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時(shí)間：2023-05-08 18:15:34
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An Exploration to Ideological Work of Universities under the new situation
Abstract: Ideological work of universities is an important part of ideological work of the Party, which determines the political attainment and training quality of the Socialist builders and successors. In the complex domestic and external environment in a new era, how to fulfill ideological and political work becomes a major historical issue that is placed in front of college educators. Thus, this thesis conducted a preliminary study and exploration on how to fulfill ideological and political work of universities in a new era.
Keywords: transformation; ideology; ideological field
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。高校的意識(shí)形態(tài)工作是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，它不僅承擔(dān)著以理論引領(lǐng)社會(huì)思潮的重要使命，而且也決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。新時(shí)期，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷加快，高校意識(shí)形態(tài)工作面臨更為復(fù)雜的局面和更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作力度，守好高校思想政治領(lǐng)域的一方凈土對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定有著極其重要的戰(zhàn)略意義。
一、深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校黨委高度重視意識(shí)形態(tài)工作，始終站在黨和學(xué)校事業(yè)發(fā)展全局的高度來(lái)謀劃學(xué)校的意識(shí)形態(tài)工作，學(xué)校黨政班子堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，努力推動(dòng)學(xué)校科學(xué)發(fā)展。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)工作環(huán)境下，我們必須站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展和學(xué)校改革發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)這項(xiàng)重大工作，提升學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性。
第一，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問(wèn)題。能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。去年8月21日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議指出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。當(dāng)前，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)。
第二，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎社會(huì)及國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展大局。高校作為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地和搖籃，努力造就一批又一批合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是黨和人民賦予高校廣大教育工作者的神圣使命和重大職責(zé)。青年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，誰(shuí)掌握了青年，誰(shuí)就掌握了未來(lái)，青年是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅需要當(dāng)代大學(xué)生具有過(guò)硬的本領(lǐng)和技能，更需要有堅(jiān)定的理想和信念。堅(jiān)持用馬克思列寧主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)教育和引導(dǎo)學(xué)生，是事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安和教育改革穩(wěn)定大局的重要課題。
第三，意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。十提出要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，對(duì)于高校而言，這也是高校意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝廣大師生，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性、實(shí)效性，著力培養(yǎng)和強(qiáng)化廣大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族意識(shí)，是各高校義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人，如果一個(gè)人在思想意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了偏差，沒(méi)有同黨和國(guó)家保持一致，這樣的人最終在思想上就有可能會(huì)走上的邪路。因此，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中要牢固樹(shù)立“德優(yōu)為先”的思想，著力夯實(shí)人才培養(yǎng)的社會(huì)主義導(dǎo)向，守好人才工作的思想陣地。
二、科學(xué)研判意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)
高校歷來(lái)是思想文化交流交融交鋒之地，各種社會(huì)思潮都希望通過(guò)大學(xué)來(lái)傳播、擴(kuò)大其影響，對(duì)高校黨建工作構(gòu)成了較大的壓力。當(dāng)前，高等學(xué)校意識(shí)形態(tài)的主流和思想主流是健康的、積極向上的，但是也不能不看到，當(dāng)前意識(shí)形勢(shì)領(lǐng)域也很不平靜。
（一）西方非主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勁滲透對(duì)我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
隨著全球化進(jìn)程的加劇和我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，西方文化通過(guò)影視、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑像潮水般洶涌而至。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷擴(kuò)展，網(wǎng)路傳播呈現(xiàn)出了一種開(kāi)放性的姿態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入到人類(lèi)社會(huì)的思想領(lǐng)域，引起人們的價(jià)值觀念、思維方式的變革。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，利用互聯(lián)網(wǎng)、影視、熟客等各種途徑傳播資本主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)行思想滲透，他們不僅擁有強(qiáng)大的技術(shù)系統(tǒng)，而且研究了各種意識(shí)形態(tài)的傳播理論與方法。目前，互聯(lián)網(wǎng)正日益成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的一個(gè)重要手段。在所謂的西方價(jià)值觀和“人道主義”的外衣的掩護(hù)下，西方主流意識(shí)形態(tài)往往極力渲染西方政治制度和生活理念的優(yōu)越性和不可超越性，以意識(shí)形態(tài)多元化、意識(shí)形態(tài)虛假化或隱或現(xiàn)地削弱、貶低的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學(xué)生的政治態(tài)度和價(jià)值取向，最終產(chǎn)生對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的盲目崇拜心理。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)上，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的雜音、噪音較多，極少數(shù)師生容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值觀偏離，道德情操下滑。
（二）中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的不斷加快增加了高校意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性
當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化，變化導(dǎo)致人們對(duì)過(guò)去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價(jià)值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來(lái)，從而導(dǎo)致對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。此外，隨著改革的深化，整個(gè)社會(huì)顯現(xiàn)出極大的流動(dòng)性、過(guò)渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無(wú)疑是社會(huì)不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會(huì)階層對(duì)于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識(shí)和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢(shì)，很大程度上制約了意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和理論的教育效果。
（三）傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式已難以適應(yīng)信息化時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)實(shí)需求
當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的主要途徑是理論課程和日常的學(xué)生思想道德教育。這些課程雖然在大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方面發(fā)揮了重要的作用。但是，在教育教學(xué)過(guò)程中，注重理論體系的完整性有余，而對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及學(xué)生感興趣的問(wèn)題關(guān)注不足。作為主渠道和主陣地的政治理論課，不再是大學(xué)生們自愿認(rèn)同的對(duì)象，而是成為強(qiáng)制被動(dòng)接受的負(fù)擔(dān)。上課內(nèi)容過(guò)于固定、方法陳舊，對(duì)現(xiàn)代新現(xiàn)象、新問(wèn)題、新科技、新觀念反映得不夠，使得意識(shí)形態(tài)教育脫離社會(huì)實(shí)踐，變成遠(yuǎn)離生活的理論說(shuō)教，造成了教師“供給”與學(xué)生“需求”之間的矛盾，也就大大降低了理論課的吸引力和教育實(shí)效，思想政治教育的針對(duì)性不強(qiáng)，效果不好。在一些高校，甚至出現(xiàn)極個(gè)別教師自己都不相信所將的內(nèi)容，更何談意識(shí)形態(tài)教育入腦入心。形勢(shì)十分嚴(yán)峻。
（四）對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性認(rèn)識(shí)的缺失制約了高校思想陣地作用的發(fā)揮
當(dāng)前，一些高校工作者認(rèn)為意識(shí)形態(tài)陣地的爭(zhēng)奪離自己的工作生活還很遠(yuǎn)，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作存在著“不想管、不會(huì)管、不敢管”的問(wèn)題。遇到意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)題，往往會(huì)手足無(wú)措，不知道怎樣去合理地處置。如果聽(tīng)任這些言論大行其道，勢(shì)必搞亂學(xué)校的思想陣地、貽害學(xué)生的健康成長(zhǎng)、危及社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家政權(quán)安全。
