時間：2023-03-17 18:12:50
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二、在政治教學(xué)中對社會認(rèn)知能力的培養(yǎng)策略
（一）潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行社會認(rèn)知思維培養(yǎng)。
當(dāng)前的初中政治教學(xué)仍然采用考試對學(xué)生政治方面的知識進(jìn)行考核，這種方式使得老師在進(jìn)行教學(xué)時，著重以應(yīng)試作為教學(xué)的目的，導(dǎo)致政治教學(xué)失去了原有的教育意義。在針對應(yīng)試教育的政治教學(xué)開展過程中，老師傳授的僅是應(yīng)試技巧，并注重學(xué)生的習(xí)題演練過程，對學(xué)生的要求僅限于背誦知識點(diǎn)，為考試取得不錯的分?jǐn)?shù)做充足的準(zhǔn)備。這會使學(xué)生錯誤地認(rèn)為政治的重要性僅限于考試，而忽視了政治學(xué)習(xí)中自我社會認(rèn)知能力的提升，學(xué)生所接受的有關(guān)思想品德的教育，本身就具有實(shí)用性，不僅幫助學(xué)生正確地認(rèn)知社會，并能使學(xué)生培養(yǎng)出很好的為人處世能力，在待人接物方面能處理得更加得當(dāng)。因此政治教學(xué)要潛移默化將社會認(rèn)知思維灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，使得學(xué)生將書中的正確且符合道德的行為付諸于生活中出現(xiàn)的類似情形，為以后遇事能做出明智的舉動打下基礎(chǔ)，為以后很好地適應(yīng)社會做準(zhǔn)備。
（二）延伸教學(xué)內(nèi)容，注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)。
對學(xué)生的社會判斷力和社會認(rèn)知力的培育，是一個十分有意義的課題。為此，老師們不應(yīng)該僅僅局限于課本，教材只是對于社會骨架的概括，幫助學(xué)生形成對社會的宏觀認(rèn)識，并不能滿足學(xué)生對社會進(jìn)一步認(rèn)識的需求，因此需要大量的課外材料。老師應(yīng)該通過課外教材補(bǔ)足課本所具有的缺陷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本以外的資源，讓學(xué)生在這些資源中吸收更多的養(yǎng)料。從而學(xué)會明辨是非；學(xué)會和善待人；學(xué)會團(tuán)結(jié)合作；學(xué)會正確認(rèn)識自己的人生。對教材進(jìn)行的補(bǔ)充教授，應(yīng)該從兩個方向開始，第一個由課本的知識開始，進(jìn)行對課本知識的補(bǔ)充，讓學(xué)生充分了解課本，充分吸收課本帶來的養(yǎng)分，從而更為全面的理解思想政治；第二個方向是由身邊發(fā)生的每件代表事件和時事開始，補(bǔ)充學(xué)生這方面的知識，幫助學(xué)生分析事件的本質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成分析事件的習(xí)慣，同時又能使學(xué)生更加關(guān)心國家大事，從而具有更強(qiáng)的社會認(rèn)知能力。
（三）運(yùn)用實(shí)踐提高學(xué)生的社會認(rèn)知能力。
政治教學(xué)不能處在一個封閉的空間，需要轉(zhuǎn)向一個更廣闊而空間，即課堂教學(xué)不能很好的達(dá)到政治教學(xué)的目的，需要在課堂外挖掘更好的教學(xué)方法。這個教學(xué)方法就是實(shí)踐，讓學(xué)生通過社會這個大課堂，進(jìn)行社會認(rèn)知能力的培養(yǎng)和提高。社會會直接地對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，這種方式貼近生活，易于接受。例如歷史紀(jì)念館能很好地培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，銘記歷史。影像資料館，以放映影像的方式，讓學(xué)生了解政治相關(guān)事件。這些都能有助于政治教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)方式。真實(shí)的體驗(yàn)過程，會讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生在日常生活中，認(rèn)知思維將會不斷地在其腦海中出現(xiàn)。比如去歷史紀(jì)念館，可以讓學(xué)生根據(jù)紀(jì)念品和紀(jì)念碑來深刻記憶歷史事件，這些記憶和體會都能強(qiáng)烈的提升學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生對愛國教育更加深刻。
二、思想政治工作在社會管理功能中的作用
1.思想政治工作是社會管理的有效方式、重要保障、具有導(dǎo)向作用
