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時間：2023-04-20 18:06:05
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二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代，負(fù)著改革開放、振興中華的重任，應(yīng)該把發(fā)揚和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到，又怎能承擔(dān)此重任？反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育，學(xué)校更注重于學(xué)生的英語成績高低，無暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因，目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高，不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學(xué)生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現(xiàn)象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次，我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識，與此相關(guān)地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道，也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機會，這種缺少，對于農(nóng)村中學(xué)生心理將來進入社會的健康成長非常不利。我們應(yīng)該看到，農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養(yǎng)，一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍天下，共同成長進步”，這句滿含感情的寄語，關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語的快樂。體驗學(xué)習(xí)禮儀的喜悅，追求最大發(fā)展，讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課堂活動中認(rèn)識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時代的優(yōu)秀人才。
三、英語課堂中禮儀用語的教學(xué)實施
英國哲學(xué)家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者?！苯處熂缲?fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生，使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。因此，教師無論是在英語教學(xué)活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現(xiàn)象，是發(fā)話人為維護交際雙方的面子，達到其目的的一種標(biāo)記性言語行為規(guī)范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應(yīng)的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對方開始，稱呼不當(dāng)會直接影響交際的順利進行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責(zé)的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼，只有少數(shù)詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語
中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關(guān)心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進行有實質(zhì)內(nèi)容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習(xí)俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒?！庇⒚廊藭芎唵味谷坏亟邮軐Ψ降姆Q贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠呢?！?/p>
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒有作應(yīng)做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴(yán)重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態(tài)語言
中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認(rèn)為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。
(七)禁忌語
中國人常公開談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進行交談時，應(yīng)避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行情景對話，讓他們真正進入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學(xué)生了解有關(guān)英美國家的風(fēng)土人情、言語行為、社會風(fēng)貌等，體會中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進行禮儀英語用詞鞏固
在英語中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導(dǎo)學(xué)生靈活運用生活中的英語禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運用
經(jīng)常會聽到有的人會說到心理素質(zhì)差這種類似的話，怎樣才算是好的心理素質(zhì)，簡單的說就是良好的樂觀向上的態(tài)度，現(xiàn)在中學(xué)生們在這個叛逆的時間里，很容易脾氣暴躁，腦子一根筋的時候，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅僅只是學(xué)習(xí)知識，重要的也是教會他們做人的道理，心理素質(zhì)的教育也必然的，一個重要的關(guān)鍵。
一、在中學(xué)生語文教育中心理素質(zhì)教學(xué)出現(xiàn)的問題
1、中學(xué)生對于語文教學(xué)出現(xiàn)的反叛心理
現(xiàn)在的中學(xué)生們因為社會的發(fā)展進步，對于了解的東西也越來越廣泛了，那么在中學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中，很難避免一些心理的碰撞，再加上這個心理敏感的年紀(jì)，很容易出現(xiàn)心理扭曲的狀況。他們這個年齡段中，不僅僅只是在學(xué)習(xí)上會有恨得煩躁，在其它的情感等因素中也會有很多的煩惱情緒，然而中學(xué)語文，本身學(xué)習(xí)詩詞和文言文類的課程比較多，很多文章也都需要背誦，那么學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中就會有非常反叛的心理，上課就不想聽講，老師一開始念文章，就覺得非常想睡覺，老師如果開始責(zé)怪，可能還會引起學(xué)生與老師之間的爭吵，現(xiàn)在的學(xué)生們品行都比較不容易拿捏，因為他們很多時候都會心事更多的放在自己的內(nèi)心，會在某一個時間中爆發(fā)出來，作為老師其實都是很明白這一點的，所以有的時候可能會更多選擇一些放任，想到過的責(zé)怪可能給學(xué)生造成更大的反叛心理。在中學(xué)生的語文教課中，因為大部分的文章背誦，讓學(xué)生們感到頭疼，外界的一些美好的事情會另學(xué)生無法完全靜心的進入學(xué)習(xí)的環(huán)境中。再者，男孩子在語文教學(xué)中的反叛一般都是比女孩子要多出很多的，通常男孩子對文科的興趣都會比較淺淡，而男孩子在這個青春時期的叛逆也是比女孩子要重的，所以在語文的教學(xué)中，男孩子的反叛心理也會更重的，在這方面的教學(xué)中，學(xué)校及老師都要用更理解的態(tài)度和方式進行教學(xué)。
2、中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信心理因素
中學(xué)生在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，可能很多人會覺得怎么會有不自信，但其實針對現(xiàn)在的中學(xué)生們確實存在的，這種不自信心理的表現(xiàn)其實也是非常顯著的，就比如說，因為上課回答不出老師提出的問題，而后就不會再想要回答問題的想法，這就不自信的表現(xiàn)，還有背誦文章，看到多數(shù)人都已背誦完畢，自己內(nèi)心其實還是會著急的，就算他是不想學(xué)習(xí)的那種態(tài)度，但內(nèi)心的潛意識中還是會有想要背誦的想法，只是在某種程度上，會出現(xiàn)放棄的心態(tài)，其實這些都是在語文教學(xué)中出現(xiàn)的不自信的心理，再加上，班級人數(shù)眾多，點名的時候總會迎來同學(xué)的圍觀，這樣的情況，在學(xué)生的內(nèi)心上隱約也形成了一種壓力。
二、在中學(xué)語文教育中對中學(xué)生心理素質(zhì)教育實施措施
1、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中積極的學(xué)習(xí)態(tài)度
在中學(xué)生這個階段他們處于反叛的年齡，所以在語文教育上，我們就更應(yīng)該針對這樣的情況對中學(xué)生的心理素質(zhì)作為教育方向。語文對于中學(xué)生來講是相對比較輕松的，因為有了自己的理解，有了自己的思路，相比數(shù)學(xué)和英語而言沒有太高難度的理解，所以課堂氛圍相對比較輕松，就算是偶爾的周走神瞌睡影響也不大，就是因為這樣的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生在叛逆階段對于語文沒有太多的學(xué)習(xí)積極性，也沒有太大的求知欲望，只要記住課本基礎(chǔ)知識就好了，這是大多數(shù)中學(xué)生的通常心理想法。所以對于語文教育中，想要讓語文教育讓中學(xué)生得到重視，就應(yīng)該加強他們的學(xué)習(xí)積極性。也正是利用教學(xué)課堂氛圍輕松這一條件，讓學(xué)生通過教學(xué)時的對話更加和語文親近，讓他們在其他難度較大的科目上受到的挫敗在語文課堂上可以找到安慰，讓他們更加親近語文，在語文課堂上放松的同時對語文也有享受的心理素質(zhì)存在。這樣才能更好的培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，養(yǎng)成有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)中學(xué)生在語文教育中的自信心
自信心對于中學(xué)生來講是極為重要的，通常就有這樣的一個情況出現(xiàn)，很多在小學(xué)時候就是班級上的佼佼者，但是上了中學(xué)就會面臨更多比自己學(xué)習(xí)優(yōu)異的同學(xué)，所以自信心就會相對減弱甚至懷疑自己的實力。而往往出現(xiàn)差異的就是英語以及數(shù)學(xué)甚至是物理生物等學(xué)科會出現(xiàn)較大的差異，語文的差異卻不大，這讓中學(xué)生在某種意義上對于自己的語文就沒有了太過于關(guān)注的概念，但是往往這樣的忽略讓自己在學(xué)習(xí)上更加的困難，因為學(xué)習(xí)成績的差異人讓中學(xué)生沒有以前自信，對于叛逆時期的中學(xué)生來講，也許會因此變得更加的‘破罐子破摔’，所以對于提高中學(xué)生的自信心，加強他們的心理素質(zhì)建設(shè)是已將非常重要的事情。往往在語文教育中，很多文言文古詩詞或者是閱讀理解都會有教育的作用，所以在平時的語文教育中，教師對于學(xué)生的鼓勵是很重要的。比如說一個差生，雖然他的成績不好，但是他的字卻寫的非常的漂亮，那么這個時候，教師可以通過這一點，說這位同學(xué)的作文字寫的很漂亮所以得了高分但是不完美的是內(nèi)容有些過于牽強，如果內(nèi)容在好一點一定可以得到更好的分?jǐn)?shù)，還可以讓這位學(xué)生參與到每次的學(xué)生辦黑板報的班級活動中，讓他對自己的字感到自信，從而喜歡寫字，在某一方面有一個自信的點，在學(xué)習(xí)方面才能有更加自信的表現(xiàn)，所以教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)點，來進行對學(xué)生的不同程度的贊美讓他們在學(xué)習(xí)語文感到輕松的同時也知道教師對自己的關(guān)注，從而在語文課堂上有更加積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三、總結(jié)
在語文教學(xué)中針對中學(xué)生的心理素質(zhì)，對中學(xué)生進行不同方式的教育，讓中學(xué)生在語文課堂中受到關(guān)注，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，讓他們在學(xué)習(xí)過程中更加自信，這樣才能實現(xiàn)語文教學(xué)在中學(xué)生教育中的價值。在中學(xué)生語文課堂中讓學(xué)生呈現(xiàn)出自然放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過語文的親和力讓中學(xué)生青春期的反叛心理得到緩解，并且讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點以及不吝嗇的贊美，促進中學(xué)生的自信心，讓他們在學(xué)習(xí)語文的課程中更加具有積極性。中學(xué)生語文教育和學(xué)生的心理素質(zhì)是相輔相成的，所以注重語文教育，加強心理素質(zhì)對于中學(xué)生來講是件極為重要的事情。
作者:劉作玖 單位:重慶市榮昌區(qū)清升鎮(zhèn)初級中學(xué)
參考文獻:
[1]孫慧玲.我國高中語文教材編制模式研究[D].華東師范大學(xué),2008.
