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時(shí)間：2023-04-01 10:32:11
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2. 實(shí)施英語(yǔ)素質(zhì)教育的核心在課堂，關(guān)鍵在老師，英語(yǔ)老師應(yīng)該全面發(fā)展，思想寬闊，知識(shí)豐富，有組織實(shí)踐能力，能運(yùn)用好的教育方法施教，有從事教學(xué)科研能力，能不斷產(chǎn)生優(yōu)良的教育效果。只有高素質(zhì)的英語(yǔ)老師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，故而老師素質(zhì)教育的提高尤為重要。
3. 隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大化，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國(guó)際地位的不斷提高，迫切需要造就一大批精通英語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，以加速中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大更積極的作用。因此，英語(yǔ)老師對(duì)實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)責(zé)無(wú)旁貸，轉(zhuǎn)變英語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新能力提升勢(shì)在必行。
二．培養(yǎng)英語(yǔ)教師文化素質(zhì)的重要方法
1. 轉(zhuǎn)化教育理念，要“以學(xué)生為本”
知識(shí)是死的，而人是活的，不要再向以往那樣用固定的知識(shí)框架去圈住學(xué)生。要注重培養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意識(shí)和技能，主動(dòng)幫助學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)掌握情況制定切實(shí)可行的英語(yǔ)學(xué)習(xí)計(jì)劃，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提高。師生們應(yīng)重視起課堂教學(xué)，只有課堂上的學(xué)習(xí)氣氛充分的活躍起來(lái)，才可以利于師生們共同成長(zhǎng)?，F(xiàn)在新課程就是要求老師們轉(zhuǎn)變教育理念，從“以知識(shí)為本”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為本”的教育理念，對(duì)英語(yǔ)課程的重新認(rèn)識(shí)與定位。英語(yǔ)老師們培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心是堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育思想的關(guān)鍵所在。幫助學(xué)生意識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性，給他們注入新的學(xué)習(xí)理念，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)成否成功的關(guān)鍵在于本人，讓學(xué)生自覺(jué)的承擔(dān)起學(xué)習(xí)的任務(wù)，努力做獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者，養(yǎng)成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣?！耙詫W(xué)生為本”的英語(yǔ)教育思想強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生自身在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
2.努力提高自身的綜合文化素質(zhì)水平
老師們自身的文化知識(shí)豐富程度大小決定了他們能否與學(xué)生們進(jìn)行一段有效的談話。教師們豐富的文化知識(shí)既能夠擴(kuò)大學(xué)生們的精神世界，也能激發(fā)學(xué)生們的求知欲望。一般的來(lái)說(shuō)，老師們對(duì)問(wèn)候、道歉、邀請(qǐng)、致歉等交際方面的文化比較熟悉，而對(duì)宗教，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等知識(shí)類(lèi)的文化了解的就比較少了。在新課標(biāo)中，教學(xué)上對(duì)學(xué)生們的文化意識(shí)的培養(yǎng)提出了比較高的目的要求，倘若老師們對(duì)該方面的相關(guān)知識(shí)文化了解的不夠多，就容易在教學(xué)中出現(xiàn)難于應(yīng)付的局面。新課程中也提出了一個(gè)綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的目標(biāo)，為了達(dá)到這一目標(biāo)，英語(yǔ)老師們都應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。老師們可以根據(jù)教材所涉及的文化背景內(nèi)容，制定一個(gè)切實(shí)可行的閱讀計(jì)劃，擴(kuò)展自己的英語(yǔ)文化知識(shí)。教師們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，從權(quán)威的教導(dǎo)者向促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的鼓勵(lì)著，合作者進(jìn)行轉(zhuǎn)化。若是合作者的話，那就要求老師們具備淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較高水平的個(gè)人素質(zhì)，具備豐富的幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，此外，也需要有寬廣的胸懷及良好的耐心。新課程的英語(yǔ)課本里面的內(nèi)容，可以說(shuō)是很具有時(shí)代感，真實(shí)性以及思想性，包羅萬(wàn)象。新時(shí)期的老師應(yīng)該自覺(jué)的加強(qiáng)自身的中外文化修養(yǎng)，拓寬自己的知識(shí)面，教師只有不斷提高自己才能把學(xué)生帶上高效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)軌道。
3.充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行教學(xué)
以濃厚的語(yǔ)文味引導(dǎo)孩子傾聽(tīng)，就要讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文的味道，培養(yǎng)孩子形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，進(jìn)而良好的語(yǔ)文語(yǔ)感。例如，《燕子》一文描繪了春天里燕子飛翔的情景，是一幅迷人的“燕子鬧春”圖，文字優(yōu)美，字里行間充滿著生活的詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)教師教學(xué)《燕子》一文時(shí),教師可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)母挥姓Z(yǔ)文味的提問(wèn)，將學(xué)生的耳朵調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以向?qū)W生提問(wèn)：“請(qǐng)大家對(duì)照課文里的插圖，想象一下，并，落在電線上的燕子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，像不像五線譜?”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生放飛想象的翅膀去體會(huì)《燕子》一文美的語(yǔ)言和美的意境，更好地感知課本。
1.2通過(guò)故事性的語(yǔ)言,促進(jìn)在學(xué)生傾聽(tīng)中體驗(yàn)教材
對(duì)教材的閱讀,不同成長(zhǎng)環(huán)境、不同性格的學(xué)生都會(huì)有不同的了解，即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。對(duì)于這種情況，教師如果能運(yùn)用語(yǔ)文味的語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行交流，就能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地傾聽(tīng)他人的情感體驗(yàn),將有助于他們不斷完善自己的認(rèn)識(shí),在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生心智的健康成長(zhǎng)。例如，教師在教學(xué)《金子》時(shí),當(dāng)學(xué)生通讀全文后，了解到淘金的彼得沒(méi)有發(fā)現(xiàn)金子后，決定留下來(lái)種花，經(jīng)過(guò)努力，彼得終獲成功，找到“真金”。這時(shí)，學(xué)生的好奇心得到一定滿足，對(duì)文章大體內(nèi)容有了基本了解。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)提問(wèn)“大家談?wù)劚说脧奶越鸬阶罱K通過(guò)種花，最終獲得成功，在取得成功的時(shí)候，此時(shí)此刻彼得是什么樣的心情呢？他會(huì)怎樣設(shè)計(jì)今后的生活呢？”，開(kāi)展課堂討論，促進(jìn)學(xué)生在傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言中，與文本“對(duì)話”，使學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界，更好地體驗(yàn)教材。
2教師應(yīng)善于營(yíng)造濃重傾聽(tīng)氛圍的課堂環(huán)境
2.1教師應(yīng)善于組織學(xué)生進(jìn)行課堂傾聽(tīng)
語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的主戰(zhàn)場(chǎng)。因此，在日常語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)在課堂傾聽(tīng)氛圍營(yíng)造上“作文章”。實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師要善于不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)傾聽(tīng)的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)傾聽(tīng)。一方面，教師應(yīng)引導(dǎo)好學(xué)生的課堂注意力。通過(guò)設(shè)計(jì)思路既精辟簡(jiǎn)潔,又新穎有趣的教案，諸如引入課堂討論、課堂問(wèn)答比賽等方式，引導(dǎo)著時(shí)刻都會(huì)脫韁而去的“小野馬們”跟隨著教師的教學(xué)節(jié)奏而動(dòng)，把學(xué)生注意力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)上面，使學(xué)生在不知不覺(jué)中較好地掌握知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，要發(fā)揮榜樣的作用。通過(guò)適當(dāng)運(yùn)用鼓勵(lì)的方式激勵(lì)學(xué)生提高注意力。例如，針對(duì)課堂上認(rèn)真傾聽(tīng)的學(xué)生要多鼓勵(lì)，可以說(shuō)“你真是一名專(zhuān)心聽(tīng)講的好孩子！”等，來(lái)表?yè)P(yáng)課堂中傾聽(tīng)表現(xiàn)特別突出或者明顯的學(xué)生，并通過(guò)評(píng)選“傾聽(tīng)小標(biāo)兵”，發(fā)放小紅花等方式，使學(xué)生能品嘗到“認(rèn)真傾聽(tīng)”后所取得的快樂(lè)，營(yíng)造濃重的傾聽(tīng)氛圍。
2.2教師應(yīng)善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂傾聽(tīng)
濃厚的課堂傾聽(tīng)氛圍，離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)。教師通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)，可以成為學(xué)生有效傾聽(tīng)的“催化劑”。例如，針對(duì)課堂討論、問(wèn)題回答等，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)，這對(duì)提高學(xué)生傾聽(tīng)質(zhì)量不失為一劑“良方”，進(jìn)行諸如：“誰(shuí)愿意當(dāng)一次評(píng)委，評(píng)一評(píng)剛才這位同學(xué)的發(fā)言？”“你同意這位同學(xué)的見(jiàn)解嗎？還有不同的看法嗎？”等等的課堂指導(dǎo)性提問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生在傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，自覺(jué)地去思考。
3教師應(yīng)善于使用傾聽(tīng)藝術(shù)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)
