(lǐng)女性，很少得到父母的關(guān)愛，生活獨立性很強(qiáng)，對后代的期望值降低，致使生育意愿也不是很強(qiáng)烈。所以個人成長經(jīng)歷對白領(lǐng)女性生育意愿的影響往往是深遠(yuǎn)持久的。
從國內(nèi)外的經(jīng)驗來看，家庭規(guī)模對白領(lǐng)階層女性的生育意愿也有一定的影響。由于家庭規(guī)模逐漸由家族化向小型家庭方向轉(zhuǎn)變，年輕人結(jié)婚后和父母分開住，雖然有生育意愿，但生育孩子后無人照顧，自己雖然想照顧但又顧慮到日后工作壓力，致使他們不得已將生育小孩的計劃一直往后推;有些白領(lǐng)女性還會根據(jù)家庭親戚中的其他人生育小孩的情況來考慮自己的生育情況，在那些家族都只生育一個孩子的家中，白領(lǐng)女性往往只生育一個小孩。
個人教育經(jīng)歷也會影響白領(lǐng)的生育意愿。白領(lǐng)受教育程度相對較高，有的讀了博士，還有海外留學(xué)的經(jīng)歷，受教育時間長，學(xué)業(yè)壓力大，因此很少有時間考慮個人問題，生育意愿普遍不強(qiáng)。教育程度的高低往往直接影響著現(xiàn)代白領(lǐng)的生育意愿。白領(lǐng)女性之中絕大多數(shù)都是受教育程度較高者，在適合結(jié)婚生子的年齡卻在讀大學(xué)、研究生、博士甚至出國深造，而將婚姻大事拋在腦后。他們往往從學(xué)校出來時就已經(jīng)將近三十歲的年齡，而此刻結(jié)婚，已經(jīng)屬于晚婚人群②。然而這些人，通常會因為自己入職時間短，個人存款較少，而在事業(yè)方面，也并不是非常的如意。和同齡人一比較，趨于自尊心便要更加努力去工作，為事業(yè)不斷奮斗，因此這些人群通常會選擇在事業(yè)方面更進(jìn)一步之后再考慮生育問題。
職業(yè)發(fā)展及個人價值觀。從現(xiàn)在的就業(yè)看來，女性在找工作中受到了很大的（或多或少）壓力，同樣專業(yè)同樣能力的男女生，公司傾向于男生，現(xiàn)在的白領(lǐng)女性也深知工作的來之不易，如果一味選擇生育，這樣不僅給公司帶來了損失，最重要的是自己千辛萬苦爬上來的位置及取得的成就，往往會因為生育孩子而一落千丈。公司不會因為你的請假而讓位子空著，激烈的競爭使得位子被別人頂替。也正因如此，作為白領(lǐng)女性，在選擇生育孩子時，會尤其慎重。
此外，隨著丁克家庭日益增多，不要孩子似乎已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，已經(jīng)不再像以前那樣特立獨行。因此許多的白領(lǐng)女性在面對較大的工作壓力時，會選擇干脆不要孩子。工作時不用擔(dān)心孩子的安慰，回家時不用照顧孩子，晚上不用起來好幾次給孩子換尿布，不用擔(dān)心孩子在學(xué)校是否聽話、是否受欺負(fù)等。他們可以兩個人自在的生活，下班后的時間可以自由支配，通過爬山、聚餐、旅游等活動來陶冶情操或鍛煉身體等。
工作方式及收入水平。很多白領(lǐng)女性往往內(nèi)心之中也特別想要孩子，只是因為夫妻工作的方式和工作的要求，使得他們經(jīng)常是很少有生育孩子的機(jī)會。如夫妻雙方分隔兩地，一個在北京，一個在上海，或者是夫妻雙方的上班時間存在偏差，一個在白天上班，一個晚上上班，致使兩人能夠見面的時間相對較短，更不用提及生育孩子的機(jī)會了。因此，工作方式和工作時間也是制約白領(lǐng)女性生育意愿的重要因素。
由于養(yǎng)育子女需要一定的經(jīng)濟(jì)成本，追求生活品質(zhì)的白領(lǐng)女性必然也要對下一代的生活水平有更高的要求，因此從經(jīng)濟(jì)成本角度考慮生育行為，也是影響白領(lǐng)女性階層生育意愿的重要影響因素③。相較而言，白領(lǐng)的工資要比藍(lán)領(lǐng)更加的穩(wěn)定可觀。而白領(lǐng)作為高修養(yǎng)人群，通常在有了空閑時間以及空閑資金之后會選擇提高生活質(zhì)量。當(dāng)今的社會，雖然很多的白領(lǐng)女性也會想著生育孩子，然而，生育一個孩子的成本太高，往往會直接影響到一個白領(lǐng)家庭的生活狀態(tài)，孩子一旦出生，那些高質(zhì)量的生活將會受到影響，也可能會直接把一個高生活質(zhì)量的家庭直接變成一般的家庭。毫無疑問，雖然白領(lǐng)女性的經(jīng)濟(jì)收入尚算不錯，若是自己使用，確實可以過上不錯的日子。然而，隨著生（養(yǎng)育）孩子的成本加深，在未畢業(yè)的學(xué)生口中我們都能聽到“畢業(yè)了趕緊給孩子掙奶粉錢”，還會有服裝錢，保姆錢，玩具錢等。也是因此，若是白領(lǐng)女性的經(jīng)濟(jì)收入并沒有達(dá)到一定高度，往往會直接影響到她們的生育意愿。
影響白領(lǐng)階層女性生育意愿的社會因素
社會因素作為對生育意愿影響較大的因素，小至可以影響一個街道、一個村莊，也可以影響到一個較大范圍地區(qū)甚至大至整個國家的群體生育意愿，從而形成一種有區(qū)域特點的生育文化，并通過人們的生育觀念特別是政府的生育政策而被集中體現(xiàn)出來。生育行為不僅受白領(lǐng)女性階層自身意愿的影響，也會受到社會環(huán)境的制約。社會環(huán)境作為外部宏觀環(huán)境，其影響往往是深遠(yuǎn)持久的。而且我國幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化、風(fēng)俗往往不盡相同，因此在不同的地區(qū)，生育意愿也會體現(xiàn)出不同的特點。
生育政策的影響。生育意愿的轉(zhuǎn)變主要是國家政策推動的結(jié)果，生育意愿的轉(zhuǎn)變往往需要經(jīng)歷三個階段，即服從、同化及內(nèi)化。從目前國內(nèi)已有的研究成果看，人們已經(jīng)內(nèi)化了計劃生育政策，特別是受到高等教育的白領(lǐng)女性，作為國家認(rèn)同感和社會歸屬感的較強(qiáng)集中者，往往會積極響應(yīng)國家的號召。而在生育方面的意愿也會跟著國家的計劃生育有所改變。城市一胎化政策的實行致使白領(lǐng)女性數(shù)量越來越少，因此，往后白領(lǐng)女性的生活壓力也會越來越大④。因此，很多白領(lǐng)女性會充分為自己孩子考慮，而改變自己的生育意愿。目前，國家生育政策進(jìn)一步放開，允許階段性落實二胎生育政策。很多原本就有了一個子女的白領(lǐng)女性，一般都會抓住機(jī)會生育二胎。換做嚴(yán)格的計劃生育政策，其對白領(lǐng)女性的生育意愿的影響還是很大的，超生罰款就會使其望而卻步，及放棄自己的生育意愿。
城市發(fā)展水平的影響。不同發(fā)展水平的城市中，白領(lǐng)的生育意愿也是不同的。在那些較發(fā)達(dá)的城市中，生活節(jié)奏較快，白領(lǐng)女性的壓力較大，想生卻不敢生的情況最多，孩子養(yǎng)不起的現(xiàn)象居多。而城市化水平較低的城市，生活節(jié)奏較慢，壓力相對較小，白領(lǐng)女性階層在生育孩子數(shù)量的意愿上會選擇多生一個，但出于以后生活的考慮及國家政策的限制，往往不會輕易選擇生育第二胎。
生活壓力的影響?，F(xiàn)代社會白領(lǐng)女性階層生活壓力大，工作節(jié)奏快，往往因為具有較強(qiáng)的事業(yè)心，不愿意為了生育孩子而影響自己的事業(yè)。另外，在大城市，廣大的白領(lǐng)女性結(jié)婚后面臨房貸、車貸以及其他必要的生活支出壓力，因此對生育下一代而帶來的經(jīng)濟(jì)成本產(chǎn)生困惑。這些都是導(dǎo)致現(xiàn)階段白領(lǐng)女性階層生育意愿較低的重要原因。
工作環(huán)境的影響。工作環(huán)境也會影響白領(lǐng)女性生育意愿。由于近年來物價上漲，生活成本增加，部分白領(lǐng)女性的薪水雖然已經(jīng)能夠支撐其進(jìn)行高端的物質(zhì)生活，然而隨著生育成本的逐步提高，所需的資金也日漸增多，而白領(lǐng)女性的資金根本不足以撫養(yǎng)一個小孩或者兩個小孩，因此，很多白領(lǐng)女性在生育一個小孩之后，會選擇不再要小孩，而很多沒有生育小孩的白領(lǐng)女性，也會考慮自己是否要生小孩，或者自己應(yīng)不應(yīng)該在事業(yè)上取得成功后再選擇生育小孩。因為每個人都會下意識地把自己和周邊的人相比，若是其他人都是選擇了相同的生育方式，往往作為企業(yè)中的個人，也不會選擇去改變，也會選擇隨大流，跟著大部分人的腳步走⑤。因此可見，企業(yè)環(huán)境乃是一把雙刃劍，對白領(lǐng)女性有著很大的影響。許多的白領(lǐng)女性在面對較大工作壓力時，會選擇干脆不要孩子。至少不用擔(dān)心孩子，回家后不用照顧孩子，這樣她們就會有更多的時間投入到工作崗位中，攀登職業(yè)高峰，以實現(xiàn)自己的人生價值。
人口老齡化的影響。隨著人口老齡化的不斷加劇，往后的白領(lǐng)女性可能會面臨更大的生活壓力。過去有幾個子女共同贍養(yǎng)老人，而在計劃生育影響下，一家往往只有一個孩子，以后白領(lǐng)年輕人都需要承擔(dān)四個老人的養(yǎng)老責(zé)任，以及養(yǎng)育下一代。因此出于減輕自身負(fù)擔(dān)的愿望，對生育下一代的愿望大大減弱，有的僅僅將養(yǎng)育下一代當(dāng)作履行人生的義務(wù)，缺乏主觀能動性和生活向往性。加上部分白領(lǐng)女性追求個性獨立，喜愛自由，不愿年輕時就被過多的生活壓力所牽連，不希望剛剛實現(xiàn)的生活水準(zhǔn)，卻因出生的孩子而有所下降。
改善白領(lǐng)女性階層生育觀的優(yōu)化路徑
加大生育政策的改革力度。從20世紀(jì)80年代以來，我國實行計劃生育政策，30余年的實踐證明了實施計劃生育政策的必要性和正確性，尤其在控制人口過快增長，提高人口素質(zhì)方面起到了不可替代的作用。但隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和老齡化趨勢的不斷發(fā)展，當(dāng)前我國需要對計劃生育政策進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。當(dāng)前放開二孩政策就是政策調(diào)整的嘗試與實踐⑥。
從改善白領(lǐng)女性生育意愿的角度來看，加強(qiáng)政策引導(dǎo)需要從以下幾個方面進(jìn)行：首先是要積極鼓勵白領(lǐng)女性生育。由于白領(lǐng)女性受教育水平高，綜合素質(zhì)和個人能力都很強(qiáng)，在個人基因的遺傳和下一代的后天教育方面應(yīng)當(dāng)較為成功⑦。因此，從政策層面要鼓勵白領(lǐng)女性生育，此舉對提高全民族素質(zhì)也十分有利。
其次，要從社會保障體系的建立健全入手，為白領(lǐng)女性適當(dāng)減緩由于生活成本高而帶來的不敢生育的心理壓力，解除白領(lǐng)女性對未來生活和養(yǎng)育子女的后顧之憂。
最后，相關(guān)部門要出臺相關(guān)政策，讓用人單位給適齡女性白領(lǐng)生育下一代適當(dāng)?shù)恼疹櫍荒芤驗榕园最I(lǐng)生育下一代需要休假而勸退或者影響升職，要充分尊重白領(lǐng)女性的生育權(quán)。
建立健全醫(yī)療體系保障體系。目前國際上通用的生育率計算是基于新生兒出生率和死亡率之差來確定的，即生育率等于新生兒出生率減去死亡率。現(xiàn)階段我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，醫(yī)療水平有明顯提高，新生兒死亡率越來越低。因此提高生育率，關(guān)鍵是提高新生兒出生率，即提高白領(lǐng)階層女性的生育意愿。
醫(yī)療部門應(yīng)當(dāng)建立起一套針對于白領(lǐng)女性生育的完善的保障體系，在保障醫(yī)療資源公平分配的前提下，從懷孕到分娩的全過程適當(dāng)給予白領(lǐng)女性優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，并定期向全體準(zhǔn)媽媽推送一些醫(yī)療常識，建立定點聯(lián)系制度，對白領(lǐng)女性在生育過程中給予全程的貼心照顧，建立起完整的醫(yī)療服務(wù)保障體系，為白領(lǐng)女性生育下一代保駕護(hù)航⑧。此外，醫(yī)療部門要加強(qiáng)對適齡白領(lǐng)女性生育行為和生育觀念等的宣傳和引導(dǎo)，逐漸改變白領(lǐng)女性的生育觀念，提高生育意愿。
積極轉(zhuǎn)變白領(lǐng)女性生育觀念。前文已經(jīng)分析，影響白領(lǐng)階層女性生育意愿的因素主要是經(jīng)濟(jì)成本和個人未來發(fā)展兩個主要問題，解決這兩個主要問題，提高白領(lǐng)階層女性生育意愿就可以迎刃而解。
就白領(lǐng)女性的個人觀念而言，白領(lǐng)女性普遍認(rèn)為生育下一代是對自己職業(yè)發(fā)展和提高經(jīng)濟(jì)收入的障礙，會延緩自己在事業(yè)上的進(jìn)展。這種想法從某種意義上來說有其合理性，但從另一個角度來看，生育是人的本能，繁衍下一代也是人類神圣的使命，養(yǎng)育下一代是人生的樂趣，是另一種情感體驗和人生的收獲，而這種體驗和收獲是工作和事業(yè)無法給予的，對于白領(lǐng)女性更是如此。雖然養(yǎng)育下一代會帶來一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但這個過程無疑也是充滿人生幸福感的。而且生育行為和白領(lǐng)女性的年齡段有直接關(guān)系，錯過最佳生育年齡，再想生育下一代，不僅身體會承受更多的痛苦，孩子的身體素質(zhì)也會大打折扣。
綜上所述，白領(lǐng)女性作為社會高學(xué)歷、高修養(yǎng)的人群，往往在追求人生享受時，生育意愿會受到諸多因素的制約。然而，雖然其有著來自社會各方面的壓力，然而必須時刻糾正自己的價值觀，時刻調(diào)整自己的生育觀?？茖W(xué)研究表明，晚婚晚育會使得后代基因、身體技能等各方面發(fā)生基因突變的幾率變大，而發(fā)生遺傳性疾病的幾率也會提升，因此白領(lǐng)應(yīng)當(dāng)注意自己的生育年齡，盡可能地在能夠承受的年齡期間生育。隨著我國社會的發(fā)展、各方面與國際接軌，人們的生活方式和生活觀念還會發(fā)生許多變化，白領(lǐng)女性階層的生育觀念也會發(fā)生許多新的更加深刻的變化。這些變化反映了我國婚姻家庭生活的模式多元化的趨勢，選擇哪種模式是白領(lǐng)階層自己的事情，但以怎樣的方式去維護(hù)他們家庭生活的合法權(quán)益則是全社會應(yīng)該關(guān)心的，決策者應(yīng)該認(rèn)真研究和妥善解決的問題。
