時間：2023-03-29 09:26:44
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二、建構主義學習理論
建構主義教學理論主張培養(yǎng)教師與學生之間的互動性。教師在教學中并不是一味的將知識向學生進行灌輸和強塞，而是以教學輔導者的身份去指導學生重視自身的主體性，通過自我學習來構建自身知識體系。在教學中，教師所起到的僅僅是一個從旁糾正和指導的作用，是學生學習的幫助者。這一點尤其體現(xiàn)在大學語文的教學當中。教師要想充分調動學生學習的積極性與學習興趣，就要學會幫助學生構建知識，引導學生通過自我學習來完成課堂教學。教師在教學過程中既是活動的組織者也是學習的引導者。在建構主義理論下，教師只有從學習環(huán)境中充分調動學生的學習興趣，才能夠幫助學生構建自我的學習體系。
三、基于建構主義的《大學語文》教學改革
1.豐富課堂教學模式，引導學生主動學習。
建構主義理論主張轉變教師角色，并將教師角色定位成教學輔導者，在課堂中引導和幫助學生進行學習，而不是作為知識的傳授者向學生機械的傳授知識。因而在實際教學過程中，教師應當充分轉變教學觀念，相信學生發(fā)展的可能性，做到激發(fā)學生對學習的興趣，并幫助學生主動參與到學習中去。如在課前準備與教材內容相關的情境在課堂上進行創(chuàng)設，讓學生能夠迅速進入學習情境，并主動參與到新知識的學習中來，從而建構屬于自我的學習意義。由于當前地方高校過于側重學生的技能培養(yǎng)，學生對于《大學語文》課程的熱情并不像其他技能課程，在教學過程中教師就要負責喚醒學生對人文知識的渴望，引導學生意識到大學語文的重要性，讓學生明白學習語文知識并不是一種無用功，而是一種能夠提高自身文學修養(yǎng)和人文素質的能力。為了提高學生對《大學語文》課程的學習興趣，教師可以在大學語文教學中注入當下流行的元素和學生所熱衷的音樂、視頻等等，讓學生能夠更好地理解和把握文學的意義，從而激發(fā)其學學語文的興趣。
2.以學生為課堂主體，完善學生知識體系。
新課改的教育背景下，教師應當將課堂的主動權還給學生，讓學生重新找回自己的課堂主體地位，通過學生去主導課堂，去豐富課堂形式，從而完成課程教學。在《大學語文》的課堂上更是如此。由于《大學語文》課程內容較多，單一的講解難免會讓學生產(chǎn)生倦怠的心理，這時就需要教師進行課堂氛圍的活躍，如穿插話劇表演、演講和朗誦等環(huán)節(jié)，把課堂主動權交給學生，充分鼓勵學生主動參與到教學活動中來，從而促進師生之間的互動，并為構建良好師生關系打下基礎。此外，對于學生來說，學習不應該是被動接受的過程，應該是其對知識進行主動探索的一次冒險。學生應當要學會主動構建知識體系。教師所傳授的知識，學生除了要進行記憶和掌握之外，更需要通過內在的吸收與消化來將知識轉化為自己的能力，從而進行主動構建知識體系，進一步加強對知識的理解能力。只有學生對文章存有疑問并能夠試著自己去分析和尋找答案，才能夠真正獲得知識。因而，在教學過程中，教師要幫助學生發(fā)揮自我主動性，引導其在學習過程中學會運用建構主義模式去探究和挖掘知識之間的聯(lián)系，并將其轉化為自身的一種知識技能。在進行《大學語文》活動課程的資料和搜集過程中，教師可以引導學生主動走出校園去了解與收集相關資料，如參觀文人故居、觀賞名家名畫等等，讓學生感受作者的文學創(chuàng)作環(huán)境后再去品味作者文章中的思想感情與文字內涵，從而幫助其打開思路，獲得良好的文學體驗。
1．管理理念滯后，大學生的被動性較強受計劃經(jīng)濟體制的遺留影響，現(xiàn)階段我國大部分高校的大學生管理理念比較滯后，難以符合時代與教育的發(fā)展規(guī)律。當前，我國高校在大學生管理方面普遍重視管理、輕視服務，忽視了大學生管理的服務職能，導致大學生管理工作過分強硬化，且民主化不足。高校普遍將大學生作為管理中的客體，忽視大學生的主體意識與能動性，直接導致大學生管理的工作效率低下。
2．管理手段單一，大學生的個性特征被忽視管理手段的單一化，是制約大學生管理功能發(fā)揮的關鍵因素。當前，我國大部分高校的大學生管理模式類似于行政化的管理模式，強制性較強，人性化較低，對大學生的生活及學習規(guī)劃出條條框框，并強制性地要求其行為符合規(guī)范標準，忽視了“以人為本”的管理理念，針對大學生個體的不同特點進行面面都需要學校予以關注及支持，這就導致大學生的需求難以被滿足，使得大學生管理工作的實施效果較差。
(二)主體間性理論運用于大學生管理的價值表現(xiàn)
1．能夠明晰管理者與大學生雙方的地位，實現(xiàn)雙方的地位平等主體間性之所以可以在現(xiàn)實生活中被運用，根本原因在于它對主體間的共同利益取向的強調，在大學生管理中，管理者與被管理者對于物質條件具有共享的特性，因此，在大學生管理中運用主體間性理論，可以使管理者與大學生建立共同的利益取向，從而將兩者置于平等的地位。除此之外，主體間性理論強調主體之間的對等交往，反對工具理性的功利化理念，這就為大學生管理提供了良好的文化環(huán)境，從而增加了管理者與大學生之間的凝聚力，將雙方置于平等的地位。
2．能夠構建合理的溝通渠道，實現(xiàn)管理者與大學生雙方的理解交往主體間性理論指導下的大學生管理不僅要求管理者充分發(fā)揮主導作用，還激發(fā)了處于主體地位的被管理者的能動性與創(chuàng)造性，從而將大學生管理中的內容與形式有機地結合起來，既保證了理論的可行性與科學性，同時提高了管理手段的實施力度。除此之外，主體間性理論要求大學生管理中的管理者與大學生構成對等交往性的關系，強調主體之間的相互交流、相互理解，如此便可以增加管理者主體與被大學生主體之間的理解與信任，實現(xiàn)雙方的理解交往。
3．能夠培養(yǎng)大學生健全的人格，實現(xiàn)大學生的全面自由發(fā)展在大學生管理中運用主體間性理論就取消了管理者的主體地位，將大學生與管理者置于同等的地位高度，重視大學生的思想及心理方面的各種需求，如此環(huán)境下培養(yǎng)出來的大學生更容易具備健全的人格。除此之外，主體間性理論要求管理者關心大學生生活及學習中的方方面面，強調大學生綜合素質的提高，并為大學生提供一個相對自由的發(fā)展空間，提倡大學生充分發(fā)揮自身能動性及創(chuàng)造力，如此更容易實現(xiàn)大學生的全面自由發(fā)展。
二、大學生管理新思維———主體間性特征在大學生管理中的應用
(一)主體制約性主體間性理論認為，主體與主體的關系并不是孤立存在的，他們的交往有賴于他們共有的客觀世界，客觀世界不僅為他們提供物質基礎，同時也對主體與主體之間的交往起著制約的作用。因此，以主體間性理論看待大學生管理，管理者與大學生之間交往活動的內涵、特點、性質等都與其所處的客觀世界有著不可分割的聯(lián)系，管理者與大學生之間的交流、互動、協(xié)作等均是以高校管理體系為物質基礎，在特定的時代背景、社會潮流、文化環(huán)境下開展并進行的。這就制約了大學生管理中的主體，對他們的各種行為進行了規(guī)范。
(二)地位對等性主體間性理論強調主體與主體間的對等交流，反對工具理性極端功利的理念，只有將交往雙方的地位置于同一高度，才能使雙方完全融入于交往之中，通過協(xié)同配合實現(xiàn)共同利益。在大學生管理中，地位對等性為每一個主體都提供了均等的機會，并要求每一個主體都必須對自己的意愿、情感、打算進行表達，這就為大學生提供了相對自由的發(fā)展空間。主體間性強調管理者與被管理者的獨立人格，主體與主體之間的交往建立在人格完整的基礎之上，因此在大學生管理中，主體間性對管理者與大學生人格的完整提供了保障，從而提高了大學生管理活動的內涵。
(三)交往相互性哈馬斯曾經(jīng)說過:“人類的存在并非以一個獨立的個人做基礎，而是以‘雙向理解’的交往做起點?！敝黧w間性理論認為，主體與主體之間的交往是交互的，不僅體現(xiàn)在交往的形式上，同時也體現(xiàn)在交往的內容上，雙方的思想、觀念、意愿、情感等都在交往的過程中相互傳遞著，唯其如此，才能保證交往雙方的相互理解、相互認可、相互包容，為主體之間的協(xié)同配合提供基礎保障。因此，主體間性理論運用于大學生管理中，促進了管理者與大學生之間交往的相互性，豐富了雙方的交往內容，并加深了雙方的交往程度。(四)溝通主動性主體間性理論認為，主體與主體之間的交往是以主動性為前提的，如果主體之間任何一方處于被動或者消極的狀態(tài)，主體之間的交往就失去了真正意義與動力，因此，主體間性理論要求各個主體必須以主動并積極的態(tài)度進行交往。在大學生管理中運用主體間性，可以提高管理者與大學生雙方的主動性與積極性，使管理者充分運用激勵、引導的方式對大學生進行管理，同時促使大學生主動向管理者表達自己的觀點、意愿與建議，如此不僅拓展了管理者與大學生的交往空間，同時也提高了大學生管理的工作效率。
三、大學生管理的新路徑———主體間性理論指導下的全新管理模式
(一)管理主體的轉變———由單一型轉向多元化現(xiàn)階段，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，推動了教育行業(yè)的繁榮，對大學生管理造成影響的因素增多，導致大學生管理所處的內外環(huán)境復雜且多變，在這樣的大背景下，大學生管理目標的實現(xiàn)與問題的解決需要高校內外部的各相關部門協(xié)同配合，并在交往中相互認可、達成一致，促進共同利益的實現(xiàn)。而傳統(tǒng)大學生管理的主體過于單一，在傳統(tǒng)大學生管理模式下，高校的大學生管理僅僅限于內部系統(tǒng)，安排一些管理人員對大學生進行管理，管理主體過于單一化，不能順應當前教育多元化的發(fā)展趨勢，更不能滿足大學生管理的內在需求。借鑒主體間性理論，大學生管理的主體應從單一化向多元化發(fā)展，在大學生管理中各個管理主體不僅是一種共生的狀態(tài)，同時還具有共同的利益取向。因此，大學生管理的主體不僅要包括傳統(tǒng)的大學生管理職能體系，還必須包括科研、教務、生活保障等職能部門，除此之外，企業(yè)、社團、家長等其他相關利益者也必不可少，增加大學生管理中的主體，還需要使他們充分發(fā)揮管理的功能作用。這就需要高校與其他利益相關者進行溝通交流，使各利益相關者充分認識到大學身管理與他們的自身利益息息相關，關系著他們的長期發(fā)展與未來，從而使他們在大學生管理中充分發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性。只有將大學生管理的管理主體由單一型朝著多元化的方向發(fā)展，才能符合時代與教育的發(fā)展規(guī)律，滿足現(xiàn)階段大學生管理的內在需求。