思想政治工作為社會管理提供思想保證，擁有穩(wěn)定的社會環(huán)境國家才能健康有序的發(fā)展。思想政治工作社會管理功能具有導(dǎo)向作用。現(xiàn)如今社會在高速的發(fā)展，社會上充斥著各種各樣的思想文化，在多元化思想的背景下，思想政治工作的重要任務(wù)就是引領(lǐng)主流意識形態(tài)，引導(dǎo)人們擁有正確的價值觀、人生觀。思想政治工作必須著力加強(qiáng)思想文化建設(shè)和宣傳工作，形成先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的良好局面，保證人們的利益，不斷推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。同時，在堅(jiān)持主流意識時，倡導(dǎo)形成包容、多元、互補(bǔ)的文化氛圍，為創(chuàng)新社會管理提供思想保證。
2.發(fā)揮社會教化功能，讓社會擁有良好的氛圍
思想政治工作應(yīng)充分發(fā)揮其社會教化功能，不斷凈化社會風(fēng)氣，提供一個良好的社會環(huán)境，讓各種工作高效運(yùn)轉(zhuǎn)。思想政治工作有助于提高社會效率，當(dāng)今社會是一個高速發(fā)展的社會，文化多元給管理社會帶來了不小的麻煩，當(dāng)代的年輕人更加追求新鮮事物的刺激與享受，追求與眾不同、標(biāo)新立異。因此需要思想政治工作發(fā)揮其教化功能，教育引導(dǎo)年輕人的心態(tài)，減少人們因?yàn)閮r值取向、價值判斷上的差異所帶來麻煩摩擦，減少社會問題。
3.思想政治工作能提高社會管理的應(yīng)變性
社會管理要堅(jiān)持以人為本的理念，思想政治工作的關(guān)鍵是人，每一個人都會有屬于自己的個性，性格特點(diǎn)，在社會中每個人之間都會或多或少的存在差異，不同人的生長環(huán)境，文化教育程度高低，思想水平狀態(tài)都會影響人的社會行為。而社會管理在一定程度上具有強(qiáng)制性，思想教育恰恰相反，思想政治工作教育相對比較柔和。思想教育是將良好的社會觀念，社會觀、人生觀、價值的判定在無形中傳播給人們，讓人們自己先進(jìn)行判斷什么是對與錯，這樣無形中的傳播不會讓人反抗。而且也可以填補(bǔ)社會管理中規(guī)章制度所帶來的局限性。思想教育工作的開展就像是一把尺子，能很好的丈量社會道德，社會規(guī)范。思想教育能提升人們的價值判斷，價值選擇，人們明白什么是自己想要的才能更好的實(shí)現(xiàn)自身的社會價值，回報(bào)社會，讓社會良好運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷發(fā)展。
4.思想政治工作能促進(jìn)社會管理的公平公正
我國擁有廣大的人口數(shù)量，人是社會動物，在一起必然會出現(xiàn)一些問題，其中社會公平、公正是最主要的，要想社會正常發(fā)展，必須做到公平、公正。公平、公正是每一個人的追求，人人都希望可以受到平等公正的對待?，F(xiàn)階段我國正處于發(fā)展中階段，部分體系可能還在完善當(dāng)中，滿足不了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，同時社會競爭壓力的不斷加大，普遍讓人們情緒無法得到有效的緩解。這時候就必須加強(qiáng)思想政治工作，讓人們從認(rèn)知思想上得到根本的改變，提升人們對于生活的幸福指數(shù)，讓人們擁有幸福感，不會出現(xiàn)消極的態(tài)度，所以必須由思想政治工作推進(jìn)社會的公平、公正。
5.思想政治工作在社會管理中協(xié)調(diào)社會關(guān)系
社會的長治久安，長遠(yuǎn)發(fā)展，必須有長久的眼光，從全局出發(fā)，不能僅僅只局限于一隅，看問題不能片面。思想政治工作會拖動社會管理的有序運(yùn)行，想要得到更好的發(fā)展，就要從實(shí)際存在的問題出發(fā)，積極尋求解決問題的方法，不斷提升科學(xué)文化水平，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展科技，了解國家各個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活，民俗現(xiàn)狀，尊重不同地區(qū)的不同的價值觀念，調(diào)整發(fā)展的方向及目標(biāo)，讓人民的利益得到最大化體現(xiàn)。同時思想政治工作必須深入貫徹落實(shí)到社會的各個層面，完善到社會的機(jī)制當(dāng)中，健全社會保障體系，滿足人們對于社會當(dāng)中存在的一些事情的訴求，從而使社會高速有效地運(yùn)作，讓社會得到更好的發(fā)展。
二、和諧社會有利于推進(jìn)企業(yè)思想政治工作
（一）和諧社會可以為企業(yè)思想政治工作提供途徑
隨著企業(yè)的逐漸增多，市場競爭的也越來越激烈，員工人數(shù)當(dāng)然也是隨之越來越多。但是企業(yè)員工的文化和背景都不一樣，聚集在一起難免出現(xiàn)許多日漸復(fù)雜的沖突。運(yùn)用和諧社會理念來推進(jìn)企業(yè)思想政治工作，為企業(yè)思想發(fā)展開辟了新的道路，同時對企業(yè)管理者提出了新的要求，促進(jìn)企業(yè)思想政治管理進(jìn)程的合理科學(xué)發(fā)展，同時促進(jìn)了企業(yè)管理中以人為本發(fā)展的人性化管理，通過對企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的加強(qiáng)，積極處理企業(yè)不和諧的內(nèi)部矛盾。
