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篇1

二、地理信息系統(tǒng)在中學(xué)地理教學(xué)中的具體應(yīng)用

（1）代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)用圖。對(duì)于中學(xué)地理教學(xué)來(lái)說(shuō)，地圖的作用是至關(guān)重要的，它是最為經(jīng)常用到的教學(xué)工具，信息量比較大，且形象直觀。為了培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，首要的就是要培養(yǎng)其學(xué)習(xí)地圖的能力，也就是說(shuō)，要學(xué)會(huì)對(duì)地圖進(jìn)行閱讀以及填繪和分析。傳統(tǒng)教學(xué)中，一般都是利用教學(xué)掛圖以及課本附圖還有復(fù)合投影片等形式對(duì)地理分布知識(shí)進(jìn)行講授，雖然利用教學(xué)掛圖和投影儀能夠深化教學(xué)，可是在使用過(guò)程中會(huì)占用空間，容易損壞，而利用GIS技術(shù)自主制圖，能夠?qū)⒔處煹膯?wèn)題清晰反應(yīng)出來(lái)，也不容易損壞。這樣制作出來(lái)的地圖，信息容量比較大，且精度比較高，表現(xiàn)形式具有豐富性，能夠進(jìn)行動(dòng)態(tài)顯示，容易對(duì)內(nèi)容進(jìn)行修改以及擴(kuò)充，也能夠結(jié)合具體需求提供信息，另外，它還可以將分布圖以及信息數(shù)字進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生具有量的概念。（2）可以進(jìn)行空間查詢(xún)。利用這一技術(shù)能夠達(dá)到雙向查詢(xún)的效果。比如，在對(duì)我國(guó)省級(jí)行政區(qū)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師可以利用動(dòng)態(tài)閃爍的形式顯示行政區(qū)名稱(chēng)以及簡(jiǎn)稱(chēng)還有位置和輪廓等，同時(shí)還要賦予其屬性，能夠隨時(shí)對(duì)其面積以及人口還有社會(huì)情況和經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行查詢(xún)。另外，這種可視化能夠提升學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)，將其學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。（3）使知識(shí)教學(xué)更加豐富。GIS能夠?qū)鹘y(tǒng)觀念和認(rèn)識(shí)加以改變，使教學(xué)與學(xué)生都能夠有全新心態(tài)對(duì)地理知識(shí)加以探索與學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生思維理念加以培養(yǎng)，增加其個(gè)性化學(xué)生。教師在對(duì)研究課題進(jìn)行確定以后，學(xué)生能夠利用GIS數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，從多個(gè)方面對(duì)研究?jī)?nèi)容加以了解，對(duì)知識(shí)教學(xué)加以豐富，使學(xué)生學(xué)習(xí)能力和教師的教學(xué)水平得到提升。

三、在中學(xué)地理教學(xué)中對(duì)GIS使用的幾點(diǎn)建議

（1）對(duì)相關(guān)教育資源進(jìn)行建設(shè)。從當(dāng)前情況看，GIS技術(shù)成果一般都被用在商業(yè)中，在教學(xué)中的應(yīng)用比較少，因此，要對(duì)中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中GIS技術(shù)的應(yīng)用加以重視。對(duì)中學(xué)地理教育的相關(guān)軟件以及地理數(shù)據(jù)資料進(jìn)行開(kāi)發(fā)，對(duì)教師進(jìn)行GIS知識(shí)培訓(xùn)，是中學(xué)教師地理專(zhuān)業(yè)水平以及計(jì)算機(jī)操作水平得以提升。在對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)與培訓(xùn)的時(shí)候，一定要和中學(xué)教學(xué)進(jìn)行銜接，多開(kāi)設(shè)GIS課程，對(duì)相關(guān)教材以及案例數(shù)據(jù)進(jìn)行編寫(xiě)與制作，使教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，教師要改變傳統(tǒng)單純教授知識(shí)的模式，而是要將教學(xué)過(guò)程變?yōu)樘峁┮约凹庸さ乩硇畔⒉⒔鉀Q地理問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)前，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展，教師要對(duì)免費(fèi)資源進(jìn)行科學(xué)利用，利用自身知識(shí)進(jìn)行修改并利用。各級(jí)中學(xué)也可以和相關(guān)院校進(jìn)行交流，使GIS技術(shù)和資源實(shí)現(xiàn)共享。（2）對(duì)GIS教育加以普及。在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用GIS技術(shù)，就是要求學(xué)生在對(duì)計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行掌握之后，可以利用GIS技術(shù)針對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)加以操作和處理，之后能夠?qū)?shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決。在當(dāng)前社會(huì)中，GIS技術(shù)的作用越來(lái)越重要，因此，要確保這一技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中得以普及。從當(dāng)前情況看，我國(guó)很多地區(qū)的中學(xué)都設(shè)置了微機(jī)室，雖然在數(shù)量以及質(zhì)量方面無(wú)法滿足學(xué)生的需求，可是學(xué)校只要進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃，合理進(jìn)行利用，就能確保學(xué)生上機(jī)機(jī)會(huì)，使學(xué)生對(duì)GIS的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行操作應(yīng)用，保證GIS技術(shù)的普及。（3）對(duì)相關(guān)教育體系進(jìn)行構(gòu)建。不能在大學(xué)才開(kāi)始進(jìn)行GIS教育，要融入在中小學(xué)教育過(guò)程中。結(jié)合教學(xué)環(huán)境要分地區(qū)以及分層次和分級(jí)別對(duì)GIS教育在中學(xué)階段進(jìn)行設(shè)置并逐步做好落實(shí)工作。要在教學(xué)過(guò)程中分成基本要求教學(xué)以及拓展教學(xué)和研究性教學(xué)，也可以根據(jù)課程設(shè)置的相關(guān)結(jié)構(gòu)，將其分成必修課程和選修課程，構(gòu)建一套完整的GIS系統(tǒng)。在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中利用GIS技術(shù)，能夠使學(xué)生對(duì)地理學(xué)科有一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，和地理的前沿科技動(dòng)態(tài)進(jìn)行接觸，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，為GIS人才以及地理學(xué)科人才和復(fù)合型人才的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。

篇2

對(duì)于中學(xué)地理教學(xué)來(lái)說(shuō)，地圖的作用是至關(guān)重要的，它是最為經(jīng)常用到的教學(xué)工具，信息量比較大，且形象直觀。為了培養(yǎng)學(xué)生的地理能力，首要的就是要培養(yǎng)其學(xué)習(xí)地圖的能力，也就是說(shuō)，要學(xué)會(huì)對(duì)地圖進(jìn)行閱讀以及填繪和分析。傳統(tǒng)教學(xué)中，一般都是利用教學(xué)掛圖以及課本附圖還有復(fù)合投影片等形式對(duì)地理分布知識(shí)進(jìn)行講授，雖然利用教學(xué)掛圖和投影儀能夠深化教學(xué)，可是在使用過(guò)程中會(huì)占用空間，容易損壞，而利用GIS技術(shù)自主制圖，能夠?qū)⒔處煹膯?wèn)題清晰反應(yīng)出來(lái)，也不容易損壞。這樣制作出來(lái)的地圖，信息容量比較大，且精度比較高，表現(xiàn)形式具有豐富性，能夠進(jìn)行動(dòng)態(tài)顯示，容易對(duì)內(nèi)容進(jìn)行修改以及擴(kuò)充，也能夠結(jié)合具體需求提供信息，另外，它還可以將分布圖以及信息數(shù)字進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生具有量的概念。

（2）可以進(jìn)行空間查詢(xún)。

利用這一技術(shù)能夠達(dá)到雙向查詢(xún)的效果。比如，在對(duì)我國(guó)省級(jí)行政區(qū)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師可以利用動(dòng)態(tài)閃爍的形式顯示行政區(qū)名稱(chēng)以及簡(jiǎn)稱(chēng)還有位置和輪廓等，同時(shí)還要賦予其屬性，能夠隨時(shí)對(duì)其面積以及人口還有社會(huì)情況和經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行查詢(xún)。另外，這種可視化能夠提升學(xué)生自身的感性認(rèn)識(shí)，將其學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

（3）使知識(shí)教學(xué)更加豐富。

GIS能夠?qū)鹘y(tǒng)觀念和認(rèn)識(shí)加以改變，使教學(xué)與學(xué)生都能夠有全新心態(tài)對(duì)地理知識(shí)加以探索與學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生思維理念加以培養(yǎng)，增加其個(gè)性化學(xué)生。教師在對(duì)研究課題進(jìn)行確定以后，學(xué)生能夠利用GIS數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，從多個(gè)方面對(duì)研究?jī)?nèi)容加以了解，對(duì)知識(shí)教學(xué)加以豐富，使學(xué)生學(xué)習(xí)能力和教師的教學(xué)水平得到提升。

二、在中學(xué)地理教學(xué)中對(duì)GIS使用的幾點(diǎn)建議

（1）對(duì)相關(guān)教育資源進(jìn)行建設(shè)。

從當(dāng)前情況看，GIS技術(shù)成果一般都被用在商業(yè)中，在教學(xué)中的應(yīng)用比較少，因此，要對(duì)中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中GIS技術(shù)的應(yīng)用加以重視。對(duì)中學(xué)地理教育的相關(guān)軟件以及地理數(shù)據(jù)資料進(jìn)行開(kāi)發(fā)，對(duì)教師進(jìn)行GIS知識(shí)培訓(xùn)，是中學(xué)教師地理專(zhuān)業(yè)水平以及計(jì)算機(jī)操作水平得以提升。在對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)與培訓(xùn)的時(shí)候，一定要和中學(xué)教學(xué)進(jìn)行銜接，多開(kāi)設(shè)GIS課程，對(duì)相關(guān)教材以及案例數(shù)據(jù)進(jìn)行編寫(xiě)與制作，使教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，教師要改變傳統(tǒng)單純教授知識(shí)的模式，而是要將教學(xué)過(guò)程變?yōu)樘峁┮约凹庸さ乩硇畔⒉⒔鉀Q地理問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程。當(dāng)前，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展，教師要對(duì)免費(fèi)資源進(jìn)行科學(xué)利用，利用自身知識(shí)進(jìn)行修改并利用。各級(jí)中學(xué)也可以和相關(guān)院校進(jìn)行交流，使GIS技術(shù)和資源實(shí)現(xiàn)共享。

（2）對(duì)GIS教育加以普及。

在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用GIS技術(shù)，就是要求學(xué)生在對(duì)計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行掌握之后，可以利用GIS技術(shù)針對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)加以操作和處理，之后能夠?qū)?shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決。在當(dāng)前社會(huì)中，GIS技術(shù)的作用越來(lái)越重要，因此，要確保這一技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中得以普及。從當(dāng)前情況看，我國(guó)很多地區(qū)的中學(xué)都設(shè)置了微機(jī)室，雖然在數(shù)量以及質(zhì)量方面無(wú)法滿足學(xué)生的需求，可是學(xué)校只要進(jìn)行認(rèn)真規(guī)劃，合理進(jìn)行利用，就能確保學(xué)生上機(jī)機(jī)會(huì)，使學(xué)生對(duì)GIS的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行操作應(yīng)用，保證GIS技術(shù)的普及。