（作者為貴州理工學(xué)院副教授）
【注釋】
①龔德華，甘霖，劉惠芳，曾小敏：“生育意愿影響因素分析”，《 湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2009年第1期。
②吳孝明：“現(xiàn)行計劃生育利益導(dǎo)向政策對農(nóng)村生育意愿影響研究”，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。
③吳唯實：“影響生育意愿的社會因素分析”，《統(tǒng)計與決策》，1993年第4期。
④陳衛(wèi)紅：“白領(lǐng)階層女性生育意愿的影響因素分析”，華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年。
⑤李高原：“上海第一代獨生子女的生育意愿及其影響因素分析”，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。
⑥賈志科：“影響生育意愿的多種因素分析”，《南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報》，2009年第4期。
中圖分類號：C924.313 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0089-03
一、日本少子化社會和女性的婚育意識
少子化是指生育率下降，造成幼年人口逐年減少的現(xiàn)象。日本厚生勞動省的《將來人口推計報告》稱，1995年后出生的人，估計20%將一生不婚不嫁。這個結(jié)果將導(dǎo)致日本人口呈直線下降的趨勢，預(yù)示20年后的日本境遇不容樂觀，其主要決定于具有生育能力的女性的婚育意識的變化.。
（一）日本少子化社會現(xiàn)狀
日本政府在2004年版的《少子化社會白皮書》中，將少子化社會①定義為“總和生育率②遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口更替水平，③少年兒童人口總數(shù)比65歲及以上的老年人口還少的社會”。
根據(jù)厚生勞動省統(tǒng)計情報部《人口動態(tài)統(tǒng)計》顯示，2006年的1973年至2006年期間日本出生人口及總和生育率的變動情況，1973年日本出生人口數(shù)約為209萬，1983年減少到約151萬人，到2006年下降到約109萬人，在30年的時間里減少了近一半。日本要維持同一人口規(guī)模的“人口置換水平”的總和出生率為2.07（以2003年為基準(zhǔn)），但是2003年日本的總和出生率只有1.29。生育子女?dāng)?shù)量持續(xù)減少意味著日本在過去30年多年來一直處于少子化狀態(tài)，這個狀況目前還沒有得到較大的緩解，少子化問題依然很嚴(yán)重。
根據(jù)日本省局（國告）的1947～2004 年日本人口年齡結(jié)構(gòu)變動情況顯示，少年兒童人口（未滿十五歲人口）占總?cè)丝诘谋壤秊?5.3%，到2004年僅占總?cè)丝诘?3.89%，而老年人口（65歲及以上人口）到1947年的4.8%漲到2004年的19.48%，15-64歲的勞動年齡人口的比重，從1947年的59.9%，持續(xù)上升到1990年的69.5%之后開始轉(zhuǎn)為下降，2004年減少到66.63%，不到60年的時間，出生率下降近三分之一，老年化比重上升四倍，生產(chǎn)年齡人口也在不斷減少。④
由此可見，少子化導(dǎo)致老齡化、勞動力不足、社會保障崩潰等一系列問題，提高人口出生率是當(dāng)前日本面臨的重大課題之一。
（二）女性婚育意識變化下晚婚、晚育、不育的現(xiàn)狀
女性婚育意識是指女性15歲至64歲有生育能力人群，對結(jié)婚、妊娠、養(yǎng)育子女的意欲。日本人口出生率的下降與日本女性的婚育意識有很大關(guān)系。下面我們分析日本女性晚婚、晚育、不婚、不育的發(fā)展趨勢。
根據(jù)2005年總務(wù)?。▏鴦菡{(diào)查）數(shù)據(jù)顯示，25歲至39歲的男女未婚率在不斷上升，未婚女性25歲至29歲占59.0%、30歲至34歲占32.0%、35歲至39歲占18.4%，與2000年相比分別增長5.0點、5.4點、4.6點，未婚率急劇上升，導(dǎo)致平均初婚年齡延遲并進(jìn)入晚婚化。根據(jù)厚生勞動?。ㄈ丝趧討B(tài)統(tǒng)計）顯示，日本人的平均初婚年齡為1975年女性24.7歲，到2005年女性27.6歲，約30年的時間女性平均初婚年齡增長2.9歲。根據(jù)厚生勞動省2009年（人口動態(tài)統(tǒng)計）顯示，第一個孩子出生時，作為母親平均生育第一胎的年齡是29.7歲，而在日本98%的孩子都是由已婚的夫婦生育的。由此可見出生率的下降與晚婚、晚育和不婚有著必然的聯(lián)系。為什么會導(dǎo)致晚婚化和不婚的不斷發(fā)展？其主要原因是由于社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性的婚育意識發(fā)生了改變。
二、影響女性婚育意識的要素
（一）女性社會地位的提高
近代時期，日本女性以“賢妻良母”、“男主外、女主內(nèi)”這樣的性別分工觀念生活，自二戰(zhàn)后，世界各國開展不同程度的民主化活動，日本女性地位向上問題逐漸被政府重視并制定一系列的政策，在政治上1945年12月女性的參政權(quán)被承認(rèn)并于1946年4月實行。在經(jīng)濟(jì)方面，1947年4月7日政府公布了勞動基本法，但是男女均等待遇缺乏平等性，于1960年代后期，為了迎接日本高度經(jīng)濟(jì)成長期勞動力不足問題，政府鼓勵女性走出家門，步入社會工作，并制定了“男女雇用會均等法”。在社會上，1945年開始國家制定憲法，男女共同參與家務(wù)勞動、男女平等接受教育的權(quán)利等。從以上可以看出，日本女性的社會地位提高了，在增強(qiáng)女性的自立意識的同時使婚育意識也發(fā)生了很大變化，因為女性在經(jīng)濟(jì)上的獨立，使生活質(zhì)量和要求自由的欲望也在增加，再加上在高校受到先進(jìn)文化的洗禮，結(jié)婚對于經(jīng)濟(jì)上能獨立的女性來說已經(jīng)不再是必須或者迫不及待的事情，從而出現(xiàn)晚婚、晚育、不婚現(xiàn)象。
（二）結(jié)婚、妊娠、生產(chǎn)對女性生育意識的影響
日本未婚女性的未婚率逐年上升，原因是多方面的，日本女性參與就業(yè)經(jīng)濟(jì)上達(dá)到獨立、受高等教育年限延長和自立意識的加強(qiáng)，日本未婚女性考慮更多的還是實際生活中結(jié)婚、妊娠、育兒等給自身精神生活和物質(zhì)生活上帶來的不利因素。
1.從獨身女性的觀點看結(jié)婚生活給自己帶來的不利因素
（1）失去自由的生活方式和肩負(fù)家庭責(zé)任感。首先結(jié)婚后，兩個人共同生活，為了夫妻之間更好的相處，為了養(yǎng)成共同習(xí)慣而改變自己的生活方式，第二，可能會失去自我實現(xiàn)價值的機(jī)會，為了家庭，自己的任何決定和選擇都要受到來自于家庭和社會的約束。比如在育兒和就業(yè)很難兩立時，多數(shù)女性放棄自己的理想，選擇了家庭。
（2）為了維持家庭生活帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)感。結(jié)婚后，孩子的出生費、教育費及家庭日常開銷，僅靠丈夫一人的收入，維系一家的生活很艱辛，女性作為家庭的一員，也要承擔(dān)一部分的費用。
（3）家務(wù)工作的負(fù)擔(dān)感。日本男性受傳統(tǒng)觀念的影響，日本男人很少做家務(wù)工作，大部分繁重的家務(wù)都有女性承擔(dān)。現(xiàn)在日本處于少子老年化社會，居家養(yǎng)老的父母很多，沒有孩子的情況下，一對夫妻要照顧四個老人，除了承擔(dān)家務(wù)工作還要照顧老人和孩子，負(fù)擔(dān)很重，難以承受。
（4）隨著離婚率升高，對結(jié)婚產(chǎn)生不信任感。
由于以上原因，在經(jīng)濟(jì)能夠獨立的情況下，獨身女性對結(jié)婚、生育的積極性不高，導(dǎo)致晚婚、晚育、不婚、不育等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
2.妊娠對女性產(chǎn)生的負(fù)面因素
（1）妊娠之前對妊娠的焦慮。
在少子化的今天，妊娠對多數(shù)女性來說，了解的知識少，而且現(xiàn)在報刊或媒體多報導(dǎo)妊娠期的負(fù)面教材，即使正面介紹也是敷衍了事，使女性容易產(chǎn)生恐懼感。
（2）伴隨著妊娠女性身體、時間、金錢、心里的考慮
身體方面的憂慮：女性的妊娠期會很辛苦，大多數(shù)女性在妊娠3、4個月的時候，都會有妊娠反應(yīng)，嘔吐、食欲不振等癥狀，當(dāng)然也根據(jù)個人體質(zhì)有關(guān)，對妊娠期間的強(qiáng)烈反應(yīng)很苦惱。再就是對身體上的不便，過了妊娠反應(yīng)期之后，隨之而來的就是身體變形、體重增加、全身浮腫、耳鳴、失眠、胃脹等癥狀。如是就職女性，上下班通勤很辛苦，恐懼每天要乘坐擁擠的電車而辭職的也不少。在想生育第二胎時，想到一邊照顧第一個孩子還要繼續(xù)承受幾個月妊娠的壓力，很多女性選擇放棄。
時間方面的憂慮：現(xiàn)在大多數(shù)女性在確認(rèn)自己懷孕后，每隔兩到三周去醫(yī)院檢查，而且每次都要等上2-3個小時，如是第二或第三臺的孕婦，不得已還得帶上之前的孩子等待檢查。妊娠期間如出現(xiàn)緊張流產(chǎn)的危險性、相當(dāng)嚴(yán)重的妊娠反應(yīng)、妊娠中毒癥等必須住院治療，也有一直到生產(chǎn)在醫(yī)院度過幾個月的孕婦，不但給工作，給家庭也帶來很大影響。特別是之前的孩子由誰照顧等的憂慮。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)支出的憂慮：由于妊娠沒有被納入健康保險政策之內(nèi)，在醫(yī)院的巨額費用由自己承擔(dān)，除此之外，孕婦的服裝費用、孕期大人的營養(yǎng)費、孩子的必需品、育兒器具等費用，對于女性很難繼續(xù)工作的新婚夫婦來說，經(jīng)濟(jì)薄弱，很難承擔(dān)巨額的費用。
心理壓力：大多數(shù)女性第一次妊娠都會感到強(qiáng)烈的不安心理。孩子出生后是否健康、能否流產(chǎn)、能否忍耐生產(chǎn)之痛、就業(yè)與育子能否兩立、能否教育出優(yōu)秀的孩子等等方面的擔(dān)憂。
在醫(yī)院檢查感覺受到打擊的的女性也很多，很多日本醫(yī)院在實行內(nèi)診時，女性的上半身用單子蓋著，下半身在外，這樣的內(nèi)診臺，女性對此表示非常不滿，聲稱讓我擺出那種受侮辱的狀態(tài)，寧可死了也不想去婦產(chǎn)科診治。
3.生產(chǎn)對女性產(chǎn)生的負(fù)面影
（1）生產(chǎn)之前對生產(chǎn)的憂慮
臨近生產(chǎn)期，孕婦格外感覺到不安。什么時候、在什么樣的狀況下會產(chǎn)生臨產(chǎn)前的陣痛？一個人的時候感覺到陣痛真么辦？大的孩子由誰來照看？產(chǎn)褥期來幫忙的人會照顧大人和孩子嗎？準(zhǔn)備生產(chǎn)時的東西是否已經(jīng)準(zhǔn)備就緒？
（2）伴隨著生產(chǎn)女性身體、時間、金錢、心理的考慮
身體方面的憂慮：關(guān)于生產(chǎn)對女性身體帶來的最大不利是疼痛。生產(chǎn)前的陣痛時間因個人而因，長達(dá)數(shù)十個小時的也很多。在日本很多醫(yī)院都實行預(yù)定生產(chǎn)日期，如果到了預(yù)定生產(chǎn)期，還沒有鎮(zhèn)痛時，給孕婦注射催生劑，這時候陣痛要比自然陣痛疼很多。另外，有時還會出現(xiàn)剖腹產(chǎn)、大出血、感染等問題，認(rèn)為對身體更不利。還有要忍受生產(chǎn)前的灌腸，剃，在會陰處側(cè)切等痛苦，如果產(chǎn)褥期調(diào)養(yǎng)不好，還會帶來終身難愈的疾病。
時間方面的憂慮：現(xiàn)在孕婦生產(chǎn)基本都在醫(yī)院，一般在一周左右，如果是剖腹產(chǎn)的話，時間會長一些，產(chǎn)婦出院后，大概在家休養(yǎng)兩周左右，剖腹產(chǎn)大概需要數(shù)周，在此期間，產(chǎn)婦很難回到正常的社會生活和家庭生活。
經(jīng)濟(jì)方面的顧慮：生產(chǎn)是健康保險使用之外，入院費用由自己承擔(dān)，入院時和為新生兒的費用增加時期，感覺經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)很重的也很多。
心理壓力：很多女性講述生產(chǎn)時的心理壓力是不安和孤獨。在醫(yī)院每天都有新生兒出生，對醫(yī)生而言，就像面對沒有感情的機(jī)器，根本就顧及不到孕婦的不安情緒。圍產(chǎn)期（嬰兒出生前后的時期），是孕婦危險多發(fā)期，有時會有死產(chǎn)、早產(chǎn)的情況，對孕婦產(chǎn)生不安的心理壓力。另外，醫(yī)院在產(chǎn)婦的病房安排方面很不合理，死產(chǎn)和順產(chǎn)的產(chǎn)婦安排在一個房間，沒有考慮到，死產(chǎn)的產(chǎn)婦的心理感受，不再計劃生育。有些孕婦對妊娠和生產(chǎn)產(chǎn)生極度的恐慌和心里不安，這種現(xiàn)象被稱為心外傷壓力癥群體，普遍認(rèn)為生產(chǎn)不是病，不需要特別的照顧。作為醫(yī)院，作為醫(yī)生，只考慮產(chǎn)婦的母子安全問題，對產(chǎn)婦在身體和心理上都得到關(guān)照，不是女性妊娠、生產(chǎn)的應(yīng)有狀態(tài)嗎？
（三）已婚女性就業(yè)家庭兩立困境