(二)管理內容的轉變———由針對學習成績轉向重視日常生活管理現(xiàn)階段，國家與社會急需全面型與綜合型人才，因此，高校要提高大學生的綜合素質，落實大學生全面化的培養(yǎng)方案，不僅要重視大學生的學習成績，豐富大學生的專業(yè)知識，更需要提升大學生各方面的能力與素質，引導大學生樹立并形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)大學生知識結構、能力素養(yǎng)、思想內涵的全面發(fā)展，從而為國家及社會輸送綜合型人才。然而傳統(tǒng)的大學生管理過分強調學習成績的重要性，忽視了大學生管理的其他方面，忽視大學生課余時間與日常生活的管理，導致大學生管理的內容單調，不能滿足時展的需求。在大學生管理中運用主體間性理論，大學生管理內容需要由針對學習成績向重視日常生活管理過渡。因此，高校必須引導大學生構建自己的生活結構，包括認知學習、能力培養(yǎng)、文化娛樂等，并關注大學生的價值觀、情感、態(tài)度等因素，指導他們在學習知識的同時重視日常生活中的實踐及體驗，并對大學生的生活方式進行引導，幫助他們摒棄不良的生活習慣，培養(yǎng)正常、健康的行為方式，除此之外，還需要加大資金投入，改善大學生的校園生活環(huán)境，為大學生的全面發(fā)展提供健康、舒適的空間。
一、引言
以學生為中心的教學原則強調學生的積極性、主動性；把教師看做課堂教學活動的組織者，指導者：講究師生問的互動：注重培養(yǎng)學生的自主學習能力；強調學習任務從教師向學生的轉移。這是與傳統(tǒng)的以教師為中心的教學方式最根本的區(qū)別．體現(xiàn)了以學生為中心的教學理念。
我國的大學英語教學也經(jīng)歷了一個從以教師為中心向以學生為中心的轉變過程，然而外語學習與教學中并沒有把師生互動落到實處，以交際法為先鋒的教學原則在我國外語教學中并未達到應有的期望效果(鐘書能．2004)，這說明外語學習是一個極為復雜的過程。至今還不存在一種公知公認的行之有效的教學方法。
近年來，隨著教學法研究的不斷深入與心理學家對人類學習過程認知規(guī)律的認識不斷提高，以信息加工理論為基礎的認知學習理論逐漸受到了人們的重視，而作為認知學習理論的一個重要分支——建構主義學習理論正是國內外學者們的努力取得的重要理論成果。由于現(xiàn)代教育技術的飛速發(fā)展，建構主義學習理論正在蓬勃興起。學習并吸收建構主義學習理論的成果并付諸實踐對推進我國大學英語教學改革，提高教學效果必將產(chǎn)生積極的促進作用。
二、建構主義學習理論
建構主義學習理論源自瑞士心理學家皮亞杰(Piaget1966)在研究兒童認知發(fā)展的基礎上提出的認知結構說。該學說認為。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中逐步建立起關于外部世界的知識體系，從而使自身的認知結構得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用通過兩個基本過程，即“同化”與“順應”。同化過程是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應過程是指個體的認知結構因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。同化是認知結構在數(shù)量上的擴充．順應則是認知結構在性質上的改變。認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的“平衡”(指學習者個體通過自我調節(jié)機制使認知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程)：當兒童能用現(xiàn)有“圖式”(個體對世界的知覺理解和思考的方式)去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態(tài)：而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應)的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來。并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高、螺旋上升。
在皮亞杰認知結構學說的基礎上．建構主義學習理論逐步形成為一套較為完整的理論體系。建構主義學習理論的主要內容可以概括為：以學生為中心．強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構。以學生為中心．強調的是“學”；以教師為中心，強調的是“教”。這正是兩種教育思想、教學觀念最根本的分歧所在．由此而發(fā)展出兩種對立的學習理論、教學理論和教學設計理論。由于建構主義所要求的學習環(huán)境得到了當代最新信息技術成果的強有力支持。這就使建構主義理論日益與廣大教師的教學實踐普遍地結合起來．從而成為國內外學校深化教學改革的指導思想。
三、建構主義學習理論對我國大學英語教學的啟示
我國的大學英語教學長期以來一直存在著教學質量不高的問題，費時低效，曾被比喻為一壺燒不開的水。這一狀況要求我國的大學英語教學界必須重新審視以往的教學活動，努力探尋改進教學的新思路、新方法。建構主義理論是國際教育改革的一種新的主流思想，學習和借鑒建構主義學習理論對我國大學英語教學改革具有重要意義。建構主義學習理論教學原則(丁家永．1993；何克抗．1998；陳琦，張建偉．1998；丁幫平．2002；陳越．2002)對我國的大學英語教學可帶來如下啟示：
1．樹立以學生為中心的教學理念
任何一項改革總是要從觀念的轉變開始，觀念的更新為進行改革開辟道路并提供思想動力。我國的大學英語教師工作都很努力，但很多仍習慣于傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式．課堂上自己唱獨角戲。這種教師一言堂的現(xiàn)象必須改變。外語是學會的．而不是教會的．如果學生缺乏強烈的求知欲望和學習興趣，教師即使再努力效果也未必佳，這一觀點目前在我國的大學英語教學界已是共識。大學英語教師應該轉變觀念，樹立以學生為中心的教學理念。建構主義學習理論提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，強調學習者的認知主體作用。學生在學習過程中應當用探索、發(fā)現(xiàn)的方法去建構知識的意義．在建構意義的過程中主動去搜集并分析有關的信息和資料。學生要把當前所學內容盡量和以往所學內容聯(lián)系起來．并對這種聯(lián)系加以認真的思考。大學生在進人大學之前一般都已學習過6年的英語，具有一定的英語知識。而大學英語中相當一部分詞匯和語法規(guī)則都是中學英語中學習過的。教師應當鼓勵學生發(fā)揮個體的主動性．把大學英語學習和以前所學知識聯(lián)系起來，認真思考。學生應當在學習中分辨出哪些內容是以往學習過的，哪些是新的，哪些是在以往知識的基礎上拓展出來的。
當然，強調以學生為中心并不否認教師在教學活動中的指導作用。教師要成為學生建構意義的幫助者，要求教師在外語教學過程中從以下幾個面發(fā)揮指導作用：(1)激發(fā)學生的外語學習興趣，促進學生形成學習動機；(2)通過創(chuàng)設符合教學內容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索．幫助學生建構當前所學知識的意義；(3)在可能的條件下組織協(xié)作學習(開展討論與交流)，并對協(xié)作學習過程進行引導使之朝有利于意義建構的方向發(fā)展。
2．創(chuàng)造理想的英語學習環(huán)境
建構主義認為．學習環(huán)境是指學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。建構主義學習理論指導下的教學設計應是針對學習環(huán)境的設計而非教學環(huán)境的設計。因為。教學意味著更多的控制與支配，而學習則意味著更多的主動與自由。這是與以學生為中心的理念相一致的。大學英語教師應當努力為學生創(chuàng)造理想的學習環(huán)境(而非教學環(huán)境)，在此環(huán)境中學生可以利用各種工具和信息資源（如書籍、教師所發(fā)講義、影音資料、CAI與多媒體課件以及Intearct上的信息等)來達到自己的學習目標。在學習過程中學生不僅能得到教師的指導與幫助．而且學生之間也可以相互交流與協(xié)作。學習應當被促進和支持而不應受到嚴格的控制與支配；學習環(huán)境則是一個支持和促進學習的場所。教師要在學生的學習過程中加以引導，引導的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學生的思考和討論；在討論中設法把問題一步步引向深入以加深學生對所學內容的理解：要啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結規(guī)律．自己去糾正和補充錯誤的或片面的理解。:
3．積極利用各種信息資源
為了支持學習者的主動探索和完成意義建構．在學習過程中要為學習者提供各種信息資源(包括各種類型的教學媒體和教學資料．為學生開列的閱讀書籍．為學生提供的英語學習網(wǎng)站等)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學生的自主學習和協(xié)作式探索。信息是現(xiàn)代社會的一大支柱。信息技術是學習的工具。計算機多媒體技術可以提供生動有趣、豐富多彩的文字、圖像、聲音和影像等多種媒體的組合，可以使學習者的五官得到充分的刺激，最大限度地調動學習者的主動參與意識。但是，如何獲取信息資源，應從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問題，是學生主動探索過程中迫切需要教師提供幫助的內容。比如有些學生希望上網(wǎng)學習．卻不知道有哪些相關的英語學習網(wǎng)站：有些學生面對浩瀚的英語學習材料卻不知道如何挑選適合自己學習情況的。這都需要教師加以指導幫助。人類社會已經(jīng)發(fā)展到了信息時代，在當前技術條件下運用多媒體進行英語課堂教學是一個趨勢，特別是在中國目前大學英語教師短缺，師生比例嚴重失調。大班上課的情況下．提倡利用多媒體進行教學更具有實際意義。教師在有能力為學生提供幫助和指導學生積極利用各種信息資源之前自己必須首先學習這些先進的學習和教育技術。
4．把完成意義建構(而非完成教學目標)作為學習過程的最終目的
1.1對大學英語翻譯教學并未給予足夠重視