（3）對(duì)相關(guān)教育體系進(jìn)行構(gòu)建。

不能在大學(xué)才開(kāi)始進(jìn)行GIS教育，要融入在中小學(xué)教育過(guò)程中。結(jié)合教學(xué)環(huán)境要分地區(qū)以及分層次和分級(jí)別對(duì)GIS教育在中學(xué)階段進(jìn)行設(shè)置并逐步做好落實(shí)工作。要在教學(xué)過(guò)程中分成基本要求教學(xué)以及拓展教學(xué)和研究性教學(xué)，也可以根據(jù)課程設(shè)置的相關(guān)結(jié)構(gòu)，將其分成必修課程和選修課程，構(gòu)建一套完整的GIS系統(tǒng)。在中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中利用GIS技術(shù)，能夠使學(xué)生對(duì)地理學(xué)科有一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，和地理的前沿科技動(dòng)態(tài)進(jìn)行接觸，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，為GIS人才以及地理學(xué)科人才和復(fù)合型人才的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。

篇3

二、小組合作教學(xué)中存在的問(wèn)題

小組合作要注重教學(xué)的實(shí)質(zhì)而不只是形式。在地理教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)校的教學(xué)模式就是“滿堂灌”，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)法得到真正的思考。即便有些學(xué)生在課堂上已經(jīng)聽(tīng)明白課堂的內(nèi)容，但是在下課后因?yàn)槿狈?shí)質(zhì)的操作，而很快忘記。高中地理教學(xué)合作學(xué)習(xí)就是讓他們?cè)谡n上課后以小組的形式真正去思考，主動(dòng)去學(xué)習(xí)。首先，在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師并沒(méi)有讓小組成員要進(jìn)行明確分工。這就導(dǎo)致有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一些性格外向、地理基礎(chǔ)相對(duì)比較好的學(xué)習(xí)就會(huì)表現(xiàn)得更加積極，而一些地理基礎(chǔ)相對(duì)比較差的學(xué)習(xí)，因?yàn)槿狈χ鲃?dòng)性，當(dāng)需要進(jìn)行實(shí)質(zhì)操作的時(shí)候就會(huì)置身事外，這樣就大大影響了小組合作教學(xué)的效率。因此，地理教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要讓學(xué)生有明確的分工，強(qiáng)化個(gè)體責(zé)任，從而形成組只之間的相互之間地依賴(lài)，保證每個(gè)學(xué)員能感覺(jué)得到自己的重要性，從而真正增強(qiáng)自信心。比如，在提供“黃土高原的水土流失”案例中，我們可以要求小組分別對(duì)黃土的“地貌、氣候、土壤和生物”進(jìn)行分析，然后得到水土流失的原因。各個(gè)小組可以帶領(lǐng)相關(guān)的組織負(fù)責(zé)探究的活動(dòng)，然后每一個(gè)組員可以分別去分析地貌、氣候、生物、土壤等多個(gè)內(nèi)容進(jìn)行演化分析。其次，開(kāi)設(shè)小組合作的方式，我們知道在班級(jí)中開(kāi)設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)題講座，其核心就是讓組員可以自由發(fā)揮自己的才能，然后學(xué)習(xí)可以既產(chǎn)生自主、合作以及探究學(xué)習(xí)的欲望。同時(shí)又能夠懂得小組合作學(xué)習(xí)的流程。在小組開(kāi)設(shè)講座的時(shí)候，小組成員之間可以相互學(xué)習(xí)，然后認(rèn)真去傾聽(tīng)對(duì)方的相方和意見(jiàn)，當(dāng)對(duì)方說(shuō)完之后，可以提出自己的獨(dú)特的觀點(diǎn)，真正做到心平氣和地解決問(wèn)題。

三、采用合作學(xué)習(xí)的好處

（一）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

和以往的教學(xué)模式進(jìn)行相比，學(xué)生進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)會(huì)增多，師生之間的交流也會(huì)更多，平時(shí)上課，學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的接受者，在課堂當(dāng)中如果沒(méi)有安靜聽(tīng)課就會(huì)受到相應(yīng)地懲罰。小組合作學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生和同組同學(xué)的交流，交換各自的看法，然后綜合自己的意見(jiàn)，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)也會(huì)得到真正加強(qiáng)。課堂中，老師一定要把自己當(dāng)作是合作學(xué)習(xí)中的“導(dǎo)演”，然后直接對(duì)話，而不是單純的個(gè)人，老師也可以在學(xué)生發(fā)表的一些錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法，提出糾正和評(píng)價(jià)。

（二）有利于后進(jìn)生的進(jìn)步

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化向來(lái)都是老師需要面對(duì)的問(wèn)題，有些學(xué)校和老師對(duì)于后進(jìn)生的問(wèn)題的重視也相對(duì)不夠，他們認(rèn)為學(xué)校的中心其實(shí)把優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)成才，對(duì)于后進(jìn)生則不聞不顧。這就與“每一位學(xué)生的發(fā)展”理念相違背。高中地理教學(xué)合作學(xué)習(xí)可以幫助后進(jìn)行進(jìn)行學(xué)習(xí)思考，摒棄自己是一個(gè)后進(jìn)生的自卑心理，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)。隨著時(shí)間的變化，后進(jìn)行能夠在“合作”過(guò)程中體會(huì)到學(xué)習(xí)的真正含義，他們的成績(jī)也可以真正好轉(zhuǎn)起來(lái)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生思維的訓(xùn)練

我們知道，在課堂教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意性思維的能力是非常重要的，如果沒(méi)有找到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維模式是無(wú)法真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要根椐學(xué)生教學(xué)內(nèi)容，采用不同的方式，從而激發(fā)學(xué)生思維的靈活性和深刻性，同時(shí)運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，對(duì)基本的概念和基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)一章甚至是幾章的知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師一定要不斷加強(qiáng)求異的思維培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠從給定的信息出發(fā)，然后讓新知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)烈的輻射，產(chǎn)生系統(tǒng)性的知識(shí)，同時(shí)需要經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生找缺點(diǎn)和挑毛病的能力，從一些貌似荒誕的觀點(diǎn)找到一些亮點(diǎn)，從而鼓勵(lì)學(xué)生去大膽地去思考。比如針對(duì)課堂當(dāng)中的地理知識(shí)，比如說(shuō)地理對(duì)交通路線的影響，我們可以讓學(xué)生組團(tuán)去了解當(dāng)?shù)氐慕煌肪€，分析當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，然后分析地理對(duì)交通路線的影響程度，對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕煌肪€的建設(shè)有哪些更加好的建議。反省思維實(shí)際上批判性的思維，所以學(xué)生要學(xué)會(huì)批判，需要反省去深入思考問(wèn)題，使學(xué)生的思維更加地開(kāi)闊，保證學(xué)生能夠靈活學(xué)習(xí)知識(shí)，見(jiàn)解能夠更加深刻和新穎，所以學(xué)生的創(chuàng)造思維并不是教師所創(chuàng)造的，在教師的引導(dǎo)下，需要通過(guò)實(shí)際的問(wèn)題進(jìn)行思考。然后讓學(xué)生回來(lái)做一個(gè)分析報(bào)告。對(duì)于學(xué)生的一些錯(cuò)誤做法和方式，教師也不需要對(duì)其批評(píng)，而是采用詢(xún)問(wèn)和評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生可以更加有信心地學(xué)習(xí)接下來(lái)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣不僅鍛煉了學(xué)生學(xué)習(xí)的思維，同時(shí)也解決了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只會(huì)閉門(mén)造車(chē)的思維模式。

篇4

二、聯(lián)系生活引入生活案例，投身社會(huì)實(shí)踐

如果不能將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，那么任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)都是無(wú)用的。同樣，學(xué)習(xí)地理知識(shí)的目的是為了解決生活中出現(xiàn)的難題。因此，教師應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，讓地理教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中掌握地理知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)解決地理問(wèn)題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。教學(xué)中教師可以先引入生活案例，讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析。例如，在學(xué)習(xí)“河流與湖泊”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以提出問(wèn)題：××地區(qū)有哪些河流與湖泊？同時(shí)布置課外實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，并圍繞問(wèn)題進(jìn)行自主探究。有的學(xué)生調(diào)查研究河流湖泊的污染、開(kāi)發(fā)及治理情況，并提出個(gè)人的觀點(diǎn)，在一定程度上提高了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。教師從實(shí)際生活切入教學(xué)，可以引起學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的重視，并將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為初中地理教學(xué)的主題，教師在教學(xué)中請(qǐng)學(xué)生對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行調(diào)查與分析，在真實(shí)的案例中發(fā)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的關(guān)系，有利于學(xué)生加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念。

篇5

人類(lèi)對(duì)地理的認(rèn)識(shí)和理解，從來(lái)都離不開(kāi)媒介的幫助；任何媒介形態(tài)的生成、發(fā)展和嬗變，也必然在一定的地理空間中展開(kāi)。媒介與地理之間不可分割的緊密聯(lián)系，決定了媒介地理現(xiàn)象的廣泛存在，以及媒介地理學(xué)研究視野的學(xué)術(shù)必要性。作為交叉性的學(xué)術(shù)空間，媒介地理學(xué)是“一個(gè)曾被長(zhǎng)期忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和審視窗口”①，需要綜合傳播學(xué)與地理學(xué)的研究方法，展開(kāi)深入的探討。

在通論的意義上，地理學(xué)一般有自然地理學(xué)與人文地理學(xué)兩大基本分支，前者研究地球的自然特征，后者研究人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境相互關(guān)系。媒介地理學(xué)視野中的地理概念，主要在人文地理環(huán)境的意義上展開(kāi)。人類(lèi)的文明史，從一定意義上說(shuō)，就是人類(lèi)適應(yīng)、改造和保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)又不斷發(fā)展和創(chuàng)造人文環(huán)境的歷史。這決定了媒介地理學(xué)的兩種基本的研究路向，其一是歷史性的回溯研究，其二是當(dāng)代性的現(xiàn)狀分析與發(fā)展動(dòng)態(tài)的前瞻研究?；厮菔菫榱饲謇砗涂偨Y(jié)既有的知識(shí)以及方法積累，前瞻是為了進(jìn)一步開(kāi)拓新的理論空間與思維。面對(duì)日新月異的現(xiàn)代傳媒與不斷更新的人文環(huán)境，當(dāng)代性的前瞻研究無(wú)疑更具有理論的實(shí)踐意義。

媒介地理學(xué)的研究對(duì)象是“人類(lèi)同媒介、地理的相互關(guān)系及其互動(dòng)規(guī)律”②。規(guī)律的總結(jié)需要以關(guān)系的辨析為前提和基礎(chǔ)。關(guān)系有兩種基本形態(tài)，一是影響關(guān)系，二是差別關(guān)系。從根本上說(shuō)，媒介地理學(xué)展開(kāi)的就是一種關(guān)系研究與比較研究，即以人為焦點(diǎn)，一方面透視特定人文地理環(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系，一方面比較相同、相似、相關(guān)媒介中地理形象景觀的差別特征。本文試圖立足本土中國(guó)的當(dāng)代視角，對(duì)此展開(kāi)初步的思考。