（二）和諧社會的背景為企業(yè)思想政治工作提供創(chuàng)新條件
就當(dāng)下新形勢來看，和諧社會的發(fā)展實(shí)際上為企業(yè)的思想政治教育工作提供了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)會。傳統(tǒng)的企業(yè)思想政治工作方式在當(dāng)前的形勢下已經(jīng)顯得力不從心，難以適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展要求，這就要求企業(yè)不斷更新企業(yè)思想和行為，創(chuàng)新工作方式。而和諧社會恰恰對企業(yè)的發(fā)展核心方式提出了更高的要求，特別是在創(chuàng)新工作的方式上。在和諧社會的要求下發(fā)展企業(yè)的思想政治工作，有利于企業(yè)員工素質(zhì)得到提升，從而促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。
（三）企業(yè)思想政治工作可促進(jìn)企業(yè)對和諧社會的共識
企業(yè)要想在激烈的市場競爭立于不敗之地，凝聚力是重要武器。企業(yè)思想政治工作在凝聚企業(yè)干部職工方面起著很大的作用，不但可以激發(fā)員工積極認(rèn)真地對待工作，還能促使員工自由發(fā)揮個人潛能，為企業(yè)和個人發(fā)展帶來良好效果。除此之外，企業(yè)還可以通過充分且正確的思想政治教育工作來營造企業(yè)干部與職工之間良好、和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而可以大大激發(fā)出他們對工作的熱愛，提高員工的職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終達(dá)成和諧社會思想共識。重要的一點(diǎn)是，通過企業(yè)孜孜不倦的思想政治教育工作可以加強(qiáng)員工的民主法治意識，升華法制宣傳的精神。這樣可以讓員工在遇到各種問題時，首先想到利用法律武器來解決問題，從而為社會良好的法治環(huán)境打下基礎(chǔ)，進(jìn)而達(dá)成和諧社會的法治共識。
三、在和諧社會的視角下開展企業(yè)思想政治工作
（一）增強(qiáng)實(shí)效性
在和諧社會的視角下開展企業(yè)思想政治工作，首先要增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性。要想擺脫企業(yè)思想政治工作中存在的教條主義以及形式主義，要結(jié)合企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來開展各種思想政治工作。企業(yè)管理者不應(yīng)把企業(yè)的思想政治工作問題表面化，或者敷衍了事應(yīng)付檢查，應(yīng)引起企業(yè)相關(guān)部門足夠的重視。比如企業(yè)管理者可以在員工學(xué)習(xí)政策的時候，在企業(yè)面臨的發(fā)展問題方面激勵員工提出自己的想法，集思廣益為企業(yè)發(fā)展出計(jì)謀，體現(xiàn)出企業(yè)思想政治工作的實(shí)效性[2]。
（二）改進(jìn)工作方式
企業(yè)管理者在進(jìn)行企業(yè)思想政治教育工作時還應(yīng)注意運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，可以結(jié)合職工的普遍興趣和思想政治工作需求開展形式多樣的活動，逐步改掉傳統(tǒng)工作中的假、大、空現(xiàn)象，做到實(shí)事求是，以吸引員工的積極參與，促進(jìn)思想政治教育工作在干部員工之間的順利開展。
（三）樹立人性化政治理念
在企業(yè)的各種生產(chǎn)要素中，最為關(guān)鍵就是人。企業(yè)在開展思想政治工作時應(yīng)做到以人為本，努力提高員工參與企業(yè)團(tuán)體活動的積極性，強(qiáng)化企業(yè)文化。堅(jiān)持以人為本是指企業(yè)在發(fā)展的過程中要以自己的員工為中心，充分激發(fā)他們在工作上的主觀能動性，同時還要深刻理解企業(yè)員工才是企業(yè)健康快速發(fā)展的根本，只有實(shí)現(xiàn)對員工的充分尊重，并且做到重視員工的自身能力發(fā)展，用企業(yè)先進(jìn)的理念來凝聚員工思想、規(guī)范員工行為，只有這樣才能促使員工加強(qiáng)對企業(yè)思想的學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，從而使得企業(yè)和員工個人都得到相應(yīng)程度的發(fā)展，進(jìn)而塑造企業(yè)和諧發(fā)展的健康趨勢，促進(jìn)和諧企業(yè)文化的建設(shè)。
（四）深入基層員工生活進(jìn)行教育