雖然“聽”“說”“讀”“寫”“譯”在《大學英語課程教學要求》中具有同等地位，但目前大學英語翻譯教學只注重培養(yǎng)前四種語言技能，比如為使學生掌握某種句型或固定搭配而設計的句子翻譯。這種翻譯教學只是一種語言訓練方式，其實只是一種教學翻譯。在教師和學生心目中的翻譯只是一種語碼轉換，認為只要具備語法知識和詞匯量就能進行各種翻譯活動，對翻譯教學并沒有給予足夠重視。
1.2拘泥于傳統(tǒng)的教學模式
傳統(tǒng)的大學英語翻譯教學，以教師為中心，強調翻譯基礎知識傳授的重要性。教師首先講解翻譯技巧，然后分派任務給學生，最后，師生一起核對參考譯文。在這種教學模式下，束縛了學生的主動性和創(chuàng)造性，導致學生只會一些語法知識和翻譯技巧，卻不能做到理論和實踐的有效結合。另外，傳統(tǒng)翻譯教學模式下學生間沒有合作和交流，師生間沒有互動，不能激發(fā)學生的學習潛能，不能充分體現(xiàn)學生的主體性，這樣就很難培養(yǎng)出適應社會所需要的應用型人才。
2建構主義理論概述
建構主義理論源于心理學家皮亞杰對兒童認知規(guī)律的研究。建構主義認為知識是主動建構活動的結果，是以自己原有的知識來主動進行知識的建構。知識的建構受時間、空間和環(huán)境的影響，學習過程以經(jīng)歷情景的形式為標志。學習過程不是被動地接受，而應積極地建構。教師的角色不再是傳授知識和灌輸知識，而是組織、指導并幫助學生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。學生也不僅僅是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο螅侵R意義建構的主體。學生應積極主動的在原有知識基礎上，對新信息進行加工處理、建構自己的新知識，從而自主地建構認知結構。此外，建構主義強調情景地重要作用。認為情景的創(chuàng)設，對課堂教學非常重要。教學目標的設計要圍繞如何創(chuàng)設有利于學生意義建構的情景開始，教師課堂教學的設計要緊緊圍繞有利于學生完成對所學知識的意義建構這個中心，從而達到真正提高學生的實踐工作能力的目的。因此，教師應該為學生創(chuàng)設一定的翻譯情景，學生在此情景下，通過互助合作，充分利用現(xiàn)有的學習資源及環(huán)境，實現(xiàn)對語言的靈活運用。
3建構主義理論對大學英語翻譯教學的啟示
3.1注重翻譯理論教學
當前，大學英語翻譯教學主要關注翻譯技巧的講解，很少講到翻譯理論。而非英語專業(yè)學生對翻譯理論的認知不夠，在進行翻譯活動時，不能做到理論與實踐的有效結合。因此，在大學英語翻譯教學中應把翻譯理論尤其是建構主義理論引入到教學活動中。建構主義理論認為語言學習是學生為達到某一目標而進行的交際活動的過程，是一種語言實踐。提倡以學生為中心，培養(yǎng)學生的集體合作意識。在翻譯教學活動中，每個學生都要參與其中，通過互相交流與協(xié)作來提高學生的翻譯能力。由此可見，建構主義理論使師生從理論的高度重新審視大學英語翻譯教學。
3.2轉變傳統(tǒng)教學模式
教師的教學效果如何，關鍵在于學生的學習效果如何，而學習效果關鍵又在于在教學過程中學生是否積極主動地參與。只有學習者明確了學習目標，積極主動地學習，才能獲得對知識的建構。傳統(tǒng)教學模式以教師為中心，以教師的講解和評價為主，這種教學模式使學生缺乏主動性和創(chuàng)造性。建構主義理論認為每個學習者都是根據(jù)已有的知識體系對新的信息進行建構，形成自己的理解。在翻譯教學活動中，學生是建構知識體系的主體，要引導學生積極主動的建構知識，加強學生之間的合作與溝通，從而得出高質量的翻譯作品。因此，在建構主義理論指導下的翻譯教學活動中，學生具有較大的自主學習和思考空間，能夠充分調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師作為翻譯活動的組織者，在整個教學活動中給予學生幫助和指導，通過創(chuàng)設不同的翻譯情境，使學生在實踐中根據(jù)自己對所學知識的建構進行翻譯活動，最終，通過師生間以及學生間的交流合作達到良好的翻譯效果，從而提高學生的翻譯能力。
3.3應用多媒體等現(xiàn)代化教學技術
現(xiàn)在，多媒體技術已被廣泛應用于大學英語讀寫和聽說課程的教學中，同樣，也應被應用到大學英語翻譯教學中。建構主義理論的核心就是強調學生的主動性和創(chuàng)造性。如果教師能夠把一些素材配上圖片編制成翻譯教學數(shù)據(jù)庫，那么在翻譯教學活動中，必定會調動非英語專業(yè)學生對翻譯的興趣，使傳統(tǒng)的枯燥乏味的課堂變的生動有趣，極大的豐富翻譯教學的課堂內容。這樣，學生就會積極主動的尋找素材進行翻譯活動，遇到問題可以去數(shù)據(jù)庫或者其他語料庫中尋找解決問題的方法，在不斷的實踐過程中提高學生的實際操作能力，從而培養(yǎng)出適應時代需要的翻譯人才。
大學生的起居生活在都在學生公寓進行的，當然不止起居，它還是學生之間情感交流、提高工作學習效率的依附場所。所以基于學生公寓的空間設計相對于其他會有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。
一、大學生公寓居住空間設計的現(xiàn)狀
1.建筑形式及內部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復制下來，其內部各類使用空間功能不完善，進而大學生之間的學習、交流、儲存、個人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環(huán)境很難滿足當代各專業(yè)學生多方面的情感需求。
2.整體空間布局不適用：上下布局，即學生全部在上鋪休息，生活設施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設置能夠滿足的學生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學生在鋪設被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關系我么應當考慮的。空間縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學生休息學習互不干擾；缺點是學生缺乏私密性的領域，集體共占整個公共休息空間。如果橫向布局，優(yōu)點是學習區(qū)域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴重缺乏，學生生活起居等行為受到一定的影響。
二、國內大學生對公寓居住空間設計的情感需求
1.大學生特殊的生活方式
多數(shù)大學生是第一次融入集體獨立的生活。這種生活方式?jīng)Q定了在進行大學生公寓空間設計的時候考慮到結合他們的情感，進而有方向、有指示的完善他們目前的居住環(huán)境。“如果沒有另外一些興奮點讓他們從這些個人憂慮當中排解出來，僅靠心理輔導是作用不大的。這個公共生活的欠缺如果繼續(xù)存在的話，會有不好的影響?！彼援敶髮W生的課下生活應該是豐富的、多彩的，充滿一種大學生應該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學生活中，學生需要按照學校的相關條例去進行時間上的安排，上課學習與休息、娛樂的時間也具有一定的規(guī)律；從主觀上看，當然也不排除一些時間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當代大學生應當具備獨立學習思考的能力、獨立處理事務的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學生的行為方式按行為科學來分析，有以下四個主要特征:（1）規(guī)律性與多樣性大學生除了學習之外，學生公寓是重要的課余生活區(qū)域。學習、休息、集體活動等均在生活區(qū)內進行。大學生的生活有其規(guī)律性，學習與起居的時間學校是有明確規(guī)定的。同時，大學生活也是豐富而多姿多彩的。所以學生需求的多樣化導致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設施與這些行為活動相適應，為豐富多彩的活動創(chuàng)造可能。（2）集體性與私密性大學生不僅在指定的教室進行集體學習及研討，在日常生活中，集體的生活對學生全方位興趣的培養(yǎng)起重要作用?！拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn)，今天的社會非常注重團隊精神，不要說公司，就是在大學你搞研究，都是形成各種各樣的團隊。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔當大任。”因此，學生公寓的設計要創(chuàng)造多種層次的集體交往空間，考慮到當代大學生的集體需求。雖然大學生活中應注重集體協(xié)作精神，但是大部分時間是靠個人支配的，需要有私密的空間進行獨立思考及鉆研。我們比較常見的在學生公寓中學生安裝布簾的現(xiàn)象映襯了私密空間設置的必要性。
2.大學生在公寓空間中的心理特點分析
根據(jù)馬斯洛的人的需要與心理發(fā)展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會?！贝髮W生這個時期的心理特點主要表現(xiàn):自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關系的認識，”處于青年期的大學生隨著自身身心的發(fā)展，他們不愿因循守舊，勇于變革創(chuàng)新。大學階段是大學生建構自身知識體系和人格發(fā)展的關鍵時期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學習新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學家埃里克森認為18-25歲是容易接受別人親密關系的時期。所以這一階段是大學生進行周邊關系交往的最佳時期。
三、大學生公寓情感化設計體現(xiàn)
1.適宜大學生生活交流的空間布局以及功能分區(qū)
大學生在居住空間內進行的多樣化的基本活動也就體現(xiàn)了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個人空間，創(chuàng)造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學習空間、娛樂空間、個人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當中可以有重疊和穿插。
2.情感化空間設計考慮婚姻情況