在少子化和老齡化加快的社會背景下，就業(yè)形勢不靈活、保育措施不完善、養(yǎng)老政策不完善等問題，使女性陷入家庭和工作很難兼顧的困境。
1.就業(yè)方面
據(jù)2003年就職女性因妊娠、生產(chǎn)辭職的調(diào)查報告顯示，52%的人為了專心照顧孩子和做家務(wù)主動辭職；因工作育兒很難兼顧占24.2%；5.6%是被解雇和勸退的。2008年大概30%的人因就業(yè)和育兒兩立困難主動辭去工作，這個數(shù)據(jù)在五年時間沒有太大變化。由于沒有完善的兩立環(huán)境，這些職業(yè)女性不得不推出職場，等孩子進(jìn)保育所或者幼兒園時，作為母親的女性想重返職場，卻很難找到自己滿意的工作，面對育兒和工作的雙重困難，不僅影響到家庭收入、個人價值的實現(xiàn)，對結(jié)婚、生育產(chǎn)生消極的態(tài)度。
2.家庭方面
由于日本根深蒂固的“男主外、女主內(nèi)”的觀念的影響，已婚男性把工作放在第一位的占50%，也就是說大部分的家務(wù)都由女性承擔(dān)，除了做家務(wù)，還要照顧孩子。要支付孩子高額的教育費用，不僅加重了女性的家庭負(fù)擔(dān)還加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，諸多壓力使女性對多生育子女的想法很消極。
三、政府支援女性婚育政策、效果及不足
日本政府為了支持女性就業(yè)，減輕育兒負(fù)擔(dān)，在1990年以后推出了一系列育兒休假政策。為了提高保育服務(wù)和完善雇傭環(huán)境，于1999年12月提出了“新天使計劃”、在育兒和教育費用等方面提出了具體的措施和實施辦法，并對日本職場中存在的性別歧視的陳舊觀念給予糾正。從 2005年4月開始實施現(xiàn)行的“兒童？育兒援助計劃”。與以前的少子化對策相比，在增加兒童幼兒園數(shù)量、延長保育時間等完善保育服務(wù)的基礎(chǔ)上將現(xiàn)行計劃的重新評估和年輕人的自立等也加入到政策里。2006年6月日本政府發(fā)表了《新少子化對策》，對喚起國民對兒童和家族觀念的重視，提出更具體的對策。為了確保女性再就業(yè)日本政府設(shè)立了媽媽職業(yè)介紹所，為希望一邊育兒一邊工作的女性提供就業(yè)援助。并提出了“再挑戰(zhàn)支援政策”，女性的再就業(yè)問題逐漸受到重視。2007年12月在以“援助子女和家庭”為主題，討論協(xié)調(diào)育兒、就業(yè)、家庭之間的關(guān)系，制定切實滿足民眾需求的養(yǎng)育子女的援助計劃。打破就業(yè)和育兒難以兼顧的現(xiàn)狀。
通過以上日本政府針對少子化制定的政策可以看出，日本政府為了應(yīng)對少子化，提高生育率和增加勞動力，不斷改進(jìn)政策和使用有效地措施，在緩解女性家庭、育兒與工作之間困難的問題上取得很大的成果，但是在女性生育到生產(chǎn)過程遇到的心理和身體上的考慮欠缺。
四、總結(jié)
女性婚育意識是少子化的又一主要原因，本文通過對影響女性婚育意識改變的因素進(jìn)行分析，認(rèn)為目前日本政府針對少子化實行的政策較完善，但是女性在懷孕到生產(chǎn)期間，對身體和對心理的影響沒有得到重視，建議為了更好地應(yīng)對少子化社會，應(yīng)全面考慮，給女性創(chuàng)造一個寬松愉快的生育環(huán)境。
注 釋：
①厚生省.“人口”.2006.
②總和生育率是人口統(tǒng)計學(xué)中的指標(biāo)，是指一定時期內(nèi)各年齡組婦女生育率的總和總和生育率可以反映人口整體生育率水平的高低。尹豪.人口學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國人口出版社，2006.94.
③人口更替水平是為了長期維持一個穩(wěn)定的人口規(guī)模所需要的總和生育率。尹豪.人口學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國人口出版社，2006.99.
④省局.國告.2005.
參考文獻(xiàn)：
〔1〕李璇.日本戰(zhàn)后少子化背景下女性兩立問題研究.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，2009.
〔2〕錢前.日本人口化趨勢及影響研究.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，2008.
〔3〕.從性別觀的變化看日本的少子化現(xiàn)象[J].學(xué)術(shù)交流 .黑龍江史志，2009（208）.
〔4〕吳拓宇.日本少子化社會中女性自立意識的分析.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，2010.
〔5〕畢雅萌.日本的少子化和女性就業(yè)的關(guān)系.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，2010.
〔6〕沈?qū)毤t.日本婦女的就業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J].引進(jìn)與咨詢，2000（2）.
〔7〕李晶.日本社會少子化現(xiàn)象探析[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011（8）.
我國雖然已經(jīng)從立法和行政執(zhí)法等方面為保護(hù)婦女的勞動權(quán)益提供了制度和組織上的保障，但在現(xiàn)實生活中，各種侵害婦女勞動權(quán)益的現(xiàn)象依然層出不窮。婦女就業(yè)難目前已成為一個很嚴(yán)重的社會問題，女大學(xué)生就業(yè)問題、女下崗失業(yè)人員的再就業(yè)問題逐漸引起人們的關(guān)注。婦女的就業(yè)機(jī)會和從事職業(yè)的崗位往往比男子要少，較男性承受更大的壓力。許多女大學(xué)生在畢業(yè)求職過程中都會遇到性別歧視問題。據(jù)2002年江蘇省婦聯(lián)的一項調(diào)查顯示，80％的女大學(xué)生在求職過程中曾因性別原因遭到用人單位拒絕，其中34．3％的女生有過多次被拒絕的經(jīng)歷?！靶詣e歧視”成為女大學(xué)生求職中的首要的和最大的障礙，[1]而且還有愈演愈烈的趨勢。2007年3月，《濟(jì)南時報》與山東人才網(wǎng)聯(lián)合推出“女大學(xué)生求職調(diào)查”，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中，認(rèn)為性別歧視“比較嚴(yán)重”的占52．8％，認(rèn)為“不太嚴(yán)重”和“不存在”的分別占44．4％和2．8％。[2]許多用人單位為了回避《勞動法》中關(guān)于不得辭退孕期、產(chǎn)期和哺乳期婦女的規(guī)定，不愿意雇傭婦女，或者在雇傭時對男女求職者采取不平等的標(biāo)準(zhǔn)。目前，婦女與男性之間在就業(yè)狀況上有著顯著差異，婦女就業(yè)率比男性低17％，而失業(yè)率更是比男性高1倍。在40至49歲年齡段的婦女中，每3人就有1人失業(yè)，就業(yè)和再就業(yè)形勢最為緊迫。而對于處在最佳勞動年齡的30至39歲年齡段的婦女群體，失業(yè)或待業(yè)的比例高達(dá)25．5％。婦女失業(yè)出現(xiàn)年輕化的趨勢，從學(xué)校畢業(yè)不久的2l至29歲年齡段出現(xiàn)了14．4％的失業(yè)婦女。[3]232?？傊?，目前我國婦女謀求職業(yè)時受歧視的現(xiàn)象相當(dāng)突出。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各企業(yè)競相壓低人工成本，職稱論文勞動力市場供需矛盾加劇，如果沒有足以遏制就業(yè)歧視的對策，對婦女的就業(yè)歧視就會日益嚴(yán)重，這將直接危及婦女的勞動權(quán)。勞動權(quán)是實現(xiàn)婦女生存權(quán)、參政議政權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要保障。在社會主義初級階段，勞動是勞動者謀生的手段。如果婦女的就業(yè)權(quán)不能實現(xiàn)，將直接危及其生存權(quán)，生存權(quán)沒有保障，其他人權(quán)將失去根基。[3]234
二、現(xiàn)存問題的原因分析
(一)勞動力市場供大于求，婦女就業(yè)成本比男性高勞動力市場供大于求是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時期我國就業(yè)市場的主要矛盾。中國是人口大國，勞動力資源豐富，全國現(xiàn)有下崗失業(yè)人員約l300萬人，2005年新增勞動力、復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)軍人、高校畢業(yè)生等需要就業(yè)人員約l100萬人，兩者相加，城鎮(zhèn)需要安排就業(yè)的人數(shù)多達(dá)2400萬人，按經(jīng)濟(jì)增長速度保持在8％左右，在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況下，能夠安排的只有1000多萬人，年度供大于求的缺口是1400萬人左右。同時，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)和失地農(nóng)民的就業(yè)問題日益突出。這幾類矛盾交織在一起，使得解決就業(yè)問題的難度相當(dāng)大。就業(yè)機(jī)會成為一種稀缺資源，勞動力過剩的狀態(tài)使得勞動力“買方市場”長期存在，勞動者由此處于弱勢地位，相對于男性勞動者來說，婦女勞動者處于更加弱勢的地位。因為特殊的生理原因，《勞動法》明確規(guī)定，用人單位不得在婦女孕期、產(chǎn)期和哺乳期隨意辭退女職工，同時應(yīng)給予產(chǎn)假，并依法支付產(chǎn)假期間的工資。這樣，對雇主而言，將從兩個方面影響其成本：首先，女工休假期間既不創(chuàng)造價值，卻要依法享有一定的工資．這相應(yīng)增加了其成本；其次，在此期間，原有的職位必須有其他人來填補(bǔ)，這既要付工資，又有可能要支付一定的培訓(xùn)費用，而雇傭男性就不會存在這一問題。所以，為避免成本增加影響利潤，企業(yè)就會盡量減女的雇傭。[4]150-151
(二)保護(hù)性勞動立法中存在著性別偏見
基于女性特殊的生理特點，工作總結(jié)國家制定了很多專門保護(hù)婦女勞動者的法律，比如，《勞動法》第59條、《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》和《女職工禁忌勞動范圍的規(guī)定》，規(guī)定了婦女禁忌從事的一些勞動；還有《勞動法》和一些法規(guī)中關(guān)于“四期”保護(hù)的規(guī)定。這些規(guī)定限制婦女在經(jīng)期從事某些工作，有些法律則是有關(guān)孕婦夜班和休息的規(guī)定。法律禁止婦女從事某些對身體有難度的工作。婦女不得從事對身體有害的工作，支撐這些法律的原理認(rèn)為，婦女不像男性那樣在生理上那樣適合同樣的工作機(jī)會。于是，通過法律設(shè)防以阻止婦女進(jìn)入傳統(tǒng)上非婦女從事的職業(yè)。這些法律法規(guī)的確在計劃經(jīng)濟(jì)時代對保護(hù)女性勞動者的過程中發(fā)揮了巨大的作用。但隨著我國實行改革開放，從計劃走向了市場，從政府統(tǒng)管一切走向了企業(yè)擁有很大的自。當(dāng)企業(yè)在計算自己的成本的時候就會覺得雇用女性職工有很多的條條框框，而且還要提假、哺乳時間和一些特別措施。因此在錄用時更偏好于男性，把婦女置于勞動市場的不利位置。在經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型期，要求雇主給婦女提供特別照顧的責(zé)任轉(zhuǎn)換成了雇主雇傭婦女的障礙，當(dāng)對勞動力需要降低時，它又成為雇主裁減女雇員的誘因。更進(jìn)一步的是，如果沒有一個公正的實施這些法律的機(jī)制，推行這些法律只會增加婦女在尋求雇傭時的負(fù)擔(dān)。聯(lián)合國消除對婦女歧視委員會關(guān)注中國高度計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過程中婦女的經(jīng)濟(jì)狀況，認(rèn)為在勞動力市場上對婦女過度保護(hù)而不是提供平等的機(jī)會，會形成婦女在市場經(jīng)濟(jì)競爭中的額外障礙。
(三)生育保障制度滯后
我國自20世紀(jì)50年代建立起來的生育保險制度，在維護(hù)女職工生育期間的合法權(quán)益、保護(hù)女職工身體健康等方面發(fā)揮了重要作用。但該傳統(tǒng)的生育保險制度存在的最大問題是建立在企業(yè)或單位保障的基礎(chǔ)上，女職工各項保險待遇完全由企業(yè)或單位來支付。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，女職工的生育價值與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益相背離，客觀上造成了女職工集中的企業(yè)與女職工較少的企業(yè)負(fù)擔(dān)不均，把本應(yīng)社會共同承擔(dān)的“生育”成本，完全由單位來承擔(dān)，影響了企業(yè)的競爭力。雖然早在1994年底，勞動部就頒布了《企業(yè)職工生育保險試行辦法》，開始生育保險社會化改革，但是進(jìn)展十分緩慢，社會統(tǒng)籌覆蓋范圍有限，與養(yǎng)老保險、失業(yè)保險和醫(yī)療保險相比較，同期生育保險參加的人數(shù)較少。生育保險社會統(tǒng)籌的層次也較低，基金無法在大范圍調(diào)劑，使生育保險難以起到互助互濟(jì)、均衡負(fù)擔(dān)的作用。其中有些條款已不適應(yīng)形勢發(fā)展需要，與《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》有關(guān)待遇規(guī)定不一致。而且因其在執(zhí)行中存在支付水平過低、結(jié)余過高等問題，未能從根本上減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，反而造成有些企業(yè)和女職工負(fù)擔(dān)加重，影響了生育保險作用的發(fā)揮，企業(yè)不愿招用女工的問題仍未得到根本解決。當(dāng)前，生育保險制度問題已經(jīng)引起社會各界的高度重視，如何進(jìn)一步加以完善被提上了議事日程。