此外，還存在一些外籍人士將學(xué)校作為傳教場(chǎng)所，向廣大涉世未深的青年學(xué)生大肆宣傳西方宗教思想，妄圖從思想上同化、控制學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生受到不良信息的誤導(dǎo)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校校內(nèi)非法傳教事件屢禁不止，造成了極其惡劣的影響。
三、切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作不放松、不動(dòng)搖
高校穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表。要始終保持警惕，樹(shù)立憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，把加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作貫穿學(xué)校工作的始終，研究新情況，解決新問(wèn)題，幫助青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，把學(xué)校這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地建設(shè)好、管理好。
（一）堅(jiān)定方向，提升意識(shí)形態(tài)工作的適應(yīng)性
當(dāng)今世界正處在大轉(zhuǎn)折之中，當(dāng)代中國(guó)正處在完善和發(fā)展社會(huì)主義制度的大變革之中。21世紀(jì)我們面臨的將是經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)、文化、軍事、民族精神等一系列競(jìng)爭(zhēng)，是一場(chǎng)大的較量。高校越來(lái)越成為各種思想文化相互震蕩沖擊的前沿，成為各種非與爭(zhēng)奪青年大學(xué)生的重要區(qū)域。要牢固樹(shù)立全球意識(shí)、大局意識(shí)，在涉及學(xué)校辦學(xué)方向、維護(hù)政治穩(wěn)定、人才培養(yǎng)目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃等重大問(wèn)題上，都要按照黨的教育方針的要求，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向、理論導(dǎo)向和政策導(dǎo)向，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的防御能力、調(diào)控能力更好地適應(yīng)世界政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異的新形勢(shì)，適應(yīng)世界范圍內(nèi)各種思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的新形勢(shì)。
（二）提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的針對(duì)性
意識(shí)形態(tài)工作可以說(shuō)是我們一切工作的生命線(xiàn)，是黨團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié),也是黨和社會(huì)主義國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。2013年8月20日，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作”，將意識(shí)形態(tài)工作置于同經(jīng)濟(jì)工作同等重要的地位，將其視為關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重要工作。為此，必須認(rèn)真分析意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)，強(qiáng)化生命線(xiàn)意識(shí)，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。要充分認(rèn)識(shí)“生命線(xiàn)”的地位和作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，樹(shù)立育人為本、德育為先理念，注重解決實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
（三）明晰責(zé)任，確立意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任主體
高校各二級(jí)單位主要負(fù)責(zé)人要旗幟鮮明的承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實(shí)解決不想抓、不會(huì)抓、不敢抓的問(wèn)題，盡心盡力，盡職盡責(zé)，必須做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門(mén)要一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。各部門(mén)要齊抓共管，積極參與到意識(shí)形態(tài)工作和宣傳思想工作中來(lái)，形成上下一條心，力往一處使的意識(shí)形態(tài)工作局面，做好做實(shí)高校意識(shí)形態(tài)工作。要妥善應(yīng)對(duì)各類(lèi)不穩(wěn)定因素和突發(fā)事件，做好學(xué)校群眾工作，化解矛盾、理順情緒，營(yíng)造和諧民主的校園氛圍。
（四）抓好載體，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)工作的覆蓋面
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。按照屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)和誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的原則，黨委（黨組）領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)本單位意識(shí)形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任。黨委（黨組）書(shū)記是第一責(zé)任人，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地站在意識(shí)形態(tài)工作第一線(xiàn)，帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，帶頭管陣地把導(dǎo)向強(qiáng)隊(duì)伍，帶頭批評(píng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向，重要工作親自部署、重要問(wèn)題親自過(guò)問(wèn)、重大事件親自處置。黨委（黨組）分管領(lǐng)導(dǎo)是直接責(zé)任人，協(xié)助黨委（黨組）書(shū)記抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。
二、學(xué)習(xí)時(shí)間及方式
每個(gè)月在10日、20日采取集中學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
三、學(xué)習(xí)教育對(duì)象
全局黨員（干部）
四、學(xué)習(xí)教育內(nèi)容
第一階段：開(kāi)好“兩學(xué)一做”動(dòng)員會(huì)，進(jìn)行動(dòng)員部署，搞好思想發(fā)動(dòng)，迅速在全局掀起學(xué)習(xí)教育活動(dòng)熱潮；圍繞“堅(jiān)定理想信念、明確整治方向”，組織開(kāi)展“弘揚(yáng)精神、做理想信念堅(jiān)定者”學(xué)習(xí)討論；開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，組織黨員重溫入黨誓詞。
第二階段：學(xué)習(xí)《關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編》、《關(guān)于全面深化改革論述摘編》、《談治國(guó)理政》、《關(guān)于全面依法治國(guó)論述摘編》、《學(xué)習(xí)同志機(jī)關(guān)黨建中央論述》、《關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》、《擺脫困難》、《之江新語(yǔ)》、《系列重要講話(huà)讀本》、《用典》。
第三階段：圍繞“堅(jiān)守紀(jì)律底線(xiàn)、樹(shù)立清風(fēng)正氣”，扎實(shí)開(kāi)展“學(xué)黨規(guī)黨紀(jì)?知責(zé)明界”學(xué)習(xí)討論。12月底前，我院要召開(kāi)“兩學(xué)一做”專(zhuān)題組織生活會(huì)和民主評(píng)議黨員工作，
二是營(yíng)造輿論強(qiáng)勢(shì)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)貫穿到各級(jí)各類(lèi)媒體傳播之中。媒體是信息、文化傳播的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道。要充分認(rèn)識(shí)媒體在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要作用，引導(dǎo)各級(jí)各類(lèi)媒體認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任，努力把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道之中。在這個(gè)問(wèn)題上，各級(jí)各類(lèi)媒體要密切配合，努力實(shí)現(xiàn)輿論全覆蓋、媒體全聯(lián)動(dòng)，防止各唱各的調(diào)，出現(xiàn)多個(gè)輿論場(chǎng)。必須充分發(fā)揮各級(jí)各類(lèi)媒體的作用，不僅黨報(bào)、黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)要成為主力軍，而且都市類(lèi)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體也要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)；不僅新聞報(bào)道、專(zhuān)題節(jié)目要積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而且所有娛樂(lè)類(lèi)、體育類(lèi)節(jié)目以至各類(lèi)廣告也都要符合和反映主流意識(shí)形態(tài)的要求，共同唱響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律。
意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系我國(guó)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系黨和人民的社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。充分發(fā)揮黨外人士在意識(shí)形態(tài)工作中的優(yōu)勢(shì)作用，加強(qiáng)和完善黨的意識(shí)形態(tài)工作，是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
一、引導(dǎo)黨外人士參與理論創(chuàng)新，符合時(shí)代化和大眾化。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是我黨在改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期提出的宏偉目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，離不開(kāi)廣大人民群眾的積極參與，這是時(shí)代和大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的要求。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的主流意識(shí)形態(tài)必須加強(qiáng)理論創(chuàng)新，不斷迎合時(shí)代化和大眾化的需求，使得意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)更具普適性、靈活性和包容性，從而鞏固自身主導(dǎo)地位，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興達(dá)成共識(shí)。黨外人士分布在我國(guó)各行各業(yè)中，不僅具有高學(xué)歷的優(yōu)勢(shì)，而且了解基層需求，在意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新方面具有很好的優(yōu)勢(shì)。
歷來(lái)就是科學(xué)的開(kāi)放的理論體系，我們?cè)趫?jiān)持一元主導(dǎo)地位的同時(shí)，必須不斷拓展理論，使得理論更具有時(shí)代性，符合大眾化的需求。改革本身就是一個(gè)不斷自我否定的過(guò)程，黨外人士分布在不同行業(yè)中，具有不同理論背景，代表不同利益訴求，從自身的教育背景和對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的不同視角，對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作中的理論創(chuàng)新具有優(yōu)勢(shì)作用。因此，吸引黨外人士參與理論發(fā)展工作，對(duì)于堅(jiān)持的一元主導(dǎo)地位，緊緊圍繞以人為本的目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為目標(biāo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不僅要回答怎樣建設(shè)社會(huì)主義，而且要解決人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)及疑點(diǎn)問(wèn)題。唯有如此，我黨的主流意識(shí)形態(tài)才將具有強(qiáng)大的生命力，與時(shí)代呼應(yīng)，符合大眾化需求，成為具有社會(huì)共識(shí)的精神支柱。