2004年教育部了新的《普通高等學校學生管理規(guī)定》，在校大學生只要符合我國《婚姻法》規(guī)定的結婚條件即可結婚。因此，學校應考慮已婚在校大學生在使用學生公寓空間功能布局上和其他學生的不同，適當為已婚學生公寓進行人性化設計，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設施，例如廚房等空間以方便已婚學生生活的需要?！耙鸦楹臀椿榈膶W生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現(xiàn)?！?/p>
3.情感化空間設計針對不同專業(yè)的學生
針對不同專業(yè)的學生進行情感化的居住空間設計，理工科專業(yè)和藝術專業(yè)的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業(yè)的興趣點，在居住空間設計的色彩以及功能布局、家具配備上都體現(xiàn)他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求?？梢赃m當考慮不同專業(yè)的學生在住宿分配上能夠科學的分配一起，例如，環(huán)境藝術設計的學生和視覺傳達的學生如果能在一起生活學習、一起交流，便于這種多學科進行交叉性學習，更利于學生的全面綜合發(fā)展?？偨Y通過對大學生公寓環(huán)境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學生的行為模式特性，講究多樣性和創(chuàng)新性，以及人性化進行方案的設計。
作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業(yè)學院
參考文獻：
社會主義核心價值體系的引領，要始終貫穿于大學生日常教育實踐教學環(huán)節(jié)，把握時代特征，把握大學生的特點，用大學生最喜歡的交流方式和方法，引領青年、組織青年和服務青年。當前，大學生具有個性張揚、好勝心強、自尊心強、渴望表現(xiàn)、希望認可、抗壓力弱等特點，這對高校社會主義核心價值體系教育提出了新要求。為此，高校思想政治教育工作者要審時度勢，從單一教育方式轉變?yōu)榛咏逃绞剑瑥纳嵊蔡椎睦碚摻逃D變?yōu)榫W(wǎng)絡新媒體互動相結合的教育方式，從視角導向轉變?yōu)榕c時代相結合的教育方式，使社會主義核心價值體系教育融入到大學生的日常生活和精神追求當中。
2.引領途徑的變化。
伴隨著網(wǎng)絡新媒體的應用與微博、微信時代的到來，社會主義核心價值體系教育引領的方式也隨之發(fā)生變化。高校思想政治教育工作者要不斷提高和拓展工作能力和視野，準確把握時代特征，創(chuàng)新工作思路和工作方法，運用新媒體網(wǎng)絡的傳播力量，創(chuàng)新社會主義核心價值體系教育途徑，促使大學生社會主義核心價值體系的思想教育內容“進網(wǎng)絡、進課堂、進社區(qū)、進頭腦”，使大學生更容易接受社會主義核心價值體系教育，并將其寄予自身的成長、成才過程當中。
3.引領內容的拓展。
當前，隨著人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性、多變性的不斷增強，社會主義思潮也發(fā)生了變化，高校思想政治教育工作者要根據(jù)社會主義思潮發(fā)展變化的規(guī)律，按照社會主義思潮發(fā)展的要求，本著“立德樹人”的理念和學生發(fā)展的需要，通過創(chuàng)新大學生社會主義核心價值體系的引領內容，將社會主義核心價值體系教育拓展延伸到大學生的日常思想政治教育之中，應用于日常實踐教學環(huán)節(jié)之中，使大學生豐富自身的知識理論素養(yǎng)，做堅定社會主義發(fā)展的踐行者和促進者。
4.引領內涵的深化。
要增強大學生社會主義核心價值體系教育的實效性以及針對性，高校思想政治教育工作者必須緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，強化社會主義核心價值體系在校園文化、教育教學、日常管理等方面的內涵建設，不斷增強大學生對社會主義核心價值體系的認同與理解，不斷拓展其教育的深度和廣度，幫助大學生提升思想素質和綜合素養(yǎng)，使大學生適應社會主義市場經(jīng)濟。
二、大學生社會主義核心價值體系育人目標的功能
1.自我教育功能。
高校社會主義核心價值體系教育要緊緊圍繞學校的中心工作，本著“一切為了學生、為了學生一切”的工作理念，在尊重大學生個性發(fā)展的基礎上，主動培養(yǎng)大學生的認知行為，引導大學生提高自我教育的主動性和積極性，促使大學生道德判研水平的發(fā)展，切實增強社會主義核心價值體系教育的針對性，使其永葆生機與活力。
2.自我管理功能。
根據(jù)社會主義核心價值體系教育的內容要“貼近生活、貼近實踐、貼近師生”的原則，要強化大學生社會主義核心價值體系教育的實踐環(huán)節(jié)，使之內化為大學生日常的行為習慣，不斷形成對社會主義核心價值體系教育正確的思想與情感，提高在參與實踐活動過程當中正確的行為導向，促進大學生自我認知的合理行為。為此，高校思想政治教育工作者要善于把握大學生時代的特性，根據(jù)不同的對象、年級，分層次進行教育和引導，確定不同的教育目標和內容，講究教育的層次性、漸進性，啟發(fā)大學生在實踐過程當中的自我管理能力，提高在實踐過程當中的認知水平。
3.自我服務功能。
社會主義核心價值體系教育的功能在于通過對社會主義理想信念的教育，使大學生樹立正確的價值導向、人生觀、世界觀，樹立崇高的理想信念，使大學生在自覺踐行社會主義核心價值體系的同時，能夠得到更好的認知與鍛煉，而大學生只有在日常的學習當中，接受社會主義核心價值體系教育，才能不斷地提高理論素養(yǎng)，自覺的把理論知識應用到實踐過程當中；才能不斷適應新的形勢變化，使自身的自主意識、自我意識增強，進而提升自我分析問題、思考問題、解決問題的能力與方法，不斷提高思考和判斷的能力，在實踐過程當中達到自我服務的目的。4.自我表現(xiàn)功能。高校社會主義核心價值體系教育要充分把握和挖掘大學生的性格與特點，從尊重個性發(fā)展和育人的角度出發(fā)，加強大學生自我認知的培養(yǎng)與發(fā)展，使社會主義核心價值體系教育真正能讓大學生愿意接受、主動接受。因此，社會主義核心價值體系在實踐過程當中，有針對性、時效性的開展思想政治教育尤為關鍵，要分析通過什么樣的方式、方法，來滿足大學生個性發(fā)展，在彰顯他們個性發(fā)展和滿足他們個人需求的同時，讓社會主義核心價值觀內化為思想和行動。
三、大學生社會主義核心價值體系教育路徑的建構
1.創(chuàng)新教育體制機制，確保大學生思想政治教育形成合力。
建立社會主義核心價值體系是以一定的社會共識為基礎的，社會主義核心價值體系主導地位的確立和鞏固過程，是思想政治教育創(chuàng)新體制機制的重要環(huán)節(jié)。一方面，通過科學合理的分工，確保推進社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育建設的體制機制創(chuàng)新，逐步形成“責任明確、協(xié)調配合、運轉高效、上下聯(lián)動”的教育合力機制。另一方面，建立社會主義核心價值體系教育立體網(wǎng)絡，高校要齊心協(xié)力與各二級學院和教學單位建立起聯(lián)動機制，努力形成“黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管，師生共同參與”的格局，努力實現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的工作體系。
2.創(chuàng)新教育實踐理念，牢固樹立以人為本的思想政治理念。
要重點突出大學生的主體地位和教師教育的思想引領，在教育實踐環(huán)節(jié)充分將社會主義核心價值體系細化到工作的各階段，把握大學生成長發(fā)展的規(guī)律，為每個大學生提供適合的教育。牢固樹立以人為本的思想政治工作理念，以大學生主體需求和身心健康成長作為工作的出發(fā)點，將“我們想怎么做”變成“學生需要我們怎么做”。要在做好大學生實踐教育工作的同時，結合大學生成長成才的需要做好服務工作。同時，要充分調動大學生參與學校和自身管理的積極性和主動性，堅持把大學生全面發(fā)展作為檢驗社會主義核心價值體系教育得失的試金石。
3.創(chuàng)新教育實踐內容，引領大學生思想政治教育的多樣化。
創(chuàng)新教育實踐內容是高校社會主義核心價值體系發(fā)展的需要，每一所高校都有自己獨特的辦學理念和辦學風格。堅持將創(chuàng)新實踐內容“主干”教育和實踐“支干”教育相結合，在實踐階段不斷提高大學生對社會主義核心價值理論體系的認同。實施社會主義核心價值體系教育要根據(jù)學校的實際，改革教學方式、手段、方法，如運用討論法、問答法、辯論法、咨詢法等，使社會主義核心價值體系進頭腦。同時，加強實踐環(huán)節(jié)，如組織新生軍訓、社會調查、參觀考察、勤工儉學、社區(qū)服務和公益活動、生產(chǎn)勞動、青年志愿者活動、紅色之旅等，讓大學生了解社會實情、增長見識，在實踐中學習和領會社會主義核心價值體系，使社會主義核心價值體系教育多樣化的發(fā)展。
4.創(chuàng)新教育實踐載體，發(fā)揮網(wǎng)絡正確輿論導向的引領作用。
充分發(fā)揮網(wǎng)絡在社會主義核心價值觀教育中的積極作用，認真研究校園的互聯(lián)網(wǎng)建設，在借鑒新技術網(wǎng)絡新媒體上下功夫。在創(chuàng)新教學實踐載體上，要充分把握在大學生當中流行的微博、微信、騰訊QQ、人人網(wǎng)、飛信等新型媒介網(wǎng)絡平臺，以生動事實為依據(jù)，結合生動形象的案例，做好虛擬網(wǎng)絡和現(xiàn)實教育的相結合教育實踐平臺，充分發(fā)揮網(wǎng)路新媒體的作用，主動搶抓占領大學生社會主義核心價值體系傳播的路徑，使大學生思想政治教育在網(wǎng)絡熏陶上有新的突破，為校園文化建設創(chuàng)造良好的輿論氛圍。
5.創(chuàng)新教育實踐壞境，營造和諧的校園文化氛圍。
充分發(fā)揮思想政治理論課的教育主渠道功能，構建以社會主義核心價值體系為中心任務的大學生思想政治教育內容體系，普及和深化社會主義核心價值體系教育。在以傳統(tǒng)思想政治理論課教學貫穿于大學生社會主義核心價值體系教育的基礎上，借鑒和吸收有利于大學生成長成才的教育成果，將社會主義核心價值體系融入教學實踐環(huán)節(jié)，分步驟、分階段，逐項推進與落實。同時，要結合大學生的實際需求，廣泛開展文體娛樂、學術科技、報告講座等活動，使教育載體多元化和價值觀念直觀化，不斷提高自身的素質和能力，促進社會主義核心價值體系“進校園、進課堂、進頭腦”，有效解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的價值導向問題。