(四)傳統(tǒng)的社會性別意識的影響
社會性別是指社會文化中形成的屬于婦女或男性的群體特征和行為方式。英語論文性別是男女之間的生理區(qū)別，具有自然屬性，而社會性別具有社會屬性。世界各國的人們對婦女和男性形成了不同的社會性別意識。在中國，遺留的封建意識和長期的計劃經(jīng)濟(jì)給人們帶來了很多不利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念。如“三從四得”、“男尊女卑”影響，使很多人認(rèn)為婦女就應(yīng)該依附于男人，“男人以事業(yè)為主，女人以家庭為主”，這些觀念綜合在一起就形成了我國傳統(tǒng)的社會性別意識。它嚴(yán)重的阻礙著婦女與男性平等的步入社會就業(yè)領(lǐng)域。
三、關(guān)于促進(jìn)婦女就業(yè)機(jī)會平等的法律應(yīng)對措施
(一)嚴(yán)格實施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)．使其落到實處、取得實效我國現(xiàn)行的有關(guān)保護(hù)婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)雖存在一定的缺陷并有待于完善，但畢竟已初步形成了以《憲法》為基礎(chǔ)，以《婦女權(quán)益保障法》、《勞動法》和《就業(yè)促進(jìn)法》為主體，包括法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章，地方性法規(guī)和政府規(guī)章等在內(nèi)的初步保護(hù)婦女平等就業(yè)權(quán)為主體的促進(jìn)男女就業(yè)平等的法律體系。這些法律都規(guī)定了婦女享有和男子一樣的勞動就業(yè)權(quán)。如《婦女權(quán)益保障法》第21條規(guī)定：“國家保障婦女享有同男子平等的勞動權(quán)利”。該法第22條第1款規(guī)定：“各單位在錄用職工時，除不適合婦女的工種或者崗位外，不得以性別為由拒絕錄用婦女或者提高對婦女的錄用標(biāo)準(zhǔn)?！绷⒎ü倘恢匾?，但更重要的是要把法律落到實處。因此，我們要嚴(yán)格實施現(xiàn)行的有關(guān)保障婦女平等就業(yè)的法律法規(guī)，要求用人單位嚴(yán)格遵守現(xiàn)行相關(guān)法律法規(guī)，勞動行政部門加大執(zhí)法監(jiān)督力度。并通過加強(qiáng)法制宣傳，增強(qiáng)廣大婦女對相關(guān)法律的了解，提高她們的維權(quán)意識，婦女遭受就業(yè)歧視的不良現(xiàn)象就會大大減少。
(二)轉(zhuǎn)變立法思路，修改現(xiàn)行立法中不利于婦女就業(yè)的有關(guān)規(guī)定，并增強(qiáng)可操作性
目前我國關(guān)于兩性就業(yè)平等的立法依據(jù)仍主要局限于強(qiáng)調(diào)男女兩性之間存在的生理性別差異，將婦女置于弱者的保護(hù)地位，輕視基于社會性別的平等權(quán)利和社會地位的保護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，許多生產(chǎn)活動對人們體力的需要減弱，對智力需求不斷加大，從而使男女之間的生理差別，在現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動和勞動過程中逐步縮小。因此，要建立兩性平等就業(yè)的法律制度，首先要轉(zhuǎn)變立法思路，將對婦女的偏見置于一邊，從提供和創(chuàng)造平等的就業(yè)機(jī)會著手，消除立法中存在的性別歧視現(xiàn)象。如放棄對女性進(jìn)入某些行業(yè)的強(qiáng)制性禁止規(guī)定，賦予女性自主選擇權(quán)。在憲法和以后的民法典中重申男女平等、平等就業(yè)權(quán)的基本人權(quán)地位；其次還可以在立法中補(bǔ)充男性的家庭責(zé)任。撫養(yǎng)小孩、關(guān)心老人、照顧家庭是全社會男女共同的責(zé)任。與家庭和孩子有關(guān)的福利不應(yīng)只針對女性規(guī)定，而應(yīng)同時針對兩性規(guī)定。中國的勞動法賦予了女性很多福利政策，如產(chǎn)假和哺乳假的規(guī)定。同時還規(guī)定了女職工比較多的單位應(yīng)當(dāng)建立哺乳室、幼兒園及托兒所等設(shè)施。從這些規(guī)定可以看出，立法者將照顧家庭和孩子的責(zé)任理所當(dāng)然地加到了女性的身上，通過法律形式把用人單位建立托兒所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)成本強(qiáng)加于女性。結(jié)果，用人單位認(rèn)為這些設(shè)施的建造成本是女性所帶來的，自然就不愿意雇傭女性，女性成了這種保護(hù)性立法的犧牲者。
(三)建立、健全生育保障制度，將生育成本社會化
中國是社會主義國家，憲法規(guī)定；婦女在經(jīng)濟(jì)生活中享有同男子平等的權(quán)利。據(jù)此，在《勞動法》、《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》、《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》等一系列法律、法規(guī)上，體現(xiàn)了中國婦女與男子在法律上具有平等的就業(yè)地位。享有同等的勞動權(quán)利，以及女職工在勞動工作過程中受到國家的特殊保護(hù)等作了規(guī)定。但是，由于我國幾千年封建社會男尊女卑的舊觀念殘余影響還存在，而且我國人口多，勞動力供大于求，每當(dāng)社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化時，婦女就業(yè)問題的矛盾就突出起來，這些都干擾著我國婦女就業(yè)等政策的貫徹執(zhí)行。當(dāng)前，我國又面臨著由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，在正確貫徹婦女就業(yè)與女職工保護(hù)政策方面又存在不同程度的干擾。
在我國，婦女就業(yè)歧視，就業(yè)難已經(jīng)成為一個重大社會問題，婦女的就業(yè)機(jī)會和從事職業(yè)的崗位往往比男子要少，卻承擔(dān)的責(zé)任和壓力更大。女性第一次就業(yè)通常就比男性困難，包括許多女大學(xué)生在畢業(yè)求職過程中都會遇到性別其實問題。
婦女勞動就業(yè)權(quán)是婦女獲得并保有財產(chǎn)權(quán)利的重要途徑和保障，也是實現(xiàn)男女平等、提高婦女地位的先決條件。建國以來我們國家和政府一直非常重視對婦女就業(yè)權(quán)的法律保護(hù)，制定了一系列的法律法規(guī)，從制度和體制上為促進(jìn)婦女就業(yè)創(chuàng)造了有利條件，婦女就業(yè)工作也取得了令人矚目的成就。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的急劇轉(zhuǎn)軌和社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，婦女所面臨的就業(yè)環(huán)境和實際就業(yè)狀況正在發(fā)生深刻的變化，就業(yè)過程中歧視婦女的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，許多婦女成了就業(yè)中的弱勢困難群體。通過制度創(chuàng)新完善對婦女平等就業(yè)權(quán)的法律保護(hù)，是一個關(guān)系到社會穩(wěn)定，關(guān)系到建立和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)體制，和全面建設(shè)小康社會的重大問題，其意義可以與上個世紀(jì)50年代全面動員婦女參加社會勞動相提并論。
一、婦女就業(yè)會遇到哪些問題
（一）我國婦女就業(yè)歧視現(xiàn)象的現(xiàn)狀
由于生理以及社會觀念上的原因，婦女在就業(yè)過程中處于不利的地方。論文參考網(wǎng)。從生理來看，女性與男性相比在身體結(jié)果和生理機(jī)能等方面存在很大的差異。女性在一生中要經(jīng)歷經(jīng)期，孕期，產(chǎn)期，等生理機(jī)能的變化過程，過重的和過緊張的勞動以及不良的工作環(huán)境，都有可能影響到婦女的安全和健康，甚至?xí)绊懙秸麄€民族下一代的健康成長，從社會觀念看，社會性別觀念以及社會叫色定位的差異也給婦女就業(yè)帶來很大的障礙，這種想象的觀念往往偏見地把婦女看成弱不禁風(fēng)，沒有理性，和被家庭拖累的群體。這些想象的特點，常被雇主當(dāng)作排斥婦女就業(yè)的借口。
（二）女工未能納入社會保險范圍
依法繳納社會保險費是現(xiàn)階段我國公民享受社會養(yǎng)老和醫(yī)療保險的前置程序和必要條件。也是用工單位對被雇傭職工必須履行的法定義務(wù)。對此，我們做了一個調(diào)查，63%的女工，其單位為她繳納和辦理了社會保險。而37%的女工單位沒有為其繳納社會保障費。49.3%的女工答道單位是按城鎮(zhèn)繳費標(biāo)準(zhǔn)繳納的，19.2%女工是按郊區(qū)標(biāo)準(zhǔn)繳納的，剩下的31.5%選擇不知道。顯然，她們不了解自己的工作單位究竟是讓她參加了哪一層次的社會保險，也不知道自己應(yīng)享有的權(quán)利和標(biāo)準(zhǔn)。另外，我們不能排除這樣的可能，即企業(yè)為降低用工成本，故意規(guī)避為職工繳納社會保險費的義務(wù)，而女工被迫接受這種降低了的待遇。論文參考網(wǎng)。
（三）就業(yè)時間縮短
女職工實際就業(yè)時間縮短，就業(yè)年齡呈年輕化趨勢，勞動合同期限短期化現(xiàn)象嚴(yán)重。雖然我國法律規(guī)定女職工50歲退休，但女職工實際就業(yè)年齡多集中在18-45歲之間，5歲以上在企業(yè)就職的女性，往往成為減員的首要對象。一些企業(yè)甚至規(guī)定女性職工45歲就要內(nèi)退。對于那些處于生育高峰期的女職工，用人單位則采取縮短合同期限，甚至一年一簽合同的辦法，以回避女性事業(yè)中斷期帶來的負(fù)面影響。有的用人單位知道或估計哪位女工要結(jié)婚，就會在其尚未懷孕時，提前表示不再續(xù)簽下一次合同，以逃避用人單位未來將要承擔(dān)的某些義務(wù)。女職工所簽勞動合同期限偏短，加大了女工就業(yè)的難度和不穩(wěn)定性。
二、總結(jié)
當(dāng)然，從全局看，我國13億人口，6億多女性.至少有接近3億適齡婦女勞動力，我國的婦女就業(yè)與女職工保護(hù)問題仍將是一個長期的、繁重的任務(wù)。特別是在我國從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，觀念沖突大，法制不健全或者有法不依現(xiàn)象存在。從表面上看，近年沿海地區(qū)一些私營業(yè)主、“三資”企業(yè)熱衷于大量雇傭女職工，但他們出發(fā)點仍是“打工妹”，聽話、好管、工資低廉，這要按照女職工保護(hù)的規(guī)定來保障婦女就業(yè)的權(quán)利，實際上還相距很遠(yuǎn)，甚至和他們貪婪追求利潤的本能是南轅北轍的。論文參考網(wǎng)。眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和一些小型國有企業(yè)，就其低下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來講，要全面貫徹女職工保護(hù)，也不是一蹴而就的事。另一方面，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，為了平衡適用女職工多的行業(yè)與適用女職工少的行業(yè)的負(fù)擔(dān)，鼓勵企業(yè)單位盡可能地多用一些婦女勞動力，解次婦女就業(yè)難的問題，建立社會統(tǒng)籌的婦女生育保險的議程已經(jīng)提出。所以，當(dāng)前我們面對這一繁重的任務(wù)，我們，必須大力宣傳婦女就業(yè)與女職工保護(hù)兩者相輔相成的關(guān)系，宣傳《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》的達(dá)容，以及它對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要促進(jìn)作用。并依據(jù)《芳動法》、《女職工勞動保護(hù)規(guī)定》等法規(guī)，加強(qiáng)女職工勞動保護(hù)的執(zhí)法監(jiān)察工作，不斷地提高婦女就業(yè)與女職工保護(hù)工作的水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]董輿.當(dāng)今中國人的法律意識結(jié)構(gòu)——抽樣調(diào)查結(jié)果與分析[J].中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料(法理學(xué)、法史學(xué)),2001,(6).
[2]蔣永萍.世紀(jì)之交關(guān)于“階段就業(yè)”、“婦女回家”的大討論[J].婦女研究論叢,2001,(2):26.
[3]國務(wù)院人口普查辦公室.中國2000年人口普查資料[Z].北京:中國統(tǒng)計出版社,2002.