二、鼓勵(lì)黨外人士深入人民生活，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的宣傳。
我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位自確立以來(lái)，在宣傳教育過(guò)程中取得良好經(jīng)驗(yàn)和做法，但是在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳中存在一些問(wèn)題。主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容遠(yuǎn)離人民的生活，對(duì)廣大人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題缺乏有效及時(shí)的解釋。黨外人士由于分布在全國(guó)各行各業(yè)中，鑒于自身優(yōu)勢(shì)，在意識(shí)形態(tài)工作宣傳中能夠很好地了解廣大人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，了解廣大人民群眾的生活實(shí)際，與廣大人民群眾地位相同，不存在地位差距。因此，黨外人士參與意識(shí)形態(tài)工作具有很多優(yōu)勢(shì)。
鼓勵(lì)黨外人士參與意識(shí)形態(tài)工作的宣傳，要以人為本，充分尊重黨外人士的主體性，充分信任、尊重黨外人士開(kāi)展意識(shí)形態(tài)宣傳工作，使得黨外人士堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持密切聯(lián)系人民群眾的工作方法，從而增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)宣傳工作的感染力和影響力。鼓勵(lì)黨外人士參與意識(shí)形態(tài)工作的宣傳，要為黨外人士開(kāi)展意識(shí)形態(tài)宣傳工作提供事實(shí)依據(jù)，不斷引導(dǎo)黨外人士在宣傳意識(shí)形態(tài)工作中關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)利益。在黨外人士開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作中涉及的人民群眾利益問(wèn)題予以重視，加強(qiáng)宣傳，擴(kuò)大黨外人士在意識(shí)形態(tài)工作中平衡社會(huì)焦慮和社會(huì)沖突，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)工作的影響力。要鼓勵(lì)黨外人士參與意識(shí)形態(tài)工作的宣傳，充分調(diào)動(dòng)廣大黨外人士采取滲透式的宣傳方法，為黨外人士深入人民群眾生活和生產(chǎn)中宣傳意識(shí)形態(tài)提供便利，充分采用雙向互動(dòng)的方式，將主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想融于廣大基層人民的生活和心理中，使得意識(shí)形態(tài)工作的宣傳自然滲透到人民群眾的日常生活中。
三、引導(dǎo)黨外人士參與意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)，打造創(chuàng)新平臺(tái)。
媒介在意識(shí)形態(tài)的傳播中具有重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的不斷發(fā)展，大眾傳播媒體已成為現(xiàn)代社會(huì)影響國(guó)家生活、社會(huì)輿論和群眾情緒的重要因素，成為主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育最重要的渠道。黨外人士基于人數(shù)的優(yōu)勢(shì)和新媒體的群聚效應(yīng)，引導(dǎo)其在新媒體上參與開(kāi)展意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)具有重要意義。
引導(dǎo)廣大黨外人士參與新媒體意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)，一方面要為黨外人士參與新媒體意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)提供主陣地平臺(tái)，為登錄平臺(tái)，為參與意識(shí)形態(tài)宣傳工作提供便利和支持。另一方面要鼓勵(lì)黨外人士開(kāi)展新媒體意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)，促進(jìn)黨外人士根據(jù)自身居住實(shí)際、交際實(shí)際、工作實(shí)際等情況，建設(shè)一批具有特色和一定影響力的新媒體意識(shí)形態(tài)輿論陣地?？傊獔?jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不斷提高主流意識(shí)形態(tài)的宣傳教育水平，引導(dǎo)廣大黨外人士在參與意識(shí)形態(tài)工作中享受樂(lè)趣，把主流意識(shí)形態(tài)的宣傳滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，把抽象的理論和價(jià)值觀融化在黨外人士具體的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境中，使黨外人士更好地帶動(dòng)周?chē)耸孔匀欢坏亟邮苤髁饕庾R(shí)形態(tài)理念。
二、報(bào)送材料內(nèi)容
1.××（單位全稱(chēng)）巡察反饋問(wèn)題整改領(lǐng)導(dǎo)小組名單
要求：組長(zhǎng)：XX 成員：XX、XX加蓋公章
2.××（單位全稱(chēng)）關(guān)于落實(shí)巡察反饋意識(shí)形態(tài)工作存在問(wèn)題的整改報(bào)告
格式如下：
××（單位全稱(chēng)）關(guān)于落實(shí)巡察反饋意識(shí)形態(tài)工作存在問(wèn)題的整改報(bào)告
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。（正文與標(biāo)題空一行，加一個(gè)簡(jiǎn)單開(kāi)頭）
一、存在問(wèn)題（一級(jí)標(biāo)題，三號(hào)黑體，不加粗）
在縣委對(duì)縣教體局巡察中，教育系統(tǒng)各單位存在意識(shí)形態(tài)工作還需加強(qiáng)。在抽查的 131 所學(xué)校中，存在未專(zhuān)題研究意識(shí)形態(tài)工作、未建立意識(shí)形態(tài)相關(guān)制度；安排思政課較少甚至未安排思政課程，農(nóng)村學(xué)校思政課缺少專(zhuān)職教師等問(wèn)題;對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)重視不足,未制定專(zhuān)門(mén)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生從手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備了解到的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤言論進(jìn)行引導(dǎo)和遏制。（各單位針對(duì)以上問(wèn)題，制定整改方案，逐一分析，寫(xiě)出整改報(bào)告，有整改事項(xiàng)、整改責(zé)任人、整改時(shí)限、整改措施、整改成效，整改成效包括成效照片、記錄等。
整改時(shí)限：3月20日前，長(zhǎng)期堅(jiān)持
整改責(zé)任人：XX XX
二、整改措施
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
三、整改成效
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
（三）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。（三號(hào)楷體，不加粗）×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。
2021年3月18日（時(shí)期與正文空兩行，后空四字，加蓋公章）
三、支撐材料
1.××單位落實(shí)巡察反饋意識(shí)形態(tài)工作存在問(wèn)題的整改方案、領(lǐng)導(dǎo)組名單
2.××（單位全稱(chēng)）關(guān)于落實(shí)巡察反饋意識(shí)形態(tài)工作存在問(wèn)題的整改報(bào)告。報(bào)告里措施要根據(jù)問(wèn)題制定，措施要具體，成效要根據(jù)措施進(jìn)行說(shuō)明，提供資料。
3.××單位落實(shí)巡察反饋意識(shí)形態(tài)工作問(wèn)題整改會(huì)議照片、記錄。會(huì)議記錄要有反饋問(wèn)題，制定措施，明確責(zé)任人等情況。會(huì)議記錄要有專(zhuān)門(mén)的會(huì)議記錄本，不能用筆記本、教案本等代替。會(huì)議記錄復(fù)印件首頁(yè)要蓋章，但不能每頁(yè)都蓋。發(fā)現(xiàn)有的單位報(bào)材料，每頁(yè)都蓋章，這是不對(duì)的，蓋章要蓋到日期落款處，不能標(biāo)題和每頁(yè)都蓋。
4.××單位意識(shí)形態(tài)工作制度，不需要太多，排版美觀。提醒注意的是意識(shí)形態(tài)工作每季度研究一次，個(gè)別單位制定的制度是每學(xué)期一次，是錯(cuò)誤的。
5.開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作材料：黨的創(chuàng)新理論進(jìn)校園材料、國(guó)旗下講話(huà)、教師上思政課照片，所有照片有文字說(shuō)明。思政課課程表。以上材料，有幾個(gè)就行，不一定都開(kāi)展。
6.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育材料。提供列入教學(xué)內(nèi)容的教案，宣講材料、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)的照片等。
7.意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)研判材料。2021年第一季度開(kāi)展意識(shí)形態(tài)研判會(huì)議照片、記錄，意識(shí)形態(tài)工作研判報(bào)告。報(bào)告題目：××（單位全稱(chēng)）2021年度第一季度意識(shí)形態(tài)工作研判報(bào)告
四、有黨建存在問(wèn)題的單項(xiàng)整改任務(wù)的學(xué)校，依照上面內(nèi)容。提供整改方案、整改報(bào)告、整改會(huì)議記錄、照片，及必要的支撐材料。
五、排版要求
1.標(biāo)題字號(hào)要求：二號(hào)宋體加粗，居中排，
2.正文，三號(hào)仿宋
3.一級(jí)標(biāo)題，三號(hào)黑體，不加粗，序號(hào)用一、二、三、；二級(jí)標(biāo)題三號(hào)楷體，不加粗，序號(hào)用（一）（二）（三）；三級(jí)標(biāo)題三號(hào)仿宋，可加粗，用序號(hào)1.2.3.。
4.章不能蓋在標(biāo)題上，必須蓋在落款正中，距離正文3mm
關(guān)鍵詞:
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);網(wǎng)絡(luò)文化;建設(shè);探究
一、網(wǎng)絡(luò)文化以及社會(huì)主義環(huán)境下意識(shí)形態(tài)的概述
針對(duì)社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)受到網(wǎng)絡(luò)文化怎樣的影響進(jìn)行探究之前，首先需要分別對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化以及社會(huì)主義環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行充分的認(rèn)知，在這之中主要有:網(wǎng)絡(luò)文化主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特特征;社會(huì)主義環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)主要內(nèi)涵以及其獨(dú)特功能以及在社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容等。
(一)網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)絡(luò)文化的概念
有很多方面，不同的學(xué)者有不同的看法，有些更加側(cè)重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)對(duì)其內(nèi)在文化進(jìn)行闡述，還有一些側(cè)重大眾文化的視角來(lái)對(duì)其內(nèi)在文化進(jìn)行解讀。在廣義上，網(wǎng)絡(luò)文化不但包括在物質(zhì)層面上的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的人們?cè)诠ぷ?、娛?lè)等不同方面形成的方式上的影響;同時(shí)還包括在精神層面上與網(wǎng)絡(luò)生存相關(guān)的政治、道德、心理等不同的意識(shí)形態(tài)以及非意識(shí)形態(tài)上形成的文化;相對(duì)的，在狹義上網(wǎng)絡(luò)文化指的則是將網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)上的創(chuàng)造作為其基礎(chǔ)所形成的網(wǎng)絡(luò)精神。