3.1教師在傾聽(tīng)中應(yīng)善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來(lái)越高，素質(zhì)教育的地位也越來(lái)越重要。提高廣大在職勞動(dòng)者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項(xiàng)十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個(gè)重要課題。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育意識(shí)
傳統(tǒng)教育重在知識(shí)的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學(xué)校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學(xué)能力等）和提高學(xué)生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)等），促進(jìn)學(xué)生健康活潑的成長(zhǎng)。傳統(tǒng)教育不僅片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視對(duì)學(xué)生能力與智力的培養(yǎng)，而且過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹(shù)立學(xué)生為主體，能力為本位的意識(shí)，即讓學(xué)生主動(dòng)參與積極思考，親身實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。在教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，給學(xué)生更多的自學(xué)時(shí)間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場(chǎng)掛鉤，與社會(huì)接軌，滿足社會(huì)各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學(xué)校就應(yīng)根據(jù)人才市場(chǎng)需求的多樣性和層次性來(lái)調(diào)整、規(guī)劃專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設(shè)置，并制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，落實(shí)到各個(gè)具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場(chǎng)的需求相適應(yīng)。
二、努力探索和建立適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機(jī)制
素質(zhì)教育沒(méi)有固定模式，它的實(shí)施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導(dǎo)下，探求適合于學(xué)生個(gè)體的最佳教育方案和措施。學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)提高學(xué)生素質(zhì)的使命。
1．推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。
不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語(yǔ)言科學(xué)，除了傳授知識(shí)之外，都可以結(jié)合知識(shí)教育進(jìn)行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識(shí)教育之中”。提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過(guò)科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和活動(dòng)方式，把文化知識(shí)“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺(jué)的行動(dòng)。
在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視專(zhuān)業(yè)課，但不可忽視文化基礎(chǔ)課。職業(yè)教育應(yīng)在完成了相當(dāng)于高中階段文化基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育。學(xué)生也只有具備了較扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)，才會(huì)有較強(qiáng)的融會(huì)貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類(lèi)旁通，舉一反三，將專(zhuān)業(yè)課知識(shí)真正學(xué)好，弄懂。
在教學(xué)方式上，教師應(yīng)從僅僅“教會(huì)”學(xué)生轉(zhuǎn)向同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自己“會(huì)學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來(lái)教會(huì)學(xué)生，大量的時(shí)間放在課堂教學(xué)上，這種方法不利于學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學(xué)校推行素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)改變?cè)瓉?lái)的單一刻板的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師通過(guò)講課、討論的方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去克服一個(gè)個(gè)疑難問(wèn)題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國(guó)。
2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴(yán)格管理是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
管理是一種無(wú)形的教育，科學(xué)、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣，是加強(qiáng)素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓(xùn)半個(gè)月，確立內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊(duì)列等行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認(rèn)真抓成果鞏固，長(zhǎng)期堅(jiān)持。平時(shí)各項(xiàng)工作都要定期進(jìn)行檢閱與比賽，檢查評(píng)比結(jié)果與班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，形成一種無(wú)形的推動(dòng)力。使學(xué)生形成積極向上、守時(shí)守紀(jì)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。同時(shí)讓學(xué)生參與管理，有意識(shí)、有目的地使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)，增長(zhǎng)了多方面的才干。
3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。
校園文化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學(xué)起著更為重要的作用。所以職業(yè)學(xué)校應(yīng)采取切實(shí)有效的措施，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、廣播臺(tái)、團(tuán)報(bào)、校報(bào)等及時(shí)向全校師生宣傳國(guó)際、國(guó)內(nèi)新聞，教育新思想、新動(dòng)向及校內(nèi)的新人新事。還要開(kāi)展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動(dòng)，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個(gè)文藝晚會(huì)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對(duì)學(xué)生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學(xué)期可以通過(guò)定期開(kāi)展技能匯報(bào)、歌詠比賽、書(shū)法展覽、法制講座等活動(dòng)來(lái)煅煉學(xué)生、教育學(xué)生。通過(guò)校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。
4．推行素質(zhì)教育，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)重要手段。
職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、車(chē)間，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)生活，自己動(dòng)手，真正掌握一定的操作技能，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會(huì)就不會(huì)有那種陌生感和超重感，更不會(huì)感到在學(xué)校中所學(xué)的是無(wú)用論。
三、提高師資水平，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證
教師是素質(zhì)教育的組織者與實(shí)踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開(kāi)展水平的高低。建設(shè)一支德才兼?zhèn)?、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍是提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識(shí)，那么只要求教師通曉所教學(xué)科的知識(shí)并懂得教學(xué)方法就行了；如果教師要擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的任務(wù)，那么還必須具備教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學(xué)校，必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，教學(xué)科研之風(fēng)，對(duì)教師開(kāi)展教育科研和教育實(shí)驗(yàn)方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實(shí)施素質(zhì)教育的能力。
基本的教育思想和理念
作為青年教師來(lái)講，在內(nèi)心深處一定要樹(shù)立一種科學(xué)的人才觀念，知道什么樣的人才才是社會(huì)所真正需要的人才，并以此為方向，開(kāi)展對(duì)學(xué)生的教育工作，還應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新精神，不能一直使用傳統(tǒng)的填鴨式教育方式。此外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老的重要性，能不斷的充實(shí)自己，完善自身的學(xué)科知識(shí)。在現(xiàn)代化的信息社會(huì)之中，教師還應(yīng)該能夠熟練的運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段為自己的教學(xué)工作服務(wù)。要嚴(yán)格的要求自己，艱苦奮斗，以身作則。
教育教學(xué)的基本素質(zhì)
教師的首要任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)的過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)大綱，有前瞻性、有目的性的向?qū)W生來(lái)傳達(dá)和講解科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程。作為青年教師來(lái)講，要完成這個(gè)任務(wù)，就必須要由衷的熱愛(ài)鉆研科學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容有深入透徹的了解，能夠認(rèn)真的備課和講授，對(duì)課堂的教學(xué)內(nèi)容可以做到良好的組織，對(duì)教學(xué)的結(jié)果能夠做到科學(xué)有效的檢查，要有創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新意識(shí)，并在這種意識(shí)的指導(dǎo)下開(kāi)展自己的教學(xué)工作。
良好的語(yǔ)言表達(dá)能力
無(wú)論現(xiàn)代化教學(xué)手段多么的發(fā)達(dá)，在當(dāng)下的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還必須要依靠語(yǔ)言來(lái)向?qū)W生傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，從這個(gè)角度來(lái)看，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)于教師的教學(xué)成效來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而且，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力，還與他們的個(gè)人修養(yǎng)、道德水平有著極其緊密的關(guān)系，間接地對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明和風(fēng)尚也有著影響作用。教師的這種依靠口授來(lái)進(jìn)行的工作特點(diǎn)，決定了他們必須扎扎實(shí)實(shí)的提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，或者說(shuō)語(yǔ)言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在能夠以理服人、以情動(dòng)人，還能夠引人入勝，吸引聽(tīng)眾的興趣，使對(duì)方在自己的引導(dǎo)下高效的開(kāi)展學(xué)習(xí)。[1]