一、我國大學文化建設存在的問題
一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的認識和實踐活動中，必然要形成一定的價值體系。價值體系是由一定社會崇尚和倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等構成的社會價值認同體系。在這個體系中居核心地位、起主導和統(tǒng)領作用的就是核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神之魂。
大學是社會主義核心價值體系建設的重要陣地，大學文化是社會主義核心價值體系的重要載體。當前我國大學文化建設面臨一系列問題，主要表現(xiàn)在：重智育技能，輕德育，輕人文的傾向沒有得到根本扭轉；重表面形式，輕精神內涵；重環(huán)境文化建設，輕精神文化建設，大學文化正在受到不良文化的沖擊。[1]一些高校已經(jīng)出現(xiàn)與大學文化屬性不符并且會對學生發(fā)生不良影響的文化傾向，如大學文化的庸俗化、趨同化及簡單化。[2]很多高校對大學文化建設的內涵理解有偏差，因而存在缺乏規(guī)劃、隨機性大、盲目跟風、個性缺失等問題。[3] 出現(xiàn)這些問題的思想根源在于，沒有充分認識到社會主義核心價值體系是大學文化建設的靈魂，沒有準確把握住大學作為社會主義核心價值體系重要陣地的本質，沒有充分認識到大學文化建設只有在社會主義核心價值體系的引領下才能充分發(fā)揮“教書育人、科學研究、咨詢社會、引領社會文化”的重要作用，沒有深入領會以社會主義核心價值體系引領大學文化建設的深刻內涵。
面對政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化的復雜背景以及改革開放不斷深化、經(jīng)濟社會加緊轉型的客觀現(xiàn)實，只有充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的思想引領作用，大學文化才有明確的發(fā)展方向，才能不斷熔鑄校園文化靈魂，才能培育和塑造大批符合社會主義事業(yè)發(fā)展需要的合格建設者和可靠接班人，才能不斷增強師生員工凝聚力和向心力，提升自身的核心競爭力，才能主動承擔起傳承、引領、輻射和創(chuàng)新社會文化的歷史重任。
二、以社會主義核心價值體系引領大學文化
建設的理論與實踐
（一）充分認識大學文化建設與社會主義核心價值體系關系的深刻內涵
社會主義核心價值體系是社會主義文化發(fā)展繁榮的根本、生命之魂和精神旗幟。而大學文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，在長期的辦學實踐中所逐漸形成的精神文化、制度文化、物質文化和行為文化的總和，凝聚著學校的辦學理念和共同追求，是學校繼承傳統(tǒng)、履行職能、創(chuàng)新發(fā)展的精神動力。
現(xiàn)代大學在構建大學文化過程中，要充分認識到兩者之間的內在關系，堅持以社會主義核心價值體系為引領，以追求真善美為目標，以弘揚大學精神為核心，制定并實施校園文化建設綱要，努力構建富有時代特征、本校特色、本校特點的校園文化，這是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的基本內容，是新形勢下拓展大學生思想政治教育的重要途徑，是堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領社會主義先進文化的發(fā)展方向。
（二）緊密結合大學文化夯實社會主義核心價值體系的基礎和條件
現(xiàn)代許多大學在多年辦學的光輝歷程中，積累了深厚的文化底蘊，一代代大學人潛心耕耘、薪火相傳，創(chuàng)造、傳承和弘揚了獨特的大學文化，形成了優(yōu)良的黨風、教風、學風和工作作風，這些文化傳統(tǒng)對學校發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響，為學校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新等奠定了堅實的基礎。挖掘和開發(fā)利用這些文化資源，是弘揚社會主義核心價值體系，構建具有時代特征和學校特色的大學文化的必然選擇。
因此，在構建大學文化過程中，必須注重文化傳承，加強校史研究和校園歷史文物保護，深入開展校史校情教育，激勵廣大師生員工努力踐行經(jīng)過幾代人提煉出的校訓，增強對學校的自豪感和責任感。積極開展高品位校園文化活動，不斷滿足師生日益增長的精神文化需求。加強校風、教風、學風建設，營造有利于學生健康成長的校園文化氛圍。切實加強網(wǎng)絡文化建設和管理，抓好網(wǎng)絡宣傳陣地建設。加強校園文化環(huán)境建設與保護，大力建設文明校園。通過文化榮校戰(zhàn)略，進一步發(fā)揮校園文化的育人功能，凝聚全校師生員工的力量和智慧，為實現(xiàn)學校的辦學目標提供強大的精神動力，增添豐富的文化內涵，努力建設一個更加兼容并蓄、文明健康、安定有序的人文大學。
（三）社會主義核心價值體系引領下的大學文化建設路徑
1.根據(jù)時展要求，明確大學文化發(fā)展定位?，F(xiàn)代大學要在明確學校建設的指導思想基礎上，設定建設大學文化的戰(zhàn)略目標，比如“堅持‘質量立校’，進一步提高人才培養(yǎng)質量”、“堅持‘特色興?！?，進一步提升學校競爭力”、“堅持‘人才強?！?，進一步加強師資隊伍建設”、“堅持‘學科領?！?，進一步增強科技創(chuàng)新能力”、“堅持‘開放活?！M一步增強學校發(fā)展活力”、“堅持‘依法治?！M一步提高管理水平和規(guī)范辦學行為”、“堅持‘文化榮校’，進一步提升學?！泴嵙Α?。堅持科學發(fā)展、內涵發(fā)展、和諧發(fā)展，不斷提高學校的核心競爭力和綜合實力，積極為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)國家富強民族復興人民幸福的“中國夢”做出新的更大的貢獻。
2.圍繞“文化榮?！睉?zhàn)略，弘揚社會主義核心價值體系，努力構筑社會主義先進文化的宣傳陣地。第一，堅持用中國化最新成果武裝廣大師生，用社會主義核心價值體系引領師生牢牢把握意識形態(tài)領域的主導權。大興學習之風，以學習十精神、貫徹落實科學發(fā)展觀為重點，切實增強學習的針對性、實效性、開放性和互動性。第二，發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，加強思想政治理論學科和師資隊伍建設，努力把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的課程，筑牢青年一代成長成才的思想道德基礎。第三，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，做到學以致用、用以促學，把全校師生員工的思想統(tǒng)一到科學發(fā)展觀的要求上來，凝聚到建設高水平大學目標上來。第四，加強學科建設，用社會主義核心價值體系引領學科建設和發(fā)展，增強學科歸屬感和價值追求。第五，加強與人文藝術、文化產(chǎn)業(yè)領域相關的學科建設，將社會主義核心價值體系融入學科建設和專業(yè)建設中去，加大社會主義核心價值體系教育、宣傳的力度和深度。
3.依托文化傳承，打造特色大學文化?，F(xiàn)代大學在各自多年的辦學歷程中，都有一大批知名的專家學者、社會賢達先后匯聚，著書立說，弘文勵教。經(jīng)過一代代專家學者潛心耕耘、勵志踐行、培育后學、薪火相繼、言傳身教，砥礪出符合自身實際和特色的精神，積淀出良好的教風，培育出嚴謹求實的學風，凝練出具有深厚底蘊和激勵精神的校訓。因此，現(xiàn)代學校在構建大學文化過程中，要注重文化傳承，充分挖掘和利用校史資源，走特色之路。第一，明晰學校辦學理念，踐行校訓，傳承并進一步提煉大學精神，將大學精神內化為師生的共同思想基礎。第二，通過開展校史研究、組建校史宣講隊等形式，深入開展校史校情教育，激勵師生繼承和弘揚學校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；做好學校文物史跡資源的普查、整理、保護和利用工作；加強對博物館、校史館等文化服務設施的建設及開放服務工作；組建校史研究隊伍，以重要人物、重要事件、重要成果、重要時期為主要內容整理編寫新版校史，比如本校校史教育通識讀本、編印出本校知名校友風采錄等系列校史研究成果，開展系統(tǒng)化、日?；男Ｊ沸Ｇ榻逃５谌?，注重校友文化。建立完善校友信息庫，健全校友會組織，形成“關懷校友，熱愛母校，相互支持，共同發(fā)展”的校友文化；重視校友資源，關心校友發(fā)展，學習成功校友，營造校友感恩母校和培養(yǎng)、支持母校發(fā)展的氛圍，助力校友干事創(chuàng)業(yè)，激勵大學生立志成才，報效祖國。
4.圍繞建設特色名校目標，力促大學文化創(chuàng)新。即，在社會主義核心價值體系的指導下，不斷加強文化建設，熔鑄大學精神，使各具特色大學文化深入人心，并內化為師生員工的實際行動，為現(xiàn)代大學科學健康發(fā)展提供良好的文化支撐?？赏ㄟ^校園文化建設打造特色名校，努力強化硬件和軟件設施，營造濃厚的人文氣息，提升師生文化素養(yǎng)內涵。積極樹立人文魅力校園典型，并充分發(fā)揮人文淵藪的輻射力、影響力，為促進地方人文風尚的形成發(fā)揮積極的推動作用。
促進文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)造相結合，不斷推進學科建設。第一，大力推進學科和學位點建設。按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點、分層建設、整體推進”的方針，堅持“有所先為、有所后為”，著力加強與人才培養(yǎng)密切相關的學科以及重點學科建設；促進學科交叉，培育新的學科增長點；發(fā)展新興學科，提升自主創(chuàng)新能力和應用服務能力，形成特色鮮明、優(yōu)勢明顯、協(xié)調發(fā)展的學科體系。第二，進一步優(yōu)化學位與研究生教育的學科專業(yè)結構，在學位點建設上優(yōu)先向特色學科和應用型學科傾斜；進一步優(yōu)化學位與研究生教育的類型結構，采取多種方式發(fā)展專業(yè)學位教育，不斷擴大高級應用型人才培養(yǎng)規(guī)模，提高高級應用型人才培養(yǎng)層次。第三，大力推進科技創(chuàng)新。優(yōu)化資源配置，發(fā)揮綜合效益，加強科技創(chuàng)新平臺和研究基地建設。凝練學科方向，整合優(yōu)勢資源，培育建設一批科技創(chuàng)新團隊。完善以質量為導向的科研成果評價體系和科研激勵機制，著力構建“項目-平臺-團隊-成果”四位一體的運行機制，大力提升科技創(chuàng)新能力。進一步加強學術規(guī)范和學術道德建設，努力形成勇于探索、敢于創(chuàng)新、寬容失敗、誠實守信的學術氛圍。