一、地理中的媒介：整合與分層

人文地理環(huán)境的特定性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)方面。文化的現(xiàn)展以趨同為大勢(shì)，在當(dāng)代中國(guó)，由于政治意識(shí)較統(tǒng)一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體開(kāi)放以及人口的跨區(qū)大規(guī)模流動(dòng)，文化區(qū)域的傳統(tǒng)差異已經(jīng)變得非常微弱。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、客觀地理狀況的不同等一系列原因，也在形成著新的人文地理環(huán)境的分化。長(zhǎng)三角和珠三角作為當(dāng)下中國(guó)的經(jīng)濟(jì)龍頭區(qū)域和信息高地，當(dāng)?shù)卦诿浇榘l(fā)展戰(zhàn)略上顯示出整合利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)的明確意識(shí)。廣東衛(wèi)視和浙江衛(wèi)視都以財(cái)富為基本定位，以地方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)為基礎(chǔ)發(fā)展特色媒介傳播。上海東方衛(wèi)視則成為唯一一個(gè)“以新聞見(jiàn)長(zhǎng)”、敢于用資訊打新聞牌的省級(jí)衛(wèi)視，在國(guó)內(nèi)外的重大新聞直播報(bào)道中，初步形成與央視、鳳凰衛(wèi)視三分天下的態(tài)勢(shì)。但需要指出的是，這些媒介品牌的樹(shù)立固然以區(qū)域地理優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，但其傳播輻射的根本指向卻是追求跨區(qū)域的全面覆蓋，無(wú)論財(cái)富還是資訊，都無(wú)法用單純的地方性來(lái)解釋。廣東、浙江、上海的省級(jí)衛(wèi)視都是以本土優(yōu)勢(shì)為基點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)超地方化的發(fā)展策略，它們走的是最大化的受眾路線，即通過(guò)捕捉觀眾群的最大化，來(lái)爭(zhēng)取市場(chǎng)份額的最大化。

市場(chǎng)的開(kāi)放性，決定了其地域邊界特征的模糊性。通常認(rèn)為，“越是民族的，就越是世界的”，但更關(guān)鍵的是要看這民族性、地方性是否有人類(lèi)的共通性，否則就無(wú)法走出地方、走向世界?，F(xiàn)代媒體，尤其是電子、虛擬信號(hào)成為主導(dǎo)性傳播介質(zhì)以后，時(shí)效性和覆蓋面成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量，傳統(tǒng)意義上的地理區(qū)域必然被打破。事實(shí)上，廣東等地省級(jí)衛(wèi)視的發(fā)展策略，與江蘇衛(wèi)視的情感定位、湖南衛(wèi)視的娛樂(lè)旗幟、安徽衛(wèi)視的電視劇集中營(yíng)、重慶衛(wèi)視的電視版故事會(huì)，并無(wú)本質(zhì)差別。因此，我們?cè)谘芯刻囟ㄈ宋牡乩憝h(huán)境對(duì)于特定媒介形態(tài)的影響關(guān)系時(shí)，必需改變傳統(tǒng)的平面化地理思維，而應(yīng)樹(shù)立跨域界交融的整體宏觀視野。

與整合相聯(lián)系，現(xiàn)代文化地理版圖的另一個(gè)重要發(fā)展維度是立體分層。區(qū)域文化的歷史積淀不可能根本消泯。在當(dāng)代社會(huì)，它往往向兩個(gè)方向流動(dòng)分化，一方面是區(qū)域性雅文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為小眾文化的精英風(fēng)尚，另一方面是區(qū)域性俗文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為大眾文化的市民趣味。流動(dòng)分化的結(jié)果不是走向截然對(duì)立，而是交融互滲，從而構(gòu)成了現(xiàn)代文化地理的多元性。這種多元性不再體現(xiàn)在傳統(tǒng)地域的平面差別上，而是表現(xiàn)為空間層次上的立體并生。在多層次的現(xiàn)代空間人文地理版圖中，媒介的發(fā)展也必然分層化，特定的媒介形態(tài)針對(duì)特定層次的人文空間而生成，并由此形成媒介傳播功能的層級(jí)體系。以吳文化的代表蘇州地區(qū)為例，當(dāng)?shù)仉娨暪?jié)目的兩個(gè)特色欄目具有一定的代表性。一個(gè)是以“姑蘇繁華圖”為名的文史掌故節(jié)目，一個(gè)是吳方言演繹的電視欄目劇“都市故事會(huì)”。前者取名來(lái)源于清代畫(huà)家徐揚(yáng)的同名書(shū)畫(huà)作品，該畫(huà)長(zhǎng)達(dá)三十米，大氣淋漓又精細(xì)入微地再現(xiàn)了乾隆盛世姑蘇城的百里風(fēng)景和街市繁華，可稱(chēng)之為蘇州版的清明上河圖。電視臺(tái)頗有創(chuàng)意的每天選取畫(huà)卷的一個(gè)片斷加以評(píng)介，創(chuàng)作了一個(gè)頗有書(shū)卷氣息的人文電視欄目。而“都市故事會(huì)”則以方言短劇的形式，講述都市生活和情感，日常性、時(shí)尚性和傳奇性兼具，并以“民星”選秀的方式吸收普通市民參與演出，頗受普通市民階層歡迎。兩檔節(jié)目一雅一俗，篇幅短小，分別針對(duì)不同的受眾群體，有效地利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，取得了較好的收視效果。這種立足地方的傳播定位，由于受眾目標(biāo)明確，以及短平快的低成本運(yùn)作，有效而且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了特定區(qū)域市場(chǎng)的占有。現(xiàn)代人文地理環(huán)境不是平面的而是立體的，現(xiàn)代媒介的傳播功能指向也是綜合的而非單一的，無(wú)論影視、報(bào)刊還是網(wǎng)絡(luò)，都無(wú)一例外。只有在人文地理與媒介形態(tài)這兩個(gè)立體空間的接合中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位與合理布局，現(xiàn)代媒體方能建設(shè)通達(dá)的信息傳播渠道。

二、媒介中的地理：想象與虛擬

媒介與人文地理環(huán)境之間的關(guān)系，是雙向互動(dòng)的。地理影響改造媒介傳播形態(tài)和方式的同時(shí)，也必然成為媒介書(shū)寫(xiě)和塑造的對(duì)象。媒介中的地理，固然具有客觀性一面，但也不可避免地成為一種想象性和虛擬性的存在?，F(xiàn)代傳媒的高科技手段，使人對(duì)生存空間的認(rèn)識(shí)得到了最大限度的拓展。電腦與網(wǎng)絡(luò)、影視與報(bào)刊，讓人足不出戶就可以遍知天下、游歷四海。在信息地球村的當(dāng)代，每一個(gè)具體的人，大都會(huì)從現(xiàn)代媒體的虛擬地理和想象地理中，在一定程度上如同數(shù)百年前的歐洲人那樣，獲得馬可·波羅游記式的閱讀。媒介中地理形象或曰地理景觀，寄托著特定地理空間的人對(duì)于身外世界的復(fù)雜訴求和期待，大到政治經(jīng)濟(jì)文化，小到個(gè)人的情感心理，無(wú)所不包。對(duì)此的分析和研究，是一項(xiàng)龐大的跨學(xué)科系統(tǒng)工程。

就當(dāng)下中國(guó)的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介發(fā)展的最新形態(tài)來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)具有廣泛覆蓋面和深度輻射力的媒介地理樣本尤其值得重視。

首先是媒介中的城市與鄉(xiāng)村。現(xiàn)代文明的基本進(jìn)程是由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡，在這樣的文明進(jìn)程中，城市化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，城市和鄉(xiāng)村成為了現(xiàn)代人最基本的兩種生存地理空間結(jié)構(gòu)。城市是主流和強(qiáng)勢(shì)的文化代表和象征。以上海這個(gè)中國(guó)最大的國(guó)際化都市為例，《文匯報(bào)》側(cè)重從主流意識(shí)形態(tài)的方向描寫(xiě)上海，《新民晚報(bào)》主要從平民階層的視角看上海，而《上海一周》、《申報(bào)》則著力營(yíng)造年輕都市白領(lǐng)所陶醉的小資上海。上海是一個(gè)多元復(fù)雜的文化地理空間，需要通過(guò)媒體的分工定位來(lái)展開(kāi)多維透視。但在這些紛繁的維度中，敞開(kāi)與掩蓋、強(qiáng)調(diào)與忽略、導(dǎo)向與回避、放大與縮小常常彼此交織滲透，都需要從媒介地理學(xué)的視域進(jìn)行深入的清理。鄉(xiāng)村往往成為城市人的自我撫慰的想象性建構(gòu)，各類(lèi)媒體發(fā)現(xiàn)和關(guān)注古村古鎮(zhèn)的持續(xù)熱情就是一個(gè)明證。這種熱情的背后，文化生態(tài)的保護(hù)意識(shí)、都市人疲憊心靈的精神想象、商業(yè)利益的消費(fèi)驅(qū)動(dòng)已經(jīng)攪拌混合為一體。在中國(guó)當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程全方位的展開(kāi)，帶來(lái)了社會(huì)生活的深刻變化。城與鄉(xiāng)，成為當(dāng)代中國(guó)媒介地形圖中重要的兩大板塊。媒介學(xué)視域中的城鄉(xiāng)地理研究需要深入探討一系列重要問(wèn)題：第一，媒介如何成為確定當(dāng)代城市主流文化地位的重要力量；第二，媒介作為塑造并跨域界傳播現(xiàn)代都市文化想象的重要手段，其表現(xiàn)形式具有哪些重要特點(diǎn)；第三，媒介在城鄉(xiāng)文化關(guān)系的建構(gòu)與調(diào)試中起到了哪些正面或負(fù)面的作用；第四，媒介對(duì)于城市、鄉(xiāng)村的虛擬和想象是否會(huì)造成一種真實(shí)性的遮蔽，是否有悖于媒介社會(huì)責(zé)任。

其次是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所建構(gòu)的虛擬地理空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬地理是現(xiàn)代高端科技與現(xiàn)代人復(fù)雜心理世界互相合謀的產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式基本有網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)通訊工具、即時(shí)聊天室、電子網(wǎng)絡(luò)游戲等等。虛擬不等同于虛構(gòu)，其實(shí)也是一種實(shí)在，即“虛擬實(shí)在”③。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，這種后工業(yè)時(shí)代人們通過(guò)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來(lái)的電子表象具有主觀心理的真實(shí)性，它既可以是對(duì)實(shí)在世界的一種模擬，也可以是一個(gè)想象的世界。在網(wǎng)絡(luò)虛擬地理環(huán)境中，主體是相對(duì)性的，身份是面具化的，空間是流動(dòng)性的，信息是隨機(jī)性的，形式是變幻的，真實(shí)與假象、責(zé)任與戲謔、高尚與卑下……都混雜莫辨。這就好像一條決了堤卻又流淌不盡的大河，裹挾著泥沙和魚(yú)龍洶涌而來(lái)。強(qiáng)制性的阻塞肯定是無(wú)效的，任意性的放縱也不可取，唯一的辦法就是有規(guī)劃地疏導(dǎo)。媒介地理學(xué)的重要責(zé)任之一，就在于為實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)虛擬地理的規(guī)劃疏導(dǎo)提供理論的依據(jù)，這需要展開(kāi)診斷式的批評(píng)和反思。