中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）21-0052-02
一、女研究生的就業(yè)壓力最大
本科生擴(kuò)招停止之后，伴隨而來的就是研究生的擴(kuò)招，很多高校研究生的數(shù)量在不斷上升，目前，研究生群體是很多高校的就業(yè)主體和重點。整體來說，研究生就業(yè)壓力比本科生相對更大一些，其主要原因不僅在于畢業(yè)生數(shù)量的增加，也和他們接觸就業(yè)指導(dǎo)較晚有關(guān)系。高校一般對本科生進(jìn)行的就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃教育相對較早，而研究生因科研和論文壓力，接受就業(yè)指導(dǎo)相對少些，他們本身對就業(yè)市場認(rèn)識和就業(yè)觀念也有偏差，而在研究生群體中，女研究生的求職壓力又比男研究生更大。第三方調(diào)查機(jī)構(gòu)麥可思的一項調(diào)查顯示：逾九成被調(diào)查者表示自己或身邊朋友在求職中遭遇過性別歧視，并有85.3%的被調(diào)查者認(rèn)為性別歧視針對女性；“女碩士”和“本科男”的求職壓力最大，分別為74%和73%，“女碩士”求職壓力比“男碩士”（65%）高9個百分點。
二、女研究生就業(yè)壓力大主要基于以下幾方面的原因
1.女研究生獨立意識與傳統(tǒng)文化的沖突。傳統(tǒng)文化中，“女子無才便是德”曾長期禁錮女性的獨立精神，即使在這個知識大爆炸的信息時代，這種文化仍有不可忽視的余威。現(xiàn)代社會提倡男女平等，有平等的受教育權(quán)，而且事實上女性進(jìn)入學(xué)校接受教育的機(jī)會大大增加，接受高等教育的女性也越來越多，甚至有超越男性的趨勢，但是，根深蒂固的傳統(tǒng)文化與女性的獨立意識的增強(qiáng)之間仍然存在較大沖突。一方面，高知女性渴望追求精神和經(jīng)濟(jì)上的獨立，另一方面，社會、家庭對她們構(gòu)成一種較大的反方向力量，阻礙其追求精神、人格和經(jīng)濟(jì)獨立。不少高知女性迫于現(xiàn)實的壓力選擇妥協(xié)，回歸到傳統(tǒng)文化為女性劃定的圈子中。當(dāng)然，在這種沖突中，也有部分女性堅持自己的夢想與追求，甚至超越了傳統(tǒng)觀念中的女性形象，成為男性與女性之外的“第三種人”：女漢子?！芭疂h子”這個新出現(xiàn)的稱呼實際上折射出一種傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代女性形象的沖突，亦褒亦貶，反映出女性在外在形象、內(nèi)在性格上的較大突變，既反映出女性對突破傳統(tǒng)形象的欣喜，也透露出對現(xiàn)實的無奈。
2.女研究生與雇主雙方選擇的沖突?！澳写螽?dāng)婚女大當(dāng)嫁”，在婚嫁中男女在時間與精力的付出中沒有明顯的區(qū)別，但是緊隨其后的懷孕、生育、哺養(yǎng)過程，基本上由女性獨自承擔(dān)，由此產(chǎn)生性別上的明顯差異，從而造成雇主在用人上的性別歧視。與本科畢業(yè)生不同，女研究生畢業(yè)時恰是婚嫁生育的最佳年齡段，女研究生要兼顧家庭和事業(yè)的動機(jī)與雇主追求利潤最大化的動機(jī)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，由此造成的直接結(jié)果就是女研究生陷入就業(yè)困境。調(diào)查顯示，81.4%的女性在遭遇性別歧視后，選擇“默默承受，更加努力尋找下一個就業(yè)機(jī)會”，因為性別歧視經(jīng)常是隱性的，沒有維權(quán)證據(jù)，盡管勞動法、就業(yè)促進(jìn)法、婦女權(quán)益保障法等明文規(guī)定不得有就業(yè)性別歧視，歧視發(fā)生時勞動者可以向法院提訟，但取證、訴訟等維權(quán)成本過高，使得她們只得放棄維權(quán)。決定放開“單獨二孩”政策后，調(diào)查顯示獨生子女中47%愿意生二胎。“單獨兩孩”政策使雇主招聘員工的時候?qū)⒏涌紤]生育孩子帶來的成本，從而加深了女性求職的難度，使女性在職場中更顯弱勢。
3.女研究生個人選擇與家庭選擇的沖突。相對來說，女研究生在選擇就業(yè)地域、就業(yè)崗位時要考慮的因素比男研究生要復(fù)雜一些，不僅要考慮自身的專業(yè)、興趣愛好、薪酬待遇，還在很大程度上要考慮家庭的因素?！昂媚袃褐驹谒姆健?，一般來說父母對男孩子的就業(yè)地域沒有限制，比較尊重和接受孩子自己的選擇，但是對于女孩子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)去外地闖蕩容易產(chǎn)生擔(dān)心、憂慮、反對等情緒，在較大程度上阻礙著女性的職業(yè)選擇。女研究生擁有較為豐富的專業(yè)知識、較為寬闊的視野、具有較強(qiáng)的獨立意識，希望能憑自己的能力和努力在事業(yè)上有所建樹，生活圈子大一些、生活過得豐富多彩一些，但是傳統(tǒng)的孝道“父母在不遠(yuǎn)游”對于女研究生的禁錮明顯大于男研究生，成為一種根植于內(nèi)心的強(qiáng)烈沖突。
三、女研究生走出就業(yè)困境的相關(guān)分析
以上種種沖突實際上都源自于“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念，而觀念的產(chǎn)生和傳承都有其歷史和現(xiàn)實的原因。女性不同于男性的生理特質(zhì)是其根本性的原因，不可替代的必須獨自經(jīng)受的經(jīng)期、孕期、哺乳期等導(dǎo)致的最不平等的結(jié)果就是：雇主用男性替代女性。女研究生是受過高等教育的特殊女性群體，但是畢業(yè)時恰逢婚育年齡處于尷尬境地，獨立意識與傳統(tǒng)文化的沖突、雇員與雇主雙方選擇的沖突、個人選擇與家庭選擇的沖突更為明顯，造成女研究生在就業(yè)市場中陷入種種困境。
1.應(yīng)對這些困境，女研究生個體通常采取的方法是更加刻苦地提高各種能力、更加努力地找尋下一次求職機(jī)會，有的女研究生甚至采取特殊的“戰(zhàn)術(shù)”來迂回取得婚姻家庭與事業(yè)的雙收獲。不少企業(yè)人力資源主管透露，他們收到不少女研究生的求職履歷表，均在醒目位置填上“已婚已育”，這已成為女研究生心目中增加求職競爭力的重要砝碼；而主管們也表示，“已婚已育”女研究生求職時確實更有吸引力。最近幾年在校結(jié)婚生子的女研究生確有上升趨勢。但是因為研究生階段科研壓力較大，導(dǎo)師布置的書籍、作業(yè)與論文負(fù)擔(dān)也比較重，還要承受生養(yǎng)孩子的壓力，經(jīng)濟(jì)與精神的雙重壓力對于女研究生來說是一個較重的負(fù)擔(dān)。
2.女研究生群體就業(yè)困境的形成主要不是源于個體原因，而是源于社會原因，因此，要走出困境不能只靠個人的努力，而必須從社會整體環(huán)境進(jìn)行改進(jìn)。2013年4月17日，教育部發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)高校畢業(yè)生就業(yè)信息服務(wù)工作的通知》，強(qiáng)調(diào)凡是教育行政部門和高校舉辦的高校畢業(yè)生就業(yè)招聘活動，要做到“三個嚴(yán)禁”：嚴(yán)禁含有限定985高校、211高校等字樣的招聘信息；嚴(yán)禁違反國家規(guī)定的有關(guān)性別、戶籍、學(xué)歷等歧視性條款的需求信息；嚴(yán)禁虛假和欺詐等非法就業(yè)信息，堅決反對任何形式的就業(yè)歧視?！锻ㄖ穼τ跔I造公平的就業(yè)環(huán)境產(chǎn)生了一定的積極作用，但是，這種作用只限于高校就業(yè)信息服務(wù)方面。盡管我國在《勞動法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律中也明文規(guī)定不得有就業(yè)性別歧視，但各種或明或暗的性別歧視依然大量存在，而且截至目前的現(xiàn)實情況是：就業(yè)性別歧視引發(fā)的糾紛很難通過司法途徑解決，各地女性用人單位歧視的案件即使能夠成功立案，卻總是最終落得敗訴。就業(yè)性別歧視司法維權(quán)難的根本原因，在于現(xiàn)有法律規(guī)定過于寬泛，對司法實踐的指導(dǎo)不夠，缺乏實施細(xì)則，沒有可操作性。基于此，2013年，當(dāng)華南師范大學(xué)大四某女生遇到性別歧視，通過法律保護(hù)自身權(quán)益遇到巨大障礙的時候，轉(zhuǎn)而求助于人力資源和社會保障局勞動監(jiān)察大隊，經(jīng)過71天的“拉鋸戰(zhàn)”，得到如下結(jié)果：廣州寶勒商貿(mào)有限公司就招聘過程中存在性別歧視問題，在其公司首頁和智聯(lián)招聘網(wǎng)上向其刊登道歉信。支付其在投訴過程中所花費用共600元，并賠償精神損失費1元。這是我國首類就業(yè)性別歧視案成功獲賠的案例。但是，維權(quán)成本高、多數(shù)被歧視女性收入微薄等原因限制了她們參與維權(quán)，除此之外，絕大多數(shù)性別歧視是隱性的，難以找到證據(jù)維護(hù)自身的權(quán)益。
目前我國沒有出臺專門的反就業(yè)性別歧視法，相關(guān)的立法主要是《勞動法》《婦女權(quán)益保障法》等法律和《就業(yè)促進(jìn)法》等行政法規(guī)，但法律體系存在缺陷，并沒有具體可行的實施機(jī)制，也就不能真正起到反就業(yè)歧視的作用。就業(yè)性別歧視實際上反映了企業(yè)追求利益最大化與女性生育成本非社會化的矛盾。國家應(yīng)建立全國統(tǒng)一的生育保障體系，通過實現(xiàn)生育保險的全覆蓋，保障用人單位在招用女性上的利益平衡。政府應(yīng)該采取配套措施，比如通過減少稅收、資金傾斜等手段激勵雇主聘用女性，約束、引導(dǎo)用人單位積極承擔(dān)性別平等方面的社會責(zé)任，使女性在勞動力市場中的地位得到保護(hù)。
3.除了用法律手段保護(hù)女性就業(yè)權(quán)益，還必須大力發(fā)展勞務(wù)市場，將高知女性從繁重的家務(wù)勞動中解放出來，充分發(fā)揮自身的聰明才智，創(chuàng)造更多的社會價值和體現(xiàn)自身的價值。家務(wù)勞動市場化有利于女性的職業(yè)分工，不僅可以為技術(shù)水平不高的女性提供就業(yè)機(jī)會，更可以讓受教育水平較高的女性有更多的時間從事報酬更高的活動，獲得更大的發(fā)展空間。家務(wù)勞動社會化，從女性的角度來看，為各種知識層次的女性提供了人盡其才、各盡所能的平臺，從整個社會來看，有利于勞動資源的有效整合，有利于全民素質(zhì)的提高和社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
參考資料：
[1]張國.請政府部門帶頭停止就業(yè)歧視[N].中國青年報，2012-03-11.