企業(yè)的思想政治工作深入基層員工，才可以有效改善其發(fā)展形勢?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)形勢教育的方式來宣傳黨的十所傳達(dá)的精神，促進(jìn)員工對國家方針政策的進(jìn)一步了解，除此之外還得兼顧員工的思想動態(tài)，努力采取有效措施來轉(zhuǎn)變員工的錯誤思想[3]。比如可以通過企業(yè)先進(jìn)員工的表揚(yáng)會或者模范事跡的報(bào)告會，為員工在心里樹立榜樣，促進(jìn)他們對其進(jìn)行模仿，從中受到感化，進(jìn)而從內(nèi)心解決自己的在政治思想方面的顧慮和問題。同時企業(yè)管理者還應(yīng)密切聯(lián)系群眾，通過仔細(xì)調(diào)查和研究員工的困難，用實(shí)際行動為員工解決實(shí)際困難，達(dá)到為員工分憂的目的。具體可以給予低保戶的員工一定的救助資金，或者為窮困員工提供額外的資金福利。員工的工作目的其實(shí)從某種意義上講就是滿足自己的生活需要，所以企業(yè)管理者在實(shí)施思想政治工作時可以結(jié)合員工的實(shí)際利益進(jìn)行考慮，注重將企業(yè)的發(fā)展成果與員工的個人成長相結(jié)合，使員工得到應(yīng)有的回報(bào)，促進(jìn)他們對企業(yè)思想政治教育工作的支持和配合。
（五）注重思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展
企業(yè)的創(chuàng)新精神是推動企業(yè)發(fā)展的主要動力，因?yàn)樵谄髽I(yè)的快速發(fā)展過程中，只有通過結(jié)合企業(yè)現(xiàn)狀，并不斷地在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能讓企業(yè)在市場競爭立于不敗之地[4]。求實(shí)創(chuàng)新的精神在企業(yè)在思想政治工作中也能發(fā)揮其效能,有利于企業(yè)凝聚力的提升，具體可以通過充分激發(fā)職工在工作方面的創(chuàng)造力，為企業(yè)長期穩(wěn)定的發(fā)展提供保障。要做到這一點(diǎn)首先，企業(yè)管理者應(yīng)該從普及政治思想的方式上進(jìn)行改變，應(yīng)該逐步從說教式思想教育轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮浇逃?，使員工意識到個人行與組織利益的關(guān)系。其次，企業(yè)管理者要積極鼓勵員工參與到企業(yè)思想政治工作的過程中來，且最好做到從員工切身利益的角度進(jìn)行思想政治教育工作，將企業(yè)的目標(biāo)小化、具體化，使得員工更直觀的體會和理解。第三，要促進(jìn)員工與企業(yè)管理者之間的交流溝通，通過定期或者不定期地開展各種形式的座談會或者交流會，在員工與干部之間建立起一種更加親密融洽的關(guān)系，將員工與干部之間的各種矛盾和誤解降到最小。第四，所有的理論都是服務(wù)于實(shí)際行動的，所以一切工作的效率高低與否取決于企業(yè)管理者的實(shí)際操作，其中干部對員工的承諾兌現(xiàn)與否是決定員工信任干部與否的直接條件，所以企業(yè)干部在為企業(yè)的發(fā)展而努力的過程中應(yīng)該遵守承諾，將員工作為親人來對待，從而努力提高員工的生活水平。
（六）加強(qiáng)員工學(xué)習(xí)企業(yè)思想政治
采用網(wǎng)絡(luò)管理的模式對員工進(jìn)行相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)，使員工自由支配學(xué)習(xí)思想政治的時間，從而營造良好學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)員工對企業(yè)思想的深刻體會與理解。
2.有效融入的策略
2.1確定明確目標(biāo)在初中政治課中融入社會社會主義核心價值體系教育的目的是讓學(xué)生樹立正確的價值目標(biāo)和價值觀念，從而提高他們的價值分析能力和選擇能力，從而促進(jìn)個人的全面發(fā)展，使他們成為社會主義的合格建設(shè)者和接班人［3］。因此，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時要有融入社會主義核心價值體系的敏銳性和自覺性，認(rèn)真思考如何將二者有效融合。如在《政治生活》教學(xué)中，教師可以結(jié)合公民教育內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，可以結(jié)合有關(guān)國際社會的知識加強(qiáng)他們對改革開放重要性的認(rèn)識。
2.2使用科學(xué)的教學(xué)方法在有了明確的教學(xué)目標(biāo)之后，科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法成了至關(guān)重要的影響教學(xué)質(zhì)量的環(huán)節(jié)。社會主義核心價值體系的內(nèi)容豐富又抽象，如何在思想政治課上將它們有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生容易理解是對教師方法選擇的重要考驗(yàn)。其實(shí)政治課上的好多道理都可以結(jié)合身邊小事加以理解。因此，教師可以采取情境教學(xué)法，選取一些發(fā)生在學(xué)生周圍的，且他們關(guān)注的文化或政治現(xiàn)象，作為課堂討論的內(nèi)容，讓他們自主探究，提煉觀點(diǎn)，同時教師進(jìn)行針對性指導(dǎo)和評價。如事件中的打砸行為，其中心焦點(diǎn)是愛國主義，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解說明該行為的可行性，讓學(xué)生在探究討論中得出結(jié)論，從而加強(qiáng)對愛國主義的理解。