深化學校管理體制改革，創(chuàng)設民主與自由的制度環(huán)境。首先，堅持民主治校、校務公開的原則，注重發(fā)揮工會、教代會、共青團、派和離退休教職工在治校理教、民主管理中的重要作用；深化體制改革，促進管理制度更加合理，職責更加明確，運行更加順暢，管理成本逐步降低，管理效能進一步提高，形成更加科學協(xié)調高效的體制機制。其次，進一步發(fā)揮學校的人才和學科優(yōu)勢。打破體制“圍墻”，推進產(chǎn)、學、研合作，促進高校知識原創(chuàng)性成果轉化為現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力。
5.圍繞人才強校建設目標，培養(yǎng)復合型文化人才。加強師德師風建設，大力弘揚為人師表、品德高尚、嚴謹治學、樂于奉獻的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極引導廣大教師做知識和品格完美結合的代表，做知行合一的典范，在教學科研活動中彰顯自己的人格魅力和學識魅力。
堅持“優(yōu)化結構、強化素質、提高層次、創(chuàng)新機制”的工作思路，圍繞人才培養(yǎng)和學科專業(yè)建設需要，以教學團隊和學術團隊建設為抓手，積極穩(wěn)定和用好現(xiàn)有人才，大力培養(yǎng)和引進高層次人才，著力打造和匯聚一批教學名師、教學團隊和學術團隊。以國家和省部級重點項目為紐帶，以重點學科、重點實驗室為依托，完善“學科帶頭人+創(chuàng)新團隊”的組織模式，大力培育一批凝聚力強、學術水平高、具有較強競爭力的創(chuàng)新團隊。高度重視青年教師隊伍建設，加大資助力度，加強跟蹤培養(yǎng)，激勵優(yōu)秀青年教師脫穎而出，形成更為合理的人才梯隊。按照能上能下、競爭擇優(yōu)、動態(tài)管理的原則，優(yōu)化人才選拔、培養(yǎng)、評價和激勵機制，有計劃、有針對性地解決不同學科、不同專業(yè)的人才緊缺問題，全面改善師資隊伍結構，提升師資隊伍素質。
三、以社會主義核心價值體系引領
大學文化建設的啟示
（一）以社會主義核心價值體系為引領，明確大學文化的建設定位
社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。這就要求高校堅持社會主義核心價值體系在大學文化建設中的統(tǒng)領地位，用中國特色社會主義理論的最新成果武裝頭腦、教育師生，通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，使社會主義核心價值體系更加深入人心，真正成為廣大師生的主導意識和精神支柱，形成思想共識和價值認同，體現(xiàn)大學文化的思想引導力。
（二）將人文傳統(tǒng)與時代創(chuàng)新緊密結合，豐富大學精神的人文內涵
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族共同精神追求的本質體現(xiàn)，是實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的文化根基和動力源泉。[4]大學人文精神文豐而意博，理深而旨遠，對于構建當代大學開放兼容、以人為本、崇德守樸、和諧有序、求真務實、誠信敬業(yè)的大學精神有著積極的啟迪意義和借鑒價值。大學精神體現(xiàn)著一個時代的文化精神，任何時代的文化精神，都離不開對文化傳統(tǒng)的繼承，我們對傳統(tǒng)文化理念的追溯，不是為了復古，而是要古為今用，為構建現(xiàn)代大學精神奠定穩(wěn)固的基石。
（三）深入挖掘學校特色歷史人文資源，彰顯大學文化的品牌個性
關鍵詞：建構主義學習理論；計算機文化基礎；自主學習
中圖分類號：G642
文獻標識碼：A
1建構主義學習理論
建構主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過建構意義的方式而獲得[1]。建構主義學習理論強調以學生為中心，認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構”是學習環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構主義學習觀對學生學習概括起來有如下觀點：課本知識是一種關于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設，而不是問題的唯一正確的答案。學生對這些知識的學習是在理解基礎上對這些假設做出自己的檢驗和調整的過程；在學生建構自己的知識的過程中，現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念起重要作用；強調教學中多向交流對學生學習建構的重要作用，主張教師－學生、學生－學生、學生－社會之間進行豐富的、多向的交流、討論和合作性解決問題，提倡合作學習(collaborative learning)和交互教學(reciprocal teaching)；學習可分為初級學習和高級學習的不同層次；學生對現(xiàn)有知識的學習需要走向“思維中的具體”；重視活動性學習在學生學習中的重要作用。
2計算機文化基礎課程教學的特點
2.1發(fā)展性
計算機課程需要隨著信息技術的發(fā)展而不斷更新教學內容、教學方法和教學設備等。在給學生上理論課的時候，我會經(jīng)常把一些有關信息技術方面的最新動態(tài)及時地講給學生聽，讓學生感到信息技術的新鮮感、親近感，這就拉近了學生和教學內容的距離。同樣，在教學方法上也要根據(jù)所學內容的不同而采取不同的方法，比如介紹計算機硬件知識的時候，將書本上枯燥的文字變成真實的圖片甚至是實物展現(xiàn)在學生面前，讓學生直觀的理解硬盤是什么、主板又是什么；介紹計算機軟件則可通過上機演示來表現(xiàn)該軟件的特點和用處。教學硬件設備的更新相對困難些，因為學校需要投入大量的資金來更新硬件設備。
2.2實踐性
計算機文化基礎課是一門實踐性很強的課程。理論上的知識，如果單憑課堂講解和演示操作來教學，學生只是去死記一些理論知識和操作步驟，很難達到知識的消化和吸收。況且本門課程教學的目的就是讓同學們掌握在實際應用中，解決實際問題的動手能力，因此只有讓學生親自動手操作，解決在操作過程中碰到的問題，才會把概念理解得更好。
2.3創(chuàng)新性
計算機課具有很強的創(chuàng)新性。除計算機的發(fā)展史、計算機操作系統(tǒng)的使用這兩部分外，Word、Excel和PowerPoint的操作等，都是要學生親自動手使用這些軟件，根據(jù)自己的實際需要去創(chuàng)作自己的作品。學生需要結合已學過的知識動腦去想，動手去做，這樣能夠大大激發(fā)學生學習的熱情，并且鍛煉他們的思維能力和想像能力[2]。
3建構主義教學模式下的教學
在建構主義學習理論指導下，如何開展計算機文化基礎教學？以下結合計算機文化基礎課程中，PowerPoint 2000的教學課例進行闡述。
3.1與學生已學到的知識建立聯(lián)系
現(xiàn)代心理學認為，基于腦的學習強調學生的經(jīng)驗對學習的重要影響，在一定意義上，學生的經(jīng)驗也是一種不容忽視的學習情境，學生是從他們正在經(jīng)歷的完整經(jīng)驗中展開學習的，在學習新知識時，學生總是要將新知識與以前的經(jīng)驗聯(lián)系起來。因此，要使教學取得良好的效果，就應當充分調動、激發(fā)學生的已有經(jīng)驗，從學生原有知識基礎出發(fā)，找準學習的新起點。
在開始講授PowerPoint 2000時，先引導學生回憶已學過的微軟辦公軟件Word和Excel，并讓學生說明這兩個辦公軟件是用來做什么的。Word是用來編輯和處理文字的，可以用它進行書信、公文、報告、論文、商業(yè)合同、寫作排版等一些文字處理的工作；Excel是用來進行表格處理的，可以用它進行財務、金融、統(tǒng)計等表格數(shù)據(jù)計算等一些相關工作；之后，給學生介紹PowerPoint 2000是用來制作和放映演示文稿(幻燈片)的。使學生知道PowerPoint 2000與Word 2000和Excel 2000一樣，是微軟公司推出的辦公套裝軟件中的一個。在講授中，與學生生活相聯(lián)系，告訴學生可以用PowerPoint 2000制作幻燈片，在畢業(yè)答辯時、在作自我介紹時或推廣產(chǎn)品時都可以用到PowerPoint 2000，還可以用PowerPoint 2000制作電子賀卡。為學生展示老師收到過的一張電子賀卡，由于賀卡制作精美并加入了許多趣味性元素，學生的注意力被吸引到即將學習的內容上，他們此時對PowerPoint 2000產(chǎn)生了極大的興趣，迫切想知道如何使用PowerPoint 2000制作出這樣美麗的賀卡。
3.2為學生參與教學創(chuàng)造機會
學生是教學過程的主體，學習是學生作為認知主體的主動的知識建構過程。要取得良好的教學效果，就要發(fā)揮學生在教學中的主體作用。教師不能成為知識的給予者，而是幫助學生獲得知識，引導學生主動參與教學活動。
在多媒體教室里，所要講解的內容通過大屏幕都直觀地呈現(xiàn)在學生面前，學生每人一臺機器，學生邊看大屏幕上老師的講解，邊親自動手，跟隨老師的講解進行操作。整個PowerPoint 2000演示文稿的創(chuàng)建分為幾個步驟：簡單設計修飾復雜的動畫設計，都帶領學生一步一步地做，并呈現(xiàn)在大屏幕上。在講解的過程中，適時地向學生提問：列舉問題，如：怎樣修飾文字？PowerPoint中的文字修飾和以往所學過的word中的文字修飾是否有相似之處？怎樣插入剪切畫和圖片？PowerPoint中的圖片的插入和以往所學過的word中圖片的插入是否有相似之處？等等，讓學生邊復習，邊學習，學習新的操作的時候不會感到陌生。