培養(yǎng)農(nóng)村婦女的現(xiàn)代意識是一項長期工程，需要個人和社會等多方面的共同努力，筆者長期從事婦女工作，具體說可以從以下幾個方面入手，以幫助農(nóng)村女性樹立適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的生存意識。
一、加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，開展多種技能培訓(xùn)
根據(jù)2000年我國第五次人口普查數(shù)據(jù)看，我國農(nóng)村女性文盲人口已占農(nóng)村女性總?cè)丝诘?6.89%，教育是農(nóng)村婦女素質(zhì)優(yōu)化的最重要的途徑，必須重視農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，關(guān)注弱勢群體的女性教育，針對不同年齡段的農(nóng)村女性開展形式不同的教育。對于學(xué)齡階段的女性，要加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，未雨綢繆，大力普及九年義務(wù)教育，將這項政策落到實處。否則先期的教育不足會導(dǎo)致后期能力發(fā)展的缺陷，基礎(chǔ)教育可以提高最廣大農(nóng)村婦女群眾的文化素質(zhì)，這有利于其現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化意識的樹立。對于農(nóng)村已婚女性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)模式，開展有針對性的專項技能培訓(xùn)，掌握農(nóng)業(yè)或手工業(yè)的一技之長。
隨著我國的改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致規(guī)模龐大的女女流動人口的形成。根據(jù)2005年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)推算，當(dāng)前全國女性流動人口數(shù)量已達(dá)到7385萬人，占據(jù)全國流動人口的半壁江山。女性流動人口在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，和千千萬萬的男性流動人口一樣，離開家鄉(xiāng)，告別故土，融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市發(fā)展的大潮中去。鑒于此經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，我們必須打破行業(yè)性別歧視，為農(nóng)村婦女提供廣闊的就業(yè)渠道和就業(yè)機(jī)會，讓廣大農(nóng)村婦女參與到市場競爭的大潮中去。對于勞動力富庶的地區(qū)，在進(jìn)行專門的培訓(xùn)之后，可以組織農(nóng)村婦女進(jìn)入當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)從事一些餐飲、服務(wù)、加工之類的技術(shù)含量較低的行業(yè)，為增加農(nóng)村婦女的經(jīng)濟(jì)收入提供機(jī)會，使農(nóng)村女性在經(jīng)濟(jì)上擁有獨立地位，增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)自主能力。同時獲取接觸城市開放文化的機(jī)會，開闊視野。對農(nóng)村婦女自身而言，不僅要配合基礎(chǔ)教育，同時要有意識地尋找各種渠道學(xué)習(xí)新知識新技術(shù)，例如通過電視農(nóng)業(yè)頻道聽取一些農(nóng)業(yè)致富“經(jīng)”。
二、落實法律法規(guī)，保障農(nóng)村婦女土地權(quán)益
土地是農(nóng)村婦女最重要的生產(chǎn)資料，但是據(jù)全國婦聯(lián)對30個省市202個縣市區(qū)1212個村的抽樣調(diào)查顯示，在沒有土地的人群中，婦女占了七成，有26.3%的婦女從來沒有分到過土地，有43.8%的婦女因為結(jié)婚而失去土地，有0.7%的婦女在離婚后失去了土地。作為農(nóng)村婦女最主要的生存財富和保障的土地，一旦失去，婦女的經(jīng)濟(jì)狀況會急劇惡化。據(jù)不完全統(tǒng)計，大約80%的農(nóng)村離婚婦女離婚回娘家后，沒有土地可以承包，她們失去了賴以生存的土地，生活只得依附于他人。她們在經(jīng)受精神痛苦的同時，生活處境不盡人意。《婚姻法》第三十九條規(guī)定：“夫或妻在家庭土地承包經(jīng)營中享有的權(quán)益等，應(yīng)當(dāng)依法予以保護(hù)。”《農(nóng)村土地承包法》第三十條也規(guī)定：“承包期內(nèi)，婦女結(jié)婚，在新居住地未取得承包地的，發(fā)包方不得收回其原承包地；婦女離婚或者喪偶，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但新居住地未取得承包地的，發(fā)包方不得收回其原承包地?！鼻袑嵚鋵嵾@些法律規(guī)定，保障農(nóng)村婦女的土地權(quán)益，可以為農(nóng)村婦女的經(jīng)濟(jì)地位提供堅實基礎(chǔ)。只有在基本生存問題解決的情況下，才有利于樹立農(nóng)村婦女積極參與到公共事務(wù)中去的意識。
不論是從生物學(xué)論據(jù)、精神分析的觀點、歷史唯物主義的觀點，還是歷史上那些可據(jù)可考的事實來看，除了短暫的母系社會，女性一直都是作為他者成為男權(quán)社會的附庸。在由男女兩性組成的人類社會中，男性一直是整體中的主體，而女性只能做為客體、他者而存在，正如波伏娃所說：最平庸的男性面對女人也自以為是半神”[1]。畢飛宇的長篇小說《玉米》表現(xiàn)了男權(quán)社會意識下女性作為他者的思想狀態(tài)。
一、傳宗接代的工具
在父系制社會中，男性要求傳宗接代，人們不得不在生育中給予母親一個位置，但人們認(rèn)為她只不過攜帶和孕育活的種子，唯有父親才是創(chuàng)造者。[2]這種觀念根深蒂固，對男女兩性的思想影響都很大?！队衩住防锸┕鸱甲畛鯇Υ胪瓢刖停踹B方對待的熱衷自然不是因為夫妻間的感情，王連方在施桂芳終于生下兒子后便再也沒有碰過她。施桂芳對于丈夫來說，只是一個生兒子的工具，除詞之外施桂芳對于王連方?jīng)]任何吸引力。柳粉香原一直不能懷上丈夫的孩子，卻懷上了王連方的孩子，諷刺的是婆婆知道后卻說：能懷上就好啊。柳粉香在婆婆那里無疑也是一個傳宗接代的工具，至于這個工具被誰用過并不重要。“過門前的是金，過了門的是銀，喂過奶的是狗”王連方對于女性乳房的看法明確地表明一旦完成的生育的任務(wù)女人的價值就所剩無幾。不僅男人把女人當(dāng)成生育的工具，女性在傳統(tǒng)觀念的影響下也把自己放在了他者的位置上。施桂芳是個明顯的例子，沒有生兒子之前她對人和藹，生下兒子之后便是一副女支書的樣子；施桂芳自己也認(rèn)為生育的任務(wù)完成了便可以揚(yáng)眉吐氣了。至于女人懷孕、分娩以及哺乳的痛苦，不僅男人不關(guān)心，就連女人自己也覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
二、男人權(quán)力的象征
從原始社會開始，男人由于身體優(yōu)勢開始進(jìn)行捕獵這些女性不占優(yōu)勢的生產(chǎn)勞動，隨著社會的發(fā)展，男性開始上戰(zhàn)場。女性因生理上的劣勢，例如乳房等身體發(fā)育以及生育和月經(jīng)等限制了她們的行動，于是男性逐漸掌握了權(quán)力。戰(zhàn)爭年代，女人根據(jù)樣貌和身體發(fā)育劃分等級，最高是妻，最低就是女奴，女人數(shù)量和質(zhì)量與男人的權(quán)力有直接關(guān)系。那些女人肯跟王連方睡覺的原因只有一個，那就是王連方是支書，手里有權(quán)，王連方對那些女人都不是真心的，她們只是滿足王連方欲望的工具；文學(xué)柳粉香不愿去干漚肥這種又臟又累工分還低的活，解決辦法就是要靠王連方，柳粉香的姿色氣質(zhì)不用說，王連方也覺得得到柳粉香是能力的象征。村里的人都知道玉米能干漂亮，卻給郭家興做了填房。這是一個雙贏交易，玉米是為了借助郭家興的權(quán)力；郭家興能娶到玉米這么年輕漂亮又能干的媳婦恰恰是權(quán)力的象征。“女人不僅取悅男人的社會虛榮心；她也使他感到更隱秘的驕傲，他沉醉于對她的控制”。[3]玉米作為大姐幫助被人欺負(fù)的玉秀重新樹立信心，玉秀的心里是感激的，但卻有一股難言的恨，玉秀希望玉米不是大姐而是大哥。玉秀認(rèn)為，同樣是女人，為什么玉米可以這么堅強(qiáng)讓人依靠，如果玉米是個哥哥，那么玉秀依靠她也是情理之中。說到底，玉秀在心里就認(rèn)為男性的強(qiáng)壯是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而讓一個女人在另一個女人面前示弱就有些心理不平衡了。
三、女性特征的壓制
男性總是以自己的男性特征為傲。“娘娘腔”便因為降低其男性特征而被認(rèn)為是侮辱性的詞語。女性特別是青春期的女性，總為女性特征的顯露感到羞恥，比如第一次來月經(jīng)和胸部的發(fā)育等等，有的女孩甚至還在胸部綁緊布帶來防止同伴的嘲笑。在不少地區(qū)，女性經(jīng)期被認(rèn)為是污穢不潔的，不允許參加祭祖等大型活動；現(xiàn)在的泰國也是如此，也有規(guī)定女性經(jīng)期不能進(jìn)入寺廟等。在中國歷史上女性從小受到三從四德的禁錮，甚至認(rèn)為女性打扮得過于妖嬈就是的表現(xiàn)。這些原因使得女性特征被壓制。玉秧終于靠自己的實力進(jìn)城讀書，她沒像大姐玉米那樣依附權(quán)勢。但是玉秧是自卑且壓抑的。玉秧被迫參加三千米長跑的時候正在月經(jīng)期，但是她羞于告訴老師，于是委屈自己忍痛跑完了3000米。玉秀是個愛美的女孩，善于展現(xiàn)女性的魅力，但是在玉米眼里就是個“下作的坯子”，村里的女人都以老實本分為標(biāo)準(zhǔn)，除了生育這一女性特征，其他女性特征的顯露只會被看為不潔、放蕩、污穢的標(biāo)志。男人一邊欣賞那些具有女人味的女性，一邊又在心里看不起她們。所以女性便開始自覺或不自覺的壓制自己的女性特征。
女性的生理、心理、身體特征以及傳統(tǒng)的風(fēng)俗和道德觀念等一直在無形中壓抑著中國女性。甚至使她們中的一些人變成權(quán)力的附庸并失去自我。女性想要在社會上獲得跟男性同等的地位，首先要突破歷史和社會中對女性他者地位的定位，使女性也同男性一樣成為社會二元體的一元，而不是簡單的作為傳宗接代的工具、男人權(quán)力的象征。
注釋：
一、前言
近年來，我國居民的生育意愿發(fā)生了翻天覆地的變化，除了受計劃生育政策的影響外，社會保障體系的不斷完善也是一個不容忽視的影響因素。在傳統(tǒng)社會中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴于勞動力數(shù)量，生育的孩子越多，他們所能夠帶來的回報也就越多;而在現(xiàn)代化社會中，生育孩子只能帶來有限的經(jīng)濟(jì)效益，因為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素不再是勞動力數(shù)量而是科學(xué)技術(shù)水平，養(yǎng)育太多孩子反而會增加撫養(yǎng)成本，最終理性人的生育意愿下降。此外，根據(jù)生育率理論，生育對養(yǎng)老有一定保險效益，傳統(tǒng)養(yǎng)老模式以家庭養(yǎng)老為主，但是，隨著城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險發(fā)展，社會養(yǎng)老模式不斷完善，社會養(yǎng)老對傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老存在一定的替代。基本養(yǎng)老保險能夠保障參保人退休期內(nèi)的基本生活水平，在一定程度上緩解了其養(yǎng)老的后顧之憂，使其晚年對子女的依賴度降低，從而對生育子女?dāng)?shù)量產(chǎn)生擠出效應(yīng)，使得生育意愿降低。作為一個可以影響實際生育水平的超前變量，生育意愿可以為預(yù)測生育水平提供重要參數(shù)，目前大多采用包括意愿生育子女?dāng)?shù)量、意愿性別、生育時間的三維指標(biāo)來構(gòu)建生育意愿評價體系。由于儒家思想的渲染，中國家庭普遍堅持養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，因此可以說是否有養(yǎng)老保障及養(yǎng)老方式的選擇在某種程度上都會影響居民生育意愿。睢素利認(rèn)為我國目前的養(yǎng)老保障體系不夠完善，大多依靠家庭養(yǎng)老，并且在農(nóng)村中主要由兒子承擔(dān)。因為老年人缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，且女孩結(jié)婚后要到男方家生活，這就使得老人的生活面臨現(xiàn)實困難，也促使人們更傾向于生育男孩。養(yǎng)老保險在很大程度上可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗凁B(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，從而去影響其生育意愿，尤其是偏好生育男孩的意愿。在社會保障制度不健全特別是農(nóng)村社會養(yǎng)老制度還很脆弱的條件下，城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)使城市發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和相對健全的社會保障制度與農(nóng)村落后的生產(chǎn)力和單一的家庭養(yǎng)老模式形成了鮮明的對照，客觀上強(qiáng)化了某些家庭的性別選擇偏好。在考慮生育子女的經(jīng)濟(jì)動機(jī)和功能的情況下，陳歡和張躍華構(gòu)建了一個簡單的兩期決策模型，研究表明基本養(yǎng)老保險對生育意愿會產(chǎn)生擠出效應(yīng)。具體來看，養(yǎng)老保險會讓總生育意愿下降14．1%，生育男孩意愿下降7．2%，生育女孩意愿下降5．4%。而且進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)，這一負(fù)向影響主要發(fā)生在低收入和高收入家庭中，對中等收入家庭的影響不顯著。以上文獻(xiàn)得出的結(jié)論大抵是收入越高以及城市戶口居民偏向于生育更少的孩子。在人口老齡化形勢嚴(yán)峻以及生育意愿水平不斷下降的雙重背景下，研究居民的養(yǎng)老和生育意愿成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點問題，論文則將兩種相結(jié)合研究基本養(yǎng)老保險對居民生育意愿的影響，以期了解兩者之間的關(guān)系，并進(jìn)一步完善養(yǎng)老保險相關(guān)政策。
二、基于2015年CGSS數(shù)據(jù)的實證檢驗
(一)數(shù)據(jù)來源論文使用2015年CGSS的數(shù)據(jù)。作為我國第一個全國性、綜合性、連續(xù)性的大型社會調(diào)查項目，該項目系統(tǒng)收集了社區(qū)、家庭、個人等多個層次的數(shù)據(jù)。全國各地的家庭進(jìn)行抽樣調(diào)查，每個家庭隨機(jī)調(diào)查1人，總樣本量約為12000。論文分析對象為18歲以上的居民，根據(jù)研究需要，剔除缺失樣本及進(jìn)行相關(guān)處理后，剩余有效總樣本量為8718，具有統(tǒng)計學(xué)上的意義和大樣本性質(zhì)。