(二)社會(huì)主義環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)
1．主要內(nèi)涵現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所組成的完整有機(jī)體，其中意識(shí)形態(tài)屬于是在社會(huì)意識(shí)當(dāng)中非常重要的一個(gè)組成部分，無(wú)論是什么階級(jí)的社會(huì)環(huán)境下都可能會(huì)形成自身獨(dú)特的一個(gè)意識(shí)形態(tài)，它是在一定的階級(jí)社會(huì)當(dāng)中能夠非常系統(tǒng)地將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及政治制度進(jìn)行反映的所謂“上層建筑”，表現(xiàn)形式具備強(qiáng)烈的多樣性，其中包括哲學(xué)、法律、社會(huì)等不同的方面。
2．主要功能
首先是其價(jià)值導(dǎo)向方面的功能，它像是旗幟一樣對(duì)人們思想以及行為進(jìn)行著引導(dǎo)，針對(duì)一些與社會(huì)政治的目標(biāo)相互符合的價(jià)值觀念要隨時(shí)進(jìn)行宣揚(yáng)，但是針對(duì)一些與社會(huì)理想相偏離的則需要及時(shí)地阻止，為了能夠切實(shí)地實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展以及穩(wěn)步地推進(jìn)政治目標(biāo)，在社會(huì)主義指引下建設(shè)意識(shí)形態(tài)需要將黨的行動(dòng)綱領(lǐng)以及指南化作社會(huì)整體發(fā)展的主要方向，針對(duì)一些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象要及時(shí)進(jìn)行管理，防止其進(jìn)一步滲透甚至是蔓延。其二，是教化辯護(hù)功能，意識(shí)形態(tài)一旦出現(xiàn)，就需要向人們進(jìn)行思想的傳播，讓政治觀念以及價(jià)值觀念在短時(shí)間內(nèi)被社會(huì)成員所接受并認(rèn)可，潛移默化的過(guò)程當(dāng)中就會(huì)逐漸地成為人們對(duì)社會(huì)進(jìn)行認(rèn)知以及在社會(huì)當(dāng)中行動(dòng)的主要標(biāo)尺，達(dá)到了對(duì)人的教化目的。其三，是引導(dǎo)文化發(fā)展，意識(shí)形態(tài)屬于是文化內(nèi)核，處于一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，無(wú)論是任何文化都會(huì)不可避免地遭到統(tǒng)治階級(jí)的思想所影響，所以建設(shè)意識(shí)形態(tài)始終是社會(huì)文化核心的部分，它起到引導(dǎo)社會(huì)文化的整體發(fā)展的作用。
(三)在社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)主要的內(nèi)容
不管是什么類(lèi)型的意識(shí)形態(tài)，其形成后，為了能夠保證它可以發(fā)揮功能，都要面臨理論基礎(chǔ)的繼續(xù)豐富以及發(fā)展，還有怎樣才能夠借助這種意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)成員以及社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的頭腦進(jìn)行武裝。在社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，這不但是一個(gè)非常復(fù)雜的工程，同時(shí)還是一個(gè)具有極高挑戰(zhàn)性的課題。了解在社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的建設(shè)的主要內(nèi)容，可以摸清在社會(huì)主義環(huán)境下進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主要規(guī)律，并且這也是在網(wǎng)絡(luò)文化的視角下強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的建設(shè)對(duì)策主要的前提。
1．黨政意識(shí)形態(tài)的建設(shè)所謂黨政意識(shí)形態(tài)指的是在一個(gè)政黨正式成為了一個(gè)國(guó)家的執(zhí)政黨之后，它所代表的階層以及集團(tuán)所具備的意志開(kāi)始逐漸上升成國(guó)家的整體意志，繼而借助領(lǐng)導(dǎo)來(lái)落實(shí)政黨的綱領(lǐng)以及價(jià)值取向等的意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)主義環(huán)境下建設(shè)意識(shí)形態(tài)，最主要的核心內(nèi)容就是是否可以充分地發(fā)揮政黨意識(shí)形態(tài)所具備的主導(dǎo)作用。
2．建設(shè)文化軟實(shí)力在社會(huì)生活當(dāng)中，文化是一種精神創(chuàng)造的結(jié)果，它和社會(huì)發(fā)展是相伴而行的，而且還會(huì)呈現(xiàn)出不斷的豐富以及完善。人類(lèi)文化發(fā)展始終和社會(huì)進(jìn)步相關(guān)，這也是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，同時(shí)也是文化發(fā)展普遍的規(guī)律。盡管每個(gè)時(shí)期都擁有不同的文化表現(xiàn)方式，不過(guò)基本上都會(huì)擁有一個(gè)主流的特征，也就是會(huì)呈現(xiàn)出時(shí)代的特色。建設(shè)具備中國(guó)特色的文化，是引導(dǎo)人民群眾把握正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，同時(shí)也會(huì)讓人民群眾認(rèn)識(shí)到國(guó)家的發(fā)展以及民族命運(yùn)是和每個(gè)人息息相關(guān)的。
3．建設(shè)思想道德意識(shí)形態(tài)屬于系統(tǒng)化以及理論化的一種思想體系，并不是零散且具體的觀念，它是來(lái)自現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，并且進(jìn)行了適當(dāng)?shù)纳A之后形成的。任何意識(shí)形態(tài)在上升成統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)后，統(tǒng)治階級(jí)試圖穩(wěn)定統(tǒng)治地位，會(huì)不斷地嘗試將自身的思想傳遞給群眾。思想道德以及價(jià)值觀念都是意識(shí)形態(tài)非常重要的組成部分，在意識(shí)形態(tài)的整體結(jié)構(gòu)當(dāng)中也是基礎(chǔ)性的內(nèi)容。
4．建設(shè)政治文明在社會(huì)主義進(jìn)行文明建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中政治文明是非常重要的，它和意識(shí)形態(tài)的建設(shè)呈現(xiàn)出非常密切的聯(lián)系。它的情況是否良好可能會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生直接的影響。建設(shè)高度的政治文明，提升政黨意識(shí)形態(tài)的建設(shè)能力，穩(wěn)固政黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，也是建設(shè)意識(shí)形態(tài)非常根本的渠道之一。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義環(huán)境下意識(shí)形態(tài)建設(shè)的影響
網(wǎng)絡(luò)文化的形成通過(guò)一種全新的物質(zhì)載體模式，在給我國(guó)的社會(huì)主義背景下建設(shè)意識(shí)形態(tài)的工作帶來(lái)新機(jī)遇的基礎(chǔ)上，對(duì)建設(shè)意識(shí)形態(tài)的工作也形成了一定的積極影響。
(一)可以強(qiáng)化社會(huì)主義背景下發(fā)展出的意識(shí)形態(tài)所具備的吸引力
網(wǎng)絡(luò)通過(guò)豐富多彩的文字、圖像以及動(dòng)畫(huà)等多媒體方式來(lái)表達(dá)包含著社會(huì)主義價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)主要內(nèi)容就能夠讓它顯得非常形象且生動(dòng)逼真，尤其是如今不斷發(fā)展的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以借助它來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上展示意識(shí)形態(tài)的主要內(nèi)容，令觀者能夠有身臨其境的感覺(jué)，在切身體驗(yàn)的同時(shí)，就可以對(duì)其有一個(gè)非常全面的認(rèn)知了，這在觀者心中形成的鮮明印象是大部分的傳統(tǒng)媒介都無(wú)法超越的。而且它還可以把枯燥內(nèi)容變得更加活潑，觀者可以在輕松的氛圍當(dāng)中掌握這些內(nèi)容。
(二)可以強(qiáng)化社會(huì)主義環(huán)境下意識(shí)形態(tài)形成的影響力
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化能夠非常顯著地提升社會(huì)主義環(huán)境下意識(shí)形態(tài)所形成的影響力，其一，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行信息交流的過(guò)程已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)媒介下的單方向傳播，也不是教育人員與被教育人員之間進(jìn)行的簡(jiǎn)單的灌輸，它已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成了一對(duì)多甚至多對(duì)多這種全新的討論以及交流的模式，具有非常豐富的交互性特征。在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中傳播意識(shí)形態(tài)，傳播人員以及接受人員都能夠展開(kāi)具有高度的互動(dòng)性以及自由性的溝通方式，它可以很好地指引人們從傳統(tǒng)被動(dòng)接受灌輸教育轉(zhuǎn)向主動(dòng)地區(qū)參與思想上的交流和溝通，通過(guò)這樣的方式可以更好地讓傳播者接受傳播的內(nèi)容。另外，目前在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中出現(xiàn)的各種論壇和博客都給人們提供了很多可以隨時(shí)隨地發(fā)表自己的言論的途徑以及適當(dāng)?shù)目臻g。不管是什么社會(huì)角色上的人都能夠在互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)中參與信息交流以及討論，這種形式讓社會(huì)主義環(huán)境下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)宣傳能夠深入人心，實(shí)現(xiàn)更大的影響力。
(三)可以對(duì)社會(huì)主義環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)主要內(nèi)容進(jìn)行一定的豐富
在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，前進(jìn)的主要?jiǎng)恿褪俏幕g的交流，網(wǎng)絡(luò)文化交流也終會(huì)帶動(dòng)意識(shí)形態(tài)去借鑒以及吸收人類(lèi)悠久歷史的文明成果，并且在這一過(guò)程當(dāng)中對(duì)自我進(jìn)行豐富和完善，而這也正是因網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的出現(xiàn)而形成的信息交流以及合作格局所帶來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)文化是人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中一種全新的文化形式，它帶來(lái)了文化交流更低的成本以及更小的時(shí)空障礙，還消除了人與人之間所具備的生理障礙，尤其是它所帶來(lái)的普遍性以及平等性，在很大程度上拓展了文化交流的體系。除此之外，人類(lèi)交往如果還需要在物質(zhì)層面停留并且需要在物質(zhì)利益的層面上相互需求的話(huà)，我們就可以認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)是能夠讓這種交往逐漸轉(zhuǎn)向精神層面的。所以總的來(lái)說(shuō)，和這種交往體系的出現(xiàn)以及擴(kuò)展相伴的必然是不同的而文化交流以及合作，它也是世界范圍內(nèi)不同文化形成融合以及發(fā)展的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)，不但讓全球范圍內(nèi)的文化交流變成了可能，同時(shí)還讓這種文化交流逐漸提升到了信息化以及更加高度的知識(shí)化水平上，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出了一種全新的境界以及層次，帶來(lái)了文化交流的新?tīng)顟B(tài)，為社會(huì)主義環(huán)境下發(fā)展的意識(shí)形態(tài)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。
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（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任分工
