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時間：2023-03-23 15:20:55
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇包裝設(shè)計發(fā)展論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
（2）視覺需求。藥品包裝所謂，“藥品無聲的推銷員”，現(xiàn)如今琳瑯滿目的自選式藥店超市模式，不再是售貨員推銷時代，而是要靠產(chǎn)品自身的無聲宣傳，人們購買自選藥品，通過同類藥品對比，觀賞外包裝，閱讀說明書，最終達成購買。隨著生活條件的提高，人們的審美也有了提高，包裝設(shè)計成為藝術(shù)，文化，產(chǎn)品品質(zhì)的結(jié)合產(chǎn)物，只有構(gòu)思巧妙加上現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，這樣的藥品才能在誘導(dǎo)消費者，提高同類產(chǎn)品的競爭力起到至關(guān)重要的作用。藥品包裝設(shè)計是一種與消費者溝通的語言，這種無聲的語言，用包裝材料，用圖形用顏色等等來構(gòu)成，從形式美組合成藥品的視覺形象，正是人們有了這種視覺需求，才更能推進設(shè)計師對藥品包裝設(shè)計的進步。
（3）使用需求。廠商創(chuàng)造出引導(dǎo)人們購買的產(chǎn)品，恰好產(chǎn)品外觀滿足了人們的需求，購買就產(chǎn)生了，憑借第一感覺、良好印象購買以后，吸引人們能夠重復(fù)購買，主要靠使用需求，產(chǎn)品的使用，產(chǎn)品性能，效果如何。舊時藥品包裝比較軟，糖衣片類多，容易脫衣，裂片。這樣的產(chǎn)品會令人們喪失繼續(xù)購買的信心，對企業(yè)信譽產(chǎn)生懷疑。廠商制作出消費者人性化的設(shè)計，充分考慮到使用與保存，從包裝原材料選擇都做到無害、科學(xué)、人性化，如包裝可以重復(fù)密封使用的拉鏈結(jié)構(gòu)，小劑量獨立包裝，特殊要求的藥品做到防潮防光，還有緊急救援藥品做到方便開啟。嬰幼兒藥品輔助劑量工具，如刻度滴管，劑量瓶蓋等。說明書設(shè)計字體適宜視力弱人閱讀。
2藥品包裝設(shè)計的元素運用
為滿足大眾的需求，藥品的包裝設(shè)計中需要綜合運用多種元素，將各元素有機結(jié)合在一起，形成既符合美學(xué)理念又能準確傳達藥品信息的成功設(shè)計作品。
2.1獨特的視覺元素自然界中，各異動物擁有不同的識別特點，大象鼻子長，熊貓黑白色，等等。在藥品包裝設(shè)計中，也需要考慮到產(chǎn)品自身的賣點，運用不同的視覺元素，來達到與眾不同的識別效果。設(shè)計師從視覺的角度考慮如何從包裝上科學(xué)、準確地傳達信息，才能設(shè)計出有利于消費者的作品來。通過外形、文字、圖案色彩等等這些視覺元素來完成傳遞的任務(wù)。這些視覺元素都是作為獨立語言來進行產(chǎn)品與消費者的溝通。獲取到最大的信息資源，就顯得尤為重要，就會產(chǎn)生最終購買。
2.2色彩運用經(jīng)過藥品柜臺，首先進入視野的是各種顏色不同的包裝，我們會發(fā)現(xiàn)很少有藥品用全黑色的包裝，黑色被大部分國家認為是死亡的象征，服用藥品原本是延年益壽，所以規(guī)避了這類顏色。各類顏色在一些人性化設(shè)計的藥品包裝中發(fā)揮著各自的作用，中國紅在傳統(tǒng)醫(yī)藥上發(fā)揮了重要作用，也有一些藥品不適合用紅色包裝，肺病類不適合紅色。胃寒、腎虛藥品包裝適合用暖色調(diào)，給人溫暖陽光的感受，如橙色、黃色等類似暖色調(diào)。治療發(fā)熱類藥品，適合用綠色、藍色，有著安全、放松、鎮(zhèn)靜、催眠和退熱的色彩效果。再如紫色，艷麗、突出、神秘，代表柔和，給人以寧靜、鎮(zhèn)定，常應(yīng)用于大腦疾病及精神紊亂類的藥品包裝。
金融保險專業(yè)旨在培養(yǎng)能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有現(xiàn)代金融、保險、理財、證券等方面知識；能夠綜合運用各種金融工具，解決金融實務(wù)問題，并能夠從事銀行信貸管理、公司和個人理財、證券投資、銀行風(fēng)險管理、保險業(yè)務(wù)等工作；能夠在保險公司、金融機構(gòu)、企事業(yè)單位等從事金融、保險、財務(wù)管理的專門人才。在具體人才培養(yǎng)實施方案中，結(jié)合職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生層次特點，本專業(yè)注重培養(yǎng)學(xué)生扎實的保險理論基礎(chǔ)和實務(wù)應(yīng)用能力、金融基本理論和交易技巧，并注重培養(yǎng)學(xué)生較強的社會適應(yīng)能力、技能操作與應(yīng)用能力。要求畢業(yè)生考取英語、計算機、保險人等相關(guān)資格證書；掌握保險知識現(xiàn)代金融知識和金融業(yè)務(wù)操作技能,具備風(fēng)險意識；具有敬業(yè)精神和行業(yè)所需的綜合素質(zhì)；了解國家有關(guān)經(jīng)濟、保險、金融方面的政策法規(guī)；具有良好的職業(yè)道德操守和人文素養(yǎng)，能熟練處理業(yè)務(wù)。鑒于此，筆者認為應(yīng)針對我校實際情況，進一步調(diào)整、完善金融保險專業(yè)的理論與實踐教學(xué)體系。
一、金融保險專業(yè)建設(shè)概況
金融保險專業(yè)自開設(shè)以來，學(xué)校對該專業(yè)建設(shè)與改革傾注了大量人力、物力和財力，使該專業(yè)的辦學(xué)條件得到良好發(fā)展，專業(yè)優(yōu)勢明顯，特別是在基礎(chǔ)管理、師資隊伍、教學(xué)設(shè)施、等方面形成了一定優(yōu)勢。
(一)形成較為系統(tǒng)的課程建設(shè)體系，并取得一批成果
我系金融保險專業(yè)教學(xué)堅持“適應(yīng)發(fā)展、積極探索、適時改革、不斷進取”的原則，大力推進教學(xué)方法改革、教學(xué)課程改革，加強課程建設(shè)的整體性和綜合性，突出實際效果。主要措施有：在教學(xué)研究上狠抓基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，積極開展教研活動，堅持每周都搞，每個人都搞，并形成階段性經(jīng)驗積極進行推廣。重視理論教學(xué)中的實踐能力培養(yǎng)，堅持以課程建設(shè)為突破口，聘請校外專家參與教學(xué)改革與課程建設(shè)革新方案，把課程建設(shè)的與時具進性作為教學(xué)改革的重點。目前在金融保險專業(yè)中，遴選7門課程作為重點課程，即《貨幣銀行學(xué)》、《國際金融》、《社會保險》、《人壽保險》、《商業(yè)銀行經(jīng)營管理》、《證券投資學(xué)》、《保險概論》。經(jīng)過幾年的努力，金融保險專業(yè)在教學(xué)大綱、多媒體課件、簡易網(wǎng)絡(luò)課程、試題庫、習(xí)題集建設(shè)方面取得了扎實有效的進展，同時在每學(xué)期的學(xué)生評教活動中，保險、證券、經(jīng)濟法、金融方面的專職教師都得到學(xué)生高度認可與好評。
(二)加強師資隊伍建設(shè)，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了師資力量提升
近兩年通過對外引進，補充了師資新力量，這些年輕老師通過努力，在教學(xué)一線取得了矚目的成績。此外，在已有師資基礎(chǔ)上深挖現(xiàn)有潛力，采取靈活的方式對教師實施能力提升和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，建立與校外專家的定期討論和研討制度，不斷完善教學(xué)中的技能與技巧。鼓勵中青年教師進修深造，目前金融保險專業(yè)的專職教師中已有5名教師考上了研究生或研究生已畢業(yè)，大大提高了師資隊伍的整體專業(yè)素質(zhì)和學(xué)歷水平。
(三)注重學(xué)生能力培養(yǎng)，專業(yè)教學(xué)成果豐碩
幾年以來我系金融保險專業(yè)教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，這一成果得益于長期不懈地重視教學(xué)工作和學(xué)生能力培養(yǎng)。在日常教學(xué)中，每一位老師注重學(xué)生實際技能的培養(yǎng)，采用案例教學(xué)、技能培訓(xùn)教學(xué)、實踐觀摩教學(xué)、多媒體教學(xué)等方法措施，積極培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與主動性；重視基礎(chǔ)知識和基本技能，鼓勵并支持學(xué)生在課余時間參與和專業(yè)相關(guān)的社會實踐。不同學(xué)科或同一學(xué)科的老師在同一學(xué)期、不同學(xué)期間相互聽課，取長補短，以提高彼此的教學(xué)水平與技巧。通過這些努力和付出，培養(yǎng)的學(xué)生取得了令人滿意的效果。04級金融保險專業(yè)畢業(yè)生55人，考取保險人資格證書的比率為98.1%，就業(yè)率達到100%。05級金融保險專業(yè)學(xué)生考取保險人資格證書的比率為100%，06級保險人資格考試一次通過率達到93.8%。此外，部分學(xué)生參與全國股票大賽，取得二等獎。本專業(yè)還制定了切合實際的科研規(guī)劃，鼓勵教師“以教學(xué)帶科研，以科研促教學(xué)”，近年來，共取得省市級科研成果3項，發(fā)表學(xué)術(shù)論文13篇，其中核心論文7篇。獲院級獎勵證書15件，市級獎勵證書3件。
(四)建立了實習(xí)實訓(xùn)基地，形成了能力和素質(zhì)并重的人才培養(yǎng)模式
經(jīng)過努力，金融保險專業(yè)與大唐聯(lián)合保險公司建立了長期合作關(guān)系，這為學(xué)生參與實踐提供了良好的實習(xí)機會。每一屆學(xué)生都可以根據(jù)開設(shè)專業(yè)的具體進展情況，分不同階段在實訓(xùn)基地進行實習(xí)，具體內(nèi)容由實訓(xùn)基地人員進行統(tǒng)一安排。實踐活動結(jié)束后，學(xué)生針對實習(xí)中出現(xiàn)的問題和不足進行總結(jié)，以便于在隨后的學(xué)習(xí)中彌補不足。在三年培養(yǎng)中，注重扎實的基礎(chǔ)理論知識和良好的綜合素質(zhì)，包括創(chuàng)新能力、綜合能力、實踐能力、創(chuàng)業(yè)能力和合作能力，并將這一理念貫穿于學(xué)生實訓(xùn)實踐中，與實訓(xùn)基地人員共同打造學(xué)生成長的平臺。
二、專業(yè)建設(shè)中存在的問題
金融保險專業(yè)建設(shè)在取得一系列成績的同時，還存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
(一)在教學(xué)改革方面的欠缺
受制于實訓(xùn)基地的支持不足（實訓(xùn)基地太少）以及教師觀念、社會觀念等方面的因素，目前產(chǎn)學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式難以真正推行和取得實質(zhì)性的突破，教育教學(xué)改革完善的同時沒有取得重大進展，難以形成有別于其他同類職業(yè)教育的鮮明特色。
(二)缺乏有效的校企合作機制
高職教育是面向生產(chǎn)、管理、經(jīng)營、服務(wù)第一線培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的教育，是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育。這就決定了高職教育必須走產(chǎn)學(xué)結(jié)合之路，專業(yè)建設(shè)也必須強化校企合作。然而到目前為止，我們專業(yè)尚未真正形成校企互贏的合作機制。雖然建立了實習(xí)基地，但也存在很大的局限性，如很多同學(xué)反映實習(xí)時間太短，無法掌握更多的業(yè)務(wù)流程。
(三)對科研的不重視導(dǎo)致科研力量薄弱
由于職業(yè)技術(shù)院校的教師在評職稱中對是否承擔或參與過科研項目并沒有明確的要求，導(dǎo)致很多老師不重視科研項目，只重視發(fā)表學(xué)術(shù)論文，同時限于學(xué)校層次與激勵不足問題，致使專門研究、專題研究比較少，老師們?nèi)鄙賰?nèi)在動力，科研隊伍難以發(fā)展壯大。
三、對策建議
針對上述基本狀況與問題，為了進一步加快金融保險專業(yè)的發(fā)展，使之更適應(yīng)社會對該專業(yè)的需求，筆者建議重點從以下幾方面完善教學(xué)體系。
(一)完善知識、能力和素質(zhì)并重的人才培養(yǎng)模式