2在社會主義核心價值體系建設(shè)過程中促進(jìn)思想政治工作環(huán)境的創(chuàng)新
2.1社會主義核心價值體系建設(shè)引領(lǐng)思想政治工作環(huán)境創(chuàng)新
一方面，思想政治工作環(huán)境的創(chuàng)新始終堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)。社會主義核心價值體系將作為主導(dǎo)思想，它使我黨舉什么旗幟的問題得到了解決，同時作為重要的理論基礎(chǔ)，始終占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)的地位。我黨將作為根本指導(dǎo)思想，在其指導(dǎo)之下，中國社會主義革命和建設(shè)所取得的偉大勝利向我們展示了指導(dǎo)思想所發(fā)揮的重要作用。然而現(xiàn)階段我國正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)體制改革等巨大變革，各種利益的碰撞必然產(chǎn)生各種思想變化，縱觀這些因社會的變革而產(chǎn)生的思想的變化，雖然主流是好的，但是各種社會思想五花八門，其中也不乏一些反或歪曲社會主義詆毀經(jīng)濟(jì)改革的思想。正因?yàn)槿绱耍罅π麚P(yáng)社會主義核心價值觀、加強(qiáng)思想政治工作環(huán)境創(chuàng)新的重要性便開始凸顯出來。要堅(jiān)持指導(dǎo)思想，就必須對思想政治工作環(huán)境展開創(chuàng)新。良好的思想政治工作環(huán)境不僅可以有效阻止這些非思想的蔓延，還可以使思想在中國的指導(dǎo)地位得到鞏固，同時不斷推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)。另一方面，要對時代精神進(jìn)行弘揚(yáng)，思想政治工作環(huán)境創(chuàng)新是必然條件。在社會主義核心價值體系中，時代與民族精神是其精髓所在，它的存在使應(yīng)該具有怎樣精神風(fēng)貌的問題得到了完美的解答。所謂時代精神與民族精神，是一個國家和民族得以生存的重要精神支撐。改革開放初期，我國正因?yàn)樾纬闪私夥潘枷搿?shí)事求是的民族精神，在改革的過程中一往無前。也正是依靠這種民族精神，我們克服了一系列的艱難險阻，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成功。然而，目前我國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種利益關(guān)系與組織形式開始朝著多樣化的方向發(fā)展，同時面對國際上各種西方價值觀思潮的沖擊，各國綜合國力競爭也越來越激烈。在這種條件下，更需要我們建立起社會主義核心價值體系，不斷弘揚(yáng)民族精神與時代精神，創(chuàng)造良好的政治工作環(huán)境。
2.2社會主義核心價值體系建設(shè)視域下如何創(chuàng)新思想政治工作環(huán)境
首先，加強(qiáng)思想政治工作輿論環(huán)境。社會主義核心價值體系建設(shè)過程中對思想政治工作輿論環(huán)境的創(chuàng)新主要可以從導(dǎo)向、疏導(dǎo)以及監(jiān)督三方面進(jìn)行，堅(jiān)持思想和科學(xué)社會主義的基本立場，并對目前社會中存在的各種思潮進(jìn)行剖析，通過各種有效的宣傳方式和手段，引導(dǎo)和促進(jìn)各種社會思潮的健康發(fā)展。其次，對思想政治工作人際環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新。任何人都不能離開社會、離開他人而存在。社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，思想政治工作人際環(huán)境的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在建立示范性群體、塑造健康群體等方面，發(fā)揮群體的示范性作用，為人們提供健康的價值導(dǎo)向。同時還應(yīng)牢牢把握各類媒體陣地，通過傳播弘揚(yáng)正能量主流思想，影響和融合各種不正確的思想觀念，及時化解各種對社會主義核心價值觀有害的思想潮流，思想政治工作者就是應(yīng)該通過形象生動的教育方法激發(fā)出人們對社會主義核心價值觀的積極情感，凝聚共識，合力打造社會主義核心價值體系。最后，對思想政治工作組織環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新。任何人都會受到組織環(huán)境的影響，組織環(huán)境也是社會環(huán)境的組成部分，組織成員會受到組織成員精神面貌以及價值取向等因素的影響。組織環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、工作環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境等方面。不管是在哪種環(huán)境中，思想政治工作者都應(yīng)該以身作則，通過自己的言談舉止和良好的形象對組織成員進(jìn)行感染，將社會主義核心價值文化潛移默化地融入到每一個身邊的組織成員的思想與行為中，不斷激發(fā)全體成員的愛國熱情和民族情懷，形成共同的社會主義核心價值文化和行為準(zhǔn)則。