鄉(xiāng)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)工作，認(rèn)真落實(shí)黨委書(shū)記意識(shí)形態(tài)工作述職制度，實(shí)行由鄉(xiāng)黨委書(shū)記群星負(fù)總責(zé)，其他班子成員各負(fù)其責(zé)，把意識(shí)形態(tài)工作與其他各項(xiàng)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核，并納入年終績(jī)效考核。為全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制要求，我鄉(xiāng)將意識(shí)形態(tài)工作納入黨建工作責(zé)任制；納入領(lǐng)導(dǎo)班子、機(jī)關(guān)干部目標(biāo)管理的重要內(nèi)容；納入領(lǐng)導(dǎo)班子成員民主生活會(huì)和述職報(bào)告的重要內(nèi)容，建立健全意識(shí)形態(tài)工作研判機(jī)制，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作原則，全力打好意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)戰(zhàn)。黨委中心組定期分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，辨析思想文化領(lǐng)域突出問(wèn)題，對(duì)重大事件、重要情況、重要鄉(xiāng)情民意中的苗頭傾向性問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行梳理和引導(dǎo)。
（二）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，確保理論武裝到位
一是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)于部“微黨課”制度。以“兩學(xué)一做“專(zhuān)題教育活動(dòng)為載體，通過(guò)組織全鄉(xiāng)黨員干部專(zhuān)題學(xué)習(xí)全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記廖俊波同志先進(jìn)事跡、邀請(qǐng)縣委組織部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以黨課等多種形式，不斷加強(qiáng)黨員于部思想建設(shè)工作力度，為大發(fā)展提供理論保障。二是營(yíng)造人人參與的氛圍。通過(guò)清明節(jié)緬懷革命先烈、建黨97周年重溫入黨誓詞以及向國(guó)旗敬禮、觀看感動(dòng)中國(guó)十大人物、收看廉政戲曲等形式，廣泛動(dòng)員于部職工積極主動(dòng)地參與文明創(chuàng)建活動(dòng)。三是走出去、學(xué)先進(jìn)、找差距、明方向。多次組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員、駐村第一書(shū)記、各村兩委主干到兄弟鄉(xiāng)就基層黨建、財(cái)務(wù)學(xué)習(xí)、文明創(chuàng)建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等工作進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，不斷的開(kāi)闊眼界、拓展思路，從而解放思想以更加飽滿(mǎn)的熱情、更加充足的勁頭投入到的大變革、大發(fā)展之中。
（三）堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，抓實(shí)宣傳思想工作
一是加大宣傳力度，營(yíng)造昂揚(yáng)向上的輿論氛圍。積極引導(dǎo)發(fā)展村文化、廣場(chǎng)文化，成功舉辦了石古子村“民族團(tuán)結(jié)一家親??脫貧奔康感恩黨”為主題的“不忘初心牢記使命”主題活動(dòng)。很好展示了鄉(xiāng)群眾的良好精神面貌，樹(shù)立了好外部形象，收到良好的社會(huì)效益，更豐富人民群眾精神文化生活，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響時(shí)展主旋律。二是強(qiáng)化陣地建設(shè)，奪實(shí)思想宣傳基礎(chǔ)。我鄉(xiāng)精心謀劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了設(shè)施一流、管理先進(jìn)的“一站式”黨群綜合服務(wù)中心，同時(shí)加強(qiáng)村“兩室”建設(shè)。營(yíng)造了良好的社會(huì)輿論氛圍。
（四）弘揚(yáng)社會(huì)文明，踐行核心價(jià)值觀
一是廣泛開(kāi)展文明鄉(xiāng)、文明村、文明戶(hù)創(chuàng)建活動(dòng)，???村民素質(zhì)和村莊文明程度明顯提高。在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)營(yíng)造了爭(zhēng)典型、學(xué)典型、做典型良好氛圍，有力地促進(jìn)了我鄉(xiāng)精神文明建設(shè)。二是以無(wú)鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建為契機(jī)，以“打擊村霸專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)”為抓手，以各村為單位，通過(guò)縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)，展開(kāi)拉網(wǎng)式摸底排查確保轄區(qū)安全穩(wěn)定。三是開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村、綠色村莊建設(shè)。堅(jiān)持走經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展道路，建立美麗鄉(xiāng)村，大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，落實(shí)門(mén)前三包責(zé)任制，定期組織衛(wèi)生檢查評(píng)比，綠化、美化、亮化、凈化水平明顯提高。
二、今后的努力方向和工作重點(diǎn)
內(nèi)容體系的解釋力
意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在究竟是產(chǎn)生積極作用還是消極作用，在一定程度上取決于它對(duì)社會(huì)存在的解釋力。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”意識(shí)形態(tài)為人們確立特定的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)理想和行動(dòng)指南，對(duì)于人們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它不但應(yīng)當(dāng)作出合理的解釋?zhuān)覒?yīng)當(dāng)提供可行的解決方案。如果意識(shí)形態(tài)能夠幫助人們理解各種社會(huì)現(xiàn)象，滿(mǎn)足人們的認(rèn)知需要，就容易為人們所認(rèn)同和接受。
有效的解釋力是意識(shí)形態(tài)理論魅力的直接體現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)能否獲得人們的認(rèn)同，與其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的解釋力有著直接聯(lián)系。由于社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)應(yīng)保持一定的結(jié)構(gòu)張力，在邏輯構(gòu)成和表達(dá)方式上隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化。也就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)除了應(yīng)當(dāng)具備思想上的系統(tǒng)性，還應(yīng)當(dāng)具有適度的靈活性。在現(xiàn)實(shí)生活中，固然存在人們疏遠(yuǎn)理論的現(xiàn)象，但實(shí)際上人們疏遠(yuǎn)的是無(wú)助于認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即無(wú)用的理論，而真正能夠幫助人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的理論即有用的理論不僅不會(huì)被疏遠(yuǎn)，而且必定會(huì)受到推崇。
對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)是意識(shí)形態(tài)解釋力的基本保障。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，必然會(huì)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。對(duì)社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)適應(yīng)，是意識(shí)形態(tài)解釋力的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，就在于它結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，科學(xué)回答了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為人民群眾提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。
表達(dá)方式的親和力
意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果受表達(dá)方式的影響和制約。如果表達(dá)方式呆板生硬，意識(shí)形態(tài)就會(huì)拉大與社會(huì)大眾的距離，喪失吸引力和影響力。實(shí)踐證明，親和力是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)深入人心的重要因素。人文關(guān)懷、民間話(huà)語(yǔ)、平民風(fēng)格等理應(yīng)成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本元素。
彰顯人民性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不同于其他意識(shí)形態(tài)的根本之處，就在于它具有真正意義上的人民性，在于它通過(guò)人性關(guān)懷、文化關(guān)懷與情感滲透為社會(huì)生活提供一種向真、向善、向美的力量，始終反映和維護(hù)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)出深厚的人文精神。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)意識(shí)日益多樣化的情況，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)應(yīng)從滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求出發(fā)建構(gòu)人文精神，為社會(huì)生活和人的發(fā)展提供指引，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和個(gè)人利益、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。
注重通俗性。注重通俗性是彰顯人民性的必然要求，是堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)。從我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播特點(diǎn)與中華民族的心理特征來(lái)看，意識(shí)形態(tài)所承載的價(jià)值觀念大多是通過(guò)敘事說(shuō)史、戲文說(shuō)唱等通俗形式在民眾中傳播的，而民眾也樂(lè)于從這些通俗表達(dá)中去體悟主流意識(shí)形態(tài)所蘊(yùn)涵的核心價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在新的歷史時(shí)期，注重通俗性是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)大眾化的必然要求和有效途徑，其著力點(diǎn)在于把以理服人和以情動(dòng)人結(jié)合起來(lái)，采取生動(dòng)活潑、通俗易懂的表達(dá)方式宣傳普及當(dāng)代中國(guó)，使之更好地為廣大人民群眾所理解、接受和認(rèn)同。
傳播主體的示范性
意識(shí)形態(tài)的傳播效果如何即意識(shí)形態(tài)能否為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，與意識(shí)形態(tài)傳播者的自身形象有關(guān)。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，必須高度重視發(fā)揮傳播主體的示范作用。
傳播效果與傳播主體息息相關(guān)。人們是否接受和認(rèn)同一種意識(shí)形態(tài)，不僅要看這種意識(shí)形態(tài)的實(shí)際內(nèi)容，而且要看這種意識(shí)形態(tài)傳播主體的實(shí)際行動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，能夠做到言行一致、具有良好個(gè)人形象的傳播者所傳播的內(nèi)容，容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同；反之，如果傳播者言行不一，他所傳播的內(nèi)容就不容易為社會(huì)大眾所接受和認(rèn)同，甚至?xí)艿劫|(zhì)疑。