職業(yè)素養(yǎng)教育會對中職學(xué)生的身心健康發(fā)展帶來很大的影響，目前，我國中職院校職業(yè)素養(yǎng)教育還處于起步階段，在實際教育中還在很多問題，如職業(yè)素養(yǎng)教育意識差、職業(yè)素質(zhì)教育實踐不足、學(xué)生職業(yè)能力差等，對此，在實際中，中職院校必須積極的探索學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育途徑，以此滿足社會各界對學(xué)生能力的要求。
1中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題
1．1職業(yè)素養(yǎng)教育意識差：伴隨教學(xué)體制的改革，職業(yè)教育在一定范圍內(nèi)獲得良好成效，特別是中職教育效果更加明顯，對于中職學(xué)生進行相應(yīng)的教育具有一定的重要作用。目前，在對中職學(xué)生進行教育的時候，主要是關(guān)注的是學(xué)生的職業(yè)技能，讓學(xué)生參與到實踐活動中，但是關(guān)于職業(yè)素質(zhì)教學(xué)的實踐較為稀缺。同時，部分教師在給學(xué)生上課的時候，也沒有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，這樣會導(dǎo)致部分學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)意識較為薄弱。導(dǎo)致該種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因為教師沒有改變自身原有的教學(xué)觀念，總是沉浸在職業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)模式中，這種陳舊的觀念導(dǎo)致職業(yè)素質(zhì)教育不能得到充分的重視，這種不重視不僅僅是理論教學(xué)方面的，還包含時間教學(xué)方面的。1．2職業(yè)素質(zhì)教育實踐不足：在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，言傳身教是十分重要的手段，教師只有充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，才能對學(xué)生言行帶來影響。就目前而言，在中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中，很多教師對自身的言行不太重視，并沒有通過言傳身教對學(xué)生進行教育，對教師而言，學(xué)生都具有很強的自主意識，可以對自身的言行進行規(guī)范、監(jiān)督，但是在實際中，中職學(xué)生并沒有堅定的意志力，難以抵御外界的不良誘惑，容易在思想上發(fā)生偏差，從而影響到職業(yè)素養(yǎng)教育質(zhì)量。1．3學(xué)生職業(yè)能力不足：就目前而言，中職學(xué)生的職業(yè)能力還存在嚴(yán)重的不足，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生遇到困難后，經(jīng)常會向教師請教，或者置之不理，學(xué)生很少獨自去查找資料進行解決，這就說明學(xué)生缺乏努力專研的精神。此外，很多中職學(xué)生缺乏良好的團隊合作精神，團隊觀念比較差，而在實際中，企業(yè)對員工的團隊精神、獨自解決問題能力有很高的要求，由此可見，學(xué)生當(dāng)前的職業(yè)能力很難滿足企業(yè)用人需求。
2提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育的對策
2．1多方位開展職業(yè)素養(yǎng)教育活動：在對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)教育時實踐引導(dǎo)較課堂教學(xué)重要，因此，教師在給學(xué)生上課的時候應(yīng)積極開展相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)實踐活動。同時，教師還可采用理論聯(lián)系實際的方法提升教學(xué)質(zhì)量。如教師在上課時舉辦演講比賽等主題活動，增加案例故事等，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)中。除此之外，教師還可讓學(xué)生反思實踐活動，進而讓學(xué)生感受強大的精神力量，真正意識到規(guī)范自身行為的重要性，最終提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平。2．2構(gòu)建“教—產(chǎn)—研”一體化辦學(xué)模式：在當(dāng)今這個教學(xué)環(huán)境中，之后少部分中職院校采用教、產(chǎn)、研結(jié)合的的教學(xué)模式，多數(shù)院校還是采用以教為主的教學(xué)模式?？v使有一小部分中職院校具有一定的產(chǎn)業(yè)公司性質(zhì)，但依舊同產(chǎn)結(jié)合的較少，不相匹配，進而使得學(xué)生不能將自身所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實踐中去，在這種狀況下就更不用說研這一部分了。針對該種現(xiàn)象的出現(xiàn)，中職院校應(yīng)采取相應(yīng)的解決對策有效克服面臨的種種困難，在一定程度上增加資金的投入，進而使得教、產(chǎn)、研相匹配，為學(xué)生提供一個良好的實習(xí)基地，并有效提升學(xué)生的實踐操作能力及職業(yè)素養(yǎng)水平，最終提升學(xué)校的辦學(xué)水平。2．3加強學(xué)生職業(yè)水平教育：在新時期下，要想全面提高中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育水平，就必須對現(xiàn)有的中職學(xué)生進行良好的職業(yè)技能教育，由于中職學(xué)生的文化水平要低于高中、高職學(xué)生的水平，因此，中職院校必須加強學(xué)生文化水平的教育，并引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的自學(xué)意識，不斷提高自身的學(xué)習(xí)水平，以此促進學(xué)生發(fā)展。在實際教學(xué)中，教師還需要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力，鼓勵學(xué)生參加各種實踐活動，通過實踐來驗證學(xué)生的職業(yè)技能。此外，還需要注重對學(xué)生的職業(yè)道德進行教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、敬業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團隊合作能力、發(fā)現(xiàn)解決問題能力，以此滿足社會各界對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。
3總結(jié)
在我國的職業(yè)教育體系中，中職教育是十分關(guān)鍵的一個部分，在培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者方面發(fā)揮著十分重要的作用，由于中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)會對整個中職教育帶來很大的影響，因此，在實際中，必須對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀進行全面分析，找出其存在的不足，并制定相對應(yīng)的解決策略，從而全面提高中職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者:顧革生 單位:廣西機電技師學(xué)院
參考文獻
二、成才素質(zhì)教育中學(xué)生管理方法的更新