三、思維的創(chuàng)新：立體的空間

現(xiàn)代性的重要標(biāo)志之一，是線性發(fā)展的時(shí)間——?dú)v史觀念的逐漸確定，人類(lèi)社會(huì)由此進(jìn)入所謂的時(shí)間社會(huì)時(shí)代：“空間在以往被當(dāng)作僵死的、刻板的、非辨正的和靜止的。相反，時(shí)間卻是豐富的多產(chǎn)的、有生命力的，也是辨正的?！雹艿?，21世紀(jì)的今天，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始全面步入空間化的時(shí)代?？臻g化的時(shí)代需要空間化的思維方式和研究視野，這在當(dāng)代物質(zhì)語(yǔ)境和思想語(yǔ)境中越來(lái)越凸現(xiàn)出其重大的理論與實(shí)踐意義?，F(xiàn)代人文地理版圖與現(xiàn)代媒介多元形態(tài)，都已經(jīng)在對(duì)平面的超越中向立體轉(zhuǎn)型。

立足于當(dāng)代語(yǔ)境的媒介地理學(xué)建構(gòu)，必需完成的就是視野的轉(zhuǎn)換和思維的創(chuàng)新。人們歷來(lái)認(rèn)為，媒介的傳播是線性的過(guò)程，是從信息的發(fā)送、接收到反饋的環(huán)型結(jié)構(gòu)。但是在空間化的時(shí)代，多層次立體的地理空間和媒介形態(tài)，已經(jīng)初步形成了信息傳播的球型系統(tǒng)。時(shí)間性的歷時(shí)觀察，將難以全面地應(yīng)答現(xiàn)代傳播課題，必需以空間性的、共時(shí)性的、并置式的思維方式和研究方法予以補(bǔ)充。當(dāng)代媒介與當(dāng)代地理的結(jié)合，帶來(lái)的就是對(duì)線性過(guò)程思維框架的突破。這種結(jié)合將帶來(lái)兩個(gè)方面的深層次變化。

首先是媒介書(shū)寫(xiě)、傳達(dá)方式和戰(zhàn)略的變革?！盀榱颂峁┈F(xiàn)有情況的一個(gè)代表圖景，地理學(xué)切過(guò)時(shí)間量度的斷面具有一定的厚度（期間）”⑤，這種地理學(xué)的空間取樣方法，也正是現(xiàn)代媒介傳播的重要方式。它的優(yōu)勢(shì)在于最大限度地實(shí)現(xiàn)快捷的時(shí)效性和信息含量的擴(kuò)容，擴(kuò)容后，非同質(zhì)性的各種信息又進(jìn)一步在互相參照比較中發(fā)生增殖，從而實(shí)現(xiàn)深度傳播的效能。例如，2006年7月中央電視臺(tái)對(duì)德國(guó)世界杯報(bào)道冠名為“豪門(mén)盛宴”，對(duì)比賽進(jìn)行奇觀式的敘述。尤其在決賽時(shí)，中央電視臺(tái)派出記者分別在德國(guó)柏林、意大利羅馬、法國(guó)巴黎以及在北京意國(guó)和法國(guó)球迷觀賽的酒吧中進(jìn)行同步報(bào)道。四地報(bào)道來(lái)回切換，勝者歡呼，敗者失意。央視的報(bào)道意圖非常鮮明，就是要展示世界杯這一全球化狂歡節(jié)所帶來(lái)的全球性感受的深廣度。實(shí)現(xiàn)這一意圖的方式，就是通過(guò)現(xiàn)代化的傳媒手段，拓展媒介覆蓋的地理空間，通過(guò)典型性的媒介地理取樣，以共時(shí)并置的方式加以呈現(xiàn)：光榮與失落、輝煌與黯淡、歡呼與哭泣、喧囂與沉靜……畫(huà)面的不斷切換，帶來(lái)的是跨域界、超地理的深度心靈、情感的對(duì)比，而以他者身份參與觀看的中國(guó)觀眾，則獲得一種多樣化的感同身受的體驗(yàn)。這一例證，反映出共時(shí)性并置思維運(yùn)用于媒介傳播所帶來(lái)的奇觀效應(yīng)。再如，好萊塢大片全球同時(shí)公映也體現(xiàn)了空間化的傳播戰(zhàn)略。早期影片公映總是先在大城市開(kāi)始，然后根據(jù)票房情況逐漸向小城市、縣、鄉(xiāng)推進(jìn)?，F(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒體使得公映過(guò)程的傳播速度大大縮短，甚至降到零，這就使得大片公映常常實(shí)行同步化策略，以追求最佳的票房回報(bào)。

第二是媒介研究方法的更新。“將‘空間分析’引入媒介研究當(dāng)中，對(duì)‘媒介空間’的分布與建構(gòu)進(jìn)行研究，這將有望建立起媒介地理學(xué)研究的‘媒介空間分析理論’”⑥。媒介空間分析有四個(gè)基本層面，一是相近或相同地理區(qū)域中不同媒介的分工布局分析，二是某一媒介內(nèi)部的傳播內(nèi)容與傳播形式的規(guī)劃定位，三是目標(biāo)性的受眾階層分析，四是針對(duì)性的人文地理層次分析。四種分析的整合起來(lái)，就是“媒介——人——地理”的互動(dòng)和融合。如，合肥晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)和安徽日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)都地處省會(huì)，為了避免資源浪費(fèi)，避免市報(bào)與省報(bào)同在一個(gè)城市而造成地位尷尬的局面，合肥晚報(bào)的定位是具有晚報(bào)色彩的黨報(bào)，這在全國(guó)范圍都是一個(gè)特例。雖同在一地，因?yàn)橘Y源合理配置，各有不同的受眾群，形成了一個(gè)合理的媒介空間布局。在當(dāng)代文化地理環(huán)境中，媒介空間分析作為一種具有實(shí)踐意義的科學(xué)方法，有助于深刻地把握媒介發(fā)展的動(dòng)向與趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建合理健康有序的媒介生態(tài)系統(tǒng)，具有重大的理論價(jià)值。

①邵培仁：作為最新研究視野的媒介地理學(xué)[J].媒介方法，2006年第1期。

②邵培仁：媒介地理學(xué)：行走和耕耘在媒介與地理之間[J].中國(guó)傳媒報(bào)告，2005年第3期。

③參見(jiàn)王治河主編:后現(xiàn)代主義詞典[M].北京：中央編譯出版社2004年版，第681頁(yè)。

篇6

二、自主學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的原則

1.主動(dòng)原則。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生必須要有想學(xué)、要學(xué)的意識(shí)和愿望，而不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，要由原來(lái)的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。學(xué)生只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)欲望才會(huì)有學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，才能主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效率。

2.獨(dú)立原則。在課堂教學(xué)中，教師起指導(dǎo)作用，是教學(xué)中的配角，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主角。教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，在教學(xué)過(guò)程中不再產(chǎn)生依賴(lài)心理，要能獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)活動(dòng)，獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

3.有效原則。讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的能力，并有效應(yīng)用到實(shí)際生活中，使其發(fā)揮出最大的作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)始終保持最佳。

三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的措施

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主探究知識(shí)的能力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而是要激勵(lì)、喚醍、鼓舞學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)?！边@充分說(shuō)明了學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響。高中地理教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)有趣的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下主動(dòng)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究。在具體教學(xué)中，教師可以聯(lián)系學(xué)生身邊的實(shí)例創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講解《大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用》時(shí)，我首先以生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象向?qū)W生提問(wèn)：“馬路上紅綠燈的作用是什么？”學(xué)生便很自然地回答：“紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等?！睂?duì)于為什么要這樣設(shè)計(jì)，學(xué)生的回答眾說(shuō)紛紜。此時(shí)，我直接切入本課內(nèi)容，對(duì)紅、綠、黃三種顏色在大氣中對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用進(jìn)行分析，然后再解答關(guān)于紅綠燈的問(wèn)題，即紅色波長(zhǎng)很長(zhǎng)，穿透空氣的能力強(qiáng)，容易引起人們的注意，因此作為禁行信號(hào)；而把綠色作為通行信號(hào)是因?yàn)榫G色和紅色差別大，顯示距離較遠(yuǎn)，易于人們分辨。通過(guò)這樣的方式既激發(fā)了學(xué)生的興趣，講解了教學(xué)內(nèi)容，又解決了學(xué)生在日常生活中遇到的問(wèn)題。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到教學(xué)中來(lái)。教師教學(xué)的過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生參與其中，讓他們親自探究新知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)的奧秘，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣和成功的喜悅。因此，高中地理教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中積極為學(xué)生營(yíng)造參與的平臺(tái)，提供參與的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官，讓他們有更多的機(jī)會(huì)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，通過(guò)觀察、思考、討論等，學(xué)習(xí)和掌握地理知識(shí)，從中發(fā)現(xiàn)地理特征、地理原理和地理規(guī)律。教師要給學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在每一堂課、每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都得到充分的鍛煉，以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)。

3.引導(dǎo)學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。學(xué)生學(xué)習(xí)高中地理最大的障礙就是形不成完整的知識(shí)體系，他們能掌握每個(gè)章節(jié)的知識(shí)，但卻不能很好地把各個(gè)章節(jié)的知識(shí)系統(tǒng)地串聯(lián)起來(lái)。為改變這一狀況，教師在講解新知識(shí)前需要引導(dǎo)學(xué)生回顧以前的知識(shí)，以舊知識(shí)為橋梁引入新知識(shí)，把新舊知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而構(gòu)建出清晰的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成一套完整的知識(shí)體系。這樣，學(xué)生不僅掌握了地理知識(shí)，而且還培養(yǎng)了對(duì)于知識(shí)的整合能力，在新舊知識(shí)的融合中提高了地理知識(shí)水平。

篇7

1)缺少有影響力的學(xué)術(shù)帶頭人。地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的青年教師占多數(shù)，基本上都是從學(xué)校畢業(yè)就直接來(lái)校任教，缺少教學(xué)、科研的經(jīng)驗(yàn)與積累，在教學(xué)與科研的雙重壓力下負(fù)擔(dān)較重。因?yàn)榈乩硇畔⒖茖W(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有知名度較高的學(xué)術(shù)帶頭人，在教學(xué)上未能形成鮮明的專(zhuān)業(yè)特色，與專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)歷史不符，在科研上也沒(méi)有確定某一明確的方向，各位教師各自為政，單打獨(dú)斗，不能形成具有戰(zhàn)斗力的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)1+1>2的整體涌現(xiàn)性。

2)生源質(zhì)量不高，師生雙向不滿。地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)與城鄉(xiāng)規(guī)劃、土木工程等專(zhuān)業(yè)相比，錄取分?jǐn)?shù)線較低，由于社會(huì)大眾對(duì)該專(zhuān)業(yè)不熟悉，往往招收的大部分學(xué)生都是在其他專(zhuān)業(yè)錄滿后調(diào)劑過(guò)來(lái)的低分生，生源的質(zhì)量較差。因此，學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始就對(duì)專(zhuān)業(yè)不認(rèn)同，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力，這樣在某種程度上也影響了教師的上課熱情。學(xué)生抱怨教師工作不敬業(yè)，教學(xué)不投入、能力差，教學(xué)手段單一，講課不生動(dòng)。教師抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