二、以人民群眾的利益為主，提高自身服務(wù)力
在社會分工不平等，社會矛盾日益激化的今天，政工干部要充分了解社會熱點(diǎn)，緩解激化的社會矛盾，了解不同階級的群眾心理，把握不同階層群眾的動向。在進(jìn)行政工干部的思想政治工作時，要在社會管理的框架下，用蓬勃向上的精神感染人，通過開展各項(xiàng)活動，提升政工干部的思想政治覺悟，潛移默化地影響政工干部的行為，讓他們自覺地投入到思想政治工作中來。
三、創(chuàng)新工作形式，不斷完善思想政治工作效果
政工干部的思想政治工作受社會各方面的影響，其內(nèi)容、形式、環(huán)境等都發(fā)生了變化，這就要求政工干部的思想政治工作要在社會管理的框架下進(jìn)行，基于社會管理框架，不斷創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治工作在內(nèi)容上的創(chuàng)新，要不斷地解放思想，使政工干部的觀念創(chuàng)新，在正確的意識形態(tài)的指引下，結(jié)合社會管理的新形勢，落實(shí)思想政治工作，運(yùn)用當(dāng)代文化帶動政工干部的思想政治工作，政工干部要管理文化，運(yùn)用社會文化不斷豐富思想政治工作的內(nèi)容，營造豐富多彩的思想政治環(huán)境。政工干部的思想政治工作要實(shí)現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，運(yùn)用政工干部喜歡的方式，在進(jìn)行思想政治工作的時候，不用拘泥于形式，要采用多元化的形式，在生活中實(shí)現(xiàn)事項(xiàng)政治建設(shè)，避免說教形式的思想政治工作，使政工干部的思想政治工作更加吸引人，起到良好的效果。
（二）哲學(xué)與社會主義核心價值體系教育教學(xué)的融入。哲學(xué)是理論的靈魂，它從思想、道德等方面影響著高中生的人生觀、世界觀、價值觀。在哲學(xué)教學(xué)中融入社會主義核心價值體系教育教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生講實(shí)踐，講發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)價值觀時，要讓學(xué)生把價值觀實(shí)踐到日常生活中，為他人送溫暖、為社會做貢獻(xiàn)的社會主義榮辱觀中來；在學(xué)習(xí)實(shí)踐觀時，要讓學(xué)生把思想意識轉(zhuǎn)變到為構(gòu)建和諧社會從一點(diǎn)一滴做起的實(shí)踐中來；在講意識形態(tài)時，要讓學(xué)生把社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一到社會主義精神文明的建設(shè)中來，從弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神中來。
二、社會主義核心價值體系教育融入思想政治教育的效果
（一）提高高中思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量。思想政治教育一方面為了是培養(yǎng)學(xué)生基本的政治素質(zhì)，合格的思想素質(zhì)，另一方面為了是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，將社會主義核心價值體系的教育融入到思想政治教育中來，有利于更好的培養(yǎng)學(xué)生的社會主義榮辱觀，提高他們的思想道德意識，讓他們在實(shí)踐中認(rèn)識理論，運(yùn)用理論，提高學(xué)生分析解決問題的能力，從而提高高中思想政治教育的教學(xué)質(zhì)量。
（二）提高高中生對社會主義核心價值體系的思想認(rèn)識。社會主義核心價值體系不是僅僅單純的一門理論，也不是和思想政治割裂開的，它與我國社會主義的發(fā)展緊密的結(jié)合在一起，我們每個人生活在社會主義的大環(huán)境中，要具備社會主義核心價值的觀念，社會主義核心價值體系是學(xué)生正確世界觀形成的靈魂。讓學(xué)生認(rèn)識到，作為一名將來會步入社會的高中生而言，要具備社會主義核心價值觀的思想，用這種觀念來指導(dǎo)自己的行為，在今后的學(xué)習(xí)生活中積極遵循，為成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
近年來，隨著國際交流的日益增多，全球化使得資本、人力資源、管理、技術(shù)等要素的流動穿越了國界。這種多元的文化要素、信息資源、意識形態(tài)觀念等隨著全球化的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，注入到生活于不同國家、不同地區(qū)的人們的思想和生活。傳統(tǒng)的思想政治教育注重根據(jù)國家意識形態(tài)的需要開展工作，是以社會為本位的同化教育，往往片面重視灌輸和說教，沒有充分了解大學(xué)生的心理和情感需要，也沒有尊重大學(xué)生的自主意識，對大學(xué)生高度關(guān)注和深感困惑的“熱點(diǎn)”“疑點(diǎn)”“難點(diǎn)”問題涉及甚少，導(dǎo)致思想政治教育的效果受到影響。當(dāng)前高校思想政治教育的對象多為“85后”“90后”青少年，在他們身上體現(xiàn)著兩種非常鮮明的個性化群體特征：其一，強(qiáng)烈的自我意識、競爭意識、民主意識、求新意識；其二，一定程度的利己主義、享樂主義、和消極偏激。因此，原有的強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、單一、剛性、權(quán)威理念和內(nèi)容的思想政治教育，已難以適應(yīng)作為思維活躍、思想開放、好奇心強(qiáng)、追求多元價值的大學(xué)生群體的需求。