積極有效的交流能力
教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了他們并不是單單面對(duì)在課堂上聽(tīng)講的學(xué)生，還必須要面對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、辦公室的其他同事、學(xué)生的家長(zhǎng)等等。如何積極有效的處理這些關(guān)系，取得他們的支持和理解，對(duì)于教學(xué)的成效發(fā)揮也有著非常重要的意義。這種交流能力的提升主要依靠教師要做到從內(nèi)心深處熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生，能夠很好的尊重學(xué)生的家長(zhǎng)，可以團(tuán)結(jié)同事，善于與他們進(jìn)行合作等等。
健康的生理和心理
健康的體魄和良好的心理素者也是青年教師能夠順利有效的開(kāi)展教學(xué)工作的重要組成部分，教師要以身作則，要注重通過(guò)多種手段完善自己的心理素質(zhì)，從而率先垂范的指導(dǎo)學(xué)生，完成教學(xué)工作。
轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識(shí)，關(guān)注青年教師的發(fā)展
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，各個(gè)行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越趨向于白熱化發(fā)展，人們也面臨著越來(lái)越大的生存壓力，這些壓力往往給正常的工作帶來(lái)很大的困擾，作為青年教師來(lái)講，更是如此，由于入行不久，薪資水平并不理想，面臨著極其大的生存壓力，往往會(huì)對(duì)他們的教學(xué)工作產(chǎn)生很大的影響，作為教學(xué)管理者來(lái)講，必須要注意到這個(gè)方面，從根本上提高他們的薪資待遇和社會(huì)地位，免除他們的后顧之憂。從另一方面來(lái)講，青年教師對(duì)于教學(xué)工作往往有很大的激情，但是在實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上卻非常缺乏，所以他們也往往需要一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師的指導(dǎo)和關(guān)心?？傮w來(lái)講，管理者要真切的關(guān)注他們的生活，發(fā)揮工會(huì)的積極作用，為青年教師解決實(shí)際問(wèn)題，要為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新，使他們對(duì)本職工作、對(duì)學(xué)校能夠產(chǎn)生一定的歸屬感，然后以百倍的熱情積極地投入到教學(xué)工作之中去。[2]
創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，改善職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)環(huán)境
環(huán)境對(duì)于人才的培養(yǎng)有著極其重要的決定性作用，青年教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)也與周?chē)沫h(huán)境有著非常直接的作用，從這個(gè)角度出發(fā)，相關(guān)的管理人員要致力于改善教學(xué)的大環(huán)境，以此來(lái)為提高青年教師的素質(zhì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。這種教學(xué)大環(huán)境主要包括全校范圍的有利于提高職業(yè)道德水平的人文環(huán)境，舒適的生活環(huán)境等等。一個(gè)有著良好的校風(fēng)和和諧自然的人際環(huán)境的校園對(duì)于提升青年教師的職業(yè)素養(yǎng)有著非常直接的影響作用。
加強(qiáng)自主能動(dòng)性，充實(shí)和完善自我
1.面向?qū)ο蟮膶?shí)踐內(nèi)容
土木工程實(shí)驗(yàn)中心負(fù)責(zé)學(xué)院土木工程、交通工程和工程管理三個(gè)本科專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)還負(fù)責(zé)全校包括采礦工程、冶金工程和機(jī)械工程在內(nèi)的二十余個(gè)本科專(zhuān)業(yè)的力學(xué)相關(guān)實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中存在著時(shí)間不確定、內(nèi)容類(lèi)型多，培養(yǎng)對(duì)象相對(duì)復(fù)雜的情況。中心不僅開(kāi)設(shè)土木類(lèi)課程的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、集中實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)等實(shí)踐項(xiàng)目，同時(shí)還面向全校開(kāi)設(shè)力學(xué)實(shí)驗(yàn)公共選修和創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容，有基礎(chǔ)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)類(lèi)、綜合創(chuàng)新類(lèi)等幾十個(gè)子項(xiàng)目，培養(yǎng)的層次不統(tǒng)一，同樣的選修內(nèi)容由于學(xué)生專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)習(xí)層次不同，就要求指導(dǎo)內(nèi)容和深度也不相同，造成實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中規(guī)范化化難、量化指標(biāo)不明顯。針對(duì)實(shí)踐教學(xué)中項(xiàng)目層次多、服務(wù)專(zhuān)業(yè)多，現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練與工程應(yīng)用為主的特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)中心構(gòu)建了“一體化、二系列、三模塊、四層次”的實(shí)踐教學(xué)體系。“一體化”：對(duì)實(shí)驗(yàn)中心所有實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)籌安排，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容體現(xiàn)“加強(qiáng)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)綜合，發(fā)展個(gè)性”的原則，形成有機(jī)統(tǒng)一的整體?！岸盗小保焊鶕?jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了土木類(lèi)，非土木類(lèi)兩個(gè)系列的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容?！叭K”：按照教學(xué)內(nèi)容劃分了實(shí)驗(yàn)與上機(jī)、課程設(shè)計(jì)與綜合實(shí)習(xí)、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目三個(gè)模塊?！八膶哟巍保焊鶕?jù)“加強(qiáng)基礎(chǔ)，突出實(shí)踐，引導(dǎo)創(chuàng)新”的思想，由淺至深設(shè)計(jì)了基礎(chǔ)型（驗(yàn)證型）實(shí)驗(yàn)、綜合型（鞏固型）實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用型（提高型）實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新型（研究探索型）實(shí)驗(yàn)四個(gè)層次。這種科學(xué)的實(shí)驗(yàn)體系保證了實(shí)驗(yàn)教學(xué)模塊與理論教學(xué)同步，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐分模塊、分層次教學(xué)管理提供了保障。
2.階梯化能力培養(yǎng)模式
面向?qū)ο蟮膶?shí)踐內(nèi)容劃分和有效執(zhí)行，必須逐項(xiàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容的培養(yǎng)目標(biāo)，明確每項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生何種能力。中心突破傳統(tǒng)觀念束縛，對(duì)于大部分實(shí)習(xí)和課程設(shè)計(jì)實(shí)踐項(xiàng)目在面向?qū)ο蟮幕A(chǔ)上，采用“階梯化能力培養(yǎng)”的模式，即針對(duì)能力培養(yǎng)目標(biāo)劃分了等級(jí)，明確量化每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)目標(biāo)，形成實(shí)踐內(nèi)容的層次化。中心按照實(shí)踐內(nèi)容難易程度和技術(shù)先進(jìn)性，設(shè)計(jì)了ABCD四個(gè)級(jí)別的階梯能力培養(yǎng)目標(biāo)，分別是A基礎(chǔ)操作能力、B綜合工程應(yīng)用能力、C工程管理能力、D研究創(chuàng)新能力，中心階梯化能力培養(yǎng)模式?；A(chǔ)訓(xùn)練型實(shí)踐內(nèi)容主要側(cè)重于基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和工程訓(xùn)練，如材料力學(xué)實(shí)驗(yàn)、土木工程材料實(shí)驗(yàn)、測(cè)量實(shí)習(xí)等，這些項(xiàng)目主要是訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手操作能力、各類(lèi)儀器設(shè)備的使用方法；綜合工程型實(shí)踐內(nèi)容包括各類(lèi)實(shí)習(xí)和設(shè)計(jì)，如生產(chǎn)實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等，主要是通過(guò)實(shí)習(xí)和設(shè)計(jì)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的綜合應(yīng)用、工程執(zhí)行能力和工程管理的意識(shí)；應(yīng)用實(shí)訓(xùn)型實(shí)踐內(nèi)容包括各類(lèi)軟件的學(xué)習(xí)和虛擬仿真技術(shù)的應(yīng)用，如建筑結(jié)構(gòu)CAD、PKPM結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和注冊(cè)師實(shí)訓(xùn)，這些項(xiàng)目主要是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)、分析和動(dòng)手操作的能力；研究型的實(shí)踐內(nèi)容相對(duì)靈活，選題可以是課外的科技活動(dòng)、科學(xué)競(jìng)賽和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽等，不僅可以使學(xué)生了解土木工程行業(yè)最新工程技術(shù)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)然，每項(xiàng)內(nèi)容一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容能力培養(yǎng)可以是一種能力，也可以是多種能力綜合訓(xùn)練。
二、實(shí)踐教學(xué)組織的科學(xué)設(shè)計(jì)
實(shí)踐的課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，要引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)性、探索性學(xué)習(xí)就必須有一個(gè)好的劇本，即好的教學(xué)組織設(shè)計(jì)。一個(gè)科學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)組織形式不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)訓(xùn)主觀能動(dòng)性，更能讓學(xué)在實(shí)踐過(guò)程做到“在模仿中超越，在超越中創(chuàng)新”。正如杜威所說(shuō)的那樣：“教學(xué)方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用”。教學(xué)方法就是通過(guò)對(duì)教材的加工和安排，使之最有效地在學(xué)生心中產(chǎn)生印象并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，對(duì)于實(shí)踐環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，就是具體實(shí)踐教學(xué)組織。
1.實(shí)踐教學(xué)組織理念