增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，廣大黨員干部責(zé)無(wú)旁貸。在社會(huì)思想意識(shí)日益多元、多樣、多變的情況下，黨員干部不僅要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者，而且要做社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極宣傳者。這是因?yàn)?，黨員干部的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，在很大程度上影響著廣大人民群眾對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的理解和看法，廣大人民群眾往往是從身邊黨員干部的實(shí)際行動(dòng)和具體形象中來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)判黨的。這就要求廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須既重“言傳”又重“身教”，以身作則、率先垂范，用自己的模范行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，增進(jìn)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同。
運(yùn)行機(jī)制的高效性
意識(shí)形態(tài)的運(yùn)行機(jī)制，是指意識(shí)形態(tài)基本功能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程中所必需的基本要素及其相互關(guān)系的總和。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行機(jī)制的高效性，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
尊重人民群眾的主體地位。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)。要使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為廣大人民群眾所接受和認(rèn)同，就必須尊重人民群眾的主體地位，在傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中努力找準(zhǔn)人民群眾的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話(huà)、用典型說(shuō)話(huà)、用數(shù)字說(shuō)話(huà)，著力回答人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在平等交流、雙向互動(dòng)中凸顯功效。
力求運(yùn)行方式的多樣化。這種多樣化主要表現(xiàn)在既可以采取理論灌輸?shù)姆绞?，也可以采取文藝宣傳的方式；既可以采取直接表述的方式，也可以采取相?duì)靈活的方式。從實(shí)踐來(lái)看，理論學(xué)習(xí)、思想疏導(dǎo)、典型示范、環(huán)境熏陶、協(xié)商溝通、民主說(shuō)服等方式是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作取得積極成效的重要方式。當(dāng)然，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的基本方式還應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)運(yùn)行的高效化。
體現(xiàn)人民群眾的根本利益。“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。”意識(shí)形態(tài)一個(gè)基本的功能就是利益闡釋和利益引導(dǎo)，即通過(guò)利益關(guān)系的前后對(duì)比，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到自身合理利益所在，并為實(shí)現(xiàn)這種合理的利益而努力奮斗。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力不是依靠高深理論和華麗辭藻，而是源自對(duì)人民群眾根本利益的代表以及在此基礎(chǔ)上形成的信仰、價(jià)值觀等的科學(xué)性。
與時(shí)展的同步性
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷發(fā)展的。只有始終保持與時(shí)代同步，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)才能具有持久的吸引力和凝聚力。
樹(shù)立海納百川的開(kāi)放意識(shí)。主流意識(shí)形態(tài)是與社會(huì)政治穩(wěn)定聯(lián)系在一起的，對(duì)于它的調(diào)整一般比較慎重。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)一旦為人們所接受和認(rèn)同，就具有一定的穩(wěn)定性，在相對(duì)封閉的社會(huì)中容易導(dǎo)致思想停滯、僵化，從而削弱意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要保持吸引力和凝聚力，就必須保持開(kāi)放性，積極汲取人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果，不斷豐富和發(fā)展自身，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的同步發(fā)展。
19世紀(jì)初，法國(guó)哲學(xué)家德·特拉西在其著作《意識(shí)形態(tài)原理》中創(chuàng)造了“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念，雖然在接下來(lái)的發(fā)展中馬克思、曼海姆等都給予“意識(shí)形態(tài)”截然不同的定義，但無(wú)論如何定義，它在任何國(guó)家的發(fā)展興衰中都扮演著不可忽視的重要角色。
意識(shí)形態(tài)是一定團(tuán)體中所有成員共同具有的認(rèn)識(shí)、思想、信仰、價(jià)值等。它是這個(gè)團(tuán)體中每個(gè)成員對(duì)周?chē)澜缫约皥F(tuán)體本身的認(rèn)知體系，反映了該團(tuán)體的利益取向和價(jià)值取向，為團(tuán)體的集體行為提供了合理性辯護(hù)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人行為提供一套約束。意識(shí)形態(tài)普遍存在，社會(huì)中的任何團(tuán)體都有自己完整的一套意識(shí)形態(tài)體系。作為發(fā)現(xiàn)智慧與傳承知識(shí)，孕育生命與延續(xù)力量的源泉之地——大學(xué)，主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)與形成至關(guān)重要。主流意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)的建設(shè)對(duì)于維護(hù)校園的穩(wěn)定，擁護(hù)祖國(guó)的和諧與發(fā)展，起到不可小視的作用。
在高校，要想使主流意識(shí)形態(tài)扎根于深處，就必須在意識(shí)引導(dǎo)、輿論營(yíng)造、思想覺(jué)悟和實(shí)踐養(yǎng)成中下功夫：
一是加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化成社會(huì)群體意識(shí)。在高校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)是有效建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)性工作。要在校園內(nèi)外廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)定不移地用中國(guó)化的最新成果教育人民、武裝全黨，最大限度地形成思想共識(shí)、擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同。學(xué)生黨員干部的一舉一動(dòng)、一言一行，對(duì)其他同學(xué)有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著廣大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。廣大老師要帶頭學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用高尚人格和模范行為感召學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。青少年是國(guó)家的希望與未來(lái)，高校是意識(shí)形態(tài)的重要陣地，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須從小抓起、從學(xué)校抓起。知識(shí)分子特別是各界知名人士，是傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要力量，對(duì)全社會(huì)特別是青少年具有很大的影響力。要把主流意識(shí)形態(tài)的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校的教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校的日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的知識(shí)分子工作，全面貫徹黨的知識(shí)分子政策，引導(dǎo)他們認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，積極為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。
二是營(yíng)造輿論強(qiáng)勢(shì)，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)貫穿于覆蓋校園的各種媒體傳播之中。媒體是進(jìn)行文化傳播和信息的重要載體，是推廣主流價(jià)值觀念的主渠道。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在媒體在校園的影響力已經(jīng)日漸擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)意義的媒體和手機(jī)、博客、微薄等新媒體，都在影響著校園這個(gè)人口眾多，又相對(duì)集中的大家庭。充分有效的利用好這些媒體平臺(tái)，不僅能幫助廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，而且通過(guò)媒體更加尊重客觀事實(shí)，了解大是大非，共同唱響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律。
三是注重實(shí)踐養(yǎng)成，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求融入到日常工作生活之中。主流意識(shí)形態(tài)要真正發(fā)揮作用，必須融入同學(xué)們的生活學(xué)習(xí)中，讓廣大學(xué)生在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟。廣大高校，作為培養(yǎng)四化建設(shè)新人的搖籃，就更應(yīng)該按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，健全各項(xiàng)的規(guī)章制度，完善學(xué)生守則和學(xué)校制度等行為準(zhǔn)則，使主流意識(shí)形態(tài)成為大家日常學(xué)習(xí)生活的基本遵循。傳播主流價(jià)值，不斷增強(qiáng)廣大學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感。要把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求融入到各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，充分發(fā)揮文明校園、文明班級(jí)、文明寢室示范作用，吸引師生廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒閷嬍抑\幸福、為他人送溫暖、為校園作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。
四是堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中。高校其實(shí)就是一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，正在為社會(huì)生產(chǎn)大量有用的人才，產(chǎn)品質(zhì)量是否過(guò)關(guān)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)是否大，為國(guó)家發(fā)展和團(tuán)結(jié)做出的貢獻(xiàn)多與少，都關(guān)乎學(xué)校的品質(zhì)。另外，精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、道德情操和價(jià)值判斷，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有不可替代的獨(dú)特作用。要著眼于滿(mǎn)足廣大學(xué)生精神文化需求，用高質(zhì)量高水平的文化精品形象地昭示什么是真善美、什么是假惡丑。要加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，對(duì)褻瀆經(jīng)典、嘲弄英雄和低俗媚俗、肆意惡搞的傾向予以鞭撻和抵制，努力在廣大校園形成有利于推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的良好文化生態(tài)。（作者單位：四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 陸 巖.論主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵及核心價(jià)值[J].學(xué)習(xí)與探索，2009（6）：39-41.