（1）堅持依法治校，探索契約化管理模式，培養(yǎng)競爭、規(guī)則、正義、契約意識，是成才素質(zhì)教育中管理育人的基礎(chǔ)。堅持依法治校，其目的不僅僅在于保障學(xué)校各項工作的合法性和合理性，關(guān)鍵在于通過依法治校的環(huán)境培養(yǎng)教育對象的法制信仰、誠信正義、公平競爭、規(guī)則和契約精神等素質(zhì)。堅持依法治校的基礎(chǔ)應(yīng)首先樹立法治理念，學(xué)生管理工作要有合法依據(jù)、合法授權(quán)，在正當(dāng)考慮的基礎(chǔ)上要合乎情理。堅持依法治校的前提在于制度設(shè)計及規(guī)則教育，制度設(shè)計一定要符合正當(dāng)目的和導(dǎo)向，實際上這樣的制度規(guī)定要符合制度本身所體現(xiàn)的理性、公平和正義，在對學(xué)生進行規(guī)則教育的時候，要讓學(xué)生明白不僅僅是這樣的制度規(guī)定，更要理解到為什么是這樣的制度規(guī)定，理解到本身就應(yīng)該是這樣的規(guī)定，讓制度的內(nèi)涵和精神深入學(xué)生。學(xué)生始終堅持依法治校的探索，通過學(xué)籍管理、獎懲制度、自律協(xié)議、各種承諾書等方式將學(xué)校各項管理工作納入法制軌道。按照主體間性哲學(xué)理論，學(xué)生管理工作可探索契約化管理模式，將學(xué)生管理中所涉及的學(xué)業(yè)、紀(jì)律、安全、后勤服務(wù)等要素寫入合同，這不僅體現(xiàn)主體之間的互動，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的契約精神?？墒菍W(xué)生管理對象的動態(tài)性和復(fù)雜性，很難使學(xué)生管理工作在契約的開始就概括所有情況，采取完全的行動對策，一些不確定因素需要事后救濟，因此按照不完全合同理論，學(xué)生管理需要管理者擁有剩余控制權(quán)，以便在那些未被初始合同規(guī)定的或然事件出現(xiàn)時做出相應(yīng)的決策。
（2）實施柔性管理，優(yōu)化程序設(shè)計，增強工作說理性是成才素質(zhì)教育中管理育人的關(guān)鍵。柔性管理認(rèn)為，人既是管理的主體，也是管理的客體，它強調(diào)依據(jù)人們自身心理和行為特征進行管理，采用非強制方式，對人們產(chǎn)生潛在說服力，從而將組織意志變成人們的自覺行為。柔性管理是高?！耙匀藶楸尽睂W(xué)生教育管理的必然選擇，學(xué)生教育管理要以調(diào)動學(xué)生主觀能動性為己任，應(yīng)用教育和引導(dǎo)方法，通過與學(xué)生平等互信、真誠交流和情感激勵等來將管理的目標(biāo)、外在的規(guī)定內(nèi)化，讓學(xué)生在學(xué)校的管理活動中參與選擇、參與創(chuàng)作、參與管理、參與決策、參與共建，充分發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我教育、自我激勵作用，遵循無為而治原則，將“以制度為中心”的剛性管理變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡娜嵝怨芾?。學(xué)生教育管理，要優(yōu)化程序，彰顯程序價值，要盡到告知義務(wù)和合理注意義務(wù)，在應(yīng)當(dāng)預(yù)見或可能預(yù)見的基礎(chǔ)上，要告知和合理注意學(xué)生管理中出現(xiàn)的問題，如學(xué)校學(xué)生管理中的公示制度、談話制度、調(diào)查制度、申訴制度、特殊學(xué)生備案制度、人生規(guī)劃課程以及有的學(xué)院采取的誡勉制度，實施學(xué)業(yè)紀(jì)律預(yù)警機制，這些方法為學(xué)生管理的有效性提供了有益的嘗試。通過家長聯(lián)系制度、輔導(dǎo)員助理制度、本科生導(dǎo)師制度、校外導(dǎo)師制度等方式，為管理育人提供了良好的土壤。學(xué)生管理工作一定要注意工作的說理性，通過說理讓學(xué)生產(chǎn)生尊重、增強信任、主動思考、主動選擇，通過橋梁性語言，實現(xiàn)思想的交流融合，從而影響學(xué)生的行為。在處理學(xué)生個案時，更要體現(xiàn)說理性中優(yōu)勢談判技巧，以達到雙贏的結(jié)果。
（3）構(gòu)建學(xué)生利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制是成才素質(zhì)教育中管理育人的有效方法。在管理育人過程中，我們經(jīng)常面臨著學(xué)生心理和權(quán)利兩個問題，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)和權(quán)利意識，這是成才素質(zhì)教育身心素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)校心理健康網(wǎng)絡(luò)體系的完善、心理健康干預(yù)機制的建立和各種心理健康活動的開展為學(xué)生健康心理的養(yǎng)成起到了積極的作用。學(xué)生管理過程中不同利益群體會有不同的訴求，會產(chǎn)生不同的矛盾，如何在各種利益博弈的基礎(chǔ)上實現(xiàn)利益整合和權(quán)益保障，需要更多的實踐探索。為此，可通過學(xué)生提案制度、聽證制度等方式表達學(xué)生訴求。通過建立多元糾紛處理機制和危機管理機制化解各種矛盾，構(gòu)建和諧關(guān)系，在學(xué)生管理過程中糾紛處理和權(quán)益保障主體不應(yīng)該局限在學(xué)校和學(xué)生雙方，可嘗試與學(xué)生第三方組織、家長第三方組織、社會第三方組織對接，弱化現(xiàn)有當(dāng)事人地位，增強當(dāng)事人對第三方的可接受性，有利于事件處理的高效、公正和認(rèn)同感。基于此，可嘗試地方政府教育協(xié)助制度、家長聯(lián)席會議制度、師生第三方點評制度、設(shè)立教育調(diào)解中心等方式，建立開放式的管理育人參與機制。
通過啟發(fā)誘導(dǎo)使學(xué)生明確：提出問題創(chuàng)立假設(shè)設(shè)計實驗分析結(jié)果再實驗再觀察，直到找出事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，這不僅是光合作用發(fā)現(xiàn)的基本過程，而且還是生物科學(xué)研究的基本過程。從科學(xué)的角度看生物學(xué)教學(xué)的實驗，可訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力、思維能力和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)實驗的方法，從而達到提高其綜合素質(zhì)的目的。?
2．利用色素的提取分離實驗，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力 前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件?！倍飳W(xué)正是一門實驗性很強的學(xué)科，許多生物學(xué)知識都是在實踐中得到的。生物學(xué)實驗課給學(xué)生提供了一個很好的實踐機會，也是培養(yǎng)他們的探索精神、動手能力的有效渠道。更是落實素質(zhì)教育的極好時機。如在光合作用中安排的“葉綠體中色素的提取及分離”實驗中，毛細(xì)吸管劃濾液細(xì)線不是太粗就是不齊，要不就是把紙劃破，直接影響實驗效果。后來學(xué)生自己想辦法，不用毛細(xì)吸管，而是把濾紙在鉛筆線處折疊，直接在濾液上劃。這樣的濾液細(xì)線不僅細(xì)齊，而且沾上的色素多，在濾紙上析出的色素帶明顯，學(xué)生不僅了解了葉綠體中色素的種類及含量，鞏固強化了課本知識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、觀察能力和思維能力，發(fā)展了他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣，提高了他們探索未知世界的勇氣，使教學(xué)質(zhì)量明顯提高。?
3．利用同位素標(biāo)記法，了解學(xué)科間的滲透作用 隨著科學(xué)的發(fā)展和人們研究的深入，各學(xué)科之間的聯(lián)系越來越密切，在教學(xué)中客觀地把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的思維能力，而且能促進知識的發(fā)散。生物學(xué)的發(fā)展與物理、化學(xué)的發(fā)展關(guān)系密切。也正是由于理化知識的介入，才使人們對生命本質(zhì)的認(rèn)識深入到分子水平。例如，光合作用關(guān)于產(chǎn)物之一的O2究竟來自反應(yīng)物中的H2O還是CO2，就是利用物理學(xué)方法——同位素標(biāo)記法來解決的。再如，葉綠體中色素的分離是利用化學(xué)方法——紙層析法來達到目的的。?