每種實(shí)踐項(xiàng)目需要培養(yǎng)學(xué)生的能力級(jí)別和類(lèi)型是不一樣的，有的實(shí)踐項(xiàng)目培養(yǎng)的是學(xué)生的動(dòng)手能力，有的實(shí)踐項(xiàng)目培養(yǎng)的是學(xué)生的工程應(yīng)用能力和管理能力，有的實(shí)踐項(xiàng)目是側(cè)重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和形成。培養(yǎng)目標(biāo)不同，相應(yīng)的教學(xué)組織形式也應(yīng)該不同，中心針對(duì)不同類(lèi)型實(shí)踐項(xiàng)目選取不同的理念進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)組織理念如圖2所示。工程類(lèi)實(shí)踐項(xiàng)目注重的是學(xué)生工程應(yīng)用能力和管理能力的培養(yǎng)，因此按照職業(yè)資格教育的模式，采用CDIO工程教育模式來(lái)組織具體的實(shí)踐內(nèi)容，按照項(xiàng)目“構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)作”四步來(lái)進(jìn)行，如土木工程生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等。研究探索型項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，以及實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)和執(zhí)行，因此采用美國(guó)著名教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家梅里爾（merrill）倡導(dǎo)的“五星教學(xué)模式”，即在“針對(duì)問(wèn)題求解”的宗旨下，由不斷重復(fù)的四個(gè)階段的循環(huán)圈構(gòu)成———激活原有知識(shí)、展示論證新知、嘗試練習(xí)應(yīng)用、融會(huì)貫通掌握，讓學(xué)生以主動(dòng)的、實(shí)踐的、課程之間有機(jī)聯(lián)系的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。實(shí)踐項(xiàng)目根據(jù)實(shí)踐內(nèi)容特點(diǎn)和能力培養(yǎng)級(jí)別選取相應(yīng)的組織形式，可以是某一種形式，也可以是多種形式交叉進(jìn)行。其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生理論驗(yàn)證—實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)—綜合分析—?jiǎng)?chuàng)新思維各階段的實(shí)踐能力，從而最終具備工程應(yīng)用和創(chuàng)新雙重能力。
2.實(shí)踐教學(xué)組織方式
對(duì)于綜合工程類(lèi)項(xiàng)目采用項(xiàng)目管理形式進(jìn)行實(shí)踐組織。將實(shí)習(xí)學(xué)生分成若干小組，實(shí)習(xí)內(nèi)容則按任務(wù)下達(dá)，在任務(wù)展開(kāi)以及工程進(jìn)行過(guò)程中，學(xué)生會(huì)在不同環(huán)境中，產(chǎn)生種種不同問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題自主學(xué)習(xí)，包括：①與教師互動(dòng)；②到教材、指導(dǎo)書(shū)、規(guī)范等相關(guān)資料中求證；③學(xué)生之間研究協(xié)作；④小組之間相互交流；⑤實(shí)踐驗(yàn)證等。以學(xué)生自己能采用的一切方法求解問(wèn)題，以實(shí)習(xí)學(xué)生集體智慧和小組按建制的、充分的、獨(dú)立的、積極的運(yùn)行完成項(xiàng)目，教師對(duì)研究過(guò)程和方法不做統(tǒng)一規(guī)定和要求。通過(guò)學(xué)生經(jīng)歷自主探索、發(fā)現(xiàn)、研究、互動(dòng)協(xié)作完成項(xiàng)目，達(dá)到知識(shí)的驗(yàn)證、升華、深化和總結(jié)，實(shí)現(xiàn)能力的培養(yǎng)和提高。對(duì)于設(shè)計(jì)研究性項(xiàng)目，采用互助協(xié)作方式進(jìn)行，讓老師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)造者和探究活動(dòng)的組織者，學(xué)生互動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)的方案，采用集中觀摩與分配任務(wù)、項(xiàng)目展示評(píng)估、工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)三種方式進(jìn)行。①集中觀摩與分配任務(wù)是展示宣講實(shí)習(xí)主要內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐之初面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)，建立實(shí)習(xí)關(guān)鍵問(wèn)題，然后成立實(shí)習(xí)小組，分配具體工程任務(wù)，激發(fā)學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；②項(xiàng)目展示評(píng)估是讓學(xué)生在實(shí)踐感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)，從互相檢查和自我檢查實(shí)踐學(xué)習(xí)的效果角度，促進(jìn)理性思維學(xué)習(xí)。③工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)是讓學(xué)習(xí)者通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)重新運(yùn)用各方面知識(shí)綜合，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。整個(gè)教學(xué)組織過(guò)程，通過(guò)形式上的多樣性、內(nèi)容上的實(shí)踐性、方法上的啟發(fā)性將所有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程中的所有信息聯(lián)系起來(lái)。
二、教師要進(jìn)行教育觀念的更新和教學(xué)模式的改革
破除滿堂灌的陳舊的教學(xué)方法，采用啟發(fā)式教學(xué)，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在確?；A(chǔ)理論“必要與夠用”的前提下，不斷調(diào)整和更新課程教學(xué)內(nèi)容，增加內(nèi)容的實(shí)效性與操作實(shí)踐性比例。由于我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)都是采用應(yīng)試教育的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出來(lái)的大多數(shù)學(xué)生只會(huì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，會(huì)應(yīng)試，但思維能力、動(dòng)手能力較差。美國(guó)大學(xué)生的培養(yǎng)方式、課程設(shè)置值得我們借鑒。他們注重加強(qiáng)學(xué)術(shù)氣氛，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力。作為教學(xué)改革的研究者和實(shí)踐者的教師，不僅要具備現(xiàn)代教學(xué)理念，還要在教學(xué)實(shí)踐中探索開(kāi)放式、研究式的教學(xué)新模式，即教師通過(guò)教學(xué)研究，進(jìn)行研究性教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生研究性的學(xué)習(xí)，將教師的研究性教學(xué)與學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建的積極性和自覺(jué)性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生研究能力和創(chuàng)造能力的目的。
三、對(duì)教師知識(shí)更新的要求
教師要樹(shù)立再教育的觀念。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)量迅猛增長(zhǎng)，知識(shí)信息空前豐富，知識(shí)更新、轉(zhuǎn)化非常之快，知識(shí)更新周期大大縮短。每個(gè)人都應(yīng)樹(shù)立終身教育的觀念，不斷地更新和拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，對(duì)教師來(lái)說(shuō)知識(shí)更新有更迫切的需要和更高的要求。教師應(yīng)努力進(jìn)行知識(shí)更新，提高自身的素質(zhì)和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，教師必須具有高度綜合的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代信息素養(yǎng)，具備多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向，科學(xué)設(shè)置綜合課程已成為素質(zhì)教育課程改革的核心。只有課程設(shè)置內(nèi)容綜合化，才能夠真正起到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的教育作用。
四、對(duì)教師個(gè)人能力結(jié)構(gòu)的要求
教師能力結(jié)構(gòu)中包括教師的言語(yǔ)表達(dá)能力、組織管理能力和教育機(jī)智等內(nèi)容。
（一）言語(yǔ)表達(dá)能力
言語(yǔ)，是教師用以向?qū)W生傳授知識(shí)或施加影響的最經(jīng)常、最重要的形式。言語(yǔ)表達(dá)能力是教師的教育才能的重要組成部分。每個(gè)教師都應(yīng)該自覺(jué)地注重自己的言語(yǔ)能力的訓(xùn)練，以使自己的言語(yǔ)達(dá)到下面幾點(diǎn)要求。
第一，準(zhǔn)確通俗。主要表現(xiàn)在遣詞造句上。
第二，邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在教師在運(yùn)用判斷去推理和論證時(shí)，必須符合邏輯規(guī)律的要求。師在課堂上的言語(yǔ)應(yīng)以口頭言語(yǔ)為主，口頭言語(yǔ)，書(shū)面言語(yǔ)（板書(shū)）和書(shū)面言語(yǔ)“口頭化”交替使用。言語(yǔ)手段和非言語(yǔ)手段同時(shí)使用，即要借助表情、姿態(tài)、手勢(shì)等非言語(yǔ)手段來(lái)加強(qiáng)自己言語(yǔ)的表現(xiàn)力。教師在講課時(shí)，要一面講授，一面仔細(xì)地聽(tīng)著自己的講授，同時(shí)密切注意學(xué)生的反應(yīng)，并根據(jù)自我的監(jiān)聽(tīng)和聽(tīng)眾的反應(yīng)，隨時(shí)對(duì)自己的言語(yǔ)和非言語(yǔ)手段進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)。
教師良好的言語(yǔ)表達(dá)能力并非生而有之，也非朝夕可得，它要求教師有豐富的詞匯儲(chǔ)備，掌握語(yǔ)法的規(guī)律，有一定的邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的修養(yǎng)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷地訓(xùn)練，不斷地發(fā)展。
（二）組織管理能力
教師所面臨的對(duì)象是構(gòu)成為一個(gè)集體的班級(jí)，這就需要有一定的組織和管理。組織管理是教育過(guò)程中一個(gè)不可忽視的因素，它是使教育影響發(fā)生作用的組織保證。組織管理能力是教師的能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的。
教師的組織管理能力是一種相當(dāng)復(fù)雜的綜合性能力。除了表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的組織之外，很重要的是表現(xiàn)在對(duì)良好班集體的組織建設(shè)上。教師必須善于計(jì)劃和安排，要有周詳?shù)牟贾煤蜋z查，并形成完好的秩序和制度，造成良好的環(huán)境，使學(xué)生都認(rèn)真地去實(shí)現(xiàn)教師的指導(dǎo)。
教師組織能力的一個(gè)重要方面是：要充分地運(yùn)用學(xué)生集體的力量去推動(dòng)各項(xiàng)工作，盡量避免“單槍匹馬作戰(zhàn)”。實(shí)踐證明，通過(guò)小組以及同學(xué)與同學(xué)之間的幫助去解決某些棘手的問(wèn)題，往往比教師親自處理的效果要好得多。
（三）教育機(jī)智
教育機(jī)智是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并決定合理的處理方式付諸行動(dòng)以解決問(wèn)題的能力。這種能力是教師善于觀察、熟悉情況、敏捷果斷和富于經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，是教師高度的責(zé)任感、良好的道德修養(yǎng)和智慧水平的結(jié)晶，它集中表現(xiàn)了教師的教育才能，是一種高超的教育藝術(shù)。一個(gè)教師可能具有豐富的知識(shí)和一定的教育本領(lǐng)，但是如果他沒(méi)有迅速地運(yùn)用這些知識(shí)和本領(lǐng)的能力，在突然出現(xiàn)某種新的問(wèn)題或意外的情況面前，他就很可能束手無(wú)策，難于應(yīng)付。教育機(jī)智要求教師在瞬息之間，能正確地估計(jì)情勢(shì)、掌握大量的“情報(bào)”，并估計(jì)自己行動(dòng)的環(huán)境。在選擇行為措施時(shí)，要注意到教師自己和學(xué)生之間已經(jīng)形成的關(guān)系的性質(zhì)，還要估計(jì)對(duì)學(xué)生集體可能產(chǎn)生的教育影響。教育機(jī)智要求教師十分重視自己的行為后果，以最小的代價(jià)取得最佳的教育效果。