以一幅作品為例，從無到有，從簡單到復雜，逐步添加進去多種元素，適當分配講解和學生動手操作的時間，使學生能在最快的時間里對所學知識以親自動手的形式進行鞏固。在講解的過程中，啟發(fā)學生積極動腦動手，保持與學生實時溝通，隨時按照學生的建議對所做的PowerPoint 2000作品進行修改，一堂課下來，與學生一起完成了整個多媒體演示文稿從長劍到簡單設計，到修飾，到復雜的動畫設計的全部過程。由于加入了大量課堂互動，使學生有一種成就感，感覺課堂上老師所展示的PowerPoint 2000文稿是自己參與制作的，極大地調動了學生的積極性。
3.3反饋
在教學過程中，教師對學生的學習過程、成果及時反饋可以有效提高教學質量。教師通過反饋，可以對學生的學習進行檢驗、調節(jié)、選擇、控制，達到鞏固知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展學生學習能力的作用。
PowerPoint 2000教學實踐性很強，通過學習，要使學生具有獨自動手制作幻燈片的技能。因此，在實驗課上，要給學生創(chuàng)造親自動手制作幻燈片的機會。在實驗課上，教師隨時對學生進行指導，及時發(fā)現(xiàn)學生在制作幻燈片時存在的問題，反饋給學生，使他們改正。
在PowerPoint 2000教學結束時，為學生放映一組他們做的作業(yè)，肯定他們取得的成績，使學生獲得一種成就感，激發(fā)他們學習的熱情，提高其學習自信心。對學生作業(yè)中存在的不足，給予分析，告訴他們如何改正。
4注重對學生批判性思維的培養(yǎng)
傳統(tǒng)課堂教學模式，是以教師灌輸知識為中心。在傳統(tǒng)的教室中，交往和交流的形式比較簡單，也不夠充分，教學中最主要的交流形式是教師講和學生學。教師提前準備好要講的內容，在課堂上按照設計好的路線進行講解，學習者只是像填空一樣給出簡短的回答，往往沒有多大思考的余地[3]。在建構主義教學理論下，就不能像傳統(tǒng)教學那樣用以有的知識束縛學生的思維，而要注重培養(yǎng)學生的批判性思維，使學生自主獲取知識。批判性思維要求學生學習過程中不能只是簡單地接受書本上和老師講授的知識，而要存在質疑態(tài)度，驗證已有的知識并探索獲取知識的新途徑。
在計算機文化基礎Word、Excel和PowerPoint教學中，實現(xiàn)某一效果往往有多種操作方法，教材中往往不能面面俱到，要鼓勵學生大膽嘗試菜單欄中的任何一種操作，尋求解決問題的不同途徑和最佳途徑。教師不應該以教材中的內容束縛學生的思維，而應給學生留出批判、探索的空間，培養(yǎng)學生批判性思維。
參考文獻：
中D分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0138-03
2016年12月，在全國高校思想政治工作會議上，指出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]大學生作為當代社會的青春力量，是祖國的未來、民族的希望，其價值取向將決定整個未來社會的價值取向。因此，教育引導他們認同并自覺踐行社會主義核心價值觀，是高校思想政治教育工作的重要內容。
大學生社會主義核心價值觀培育不是一蹴而就的，是一項復雜的、長期的工程，它需要多方主體長期共同努力。高校文化建設作為高校實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑，既是大學生廣泛參與其中的有效形式，更是大學生社會主義核心價值觀培育的重要載體。強調，做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐”[2]。本文試圖將大學生社會主義核心價值觀培育融入高校文化建設之中，通過傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善校園文化環(huán)境，加強文化宣傳，豐富文化實踐等途徑達到以文化人、以文育人的獨特效果。
一、弘揚傳統(tǒng)文化，增進學生對社會主義核心價值觀的文化認同
“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”[3]因此，大學生社會主義核心價值觀培育，必須立足傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[4]。
立足文化傳承，要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進課堂、進教材、進頭腦”工程，大力弘揚愛國主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德，使廣大學生深入體會“茍利國家、不求富貴”“捐軀赴國難、視死忽如歸”的愛國思想；“專心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神；“輕諾必寡信”“言而有信”的誠信觀念，以及“仁者愛人，有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等，增強青年學子的文化自信與價值觀自信，從而對社會主義核心價值觀形成強大的文化認同。
二、改善文化環(huán)境，增強學生對社會主義核心價值觀的內心感悟
“環(huán)境文化是文化內核的物化顯示和涵育載體，蘊含文化品格的良好校園環(huán)境，具有重要的隱性育人功能?！盵5]每所高校都有屬于自己的、獨特的物質文化基礎。獨具特色的建筑景觀、造型別致的藝術雕塑、歷史積累的語錄事跡、莊嚴肅穆的校徽校旗、賞心悅目的綠化景觀等，它們對于大學生成長成才都具有重要的育人功能。
大學生社會主義核心價值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，將社會主義核心價值觀浸潤在校園的每一個角落。比如，以社會主義核心價值觀核心字段對道路、樓宇、雕刻等校園景觀進行命名，努力營造良好的育人環(huán)境；著力打造社會主義核心價值觀主題公園、文化長廊、文化墻等建筑景觀，以通俗易懂的語言、圖文并茂的形式增進大學生對社會主義核心價值觀的理解?？傊?，要將社會主義核心價值觀內容融入到校園的一草一木、一磚一石之中，學生置身其中感受美麗與文明，領略自由與和諧，內心深處產(chǎn)生強烈的認同感與歸屬感，增強對社會主義核心價值觀的內心感悟，從而自覺約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。
三、強化文化宣傳，激發(fā)學生對社會主義核心價值觀的情感認同
積極有效的文化宣傳會為大學生認同社會主義核心價值觀營造良好的輿論氛圍。因此，大學生社會主義核心價值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過長時間發(fā)展，無論是以校報?？?、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介，還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡新媒體平臺，均已在廣大青年學子中具備了廣泛的影響力。因此，要充分利用校園媒體平臺的輿論導向功能，對社會主義核心價值觀進行廣泛宣傳。需要注意的是，在宣傳途徑的選擇上，要主動占領新媒體平臺，靈活應用微博、微信、貼吧、QQ群等學生日常接觸較多、互動及時方便的網(wǎng)絡平臺和工具，搭建網(wǎng)絡交流平臺，在思想的交流碰撞中不僅會激感的共鳴，還能更好理解社會主義核心價值觀的內涵；在宣傳內容的選擇上，只有將社會主義核心價值觀宣傳與大學生密切關注的社會熱點和息息惦念的成長成才問題相結合，才能激活他們內心的積極情感，加強大學生對社會主義核心價值觀的情感認同。
論文關鍵詞：大學英語；口語教學；建構主義
隨著現(xiàn)代化的日益推進，國際經(jīng)濟貿易的蓬勃發(fā)展，社會對外語人才的需求越來越大，這給大學帶來了巨大的動力和挑戰(zhàn)。大學英語口語教學在改進教學模式提高教學質量的道路上也遇到了各式各樣的問題，如何有效解決這些問題意義重大，直接關系到是否能達到國家對人才培養(yǎng)的標準和學生們的全面發(fā)展。提倡以學生為中心，以學生為主體進行知識能力和意義構建的建構主義給大學英語口語課堂諸多問題的解決指明了方向。
一、建構主義
建構主義（constructivism）的最早提出者可追溯至瑞士的心理學家皮亞杰（J.Piaget）。他認為兒童的認知過程是內因和外因相互作用的過程，包括“同化”和“順應”兩個過程。同化指個體把外部環(huán)境中的有關信息整合到自己原有的認知結構內的過程（即圖式擴充）；順應指個體的認知結構因外部信息的刺激發(fā)生變化的過程（即圖式變化）。在此基礎上，斯滕伯格和卡茨等人強調了個體的主動性在建構認知過程中的重要性，并對主動性如何發(fā)揮做了進一步的探索。
1.建構主義的學習理論 2.建構主義的教學理論
教學過程中包含教師、學生、教材、媒體四個要素。傳統(tǒng)的以行為主義為理論基礎的教學模式是：以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學手段和方法向學生傳授知識；學生則被動地接受教師傳授的知識。在此過程中，教師是中心，是知識的主動傳授灌輸者；學生是外界刺激的被動接受者、知識灌輸?shù)膶ο?；教材是教師向學生灌輸?shù)膶ο螅幻襟w則是教師向學生灌輸?shù)姆椒ê褪侄巍６嬛髁x下的教學模式則是：以學生為中心，在整個教學過程中由教師擔當組織者、指導者和促進者，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性，最終促成學生對當前所學知識的意義的構建。在這種模式下，學生是意義構建的主動者；教師是學習活動的組織者、引導者和促進者；教材不再是教師傳授的內容，而是學生積極構建意義的對象；媒體也不再是教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設情境、進行協(xié)作學習和會話交流的認知工具。
二、大學英語口語課堂存在的主要問題
根據(jù)筆者的教學經(jīng)驗、對學生口語情況的調查和聽課總結，大學英語課堂主要存在以下問題。
1.教師教學觀念的問題
很多教師沒有認識到口語教學與其他學科教學的差別，認為學生上課還是主要靠聽教師講解來獲得口語能力，于是課上還是教師作為主角，沒有給學生安排足夠的口語訓練時間。而口語教學本身很強的實踐性注定了這種教學方式的失敗?？谡Z能力的獲得必須靠學生主動地積極地去實踐才能提高。有些課堂即便有口語訓練這個環(huán)節(jié)，但往往形式單一，話題陳舊，難以引起學生的興趣，教學效果也不好。師生互動方式主要靠提問。缺乏合理的口語評價機制，大部分教師僅僅對學生的發(fā)言做簡單的對錯評判，沒有深入挖掘學生出錯的原因以及進行及時的引導。
2.學生心理方面的問題