(二)變量選取被解釋變量:居民生育意愿，生育意愿主要包含意愿生育子女?dāng)?shù)量、意愿性別和生育時間3個方面，由于樣本信息的缺失，論文只從生育數(shù)量和性別構(gòu)成兩個維度來分析基本養(yǎng)老保險對生育意愿的影響。根據(jù)受訪者對調(diào)查問卷中社會態(tài)度部分的“如果沒有政策限制的話，你希望有幾個孩子?”問題的回答，設(shè)定了3個計數(shù)變量作為被解釋變量，即總的生育意愿、生育男孩意愿以及生育女孩意愿。解釋變量:是否參加養(yǎng)老保險。其中，把參加城市或農(nóng)村基本養(yǎng)老保險的居民統(tǒng)一視為參加了養(yǎng)老保險，記為1;否則均被視作未參加養(yǎng)老保險，記為0?？刂谱兞?由于除了養(yǎng)老保險對生育意愿有影響外，還有其他一些重要因素也會影響居民的生育意愿，如果不加以控制的話，會使得回歸結(jié)果有偏且不一致。在參考了大量相關(guān)文獻(xiàn)之后，論文中把以下因素也考慮了進(jìn)來，以確保結(jié)果的可靠性。這些因素分別為:性別、年齡、戶籍類別、受教育年限、個人年收入、健康狀況、婚姻狀況。具體來說:被調(diào)查者為男性記為1，女性則記為0;年齡變量即為調(diào)查年份減去被調(diào)查者的出生年份，為一個連續(xù)性變量;農(nóng)村戶口記為0，城市戶口記為1;受教育年限根據(jù)未受過教育、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生及以上大致分別記為0年、6年、9年、12年、16年、19年;家庭總收入為2015年被調(diào)查者個人總收入，考慮到收入對生育意愿的非線性影響，加入個人總收入的對數(shù)形式;根據(jù)被調(diào)查者對自身身體狀況的估計，將健康狀況分為很不健康、比較不健康、一般、比較健康、很健康，分別以1、2、3、4、5進(jìn)行標(biāo)記;婚姻狀況變量中未結(jié)過婚記為0，結(jié)過婚記為1。
(三)變量的描述性統(tǒng)計從相關(guān)調(diào)查和數(shù)據(jù)可知，若是沒有政策限制的話，我國大部分居民普遍希望生育兩個孩子，性別構(gòu)成是一男一女，反映我國居民兒女雙全的美好愿望。從養(yǎng)老保險的參與程度來看，參保率達(dá)到了69．8%，可見雖然我國一直重點關(guān)注擴(kuò)大社會保險的覆蓋面，但是仍然有部分居民未加入。從性別來看，被調(diào)查者中有53．2%為男性，46．8%為女性，性別比例大致均衡。平均年齡為50歲左右。城市戶籍居民占31．7%，農(nóng)村戶籍居民占68．3%。平均受教育年限在8．6年左右，即初中畢業(yè)，反映居民普遍享受到了九年義務(wù)教育。個人平均年收入為34526元。健康狀況普遍處于一般狀態(tài)。有將近90%的被調(diào)查者都結(jié)過婚，這也會更有利于調(diào)查，且在一定程度上保證了數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確度。
(四)回歸結(jié)果由于考慮到城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)和社會養(yǎng)老保險政策的執(zhí)行情況以及生育觀念上存在一定的差異性，對居民的生育意愿會產(chǎn)生某種程度上的影響，且不同收入群體的養(yǎng)老保險的負(fù)擔(dān)情況也各有差異，故論文首先進(jìn)行總樣本分析，之后以農(nóng)村和城市、收入在不同等級為依據(jù)分樣本進(jìn)行分析。從分析結(jié)果可以看出，全樣本回歸結(jié)果顯示，購買城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險對被訪者的生育意愿的負(fù)向影響概率降低7．29個百分點，且主要表現(xiàn)在生育男孩的意愿上，對生育女孩的意愿沒有較大影響，表明我國素來所追崇的養(yǎng)兒防老觀念，在一定程度上受到了養(yǎng)老保險的沖擊;另外可看出隨著受教育年限的增加，總的生育意愿以及生育男孩意愿也顯著減少，而對于生育女孩意愿的影響則并不顯著，這主要是因為受教育年限的增加帶來思想觀念尤其是生育觀念上的差異所造成的;從戶籍類型來看，農(nóng)村戶口居民偏向于多生孩子，仍然具有多子多福的生育觀念;年收入對數(shù)對于生育意愿在1%的水平上顯著負(fù)向影響，即年收入越低的被調(diào)查者越偏向于生更多的孩子，因為孩子越多能夠保證老年以后所獲得的收益越高。其他因素如被調(diào)查者性別、健康狀況、婚姻狀況對生育意愿的影響不顯著。將樣本分別按照戶籍類型分為農(nóng)村戶口和城市戶口，按照收入分為低收入群體、中等收入群體及高收入群體，得出以下結(jié)論。戶籍類型對生育意愿的影響:是否參保以及年齡對于生育意愿的影響在這兩個群體之間的影響方向大致相同，但是參加養(yǎng)老保險會使得城市居民更偏向于減少生育意愿的數(shù)量，且年收入對數(shù)對于農(nóng)村戶口居民的生育意愿是有顯著性影響的，而對城市居民則沒有;受教育年限對于城市居民的生育意愿具有顯著影響，對農(nóng)村居民則沒有。不同收入群體對于生育意愿的影響:在低收入群體和中等收入群體之間，是否參保、年收入對數(shù)、年齡以及戶籍類別對生育意愿都是具有顯著影響，在高收入群體中以上因素的作用則并不明顯。
中圖分類號：G122.17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）29-0248-02
一、研究的背景
伴隨著19世紀(jì)西方文化變遷先驅(qū)古典進(jìn)化論者泰勒、摩爾根、傳播論者文密斯、佩里，新進(jìn)化論者懷特、期圖爾德和人類學(xué)先驅(qū)博厄斯、布朗、馬林諾夫斯基等名家譯著在20世紀(jì)中后期以來在國內(nèi)的陸續(xù)出版，中國在20世紀(jì)80年代以后掀起了文化熱，文化變遷問題的探討自然不在話下，從文化變遷理論和方法的介紹研究到具體對象的定性、定量研究，已取得了顯著的研究成果。同時，學(xué)術(shù)風(fēng)氣在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思潮的激蕩中反思和批判，在舶來與固有之間的不斷碰撞中磨合，在全球化和本土化的鉸鏈中拓展，致使文化領(lǐng)域的研究視域呈現(xiàn)多樣化。社會性別理論就是在這樣的背景下逐漸引入文化領(lǐng)域的研究的。一批西方學(xué)者如康奈爾、費爾斯通、米利特、，魯賓、卡莫迪、海登、羅森伯格、托馬斯、弗雷澤、斯岡茨尼、韋斯特馬克、謝苗諾夫、摩根、艾柏登等，他們通過對社會性別概念演變的描述，從挑戰(zhàn)原有的生物性別入手，揭示了人在社會化過程中所賦予角色的社會性，勇敢地否定了以生物性別來定義兩性在社會和家庭中的角色和期望的傳統(tǒng)做法；彰顯了不同民族、不同地區(qū)和不同時代對社會性別的期待和角色在特定文化中形成的性別規(guī)范以及兩方式和社會角色具有各自的特點；昭示社會性別是不斷變化的并通過社會文化對兩性施加影響，從而使社會成員在這一過程中學(xué)習(xí)和接受他們的社會角色和社會期待；凸顯了人的主體性，打破了人為限制個人發(fā)展的文化陋習(xí)，強(qiáng)調(diào)從人的個體和主體角度來考慮人的自由發(fā)展和價值實現(xiàn)問題。
國內(nèi)專家學(xué)者沿著上述社會性別理論、方法的思潮，結(jié)合國內(nèi)的女性發(fā)展問題，主要以村落、婚姻、宗教、語言、家族、飲食、歌舞、體育、旅游等為切入點進(jìn)行拓展研討。20世紀(jì)90年代開創(chuàng)的彝族社會性別研究視域正是這樣的折射物，作為一種后繼理論雖沒比前驅(qū)理論解決更多的問題，但已不再囿于研究傳統(tǒng)，即沖破了彝族男性世界話語權(quán)的樊籬，逐漸把彝族性別制度的“因”與“變”、兩性關(guān)系的“經(jīng)”與“權(quán)”納入研究的視域，開始思量女性的文化悖論，對所繼承的彝族文化知識提出質(zhì)疑，推動了研究彝族社會性別的步伐。
二、研究成果
從目前我們所掌握的資料來看，截至2011年底的CNKI系列數(shù)據(jù)庫和讀秀文獻(xiàn)搜索結(jié)果中，國內(nèi)外相關(guān)彝族社會性別研究成果并不多。我們從研究的類型分專著、學(xué)術(shù)論文二類進(jìn)行述評。
（一）專著
從截至2011年底的讀秀文獻(xiàn)搜索結(jié)果看[1]，專著并不多，而且從研究的內(nèi)容和性質(zhì)上看，主要傾向于呈現(xiàn)事實，如馬林英的專著《彝族婦女文化》（1994）這樣的理論探討較少。該書系國內(nèi)外第一本向讀者全頂系統(tǒng)地介紹四川彝族婦女文化的專著，為全面了解彝族婦女提供了藍(lán)本，但可能因體裁和目的所限，總體上屬于彝族女性固態(tài)文化事實和事件的描述，而未及理論上加以探討 [2]。另外，四川省編寫組編寫的《四川省涼山彝族社會調(diào)查資料選輯》（1987）收集了新老涼山各縣的部分社會調(diào)查資料，其中，有些涉足了民俗文化中婚姻、宗教習(xí)俗等問題，但也只是對事實的記錄，沒有做進(jìn)一步的分析、闡釋，只能作為指涉社會性別的活題材。袁亞愚的《當(dāng)代涼山彝族的社會和家庭》（1992）以社會學(xué)的理論和研究方法，基于調(diào)查的材料，對涼山彝族社會及家庭進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、深入和多層次的描述，并作了認(rèn)真的分析、比較與綜合研究。但還不是嚴(yán)格意義上來探討社會性別問題，只是社會性別在探討過程的各種元素關(guān)系中凸顯了影響力。再有，嶺光電搜集整理的《涼山彝族有關(guān)婦女的諺語》（1986）也是一部涉獵社會性別研究的語言文獻(xiàn)書[2]。該書從婚姻、習(xí)慣法、審美等11個方面展示作為社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)來體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的原型的語言材料，這些關(guān)涉女性的語言結(jié)構(gòu)（主要指語言的深層結(jié)構(gòu)）隱含著傳統(tǒng)社會中的女性生活和文化活動，只可惜著者沒從理論上加以闡釋。
（二）學(xué)術(shù)論文
與專著相比，學(xué)術(shù)論文（截至2011年底的CNKI系列數(shù)據(jù)庫）從社會性別視域研究的領(lǐng)域更加廣泛[3]，涉足了婚姻與家庭、宗教民俗、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法律、生育與健康、服飾與工藝美術(shù)、社會人口流動、職業(yè)分工等問題，并呈現(xiàn)了相關(guān)的研究成果。但研究的側(cè)重面不一樣，首先，主要集中在彝族女性的角色上即家庭和婚姻的探討上，如《當(dāng)代涼山彝族——婚姻文化中女性角色的變遷》（馬林英，1999）、《西南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文：涼山彝族婚姻文化變遷中的女性角色》（王秀英，2009）、《當(dāng)代彝族女性價值觀與社會角色的變遷》（米正國，2000）、《舊話新說——論涼山彝族婦女過去的地位》（羅曲、爾古阿枝，1997）、《涼山彝族婦女婚育觀的現(xiàn)代變遷》（1996）、《涼山彝族農(nóng)村婦女的婚權(quán)及其實現(xiàn)的障礙》（馮敏，1993）、《涼山邊緣區(qū)彝族婦女婚姻與生育的調(diào)查分析》（攀希群、王瑞玉等，1990）等。其次是宗教民俗的研究，如《涼山彝族女孩成年禮儀》（沙馬日體，史軍，2007），《女性形象動態(tài)變遷的宗教鏡像——對涼山彝族畢摩教反思的性別視角》（徐睿，2008）、《宗教與性別社會化——畢摩教在涼山彝族女性生命轉(zhuǎn)折點中的作用》（徐睿，2007）、《涼山彝族的求子儀式》（蔡富蓮，1998）等。其余皆是零星研究，如涉及教育的《涼山彝族女童教育面臨的問題和發(fā)展對策》（潘正云、馬林英，2000）、《涼山彝族女性教育管窺》（劉明新、馬吟秋，2006）；涉及彝族婦女流動的《結(jié)構(gòu)功能視角中的少數(shù)民族婦女外流——以涼山彝族為例》（郝亞明，2008）；涉及衛(wèi)生防疫的《500例高山彝族婦女生殖系統(tǒng)感染影響因素研究》（劉民甫、胡曉明等，2008）、《涼山彝族生活環(huán)境改革與婦女的健康發(fā)展考察》（馮敏、羅涼昭，2000）；涉及民間文學(xué)、諺語的《對彝文典籍中婦女形象的探討》（伍呷，1992），涉及婚姻、家庭等社會問題的《淺析涼山彝諺所反映的婦女地位的多樣性》（唐黎明，20008）、《性別背后的權(quán)利反映——淺析〈媽媽的女兒〉中的彝族傳統(tǒng)性別觀》（沈曉雁，2009）；涉及法律的《彝族婦女在婚姻習(xí)慣法里的法律地位——兼與清代婚姻法比較》（張曉蓓，2003）；有涉職業(yè)分工的《彝族農(nóng)村婦女在西昌城區(qū)經(jīng)商情況調(diào)查》（康華，1994）；涉及民俗服飾和民間工藝的《中國彝繡》（肖惠華，2003）、《淺談涼山彝族婦女服飾藝術(shù)》（吳虹，2007），涉及綜合研究的《涼山農(nóng)村彝族婦女可持續(xù)發(fā)展研究》（馬林英，2000）等。近年又呈現(xiàn)一些熱點問題的探討特別是有關(guān)旅游方面的較為突出，如肖雪、吉木阿洛的《對涼山彝族婚俗旅游開發(fā)的幾點思考》（2008），康玲、鄧思勝的《旅游開發(fā)與節(jié)日民俗文化變遷的互動關(guān)系分析》（2009），鄧思勝的《西南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文：旅游開發(fā)中的涼山彝族節(jié)日民俗文化變遷研究》（2006）等。
三、研究綜述
以如上所述的研究視域觀之，彝族社會性別研究的領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大，但研究的質(zhì)量卻參差不齊。整體上傾向于呈現(xiàn)資料的形式進(jìn)行描述記錄，基礎(chǔ)理論研究較為薄弱；研究方法創(chuàng)新性和科學(xué)性不足，研究者往往局限于單一學(xué)科知識的研究，缺乏多學(xué)科知識交叉于整合的意識與眼界，從而難以對紛繁復(fù)雜的彝族社會文化變遷的完整圖景作出全面而客觀的闡釋。由此可以得出這樣的結(jié)論：社會性別的研究往往只注重彝族女性，或者說是“彝族女性問題研究”。它與對男性生活的研究相分離，形成一個封閉的思維圈，未能全面揭示彝族女性與男性共生共長及其對立分化過程中各自的特殊性和作為人的存在的同一性。而且這些研究諸多過分強(qiáng)調(diào)政治因素，往往將彝族婦女放在大的社會背景下，揭示其政治、生活地位，缺少對女性生活經(jīng)歷的分析。而且，在研究過程中雖然注意到實證的調(diào)查方法，但卻以宏觀的抽樣調(diào)查為主，其中包括許多政府統(tǒng)計數(shù)字分析；研究的課題多是彝族婦女在現(xiàn)存社會中所存在和面臨的實際問題。這種研究方法主要是在結(jié)構(gòu)功能分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行推測，難以表現(xiàn)彝族女性自身的主觀經(jīng)驗。如果能夠在這種研究中適當(dāng)運(yùn)用人類學(xué)深入訪談的微觀調(diào)查手段，就可以在不同文化背景前提下對婦女個人的主觀行動以及她們對彝族社會的看法做進(jìn)一步了解，從而勾畫出彝族婦女地位變化的軌跡。確實，多年來彝族婦女研究成果是起到了參與公共政策決策的積極作用。但是，整個婦女研究沒有走出邊緣的境地，也沒有能夠在主流媒體發(fā)出響亮的聲音，這可能都與婦女研究界畫地為牢的思維方式有關(guān)。在這種情景中，我們有必要強(qiáng)調(diào)從婦女研究轉(zhuǎn)入社會性別研究的重要性，把婦女作為創(chuàng)造歷史的主體來介入對主流社會文化的改造。
綜上所述，彝族社會性別研究取得了一定的成果，但目前還沒有從根本上擺脫邊緣狀態(tài)，相關(guān)研究還沒有對彝區(qū)社會中兩性差異擴(kuò)大、婦女地位在某些領(lǐng)域下降和婦女發(fā)展趨勢做出有說服力的回答，實證研究不充分，影響了社會性別研究對現(xiàn)實社會問題的探討和解答。