3)課程設(shè)置不科學(xué)。地理信息科學(xué)是依托測(cè)繪工程而創(chuàng)辦的專(zhuān)業(yè)，地理信息科學(xué)和測(cè)繪的專(zhuān)業(yè)課程各占50%，雖然拓展了學(xué)生的就業(yè)面，由于課程之間銜接不緊密，學(xué)生所學(xué)的地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)課程不完整，尤其是開(kāi)發(fā)類(lèi)課程較少，使得地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與測(cè)繪工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，在測(cè)繪能力方面處于劣勢(shì)，與中南大學(xué)、湖南科技大學(xué)等高校的地信專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，開(kāi)發(fā)能力較弱，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。畢業(yè)后絕大部分學(xué)生只能勝任數(shù)據(jù)處理工作，只有少數(shù)學(xué)生能夠從事GIS開(kāi)發(fā)方面的工作，限制了學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)的機(jī)會(huì)

1)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才需求迫切。隨著地理信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，我國(guó)地理信息產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值以30%以上的速度增長(zhǎng)，到2012年就已突破2000億元。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)對(duì)地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求，特別是即懂技術(shù)又懂應(yīng)用的中、高端人才。

2)院校領(lǐng)導(dǎo)重視。近兩年，地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)得到了學(xué)校、學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，學(xué)校成立了湖南省城市規(guī)劃信息技術(shù)高校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師都是實(shí)驗(yàn)室成員，將地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展與城市規(guī)劃相結(jié)合，為地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)提供了平臺(tái)。

1.3地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)的威脅

1)社會(huì)環(huán)境影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，“讀書(shū)無(wú)用”、“一切向錢(qián)看”等思想在大學(xué)生中普遍存在，使得一部分學(xué)生在學(xué)校虛度時(shí)光，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛幻世界，沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2)校園氛圍影響。湖南城市學(xué)院是一所處于轉(zhuǎn)型期的地方二本院校，學(xué)校在教學(xué)與管理方面并不能完全適應(yīng)社會(huì)需求和學(xué)生的發(fā)展。校園的學(xué)習(xí)氛圍不強(qiáng)，“功利主義”、“拜金主義”、“享樂(lè)主義”在校園中廣泛存在，這些不良風(fēng)氣影響了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，改變了一些學(xué)生的價(jià)值觀，阻礙了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

2學(xué)風(fēng)建設(shè)改革措施

學(xué)生是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，教師在學(xué)風(fēng)建設(shè)中起主導(dǎo)作用，而專(zhuān)業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本單位，專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)校、學(xué)院和班級(jí)學(xué)風(fēng)，以及學(xué)生個(gè)人都有非常大的影響。因此，可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)改革。

2.1以思想教育為切入點(diǎn)，確定學(xué)生的主體地位學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵是解決學(xué)生學(xué)習(xí)的思想問(wèn)題，通過(guò)主題班會(huì)、一對(duì)一交談等思想教育形式幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.2做好入學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感新生對(duì)專(zhuān)業(yè)不了解，大部分學(xué)生并沒(méi)有將地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)作為第一志愿填報(bào)，因此，在入學(xué)教育時(shí)將專(zhuān)業(yè)介紹和學(xué)風(fēng)建設(shè)的教育作為重點(diǎn)，使學(xué)生從了解專(zhuān)業(yè)到熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)。班主任、輔導(dǎo)員和專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生，采用具體的方式，盡快確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。

2.3以科學(xué)的管理制度，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)風(fēng)建設(shè)制定具有可操作性的獎(jiǎng)懲制度、考試管理制度、計(jì)劃管理制度、教學(xué)過(guò)程管理制度、質(zhì)量管理制度等，保證地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行。通過(guò)這些制度規(guī)范師生的行為，做到有章可循，更利于形成公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和良好學(xué)風(fēng)。

2.4深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)地理信息科學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，知識(shí)更新快，應(yīng)按其知識(shí)體系設(shè)置專(zhuān)業(yè)課程，厘清各門(mén)課程的關(guān)系，保證本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠掌握數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)與應(yīng)用等不同環(huán)節(jié)的知識(shí)。把握社會(huì)對(duì)技術(shù)更新的需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將市場(chǎng)急需的、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)傳授給學(xué)生。通過(guò)大學(xué)生導(dǎo)師制，以大學(xué)生創(chuàng)新性項(xiàng)目和開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2.5加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以教風(fēng)促學(xué)風(fēng)通過(guò)引進(jìn)有影響力的學(xué)者作為地理信息科學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)帶頭人，在科研和教學(xué)方面確定方向，指導(dǎo)年輕教師快速成長(zhǎng)，在較短的時(shí)間內(nèi)形成戰(zhàn)斗力和協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)的良好氛圍。教師教學(xué)水平的不斷提高和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在教學(xué)中將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.6開(kāi)展積極向上的文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍圍繞學(xué)科專(zhuān)業(yè)，開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，如GIS文化節(jié)、GIS技能大賽、學(xué)術(shù)講座等，讓學(xué)生盡快融入到大學(xué)生活中來(lái)，同時(shí)也拓展了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。

篇8

1.應(yīng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí),獲取知識(shí),探求結(jié)論的最好動(dòng)力。

有時(shí)教師向?qū)W生闡明了某些內(nèi)容的重要性,但學(xué)生們卻依然無(wú)動(dòng)于衷,這時(shí)就要設(shè)法增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性。讓學(xué)生通過(guò)設(shè)身處地地思考,主動(dòng)學(xué)習(xí),找出答案就容易了。

2.要幫助學(xué)生樹(shù)立信心。教師應(yīng)使學(xué)生對(duì)自己的理解能力、學(xué)習(xí)能力有信心,積極地參與學(xué)習(xí)。

研究證明,如果學(xué)生自認(rèn)為不能勝任學(xué)習(xí)的話,即便他們實(shí)際上能夠?qū)W好,他們也可能會(huì)失敗甚至放棄掌握課業(yè)的努力。因此,如果學(xué)生認(rèn)為自己必定失敗的話,即便學(xué)習(xí)內(nèi)容是有趣的,與其密切相關(guān)的,仍然無(wú)法保證他們自主地投入其中。這就說(shuō)明,教師不僅要努力使學(xué)習(xí)任務(wù)富有趣味,還必須想辦法幫助學(xué)生樹(shù)立成功的信心。[2]同時(shí),教師一定要給予學(xué)生需要的幫助,特別是對(duì)學(xué)困生提供額外指導(dǎo),幫助他們解決遇到的困難,減輕壓力。

3.要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定好學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù),特別是個(gè)別的學(xué)習(xí)規(guī)劃、目標(biāo)的設(shè)定更可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,并把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)過(guò)程上,而非成績(jī)的比較上,這更能促使學(xué)生努力。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生制定預(yù)習(xí)計(jì)劃和要達(dá)到的目標(biāo),讓學(xué)生帶著問(wèn)題投入到學(xué)習(xí)中去,自主完成學(xué)習(xí)任務(wù),再通過(guò)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用反饋,掌握知識(shí)的獲取情況。在進(jìn)行知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固時(shí),應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生自主歸納出各章知識(shí)網(wǎng)絡(luò),找出重點(diǎn)和有針對(duì)性的難點(diǎn)、薄弱環(huán)節(jié),思考所學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義,自己出題,進(jìn)行反饋。

4.要以建設(shè)性、富有激勵(lì)的方式給予學(xué)生快速、準(zhǔn)確、翔實(shí)的反饋,這是學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。

及時(shí)的肯定、鼓勵(lì),可以使學(xué)生獲得成就感,滿足感,信心百倍地投入到以后的學(xué)習(xí)中去。即使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中甚至結(jié)果上出現(xiàn)偏差,教師也應(yīng)以合作者的身份提出建議,幫助學(xué)生改正不足,而不要以居高臨下的姿態(tài)去指責(zé)、批評(píng)。

5.提問(wèn)應(yīng)具有趣味性，使學(xué)生樂(lè)于自主探究。

興趣是最好的老師。教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)“教育使人快樂(lè)，要讓一切教育有樂(lè)趣”。從提問(wèn)這一教學(xué)環(huán)節(jié)看，教師提出的問(wèn)題最好要有趣、有味。有趣，才能使學(xué)生對(duì)教師提出的問(wèn)題產(chǎn)生興趣樂(lè)于接受;有味，才能使學(xué)生覺(jué)得教師提出的問(wèn)題內(nèi)容深湛，值得品味、值得探究。因而教師在教學(xué)過(guò)程中，可根據(jù)實(shí)際需要，從學(xué)生所熟悉的或感興趣的地理事物或地理現(xiàn)象中或?qū)W生生活中提出趣味性較強(qiáng)的問(wèn)題以激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探求欲，促進(jìn)學(xué)生探究思維的發(fā)展。例如:在講月相時(shí)，除了月相形成的基礎(chǔ)知識(shí)，還可以補(bǔ)充一些學(xué)生日常生活中遇到的而又百思不得其解的一些天文現(xiàn)象。如日食是如何產(chǎn)生的?日全食、日環(huán)食又是怎么回事?為什么并不是每月都能產(chǎn)生日食現(xiàn)象?“天狗吃月”是怎么回事，為什么月食現(xiàn)象也并不是每月都有?大潮小潮又是怎么回事?……這樣的問(wèn)題，學(xué)生興趣濃厚，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于探究，其行為是一種自主行為，沒(méi)有了強(qiáng)迫性、侵略性。讓學(xué)生能真正體味探究的樂(lè)趣，體味成功的喜悅，并以此來(lái)調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，就能使學(xué)生長(zhǎng)久維持良好的探究思維狀態(tài)。通過(guò)自主的思考活動(dòng),學(xué)生可以了解知識(shí)獲得過(guò)程,經(jīng)歷知識(shí)價(jià)值生成過(guò)程,主動(dòng)建構(gòu)自己的地理知識(shí)結(jié)構(gòu),而不是機(jī)械地接受和背記地理知識(shí)結(jié)論。

二、合作學(xué)習(xí)及實(shí)施

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。多年來(lái)的研究表明,合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)和社會(huì)化都大為有益。實(shí)踐證明,合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展和同伴關(guān)系的質(zhì)量,而這些又有助于學(xué)生體會(huì)到自己的價(jià)值和感受到被尊重。在與同伴的交往中,學(xué)生直接學(xué)習(xí)到了學(xué)習(xí)態(tài)度、價(jià)值觀、技能和各類(lèi)信息,而這些一般都是不易從成年人那里獲得的。[2]