另外，在生物教學(xué)中我還經(jīng)常運用哲學(xué)原理。哲學(xué)似乎與生物學(xué)毫不相干，事實上量變與質(zhì)變、運動與靜止、內(nèi)因與外因、對立與統(tǒng)一辯證的觀點在生物學(xué)中隨處可見。例如，介紹光合作用過程時，我說雖然從新陳代謝的角度看光合作用是一個同化過程，但是其中也伴隨著物質(zhì)和能量釋放即異化作用。如暗反應(yīng)中ATPADP+Pi+能量，我從對立統(tǒng)一規(guī)律這一角度介紹說：矛盾是一切事物發(fā)展的源泉，世界上任何事物都充滿著矛盾。生物體的生命活動正是在物質(zhì)的合成與分解這對矛盾的對立統(tǒng)一中不斷完成新陳代謝等生命活動，實現(xiàn)自我更新的。?
中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-108-001
根據(jù)人民教育出版社2006年2月出版的中職語文教材的編寫意圖，中職語文課程主要是強調(diào)為專業(yè)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的功能，為學(xué)生更好地接受職業(yè)教育提供適度、夠用的語文知識和語文能力訓(xùn)練，同時為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定必要的語文知識和語文能力基礎(chǔ)。但是隨著時代的發(fā)展，中職生走上工作崗位后，出現(xiàn)了一定程度的崗位適應(yīng)不良的情況，有些學(xué)生在面試時就出現(xiàn)不會禮貌地問候，答非所問，填寫個人資料時不知道該如何下手等問題。我們的語文課從小學(xué)一年級就開始開設(shè)，可是學(xué)生學(xué)了十多年，到工作崗位時，在聽說讀寫各方面都有不同程度的不足，是我們的語文課堂教學(xué)出現(xiàn)什么問題了嗎？
作為一直工作在語文教育一線的教育工作者，筆者一直在反思我們的語文課堂教學(xué)，中職語文課到底該教什么，學(xué)生最需要什么？社會需要什么？
對于這個問題，我們不妨來個逆向思維，先問問用人單位最需要什么樣的人才（專業(yè)素養(yǎng)這里不再討論）。筆者曾向一些單位人力資源部門的工作人員做過調(diào)查，他們認(rèn)為中職畢業(yè)生主要會出現(xiàn)以下情況：在面試時，無法清楚地表達自己想要找一份什么樣的工作；自己的興趣、愛好，有些雖然能夠回答個大概，但是，很顯然，那只是網(wǎng)上的復(fù)制，沒有個人的特點，或者說離開那些網(wǎng)上的提示，學(xué)生就不知道該怎么回答，只有一些公式化的答案。而個人簡歷上的自我推薦很多都是統(tǒng)一版本，都說自己擁有精湛的操作能力，扎實的專業(yè)知識……很顯然，這不是真的。就這些問題反問學(xué)生時，他們會說：老師，我不知道怎么寫，我看別人也是這么寫的。
所以，問題又回到語文課堂教學(xué)的目的上，到底該教什么？學(xué)生需要什么？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)目標(biāo)非常的明確和合乎實際，但是具體到課堂教學(xué)中操作性卻不夠強。根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的語文能力，結(jié)合用人單位的需要，在完成教材所規(guī)定的課文教學(xué)任務(wù)的同時，筆者建議從以下幾方面來加強學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，以使他們更快地適應(yīng)社會。
一、口語交際
應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要，以“自我介紹”；“如何說服別人”；“如何真誠地道歉”，“如何和陌生人打交道”，“如何向領(lǐng)導(dǎo)提意見”，“如何拒絕別人”等。教學(xué)過程中重在學(xué)生的實際會話，要反復(fù)訓(xùn)練。同時可以向?qū)W生征集話題，展開討論，如何更好地和同事、領(lǐng)導(dǎo)、朋友交流。如怎么樣和你的班主任提意見，怎么樣和你的上司提意見等實用話題。當(dāng)然，也可以借助多媒體課件，讓學(xué)生感受他人高超的語言藝術(shù)。
二、常用文體寫作的能力
寫作能力是語文教學(xué)目標(biāo)中不可或缺的，但是作為中職生，他的寫作能力不應(yīng)該向普高或者重高那樣，應(yīng)該有側(cè)重點，應(yīng)該著力培養(yǎng)的是他們的應(yīng)用文寫作能力。對于這一塊，現(xiàn)在各種版本的教材中都有要求，但是，這恰恰是學(xué)生的一個薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生到了單位里，計劃、總結(jié)、思想?yún)R報、請假條，甚至是離職報告都不會寫，或者格式不對或者語焉不詳?shù)?。說明我們意識到應(yīng)用文體的重要性，但是并沒有真正的在課堂教學(xué)中引起重視，并對學(xué)生開展強化訓(xùn)練。
而對于文體格式的教學(xué)，我們應(yīng)該與時俱進，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段開展課堂教學(xué)。在教學(xué)中會出現(xiàn)這樣一種情況，學(xué)生手寫的時候會寫，可是一旦打印成電子稿就會出現(xiàn)格式上的問題，而現(xiàn)在大部分人都是借助電腦進行寫作的，所以在這塊內(nèi)容的教學(xué)中，建議直接利用微軟的辦公軟件進行，這樣比較有針對性，不能講-練脫節(jié)；講-用分離，這樣就達不到實際的教學(xué)效果。
三、閱讀與分析的能力
閱讀是整理自己的思維，形成自己的觀點的過程。我們很多人在閱讀的過程中，純粹的只是看書，很少有人能夠形成自己理性的獨立的觀點，人云亦云。就如畢淑敏在《精神的三間小屋》中所說的，我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱。在信息時代，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、平面媒體、老師、家人以及親朋好友那里接收到各種信息，但是卻沒有能力對這些信息進行再加工，從而形成自己獨立的思想，獨立的人格。我們語文課堂閱讀教學(xué)中，重點不是說這篇文章告訴了我們什么道理，而是應(yīng)該問學(xué)生你看到了什么，想到了什么？你認(rèn)為怎么樣？突出學(xué)生而不是文本本身。培養(yǎng)他們獨立思考的能力，辨別是非的能力，這才是閱讀的真正目的。
四、信息收集與整理的能力
在我們的一生中，經(jīng)常需要去收集相關(guān)信息、整理信息，撰寫各類應(yīng)用型的文章，填寫各種表格。那么到哪里收集、怎么整理，這些涉及到實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。中職生的應(yīng)用課程雖然開設(shè)的比較多，但是就這一塊來看是有點割裂的，教學(xué)與應(yīng)用會出現(xiàn)兩張皮的情況，課程學(xué)習(xí)與實際應(yīng)用出現(xiàn)脫節(jié)。在一些發(fā)達國家，小學(xué)生就會在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上搜集資料，獨立撰寫小論文，可是我們的中職生在面臨畢業(yè)擇業(yè)時，居然連到網(wǎng)絡(luò)上搜集有用的資料都不會。
我們的語文課程很有必要補上這一課，可以在語文課堂教學(xué)中，有意識地插入這些實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
一、人文素養(yǎng)與中職語文教學(xué)的關(guān)系
人文素養(yǎng)上的要求，大部分都儆諶宋目蒲У難芯浚具體表現(xiàn)在知識水平和各項綜合的實力，以及道德修養(yǎng)等方面，整體上都是以人為中心的要求；在很多的研究中，學(xué)者都把人文精神和人文素養(yǎng)作為相同事物研究，這是有道理的。而我國實際的語文教育往往自始至終都透露人文氣息，語文絕不僅僅是單純的識字和溝通，其更深入的意義在于提升人的精神境界和民族的凝聚力。所以人文素養(yǎng)和語文教學(xué)的關(guān)系非常緊密。到了中職的教育階段，學(xué)生大體上都是二十歲左右，世界觀、人生觀、價值觀正在構(gòu)建階段，這時結(jié)合語文教育來提升他們的人文素養(yǎng)意義十分重大，有利于提升中職學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。
二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀及提升策略
（一）中職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀
結(jié)合筆者實際從業(yè)的經(jīng)驗來看，現(xiàn)階段我國的中職學(xué)生人文素養(yǎng)普遍存在著問題，很多都是因為成績過于糟糕，而不得已來到中職繼續(xù)就學(xué)，所以整體的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀都不是非常理想。中職學(xué)生的整體文化基礎(chǔ)程度都比較差，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，很多人都有混日子的心態(tài)，這是非常不利于這個年齡段的人成長的。其次中職學(xué)生的是非標(biāo)準(zhǔn)存在問題，經(jīng)常受到各類事物的影響，借助不正確方式來處理問題。他們普遍存在著自控能力差、缺乏責(zé)任感及閱讀能力較差等問題。
（二）中職學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略
1.優(yōu)化教學(xué)氛圍
每個人都知道身處不同的環(huán)境，人將表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，進而出現(xiàn)不同發(fā)展方向，對于中職學(xué)生而言也是如此。我國的社會就業(yè)形勢非常的緊迫，用工單位低于應(yīng)聘者的要求越來越高，想要獲得好的工作崗位，就必須努力的提升自身的綜合素質(zhì)；在此其中的人文素養(yǎng)提升是必不可少的。但中職學(xué)生的人文素養(yǎng)還存在著許多的問題，所以必須結(jié)合各類的教學(xué)模式開展來進行具體的轉(zhuǎn)變。中職語文實際從業(yè)者必須要擺脫傳統(tǒng)的固有思維，在提升個人教育實力的同時，逐步完善自己的知識儲備和綜合素質(zhì)，努力將各類的新知識運用到教學(xué)中來，保證整體課堂氛圍的開放性與時效性，激發(fā)學(xué)生的熱情，協(xié)助培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)方面的興趣愛好。在實際的教學(xué)中必須要做到“以人為本、區(qū)別對待、因材施教”，中職學(xué)生的確底子不如其他類別的學(xué)生，所以相關(guān)實際教育者在課堂展開過程中，必須做好因材施教方面工作，只有這樣才能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率，使得語文課的作用得到實際彰顯，輔助提升中職學(xué)生們的人文素養(yǎng)水平。
2.結(jié)合多樣化教學(xué)模式
中職的教育目標(biāo)就是為了提升學(xué)生的綜合能力，與普通的高中教育不同，中職教育更加側(cè)重于提升學(xué)生的實踐能力，所以在實際課程的開設(shè)過程中，必須要努力的結(jié)合多樣化的教學(xué)模式，來提升學(xué)習(xí)者效率。在中職語文教育過程中，結(jié)合多樣化的教學(xué)模式，將非常有利于挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力和獨特的個性，激發(fā)他們的潛能，努力彌補其前期因為各類原因所造就的個人素養(yǎng)方面的問題。傳統(tǒng)教育模式會使中職學(xué)生感到反感，整體的教學(xué)很多時候也像是在走過場與擺樣子，和中職教育的要求完全不相符。所以相關(guān)的從業(yè)者必須努力做出轉(zhuǎn)變。
3.挖掘深層次人文精神
正如上文所述，人文精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)系緊密，所以實際的教育者必須在教育中，結(jié)合中職語文教材內(nèi)容，努力的挖掘深層次的內(nèi)容，盡量將課程設(shè)計向著多元化角度轉(zhuǎn)變，協(xié)助學(xué)生逐步做好價值觀、人生觀、世界觀的構(gòu)建工作，認(rèn)識到正確的個人價值和實際作用。比如在《我很重要》這篇課文的教授過程中，傳統(tǒng)教育模式只是單純的分析它的寫作的特點和實際所運用手法，但在新時期相關(guān)的老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生特點，挖掘其更加深入層次的內(nèi)容，努力的教給他們認(rèn)識自己的正確方法，充分體會到實際生命的價值。
三、結(jié)語
在中職語文的教學(xué)過程中，引入人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，只有這樣才可以提升中職學(xué)生的整體素質(zhì)水平，進而向社會輸送素質(zhì)能力水平符合要求的人才，為我國經(jīng)濟發(fā)展打下基礎(chǔ)。
參考文獻：
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：語文教學(xué)期間，應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德素養(yǎng)及審美情趣，讓正處于成長關(guān)鍵階段的初中學(xué)生們樹立正確的人生觀及價值觀。作為教師，應(yīng)將審美培養(yǎng)融入教學(xué)方法中，給予學(xué)生潛移默化的熏陶及影響。以下簡要針對初中語文審美教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進行探討，供參考。
一、初中語文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)培養(yǎng)中存在的不足
審美教育又被稱為美育，指的是教學(xué)工作者遵照特定年代的審美意識，深入挖掘?qū)徝罈l件，刺激學(xué)生們的審美經(jīng)驗，從而陶冶學(xué)生們的情操，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)，幫助學(xué)生們成長為感性的人。審美教育具備以下四種功能：其一，通過美來陶冶情，從而升華為審美情趣；其二，通過美來開啟真，從而啟迪智慧；其三，通過美來存儲善，培養(yǎng)并感知道德素養(yǎng)；其四，通過美來強健體，領(lǐng)悟生命的價值。語文教學(xué)是進行美育的重要課程，但是因為受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念及教學(xué)方法的影響，初中語文審美教育效果較差。其存在的不足大致包含以下幾方面內(nèi)容：在教學(xué)方法方面，因為缺少客觀的參考，一些語文老師在理解審美教育及課程改革內(nèi)容是存在偏差，課程教學(xué)傾向形式主義，例如：部分課程過于頻繁應(yīng)用多媒體技術(shù)，甚至到達濫用的地步，從而對教學(xué)主題形成干擾，很容易讓學(xué)生們混淆教學(xué)目標(biāo)；在教學(xué)形式方面，沒有全面發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動性，審美教育經(jīng)常變成教師一人的表演，教師自身的講解替代了學(xué)生們的實踐；在教師本身方面，教職人員自身的審美能力也對教育質(zhì)量有著密切的影響。一些教師自身的審美素質(zhì)相對較低，從而無法為學(xué)生樹立榜樣，給予學(xué)生正確指導(dǎo)。
二、如何提高初中語文中學(xué)生審美素質(zhì)
（一）從教材中發(fā)現(xiàn)美
在初中語文課本中，包含的美育材料很多，包含藝術(shù)美、社會美、自然美等。作為初中語文老師，應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其中的美，并認(rèn)真體會。例如：教師在講解《濟南的冬天》課程時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受課文中的自然美，在講解《我的母親》課程時，引導(dǎo)學(xué)生體會母愛之美。教師可以將學(xué)生們劃分成若干小組，讓學(xué)生們分組討論，探討課文中的美。此種方法能夠?qū)⒔虒W(xué)真正交還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。通過感受教材中的美，不但能夠幫助學(xué)生深入把握文章的中心，同時也能夠提高學(xué)生們的審美素質(zhì)，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)及成長奠定扎實基礎(chǔ)。需要注意的是，教師應(yīng)多采用鼓勵、表演的措施幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信，幫助學(xué)生完善自身發(fā)展。
（二）從游戲中展現(xiàn)美