我校英語口語課堂人數(shù)一般為50人左右，學生來自于不同的專業(yè)。上課時，很多學生不愿意主動站起來發(fā)言，害怕自己說錯了被其他同學嘲笑。而被提問站起來的學生也往往是低頭頷首，往往以“My English is poor”為借口不愿意多說，勉強說了兩句后還會請求老師：“May I speak in Chinese?”而小組活動時，面對別的同學流利的英語，一些學生深感自卑不敢表達自己的看法，只會以簡單的“Yes，I agree with you”來附和別人的觀點。如果學生這種不自信的心理不及時得到糾正，就會慢慢演變?yōu)閷τ⒄Z口語的恐懼甚至產(chǎn)生厭學心理。
3.學生語言基礎方面的問題
剛剛進入大學的大一學生基本上都有6-8年的英語學習經(jīng)驗。雖然大部分學生都打下了堅實的英語閱讀和寫作基礎，但能夠基本聽懂英美國家人士說話的人卻并不多，而能夠用英語流利表達自己思想的學生更是鳳毛麟角。很多學生中學時代幾乎沒有聽過英語，主要靠閱讀方式來吸取英語知識。聽力基礎的薄弱也嚴重影響了很多學生口語方面的學習。與此同時，很多學生對口語和書面語的區(qū)別缺乏清晰的認識，簡單地將書面語等同于口語，站起來發(fā)言時前思后想組織句子結構，結果說出來的句子結構又長又復雜，選用的單詞也非常書面語化。學生缺乏最基本的口語單詞以及句型方面的知識，比如，表達“好”的時候，很多學生傾向于使用“great”，而不會使用如“fantastic，excellent，thrilling”等同義詞來替換。學生之間互動大部分是對話式的，討論內容多限于自我介紹、打招呼等簡單的日常用語，難以提高學生真正的口語表達能力。 "
4.學生對文化認識方面的問題
如今信息技術的廣泛應用和互聯(lián)網(wǎng)的普及使許多學生能快速及時了解英美國家的各種信息。比如男生一般比較喜歡看NBA，所以對籃球運動方面的信息了解比較多。而女生更傾向于看美劇和電影，對影視明星更感興趣。這些興趣對學生們學習英語提供了激勵作用。但因為學生興趣單一或者缺乏引導，往往知識面比較窄，比如，很多學生對英美文學幾乎毫無了解，提及Byron，Russell等現(xiàn)代文學上的知名人物很多學生竟然表示聞所未聞。同時學生對英美國家的社會、政治、經(jīng)濟方面的知識也缺乏系統(tǒng)的認識。語言作為文化的載體也是文化最終的表達方式，學生對文化方面知識的不足將會阻礙學生口語以及英語能力的長足發(fā)展。
5.學生思維方式的問題
口語課堂上，由于受書面語影響深刻，很多學生發(fā)言時前思后想組織句子，害怕出錯。很多學生的口語即便語法上沒有錯誤也非常不地道，有濃濃的中國腔，也就是我們說的Chinglish，比如很多學生談到天氣基本上都用weather而不會用it，從而說出“the weather is raining”的句子。這不僅僅是因為學生缺乏基本的口語知識，很多時候是因為學生對英漢思維方式的區(qū)別認識不清，簡單地認為只要將漢語一字一句翻譯過來就是英語了。另外，學生對一主題的發(fā)言主要來自于自己的印象，沒有邏輯性，泛泛而談，缺乏理性深入的認識。
6.學習材料方面的問題
根據(jù)筆者的調查和了解，很多高校非專業(yè)英語的英語教材偏于陳舊，有的教材甚至已經(jīng)超過十年沒有更換。比如有的話題還是“Would you go to watch the Olympic Games in Beijing?”。社會變化日新月異，口語作為社會的一面鏡子，其表達的方式和內容也是時時刻刻在更新的。而教材作為口語教學的基礎，更應該及時跟上時代步伐，反映最新的社會現(xiàn)象，這樣才能引起學生的學習興趣。
三、建構主義理論視角下口語課堂問題的解決
區(qū)別傳統(tǒng)的結構主義將教師作為整個教學的中心，學生作為被動接受知識的對象的教學觀，建構主義從更科學的角度擺正了師生在課堂中的地位角色，一些應用該理論進行的教學實踐也表現(xiàn)出了良好的教學效果，從而證明建構主義在革新傳統(tǒng)教學模式，建立新的更有效的模式，改進學生的學習觀念方面有巨大的潛力。
1.擺正教師作為課堂組織者、引導者的位置
首先必須摒棄傳統(tǒng)教學觀里面教師作為中心的觀念，正確認識教師的角色。課堂好比建房子，教師只是指揮者，真正要動手建造實踐的是學生。口語課堂更是如此，教師一定要給學生練習實踐的空間。課前，教師應當合理組織課堂的結構，搜尋合適的話題，安排恰當?shù)目谡Z活動；課上，教師應當當好指揮者，合理利用圖片、音頻、視頻進行較好的課堂導入活動，活躍課堂氛圍，消除學生羞怯的心理障礙，激發(fā)學生開口講英語的興趣。需要時可以對學生進行分組，對學生的課堂發(fā)言要進行恰當?shù)脑u價和激勵，既要委婉地指出其語法或內容方面的錯誤，同時要不吝于表揚學生，謹防打擊其自信心。同時課堂活動的形式一定要多樣化，每學期適當安排一些演講、辯論、讀書交流會或者小測驗等。課下，教師應當多與學生交流，主動了解其學習上的困難，排除其心理障礙，對癥下藥對其進行學習上的指導。教學的同時，教師也應當及時更新自己的知識體系，與時俱進，更新專業(yè)知識的同時，更要學習教育學、心理學方面的知識，以便對學生進行更好的教學。
2.學生要做好課堂的主人、知識能力的探索者和構建者
建構主義認為，知識的獲得不是靠教師傳授的，而是靠學生在一定的社會背景下，利用教師和其他人的幫助，通過一些學習材料和資源進行意義構建而實現(xiàn)的。學生在學習中是主動的積極的，而不是被動的聆聽者。因此，教師首先要讓學生認識到自己的角色，奠定學生作為課堂主人的地位。比如，每節(jié)課結束都提前說好下節(jié)課的主題，要求學生自己去圖書館或網(wǎng)絡上搜尋相關材料，積極進行總結整理分析，做好課前準備，必要時可以讓學生站在講臺上，利用多媒體來演示講解自己的發(fā)現(xiàn)和心得。學生知識的獲得和最終意義的構建是離不開其他人幫助的，除了激發(fā)學生自我探索式學習外，教師也要鼓勵學生進行協(xié)作式學習。可以對學生進行分組，要求組內成員分工合作，積極交流探討會話，共同完成任務。在此期間，教師應當時時跟進組內活動進程，對其進行指導，提供必要的幫助和支持。
3.認識到意義構建的過程性，正確面對學習中的挫折和失敗
中圖分類號： 文獻標識碼：文章編號：
1 引言
選題是論文作者選擇研究對象及確定通過何種方法獲得研究成果的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的過程[1]。學位論文寫作不像是普通的命題作文寫作那樣簡單?！皩懯裁础保岢鲆粋€值得去研究的問題是學位論文寫作關鍵的第一步。所以說論文選題的動因在于發(fā)現(xiàn)問題，因為發(fā)現(xiàn)問題才能就題論題，發(fā)現(xiàn)問題才能找到研究目標。總得來說，論文選題就是學位論文保質保量的一個重要砝碼。
2 多角度定量分析
本文收集西安建筑科技大學建筑學院從2004年到2008年有關景觀規(guī)劃與設計的碩士研究生學位論文57篇。統(tǒng)計分析所用的碩士學位論文資料主要來自西安建筑科技大學學位論文資料庫、中國優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫、圖書館文本資料收集。
2.1 論文數(shù)量變化分析
景觀規(guī)劃與設計方向一直隸屬于城市規(guī)劃專業(yè)的范疇，在2008年以前有關景觀方面的文章還不是很多，只是個別導師的學生論文涉及景觀規(guī)劃內容的文章，所以5年來統(tǒng)計的文章大概總共57篇。有關景觀規(guī)劃與設計的論文呈曲尺線性發(fā)展。2004年和2008年是這5年來論文數(shù)量最多的兩年。在這5年發(fā)展的過程中，2006年的論文數(shù)達到了一個小高峰，比起2005年和2007年論文數(shù)增加了將近一半的數(shù)量。
2.2 按照研究類型統(tǒng)計的論文量
按照研究類型劃分的依據(jù)是指研究所涉及的方面或其他對象的類型。適合于景觀規(guī)劃與設計的研究類型可以劃分為論文中涉及到的研究的范圍，例如西安文化名城、黃河高原小流域、某風景區(qū)等等。論文中涉及的對象總共有8種，隨著年代的增加，研究所涉及的各個方面的論文數(shù)都有所增加，特別是有關研究涉及城市（文化名城 ）、風景區(qū)、廊道這三個方面的論文數(shù)最集中；其次是研究涉及有關廣場、居住小區(qū)、園林這三個方面的論文數(shù)也有一定數(shù)量；論文數(shù)量最少的研究是涉及黃土高原小流域和大學校園。論文研究的類型隨著景觀規(guī)劃學科的發(fā)展，研究范圍在逐漸的擴大，學位論文的研究類型也隨之增加。
2.3 按照研究要素統(tǒng)計的論文量
按照研究要素劃分的依據(jù)是所選研究對象的構成要素或其他相關的基本單位。有關景觀規(guī)劃與設計的論文按照景觀要素可以劃分為：空間形態(tài)研究、生境營造、景觀設計手法、生態(tài)景觀研究等十幾種要素。
按照研究要素統(tǒng)計，論文涉及的要素數(shù)量太多，總共17種。隨著年代的增加，論文中包含的要素范圍越來越廣，說明對于景觀方面的研究大家越來越重視。論文研究對象主要集中在空間形態(tài)的研究，占總論文篇數(shù)的18%，這方面的論文有10篇。
2.4 按照研究對象分布地區(qū)統(tǒng)計的論文量
按照研究對相關分布地區(qū)的劃分依據(jù)是指研究對象的地理分布或區(qū)位分布。有關景觀規(guī)劃與設計論文中研究對象的地理分布可以劃分為西安、華山風景區(qū)、黃河高原地區(qū)、西北地區(qū)中小城鎮(zhèn)等14個地區(qū)。論文中研究對象的分布十分廣泛。論文研究對象最多是集中在西安這個地方，比例達到了36%，最主要的原因是有關西安的文獻資料較多，便于查閱，而且出行方便，便于實地調研。其次是西北地區(qū)中小城鎮(zhèn)，再者就是延安。
3 結論
通過對西安建筑科技大學近5年來建筑學院景觀規(guī)劃與設計方向57篇碩士論文的分析，總結了以下3種規(guī)律：
(1) 論文數(shù)量逐年增加,涉及范圍廣泛。（2）從論文分析中可以看出，論文稍偏重于理論研究，應該把論文與具體工程結合起來。（3）缺乏學科交叉型的論文，論文中只是談有關景觀規(guī)劃方面的問題，缺乏與建筑學、城市規(guī)劃學的結合。
另外，鑒于選題分析的結果，提出幾點建議，要遵循“一大三小”的原則。
大的原則是“小題大作”，選擇小一點兒的論題，抓住其要點，深入本質和核心，從多角度多層次去研究，就能有理有據(jù)的闡述自己的新觀點、新見解、新主張。除了遵循大的原則外，論文選題還要遵循三點小原則：一是客觀性原則，二是創(chuàng)新性原則，三是可行性原則。
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