適可而止、恰到好處，講究教育分寸，是教育機(jī)智的重要原則。在教育工作中，很多手段都只適用于一定的范圍，有一定的限度。例如贊許、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、譴責(zé)等措施。用之得當(dāng)都會(huì)有積極的作用；但如果教師不加分析，一味濫用，就會(huì)產(chǎn)生與預(yù)期相反的效果。教師機(jī)智與教師的性格特點(diǎn)是密切相關(guān)的。所以，教師不可忽視自己性情的陶冶。要學(xué)會(huì)遇事能夠鎮(zhèn)靜、安詳，善于控制自己的感情；要能輕松而準(zhǔn)確地判斷情況，謹(jǐn)慎而迅速地做出反應(yīng)，滿腔熱情地進(jìn)行工作。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。目前，我國(guó)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)還不能達(dá)到上述要求，還需我們每一位教育工作者進(jìn)一步努力。建設(shè)一支跨世紀(jì)的、具有良好素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。
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一、通識(shí)教育
根據(jù)相關(guān)的史料記載，通識(shí)教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計(jì)勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進(jìn)行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備。據(jù)此，他將知識(shí)與學(xué)習(xí)分為自由的與偏狹的兩種。他認(rèn)為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會(huì)有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對(duì)后來(lái)的西方教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
通識(shí)教育在亞里士多德提出后，后來(lái)又得到了紐曼等人的進(jìn)一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認(rèn)為，大學(xué)教育的目的應(yīng)該是把學(xué)生從偏見(jiàn)、無(wú)知和局限中解放出來(lái)。因此，大學(xué)的功能主要是教學(xué)而不是科研。因此，紐曼主張大學(xué)里應(yīng)該只傳授普遍的知識(shí)，不應(yīng)該實(shí)行專(zhuān)業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。
隨著科技的不斷進(jìn)步以及它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用日益增強(qiáng)，社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求也有了變化，即科學(xué)和技術(shù)已逐漸成為高素質(zhì)的人應(yīng)掌握的必不可少的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)大學(xué)只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進(jìn)一步修訂和完善。
1945年，美國(guó)的哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會(huì)中的普通教育》的報(bào)告(即哈佛的“紅皮書(shū)”)。該報(bào)告把教育分為普通教育(一般教育)與專(zhuān)門(mén)教育兩部分。普通教育主要關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人和公民的人生生活需要。專(zhuān)門(mén)教育則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。1979年哈佛大學(xué)通過(guò)了《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報(bào)告》。該報(bào)告提出了本科生的教育目標(biāo)：清楚和有效地進(jìn)行思考；有一定深度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；正確地評(píng)價(jià)我們?nèi)〉玫闹R(shí)；應(yīng)用知識(shí)、認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)自身的方法；對(duì)道德和倫理問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)和思考；不但了解本國(guó)文化也了解其他國(guó)家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時(shí)代一直流傳下來(lái)的自由教育在美國(guó)發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識(shí)教育。
通識(shí)教育發(fā)展至今，學(xué)術(shù)界也漸漸地達(dá)成了一定的共識(shí)。通識(shí)教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱(chēng)全人)，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見(jiàn)、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識(shí)教育模式下，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類(lèi)知識(shí)的總體狀況，學(xué)生通過(guò)融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，同時(shí)認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)代社會(huì)的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識(shí)視野。通識(shí)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，術(shù)有專(zhuān)攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨(dú)立思考以及善于探究和解決問(wèn)題的能力，而且能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事務(wù)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。
通識(shí)教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。此外，通識(shí)教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識(shí)能夠相互通融，遇到問(wèn)題能夠從比較開(kāi)闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專(zhuān)業(yè)之間的溝通。
二、文化素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是指人之所以為人的一種理性覺(jué)識(shí)、理論闡述和實(shí)踐規(guī)范。它包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華。從中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)的角度來(lái)解讀文化素質(zhì)教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉(zhuǎn)化為信念，將信念轉(zhuǎn)化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種個(gè)人的情境化的知識(shí)。文化素質(zhì)教育是中國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物。
1952年，我國(guó)進(jìn)行了大學(xué)院系調(diào)整并效仿前蘇聯(lián)專(zhuān)才教育模式，本科教育曾一度以專(zhuān)才教育為主導(dǎo)，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識(shí)教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會(huì)合理性，但卻給整個(gè)高等教育甚至社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代價(jià)值取向帶來(lái)了偏失和問(wèn)題。部門(mén)辦學(xué)，學(xué)科分隔，重理輕文，專(zhuān)業(yè)先行、技術(shù)至上，科學(xué)主義等現(xiàn)象和觀點(diǎn)一度造成知識(shí)的盲點(diǎn)，認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，價(jià)值觀的錯(cuò)位，甚至理想的危機(jī)。[由于缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導(dǎo)致了拜金主義、機(jī)會(huì)主義、急功近利、技術(shù)至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國(guó)家教委決定在高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在北大、清華等53所院校進(jìn)行試點(diǎn)。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，并印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，并指明，所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，繼續(xù)全面實(shí)施素質(zhì)教育”。
中國(guó)現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國(guó)移植過(guò)來(lái)的，中國(guó)引進(jìn)高等教育的直接目的是為了解決近代中國(guó)因軍事、工業(yè)落后而被動(dòng)挨打的困局。因此，它一開(kāi)始就帶有強(qiáng)烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的傳授成為高等教育的主要內(nèi)容。但是，在我國(guó)高等教育的發(fā)展過(guò)程中，20世紀(jì)60年代已認(rèn)識(shí)到僅僅重視傳授知識(shí)是不夠的，還必須重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，做到知識(shí)和能力并重。到20世紀(jì)90年代，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)初顯端倪，又認(rèn)識(shí)到高等教育僅僅傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會(huì)更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識(shí)的創(chuàng)新是運(yùn)用知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，實(shí)施全面的素質(zhì)教育，實(shí)施文化素質(zhì)教育。
文化素質(zhì)教育的推行在我國(guó)教育界具有重要的意義。既
是一種教育理念又是一場(chǎng)教育實(shí)踐，是新時(shí)代中國(guó)教育家對(duì)中國(guó)大學(xué)育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實(shí)踐，無(wú)論在理論層面還是在實(shí)踐層面，文化素質(zhì)教育都應(yīng)該成為中國(guó)高等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。
三、通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的比較
(一)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的共同點(diǎn)
第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說(shuō)，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當(dāng)今世界主流的通識(shí)教育，都將人文教育作為通識(shí)教育的主要內(nèi)容。我國(guó)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的提出，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長(zhǎng)遠(yuǎn)人的素質(zhì)這一弊端的。
第二，兩者都高度重視知識(shí)的綜合性以及知識(shí)的內(nèi)涵。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的知識(shí)、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)的是文理知識(shí)的整合，在通識(shí)教育課程的教學(xué)中，以學(xué)科知識(shí)為基點(diǎn)，重點(diǎn)突出學(xué)科的方法和價(jià)值。