依據(jù)專業(yè)特點以及社會對金融保險人才的規(guī)格要求，在突出基本能力、崗位能力、應(yīng)變能力等各種能力培養(yǎng)的同時，加強基礎(chǔ)理論教學(xué)和應(yīng)用。如：充分利用社會資源，建立多處校外實訓(xùn)實習(xí)基地，并拓寬實習(xí)實訓(xùn)領(lǐng)域和增加時間，讓學(xué)生接受系統(tǒng)理論知識后，能夠有充足的機會得到鍛煉，而不僅僅單純追求一種形式。在目前已有模式上探索新的有效方案，突出實踐部分，注重實用性，與實踐單位形成有效的溝通機制，依據(jù)需要隨時調(diào)整培養(yǎng)方法和培養(yǎng)措施，使之具有針對性，讓學(xué)生做到學(xué)有所用，學(xué)有所長。
(二)改革課程體系及其內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
針對職業(yè)崗位特點實施教學(xué)計劃，注重課程開發(fā)與教材建設(shè)的實用性和時效性，構(gòu)建以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為重點，適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)、社會進步、個性發(fā)展需要的具有職業(yè)教育特色的課程體系。根據(jù)學(xué)生不同年級的不同需要，制定多個人才培養(yǎng)方案和就業(yè)導(dǎo)向的人才培養(yǎng)辦法。重點從基本素質(zhì)、專業(yè)技能、專題講座三方面將理論和實踐結(jié)合起來。在老師講授中，理論以“必需，夠用”為度，將一些不需用的課程內(nèi)容加以削減；同時向?qū)W生傳授道德、禮儀、安全、健康、法律等基本素質(zhì)和修養(yǎng)的有關(guān)內(nèi)容，以此來培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。針對我系職專層次的學(xué)生加強專業(yè)技能基本平臺建設(shè)，包括主干核心課程和專業(yè)實訓(xùn)、實習(xí)等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，聘請校內(nèi)外專家開展為加深或拓展專業(yè)方向為目標的專題講座，開拓學(xué)生視野。
(三)改革考試方法，建立創(chuàng)新的評價體系
從改革考試制度入手，繼續(xù)完善對學(xué)生學(xué)習(xí)效果檢驗的評價體系。我們可以嘗試如下做法：一是文化課抽查考核必須掌握的內(nèi)容，專業(yè)課強化實踐考試；二是取消單純以考試成績?yōu)橹鞯脑u價方式，改為考試與綜合測評、多元評價、多證考核相結(jié)合的評價方式；三是實行彈性學(xué)制，鼓勵學(xué)生參加社會實踐；或利用課余時間參與實踐，半工半讀；鼓勵學(xué)生選修其它專業(yè)課程，掌握多門技能，參加技能實踐。在新的評價體系中，應(yīng)能夠充分調(diào)動各類型學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們能根據(jù)自己個性特長，充分展露自己的才華。
(四)建設(shè)第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)能力
通過開展第二課堂活動和各項資格培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和職業(yè)適應(yīng)能力。將學(xué)生活動與核心課程、潛在課程的學(xué)習(xí)有機地結(jié)合起來，共同構(gòu)成學(xué)校實施素質(zhì)教育和職業(yè)教育的整體課程體系。發(fā)動骨干學(xué)生力量，組建多種形式的第二課堂，以傳幫帶形式培養(yǎng)學(xué)生自適應(yīng)力和社會適應(yīng)能力。
(五)充分發(fā)揮各方力量，擴充實習(xí)實訓(xùn)平臺
包裝是一門融自然科學(xué)和社會科學(xué)于一體的交叉學(xué)科。作為藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，包裝起著保護產(chǎn)品，方便儲運，宣傳商品，樹立品牌的作用，包含了科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟、心理、市場等眾多要素。
現(xiàn)代包裝藝術(shù)追求個性語言，其從屬性與獨創(chuàng)性在追求完美和協(xié)調(diào)的過程中尋求著獨特的藝術(shù)欣賞魅力。要做到包裝的美觀、個性，好的設(shè)計構(gòu)思尤為重要。設(shè)計可以提升產(chǎn)品的檔次，提高商品的價值。富有人性化的產(chǎn)品容易使人產(chǎn)生情感上的共鳴，能給人以美好的藝術(shù)享受和心理、生理的滿足與快樂。
筆者以為，可從包裝設(shè)計的內(nèi)容元素入手對此加以分析：
（1）包裝材料。從自然經(jīng)濟時期竹、藤、莖、葉等天然材料到瓦楞紙、金屬軟管、聚乙烯等新型材料，包裝材料不斷推陳出新，現(xiàn)今已進入復(fù)合材料新時代。種類繁多的包裝材料讓我們在選擇上必須要注重產(chǎn)品的自身屬性和市場內(nèi)涵。
（2）包裝造型與結(jié)構(gòu)。包裝造型種類多樣市場營銷學(xué)論文，有盒類、袋類、瓶類、罐類等。結(jié)構(gòu)可分為：便攜式、易開式、開窗式、組合式等。隨著時代的進步，人們對包裝外觀所體現(xiàn)的審美情趣提出了更高的要求，而適用、方便和美觀始終是設(shè)計的出發(fā)點和最終目的。
（3）包裝視覺傳達設(shè)計。包裝的視覺傳達設(shè)計是指針對產(chǎn)品特性，通過運用文字、圖形、色彩、標志等元素，創(chuàng)造出特色鮮明的產(chǎn)品形象的過程。任何優(yōu)秀的包裝視覺傳達設(shè)計無不是經(jīng)歷了縝密、成熟的設(shè)計構(gòu)想后，才在審美意境和藝術(shù)風(fēng)格上取得成功的。
包裝之美貴在設(shè)計，設(shè)計之美貴在創(chuàng)新，而民族化創(chuàng)新是包裝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。設(shè)計大師韓美林說：“藝術(shù)要達到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識”。誠然，民族傳統(tǒng)的應(yīng)用絕非只是對民族文化形式的直接搬套，現(xiàn)代意識的貫徹亦非國際主義風(fēng)格的簡單移植。我們應(yīng)從博大精深的傳統(tǒng)文化中吸收其“形、色、氣韻”的內(nèi)涵，同時，融匯包含了西方現(xiàn)代意識的新技術(shù)、新工藝，并在此基礎(chǔ)上尋找屬于自身的設(shè)計創(chuàng)新思路免費論文下載。這也在本質(zhì)上符合了世界文化多元化的潮流。
十數(shù)年來，我國包裝作品在國際上屢屢斬獲“世界之星”、“亞洲之星”之類大獎，業(yè)界為人稱道的新作也不斷涌現(xiàn)，其中絕大多數(shù)都是吸收了傳統(tǒng)文化的精華并加之成功演繹的典范。我們不妨從設(shè)計要素的材料、造型、結(jié)構(gòu)、圖形、字體、色彩等方面逐一加以分析。
（1）材料。國人自古就賦予了“包扎”以“禮”的內(nèi)涵，選用陶瓷、葉草等作為包裝材料。這不僅是防腐、消毒等的功能需要，更是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，給人以濃郁的民族氣息。傳統(tǒng)酒類有其自身的本土屬性，具有民族指代的豐富特質(zhì)，因此，配以充滿自然紋理和鄉(xiāng)土氣息的材料無疑是其包裝的上上之選。如“ 酒鬼酒” 以捻結(jié)的麻繩和縫綴的麻袋為外包裝，其質(zhì)樸的陶罐盛酒器與壓凸、燙色的水紋紙的組合，更給人以古樸渾厚、天人合一的審美感受。
（2）造型和結(jié)構(gòu)。我國傳統(tǒng)容器形式多樣，它們大都造型飽滿、敦厚、富有張力。這源于中國傳統(tǒng)審美中追求圓滿、完整、具有包容力的民族心理。在包裝設(shè)計的創(chuàng)新過程中市場營銷學(xué)論文，我們可廣泛借鑒民族建筑、家具、生活用品中具有國際共同認知的設(shè)計要素，創(chuàng)造出別致的造型和科學(xué)的結(jié)構(gòu)。在包裝設(shè)計中不乏佳作。
如，國內(nèi)設(shè)計師根據(jù)川西出土的殷商時期三星堆青銅器制作的酒包裝容器。其主體以三星堆人頭像造型為瓶身，古樸大方。外突的雙眼，飛揚的兩耳，清晰的口鼻構(gòu)成了其特有的造型裝飾效果。加之包裝外盒結(jié)構(gòu)上采用了匠心獨運的開合式展示，這些都使得其整體效果輝煌奪目，不同凡響，充分體現(xiàn)了一種極具民族風(fēng)格和民族氣魄的美。
水井坊白酒包裝設(shè)計是民族化創(chuàng)新的又一佳作。其內(nèi)凸的六面表現(xiàn)出古井臺的意境，寓意好水釀好酒，傳達了佳釀的信息。同時，古井臺臺基則采用了傳統(tǒng)的木門結(jié)構(gòu)把紙質(zhì)外盒和木質(zhì)基座有機地結(jié)合在一起，此創(chuàng)意體現(xiàn)了中國式的高貴與威嚴，彰顯品質(zhì)。
（3）圖形。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，是一個蘊藏著種類繁多、各具特色的裝飾圖案的圖形寶藏。它包含了國畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及大量在戲劇、服飾、臉譜、紡織印染等物品上寓意深刻、吉祥喜慶的圖案。它們裝飾手法豐富，追求圓滿、完整、對稱和穩(wěn)重，極具裝飾美感，深受人們的喜愛。對于它們在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，我們不能滿足于照搬或刪減，而是要賦予其現(xiàn)今的審美標準和技術(shù)手段。比如將圖案的某些元素進行重構(gòu)和轉(zhuǎn)化，將某些圖形的象征意義加以引申和拓展，做好二次設(shè)計工作。
茶葉作為一種極具民族性的商品，其自身屬性使傳統(tǒng)圖形這類表現(xiàn)語言較之其它更能起到以一當十的效果。如“茶枕工坊”系列包裝，采用簡潔獨特的云紋、印章、如意等傳統(tǒng)文化符號，結(jié)合以點、線、面的設(shè)計手法，烘托出其淡雅、飄逸的茶文化底蘊。這種對傳統(tǒng)圖形“以物傳情”的合理應(yīng)用市場營銷學(xué)論文，減少了設(shè)計的商業(yè)氣息，提升了文化意境，增添了時代的親和力。
月餅包裝是另一類典型的民族設(shè)計，其風(fēng)格植根于傳統(tǒng)又不斷推陳出新。秋韻麗影系列包裝是極具古典意蘊的作品，其素材主體選自金陵十二釵的形象。通過對圖形的重構(gòu)和篆刻質(zhì)感的層次演繹，包裝的個性得到了淋漓盡致的詮釋，突顯出民族化包裝商品的文化品位與無窮魅力。
（4）字體。漢字是獨特的象形藝術(shù)，是極具本土化特征的一種表現(xiàn)形式。漢字在包裝中的運用是民族化精神形象與情感氣質(zhì)的彰顯。書法與篆刻是漢字的外延展現(xiàn)，如與西方的“構(gòu)成”手法糅合往往能收到很好的視覺傳達效果。
普洱茶包裝把漢字宋體筆畫打散，大小不一，粗細不等地滿版羅列，這種民族文化的創(chuàng)新演繹形式給人以耳目一新的感覺。標題采用虛實相映的手法呈現(xiàn)出書法字體的品牌名稱，同時，篆刻印章的構(gòu)成與書法字體相映生輝，起到了點綴、活躍畫面的功能。漢字本身具備的形象美在這里已成為民族化創(chuàng)新的一種形式特征，準確、明晰的地體現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)涵和地域文化特色。
貴府特醇酒系列包裝則以青花瓷紋為底，襯托出產(chǎn)地的悠悠古韻免費論文下載。瓶標處施以藍色字符，似古瓷拓片。而正中以印章藝術(shù)形式書寫的貴府名稱，其書體意態(tài)美的不規(guī)則性和滲透性與產(chǎn)品整體的嚴謹性巧妙而又奇特地結(jié)合在一起，顯示出非凡的視覺力度，折射出深厚的民族文化內(nèi)涵和現(xiàn)代設(shè)計意識。
（5）色彩。有道是，遠看色彩近看花。消費者對產(chǎn)品包裝的第一印象就是色彩。無論是樸素與濃艷還是大俗與大雅，在包裝的民族創(chuàng)新中都擁有一席之地。民族色彩在感性化的基礎(chǔ)上有著豐富文化寓意和信念。比如在我國的傳統(tǒng)習(xí)慣中，紅色象征吉祥、喜慶和富貴，它在民間習(xí)俗和禮儀交往中運用最多。又如皇家追求富貴和華麗，其色彩的運用多以金、銀、黃、紅為主色市場營銷學(xué)論文，一些與宮廷題材相關(guān)的包裝色彩上大多采用黃、金色調(diào)。
漢帝茅臺酒包裝為突出“帝王國酒”的尊貴品質(zhì)，就運用了金光爵杯、玉璽盒蓋，飛龍雕刻，雙軸詔書等元素加以設(shè)計。其中，箔紙的亮金、印章的朱紅、軟綢的明黃對情調(diào)渲染構(gòu)成了特有的節(jié)奏感和韻律美。色彩在此呈現(xiàn)出強烈的藝術(shù)感染力和鮮明的文化特征。