合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任是產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵,合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng),有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),有助于教師因材施教,真正使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。學(xué)生通過(guò)與他人合作,可以形成積極的人際關(guān)系,能夠加強(qiáng)與他人的溝通,達(dá)到相互信任,勇于承擔(dān)責(zé)任,并善于接納他人的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)換位思考,形成既充滿競(jìng)爭(zhēng)又愉快合作的氛圍,是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我,欣賞別人的過(guò)程。利用合作學(xué)習(xí)還可以解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題,如學(xué)生之間抄襲作業(yè)、考試相互幫助作弊等。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)抄襲、作弊等不良問(wèn)題時(shí),不要忙于作簡(jiǎn)單的處罰,而應(yīng)就勢(shì)教育學(xué)生如何正確地相互幫助,促使他們成為學(xué)習(xí)伙伴,通過(guò)合作達(dá)到共同進(jìn)步的目的。地理教學(xué)中可通過(guò)進(jìn)行分組研討、分組實(shí)驗(yàn)、外出考察、同伴輔導(dǎo)、組內(nèi)相互輔導(dǎo)等方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí),完成相關(guān)的學(xué)習(xí)、研究任務(wù)。學(xué)習(xí)小組是合作學(xué)習(xí)必要的組織形式,是合作學(xué)習(xí)展開(kāi)和實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。合作學(xué)習(xí)的分組原則是“組內(nèi)異質(zhì),組間同質(zhì)”,即各小組間水平基本一致,但小組成員各有差異,起到互補(bǔ)的作用。[3]編組時(shí)要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、性格特點(diǎn)、性別比例、家庭背景和居住區(qū)域等因素,使每一個(gè)小組內(nèi)體現(xiàn)出合理差異,而在全班的各個(gè)小組中形成可以比較的小組聯(lián)合體。合作學(xué)習(xí)主要指學(xué)生之間的合作,但也應(yīng)包括師生之間的合作,以及學(xué)生與家長(zhǎng)、社會(huì)相關(guān)人員的合作。教師也可以做學(xué)生的同伴,來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行討論、合作,共同解決問(wèn)題,既可以使師生之間建立融洽的關(guān)系,增強(qiáng)教育的力量,也便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性特征,使師生能很好地互動(dòng)。

三、探究學(xué)習(xí)及實(shí)施

篇9

斜著身子直面凱特的臉：‘好吧，我吃過(guò)你的奶，但是現(xiàn)在—’”，“‘但是現(xiàn)在’，他說(shuō)，‘我要吐出最后一滴黑色的奶，我要把它吐出來(lái)—啊，上帝啊，我的母親已經(jīng)死了！”（58）R.P.W.這樣解釋利爾伯恩的行為：“她會(huì)去爭(zhēng)取他的愛(ài)/爭(zhēng)取擁有她的利爾/但是敵人，對(duì)手，露西•劉易斯/擁有武器和威力：/親生母親，溫暖，善良—而且，是白人”（58）。“而且是白人”表明黑人與白人之間的身份差異。利爾伯恩用“吐”的動(dòng)作表明與凱特的身份區(qū)別,“他吐出她的奶，吐出了她所有屬于黑鬼的東西”(98)。在利爾伯恩看來(lái)，處于社會(huì)底層的黑奴凱特要代替母親露西的舉動(dòng)是對(duì)白人與黑人身份之別的挑戰(zhàn)，他用“吐出黑色的奶”的方式，維護(hù)自己的白人身份。南方白人身份意識(shí)中另一重要因素是他們對(duì)榮譽(yù)的特殊認(rèn)識(shí)。懷亞特-布朗指出在舊南方，榮譽(yù)是個(gè)人對(duì)自我身份在既定社會(huì)等級(jí)秩序中所屬階層的認(rèn)識(shí)（Wyatt-Brown14）。榮譽(yù)與個(gè)人社會(huì)身份密切相關(guān)。首先，處于社會(huì)底層的黑人被排除在榮譽(yù)圈之外，而白人階層內(nèi)部，則按照榮譽(yù)的大小劃分成不同的等級(jí)（Gorn115）。換言之，榮譽(yù)的大小等同于社會(huì)身份的高低。黑人沒(méi)有榮譽(yù)可言，在南方白人生活中的每一天，都會(huì)看到處于底層的被侮辱并且無(wú)力反抗的黑人，這種經(jīng)歷對(duì)南方白人有著強(qiáng)烈的影響，使他們對(duì)自己的名聲和榮辱非常敏感，對(duì)任何微不足道的冒犯都會(huì)以暴力回?fù)?，以表示他們與奴隸的區(qū)別（Boyer,etal363）。因此，暴力成為南方白人維護(hù)榮譽(yù)，表明自己與黑人身份區(qū)別以及維護(hù)自我身份的一種方式。

榮譽(yù)與身份緊密相連，因此維護(hù)榮譽(yù)就成為南方白人重要的生活準(zhǔn)則，⑤是南方白人人生中“必須學(xué)習(xí)/唯一值得的一課”。白人以決斗解決爭(zhēng)端，決斗中“當(dāng)槍上膛時(shí)/這一課教會(huì)/人生中的唯一是榮譽(yù)……”（16）生活中無(wú)處不在的暴力是南方白人身份意識(shí)的驅(qū)動(dòng)：“有人在樹(shù)蔭下打斗。/是誰(shuí)，我不曾知道，但傳來(lái)一聲尖叫/讓你膽顫，如此痛苦如此狂暴/后來(lái)大伙兒談?wù)撝?一個(gè)家伙如何被挖出眼睛，/打斗時(shí)就是這樣用拇指挖眼睛”（41）。這是通過(guò)利蒂西亞的視角描述的南方白人日常生活狀態(tài)。艾略特•戈恩指出擁有榮譽(yù)等同于擁有自由和平等的社會(huì)身份，而失去榮譽(yù)則意味著淪落到近乎黑人奴隸的境地，因此為了維護(hù)身份，南方白人的生活中充滿暴力。他們通過(guò)扭打中的尖叫宣布彼此平等的地位，在挖眼的打斗中爭(zhēng)奪勝利，勝利帶來(lái)的榮譽(yù)使他們獲得象征性的滿足。因此扭打、尖叫和挖眼都是白人為了爭(zhēng)奪社會(huì)身份的行為，具有儀式性的象征意義（Gorn14-17）。沃倫在詩(shī)歌中通過(guò)利蒂西亞的視角呈現(xiàn)出身份意識(shí)在南方白人日常生活中的滲透，身份意識(shí)潛移默化地影響著南方白人的行為方式。南方白人對(duì)身份的界定是奴隸制度下的產(chǎn)物。他們對(duì)身份和榮譽(yù)的定義使暴力成為維護(hù)身份的必然方式。遵循現(xiàn)代社會(huì)對(duì)倫理的界定，這種建立在不平等基礎(chǔ)上并且通過(guò)暴力來(lái)維護(hù)身份的方式與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)倫理的界定相去甚遠(yuǎn)，“然而在舊南方”，在這一特定的倫理環(huán)境中，這就是倫理（Wyatt-Brown3）。

利爾伯恩的身份危機(jī)與倫理選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)注重對(duì)人物倫理身份的分析，因?yàn)椤皫缀跛袀惱韱?wèn)題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)”(聶珍釗，“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語(yǔ)”21)。從文學(xué)倫理學(xué)的視角來(lái)看，利爾伯恩殺害約翰的行為與他的身份變化密切相關(guān)。在《惡龍的兄弟》中，利爾伯恩身份的變化是一條主要的倫理線索，由于變化引起的身份危機(jī)是線索發(fā)展過(guò)程中形成的倫理結(jié)，而利爾伯恩殺害約翰的行為則是倫理結(jié)的解構(gòu)，是利爾伯恩為解決身份危機(jī)而做出的倫理選擇。

利爾伯恩的身份存在于各種倫理關(guān)系之中，其中，母親露西對(duì)利爾伯恩有著重要的意義。作為美國(guó)總統(tǒng)杰弗遜的妹妹，露西是劉易斯家庭身份等級(jí)和榮譽(yù)的代表。斯密斯蘭小鎮(zhèn)為露西樹(shù)立紀(jì)念碑，整個(gè)斯密斯蘭都以露西生活并埋葬在此為榮。露西體現(xiàn)著利爾伯恩與杰弗遜的血緣聯(lián)系，是利爾伯恩身份的決定性因素。與杰弗遜的倫理關(guān)系使利爾伯恩具有不同于白人平民的身份和榮譽(yù)。同時(shí)，露西的存在還是劉易斯家庭秩序的保障。在舊南方白人家庭的權(quán)力秩序中，女主人是除男隸主之外的最高權(quán)威，是男性權(quán)威在家庭中的人，維持著家庭中白人和黑人奴隸的等級(jí)秩序（Fox-Genovense100-109）。詩(shī)歌中，露西被奴隸們視為“高等級(jí)階層的代表”（68），在她的管理下，白人奴隸主與黑人奴隸有序的等級(jí)關(guān)系是利爾伯恩社會(huì)身份的保證。R.P.W.指出，對(duì)于劉易斯一家而言，露西就像她名字的寓意一樣，是“光”，這個(gè)“黑暗的家庭需要光”（18），不僅僅是指利爾伯恩需要母親露西的愛(ài)，更重要的是，母親露西的存在關(guān)系著利爾伯恩的身份和榮譽(yù)。露西是能帶給他榮譽(yù)和維護(hù)身份的“光”。露西去世后，照耀利爾伯恩的“光”消失了。同時(shí)，隨著詩(shī)歌敘述的進(jìn)展，利爾伯恩的各種倫理關(guān)系也一一斷裂：利爾伯恩指責(zé)父親劉易斯造成了露西的死亡，導(dǎo)致劉易斯在失落與絕望中離家遠(yuǎn)走。利爾伯恩愛(ài)麗蒂西亞，但是他的愛(ài)卻遭到拒絕。此時(shí)，利爾伯恩唯一的身份就是劉易斯大宅中的白人奴隸主。在劉易斯離開(kāi)后，利爾伯恩成為家庭秩序中的最高權(quán)威。然而，這一身份也遭到來(lái)自黑人奴隸的挑戰(zhàn)，利爾伯恩開(kāi)始陷入身份危機(jī)。黑奴約翰無(wú)意間打破露西生前常用的杯子，揭開(kāi)了利爾伯恩身份危機(jī)的序幕。利爾伯恩鞭笞約翰，原因并非約翰打破了杯子，而是因?yàn)榧s翰的反抗，詩(shī)歌寫(xiě)道：杯子沒(méi)有多大價(jià)值打破也是偶然……反抗是他犯的錯(cuò)第二天，被鞭笞，利爾伯恩站在一旁數(shù)著鞭打的次數(shù)，確保鞭打的力度”（67）。