第三，兩者都是以克服專(zhuān)業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠(yuǎn)大目光、融通見(jiàn)識(shí)、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標(biāo)。
(二)通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育的差異
第一，兩者產(chǎn)生的教育思想背景和各自關(guān)于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識(shí)教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術(shù)教育進(jìn)入大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，而專(zhuān)業(yè)教育是建立在文理教育的基礎(chǔ)上的，同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教育導(dǎo)致了人文教育的弱化和知識(shí)整體性的分裂。而文化素質(zhì)教育在思想上首先是繼承了中國(guó)教育哲學(xué)思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學(xué)思想方面，中國(guó)傳統(tǒng)的教育哲學(xué)有著重視人與社會(huì)、自然的和諧、重視人本身的思想與行動(dòng)，即重視人的素質(zhì)教育的傳統(tǒng)，素質(zhì)被視為更基礎(chǔ)、更重要的教育目標(biāo)，追求對(duì)客觀知識(shí)的個(gè)性化理解，“主客一體”。
第二，通識(shí)教育在制度上具有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性，它是“文理教育+專(zhuān)業(yè)教育”這一本科教育構(gòu)架中的組成部分；而文化素質(zhì)教育既是本科教學(xué)的組成部分(如開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，提出相關(guān)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐要求)，具有一定的結(jié)構(gòu)性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個(gè)教育過(guò)程中都體現(xiàn)文化素質(zhì)教育的思想。
（一）美術(shù)教育能夠強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力
實(shí)用藝術(shù)以及表現(xiàn)藝術(shù)本身具有實(shí)用性、裝飾性以及表現(xiàn)性等特點(diǎn)，通過(guò)藝術(shù)，能夠表達(dá)出人們的主觀情趣。美術(shù)教育能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解各類(lèi)藝術(shù)作品中的不同手法對(duì)影響人們主觀情感是的不同功能。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)基礎(chǔ)邏輯的學(xué)習(xí)。一般情況下，邏輯思維能力比較強(qiáng)的學(xué)生通常在工作中都表現(xiàn)得認(rèn)真和細(xì)致，但也更容易固步自封，缺乏創(chuàng)新的主動(dòng)性，而美術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)的學(xué)生的思維通常比較靈活，并且具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，但較邏輯思維強(qiáng)的學(xué)生而言，美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生個(gè)性就顯得尤為張揚(yáng)。要想真正強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力，就必須將邏輯學(xué)習(xí)與美術(shù)教育兩種模式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（二）美術(shù)教育能夠提高學(xué)生的審美能力
以及鑒賞能力能否理解藝術(shù)的規(guī)律性是提升學(xué)生審美能力以及鑒賞能力的基礎(chǔ)，而美術(shù)教育的重要目的就是理解藝術(shù)的規(guī)律。因此，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)古今中外的著名藝術(shù)作品的鑒賞，來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提高其自身的審美能力以及鑒賞能力。現(xiàn)階段，雖然很多學(xué)生參觀各種各樣的畫(huà)展和藝術(shù)作品展，但其中大部分的學(xué)生由于缺乏必要的引導(dǎo)，以致于他們很難能夠領(lǐng)略到美術(shù)作品所蘊(yùn)含的意義，不能夠和美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，不利于其審美能力以及鑒賞能力的提升。盡管市面上也不乏關(guān)于美術(shù)作品鑒賞方法的圖書(shū)，但這些圖書(shū)大多只是停留在對(duì)美術(shù)簡(jiǎn)單介紹的層面上，很少能夠深入涉及藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律性。因此，學(xué)生很難從藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)以及美術(shù)展中認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)的規(guī)律，也就更談不上體會(huì)美術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層次意義。
（三）美術(shù)教育有利于提升學(xué)生的道德修養(yǎng)
我國(guó)長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，老師和學(xué)生都專(zhuān)注于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視美術(shù)教育在教育中的重要作用，這造成了大多數(shù)學(xué)生思維方式的固化和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不合理。美術(shù)的根本意義主要在于它的真、善、美的一體化，通過(guò)美術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待自然、社會(huì)、生活以及人生的積極態(tài)度。正如“夫畫(huà)者，成教化，助人倫”，突出了美術(shù)作品對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生理想以及培育道德素養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)來(lái)源于生活，透射出生活中的真、善、美，通過(guò)美術(shù)教育，能夠優(yōu)化學(xué)生道德修養(yǎng)的宏觀環(huán)境，利于學(xué)生提升道德修養(yǎng)。
二、美術(shù)教育應(yīng)該如何促使素質(zhì)教育的發(fā)展
從學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美及鑒賞能力以及道德素養(yǎng)等素質(zhì)教育方面來(lái)看，美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育具有較大的影響。但從我國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程可以看出，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，國(guó)內(nèi)美術(shù)教育通常被忽視，很多學(xué)校缺乏必要的美術(shù)教學(xué)設(shè)備以及美術(shù)師資隊(duì)伍，以致于出現(xiàn)課程表上有美術(shù)課，而實(shí)際上沒(méi)有美術(shù)課的現(xiàn)象。美術(shù)教育的缺失，長(zhǎng)期看來(lái)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。很多學(xué)生在進(jìn)入更高級(jí)別的學(xué)習(xí)后，往往會(huì)因?yàn)樗季S的不健全以及美術(shù)技法的薄弱而難以取得較大的成就。我國(guó)教育改革以來(lái)，素質(zhì)教育日益得到重視。因此，探索提高美術(shù)教育的有效途徑，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)具有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）將審美意識(shí)作為美術(shù)教育的主要目標(biāo)
進(jìn)行強(qiáng)化培養(yǎng)在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，往往將繪畫(huà)技法的介紹和訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，在教學(xué)的過(guò)程中總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)這些技術(shù)的練習(xí)，相比較而言，審美意識(shí)的培養(yǎng)卻沒(méi)有引起足夠的重視，以致于很多學(xué)生只能成為花匠，而對(duì)于美術(shù)所蘊(yùn)含的深層次含義，卻缺乏必要的審美意識(shí)，從而制約其創(chuàng)造美的能力。有效的美術(shù)教育需要審美意識(shí)和美術(shù)技法的合二為一。在訓(xùn)練學(xué)生美術(shù)技能的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生去盡可能多地接受美的事物，使他們主動(dòng)地去感受美和理解美，培養(yǎng)他們的審美情趣，強(qiáng)化他們的審美意識(shí)。以美術(shù)教育為突破口，切實(shí)提升學(xué)生的審美文化素質(zhì)。
（二）在美術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生能力及興趣的培養(yǎng)和發(fā)展
由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們過(guò)于注重對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此，他們的素質(zhì)教育是失衡的，素質(zhì)沒(méi)有得到全面發(fā)展，知識(shí)面比較窄，尤其在社會(huì)實(shí)踐方面、創(chuàng)新方面以及審美能力等很多方式是薄弱的，影響他們的興趣培養(yǎng)，制約他們能力的提升。美術(shù)教育不單單是教會(huì)學(xué)生如何欣賞美術(shù)，它更是一門(mén)綜合性的教學(xué)任務(wù)，在美術(shù)教育中，更加應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在日常的生活中，讓學(xué)生去接觸非富多彩的自然風(fēng)光，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)自然風(fēng)光的感受，領(lǐng)會(huì)畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中的思維以及情感，從而學(xué)會(huì)撲捉各式各樣美術(shù)作品所傳達(dá)出的韻味，最終達(dá)到共鳴。藝術(shù)家為人類(lèi)締造了一個(gè)繽紛的世界，而學(xué)生能否領(lǐng)略到藝術(shù)世界的美麗，就取決于教師的引導(dǎo)，通過(guò)教師的指引，學(xué)生才能夠通過(guò)對(duì)美術(shù)的欣賞，來(lái)達(dá)到情感上的滿足以及精神方面的平衡。但審美能力的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)期的積累，所以，在日常的教學(xué)過(guò)程中，教師除了教會(huì)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)之外，更應(yīng)該使他們養(yǎng)成觀察以及欣賞的習(xí)慣。這樣，學(xué)生們就能結(jié)合自身掌握的美術(shù)知識(shí)，通過(guò)審美實(shí)踐，形成正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成高尚的審美興趣。對(duì)學(xué)生觀察力以及審美能力的有效培養(yǎng)，需要教師在美術(shù)教育的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的興趣，使他們能夠主動(dòng)地篩選正確的觀察方法，對(duì)作品進(jìn)行分析，從而透過(guò)作品的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)容，去理解作品的主題思想，并以此為契機(jī)，提升學(xué)生的觀察能力和想象能力。隨著社會(huì)生活方面的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)出比較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們能夠獨(dú)立思考和判斷。因此，教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生這一實(shí)際情況相結(jié)合，教學(xué)過(guò)程中要充分地利用這一優(yōu)勢(shì)，經(jīng)常組織學(xué)生對(duì)一些開(kāi)放性的美術(shù)論題展開(kāi)討論，切實(shí)激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其自發(fā)地投入到美術(shù)教育中去。