采芝齋糖果包裝系列的主色調(diào)是暖色。大面積明快的橙紅色構(gòu)成了商品特有的色彩基調(diào)，并利用補色和無彩色的隔離調(diào)和使品牌名稱更加醒目，加之蘇州傳統(tǒng)文化中絲綢、工藝元素等的共同演繹，形成了其典雅美觀，富有文化品味的食品包裝設(shè)計。這里民族色彩以潛在的暗示和視覺的魅力吸引并打動了消費者。
任何藝術(shù)都是審美判斷的結(jié)果，都是美的創(chuàng)造。對于包裝設(shè)計來說，通過創(chuàng)新可使產(chǎn)品保持旺盛的生命力和市場占有率。而創(chuàng)新融入民族元素之后必能更好的獲取打動審美對象的藝術(shù)之美，擁有可持續(xù)發(fā)展的勃勃生機。我國包裝設(shè)計的創(chuàng)新，應(yīng)汲取時代設(shè)計理念的精華，融合中華民族的文化特色，在兼具廣闊國際視角和中國文化特色的同時，體現(xiàn)時代精神的特征。對于設(shè)計師來說，包裝設(shè)計的民族化創(chuàng)新必將是永無止境的追求。
參考文獻
論文摘要：中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計理論常以中國哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、東方史學(xué)等形式間接地被表達出來。本文通過分析中國包裝設(shè)計中傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，視覺文化對發(fā)展傳統(tǒng)圖形的影響，利用視覺文化傳統(tǒng)圖形的發(fā)展，深入揭示如何更好地在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，在視覺文化時代背最下如何更好地使傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新發(fā)展形成獨特的中國包裝設(shè)計風(fēng)格。
在社會長期的發(fā)展歷程中，中國文化通過勞動人民長期社會實踐的推動和思想家們智慧的提煉與概括，逐漸形成一系列優(yōu)秀的文化特質(zhì)，其中，中國傳統(tǒng)設(shè)計文化也同樣在社會變革發(fā)展中形成了自身的特點。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計文化固然具有文明與文化的一般共性，但由于其是在中國特定的社會歷史條件下孕育而成，故而其設(shè)計理論常以中國哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)、東方史學(xué)等形式間接地被表達出來，具有更為鮮明的中國特質(zhì)，對于中國社會的文明進步和發(fā)展，起到了不可替代的推動作用。
一、中國傳統(tǒng)圖形的基本特征
中國傳統(tǒng)圖形是一個民族生存與發(fā)展的重要特征，主要表現(xiàn)在人類生活需求和審美方面，它伴隨著歷史的發(fā)展與社會前進步伐產(chǎn)生與變革，來源于生活和歷史，又是人類社會性、個體性、群體性等方面的文化基礎(chǔ)與發(fā)展動力，是社會物質(zhì)生活、精神生活、交際生活以及其他生活濃縮的產(chǎn)物。
在我國，可以被稱為“傳統(tǒng)圖形”的符號和圖形，數(shù)量是非常多的。一部視覺史也是一部文化史，同時也是一部歷史，科技進步和全球信息化，從某種程度上縮短了時空差，人的想象隨著時空概念的變化而延伸，設(shè)計也逐步從平面向三維四維延伸，設(shè)計中的空間化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間圖形符號。
中華民族歷經(jīng)了13個朝代，具有五千年的深厚歷史文化載體，中國設(shè)計藝術(shù)曾一度引領(lǐng)世界風(fēng)向標，而在傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的發(fā)展上，中國設(shè)計藝術(shù)一向具有獨特濃郁的東方風(fēng)格和高度的藝術(shù)表現(xiàn)形式，國際各國設(shè)計界都為其豐富性、多變性及如詩般的奇思妙想所深深吸引，作為一名中國人則為其成就感到自豪。曾有學(xué)者說，“工藝美術(shù)是測定民族文化水平的標準，在這里藝術(shù)和生活是密切結(jié)合的”，而圖形則是工藝美術(shù)的靈魂，它和生活的脈動息息相關(guān)，社會大環(huán)境影響藝術(shù)的生成，同時藝術(shù)反映出當時的社會形態(tài)，一個相輔相成的過程，并伴隨著現(xiàn)代人們的衣食住行，填充著我們生活的每一個角落，在精神文明與物質(zhì)文明上，兩者相互融合，相得益彰。這些圖形在各個時代呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，歷史條件決定了圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但就藝術(shù)的精神層面而言卻是一脈相承，它們有的精致秀美，有的粗狂雄渾，有的樸素，亦有瀟灑，相互交錯，相互攀生，為中國文化史增添了一抹亮色。
翻閱歷史我們發(fā)現(xiàn)，早在原始社會就有巫術(shù)禮儀、自然崇拜、圖形記事，使晟早的傳統(tǒng)圖形得以產(chǎn)生。圖形在設(shè)計中三種作用是程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。圖形在設(shè)計中起著象征的作用，它與所指涉的對象間無必然或是沒在的關(guān)系，它是約定成俗的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。正式以圖形的潛在象征意義展示在人們面前，它含義表達準確有效而且無可挑剔，而這正是圖形由單純的視覺圖像作用經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系具有指示作用，再由長時間多個人對其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征作用過程的必然結(jié)果，也是圖形意義不斷升級的過程，由此可見，圖形為了使設(shè)計中具有思想感情的信息更準確有效地傳達，需要一個圖形不斷深化的過程。但如果一味盲目地追求傳統(tǒng)圖形，是不責(zé)任的行為，設(shè)計者只有認真了解傳統(tǒng)圖形與設(shè)計的關(guān)系，才能合理準確地把圖形運用到設(shè)計中。
二、中國傳統(tǒng)圖形在包裝視覺設(shè)計中的體現(xiàn)
設(shè)計文化中的包裝設(shè)計作為一個重要組成部分，更需要有深厚的文化底蘊為依托，只有這樣的包裝設(shè)計才更具有內(nèi)涵、更有生命力，這不僅是設(shè)計質(zhì)量的好壞，同時也是一個國家軟實力的表現(xiàn)，在世界局勢穩(wěn)定的條件下，各國家間的競爭已從單純的硬件實力上升為軟實力，文化科學(xué)的高度直接影響國家在世界上的地位，如今以美國為首的西方世界，尖端的科技、一流的設(shè)計理念和眾多的設(shè)計人才為其爭得了設(shè)計界的絕對話語權(quán)，作為中國，一個曾今的世界文明古國，一個有著曾足以影響世界的國際地位的國家，我們的包裝設(shè)計如何在全球化語境下建構(gòu)自己的設(shè)計理念，合理運用古老的東方文化，并融合吸收世界其他優(yōu)秀文化，最終發(fā)展為既符合國際化視覺語言，同時又更具有鮮明的中國特色的包裝設(shè)計，是值得思考的。
隨著當前“視覺文化”設(shè)計風(fēng)潮的到來，使我們處于一個像通貨膨脹的‘非常時期’，有人形象地將這個時代稱之為“讀圖時代”，可見視覺因素對人類的影響之大，圖片相對于文字具有更直觀、更有效、更快速、傳播途徑更廣闊的優(yōu)勢，這決定了視覺文化將不可避免的成為設(shè)計主流。在這個時代，圖像將壓倒文字，圖形語言將成為這個時代文化的主流傳播方式。圖像，已成為人們無法逃避的符號，進而形成我們今天的文化形式。“形象”符號已經(jīng)超越了“語言”符號，在社會文化生活中占據(jù)了核心的地位。使我們不得不承認視覺文化傳播時代的到來，挑戰(zhàn)總是與機遇并存，視覺文化時代的到來在推翻舊有的實際思想的同時，也為中國的設(shè)計師創(chuàng)造了一個機遇。
對于傳統(tǒng)圖形在設(shè)計中的應(yīng)用來說，突出視覺效果最大化的藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于讓更多的人了解本民族自己的傳統(tǒng)文化。視覺傳達設(shè)計就是“圖形語言化”和“語言化圖形”，為了達到信息傳達的目標，設(shè)計師需要始終不渝地尋找、挖掘并創(chuàng)造出最佳的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。傳統(tǒng)圖形擁有豐富的符號表現(xiàn)方式和獨特的視覺魅力，因為缺乏媒體的關(guān)注和傳播的渠道而漸離了人們的日常生活。視覺文化時代的到來將給傳統(tǒng)圖形帶來新的機遇，將大眾化的文化形態(tài)，通過極具沖擊力的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)圖形的視覺魅力得以充分發(fā)揮，用通俗易懂和傳播途徑廣泛的視覺語言，使傳統(tǒng)圖形更具親和力和大眾性，也在無形中加大了產(chǎn)品的信息傳播有效率。視覺語言有超強的藝術(shù)感染力，視覺表現(xiàn)可以讓不了解傳統(tǒng)圖形的人們充分認識到傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵，更加激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，傳統(tǒng)視覺符號的大眾化讓人們更容易讀懂傳統(tǒng)文化。
在現(xiàn)代多層次交叉的信息環(huán)境中，創(chuàng)造設(shè)計作品的個性化，將各有利于強化視覺沖擊力，起到出奇制勝的傳達效果，同時它吻合了現(xiàn)代人的文化心理和視覺環(huán)境，更加適合于視覺傳達的表現(xiàn)。視覺文化傳播的全球化，在讓我們的傳統(tǒng)民族文化受到了外來文化沖擊的同時，也為民族文化走出國門創(chuàng)造了機遇。這需要我們在不同文化的交流與傳播過程中，堅持作品中視覺文化的獨創(chuàng)性與多樣性，運用中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文字和傳統(tǒng)色彩，再融匯國際潮流設(shè)計理念，不斷促進世界文化的交流與傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。
針對處于在視覺文化時代的中國包裝設(shè)計，提出“在傳統(tǒng) 文化精髓與世界先進文化融合中創(chuàng)新”“創(chuàng)新中求發(fā)展”的設(shè)計觀點，就傳統(tǒng)文化對中國設(shè)計的影響、傳統(tǒng)圖形在包裝設(shè)計中的應(yīng)用、視覺文化時代我們的包裝設(shè)計發(fā)展道路以及我們傳統(tǒng)圖形的發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義進行詳細系統(tǒng)論述。力圖通過對中國傳統(tǒng)圖形、傳統(tǒng)文化、視覺文化的研究，來挖掘包裝設(shè)計與傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)在關(guān)系，以及傳統(tǒng)文化與世界各個民族優(yōu)秀文化相融合的可能性與現(xiàn)實性。利用自己民族獨具特色的傳統(tǒng)文化積極適應(yīng)國際競爭大潮流，這就要求設(shè)計師對傳統(tǒng)文化要相當理解，把握傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的作用于意義，把設(shè)計過程做到一個去偽存真，不斷提煉、不斷深化創(chuàng)意的過程。視覺文化時代為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種嶄新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新融合，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好的為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。
三、中國傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)意義