（一）主要做法及成效
一是推進(jìn)思想建設(shè)。持續(xù)深入“不忘初心、牢記使命”主題教育。組織召開(kāi)班子專(zhuān)題組織生活會(huì)1次、黨員組織生活會(huì)1次，開(kāi)展談心談話(huà)20人次，講黨課2次，開(kāi)展先進(jìn)典型教育、革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)各1次。二是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。認(rèn)真組織全院職工學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化職工對(duì)廉政建設(shè)和行風(fēng)建設(shè)的認(rèn)知。三是促進(jìn)形象建設(shè)。深入“黨建+服務(wù)”，積極開(kāi)展健康扶貧、免費(fèi)體檢、義診等工作，引導(dǎo)黨員在為民服務(wù)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
（二）存在的問(wèn)題及原因
一是系統(tǒng)研究不夠深入。面對(duì)黨建工作新要求，分析支部隊(duì)伍現(xiàn)狀、謀劃加強(qiáng)組織建設(shè)投入的精力不足，導(dǎo)致對(duì)黨建工作研究不深入、成效不夠明顯。二是聯(lián)系群眾不夠到位。在深入科室調(diào)查研究，了解、傾聽(tīng)職工心聲等方面做的不夠。三是創(chuàng)新亮點(diǎn)不夠突出。對(duì)新形勢(shì)下基層黨建工作研究不深、學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)研究不夠，習(xí)慣于按部就班。
（三）下步打算及措施
一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升能力。不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化，提升自我學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，圍繞中心工作，以需求為導(dǎo)向，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性、科學(xué)性。二是進(jìn)步一密切聯(lián)系群眾。做好全院職工的政治思想工作，激發(fā)工作熱情，提高醫(yī)療業(yè)務(wù)能力，營(yíng)造和諧奮進(jìn)的工作氛圍。三是圍繞全院中心工作，不斷創(chuàng)新。結(jié)合醫(yī)院加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的實(shí)際，做到黨建工作與行政工作同時(shí)部署、同時(shí)檢查，使黨建工作在不同方面、不同角度參與中心工作，動(dòng)員廣大黨員與干部職工投身其中，激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造性。
二、落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制情況
（一）主要做法及成效
一是狠抓學(xué)習(xí)教育。及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)上級(jí)黨委關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署及指示精神，通過(guò)支部書(shū)記上黨課、警示教育等方式，不斷加強(qiáng)黨員干部思想建設(shè)工作力度。二是做好思想政治工作。堅(jiān)持做到以身作則，率先垂范，落實(shí)書(shū)記“頭雁”引領(lǐng)示范。抓好行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，真正體現(xiàn)“以人為本”的思想。三是堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。建立黨務(wù)政務(wù)公開(kāi)制度，及時(shí)公開(kāi)“三重一大”信息；建立重大政策及項(xiàng)目的輿情風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，及時(shí)搜集、處置可能引起群體性事件和單位動(dòng)蕩的言論。
（二）存在的問(wèn)題及原因
高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，高校意識(shí)形態(tài)安全不僅是鞏固國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的重要根基，也是維護(hù)國(guó)家安全的重要內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力得到長(zhǎng)足發(fā)展，但是，隨著中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，社會(huì)階層不斷分化，貧富懸殊日益擴(kuò)大、地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，同時(shí)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用文化全球化與各種社會(huì)思潮不斷對(duì)我國(guó)實(shí)施“和平演變”的戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)消極影響。高校作為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的中心，逐漸成為各種思潮的集散地，呈現(xiàn)出文化多元多樣多變、信息流主客體活躍、傳播渠道高效泛化等特點(diǎn)，從而對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)沖擊。
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)利益的多元化挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威
1、社會(huì)轉(zhuǎn)型期導(dǎo)致社會(huì)思潮多元化趨勢(shì)。隨著中國(guó)參與全球化進(jìn)程的日益加深，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一是經(jīng)濟(jì)體制正處于由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，二是中國(guó)社會(huì)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中[1]。這種急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的急劇轉(zhuǎn)變必然引起政治生活領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型。隨著中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，促使社會(huì)公眾的思想觀念發(fā)生了急劇變化，使社會(huì)公眾的思想意識(shí)傾向于開(kāi)放性；中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了道德失范、規(guī)章制度失靈等社會(huì)現(xiàn)象，從而促使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素在社會(huì)上流行，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利因素給青年大學(xué)生的思想意識(shí)、行為規(guī)范和價(jià)值理念帶來(lái)消極影響。中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展必然導(dǎo)致政治上層建筑的變化，必然導(dǎo)致新自由主義、民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義、普世價(jià)值等社會(huì)思潮在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷蔓延，必然導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的多元化趨勢(shì)，必然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。在各種社會(huì)思潮紛至沓來(lái)的時(shí)代，部分高校師生的價(jià)值觀必然產(chǎn)生信仰淡漠、理想信念混亂、資產(chǎn)階級(jí)自由化思想、腐朽享樂(lè)思想等問(wèn)題，我國(guó)高校的主流意識(shí)形態(tài)受到瓦解，高校的主流意識(shí)形態(tài)安全受到威脅[2]。
2、社會(huì)思潮對(duì)高校師生核心價(jià)值觀產(chǎn)生影響。高校是社會(huì)的重要組成部分，急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型必然對(duì)高校師生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)于注重競(jìng)爭(zhēng)、效益、效率的片面追求，從而在某種程度上導(dǎo)致社會(huì)公眾在追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候，注重金錢(qián)至上的競(jìng)爭(zhēng)理念，而忽視了注重社會(huì)公正、公平正義的理念，容易導(dǎo)致腐朽墮落、金錢(qián)至上的社會(huì)風(fēng)氣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響容易導(dǎo)致高校師生產(chǎn)生利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義的不良社會(huì)風(fēng)氣，從而導(dǎo)致高校師生理想信念缺乏，在日常生活中追求享樂(lè)、追求金錢(qián)等不良風(fēng)氣。一方面，中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致家庭教育的轉(zhuǎn)型。當(dāng)前高校的大學(xué)生是90后出生的，許多90后大學(xué)生是獨(dú)生子女，他們所經(jīng)歷的家庭教育只注重對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)90后大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、感恩意識(shí)、平等意識(shí)、勤儉意識(shí)、奮斗意識(shí)的教育。同時(shí)，中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型也導(dǎo)致高等教育的深刻變革。隨著中國(guó)高等教育改革的不斷深入，高校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等學(xué)校的畢業(yè)生日益增多，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益加大。許多高校為實(shí)現(xiàn)生存，必然導(dǎo)致高校片面追求教學(xué)質(zhì)量，而忽視了對(duì)大學(xué)生的道德教育、情感教育、責(zé)任意識(shí)教育。同時(shí)，現(xiàn)行的高等教育模式與教育理念不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新需求，使高校思想政治理論課受到大學(xué)生的忽視，大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念受到?jīng)_擊。另一方面，中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型必然對(duì)高校教師的理想信念產(chǎn)生侵蝕。高校教師對(duì)確保人才培養(yǎng)質(zhì)量負(fù)有重要的責(zé)任，社會(huì)轉(zhuǎn)型必然對(duì)高校教師的理想信念產(chǎn)生沖擊。等價(jià)交換與競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用的重要手段，高校教師必然受到金錢(qián)至上、享樂(lè)主義等腐朽思想的影響，高校教師在教書(shū)育人的過(guò)程中必然受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。盧梭曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“有些職業(yè)是這樣高尚，以至一個(gè)人如果為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)他是不配這些職業(yè)的……教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。[3]”這正是對(duì)教師無(wú)私奉獻(xiàn)、教書(shū)育人的真實(shí)寫(xiě)照。但是，高校教師是生長(zhǎng)在社會(huì)中的人，必然受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，從而喚醒了高校教師的主體意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也必然導(dǎo)致高校教師的價(jià)值取向由一元模式向多元化方向發(fā)展，使高校教師的價(jià)值選擇在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下陷入兩難的境界。
二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大眾化挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)的影響力
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，以移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)更加明顯，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體的便捷性、快捷性、普及性使其影響力更強(qiáng)大，現(xiàn)代傳媒技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以為社會(huì)公眾提供隨時(shí)交流、傳播信息的條件，任何人都可以建立自媒體平臺(tái)，對(duì)社會(huì)公眾的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)便利性的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的控制權(quán)帶來(lái)挑戰(zhàn)。但是，部分現(xiàn)代媒體受到西方社會(huì)思潮的影響，傳播西方的社會(huì)生活方式和價(jià)值觀，從而對(duì)高校師生的思想信仰帶來(lái)沖擊。當(dāng)前，高校青年師生是現(xiàn)代媒體技術(shù)的主要受眾，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)在高校面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。