黑奴約翰只是利爾伯恩的財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)工具，地位同獵狗尼諾一般，而現(xiàn)在約翰居然“反抗”他的權(quán)威。像所有的南方白人奴隸主一樣，利爾伯恩意圖用鞭笞維護(hù)等級(jí)秩序，從而維護(hù)自己的奴隸主身份，但是，他的行動(dòng)遭到了奴隸的接連反抗。約翰打破杯子是無(wú)意之過(guò)，而此后接連失蹤的杯子卻是黑人奴隸有意而為。利爾伯恩一次又一次試圖重新建立自己的權(quán)威，但是卻接連失敗?？傆斜拥洌鬃庸螕p，物件丟失。這一切讓利爾伯恩感到:“可怕的事情/發(fā)生在母親身上?！谏氖治廴敬善?，銀具，一根黑色的手指粗暴地剔下她臉骨上的血肉”（69）。在利爾伯恩看來(lái)，黑人奴隸打破母親的瓷器就像是在用他們粗暴的手剔下母親遺體上血肉。每一個(gè)打破的杯子，每一個(gè)丟失的物件，都是對(duì)母親的褻瀆和侮辱。因?yàn)槁段魇莿⒁姿辜易鍢s譽(yù)和身份的象征，所以對(duì)露西的侮辱就是對(duì)劉易斯家族的身份和榮譽(yù)的挑戰(zhàn)。在南方白人的身份意識(shí)中，白人是人，而黑人非人，白人高于黑人的社會(huì)地位是他們倫理身份的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在，黑人奴隸的反抗使利爾伯恩地位受到挑戰(zhàn)，這意味他將淪落到與黑人一樣的“非人”境地。詩(shī)歌標(biāo)題正是對(duì)此時(shí)利爾伯恩身份危機(jī)的隱喻。利爾伯恩與約伯的相似之處并非是他們的本性中都存在著與惡龍的獸性，而是他們所遭遇的相同的身份危機(jī)?！皭糊埖男值堋币徽Z(yǔ)出自《約伯書(shū)》第三十章，這一章主要描述了約伯的身份變化。約伯的呼號(hào)“我已成了惡龍的兄弟/鴟梟的伴侶”道出了他淪落到非人境地的身份變化。約伯身份危機(jī)正是利爾伯恩身份危機(jī)的寫(xiě)照。露西生前，利爾伯恩擁有至高的榮譽(yù)，是他人口中“老杰弗遜的親戚”，是家庭中擁有權(quán)威的白人奴隸主，而現(xiàn)在利爾伯恩的社會(huì)地位岌岌可危。南方白人對(duì)身份的認(rèn)識(shí)意味著如果利爾伯恩不能重建自己的奴隸威，那么他就會(huì)失去人的倫理身份，像約伯一樣淪落為“惡龍的兄弟/鴟梟的伴侶”。利爾伯恩的身份危機(jī)是在詩(shī)歌敘事進(jìn)程中形成的倫理結(jié)，是利爾伯恩必須解決的身份難題。與其他南方白人一樣，利爾伯恩采取暴力的方式維護(hù)自己的榮譽(yù)和白人奴隸主的身份。在約翰打破露西生前最?lèi)?ài)的罐子后，利爾伯恩刻意命令弟弟埃薩姆將所有的奴隸召集起來(lái)，在他們面前用斧頭砍死約翰，并將其尸體肢解焚燒。此后，“沒(méi)有杯子/再被打破。

沒(méi)有勺子消失/宅子里又恢復(fù)了秩序……”（95）解除身份危機(jī)是利爾伯恩行為背后的動(dòng)機(jī)，殺死約翰是利爾伯恩在身份意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下做出的選擇，肢解約翰的暴行也與身份意識(shí)中蘊(yùn)含的暴力因素密切相關(guān)。需要指出的是，如果回到舊南方的倫理現(xiàn)場(chǎng)，從南方白人的身份意識(shí)理解利爾伯恩的行為，則不難發(fā)現(xiàn)他的選擇具有維護(hù)自己身份的倫理意義。按照舊南方白人對(duì)自我身份的定義，利爾伯恩如果不能重建自己奴隸主的身份，則意味著他將淪落到與黑人一般的地位。在舊南方的倫理環(huán)境中，利爾伯恩的行為是在黑奴的性命和自我身份之間做出的倫理選擇。

斯芬克斯因子與杰弗遜的倫理反思

詩(shī)歌中另一個(gè)重要敘述者是美國(guó)總統(tǒng)杰弗遜的鬼魂。杰弗遜的獨(dú)白以及與鬼魂的對(duì)話表達(dá)了他對(duì)人性的理解、對(duì)利爾伯恩的批判和對(duì)南方白人身份意識(shí)的反思。杰弗遜的倫理反思圍繞著一個(gè)中心意象展開(kāi)，即在詩(shī)歌開(kāi)篇出現(xiàn)的希臘神話中的米諾陶諾斯牛。米諾陶諾斯牛首先蘊(yùn)含著杰弗遜對(duì)人的理解。米諾陶諾斯是交的產(chǎn)物，既具有人的外形又具有牛的特征，牛頭是其動(dòng)物本能的表征。杰弗遜說(shuō)當(dāng)他看到費(fèi)城熙熙攘攘的人群時(shí)，他第一次認(rèn)識(shí)人，這時(shí)他想到了神話中的米諾陶諾斯牛，他喊道：“他是我們的兄弟，我們親愛(ài)的兄弟”。杰弗遜認(rèn)為人是米諾陶諾斯的兄弟，因?yàn)樗姓J(rèn)人與米諾陶諾斯一樣是“父輩的產(chǎn)物”(6)，人繼承了原欲，與米諾陶諾斯一樣具有動(dòng)物本能。米諾陶諾斯的動(dòng)物本能使他以人為食，而人的欲望和本能也使他們具有走向罪惡的可能性，使他們有時(shí)候與動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別，只是“披著披風(fēng)的猴子，穿著靴子的野獸”。杰弗遜說(shuō)，“這就是人”(6)，“我知道我們只是人/在我們的錯(cuò)誤和成就中被定義”(7)。但是，米諾陶諾斯只是杰弗遜對(duì)人具有動(dòng)物本能的理解，而不是杰弗遜對(duì)人的全部定義。除了動(dòng)物本能，杰弗遜相信人具有理性。他認(rèn)為羅馬時(shí)期建于法國(guó)尼姆的方形大殿正是人類(lèi)理性的見(jiàn)證。方形大殿比例協(xié)調(diào)，是遵從理性而建立的秩序的象征。杰弗遜相信在理性指引下，人能夠從混沌中走出，建立秩序，實(shí)現(xiàn)人的完善。在他看到人具有動(dòng)物性本能的同時(shí)，他也看到“每一張臉，一張又一張臉上，”有一種“令人敬畏的可能性”(7)，一種人的本能可以用理性來(lái)救贖的可能性（Burt9）。他說(shuō)“當(dāng)我看到人的罪惡，/我理智的說(shuō)，這只是暫時(shí)的悖論/時(shí)間會(huì)使它得以解決”(7)。杰弗遜堅(jiān)信理性的存在使人夠克服自己的動(dòng)物本能，成為真正的人。

從文學(xué)倫理學(xué)的視角來(lái)看，杰弗遜對(duì)人的理解正是對(duì)人身上存在的斯芬克斯因子的解讀。斯芬克斯與米諾陶諾斯都是混合體，但是他們的區(qū)別在于，斯芬克斯的頭是人頭而米諾陶諾斯的頭是獸的頭。人的頭是“人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化而出現(xiàn)的最初的理性的象征”（聶珍釗，“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：斯芬克斯因子與倫理選擇”5），代表人性因子，是人的倫理意識(shí)的體現(xiàn)。斯芬克斯獸的身體表明人身上動(dòng)物性本能的存在，是人的獸性因子的體現(xiàn)。由人頭代表的倫理意識(shí)使人能夠分辨善惡，使人在理性引導(dǎo)能夠下控制自己的動(dòng)物性本能，換句話說(shuō)，“人身上的人性因子能夠控制獸性因子，從而使人成為有理性的人”（聶珍釗，“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：斯芬克斯因子與倫理選擇”6）。與斯芬克斯不同，米諾陶諾斯的頭是牛頭，說(shuō)明動(dòng)物性本能占據(jù)頭腦的位置，控制它的行為。在希臘神話中，米諾陶諾斯以人為食，沒(méi)有善惡觀念，是受動(dòng)物性本能控制的獸。杰弗遜承認(rèn)人身上動(dòng)物性本能的存在，但是他相信人的理性，相信理性能夠使人得以完善，從而與獸區(qū)分開(kāi)?？梢?jiàn)杰弗遜所理解的人是具有斯芬克斯因子的人，而不是米諾陶諾斯獸。米諾陶諾斯的牛頭人身代表人性因子和獸性因子的一種變化情況。米諾陶諾斯是欲望膨脹脫離理性控制后的產(chǎn)物，象征著人的獸性因子脫離理性控制的可能性。杰弗遜說(shuō)，米諾陶諾斯是我們的兄弟，這表明他承認(rèn)這種可能性的存在，當(dāng)動(dòng)物本能占據(jù)了頭腦的位置控制人的行為時(shí)，喪失了理性的人也就變成了與米諾陶諾斯一樣的獸。杰弗遜在法國(guó)看到的丑陋的、面目猙獰的合體雕塑，正是失去理性和受獸性因子控制的人的寫(xiě)照：鷹嘴透著難以名狀的邪惡，龐大的蛇露出駭人的獠牙。本能和獸性蒙蔽人的理性，使人失去善惡判斷，因此石塑女雕像眼睛突兀，不是要看清世界，而是要“使一切失明”（27）。

篇10

二、地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)概述

“學(xué)習(xí)環(huán)境”是指學(xué)生與學(xué)習(xí)資源之間面對(duì)面交流的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)或?qū)W習(xí)境況。地理學(xué)習(xí)環(huán)境是在地理學(xué)特征基礎(chǔ)上運(yùn)用所有教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)的有利于提高學(xué)生地理知識(shí)和技能學(xué)習(xí)，形成空間思維能力的環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是新時(shí)期教育思想和理論變革的產(chǎn)物，是建立在二十世紀(jì)以來(lái)建構(gòu)主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展基礎(chǔ)上的新學(xué)習(xí)理論。它是能較好體現(xiàn)信息社會(huì)教育特征的一種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在創(chuàng)立一種有效學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的環(huán)境以促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我理解和掌握、促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)能力提高。

1.地理學(xué)習(xí)環(huán)境研究現(xiàn)狀

關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境研究，很多學(xué)者從不同角度做出了許多努力。Hannafin&Land在1997年提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的核心要素即心理學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)論基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和實(shí)用基礎(chǔ)。當(dāng)今很多關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的研究都建立在這四個(gè)基礎(chǔ)之上，鐘志賢在2005年也提出任何學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)都離不開(kāi)五大理論視角，即心理學(xué)的、教育學(xué)的、技術(shù)的、文化的和實(shí)用主義的視角。情境化思維與真實(shí)境脈在學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)中具有重要作用，Brown等認(rèn)為知識(shí)、思維和學(xué)習(xí)的境脈相互聯(lián)系。一些建構(gòu)主義環(huán)境提供了宏情境，將相關(guān)信息置于或者鑲嵌其中，而不是提供孤立的信息。學(xué)習(xí)環(huán)境也重視多種觀點(diǎn)的協(xié)商和解釋?zhuān)S多建構(gòu)主義學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)中介，通過(guò)探索、協(xié)商和解釋?zhuān)斫獾靡陨罨?。建?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境另一個(gè)潛在價(jià)值觀是個(gè)人信念和經(jīng)驗(yàn)為新的理解提供獨(dú)特的個(gè)人框架。地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究屬于學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究，目前大部分關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究都著眼于通識(shí)教育的角度，國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境的研究尚處于起步階段，地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究也較少。

2.地理學(xué)習(xí)環(huán)境研究趨勢(shì)