通過了解世界文化歷史的發(fā)展進程，更加深了以中國為代表的東方人的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、設(shè)計思想與以歐美為主的西方人的文化意識形態(tài)、設(shè)計思想都有各自獨特的源流和特點，兩者互不沖突，相映生輝。西方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計理念，由于其開放的社會環(huán)境和民族風(fēng)氣，體現(xiàn)出一種擴散式和分門別類的思維方式和設(shè)計思想，帶有表現(xiàn)獨特個性的特質(zhì)，在視覺設(shè)計作品中充滿了現(xiàn)實主義的自由性和個人意識，崇尚個性張揚，不受束縛的思想，西方的設(shè)計思維方式是一種理性的分析和歸納總結(jié)的方式，具有嚴謹緊密的科學(xué)系統(tǒng)理論依據(jù)。其根本目的是求知，因此對所有的問題都要究根求源，都要經(jīng)過形式上的邏輯思辨來把握，都是發(fā)散性思維與跳躍性思維的結(jié)合。
東方人的文化表現(xiàn)和設(shè)計理念，由于受傳統(tǒng)文化的熏陶和社會大環(huán)境的影響，展現(xiàn)出的思維方式和設(shè)計思想表現(xiàn)比較集中，更加注重綜合思考，帶有感悟、神秘性和求同的特質(zhì)，更加客觀，追求事實依據(jù)，是一種經(jīng)驗式的直覺把握和直陳式的描述，具有含蓄低調(diào)典型的中國人作風(fēng)，中國人自古崇尚自然，認為宇宙是無限的，人只是宇宙渺小的一部分，但他們并不站在自然的對立面與之對抗衡，而是投身自然，與自然融合為宜，即所謂的“天人合一”。
四、總結(jié)
中國傳統(tǒng)圖形在堅持自身特色的同時一定要進行文化創(chuàng)新，只有通過不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形才能獲得新的生存與發(fā)展空間。視覺文化對于傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新的意義是，為傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新提供了一種新的思路，通過視覺表現(xiàn)對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)新，同時形成系統(tǒng)詳細的理念指導(dǎo)，如對西方傳統(tǒng)圖形中的現(xiàn)代性視覺元素的合理運用，利用高科技手段進行輔助開發(fā)等，更好地為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，為傳統(tǒng)圖形吸收外來優(yōu)秀文化最終促進自身發(fā)展提供了巨大機遇。我國視覺文化的傳播要想促進產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展，一定要轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索學(xué)習(xí)和借鑒先進國家的發(fā)展經(jīng)驗與模式，形成文化體制建設(shè)，使視覺文化體制更加健全，加強我國視覺文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，必須以市場為導(dǎo)向，不斷完善產(chǎn)業(yè)體制，提高整體科學(xué)技術(shù)水平，形成結(jié)構(gòu)趨于合理、體系科學(xué)完整的視覺文化產(chǎn)業(yè)。另外要加快改革我國的文化外貿(mào)體制改革與建設(shè)，積極鼓勵文化產(chǎn)品參與到國際文化交流與市場中去，通過參與不斷競爭，強化自身水平，不斷進入，銳意進取，積極探索，快速發(fā)展。
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[關(guān)鍵詞]形象思維邏輯思維包裝設(shè)計圖形符號
在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計中，任何形式的設(shè)計都離不開形象思維，商業(yè)包裝設(shè)計是為了保護商品（功能）和促進銷售（目的），其設(shè)計行為和過程離不開形象思維。商業(yè)包裝設(shè)計是一種創(chuàng)造性的形象思維的組合活動。無論是食品、化妝品還是洗滌用品，商業(yè)包裝設(shè)計都是一種以形象為設(shè)計的思維活動。商業(yè)包裝設(shè)計從草案階段到正稿確立都是以形象思維為主體的視覺化表現(xiàn)活動，每一個具體包裝商品的視覺元素形態(tài)，其最后完成都要經(jīng)過思維加工組合，有的甚至要經(jīng)過多次反復(fù)的思維加工和組合才能得到完美的形象。所以在商業(yè)包裝設(shè)計過程中，離開了形象思維活動，也就談不上商業(yè)包裝設(shè)計組合過程。
一、形象思維在商業(yè)包裝設(shè)計中的作用
形象思維是指運用形象作為思維形式活動，它的主要方法是聯(lián)想和想象。在思維中，事物形象的產(chǎn)生首先是通過感知、表象實現(xiàn)的，表現(xiàn)是形象思維的初級原材料，思維是通過對表象的形象加工來反映事物。具體有兩種方法：一種是不破壞原來表象形象而把形象關(guān)系把握對象；另一種是把各種表象形象加以分解，重新成新的復(fù)合形象。前者是聯(lián)想的方法，后者是想象的方法。聯(lián)想和想象是相互依存、相互滲透來轉(zhuǎn)化形象的。
在商業(yè)包裝設(shè)計過程中無論是市場調(diào)查、收集材料和利用資料，還是設(shè)計草圖方案、修改及完成，始終都貫穿著緊張而復(fù)雜的思維。邏輯思維雖然是其中最基本的思維方式，但是在整個包裝設(shè)計過程中形象思維所起的重要作用是不可缺少的，它具有想象和擴展思維的作用。
在商業(yè)包裝設(shè)計活動中，選擇是關(guān)鍵性的問題，邏輯思維往往難以實現(xiàn)創(chuàng)造性的功能，從思維心理和思維過程的本質(zhì)上看，一般不產(chǎn)生新的質(zhì)。從思維結(jié)果上看乃是人們正常思維再現(xiàn)和重復(fù)。而形象思維具有跳躍性、聯(lián)想性和想象性，可以突破思維常規(guī)，擺脫傳統(tǒng)思維定式的束縛，從而形成超常的新發(fā)現(xiàn)、新突破。在商業(yè)包裝設(shè)計發(fā)展過程中利用聯(lián)想和想象的例子屢見不鮮，如我國傳統(tǒng)包裹形式中的竹葉包裹粽子，用貝殼盛哈蜊油、用竹子編制的篾筐盛裝水果、油面筋、小籠饅頭等商品，所有這些早已顯示聯(lián)想和想象在形象思維活動中的威力。
形象思維是靈活多變的聯(lián)想和想象，給商業(yè)包裝設(shè)計思路帶來了無限的契機。運用聯(lián)想和想象使頭腦中原有信息之間可以產(chǎn)生聯(lián)系，外部新的信息與頭腦中原有的貯存信息更可以形成對比。接近的形象、相似的形象、對立的形象能否聯(lián)系在一起，是形象思維過程中關(guān)鍵因素。如人們常用的形象思維模式：觀察類比想象模擬。作為一種運用形象思維的具體模式，對商業(yè)包裝設(shè)計很有幫助價值。商業(yè)包裝是展示商品價值的形象，商業(yè)包裝研究的對象往往是具體形象的客觀實體，是形象的感受、貯存、識別、展示過程。
商業(yè)包裝所反映產(chǎn)品某些性質(zhì)往往需要對商品的外部形態(tài)和內(nèi)在屬性進行形象的描述。這是形成科學(xué)概念、理論體系的重要依據(jù)。商品性能、質(zhì)量、同類產(chǎn)品區(qū)別和作用、功能、價值都少不了形象的展示作用。例如：世界品牌“可口可樂”和“百事可樂”飲料包裝，同是以品牌為主體的形象思維設(shè)計，可口可樂和百事可樂在包裝設(shè)計思維中，都是圍繞包裝造型形象來實現(xiàn)各自功能作用的，給消費者的形象感受是“玻璃瓶”和“大塑瓶”的區(qū)別，記憶點是標志和色彩的區(qū)別。
二、形象思維與符號意義
商業(yè)包裝是通過圖形符號系統(tǒng)中的造型、結(jié)構(gòu)、圖、文、色來直觀表現(xiàn)商品的設(shè)計形式，其中實物圖、照片、示意圖主要描繪或拍攝有形的可觀察的商品形態(tài)。實物圖生動、細膩、具有真實感，能夠較好的展示商品包裝的性能，給人留下清晰的印象。在包裝中不管是應(yīng)用圖示還是照片，主要是為商品提供真實的依據(jù)，不象供人們審美欣賞的美術(shù)創(chuàng)作中那樣帶有全心全意為人民服務(wù)者主觀感彩，而是較客氣地再現(xiàn)商品的形態(tài)和屬性。商業(yè)包裝設(shè)計同美術(shù)創(chuàng)作一樣，商業(yè)包裝的形象化表現(xiàn)都不能離開作者頭腦中的表象運動，都離不開形象思維活動。
另外在商業(yè)設(shè)計中被廣泛采用的點、線、面、幾何形和一些特殊示意圖，主要是通過抽象形象的圖形表現(xiàn)變化的趨勢、規(guī)律或者某些因素的相互關(guān)系。比如曲線形象可以增強畫面活力；用塊面形象可以加強畫局面力度；點可以點綴主題；示意圖能達到分解作用使消費者在使用過程中得到引導(dǎo)指示作用。通過直觀形象的圖形能夠啟發(fā)對事物的思考和研究。抽象圖形具有高度概括的理性意義，因為有些商品不可能用純客觀的圖形表達出商品本身的屬性，而往往需要用象征手法。
在商業(yè)包裝設(shè)計中不管是運用具象形還是抽象形仍然脫離不了形象思維的聯(lián)想，甚至越是抽象的事物越是需要借助形象思維，在形象的感知與實踐中進行把握。
一、研究的意義
我國茶葉在種類上品種比較齊全，同時我國也是全世界茶葉的主要生產(chǎn)國以及茶葉出口國，茶產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟中所占有的比重比較大，隨著我國生態(tài)茶園以及無公害茶園的建設(shè)，使得我國茶葉的綠色化有了很大的進展，但是就當前我國茶葉的包裝發(fā)展來說，還沒有真正跟上綠色化的步伐，這樣無疑會使得茶葉綠色化的進程有所放緩，在國際競爭中也就沒有多少優(yōu)勢，所以說，對茶葉包裝進行綠色化設(shè)計是當前時展的要求，也是我國茶葉市場真正走向國際市場的必備條件。
包裝設(shè)計與老百姓自身的生活密切相關(guān)，能夠在很大程度上引導(dǎo)百姓消費，據(jù)美國的一項調(diào)查研究表明，當前有大約百分之六十的受訪者表示會在在選購物品的時候依據(jù)產(chǎn)品的包裝設(shè)計做決定，這也能夠體現(xiàn)出包裝設(shè)計在整個茶葉品牌建設(shè)過程中所具有的重要作用，包裝設(shè)計能夠體現(xiàn)出品牌的文化以及體現(xiàn)出品牌自身的重要價值。
由于茶葉中主要含有一些抗壞血酸等成分，這樣的成分是比較容易被氧化的，繼而容易在質(zhì)量上出現(xiàn)問題，所以說，茶葉的包裝設(shè)計就應(yīng)當有較高的要求，相關(guān)的設(shè)計師在對包裝進行設(shè)計的時候，應(yīng)當對茶葉自身的特性進行分析，保護茶葉自身的品質(zhì)以及功能是茶葉包裝設(shè)計時應(yīng)當考慮的說要問題，另外企業(yè)在進行茶葉綠色包裝的時候應(yīng)當在包裝設(shè)計、生產(chǎn)線以及銷售等多個環(huán)節(jié)都應(yīng)當符合環(huán)境保護的相關(guān)要求，繼而使得企業(yè)自身的環(huán)保以及綠色形象樹立起來，因此，茶葉包裝和綠色設(shè)計在整個產(chǎn)品形象的塑造以及企業(yè)發(fā)展過程中所具有的作用十分重要，在對其外包裝進行設(shè)計的時候應(yīng)當進行全面的綜合性的分析，
因此，通過以上分析以及我國當前的茶葉市場的發(fā)展境況可見，對我國茶葉包裝與綠色設(shè)計進行分析十分有必要。
二、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
（一）關(guān)于茶葉包裝設(shè)計的研究
張文蓮曾經(jīng)在自己的文章《中國茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計》中提到，茶葉文化在我國有悠久的歷史，有著豐富的內(nèi)涵，其中更包含我國傳統(tǒng)文化的精髓，當前茶葉在我國具有典型的文化形象以及文化意義，從茶文化的角度出發(fā)對我國的茶葉包裝以及綠色設(shè)計進行研究，能夠使得茶葉自身的價值以及附加值有所提升，繼而使得茶葉文化得到進一步的宣傳與弘揚。
羅嬌在其學(xué)術(shù)論文《茶葉包裝設(shè)計發(fā)展趨勢研究》一文中提出，茶葉有著我國傳統(tǒng)文化的意義以及形象，當前的市場經(jīng)濟發(fā)展對我國的茶葉包裝提出了更高的要求，要求茶葉包裝應(yīng)當想著品牌化以及國際化的方向進一步發(fā)展，所以在對其進行包裝設(shè)計的時候應(yīng)當將文化作為核心和靈魂，將品牌包裝作為策略，使用現(xiàn)代化的方式進行文化以及品牌展現(xiàn)，這樣不僅符合時展的審美觀點，同時也有助于茶葉市場競爭力的提升。