常言道：興趣是孩子們最好的老師。對于處在初中階段的學(xué)生來講，他們普遍喜愛玩耍，那么語文老師就可以針對學(xué)生們這一特點，通過游戲的方法對學(xué)生進行審美教育，從而促使學(xué)生主動參與教學(xué)活動，讓學(xué)生們在潛移默化中體會美。另外，游戲教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的合作、認(rèn)知能力。例如：教師在講解《丑小鴨》課程時，可以為學(xué)生們設(shè)定一個表演的游戲，讓學(xué)生們在掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生們創(chuàng)建教學(xué)情境，讓學(xué)生們表演丑小鴨、白天鵝、其他小動物等進行表演，從而幫助學(xué)生更加深入的掌握課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)氛圍更加活躍，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)。再例如：教師在講解《黃河頌》課文時，就可以讓學(xué)生演唱關(guān)于黃河的歌曲，然后教師利用多媒體技術(shù)為學(xué)生們播放一些黃河的圖片，從而幫助學(xué)生體會黃河的氣勢，提高教學(xué)質(zhì)量。游戲教學(xué)的方法可以調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)語文教學(xué)的快樂與美，促使學(xué)生主動參與教學(xué)活動。
（三）從朗讀中體現(xiàn)美
想要在語文教學(xué)活動中融入審美教育，初中語文老師可以通過指導(dǎo)學(xué)生們進行朗讀來賞析文章的美，使學(xué)生們在朗讀期間形成感知、感悟，從而陶冶情操。那么，語文老師就應(yīng)提高學(xué)生們的朗讀水平，可以從以下幾方面入手：其一，保證學(xué)生們的朗讀質(zhì)量，讓學(xué)生們在朗讀期間不缺字、不重復(fù)、不讀錯、不加字、不唱讀；其二，保證學(xué)生們的朗讀速度。應(yīng)讓學(xué)生們流暢、通順的進行朗讀，保證語速恰當(dāng)；其三，保證學(xué)生們朗讀帶有情感。這就需要學(xué)生們對課文內(nèi)容有所感悟與理解，唯有真正掌握課文的中心與內(nèi)涵，才可以形成感情，讓學(xué)生們在朗讀期間獲取美的熏陶。想要確保朗讀帶有感情，首要任務(wù)就是朗讀出不同的語調(diào)，將各個年齡人的語氣朗讀出來，同時融入不同的性格與感情，例如：歡快、悲傷、痛苦、希望等，借助語氣及語調(diào)，都能夠形象的反映出來。還需要將作者自身對描寫人物的態(tài)度朗讀出來，例如：批判、同情、贊許、嘲諷等。同時，應(yīng)朗讀出語句間的停頓，借助切當(dāng)?shù)耐ｎD，來表現(xiàn)出標(biāo)點符號。同時可以將多種情緒表現(xiàn)出來。另外，還可以采用重音的方法，強調(diào)一些課文中的重點語句。例如：在朗讀《最后一課》課文時，結(jié)尾“法蘭西萬歲！”這句話就需要重音進行朗讀，從而表現(xiàn)人物的愛國情懷。通過繪聲繪色的朗讀，可以激發(fā)學(xué)生們對美好情景的感悟與向往，培養(yǎng)學(xué)生們的審美素質(zhì)，從而為學(xué)生們以后的發(fā)展奠定扎實基礎(chǔ)。
總結(jié)：
總而言之，隨著新課程改革速率的加快，教職人員應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，從而給與學(xué)生正確的引導(dǎo)。在初中語文教學(xué)中融入審美教育，能夠提高學(xué)生們的審美能力，教師應(yīng)擅長引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)フ覍ぁl(fā)覺課文中的美，游戲中的美及朗讀中的美，從而凈化學(xué)生們的內(nèi)心，陶冶學(xué)生們的情操，為學(xué)生們以后成長夯實基礎(chǔ)。因此，對初中語文審美教育的相關(guān)內(nèi)容進行探討是值得教職人員深入思考的事情。
參考文獻：
[1] 王吉兵，淺析在初中語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育[J].時代教育（教育教學(xué)），2010（09）.
面對語文教學(xué)出現(xiàn)的尷尬，眾說紛紜。曾有"黑馬文叢"的主編賀雄飛無奈地說："我們都受恩澤于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出現(xiàn)在的文章；同時我們也受害于中學(xué)語文教育，否則我們寫不出這么差的文章"，這話讓我們不禁汗顏。
語文學(xué)科多年來教改的艱辛與成就是不可抹殺的，但用發(fā)展的眼光看，我們的語文教育仍然確實存在著一些不容回避的缺憾。
其一，從學(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)生經(jīng)十幾年的語文學(xué)習(xí)，花費了相當(dāng)多的學(xué)時，但語文能力的低下仍甚為明顯，普遍的情況是語言貧乏，知識面窄，見解浮淺，思維板滯。閱讀方面，存在著嚴(yán)重的問題，如閱讀品味低俗，閱讀能力低下，不會讀書，不愛讀書，沒有良好的閱讀習(xí)慣，沒有終身與書為伴的意識。
其二，從課堂效率看，語文教學(xué)仍然存在著嚴(yán)重的高耗低效、少慢差費現(xiàn)象。語文課堂的肢解性講析使文章喪失整體美感，使語文喪失活力與魅力。許多學(xué)生不是因為不喜歡語文而不愛上語文課，而是因為不喜歡上語文課而不愛語文，課堂教學(xué)不能調(diào)動學(xué)生對語文的熱情和積極性。
其三，從教學(xué)功能看，80年代以來，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了"應(yīng)試教育"成為各級各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠遠超出一般學(xué)生的承受能力，除如上文所述，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象外，而且事實上導(dǎo)致的結(jié)果是，語文既不能像其他學(xué)科那樣，可以明顯而有效地提高學(xué)生的考分－－畢竟語文優(yōu)劣之間在分?jǐn)?shù)上差距并不太大，又不能張揚語文自身特有的人文精神，總是在兩難之中無所適從，處境尷尬。學(xué)校往往重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，而較忽視情感、態(tài)度、意志、等非智力因素，語文在學(xué)生精神世界的構(gòu)建中應(yīng)有的功能失卻了。
凡此種種缺憾，正在于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵--人文關(guān)懷。
一個人在中學(xué)時代讀了哪些書，又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，人生的價值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是以此為基點發(fā)展和穩(wěn)定下來的。因此，我們在語文課上的天職，就是把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓他愛讀書、會讀書、讀好書，讓語文教學(xué)充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的應(yīng)有作用。但我們的語文教育恰恰是拋棄了培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣和習(xí)慣這個最重要的事情而致力于其他，結(jié)果什么事情也沒有做好，也不可能做好。
把學(xué)生培養(yǎng)成一個讀書人，一個文化人，并不是什么難事。提個大膽的建議，方法之一是把語文高考命題徹底地變革一下，學(xué)校、教師和學(xué)生都會自覺地走近名著和經(jīng)典。舉個例子來說，出幾個題目讓學(xué)生回答，馬上就可以知道，他有沒有讀過《紅樓夢》、讀得認(rèn)真不認(rèn)真；如果題目出得再好一點，還能檢驗出他在讀書時有沒有獨立思考的習(xí)慣以及經(jīng)典中的人文精神多大程度上內(nèi)化到他自己的思想感情中去了。這樣，那些名目繁多、層出不窮、淆亂視聽、敗壞胃口的語文訓(xùn)練測試資料自然會被扔進垃圾堆，久違了的人類文化文學(xué)精品將出現(xiàn)在教室的課桌上和學(xué)生的書包里，學(xué)校和教師都會想方設(shè)法給學(xué)生時間和自由，為他們創(chuàng)造條件，給他們方法指導(dǎo)，組織形式多樣的讀書報告會。研究、討論、交流、演講、辯論等等將成為校園里一道道亮麗的風(fēng)景，這才像一個讀書人聚居的精神樂園。
可以說，中學(xué)語文教育落實到人文關(guān)懷教育上首要就是建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給生命一種亮色的。因為青年時代應(yīng)是做夢的季節(jié)，別林斯基說年輕時要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實的人；到成熟以后，美夢破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達到永恒的精神和諧。人文教育給予的這點亮色，幫助我們在遇到沉重黑暗的東西時不絕望也不走向虛無?，F(xiàn)在的教科書卻忽略了這一教育，這種損失一旦過了青春期則無法補償；由于缺少這種生命亮色作底，當(dāng)代學(xué)生乃過于懂得現(xiàn)實，過早面對世俗丑惡，過早學(xué)會世故了。忽略語文教學(xué)的人文關(guān)懷，這是十分可怕的事。