同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。創(chuàng)新也是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的21世紀(jì)尤其是如此。
教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的且有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開(kāi)花結(jié)果。教師必須通過(guò)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。
2.體育教師必須具備淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較高的文化修養(yǎng)
一名優(yōu)秀的體育教師應(yīng)具備豐富的科學(xué)知識(shí)和較高的文化修養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展是安排體育教學(xué)和訓(xùn)練，明確體育意義并向別人廣泛宣傳，樂(lè)于接近所有學(xué)生，能示范各種體育的基本動(dòng)作，熟悉基本知識(shí)。
3.體育教師應(yīng)具備豐富的教學(xué)手段
體育教師具備豐富的教學(xué)手段是非常重要的。首先，由于中學(xué)生身心各方面發(fā)展逐漸成熟，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工，靈活地運(yùn)用教育原則，恰當(dāng)?shù)剡x擇學(xué)習(xí)方法，完成教學(xué)任務(wù)。
4.體育教師應(yīng)具備和諧的人際關(guān)系
目前，在抓素質(zhì)教育的情況下，體育教師光憑滿腔熱情的責(zé)任感，認(rèn)真的工作態(tài)度是不夠的，在教學(xué)中采取“命令式”的威逼手段是不可取的。教師是師長(zhǎng)，同時(shí)也是朋友，友好平等的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的體育興趣是十分有利的。
（1）教師最忌知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。現(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”；不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的縱深發(fā)展，而且要注重知識(shí)的廣度與橫向聯(lián)系，注意對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)、作用和功能的把握；不僅要樹(shù)立起對(duì)學(xué)生心理發(fā)展，對(duì)所教學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹(shù)立起學(xué)科之處的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（2）教育的對(duì)象是活生生的人。每個(gè)人有著不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。要當(dāng)好一名教師，只有學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬、夜半臨澤池”，那是非常危險(xiǎn)的。現(xiàn)代教師只有具備較高的教育學(xué)知識(shí)，具備較強(qiáng)的心理學(xué)素質(zhì)，才能使自身在教育教學(xué)中立于不敗之地，才能使自己的工作符合青少年的身心特點(diǎn)，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
（3）做為一名教師一定要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。它包括兩方面的內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)，鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)。教師除掌握能勝任本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和新的科學(xué)成果外，還要掌握與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)。二是尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，善于明辯是非，敢于進(jìn)行創(chuàng)造性地科學(xué)研究，在認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，攀登文化科學(xué)高峰。
二、教學(xué)中關(guān)于學(xué)生評(píng)價(jià)的主要特征
1.主體性特征
“開(kāi)放型體育課”的設(shè)計(jì)主體是學(xué)生，它同“教師中心論”是對(duì)立的，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課的設(shè)計(jì)、教案的編寫(xiě)，手段的選擇，執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程均由教師一手操辦，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今的教育現(xiàn)狀了，在體育教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，教師只是教學(xué)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者的開(kāi)放式教學(xué)打破了這一束縛。教學(xué)課的設(shè)計(jì)者為策劃者，把部分或全部設(shè)計(jì)任務(wù)交給學(xué)生，自主選擇，獨(dú)立思考，讓學(xué)生參與學(xué)的全過(guò)程，師生一起商定內(nèi)容、教學(xué)手段，管理、監(jiān)督教學(xué)過(guò)程，共同主動(dòng)交流，以達(dá)到全體參與，共同提高的目的。
2.內(nèi)容選擇特征
在內(nèi)容上的選擇給課堂開(kāi)設(shè)“超市”，教師向?qū)W生提供足夠多的“超市貨物”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生在選擇的基礎(chǔ)上自主探究學(xué)習(xí)的方法、步驟，由一貫的教師先示范、講解動(dòng)作要領(lǐng)、學(xué)生照做，然后再糾正錯(cuò)誤動(dòng)作……這種模型，學(xué)生個(gè)性是沒(méi)有的，自主學(xué)習(xí)的權(quán)力被剝奪了，特別是創(chuàng)新思維也被扼殺了，那么在學(xué)習(xí)動(dòng)作階段時(shí)，不防開(kāi)一個(gè)“超市”，給了學(xué)生一個(gè)比較寬松自主的選擇范圍，能誘發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，從而使一個(gè)人人都能參與，個(gè)人都能樂(lè)于參與的教學(xué)新格局得以形成。開(kāi)放性的問(wèn)題，給學(xué)生足夠的想象空間，讓學(xué)生感受到自己的一個(gè)方法，一個(gè)動(dòng)作可能就會(huì)成為課堂的內(nèi)容，從而來(lái)支配教學(xué)手段、方法和過(guò)程，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任和存在，他們?cè)诰毩?xí)中互相理解、支持，專(zhuān)心投入，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高了他們的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。
三、教師基本功
1.教師基本功是加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容
教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能。過(guò)去所說(shuō)的教師基本功，無(wú)非是三字一畫(huà)（鋼筆、毛筆、粉筆字和簡(jiǎn)筆畫(huà)）和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、口頭表達(dá)能力等，再加上一些專(zhuān)業(yè)學(xué)科的基本功（音樂(lè)、體育、美術(shù)等）。隨著時(shí)代的發(fā)展，教師基本功的含義越來(lái)越廣，教師基本功包括的范圍越來(lái)越大。
2.以德為師
我覺(jué)得無(wú)論哪門(mén)學(xué)科的教師都要以德為師，作為教師，為人師表，業(yè)精為師，身正為范，只有這樣才能將自己的教育工作做好，這些非一朝只功，是一個(gè)時(shí)間段自律的過(guò)程。
3.教師基本訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題
（1）必須解決思想問(wèn)題。要有做名師的愿望，至少有一個(gè)積極健康的心態(tài)，才能練好基本功。
（2）學(xué)?？梢越M織形式多樣的活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，可以鍛煉提高青年教師，為青年教師搭建展示才華的平臺(tái)，為青年教師快速成長(zhǎng)推波助瀾，同時(shí)在全校范圍內(nèi)，可以掀起互幫互學(xué)、共同提高的熱潮，大興教改之風(fēng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。
（3）青年教師要認(rèn)識(shí)到基本功訓(xùn)練的重要性和必要性。有些學(xué)校舉辦此類(lèi)活動(dòng)，可青年教師卻對(duì)此避之不及！可能是因?yàn)榈讱獠蛔愣鲁龀?，所以才躲著推著不愿意參加。但是，這樣的活動(dòng)對(duì)于立志上進(jìn)的青年教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是有百利而極少害的，如果在大賽中取得了成功，可以鼓舞自己的士氣，提高自己的信心，即便在大賽中失敗了，也會(huì)督促自己今后更加努力，讓自己更快更好的成長(zhǎng)。
最后，我們要認(rèn)識(shí)到，基本功訓(xùn)練非一朝一夕之功，正所謂：業(yè)精于勤，荒于嬉。我們必須要有持之以恒的精神。
參考文獻(xiàn)：
[1]王勇.體育教師的標(biāo)準(zhǔn)[J].體育教學(xué)，2006，（2）.
[2]梁春生.體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)[J].安徽體育科技，2004，（S1）.
二、對(duì)于解決好高職院校心理素質(zhì)教育工作的建議
1.創(chuàng)造良好的心理健康教育環(huán)境。
良好的心理健康教育環(huán)境，不僅指在校園硬件設(shè)施建設(shè)方面為開(kāi)展心理健康教育創(chuàng)造條件，還應(yīng)當(dāng)將心理健康教育滲透到校園文化創(chuàng)造、學(xué)科建設(shè)、學(xué)生工作等各個(gè)軟件建設(shè)方面，全校教職工都是心理健康教育的實(shí)施者。一切為了學(xué)生發(fā)展，建立規(guī)章制度，共同建立一個(gè)尊重、積極、樂(lè)觀向上的文化氛圍，建立互相尊重、平等和諧的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，加強(qiáng)人際環(huán)境的建設(shè)，為高職學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。除此之外，還應(yīng)充分發(fā)揮高職院校重視職業(yè)技能養(yǎng)成的辦學(xué)特色，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)要求，開(kāi)展一系列形式多樣、豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在提高個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)積極、健康的心理品質(zhì)。
2.建立高素質(zhì)的心理健康教育工作隊(duì)伍。
高職學(xué)生心理健康教育工作是否能取得成效，在很大程度上取決于從事心理健康教育工作隊(duì)伍的素質(zhì)高低。專(zhuān)業(yè)心理健康工作者。根據(jù)《國(guó)家教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》，高職院校應(yīng)當(dāng)配備專(zhuān)業(yè)的心理咨詢和心理治療工作者，須經(jīng)過(guò)正規(guī)的、系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能操作訓(xùn)練，持證上崗。目前很多高職院校的心理教師沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)，因此校方要加強(qiáng)對(duì)他們的心理輔導(dǎo)課程培訓(xùn)，督促其提高專(zhuān)業(yè)水平素質(zhì)。一方面他們能用專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧開(kāi)展各種心理健康教育活動(dòng)，為學(xué)生提供心理輔導(dǎo)，開(kāi)展團(tuán)體咨詢活動(dòng)；另一方面通過(guò)他們對(duì)班主任、輔導(dǎo)員等學(xué)生工作者進(jìn)行心理健康專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提高學(xué)生工作者的業(yè)務(wù)能力，擴(kuò)大心理健康教育工作隊(duì)伍。學(xué)生工作者。高職院校從事心理健康教育的工作者不單純指心理輔導(dǎo)部門(mén)工作成員，應(yīng)該擴(kuò)大到各院部的輔導(dǎo)員、班主任，他們和學(xué)生有著密切接觸，最容易掌握、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種心理問(wèn)題和原因，學(xué)生也非常樂(lè)意和他們接觸，他們渴望得到老師的關(guān)心和指導(dǎo)，能夠在提高學(xué)生心理健康水平、增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)上發(fā)揮出積極的作用。學(xué)生工作者定時(shí)召開(kāi)工作會(huì)議，互相交流工作經(jīng)驗(yàn)，以便掌握學(xué)生的最新動(dòng)態(tài)。