丁勇在其文章《茶葉包裝的基本特性及應(yīng)用趨勢》中提出，當前的包裝概念不僅要求選用能夠保障茶葉品質(zhì)的包裝材質(zhì)，順應(yīng)當前消費者自身的消費能力，另外還應(yīng)當在包裝的外觀設(shè)計上要有設(shè)計感，體現(xiàn)出茶葉自身的品牌特征，對于茶葉的包裝設(shè)計來說，其特征具有經(jīng)濟性、裝飾性、規(guī)范性、品牌性以及科學(xué)性，隨著近幾年的發(fā)展，茶葉包裝設(shè)計也開始出現(xiàn)綠色化的轉(zhuǎn)向也應(yīng)用趨勢，要體現(xiàn)出環(huán)保的理念和要求。
高圓在文章《茶葉包裝的種類及其評析》中，就當前我國市場上所出現(xiàn)的比較具有競爭力的五種包裝設(shè)計進行了分類以及介紹，這五種有紙包裝、鐵罐包裝、紙盒包裝、塑料包裝以及竹編包裝等。
美國學(xué)者費謝爾和戈登所編著的《小手冊大創(chuàng)意――包裝設(shè)計案例分析》中就茶葉包裝的經(jīng)典案例進行了分析，強調(diào)茶葉的標示設(shè)計能夠產(chǎn)生深遠的意義，能對拓展產(chǎn)品營銷產(chǎn)生重要的推動作用。
（二）關(guān)于綠色設(shè)計的應(yīng)用研究現(xiàn)狀
自上世紀七十年代開始，由于受到資源危機以及污染智力的壓力，繼而出現(xiàn)了綠色革命的相應(yīng)運動，德國首先出現(xiàn)了環(huán)境標志，之后美國日本以及加拿大等地也就開始在包裝設(shè)計上采用環(huán)境標志。
其中在美國的企業(yè)界以及產(chǎn)品包裝界曾實施了相關(guān)標準面對包裝進行了相應(yīng)的壽命周期的評定，對相應(yīng)的包裝企業(yè)自身的環(huán)境管理制度進行了完善。
當前在一些歐美比較發(fā)達的國家，包裝材料進行回收以及再次進行利用已經(jīng)成為常態(tài)，美國的一些政府也開始采用相關(guān)的法律等強制性的措施來將包裝的廢棄物回收；在德國，自上世紀九十年代其包裝廢棄物的回收利用率就應(yīng)當待到百分之八十；瑞典，有近一半的人愿意為購買具有環(huán)保性質(zhì)的產(chǎn)品而多花費百分之二十的價錢；在日本，很多產(chǎn)品生產(chǎn)商都是在對商品進行包裝的時候，都盡量不使用對環(huán)境帶來污染的原料；法國相關(guān)部門也在此方面有明文規(guī)定，需要在產(chǎn)品的包裝上標有循環(huán)利用的字樣。
在我國，從改革開放以來，我國的包裝工業(yè)發(fā)展十分迅速，與此同時我國的環(huán)保事業(yè)也有了很大的發(fā)展，得到了我國政府的大力支持，此時對環(huán)保的重視程度也在產(chǎn)品的包裝上有所體現(xiàn)，但是和國外的綠色包裝工業(yè)相比，我國的綠色包裝發(fā)展還不夠，尤其是對廢棄包裝方面進行的處理，都處于一種放任自流的境地，使得我國很多資源都得到浪費，使得環(huán)境污染狀況也有所加重，對整個包裝工業(yè)的有序發(fā)展帶來嚴重的阻礙和影響。
三、總結(jié)及展望
在中國茶葉由來已久，隨著茶文化的出現(xiàn)，茶葉包裝以及綠色也開始受到越來越多的人的關(guān)注，通過對國內(nèi)外相關(guān)文獻的整理與分析發(fā)現(xiàn)，當前我國的綠色包裝依舊存有諸多問題，首先，在我國針對綠色包裝還沒有確切的已經(jīng)明晰的概念，尤其是在茶葉的綠色包裝設(shè)計中依舊沒有確切的概念，繼而也就很難在全國加以推行，其次，我國茶葉綠色包裝的發(fā)展出現(xiàn)嚴重不平衡現(xiàn)狀，我國各地在此方面的法規(guī)等要求也不盡相同，繼而就會對我國綠色茶葉的整體發(fā)展狀況帶來嚴重的阻礙；再次，我國對茶葉綠色包裝方面進行的技術(shù)以及資金方面的投入有所欠缺，因此在整個市場中所占據(jù)的優(yōu)勢不足，和國外的相關(guān)技術(shù)相比，這樣的一種劣勢無疑會使得我國茶葉綠色包裝發(fā)展受到嚴重的阻礙，最后，我國當前茶葉綠色包裝的消費趨勢還不夠，有待于進一步開發(fā)，當前我國的綠色消費概念還沒有形成，消費者很難接受這樣一個比較新的概念，因此在茶葉的綠色包裝方面還沒有足夠的市場。
對于將來我國茶葉包裝的發(fā)展趨勢來說，綠色包裝設(shè)計是我國茶葉包裝的基本走勢。對于茶葉的包裝來說，合理的造型以及結(jié)構(gòu)上的設(shè)計是我國茶葉包裝在設(shè)計過程中所應(yīng)當考慮的前提以及重要基礎(chǔ)，這對于茶葉的周期以及品質(zhì)會產(chǎn)生重要的影響，換句話說，茶葉的包裝在造型上要依據(jù)實際情況來定，其包裝造型往往是依據(jù)茶葉自身的定位以及運輸?shù)姆绞降取?/p>
在對茶葉包裝進行造型的時候，應(yīng)當進行合理的設(shè)計，因為當前我國的相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善，消費者自身所具有的環(huán)保意識還比較差，茶葉的生產(chǎn)和制造商也沒有足夠的社會責(zé)任感，這樣就會使得茶葉在包裝設(shè)計上很難遵循綠色設(shè)計的理念，容易出現(xiàn)過度設(shè)計等一系列問題，因此應(yīng)當有效利用自然資源，要盡量避免包裝設(shè)計對茶葉帶來的不利影響，另外還應(yīng)當注意茶葉的包轉(zhuǎn)設(shè)計應(yīng)當有一定的強度和剛度，主要是為了在運輸過程中能夠保障茶葉自身的品質(zhì)；茶葉的綠色包裝設(shè)計主要考慮商品的結(jié)構(gòu)設(shè)計，它要求茶葉產(chǎn)品的包裝在滿足功能性需求的前提下，盡量使包裝結(jié)構(gòu)簡單化，并且對包裝的整個生命周期的環(huán)境影響起著關(guān)鍵性的作用，茶葉綠色包裝的造型設(shè)計取決于產(chǎn)品定位、運輸方式和材料選擇等因素，包裝的造型與結(jié)構(gòu)是互相制約互相聯(lián)系的，而不同的包裝造型對應(yīng)的材料利用率也是不同的，得體的包裝造型可有效減少材料的使用。
在對茶葉進行裝潢設(shè)計的時候，通過梳理發(fā)現(xiàn)未來主要的趨勢就是要有明確清晰的定位，尤其是在對外包裝進行裝潢設(shè)計的時候應(yīng)當遵循相關(guān)的標準，在設(shè)計的時候還應(yīng)當做到規(guī)范化，注意突出包裝的回收標志以及材料的成分。
四、結(jié)語
包裝的綠色設(shè)計是國家生態(tài)戰(zhàn)略的一個微小節(jié)點，但通過對茶葉包裝與綠色設(shè)計文獻綜述的探討和深入研究，不僅有利于激發(fā)產(chǎn)品設(shè)計師的環(huán)保理念，形成設(shè)計師對茶產(chǎn)品設(shè)計的綠色環(huán)保共識，還對茶葉產(chǎn)品業(yè)界對包裝風(fēng)格的形成提供借鑒，我們在品茶知味的同時更應(yīng)該倡導(dǎo)推廣綠色環(huán)保設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用和推廣，使這一綠色設(shè)計的理念貫穿設(shè)計過程的始終，讓人們品茶的同時，又能讓消費者感受、感悟到綠色、永續(xù)的理念。
【參考文獻】
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中圖分類號：TU741.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）24-0380-01
一、文字圖形化相關(guān)概述
當下，大家生存在一個豐富多彩的被文化充斥著的信息化時代中，無論自己的意愿是不是這樣，在關(guān)于和社會信息的交接這一塊，沒有一個人可以避免地要解決有關(guān)的情況，也可能找人代替其解決有關(guān)事情。追隨著人類文明的偉大成果，設(shè)計早已變成大家生活與工作的必需品。在當下，文字、圖形這些要素在設(shè)計加工以后，彰顯著明顯的時代精神。面臨著時代的進步，平面設(shè)計到現(xiàn)在的進步，日漸符號化、數(shù)字化的設(shè)計早就圍繞著圖形與文字。
文字圖形化這個定義的來自一下三個方面：文字的圖形化和圖畫、圖案大不相同，文字圖形化是把文字展開加工，讓文字用圖形的方式表現(xiàn)出來，讓他變成適應(yīng)信息分享功能的圖形再次融入到設(shè)計內(nèi)去的一個方式。
（一）文字是記錄語言的符號
東漢的許慎在《說文解字》說：“倉領(lǐng)之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孽乳而浸多也?！按_定了文字存在完成字的意思和語義的能力，另而且字也存在美學(xué)的功能。但是文字的圖形化，重點描述的就是文字的美學(xué)功能，降符號性、記號性的文字轉(zhuǎn)換成圖形樣式來展現(xiàn)，而且也提升了文字原本的功能。一個平面設(shè)計人員，設(shè)計工作的主要方面就是把文字以圖形化的方式展現(xiàn)出來。不管如何，所有的工作重點都必須是怎樣更有效地完成自己的設(shè)計目的去努力。
（二）文字的圖形化能夠提高文字的視覺訴求力
在設(shè)計工作中把文字圖形化設(shè)計，把文字以圖形的樣式表現(xiàn)出來，讓文字的功能有了極大轉(zhuǎn)變，不只是存在信息分享、閱讀的效果，還有一種功能就是作為視覺承載點存在的圖形能力，達到視覺審美的效果，所以文字擁有別的設(shè)計因素所不具備的設(shè)計能力。在這個方面來講，設(shè)計文字即把定義性的語言變?yōu)楦泄偕系膱D形形式，而且創(chuàng)建一套和設(shè)計內(nèi)容相符合的視覺表述，進一步做到文字字面意思到視覺圖形感官上的替換行為，讓文字變?yōu)楦邆錄_擊力以及生命力的視覺語音。
（三）文字圖形化與平面設(shè)計主干的關(guān)系
平面設(shè)計的基礎(chǔ)性組成是文字，就和圖形相同，與平面設(shè)計的每一個程序不能分離。假設(shè)把平面設(shè)計形容成一顆大樹，則文字與有關(guān)平面設(shè)計之間的關(guān)系是：文字、圖形與版面構(gòu)成了平面設(shè)計的三要素，但是別的如，書、宣傳廣告、海報、包裝，還有電子版物、網(wǎng)頁設(shè)計等方面就是設(shè)計的次要元素，次要元素直接從主要元素里獲得能量，主要元素的發(fā)展程度直接對次要元素的生長造成了極大影響。文字將把作用在全部的平面設(shè)計的次要元素上。
二、文字圖形在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用
（一）文字的標志設(shè)計
經(jīng)過圖形化之后的文字應(yīng)用在標志設(shè)計，不單單可以提升標志的有趣、增加受眾對標志的印象和解釋，還可以給受眾對于符號的親切感、認同感。標志是具備識別能力的圖形符號，它具有高度概括化、凝練化的功能，用簡約的手段給受眾分享一定的信息。文字作為信息傳遞的主要符號和視覺元素，與標志一樣都是由原始符號發(fā)展而來的，文字本身就具有被識別和被編排的價值，所以作為現(xiàn)代標志設(shè)計中的非常有用表現(xiàn)手法也就不覺得奇怪了。拉J.字母小僅是當今世界上通用的語言符號，而且還具有較強的圖形形象和個性，將其運用到標志設(shè)計中，小僅能體現(xiàn)出標志本身的內(nèi)涵，而且還能表達除深遠的意義。
（二）文字的招貼設(shè)計
招貼也叫做海報，指的就是貼在人群多的地方的廣告。招貼不僅僅是一個傳統(tǒng)的廣告手段，也是信息分享的一個重要形式。在現(xiàn)代社會中，招貼對引導(dǎo)消費、促進文化交流等起著重要的、積極的作用。一件成功的招貼在設(shè)計上小僅要求能準確地傳達信息，還要求能滿足受眾的審美心理需求，體現(xiàn)出一定的藝術(shù)性和娛樂性。海報運用文字的方向、順序、大小這些改變對文字展開圖形化設(shè)計，最大限度的地運用文字的內(nèi)在效能，這種設(shè)計不僅是海報設(shè)計的新的形式，也是海報設(shè)計里最有特色、最明顯的優(yōu)勢。如在《RUANJA》海報中，六個字母被處理成瘦小病態(tài)、困難行進的成人樣子，這六個人中有的人已經(jīng)倒下，有的馬上就要倒下，簡易的圖形化處理不只有利于受眾更佳地孰知了文字的內(nèi)在意義，還展現(xiàn)出了更加深遠的意思，給受眾帶來了身在其中的內(nèi)在理解。像是主題海報《男或女》中，漢字“男”和展現(xiàn)感性形象思想的紐扣針線這些結(jié)合在一起有趣地展現(xiàn)了男人和女人之間的內(nèi)在差別。
（三）文字的包裝設(shè)計
包裝設(shè)計是把當成內(nèi)涵符號和載體的文字用別具一格的手法運用于一定產(chǎn)品中讓它物化的行為。
在包裝設(shè)計中使用文字不只可以立即分享商品信息，還可以讓包裝達到最好的視覺表達，形成最佳的市場效應(yīng)。在現(xiàn)代社會中，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，將文字應(yīng)用于具體產(chǎn)品中小僅能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵特征，強化企業(yè)形象，還能對產(chǎn)品起到一定的美化裝飾效果，東道公司在設(shè)計禮品包裝時常以中國書法作為包裝元素，既傳達出了濃厚的歷史文化，又體現(xiàn)出穩(wěn)重高雅的格調(diào)，提高了商品的識別度。當然，包裝設(shè)計中的文字既是產(chǎn)品精神內(nèi)涵與外觀表現(xiàn)的統(tǒng)一，也是商品內(nèi)容與包裝形式的高度統(tǒng)一。在眾多設(shè)計元素中只有找到最能表現(xiàn)商品內(nèi)容的設(shè)計元素，才能使包裝設(shè)計實現(xiàn)形與意的完美結(jié)合。