（二）思想政治教育忽視青年學(xué)生的個體價值取向
市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理性、利益最大化、競爭等理念，區(qū)別于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所具有的屬性。改革開放以來，市場化進(jìn)程給中國社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，極大地推進(jìn)了中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程和水平。但是，與之相伴的是，原有的以單位制為核心的共同體生活結(jié)構(gòu)逐漸解體，“國家—單位—個體”三位一體的結(jié)構(gòu)變成“國家—個體”二元結(jié)構(gòu)，中間力量或組織的缺位，導(dǎo)致中國社會的原子化傾向成為現(xiàn)實(shí)。同時，市場化導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，又催生出了明顯的個體化社會，即一方面鼓勵社會大眾創(chuàng)造盡可能多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面又將市場的經(jīng)濟(jì)理性、物化、功利主義等思想滲透到個體之中。原則上，這種個體化傾向要求高校思想政治教育必須關(guān)注和重視青年大學(xué)生的個性發(fā)展。但是，現(xiàn)行思想政治教育體系相對忽視青年學(xué)生的個體價值取向。因此，當(dāng)前高校思想政治教育出現(xiàn)追求學(xué)生個性發(fā)展與受集體主義思維約制的矛盾，個體化、個性自由、主體性、自主性與集體主義原則未能得到整合與超越。
（三）消費(fèi)社會帶來的生活方式變革和挑戰(zhàn)
國際上先發(fā)現(xiàn)代化國家和地區(qū)在上世紀(jì)已進(jìn)入消費(fèi)型社會狀態(tài)，體現(xiàn)了一種重要的社會價值觀念和生活方式的變革。發(fā)展中國家和地區(qū)也日益受到這股消費(fèi)主義思潮的影響，人們在一定程度上把獲取物質(zhì)消費(fèi)當(dāng)作生活的目標(biāo)，而這些物品的獲取未必是出于他們對生活的必需，而是為了獲取他們的某種身份認(rèn)同。由于大學(xué)生群體正處于價值觀、世界觀和人生觀形塑與生成的重要階段，他們對這種以消費(fèi)為導(dǎo)向的生活方式和價值觀念的追求和模仿，極大地彰顯了其不同于其他群體的獨(dú)特特征。但是，現(xiàn)行的高校思政工作并沒有有效回應(yīng)消費(fèi)主義體現(xiàn)的對于通過消費(fèi)所追求和獲取的身份認(rèn)同、群體認(rèn)同等。
二、優(yōu)勢與因應(yīng)：當(dāng)代高校思想政治教育的理念重構(gòu)
雖然社會工作與思想政治教育屬于兩個不同的學(xué)科體系，且后者是傳統(tǒng)上占居主導(dǎo)地位的學(xué)生工作手段，但是已有很多學(xué)者基于理論分析和實(shí)踐基礎(chǔ)，初步論證社會工作與高校思想政治教育契合的優(yōu)越性和可行性。本文認(rèn)為，社會工作介入高校思想政治教育工作，回應(yīng)后者在社會變遷和社會轉(zhuǎn)型背景下所遭遇的困境，具有以下幾方面的理念優(yōu)勢。
（一）強(qiáng)調(diào)服務(wù)學(xué)生而非教育學(xué)生的工作理念
社會工作自誕生之日發(fā)展至今，逐漸從單一的慈善救濟(jì)功能發(fā)展成為現(xiàn)代社會管理和社會服務(wù)的重要內(nèi)容，成為現(xiàn)代社會解決社會問題、維護(hù)社會穩(wěn)定的科學(xué)方法與社會制度。“服務(wù)為本”的工作理念是社會工作的理論與實(shí)踐核心。相較于傳統(tǒng)高校思想政治教育以教育、管理學(xué)生為核心的理念，高校社會工作以服務(wù)學(xué)生為邏輯起點(diǎn)，從而達(dá)到育人自育的境界。
（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生為本而非學(xué)校為本的工作重點(diǎn)
社會工作本質(zhì)上是要重構(gòu)人與社會之間的關(guān)系，促進(jìn)人與社會之間的和諧共生。在此過程中，社會工作扮演了重要的福利制度功能，以人為本的福利觀念成為社會工作實(shí)務(wù)的重要指南。社會工作在看待和介入高校學(xué)生思想、教育工作時，能以學(xué)生為中心、以學(xué)生為本來開展工作，目的在于促進(jìn)學(xué)生積極適應(yīng)高校生活、學(xué)習(xí)、人際交往，以及未來的工作環(huán)境。