3.有針對(duì)性地開(kāi)展心理咨詢和心理治療。
心理健康教育活動(dòng)的對(duì)象是全校學(xué)生，而不單單只針對(duì)少數(shù)有心理問(wèn)題或主動(dòng)尋求心理咨詢幫助的學(xué)生。根據(jù)不同年級(jí)的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展不同的心理健康教育活動(dòng)。
一、城鄉(xiāng)教育差別較大，政府對(duì)農(nóng)村教育投入不足、資源配置不公
國(guó)家對(duì)城市中、小學(xué)基本建設(shè)歷年均有投資，對(duì)農(nóng)村則投資很少。即便同在農(nóng)村，城鎮(zhèn)中小學(xué)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)中小學(xué)以及重點(diǎn)與非重點(diǎn)學(xué)校之間的差距又太大。有的地方這幾年改建重點(diǎn)中學(xué)，一所學(xué)?；ㄍ顿Y達(dá)到了幾千萬(wàn)元，甚至更多，而貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)連買(mǎi)粉筆等基本開(kāi)支都難以得到切實(shí)保證。即使是在城市，教育財(cái)政上傾斜于重點(diǎn)校，使本來(lái)就有限的教育資源過(guò)多流向好的學(xué)校，而對(duì)薄弱學(xué)校關(guān)注很少，人為地拉大了學(xué)校之間的差距。
教育資源的不公平，更嚴(yán)重影響了素質(zhì)教育的落實(shí)。城市學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校硬件設(shè)施齊全完備，師資力量雄厚，辦學(xué)條件、水平極高；而農(nóng)村學(xué)校、非重點(diǎn)學(xué)校硬件設(shè)施則是典型的“小米加步槍”，根本不值一提，相反特別值得一提的是農(nóng)村學(xué)校奇缺教師，現(xiàn)有教師年齡結(jié)構(gòu)偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)偏老，甚至還有代課教師，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足素質(zhì)教育的要求。
近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)嚴(yán)重的“進(jìn)城熱”、“擇校熱”現(xiàn)象，也就不足為奇了，以至于給社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
以上這一切，人為地加大了城鄉(xiāng)之間的差距，并已將激烈的入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和無(wú)從禁止的“擇校熱”，由高等教育階段下延到義務(wù)教育階段，使全社會(huì)公民本應(yīng)大致公平享受的義務(wù)教育權(quán)利，在很大程度上淪為了家長(zhǎng)之間的權(quán)力和金錢(qián)的競(jìng)爭(zhēng)。
二、城市學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校成為應(yīng)試教育的沃土
因?yàn)檫@些年國(guó)家對(duì)高等教育的投入，使得我國(guó)高等教育在高中階段的入學(xué)率已經(jīng)有了很大提高，基本上可以到達(dá)40％，個(gè)別省份甚至可以達(dá)到80％左右f如北京、上海1。但是中考的錄取率卻只在15％左右(在農(nóng)村，甚至連這一數(shù)字也很難達(dá)到)，這樣造成孩子上高中比上大學(xué)還難，有的家長(zhǎng)說(shuō)，考上了高中，特別是重點(diǎn)高中，就等于邁進(jìn)了大學(xué)里的一條腿，這話沒(méi)錯(cuò)。由此可見(jiàn)邁進(jìn)第一條腿的難度要比把第二條腿也跨過(guò)去難度要大得多。
重點(diǎn)與非重點(diǎn)的區(qū)分，造成部分學(xué)校各方面都優(yōu)于非重點(diǎn)學(xué)校，更因?yàn)椤榜R太效應(yīng)”，使得有限的教育資源趨于失衡。這樣人為加劇了學(xué)生以及老師間的不平等和心態(tài)過(guò)早分化，從而助長(zhǎng)了應(yīng)試教育的發(fā)展。為了少數(shù)學(xué)生上大學(xué)，接受高等教育的機(jī)會(huì)，絕大部分學(xué)生過(guò)早地被淘汰或拋人了候補(bǔ)淘汰的隊(duì)伍?；A(chǔ)教育的最終目的不在于培養(yǎng)精英，對(duì)于中國(guó)這個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，更重要的是數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的普通勞動(dòng)者。人為的區(qū)分，破壞了基礎(chǔ)教育的規(guī)律，也扭曲了義務(wù)教育的性質(zhì)。特別是近年來(lái)只要高考成績(jī)一公布，大街小巷或個(gè)別高中門(mén)口高高豎立起了諸多類(lèi)似于此的巨大戶外廣告，像“祝賀**同學(xué)榮獲**市高考成績(jī)文科狀元”、“祝賀**同學(xué)榮獲**市高考成績(jī)理科狀元”等等?！盃钤比绱恕胺簽E成災(zāi)”，炒作已經(jīng)到了令人啼笑皆非的地步。學(xué)校熱炒狀元，一是炫耀自己的業(yè)績(jī)，即校長(zhǎng)的政績(jī)和教師的功勞；--是利用狀元的影響力爭(zhēng)奪生源；三是得到上級(jí)部門(mén)的認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)。其負(fù)面效應(yīng)是助長(zhǎng)了應(yīng)試教育片面追求升學(xué)率之風(fēng)。對(duì)學(xué)校而言，升學(xué)率=競(jìng)爭(zhēng)力=獎(jiǎng)金福利：學(xué)校聲譽(yù)。一時(shí)各個(gè)學(xué)校都拉橫幅說(shuō)自己學(xué)校出了狀元，其目的是造聲勢(shì)爭(zhēng)生源。從而使我們提倡了多年的素質(zhì)教育變成“一紙空文”。(不過(guò)，令人高興的是這種炒作現(xiàn)象已被戴上了“緊箍咒”，得到了有效遏制)
三、學(xué)生家長(zhǎng)不歡迎、不認(rèn)同素質(zhì)教育作為學(xué)生家長(zhǎng)，都愿意自己的子女多讀一些書(shū)，特別是現(xiàn)在獨(dú)生子女較多，父母望子成龍、望女成鳳心切，都是可以理解的
但不顧實(shí)際情況，盲目地向?qū)W生、學(xué)校老師施加壓力，把成績(jī)(升學(xué)率)作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，給學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)了許多負(fù)面影響，最嚴(yán)重的莫過(guò)于“進(jìn)城熱”、“擇校熱”，為社會(huì)帶來(lái)了不穩(wěn)定的因素。有些地方、有些學(xué)校本想實(shí)施素質(zhì)教育，但迫于“擇?！眽毫Γ植坏貌恢匦聦?shí)施應(yīng)試教育。例如，在應(yīng)試教育的花叢中，新泰一中可謂是泰安百花園中的一枝獨(dú)秀，但是在實(shí)施素質(zhì)教育后卻經(jīng)歷了去年的“黑色六月”，“黑色六月”引發(fā)的直接效應(yīng)，是要求擇校、補(bǔ)課、上晚自習(xí)的家長(zhǎng)多了；轉(zhuǎn)學(xué)到成績(jī)(升學(xué)率)高的學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生多了；學(xué)校甚至整個(gè)新泰也亂了方寸。
素質(zhì)教育好還是應(yīng)試教育好，應(yīng)是不言而喻的。家長(zhǎng)們又何嘗不知素質(zhì)教育好，有助于孩子的全面發(fā)展，然而家長(zhǎng)們更知道，高考是按分錄取，大門(mén)都進(jìn)不去，素質(zhì)教育又有何用?在高考指揮棒下，素質(zhì)教育天生只能是“另類(lèi)”。素質(zhì)教育追求的是從長(zhǎng)計(jì)議，而應(yīng)試教育要的是急功近利；素質(zhì)教育講的是“育人”，應(yīng)試教育講的是“育分”。在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的博弈中，做裁判的是以分論成敗、認(rèn)分不認(rèn)人的高考指揮棒。有教育界人士指出，只為了應(yīng)試的教育“必死無(wú)疑”，但那恐怕是將來(lái)的事了，在差了一分也不行的應(yīng)試教育的一統(tǒng)天下，選擇了應(yīng)試教育，至少現(xiàn)在不會(huì)死，而素質(zhì)教育倒可能先倒在高考分?jǐn)?shù)線上，這難道不正是現(xiàn)行教育體制的死結(jié)嗎?也難怪學(xué)生家長(zhǎng)不歡迎、不認(rèn)同素質(zhì)教育呢!
怎樣才能真正落實(shí)素質(zhì)教育呢?筆者認(rèn)為：
一、政府要加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，實(shí)施義務(wù)教育“均衡化”的政策
為了實(shí)施素質(zhì)教育，形成中小學(xué)良好的教育環(huán)境，有必要將義務(wù)教育的“均衡化”作為一項(xiàng)重要的政策和指導(dǎo)思想。由于重點(diǎn)學(xué)校制度和應(yīng)試教育模式，造成學(xué)校之間的巨大差距，將學(xué)校和學(xué)生分為三六九等，是完全違背義務(wù)教育的宗旨和教育公平價(jià)值的，也是當(dāng)前推行免試升入小學(xué)、初中政策、實(shí)行素質(zhì)教育的實(shí)際障礙。為了改善中小學(xué)教育的品質(zhì)，使學(xué)校教育正常化，必須推行教育均衡化的政策。可以考慮在確定的期限內(nèi)，通過(guò)改造“差校”，首先實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育水平的均衡化；然后，分階段實(shí)現(xiàn)初中教育的均衡化。其基本措施包括：平均分配教育經(jīng)費(fèi)，使學(xué)校的校舍、設(shè)備等硬件水平大致相似；公平地調(diào)配師資、校長(zhǎng)，或?qū)嵭卸ㄆ谳啌Q，以保證大致相同的師資水平；按學(xué)區(qū)平等地接受學(xué)生，使生源質(zhì)量大致相似。
對(duì)于這方面，新上任的教育部長(zhǎng)袁貴仁已明確提出今后教育的發(fā)展走向便是實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，真是大快人心，尤其是農(nóng)村學(xué)生及家長(zhǎng)的福祉所在、希望所在。
二、學(xué)校教育者要切實(shí)更新教育觀念
要實(shí)施素質(zhì)教育，必須要轉(zhuǎn)變觀念。只有正確的教育思想，教育觀念才能夠推動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展。否則，哪怕稍有偏離，都不可能真正地推進(jìn)素質(zhì)教育。那么，怎樣才能樹(shù)立廣大教職工的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，提高開(kāi)展素質(zhì)教育的緊迫感和責(zé)任感呢?
首先要明確新型人才觀。新型人才觀就是泛化的人才理念：即掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的所有勞動(dòng)者；掌握人的一生中最具發(fā)展?jié)摿途哂写龠M(jìn)人一生發(fā)展的情感態(tài)度和意志品質(zhì)的人。包括具有正確的人生觀、價(jià)值觀和具有良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的人，他們都是未來(lái)社會(huì)建設(shè)中的人才。
其次，樹(shù)立新型人才觀是社會(huì)關(guān)注的大事，所以需要全社會(huì)的共同努力，而轉(zhuǎn)變觀念需要政府高度重視，制定相關(guān)政策，大力宣傳素質(zhì)教育，為培養(yǎng)新型人才提供政治保障。教育工作者充分利用自己的工作優(yōu)勢(shì)，組織演講、知識(shí)競(jìng)賽，建立素質(zhì)教育宣傳活動(dòng)，讓素質(zhì)教育的新型人才觀深人人心，家喻戶曉，爭(zhēng)取全社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的關(guān)注和支持。
三、真正構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育格局
構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三方教育格局是實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的基礎(chǔ)性建設(shè)和重要保證。地方政府要把這項(xiàng)工作與社區(qū)精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
1．人的素質(zhì)是在一定的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。地方政府應(yīng)建設(shè)好所轄區(qū)域的少年宮、科技宮、圖書(shū)館、文化館及其它學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基地，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)必要的條件。