三、結(jié)語
文字圖形化是一門藝術(shù)，對文字圖形化的超越要注意向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向大師學(xué)習(xí)。向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)要在吸收傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)上保留自己作品的個性，這樣的作品才能既具有深厚的文化底蘊，又體現(xiàn)出鮮明的時代特征;生活學(xué)習(xí)過程中，把生活看做是藝術(shù)設(shè)計的來源，這樣設(shè)計出的作品才可以具備特殊的見解，才可以完成自由設(shè)計;向大師學(xué)習(xí)要有目的地消化吸收，在借鑒的基礎(chǔ)上敢于挑戰(zhàn)，這樣才能將文字圖形化設(shè)計發(fā)揮至極致。
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一、畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容
各高校的畢業(yè)設(shè)計時長有所不同，一般在半年左右。筆者在近幾年所帶畢業(yè)設(shè)計過程中做了一些總結(jié)，根據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點，畢業(yè)設(shè)計時長一般定為十六周，包含選題、調(diào)研、設(shè)計制作等內(nèi)容階段。（見右表）
選題階段是畢業(yè)設(shè)計的最初階段，裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計課題大致分為：包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計等方向。隨著時代的發(fā)展，畢業(yè)設(shè)計的課題內(nèi)容呈現(xiàn)出綜合性、多元化的趨勢，不再是圍繞一個課題內(nèi)容進行設(shè)計，而是多方向多角度地對課題內(nèi)容進行設(shè)計。選擇一個合適的課題，對畢業(yè)設(shè)計有著至關(guān)重要的影響。
確定課題后，便指導(dǎo)學(xué)生展開課題調(diào)研。調(diào)研應(yīng)根據(jù)具體課題內(nèi)容，要求學(xué)生對市場、企業(yè)等有關(guān)方面進行考察，使學(xué)生了解所做課題內(nèi)容的現(xiàn)狀、問題、缺陷，及創(chuàng)新發(fā)展方向。在調(diào)研過程中應(yīng)注意對同類課題資料進行收集與分析，并深入了解相關(guān)受眾。如飲料包裝設(shè)計課題的調(diào)研，應(yīng)對市場中各類飲料的包裝形式、包裝裝潢面、包裝材料等內(nèi)容進行考察，還要對購買人群進行各種分析。學(xué)生通過調(diào)研完成的調(diào)研報告，內(nèi)容應(yīng)當準確詳實、資料豐富，并闡述自己課題內(nèi)容的觀點。
在完成選題和調(diào)研階段的基礎(chǔ)上，再進行設(shè)計方案的構(gòu)思與制作。確定課題設(shè)計內(nèi)容后，開始設(shè)計方案的草圖構(gòu)思，通過一定數(shù)量的方案圖表達出課題內(nèi)容與創(chuàng)新性，再依據(jù)指導(dǎo)教師意見進行修改，經(jīng)過反復(fù)修改篩選確定設(shè)計方案。在進一步的畢業(yè)設(shè)計中運用相關(guān)軟件進行設(shè)計方案制作，以實物作品展示表達課題設(shè)計主題。最后完成畢業(yè)設(shè)計論文，參加畢業(yè)設(shè)計答辯和作品展覽。
二、畢業(yè)設(shè)計的現(xiàn)狀
畢業(yè)設(shè)計是在裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)下有計劃有步驟地開展的，每個階段的任務(wù)與要求各不相同但又環(huán)環(huán)相扣，各階段進程順利與否直接影響畢業(yè)設(shè)計的好壞。筆者在近幾年所帶畢業(yè)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一些普遍存在的問題：
1. 部分學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計的重要性認識程度不夠。學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計各階段任務(wù)缺乏計劃性，在畢業(yè)設(shè)計前期浪費大量時間，后期時間不夠從而導(dǎo)致畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容和質(zhì)量下降。同時，社會就業(yè)壓力增大，學(xué)生通常在大學(xué)最后一個學(xué)期找工作，就業(yè)和畢業(yè)設(shè)計相沖突，一些學(xué)生為了得到好的工作機會不重視畢業(yè)設(shè)計，因此實際投入的時間和精力都不足。
2. 畢業(yè)設(shè)計選題存在盲目性和隨意性。學(xué)生尚未充分理解、分析時就確定所做課題，往往所選題目不是偏大就是偏小，或者題目內(nèi)容方向單一，以至畢業(yè)設(shè)計缺少多樣性和實際意義。清華美院裝潢藝術(shù)系主任馬泉說：畢業(yè)設(shè)計多樣性不是一個單獨的概念，它是很多因素的結(jié)合。例如，載體多樣性、思維多樣性、材料多樣性等等，而視覺元素的越來越豐富，也是創(chuàng)造設(shè)計多樣性的催生劑，學(xué)生們接觸的東西多了，看的多了，思維開闊了，自然就會設(shè)計得多樣化。做好畢業(yè)設(shè)計，選題至關(guān)重要，學(xué)生應(yīng)對畢業(yè)設(shè)計選題廣泛了解后再確定課題，這樣更能體現(xiàn)出畢業(yè)設(shè)計的多樣性、創(chuàng)新性。
3.課題調(diào)研過于形式化，重視程度不夠。學(xué)生實地調(diào)研分析普遍不夠深入，資料搜集不夠全面，缺少邏輯性，往往過分依賴網(wǎng)絡(luò)，沒能針對課題深入市場、企業(yè)及受眾進行調(diào)研。
4.設(shè)計構(gòu)思制作過程中，學(xué)生受到市場現(xiàn)有設(shè)計及調(diào)研內(nèi)容影響較大，自己課題設(shè)計的思路不夠開闊，畢業(yè)設(shè)計課題創(chuàng)新性稍有不足。
5.對印刷工藝、制作材料缺少實際接觸。畢業(yè)設(shè)計后期往往通過實物制作來展示畢業(yè)設(shè)計成果，學(xué)生在實物制作過程中對紙張及其它材料、實際印刷過程缺乏了解，以至所選擇的設(shè)計承載物效果欠佳，從而浪費時間與金錢。
三、畢業(yè)設(shè)計的實踐與優(yōu)化
1.畢業(yè)設(shè)計各階段時間內(nèi)容的控制
通常，裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計時間為十六周，約四個月。在這一段時間里，學(xué)生要完成選題、調(diào)研、構(gòu)思設(shè)計方案、確定設(shè)計方案、設(shè)計方案制作、畢業(yè)設(shè)計論文撰寫以及畢業(yè)答辯等任務(wù)，確實存在一定難度。同時，學(xué)生的實習(xí)、就業(yè)等問題也對畢業(yè)設(shè)計有著影響。
以往，畢業(yè)設(shè)計存在 “前松后緊”，學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計前期的選題、調(diào)研不重視，表現(xiàn)松散，后期趕時間趕進度，往往會影響畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量。為改變這種情況，學(xué)院與指導(dǎo)教師應(yīng)雙重控制，合理把控畢業(yè)設(shè)計時間，從選題開始嚴格要求，合格者進入下一階段，不合格者繼續(xù)完成直到合格。指導(dǎo)教師每周檢查學(xué)生進度內(nèi)容，學(xué)院不定期抽查，對屢次達不到要求的學(xué)生推遲或取消答辯資格，這樣各方面督促、要求下學(xué)生在思想上高度重視，能使畢業(yè)設(shè)計保證時間、保證質(zhì)量地順利進行。
2.畢業(yè)設(shè)計推動教學(xué)調(diào)整
畢業(yè)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系的集中體現(xiàn)，裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念及培養(yǎng)目標在畢業(yè)設(shè)計中得到檢驗。畢業(yè)設(shè)計是學(xué)生四年學(xué)習(xí)的綜合檢閱，也是各課程教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用與延續(xù)。對于學(xué)院，通過畢業(yè)設(shè)計可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，如哪方面專業(yè)理論知識薄弱，哪方面實踐動手能力不足等；也可以通過畢業(yè)設(shè)計發(fā)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)中基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程的不足，如哪些課程教學(xué)目標不明確，課程教學(xué)內(nèi)容滯后，課程作業(yè)與社會、企業(yè)缺少聯(lián)系等。
因此，畢業(yè)設(shè)計可以推動日常教學(xué)改革，日常教學(xué)內(nèi)容的更新調(diào)整也能促進畢業(yè)設(shè)計的良好發(fā)展，畢業(yè)設(shè)計不僅僅是專業(yè)教學(xué)成果的展示，而更是一種檢驗。
3.畢業(yè)設(shè)計與企業(yè)合作的可行性
裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門應(yīng)用性學(xué)科，包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、印刷工藝等課程的設(shè)計實踐對促進專業(yè)教學(xué)與研究具有重要意義。有關(guān)企業(yè)、設(shè)計公司進入到畢業(yè)設(shè)計中，使畢業(yè)設(shè)計不再停留于模擬、虛擬課題之間選擇，把畢業(yè)設(shè)計提升到一定的高度，使學(xué)生的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化到實際應(yīng)用中，這是符合畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)目標與要求的。企業(yè)與公司參與指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計，讓學(xué)生提前感受工作環(huán)境、工作狀態(tài)，為畢業(yè)后走向社會奠定基礎(chǔ)。
移動端的普及使信息傳播的渠道多元化。與此同時，大眾審美水平不斷提高，消費者對于平日在電視和移動端所看到的影視廣告、商品包裝設(shè)計的審美要求也越來越高；不僅如此，當下的80后雖年齡趨向成熟，卻因長年受社會潮流熏陶，他們也擁有一顆年輕時尚的心，而90和00后更是潮流青春的一代人，這些年輕人更需要好的影像、品牌形象和一定的互動性來刺激審美，進而喚起購買的欲望。因此，影視廣告與品牌形象的結(jié)合在流通渠道和實際應(yīng)用中也顯示出愈來愈重要的作用?！?99羅漢果薄荷糖”系列是華潤三九公司新推出的一款產(chǎn)品，許多人對“999”這個名字第一時間想起的是感冒靈顆粒，的確，華潤三九感冒靈的產(chǎn)品無論是廣告還是產(chǎn)品都扎根人心，也算得上是一個知名企業(yè)，而且該公司的感冒靈一直走的都是情感的路線，親情、友情等都是999感冒靈顆粒的主打路線。現(xiàn)在推出的這款新產(chǎn)品定位為時尚潮流的年輕人，999卻沿用了感冒靈顆粒類似的比較傳統(tǒng)的包裝，在同類產(chǎn)品中難獲取消費群體青睞，也難以脫穎而出。因此，本文通過分析“999羅漢果薄荷糖”與該產(chǎn)品的同類型產(chǎn)品的品牌形象與廣告現(xiàn)狀等，旨在為廣告設(shè)計創(chuàng)造最大的實用價值。