語文教育人文關(guān)懷的另一個方面是讓學(xué)生領(lǐng)略中國語言文字的美。我們的漢字經(jīng)過幾千年錘煉，已經(jīng)積淀了豐富的文化氣蘊，它是感悟的、包含人性美的文字，宜于讓學(xué)生在朗誦中感悟語言中的那點意韻?，F(xiàn)代人寫文章過?明白"、"大白話"，類于時下的報紙社論。相對于土八股來說，我們現(xiàn)行文字中又出現(xiàn)了一種"洋八股"--形式上花哨，華麗，鏗鏘有力，說的卻不是人話，顛倒黑白，混淆是非，偏把假的當(dāng)真的來說！所以今天的年輕人應(yīng)像先生所講的那樣，在不拒絕、不逃避亦不執(zhí)迷于物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上培養(yǎng)一種人格--超越政治、科學(xué)，培養(yǎng)精神信仰層面的東西。而在學(xué)生的中學(xué)時代中，擔(dān)負(fù)這一人文責(zé)任，除了哲學(xué)，便是語文教育。
改革開放以來，語文教育把西方的系統(tǒng)論、控制論、信息論引進來而創(chuàng)造了"教學(xué)控制論"；隨著教學(xué)控制論影響的深入，在語文教學(xué)中原本不強的人文關(guān)懷精神更無立足之地。固然，作為人文知識分子的語文教師對人文精神的價值具有較強烈的自覺意識，他們迫切地希望人文精神得到弘揚，所以，弘揚人文精神，融入人文關(guān)懷自然而然地成為創(chuàng)新教育的一個流派。不錯，目前的語文教學(xué)的確需要加強人文精神，但在實際操作中卻又走向另一個極端。一方面，一部分人已經(jīng)把人文精神狹義化，?人文精神"當(dāng)作"文人精神"，在教學(xué)中把對人文精神的關(guān)注局限在狹小的圈子里。比如，有人喜愛文學(xué)，希望每節(jié)課都讓學(xué)生受到文學(xué)的洗禮與浸染，有人喜愛文言，就恨不得把白話踢出語文教材。他們的教學(xué)不但使學(xué)生得不到真正的人文關(guān)懷，更無須?面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來"。與此相對應(yīng)，另一方面，還有一部分人則把人文精神泛化，以為"關(guān)心人的發(fā)展"就是語文教學(xué)的全部、注重"語文的工具性"便是語文價值的淪喪。他們的教學(xué)，只注重學(xué)生的能力，忽視學(xué)生的基礎(chǔ)；只注重教法的創(chuàng)新，忽視教法的繼承；只注重學(xué)生的"發(fā)展"，忽視語文教學(xué)的本質(zhì)。無論"狹義化"還是"泛化"，其共同的特點都是片面地曲解語文教學(xué)的人文精神，這也不是真正意義上的人文關(guān)懷。
其實人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合才是中學(xué)語文教學(xué)走向終極目標(biāo)的保證，二者缺一不可。這里所說?人文精神"側(cè)重于指教育的人文關(guān)懷精神，即尊重人的情感、需要，弘揚人的價值，開發(fā)人的潛能，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，促進人的身心健康，培養(yǎng)完美人格。而"科學(xué)精神"的內(nèi)涵非常豐富，同志在1999年8月召開的全國技術(shù)創(chuàng)新大會上作過精辟的概括："科學(xué)精神的精髓是求實創(chuàng)新。"（《論科學(xué)技術(shù)》）這要求我們既不能全盤否定傳統(tǒng)，又要大膽創(chuàng)新；實事求是，從"語文"的實際出發(fā)，既尊重語文的工具性，又注重融入人文關(guān)懷的清新氣息。
論及到此，我想起曾見過這樣一段話，話意充滿了疑惑："我們究竟是應(yīng)該把教育理解為一個國家和政府的行政行為，任由其從國家權(quán)力和利益出發(fā)訓(xùn)練合格的公民，還是應(yīng)該把教育理解為人類群體對每個個體所施行的文化行為，要求它從人本身出發(fā)，在尊重基本人性的前提下，幫助每個人認(rèn)識宇宙是怎樣的，地球是怎樣的，人類文化和人類經(jīng)驗是怎樣的，從而使每個個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人？"現(xiàn)在的答案很明確了，顯然是后一種。
中職教育本身是就業(yè)教育，專業(yè)技能培養(yǎng)十分重要，再加上如今的中職生個性較強，就使得我們教師往往將更多的精力放在了技能培養(yǎng)與教學(xué)管理方面，有時在學(xué)科教學(xué)中不太重視思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。但認(rèn)真反思，如今中職生身上所存在的種種問題，其歸根結(jié)底，就是思想道德素質(zhì)缺乏的問題，對于他們而言，有時“成人教育”比“成才教育”更為重要。如果將各方面的素質(zhì)比作諸多個“0”，那學(xué)生的思想道德素質(zhì)就是這些“0”前面的“1”，沒有這個“1”作前提，再多的“0”也是毫無意義。因此，在語文教學(xué)中，我注重借助一些策略將文本的學(xué)習(xí)與思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)有機結(jié)合起來，達到了良好的育人效果。
學(xué)生是一個個活生生的個體，中職學(xué)生是一個個個性鮮明、有著諸多劣根性的活生生的個體，因此，要想讓思想道德教育有實效，首先必須根基于學(xué)生的現(xiàn)狀，走進學(xué)生的生活和內(nèi)心世界。
一、中職生現(xiàn)狀分析
1、與家長
進入青春期以后，有了強烈的自我意識，與家長出現(xiàn)了明顯的代溝，總覺得自己長大了，又總是在很多事情的處理上很幼稚，引起家長的反復(fù)嘮叨，于是，冷漠、叛逆的情緒接踵而至。
2、與同學(xué)
因在家嬌生慣養(yǎng)，所以往往對集體生活有一個適應(yīng)的過程，與同學(xué)之間常常會因為一些小事引起摩擦，甚至引起不滿情緒。再有，對異性的好感在此階段充分流露，但認(rèn)識較為迷茫，好隨波逐流，對自己和他人沒有一個客觀理性的認(rèn)識，行為容易失控。
3、與書本
不愛讀書，喜歡玩樂，喜歡組織活動，對未來充滿幻想，有著青春的活力，但行為懶散，意志薄弱，不愿意吃苦，不愿意深入思考問題，做什么事情都沒有長性，甚至有的中途放棄學(xué)業(yè)。針對以上現(xiàn)狀，我在語文教學(xué)中采取了如下策略，達到了提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。
二、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效策略
1、走進體悟――連接心靈的鴻溝
我們都知道，有著切身經(jīng)歷或體驗的事情，是最容易引起我們關(guān)注的，這些正處于青春期的學(xué)生，就正體驗著與父母等上一代人之間的強烈代溝。例如：我曾看到過一位來報到的學(xué)生，臉上時時流露出不屑與叛逆，連旁邊的父親都要看他的臉色行事；一位中學(xué)輟學(xué)的學(xué)生來我校就讀，竟然是因當(dāng)初老師的一句話而堵氣……于是，我就將描寫人的文章與學(xué)生們的生活體悟充分結(jié)合起來，在傾訴與比較中連接心靈的鴻溝。例如，課文《我的母親》，教學(xué)伊始，先說說讀文后的第一感覺，理清文章的主脈后我再讓學(xué)生抓住文中的細(xì)節(jié)描寫去感悟一位平凡母親的偉大，最后，將此遷移到自己的母親、老師。我請來幾位家長，組織一個兩代人之間的“心靈傾訴”活動，彼此表達自己內(nèi)心的真實想法、矛盾，甚至是不滿，兩代人就在這樣的彼此溝通過程中連接起來了心靈的鴻溝。
2、走進困惑――引領(lǐng)思想的提升
處于青春期的青少年，思想上被各種問題困惑著在所難免，尤其是步入中職學(xué)校的學(xué)生，往往是困惑排解得不好，以至于耽誤了學(xué)業(yè)，因此，我們的教學(xué)若能走進困惑，正視問題，對學(xué)生進行精神上的引領(lǐng)，育人的目標(biāo)也就實現(xiàn)了。例如，在執(zhí)教《愛情詩二首》一課，我直視愛情觀，請學(xué)生表達對愛情的理解，然后請學(xué)生品讀詩歌，去體會在詩歌中所觸摸到的愛情是什么樣的。最后，請學(xué)生來總結(jié)，到底什么是真正的愛情，學(xué)生從中反思自我，感悟到愛情應(yīng)該是神圣而偉大的，我適時肯定學(xué)生對異性有好感的正常心態(tài)，但從一個朋友的角度誘導(dǎo)學(xué)生，反思一下自己對異性的好感到底是不是真正的愛情，應(yīng)該如何擺正這種感情。正所謂“堵”不如“疏”，學(xué)生的困惑被疏導(dǎo)開了，思想認(rèn)識自然也就提升了，早戀的思想也就瓦解了。