學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建主要有兩種關(guān)于情境的理論，森杰的實(shí)習(xí)場(chǎng)理論和萊夫和溫格的實(shí)踐共同體理論。Senge將這種設(shè)計(jì)看作創(chuàng)設(shè)實(shí)習(xí)場(chǎng)。所謂實(shí)習(xí)場(chǎng)即一種與真實(shí)場(chǎng)地分開(kāi)的情境脈絡(luò)，所有努力都是為將真實(shí)的活動(dòng)安置在這個(gè)境脈中，學(xué)習(xí)者遇到的問(wèn)題將和真實(shí)環(huán)境下相一致，即一種模擬真實(shí)環(huán)境的境脈。拋錨式教學(xué)、基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)徒制就是實(shí)習(xí)場(chǎng)的典型案例。萊夫和溫格（Lave&Wenger，1991）提出實(shí)踐共同體的概念來(lái)體現(xiàn)活動(dòng)將個(gè)體與共同體加以聯(lián)系的重要性和共同體使個(gè)體事件合法化的重要性。羅斯（Rose，1998）認(rèn)為實(shí)踐共同體就是具有共同成員介入共同的任務(wù)，具有相關(guān)的實(shí)踐和資源，具有沒(méi)有異議的背景假設(shè)，共同人可以寫(xiě)常識(shí)和實(shí)際理由。筆者認(rèn)為創(chuàng)建一種符合學(xué)生認(rèn)知方式、符合地理學(xué)特征、具有時(shí)代特征的學(xué)習(xí)環(huán)境是地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)，應(yīng)具有以下趨勢(shì)：豐富地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)學(xué)科特性；緊隨時(shí)代潮流，善用信息技術(shù)輔助學(xué)習(xí)環(huán)境；切合新課程理念，促進(jìn)地理課程發(fā)展；不斷創(chuàng)新方法和技術(shù)，拓展地理學(xué)習(xí)環(huán)境的深廣度。

三、地理教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)差異分析

地理教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)作為兩種預(yù)設(shè)型地理教學(xué)模式，根據(jù)以上論述可以看出，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)無(wú)論起源還是具體趨勢(shì)都有一定差異，主要表現(xiàn)在建構(gòu)的基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)的目標(biāo)、關(guān)注的對(duì)象、操作的方法等方面。

四、從地理教學(xué)設(shè)計(jì)到學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)變化動(dòng)因

1.更切合新課程理念

如果說(shuō)新課程背景下的教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的“雙主理念”下的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心，那么地理學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)將是一種完全以學(xué)生為中心創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了互動(dòng)的、鼓勵(lì)性的活動(dòng)，能滿足個(gè)人獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣和需求，在不同復(fù)雜程度下加深理解。近年來(lái)以學(xué)生為中心的認(rèn)識(shí)論如雨后春筍般大量出現(xiàn)，這些理論就包括諸如基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)、拋錨式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、交互式教學(xué)、基于目標(biāo)的情境、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境和開(kāi)放學(xué)習(xí)環(huán)境等。盡管在應(yīng)用范圍、技術(shù)和方法上這些方式都各有不同，但基本上都體現(xiàn)了如何加深學(xué)生理解的本質(zhì)和最適于促進(jìn)學(xué)習(xí)的方法的相似假設(shè)。另外，地理學(xué)習(xí)環(huán)境是在與實(shí)際極其相似的境脈中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主解決問(wèn)題的探究能力和學(xué)生相互之間交流合作的能力，解決的這些問(wèn)題也都與生活中面臨的問(wèn)題相類(lèi)似。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)所創(chuàng)設(shè)的是一種與新課標(biāo)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)終生發(fā)展有用的地理”理念相契合的環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，獲取知識(shí)與技能不再是學(xué)習(xí)惟一目標(biāo)，培養(yǎng)個(gè)人能力，促進(jìn)自身全面發(fā)展與獲取地理知識(shí)一起成為地理學(xué)習(xí)環(huán)境所追求的結(jié)果。

2.理論基礎(chǔ)更合理

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)建立在客觀認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，受到行為主義和信息加工理論的影響。由于行為主義力求用外顯的行為來(lái)解釋學(xué)習(xí)，而信息加工理論依賴(lài)于符號(hào)認(rèn)知，集中于有意識(shí)的推理和思維，忽視文化和物理的情境脈絡(luò)，因此教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是從系統(tǒng)的角度關(guān)注系統(tǒng)要素，偏重微觀知識(shí)的呈現(xiàn)、傳遞和教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，注重學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)生外在行為變化的分析。雖然不同學(xué)習(xí)環(huán)境有不同的理論支持，如情境理論、分布式認(rèn)知、活動(dòng)理論、建構(gòu)主義理論等，但它們大多建立在主觀認(rèn)識(shí)論或主客觀互動(dòng)的認(rèn)識(shí)論上。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)是從宏觀角度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)、認(rèn)知工具和資源的設(shè)計(jì)以及學(xué)習(xí)共同體的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有固定的步驟和策略，以一種框架的、非線性的形式提供一些設(shè)計(jì)的思想和原則，從理論上來(lái)說(shuō)也更加合理，地理學(xué)習(xí)環(huán)境更加符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

3.現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展

伴隨時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，在教育領(lǐng)域中信息技術(shù)的應(yīng)用逐步擴(kuò)展，地位日漸突出。首先，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展從技術(shù)角度分析基于攝影、幻燈、投影、無(wú)線電廣播、電影、電視、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)等多媒體。其次，從信息傳播角度來(lái)看，這些媒體內(nèi)容的表征是單一的、播放式的、線性的，人們通常把這些媒體只當(dāng)作教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個(gè)要素，設(shè)計(jì)者通過(guò)比較不同媒體的教學(xué)特性、教學(xué)作用并結(jié)合所講教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)媒體。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為當(dāng)前教育信息技術(shù)的主要基礎(chǔ)，這類(lèi)信息技術(shù)以信息處理為核心，以硬件、軟件等為手段。從信息傳播角度分析，這類(lèi)信息技術(shù)內(nèi)容的表征是綜合的、交互的、非線性的，人們不再把信息技術(shù)只看作教學(xué)系統(tǒng)的一個(gè)要素。在這種環(huán)境中，教室的實(shí)體界限開(kāi)始變得模糊，學(xué)習(xí)活動(dòng)可以不分時(shí)間與地點(diǎn)在一個(gè)虛擬的“電子教室”中進(jìn)行，數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)有許多與課程相關(guān)的輔助教材與練習(xí)題，學(xué)習(xí)者可透過(guò)網(wǎng)絡(luò)更快速與便捷地獲得參考資料，與同學(xué)交流溝通更趨便利。通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)通訊工具，學(xué)生之間可以匿名方式討論交流，這里的學(xué)生不再限制于一個(gè)班級(jí)一個(gè)學(xué)校，而有可能來(lái)自不同省區(qū)，甚至不同國(guó)家。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注如何利用信息技術(shù)營(yíng)造互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境中如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)以及培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維能力等是重要的考慮因素，也是學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。

篇11

例如：講述世界主要航線時(shí)，可聯(lián)系新航路的開(kāi)辟等歷史知識(shí)。如：“四個(gè)人兩條路線繞地球一圈”、以及“好望角”、“西印度群島”、“麥哲倫海峽”、“火地島”名稱(chēng)的由來(lái)；伊朗（波斯）、阿拉伯（大食）、印度（天竺）、圣彼得堡（列寧格勒）、葉卡特琳堡（斯維爾德洛夫斯克）、伏爾加格勒（察里津、斯大林格勒）、伊斯坦布爾（君士坦丁堡）等古今地名的演變。我國(guó)六大古都都具有悠久的歷史：北京始于西周薊城、春秋時(shí)代即成為燕國(guó)的國(guó)都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長(zhǎng)安）始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽(yáng)始建于西周初期，自東周以來(lái)，先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個(gè)朝代在這里建都。開(kāi)封在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是魏國(guó)的國(guó)都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國(guó)金陵邑，以后成為六朝（三國(guó)吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都，此外，明朝初年、和中華民國(guó)也定都于此。杭州始于秦錢(qián)唐縣，到五代成為吳越國(guó)的國(guó)都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二千年以上的歷史。古代水利工程講述中的歷史知識(shí)有：秦國(guó)蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪灌溉工程都江堰；秦朝史祿負(fù)責(zé)開(kāi)鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長(zhǎng)江流域和珠江流域連接起來(lái)；隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿等。

另外，1972年在東非肯尼亞發(fā)掘人頭骨化石，測(cè)定為二百多萬(wàn)年以前的遺物，因此推斷人類(lèi)在二、三百萬(wàn)年以前就已經(jīng)在地球上出現(xiàn)了。與教材第四紀(jì)出現(xiàn)人類(lèi)相吻合。

我國(guó)從夏朝開(kāi)始制定了“夏歷”；商朝人們認(rèn)識(shí)許多星座，做了世界上最早的日食、月食的記錄；春秋時(shí)代魯國(guó)天文學(xué)家經(jīng)觀測(cè)留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早記錄；唐朝天文學(xué)家僧一行通過(guò)實(shí)測(cè)得出了子午線的長(zhǎng)度，這是世界上第一次測(cè)得子午線長(zhǎng)度?！瓊湔n面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會(huì)造成良好的地理課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生對(duì)地理課的興趣，促進(jìn)對(duì)地理知識(shí)的理解。

二、地理課教學(xué)過(guò)程中，要精選與地理課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容。

巧妙地與地理新知識(shí)加以聯(lián)系。這樣聯(lián)系歷史，反映現(xiàn)實(shí)的地理知識(shí)，突出了地理教學(xué)的特點(diǎn)。如講述東歐政治地圖的變化時(shí)，可簡(jiǎn)介俄國(guó)在17世紀(jì)中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀(jì)，俄國(guó)奪取了芬蘭灣的愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)，然后向東擴(kuò)張一直到我國(guó)的黑龍江流域；19世紀(jì)沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等，把外高加索完全并吞了。以后，沙俄又通過(guò)一系列不平等條約侵占了我國(guó)東北和新疆大片領(lǐng)土，共侵占了150多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。我國(guó)太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世紀(jì)20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫(kù)曼人，塔吉克人居住的中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)，先后加入“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”（簡(jiǎn)稱(chēng)蘇聯(lián)），成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，首都莫斯科。從1990年3月到1991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個(gè)加盟共和國(guó)，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后宣布脫離蘇聯(lián)而獨(dú)立，從而改變了東歐的版圖。1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長(zhǎng)達(dá)41年有德國(guó)統(tǒng)一，南斯拉夫1992年“一分為五”，因領(lǐng)土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭(zhēng)”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復(fù)戰(zhàn)前的兩個(gè)國(guó)家。在教學(xué)中較好地聯(lián)系上述知識(shí)，能起到使學(xué)生加深理解和鞏固課本知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面和增添學(xué)科趣味性等方面的作用。

三、地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。

運(yùn)用“洋流”知識(shí)，可進(jìn)一步講解國(guó)際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用洋流運(yùn)輸販賣(mài)黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲，歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國(guó)明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，除當(dāng)時(shí)具有的先進(jìn)航海技術(shù)和帆船外，還借助于季風(fēng)（東北季風(fēng)、西南季風(fēng)）和北印度洋的季風(fēng)洋流。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)