1同類產(chǎn)品影視廣告與其品牌形象的現(xiàn)狀
1.1創(chuàng)意從人與產(chǎn)品互動關(guān)系出發(fā)
每個人接觸到一個新物體的時候，都會對此物體做出相應(yīng)的行為以及后續(xù)的反饋，相應(yīng)的行為包括人體的眼球轉(zhuǎn)動、四肢的觸碰以及大腦神經(jīng)信息的運輸；反饋是指包括產(chǎn)品的外形、材料、顏色以及聲音等的改變。有的反饋可能觸發(fā)消費者引起相應(yīng)的積極作用，而有的反饋則可能觸發(fā)消極作用，這就是人與產(chǎn)品之間的互動產(chǎn)生的影響。第一，影視廣告的創(chuàng)意。有一種外包裝是能產(chǎn)生響亮回聲的物體，當晃動包裝的時候，便會發(fā)出聲響，利用這種聲音的反饋，設(shè)計師們把它當作反映年輕人一面的音樂，如嘻哈搖滾等。把晃動盒子發(fā)出的聲音比作極其有節(jié)奏的音樂，搭配上年輕人的青春熱血舞蹈，把時尚潮流年輕化的主題最大限度地表現(xiàn)出來。還記得有一個廣告利用了該聲音的反饋作為創(chuàng)意：一個年輕人在等公交車，拿出糖想吃，發(fā)現(xiàn)甩不出糖，他搖晃罐子的聲音形成音樂，公交車來之后車上的人聽到音樂紛紛站起來跳舞，眾人跳舞的場面十分青春有趣。實例證明，從人與產(chǎn)品互動關(guān)系出發(fā)而得來的創(chuàng)意也不失為一個好創(chuàng)意。第二，品牌形象的創(chuàng)意。同類產(chǎn)品中有口香糖，而口香糖這種產(chǎn)品，食用后可以吹泡泡，但也并不是所有人都能吹出泡泡的，因此有些人成功吹出泡泡的時候會有一種成就感，而且還有一些人把這種行為當作是一種很酷的標志，這種特殊的炫酷“技術(shù)”，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，會這種“技術(shù)”的人經(jīng)常吹泡泡耍酷，不會的人苦加練習(xí)，這也在無形中提升了口香糖的銷量，而這種耍酷也算是一種反饋，并引起了積極的效果。除了口香糖“吹泡泡”技術(shù)以外，還有芭比娃娃，芭比娃娃擁有可變換的發(fā)型、衣服，甚至妝容、發(fā)飾和眼球都可以變化，豐富的形象變化能夠產(chǎn)生不可預(yù)想的效果，這種豐富的反饋大大提高了消費者的感官愉悅度，這就是產(chǎn)品的反饋。因此，產(chǎn)品的反饋與消費者之間的互動關(guān)系也是影響銷量的關(guān)鍵因素。
1.2影視廣告與品牌形象的結(jié)合
第一，現(xiàn)狀。國內(nèi)有個益達品牌，他們的微電影廣告十分出色，通過一對小情侶的相遇、吃醋、吵架、分離等反映益達口香糖的酸甜苦辣，更以那句“飯后嚼兩粒，關(guān)愛牙齒更關(guān)心你”穿引全文?！帮埡髞韮闪！币约啊斑@是你的益達”等廣告詞，增加了消費者對該品牌的印象。此案例說明了，影視廣告和品牌形象密不可分，影視廣告能影響企業(yè)的品牌形象的宣傳和發(fā)展。影視廣告創(chuàng)意可以從品牌形象入手，有的品牌在產(chǎn)品的附屬品上花心思，這對追求時尚的年輕人來說正中他們的口味。例如，某個廣告以附屬品——糖紙為導(dǎo)火索，牽出一段愛情故事：男主把和女主每次相遇、發(fā)生過的故事畫在糖紙上面，并把這些糖紙裱裝起來，女主看畫回憶，十分感動，最后男主出來給女主求婚。其中，優(yōu)美煽情的音樂更是為此廣告增色不少。關(guān)于這個附屬品，這里還有一案例：荷氏薄荷糖在糖紙上面印上勵志語句，這使年輕人在食用薄荷糖的時候就會發(fā)現(xiàn)并感到十分有趣。更有人為了集齊所有勵志語句，把該薄荷糖都買了個遍，這就促進了荷氏薄荷糖銷量的增加。第二，存在問題。時下的薄荷糖類廣告，大多缺乏新意，十分粗俗，不能在消費者心中樹立很好的品牌形象。再觀國內(nèi)的薄荷糖、口香糖包裝，大品牌如綠箭、益達等包裝設(shè)計都缺乏視覺沖擊力，難以勾起消費者的購買欲。一個品牌如果走得長久，設(shè)計都會偏向傳統(tǒng)的風(fēng)范，然而若因設(shè)計降低了產(chǎn)品的銷量，那么企業(yè)將難以運營下去，傳統(tǒng)便會失去意義。如何把影視廣告和品牌形象更好地結(jié)合在一起，進而獲得更好的宣傳效果，是我們當前課題研究的意義所在。
2“999羅漢果薄荷糖”影視廣告與品牌形象設(shè)計方法
2.1“999羅漢果薄荷糖”影視廣告創(chuàng)意設(shè)計的方向
華潤三九作為一個老品牌，在許多非處方藥方面都有出色的銷量，而薄荷糖是新產(chǎn)品，想要打開此產(chǎn)品的銷路，設(shè)計絕不可呆板、單調(diào)，要大膽創(chuàng)新，這不僅是為了品牌，也是為了更好地把這個老傳統(tǒng)、老牌子傳承下去。不僅如此，我們還需要抓住年輕人的關(guān)注熱點以及潮流動態(tài)，懂群體需求的設(shè)計才是好的設(shè)計。一開始我們定了兩個大方向：情感路線和幽默路線。回看同類走情感路線的優(yōu)秀廣告，幾乎都是廣告時間比較長，情感路線需要有比較長的時間來鋪墊基調(diào)，然而廣告時長只有短短的30秒，這相當有難度，雖然情感路線對觀眾一直受用，但情感路線很容易走俗，從而缺乏創(chuàng)新，也難以在短時間內(nèi)給觀眾留下深刻的印象。為了在短短的30秒時間內(nèi)盡力抓住觀眾的心，同時也為了讓劇情、聲音、畫面更加直觀，以此給觀眾留下深刻的印象，經(jīng)研究討論，我們決定放棄走情感路線，改而走冷幽默路線。關(guān)于幽默手法，國外同類產(chǎn)品有許多走此路線的優(yōu)秀廣告，如Frisk薄荷糖：野外垂釣時候忽遇熊襲，想盡所有辦法，最后吃了薄荷糖冷靜頭腦，給釣上來的大魚也吃了薄荷糖，大魚也瞬間清醒跳入水中，隨后熊也跟著大魚而去，順利脫險。冷幽默總是給人輕松愉快的感覺，這正如薄荷糖給人的感覺，難怪會給人們留下深刻的印象。分析后，我們以此為根基，對“999羅漢果薄荷糖”影視廣告的創(chuàng)意設(shè)計方向找到了憑依，并以“你的聲音，應(yīng)該被聽到！”為主題進行創(chuàng)作。
2.2“999羅漢果薄荷糖”影視廣告與品牌形象結(jié)合
每個品牌都有不同的品牌形象，所以影視廣告也應(yīng)和品牌形象很好地結(jié)合。產(chǎn)品“999羅漢果薄荷糖”用優(yōu)質(zhì)薄荷制成，薄荷給消費者的感覺是清涼順暢的，而剛好，夸張幽默的手法也可以營造一種輕松的效果，我們把冷幽默夸張與薄荷的清涼順暢作為創(chuàng)意的一環(huán)。提起“999”這個名字，想必大家第一時間想起的是999感冒靈顆粒，華潤三九其他產(chǎn)品的廣告一直走的都是溫馨的情感路線，所以我們也延續(xù)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，用暖色調(diào)作為本影視廣告的基本色調(diào)。
2.3設(shè)計的詳細思路
我們選擇了冷幽默的路線，把“999羅漢果薄荷糖”進行夸張化，把它比作一種具有魔法的東西：當吃下它的時候，嘴巴就會情不自禁地發(fā)出聲音。我們?yōu)榇擞耙晱V告取名為“聲非得已”。同時，我們在片尾顯示產(chǎn)品形象的旁邊配上主角的幽默小劇場，以此增加青春幽默的效果。劇情設(shè)計：在課室里面，主角正在邊聽音樂邊安靜自習(xí)，他拿起身旁的“999”羅漢果薄荷糖，吃了下去，然后嘴巴情不自禁地跟隨耳機里面的音樂發(fā)出了聲音，然而主角并沒有發(fā)現(xiàn)異樣，而其他正在安靜自習(xí)的學(xué)生為這突如其來的聲音而困擾，他們十分苦惱，一名女生輕輕拍了一下她，想以此來提醒主角，主角詫異地摘下耳機，意外發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴正在不受控制地發(fā)出聲音來，為了不打擾其他同學(xué)，主角用其他東西來捂住自己嘴巴，主角從抽屜里面翻出了蘋果、香蕉、膠帶等奇奇怪怪的東西，并試圖制止自己的嘴巴發(fā)出聲音，然而這只是徒勞。坐在主角旁邊的那名女生對主角的行為感到十分不耐煩，于是女生把書砸向了主角。此時，畫面全黑，再次有畫面的時候便是男主全身被捆綁在椅子上，嘴里塞著蘋果卻仍然控制不住發(fā)出聲音。片尾的畫面前景是產(chǎn)品圖片，而后面虛化則是主角拿著掃把當成吉他并且愉快地邊彈邊跳。
2.4設(shè)計的執(zhí)行
首先，在主角人選定位上，我們就定位在追求時尚潮流的年輕人群體，所以我們請了一名愛好潮流、打扮時尚的大學(xué)生來出演該角色。其次，有一名男配角飾演的角色是表現(xiàn)被主角情不自禁發(fā)出的聲音打擾的同學(xué)，該角色要求面部表情要十分豐富，我們也請到了一名演技十分好的演員來出演。在服飾方面，我們也要求主角穿著打扮要時尚，以此凸顯時尚、年輕、青春的元素。在倒數(shù)第二個鏡頭中，即黑屏后再次出現(xiàn)全身被捆綁的主角，我們在拍攝中根據(jù)實際需求，在主角身后的背景加上了一個“靜”字，以此反襯出主角的“動”。
3結(jié)語
無論科技還是人文都在飛速發(fā)展，它們具有同步性，若科技的發(fā)展跟不上人文，那么在不久的將來該科技就會被淘汰；同理，若人文跟不上科技的發(fā)展，必然也是人類社會的災(zāi)難，同時也會制約科技的發(fā)展。設(shè)計離不開人，好的想法和創(chuàng)意總是有千千萬萬，但并不是每一個都適用。因此，我們要做好研究和調(diào)查，選好最佳路線，發(fā)揮好設(shè)計的實用價值，這對提高人們的審美素養(yǎng)具有極其重要的作用，同時也是人類文明進步的必然要求。
參考文獻：
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀
近幾年藝術(shù)生源不斷加大，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為當前熱門專業(yè)，大多高校都增設(shè)了這門專業(yè)。然而，也暴露了許多問題，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本來是一個專業(yè)性、實踐性很強的一門學(xué)科，但是由于大多高校盲目的擴招以及課程設(shè)計的混亂、盲目的模仿教學(xué)，無法找到一個行之有效的教學(xué)手段，更談不上特色課程了，使本來實踐性很強的學(xué)科，跟社會嚴重脫節(jié)。其中，特色課程問題顯得更為突出，并已成為制約高校尤其是民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的瓶頸。例如：傳統(tǒng)圖形是中國寶貴的藝術(shù)財富，在我國有著得天獨厚的基礎(chǔ)，理應(yīng)成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師們著重進行的專業(yè)設(shè)計內(nèi)容及研究側(cè)重點。如果從我們的視線中日益消解，會產(chǎn)生多少遺憾、多大損失。有個性的設(shè)計往往是來自扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的圖形更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真看待民族傳統(tǒng)和文化。而目前高等教育研究界對傳統(tǒng)圖形的形式有一定研究和探討，但對民辦高校來說把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究的卻還很少，而且缺乏系統(tǒng)性的研究。本研究旨在通過對民辦高校把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程的實踐教學(xué)研究分析，并運用一些相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)知識，探索以傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法為“突破口”，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究，從而提高民辦高校教學(xué)質(zhì)量。無疑，把高等院校中具有特殊性的民辦高校作為研究對象，分析其藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程教學(xué)實踐研究的成果和成因，并提出相應(yīng)的實踐教學(xué)研究策略，對民辦高校提高教學(xué)、科技水平，完善學(xué)校教學(xué)管理機制，調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而拓寬素質(zhì)教育路徑，不斷發(fā)展、壯大學(xué)校特色建設(shè)，帶動學(xué)校的整體優(yōu)化都具有一定的現(xiàn)實意義。
二、特色課程在民辦高校的重要性