參考文獻(xiàn)：
隨著社會的不斷發(fā)展,女性已成為推動人類社會發(fā)展的重要力量,在社會中的價值受到了越來越多人的肯定,女性群體在社會中的權(quán)益得到了逐步的建立并完善,建立了一系列的女性社會福利保障制度和合法權(quán)益的法律救濟(jì)制度。這些制度的建立既是由社會主義社會的本質(zhì)所決定的,也是我們建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求。時至今日女性在社會中雖然擁有了和男子一樣的社會地位,但現(xiàn)實卻并非盡如人意,因此要加強(qiáng)對女性法律權(quán)益的保護(hù),社會才能更加和諧、進(jìn)步。本文所界定的女性權(quán)益是指女性作為社會上的人所應(yīng)當(dāng)享有的與其他主體(男性)一樣的平等自由的權(quán)利。下文主要對女性在婚姻家庭領(lǐng)域的權(quán)益保護(hù)進(jìn)行法律的分析與思考。
一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權(quán)益及其內(nèi)容
在舊社會女性在婚姻家庭中的地位極其低下,她們被看成是男性的私有財產(chǎn),任由其處置,最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品,讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過隨著社會的不斷進(jìn)步,人們看待事物的觀點發(fā)生了變化,現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權(quán)益。我國頒布了一系列保護(hù)女性在婚姻家庭中合法權(quán)益的法律法規(guī),現(xiàn)如今,法律賦予女性在婚姻家庭中的權(quán)益包括:(1)人身方面的權(quán)益;具體是:婚姻自由權(quán)(婚姻不受任何人的干涉,完全處于女性個人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權(quán)利,不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權(quán)益、和男性享有一樣的家庭地位,不因收入的多少而受到歧視。(2)財產(chǎn)方面的權(quán)益;具體是:享有個人財產(chǎn)權(quán),不被剝奪,繼承權(quán)(繼承丈夫、父母等直系親屬財產(chǎn)的權(quán)利),獲得贍養(yǎng)的權(quán)利,離婚時獲得和男性平等分配夫妻共同財產(chǎn)的權(quán)利等。由此可見,我國法律賦予了女性這一系列的權(quán)益,說明在法律領(lǐng)域內(nèi)女性地位日益提高,女性權(quán)益保護(hù)問題已向著完善的目標(biāo)進(jìn)步。
二、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的不足
雖然國家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權(quán)益不受侵犯,但是在實際生活中侵犯女性合法權(quán)益的事件仍舊存在。如:在離婚案件中,一些男性往往采取各種手段,限制或剝奪女性的財產(chǎn)權(quán)益,侵吞經(jīng)營收入或花錢買離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權(quán)問題,我國《繼承法》明文規(guī)定了繼承權(quán)男女平等。在同一順序的法定繼承人中,不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財產(chǎn),不受任何人干擾。但在實際生活中,在我國城市地區(qū),女性與男性享有平等的繼承權(quán)幾乎沒什么障礙,但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠(yuǎn)地區(qū),法律意識還不夠強(qiáng),其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應(yīng)該再回來繼承父母的財產(chǎn),剝奪了女子繼承父母財產(chǎn)的權(quán)利。同時還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財產(chǎn),以及阻礙其處分自己繼承的財產(chǎn)的行為?！独^承法》規(guī)定,妻子是丈夫的第一順序繼承人之一,與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權(quán)利;喪偶兒媳對公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的,作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權(quán)和阻礙其處分自己財產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如:女性繼承了亡夫的財產(chǎn),要再嫁就不能帶走她所繼承的財產(chǎn),必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強(qiáng),存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個非常嚴(yán)重的侵害女性權(quán)益的問題,就是現(xiàn)在討論的比較熱點的話題:家庭暴力問題。雖然目前我國政府和社會各界做出了積極的努力預(yù)防和懲治家庭暴力,也取得了一定的成績,但是現(xiàn)實狀況仍然不是很樂觀,還存在許多方面的問題和困難沒有得到解決。其中,規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善,法律干預(yù)力度不夠突出就是其原因之一。同時還由于:(1)雖然現(xiàn)在是新時代了,但是在男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響,還是有一些人抱有“男尊女卑,夫為妻綱”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下,在社會中無法找到自己的價值,只能靠打罵自己的妻子來體現(xiàn)個人價值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會對家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因,女性在遭受家庭暴力后,不懂得利用法律來保護(hù)自己的權(quán)利,使施暴者更加肆無忌憚,有恃無恐。
三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的完善建議
目前雖然國家頒布了不少的法律制度來保護(hù)女性在婚姻家庭中的權(quán)益,但還存在一些漏洞,可操作性還是不強(qiáng)。本文認(rèn)為可從以下方面著手:
(一)大力宣傳法律知識,增強(qiáng)大家的法律意識
保護(hù)女性權(quán)益最主要是提高大家的法律意識,尤其是農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們,加強(qiáng)法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時候,政府部門應(yīng)該在那些大型的活動地點:如中心廣場、商業(yè)街、購物廣場、商場等地進(jìn)行法律宣傳,提供免費的法律咨詢,同時可以通過配合演出一些有關(guān)法律方面的小品節(jié)目之類的,增強(qiáng)人們的法律意識。在“3.8婦女節(jié)”的時候在各個人員流動比較大的活動地點設(shè)置專門針對女性的法律知識宣傳,讓女性了解更多的法律知識,當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害的時候懂得利用法律來保護(hù)自己。
(二)設(shè)置一些免費的法律宣傳講座,讓更多的人能夠了解法律
現(xiàn)在有些人對法律不是很了解,真正遇到問題的時候不知道該怎么做,尤其是女性在其權(quán)利受到侵害時更應(yīng)該利用法律來保護(hù)自己。在農(nóng)村各個村和鄉(xiāng)設(shè)置法律知識普及講座,讓各個村和鄉(xiāng)的政府部門組織大家去參加法律知識普及講座。農(nóng)村的人法律知識不夠全面,法律意識不夠強(qiáng),因此應(yīng)該在農(nóng)村做大力的宣傳。
(三)加大懲罰力度
嚴(yán)厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權(quán)益的行為,加大懲罰力度。當(dāng)女性的權(quán)益受到侵害時,男性應(yīng)賠償因此給女性造成的損失,而且賠償額應(yīng)比較大,是損失的雙倍。這樣男性就不會利用各種手段來剝奪女性的財產(chǎn)權(quán)利了。同時完善《婚姻法》和《繼承法》,讓女性的合法權(quán)益得到充分的保障,完善女性在婚姻家庭方面的法律保護(hù)。
一、現(xiàn)代女性在婚姻家庭方面享有的權(quán)益及其內(nèi)容
在舊社會女性在婚姻家庭中的地位極其低下，她們被看成是男性的私有財產(chǎn)，任由其處置，最終使女性從身體到精神都成為男性的附屬品，讓女性不僅在身體上而且精神上都遭受了許多的痛苦和折磨。不過隨著社會的不斷進(jìn)步，人們看待事物的觀點發(fā)生了變化，現(xiàn)在法律賦予了女性充分的權(quán)益。我國頒布了一系列保護(hù)女性在婚姻家庭中合法權(quán)益的法律法規(guī)，現(xiàn)如今，法律賦予女性在婚姻家庭中的權(quán)益包括：(1)人身方面的權(quán)益;具體是：婚姻自由權(quán)(婚姻不受任何人的干涉，完全處于女性個人的意志)、生育自由(有可生育子女和不可生育子女的權(quán)利，不受任何人的威脅和干涉)、人身自由和不被虐待的權(quán)益、和男性享有一樣的家庭地位，不因收入的多少而受到歧視。(2)財產(chǎn)方面的權(quán)益;具體是：享有個人財產(chǎn)權(quán)，不被剝奪，繼承權(quán)(繼承丈夫、父母等直系親屬財產(chǎn)的權(quán)利)，獲得贍養(yǎng)的權(quán)利，離婚時獲得和男性平等分配夫妻共同財產(chǎn)的權(quán)利等。由此可見，我國法律賦予了女性這一系列的權(quán)益，說明在法律領(lǐng)域內(nèi)女性地位日益提高，女性權(quán)益保護(hù)問題已向著完善的目標(biāo)進(jìn)步。
二、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的不足
雖然國家規(guī)定了一系列的制度保障婦女在婚姻家庭中的權(quán)益不受侵犯，但是在實際生活中侵犯女性合法權(quán)益的事件仍舊存在。如：在離婚案件中，一些男性往往采取各種手段，限制或剝奪女性的財產(chǎn)權(quán)益，侵吞經(jīng)營收入或花錢買離婚。還有就是女性在家庭中的繼承權(quán)問題，我國《繼承法》明文規(guī)定了繼承權(quán)男女平等。在同一順序的法定繼承人中，不得歧視婦女;女性配偶可以繼承丈夫的財產(chǎn)，不受任何人干擾。但在實際生活中，在我國城市地區(qū)，女性與男性享有平等的繼承權(quán)幾乎沒什么障礙，但在一些農(nóng)村地區(qū)或邊遠(yuǎn)地區(qū)，法律意識還不夠強(qiáng)，其根深蒂固的重男輕女的思想使得那些地區(qū)的人認(rèn)為“嫁出去的女兒就是潑出去的水”不應(yīng)該再回來繼承父母的財產(chǎn)，剝奪了女子繼承父母財產(chǎn)的權(quán)利。同時還存在一些阻礙女性繼承亡夫的財產(chǎn)和喪偶兒媳繼承公婆的財產(chǎn)，以及阻礙其處分自己繼承的財產(chǎn)的行為?！独^承法》規(guī)定，妻子是丈夫的第一順序繼承人之一，與其他同一順序繼承人享有同樣的繼承權(quán)利;喪偶兒媳對公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。但是在一些法律比較落后的地區(qū)仍然存在剝奪女性繼承權(quán)和阻礙其處分自己財產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生。如：女性繼承了亡夫的財產(chǎn)，要再嫁就不能帶走她所繼承的財產(chǎn)，必須留在婆家。造成這些現(xiàn)象的原因歸根結(jié)底還是由于法律可操作性不強(qiáng)，存在許多的漏洞。在婚姻家庭中還存在一個非常嚴(yán)重的侵害女性權(quán)益的問題，就是現(xiàn)在討論的比較熱點的話題：家庭暴力問題。雖然目前我國政府和社會各界做出了積極的努力預(yù)防和懲治家庭暴力，也取得了一定的成績，但是現(xiàn)實狀況仍然不是很樂觀，還存在許多方面的問題和困難沒有得到解決。其中，規(guī)范家庭暴力的法律規(guī)定不夠完善，法律干預(yù)力度不夠突出就是其原因之一。同時還由于：(1)雖然現(xiàn)在是新時代了，但是在男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響，還是有一些人抱有“男尊女卑，夫為妻綱”的思想根深蒂固。(2)一些丈夫文化素質(zhì)低下，在社會中無法找到自己的價值，只能靠打罵自己的妻子來體現(xiàn)個人價值。(3)立法不完備和法律的可操性差。(4)社會對家庭暴力現(xiàn)象的漠視態(tài)度是家庭暴力產(chǎn)生的社會根源。(5)女性的懦弱是致使產(chǎn)生家庭暴力的自身原因，女性在遭受家庭暴力后，不懂得利用法律來保護(hù)自己的權(quán)利，使施暴者更加肆無忌憚，有恃無恐。
三、女性在婚姻家庭中權(quán)益保護(hù)的完善建議
目前雖然國家頒布了不少的法律制度來保護(hù)女性在婚姻家庭中的權(quán)益，但還存在一些漏洞，可操作性還是不強(qiáng)。本文認(rèn)為可從以下方面著手：
(一)大力宣傳法律知識，增強(qiáng)大家的法律意識
保護(hù)女性權(quán)益最主要是提高大家的法律意識，尤其是農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們，加強(qiáng)法律的可操作性。在“3.15法制宣傳日”的時候，政府部門應(yīng)該在那些大型的活動地點：如中心廣場、商業(yè)街、購物廣場、商場等地進(jìn)行法律宣傳，提供免費的法律咨詢，同時可以通過配合演出一些有關(guān)法律方面的小品節(jié)目之類的，增強(qiáng)人們的法律意識。在“3.8婦女節(jié)”的時候在各個人員流動比較大的活動地點設(shè)置專門針對女性的法律知識宣傳，讓女性了解更多的法律知識，當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害的時候懂得利用法律來保護(hù)自己。
(二)設(shè)置一些免費的法律宣傳講座，讓更多的人能夠了解法律
現(xiàn)在有些人對法律不是很了解，真正遇到問題的時候不知道該怎么做，尤其是女性在其權(quán)利受到侵害時更應(yīng)該利用法律來保護(hù)自己。在農(nóng)村各個村和鄉(xiāng)設(shè)置法律知識普及講座，讓各個村和鄉(xiāng)的政府部門組織大家去參加法律知識普及講座。農(nóng)村的人法律知識不夠全面，法律意識不夠強(qiáng)，因此應(yīng)該在農(nóng)村做大力的宣傳。
(三)加大懲罰力度
嚴(yán)厲懲戒那些在婚姻家庭中侵害女性合法權(quán)益的行為，加大懲罰力度。當(dāng)女性的權(quán)益受到侵害時，男性應(yīng)賠償因此給女性造成的損失，而且賠償額應(yīng)比較大，是損失的雙倍。這樣男性就不會利用各種手段來剝奪女性的財產(chǎn)權(quán)利了。同時完善《婚姻法》和《繼承法》，讓女性的合法權(quán)益得到充分的保障，完善女性在婚姻家庭方面的法律保護(hù)。