3、走進熱點――激發(fā)探索的欲望
探索精神對于各行各業(yè)的人都十分必要，當(dāng)然也包括這些未來的專業(yè)技術(shù)工人，但中職生不愛學(xué)習(xí)、不愛思考的現(xiàn)象的確存在，當(dāng)然一個青少年，但凡熱愛學(xué)習(xí)、熱愛探索，或許就不會放棄上大學(xué)的夢想了。那么，如何在中職語文學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)學(xué)生探索精神的培養(yǎng)呢？我將學(xué)生關(guān)注的熱點與文本結(jié)合起來，在學(xué)生熱烈的爭論中實現(xiàn)對焦點的探索。例如，前幾天中午在班內(nèi)突然出現(xiàn)了兩大盆玫瑰花，是誰送的呢？送給誰的呢？大家做了種種猜測，各種情愫也在心中油然而生，有的羨慕，有的嫉妒，有的高興，有的悲傷……，我發(fā)現(xiàn)如果這件事情不處理好，很容易在班里引發(fā)不良傾向。于是我將授課順序作以調(diào)整，將《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》一課提前來講，學(xué)生們剛開始是避諱而羞于啟齒的，但當(dāng)我坐下來和學(xué)生談起了我年少時代的一些青澀經(jīng)歷時，學(xué)生們的話匣子打開了，在紛紛交流了對前幾天教室里玫瑰花的看法后，我們不由得共同提出一個問題，面對潮流與好感，我們到底應(yīng)該何去何從呢？帶著問題我們共同走進文本，尋找答案。經(jīng)過品讀、探索、反思與交流之后，學(xué)生們知道了，愛情不僅是美好、誠實與堅貞的，還應(yīng)該是理智、慎重與嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來歡樂與幸福。就這樣，班里的一場小小的風(fēng)波，在大家共同的探索與交流過程中平息了，學(xué)生們對愛情的認(rèn)識更成熟了。
4、走進摯愛――滌蕩情感的激流
其實，只要我們潛下心來走進中職生的情感世界，就會發(fā)現(xiàn)他們是一個情感匱乏的群體。這些可憐的孩子，多數(shù)來源于離異家庭，有的從小到大未感受過完整的家庭，有的長期與父親或母親過著居無定所的生活，還有的在長期的家庭矛盾中長大。我們班曾有一個孩子，從小到大曾叫過三個不同姓氏的名字，父母當(dāng)年的草率結(jié)合為孩子留下了無盡的苦果。其實，一個情感方面有缺失的人稱不上是完整的人，而且這種缺失還有可能會帶來許多潛在的隱患。因此，課堂上，我將學(xué)生們所摯愛的課本劇、辯論會等活動與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，在活動中滌蕩學(xué)生情感的激流。例如，《哦，香雪》一課，展現(xiàn)了人物淳樸自愛的心靈，我布下了這節(jié)課我們要來當(dāng)演員演課本劇的情境，學(xué)生們興致勃勃，我借機引領(lǐng)學(xué)生分析人物品質(zhì)、感悟人物心靈，之后演繹人物，學(xué)生從分析人物、體驗人物的過程中，豐富了情感，滌蕩了心靈。
5、走進細(xì)節(jié)――感受成長的快樂
中職生渴望思想上的成長，但特有的青春期心理，又使得他們往往排斥父母、老師的簡單說教，自以為是的成熟表現(xiàn)往往經(jīng)不起現(xiàn)實的考驗，這時，教師若能在語文教學(xué)中借助某些課文的細(xì)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生感悟生活的點滴，不經(jīng)意間滲透對生活、對做人的感悟，勢必達到事半功倍的效果。例如在執(zhí)教《好雪片片》一課，刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢群體中的一員，讓人感到溫暖，讀文后與學(xué)生共同反思，其實生活中功勛卓著的人畢竟是少數(shù)，更多的是這樣的普通人過著平凡生活，我們應(yīng)該如何在平凡的生活中實現(xiàn)不平庸的人生呢？學(xué)生們紛紛思考，表達自己對人生的理解與態(tài)度，教師在此過程中，以一個朋友的身份，和學(xué)生分享他們的“宏偉”藍圖，以一個過來者的角度來引導(dǎo)學(xué)生切合實際的認(rèn)識。再如《賣白菜》一課，處處流露著生活的辛酸，我引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)成文中的“我”到情節(jié)中去游走一遭，來訴說“我”當(dāng)時的所思所想，之后再跳出人物，來評價一下“我”的所思所想，在感悟與評價的過程中，提升了對生活的認(rèn)識，這時我再引導(dǎo)學(xué)生將認(rèn)識遷移到現(xiàn)實生活中，從而達到了學(xué)以致用、深入認(rèn)識生活的目的。
以上是我在語文教學(xué)實踐中總結(jié)出的培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的點滴有效的策略，當(dāng)然教無定法而貴在得法，我會在以后的語文教學(xué)實踐中不斷探索，以求得更有效的育人效果。
Abstract:Education today is more or less innovative. Innovation becomes the mainstream of the times. This essay focus on the function of innovative teaching.
Key words:innovation;chinese quality;teaching
教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大語文”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵學(xué)生多讀語文課外書籍，努力拓展學(xué)生的知識面;不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開展各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、合作精神和自主精神;不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑好問，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。這對語文課的教學(xué)提出了更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，就必須全面實施素質(zhì)化教育。
在當(dāng)前形勢下實現(xiàn)語文素質(zhì)化教育首要的就是敢于創(chuàng)新教學(xué)。新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所未有的。創(chuàng)新教學(xué)需要滲透到各科教學(xué)中。語文學(xué)科也毫不例外，并且只有對本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。語文教學(xué)法進行的是母語教學(xué)，是一門基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。因此，把創(chuàng)新教育如何巧妙、有機地滲透到語文教學(xué)中，并為語文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要，同時語文教學(xué)也離不開創(chuàng)新，它可以給語文教學(xué)帶來新的生機與活力。在新形勢下，對語文課的素質(zhì)化教育和創(chuàng)新教學(xué)，筆者有一些不成熟的看法，愿與大家探討。
1增強創(chuàng)新源泉，提高教師素質(zhì)
教師的素質(zhì)主要包括兩個方面:一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高;二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到以下幾點:
1.1勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力
教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
1.2堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識
隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師，不能滿足于學(xué)歷達標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。
1.3為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平