特色課程是高校發(fā)展的亮點。在現(xiàn)代大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，民辦高校要想壯大，必須創(chuàng)建民辦高校的特色。所謂辦學(xué)特色，就是在認真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。隨著每年藝術(shù)生源的不斷加大，藝術(shù)系的特色課程實踐教學(xué)改革更加重要。創(chuàng)辦特色課程的目的歸根到底是為了全面提高學(xué)生素質(zhì)，多出人才，出好人才；而適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才必然是全面發(fā)展、優(yōu)化個性、各有特長的各級各類合格人才。因此，發(fā)展學(xué)生的特長是創(chuàng)辦特色民辦高校的重要任務(wù)。 這是擺在民辦高等院校面前的一個急需研究和解決的重大課題。因此，本研究以高等學(xué)校特色課程研究為基礎(chǔ)，以凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為切入點，在分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的原因，進而針對民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色實踐教學(xué)研究問題提出具體對策。
三、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的創(chuàng)新視角
由于特色課程涉及學(xué)校的課程改革和師資隊伍建設(shè)，也涉及到藝術(shù)設(shè)計學(xué)科改革和未涉及到的其他學(xué)科，還涉及社會存在價值，從長遠和從短期來看這一現(xiàn)象是截然不同的，因此研究的角度是關(guān)鍵的問題，從不同的視角去看，得出的結(jié)論是完全不同的。從宏觀上看，我國長期以來的就業(yè)制度及其學(xué)科建設(shè)的某些不合理性是阻礙藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的，這已經(jīng)對我國藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展造成了許多負面影響，如妨礙了新技術(shù)的交流與引進，本土傳統(tǒng)藝術(shù)形式和世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀的相互作用等，所以從宏觀上來看，應(yīng)該鼓勵發(fā)展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革。但是從組織角度來看，我國許多教育院校、科研單位，尤其是民辦高校己深深地為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革的亂復(fù)制和盲目性現(xiàn)象所困擾，沒有根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展的實際情況進行特色課程實踐教學(xué)研究。本研究從民辦高校的角度來論述，因此在立意上不主張盲目的進行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究，而是以自身高校實際情況，在發(fā)揚民族文化的同時凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為出發(fā)點，也就是以提高民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究為目的。
通過分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀以及研究概況，找出其中存在的問題和不足，并將其作為本項目研究的基礎(chǔ)；綜合分析相關(guān)資料和調(diào)研結(jié)果，歸納影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的因素，并在此基礎(chǔ)上提出解決民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究問題的對策。
參考文獻
[1] 尚剛 編著.中國工藝美術(shù)史新編.高等教育出版社，2007.2
一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀
近幾年藝術(shù)生源不斷加大，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為當前熱門專業(yè)，大多高校都增設(shè)了這門專業(yè)。然而，也暴露了許多問題，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)本來是一個專業(yè)性、實踐性很強的一門學(xué)科，但是由于大多高校盲目的擴招以及課程設(shè)計的混亂、盲目的模仿教學(xué)，無法找到一個行之有效的教學(xué)手段，更談不上特色課程了，使本來實踐性很強的學(xué)科，跟社會嚴重脫節(jié)。其中，特色課程問題顯得更為突出，并已成為制約高校尤其是民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的瓶頸。例如：傳統(tǒng)圖形是中國寶貴的藝術(shù)財富，在我國有著得天獨厚的基礎(chǔ)，理應(yīng)成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師們著重進行的專業(yè)設(shè)計內(nèi)容及研究側(cè)重點。如果從我們的視線中日益消解，會產(chǎn)生多少遺憾、多大損失。有個性的設(shè)計往往是來自扎根于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想，民族性和獨創(chuàng)性及個性同樣是具有價值的，地域特點也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生及設(shè)計師的知識背景之一。未來的設(shè)計師不再是狹隘的民族主義者，而每個民族的圖形更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素，作為設(shè)計師有必要認真看待民族傳統(tǒng)和文化。而目前高等教育研究界對傳統(tǒng)圖形的形式有一定研究和探討，但對民辦高校來說把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究的卻還很少，而且缺乏系統(tǒng)性的研究。本研究旨在通過對民辦高校把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程的實踐教學(xué)研究分析，并運用一些相關(guān)的傳統(tǒng)藝術(shù)知識，探索以傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法為“突破口”，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為特色課程實踐教學(xué)研究，從而提高民辦高校教學(xué)質(zhì)量。無疑，把高等院校中具有特殊性的民辦高校作為研究對象，分析其藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程教學(xué)實踐研究的成果和成因，并提出相應(yīng)的實踐教學(xué)研究策略，對民辦高校提高教學(xué)、科技水平，完善學(xué)校教學(xué)管理機制，調(diào)動教師的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，實踐能力，思維的綜合能力，創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而拓寬素質(zhì)教育路徑，不斷發(fā)展、壯大學(xué)校特色建設(shè)，帶動學(xué)校的整體優(yōu)化都具有一定的現(xiàn)實意義。
二、特色課程在民辦高校的重要性
特色課程是高校發(fā)展的亮點。在現(xiàn)代大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，民辦高校要想壯大，必須創(chuàng)建民辦高校的特色。所謂辦學(xué)特色，就是在認真貫徹教育方針的前提下，形成自己學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格和特征。隨著每年藝術(shù)生源的不斷加大，藝術(shù)系的特色課程實踐教學(xué)改革更加重要。創(chuàng)辦特色課程的目的歸根到底是為了全面提高學(xué)生素質(zhì)，多出人才，出好人才；而適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才必然是全面發(fā)展、優(yōu)化個性、各有特長的各級各類合格人才。因此，發(fā)展學(xué)生的特長是創(chuàng)辦特色民辦高校的重要任務(wù)。 這是擺在民辦高等院校面前的一個急需研究和解決的重大課題。因此，本研究以高等學(xué)校特色課程研究為基礎(chǔ)，以凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為切入點，在分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探討影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的原因，進而針對民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色實踐教學(xué)研究問題提出具體對策。
三、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的創(chuàng)新視角
由于特色課程涉及學(xué)校的課程改革和師資隊伍建設(shè)，也涉及到藝術(shù)設(shè)計學(xué)科改革和未涉及到的其他學(xué)科，還涉及社會存在價值，從長遠和從短期來看這一現(xiàn)象是截然不同的，因此研究的角度是關(guān)鍵的問題，從不同的視角去看，得出的結(jié)論是完全不同的。從宏觀上看，我國長期以來的就業(yè)制度及其學(xué)科建設(shè)的某些不合理性是阻礙藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的，這已經(jīng)對我國藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的發(fā)展造成了許多負面影響，如妨礙了新技術(shù)的交流與引進，本土傳統(tǒng)藝術(shù)形式和世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀的相互作用等，所以從宏觀上來看，應(yīng)該鼓勵發(fā)展藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革。但是從組織角度來看，我國許多教育院校、科研單位，尤其是民辦高校己深深地為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程改革的亂復(fù)制和盲目性現(xiàn)象所困擾，沒有根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展的實際情況進行特色課程實踐教學(xué)研究。本研究從民辦高校的角度來論述，因此在立意上不主張盲目的進行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究，而是以自身高校實際情況，在發(fā)揚民族文化的同時凸現(xiàn)把傳統(tǒng)圖形的形式美和表現(xiàn)技法運用于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)形成設(shè)計特色并把其作為民辦高校特色課程實踐教學(xué)研究為出發(fā)點，也就是以提高民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究為目的。
通過分析民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究現(xiàn)狀以及研究概況，找出其中存在的問題和不足，并將其作為本項目研究的基礎(chǔ)；綜合分析相關(guān)資料和調(diào)研結(jié)果，歸納影響民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究的因素，并在此基礎(chǔ)上提出解決民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色課程實踐教學(xué)研究問題的對策。
參考文獻
[1] 尚剛 編著.中國工藝美術(shù)史新編.高等教育出版社,2007.2