1、對(duì)輿論監(jiān)督的嚴(yán)重沖擊。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)的大眾化打破了傳統(tǒng)輿論監(jiān)督的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。與傳統(tǒng)的社會(huì)輿論相比，網(wǎng)絡(luò)輿論因其迅捷性、快速性、便捷性特點(diǎn)，不受任何地域與時(shí)間的限制，從而對(duì)傳統(tǒng)的輿論監(jiān)督造成嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)性特征可以使世界各地連接在一起，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征可以促使不同地區(qū)、不同出身、不同年齡、不同信仰的社會(huì)公眾自由，不受任何限制地隨時(shí)利用新媒體技術(shù)表達(dá)自己的言論，對(duì)同一事件發(fā)表不同的看法。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、隱匿性、便捷性可以促使來(lái)自不同地區(qū)的人對(duì)某一共同感興趣的事件產(chǎn)生重大的社會(huì)影響，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超時(shí)空性可以引導(dǎo)更多的社會(huì)公眾參與，并不斷促使這種網(wǎng)絡(luò)輿論聲勢(shì)更加壯大，使其社會(huì)公眾參與的效果更加明顯，從而引起其他社會(huì)公眾的注意，形成強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論壓力。這種造成網(wǎng)絡(luò)輿論壓力的輿論內(nèi)容，其形式與內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)多樣化，既有健康向上的，也有消極頹廢的。但對(duì)傳統(tǒng)媒體的輿論監(jiān)控不能夠約束現(xiàn)代傳媒的輿論，從而對(duì)輿論監(jiān)督造成困難，導(dǎo)致各種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的大肆傳播。
2、對(duì)黨意識(shí)形態(tài)控制能力的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的全球化，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化的主導(dǎo)權(quán)，其網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)處于世界最發(fā)達(dá)的水平，由此可知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)霸權(quán)掌握著輿論控制權(quán)。“哪里有新聞，哪里就有CNN”表達(dá)出西方發(fā)達(dá)國(guó)家掌握著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)與控制權(quán)，并壟斷了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息優(yōu)勢(shì)與信息控制權(quán)，主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)信息的話(huà)語(yǔ)權(quán)、控制權(quán)，從而掌握著世界輿論導(dǎo)向的控制權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，我國(guó)新聞媒體由于受到技術(shù)、實(shí)力、空間等條件的限制，不能夠掌握網(wǎng)絡(luò)空間的話(huà)語(yǔ)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)，反而在某種程度上成為西方媒體的“傳話(huà)筒”。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國(guó)的新聞媒體雖然提高了新聞報(bào)道的技術(shù)水平，但仍然沒(méi)有掌握網(wǎng)絡(luò)信息的話(huà)語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、超時(shí)空性、便捷性等特征，使社會(huì)公眾能夠隨時(shí)、隨地借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表信息，從而增加了政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論控制的難度，從而削弱了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)公眾的號(hào)召力，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的傳播空間也受到擠壓，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的控制力和影響力受到挑戰(zhàn)。
3、對(duì)高校師生思想政治教育的實(shí)效性帶來(lái)沖擊。思想政治教育是高校確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種有效手段和方法。高校思想政治教育是維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)教育和維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全的重要途徑，也是高校意識(shí)形態(tài)安全的重要組成部分，只有不斷提高高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，才能夠保證人才培養(yǎng)的社會(huì)主義方向。提高高校思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育將產(chǎn)生重大的推動(dòng)作用[4]?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要載體，拓寬了高校思想政治教育的時(shí)空范圍，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)高校思想政治教育的時(shí)空限制，提高了高校思想政治教育的有效性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快捷性、便捷性、生動(dòng)性特征豐富了高校思想政治教育內(nèi)容，提高了思想政治教育的技術(shù)含量，豐富了高校思想政治教育的形式，提高了思想政治教育的實(shí)效性。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性特征也給高校思想政治教育帶來(lái)消極影響，同時(shí)，西方社會(huì)思潮也借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷對(duì)高校思想政治教育實(shí)施滲透，從而對(duì)高校思想政治教育的目標(biāo)帶來(lái)巨大沖擊，也增加了高校思想政治教育的復(fù)雜性。
三、高校社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育環(huán)境變得更加復(fù)雜
1、現(xiàn)代新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致了高校思想政治教育環(huán)境的多元化與復(fù)雜化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及性給高校師生提供了有利于自身成長(zhǎng)的教育內(nèi)容，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間的腐朽、庸俗內(nèi)容和西方社會(huì)思潮也必然對(duì)高校師生社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育帶來(lái)嚴(yán)重影響，從而對(duì)高校師生的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育造成混亂，對(duì)高校師生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)沖擊。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的全球化與文化的全球化交織在一起，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在文化全球化的進(jìn)程中起著推波助瀾的作用，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅捷性、普及性和便捷性使高校社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育的環(huán)境日益復(fù)雜。
2、各類(lèi)思潮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下尖銳交鋒，精華與糟粕共舞，對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)工作和大學(xué)生“三觀”教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息魚(yú)目混雜，各種封建腐朽文化、西方資本主義社會(huì)的價(jià)值觀充斥其中，如果不對(duì)高校師生加以引導(dǎo)教育，必然對(duì)高校師生的思想健康成長(zhǎng)帶來(lái)嚴(yán)重沖擊。特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)高校師生不斷實(shí)施文化入侵，企圖讓高校師生接受西方社會(huì)的價(jià)值理念與社會(huì)生活方式。西方各種社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播必然對(duì)高校師生的理想信念教育帶來(lái)消極影響，動(dòng)搖社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)意識(shí)形態(tài)在高校校園的主導(dǎo)性地位。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展差距日益擴(kuò)大、社會(huì)階層不斷分化，必然導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾處于多發(fā)的時(shí)期。西方新聞媒體必然借助中國(guó)社會(huì)的各種矛盾，報(bào)道虛假新聞，散布各種社會(huì)謠言，從而對(duì)高校師生的價(jià)值理念與價(jià)值判斷產(chǎn)生消極影響，甚至部分高校師生因缺少判斷能力從而成為部分虛假新聞的傳播者與追隨者。同時(shí)，隨著我國(guó)高等教育的快速發(fā)展，高校畢業(yè)生面臨日益嚴(yán)峻的就業(yè)局面，部分大學(xué)生無(wú)法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)自身的前途感到迷茫，對(duì)當(dāng)前社會(huì)日益擴(kuò)大的貧富差距感到不滿(mǎn)，特別是部分黨員干部的腐敗現(xiàn)象，對(duì)高校大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)帶來(lái)巨大的震撼，往往導(dǎo)致高校師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，特別是西方媒體借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)擴(kuò)大這種社會(huì)負(fù)面新聞時(shí)，造成的網(wǎng)絡(luò)沖擊更加明顯。因此，高校必須加強(qiáng)宣傳思想工作，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，不斷加強(qiáng)對(duì)高校師生的思想政治教育工作，抵制網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)高校社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育工作帶來(lái)的負(fù)面影響。
高校意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要組成部分，高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)縮影。高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地，要積極探索適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)思想傳播的新途徑和新方法，增強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)效性[5]，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮，通過(guò)校園文化建設(shè)、校園軟環(huán)境建設(shè)、思想政治理論課建設(shè)、思想政治教育等手段和途徑對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育[6]，鞏固師生堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)。改革與創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，實(shí)施本科教學(xué)質(zhì)量建設(shè)體系，由于教學(xué)質(zhì)量體系建設(shè)在學(xué)校整個(gè)建設(shè)與發(fā)展全局中占有主線(xiàn)地位和主導(dǎo)地位，教育為本、質(zhì)量立校、以學(xué)生為中心的理念要落實(shí)在教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中[7]。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的控制，全面把握高校意識(shí)形態(tài)工作復(fù)雜性和主動(dòng)權(quán)，不斷提高高校思想政治工作和主流意識(shí)形態(tài)教育的針對(duì)性、實(shí)效性和科學(xué)性。
[注釋]
[1]莫岳云，周云，張青紅.西方的滲透與我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)[J].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2006（6）.
[2]卜建華.社會(huì)思潮的傳播特點(diǎn)與當(dāng)代青年教育的信仰問(wèn)題[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）.
[3][法]盧梭.愛(ài)彌兒―論教育（上卷）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1978：27.
[4]楊麗莎.西方意識(shí)形態(tài)滲透網(wǎng)絡(luò)滲透背景下我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全研究.燕山大學(xué)碩士論文.2013：36.