（三）強(qiáng)調(diào)增權(quán)賦能而非控制約束的工作導(dǎo)向
增權(quán)理論是社會工作學(xué)科發(fā)展的重要理論成果，其核心在于：挖掘個體自身內(nèi)在潛力和資源，實(shí)現(xiàn)個體權(quán)力的本來面目，改善個體在社會關(guān)系中的權(quán)力狀態(tài)，促進(jìn)宏觀上的人際和諧和社會公正，最終達(dá)致社會的平等、和諧狀態(tài)。因此，在開展學(xué)生工作中，社會工作注重整合學(xué)生自身及周遭存在的有利資源，從個體、群體、組織層面，協(xié)助學(xué)生達(dá)至個體與社會之間的和諧狀態(tài)。
（四）強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與而非消極被動的互動機(jī)制
社會工作被視為一項(xiàng)福利性行動，這種行動需要社會工作者與服務(wù)對象共同成為行動主體、平等參與、協(xié)力探尋和應(yīng)對服務(wù)對象所遇問題。因此，“與服務(wù)對象一起”成為社會工作的重要實(shí)踐機(jī)制。社會工作在看待學(xué)生所遇困境和需求時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的主體性和自主性地位，鼓勵學(xué)生積極參與到需求評量、問題界定、方案設(shè)計(jì)、服務(wù)開展與評估等全過程。
（五）強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展而非片面僵化的教育目標(biāo)
社會工作的目標(biāo)在于幫助有需要的個體、團(tuán)體、家庭和社區(qū)，并進(jìn)一步整合相關(guān)資源，促進(jìn)各主體的發(fā)展，發(fā)揮其發(fā)展。同時，通過創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件，維護(hù)社會秩序，發(fā)揮預(yù)防。高校大學(xué)生整體上處于身心發(fā)展和價值觀形塑的重要階段，發(fā)展性任務(wù)是大學(xué)階段的核心要旨。因而，社會工作在介入學(xué)生工作時，通過積極整合有利資源、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化全面發(fā)展。
三、互構(gòu)與共生：社會工作與高校思想政治教育的互動邏輯
當(dāng)前，盡管不少學(xué)者呼吁將社會工作理念與方法嵌入高校思想政治教育工作之中，以發(fā)揮社會工作對高校思政工作的補(bǔ)足功能。但是，他們在強(qiáng)調(diào)社會工作向高校原有學(xué)生工作體制進(jìn)行嵌入時，更多地強(qiáng)調(diào)了以下幾個方面：一是強(qiáng)調(diào)社會工作向高校學(xué)生工作體制的強(qiáng)勢嵌入，體現(xiàn)了一種專業(yè)霸權(quán)主義的傾向；二是強(qiáng)調(diào)社會工作的單向嵌入，忽視了高校學(xué)生工作體制的接納、主動導(dǎo)入；三是強(qiáng)調(diào)社會工作與高校思想政治教育工作的二元分離。本文認(rèn)為，社會工作與高校思想政治工作事實(shí)上可以存在融合互構(gòu)的關(guān)系。在學(xué)校場域推動思政工作與社會工作理念、方法之間的相互體驗(yàn)與功能互構(gòu)，將為大學(xué)生提供有別于傳統(tǒng)的教育內(nèi)容和服務(wù)體驗(yàn)，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)思政模式的不足，回應(yīng)學(xué)生需要，協(xié)調(diào)和學(xué)生個性發(fā)展之間的關(guān)系，進(jìn)一步提高教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。
（一）理念互構(gòu)
在傳統(tǒng)學(xué)生工作領(lǐng)域，常堅(jiān)持管理型、約束型的工作理念，如對學(xué)生思想、道德、行為等方面的評價更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于意識形態(tài)的順從、規(guī)則的接納和秩序的遵守。事實(shí)上，培養(yǎng)各種規(guī)訓(xùn)和服從秩序的順從者，并不是我們所期望的教育效果。社會工作堅(jiān)持尊重與平等、助人自助、服務(wù)至上，以及個性化等理念，這些理念本質(zhì)上堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)參與平等，鼓勵服務(wù)對象自覺基礎(chǔ)上的自主發(fā)展；強(qiáng)調(diào)服務(wù)，尊重個體差異基礎(chǔ)上培養(yǎng)社會主義公民。一些研究也表明，堅(jiān)持學(xué)生為本、尊重學(xué)生主體性地位、激發(fā)學(xué)生參與的主動性與積極性、挖掘?qū)W生潛能、培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)意識和能力，有助于形成教育者與學(xué)生之間的平等伙伴關(guān)系，為進(jìn)一步培養(yǎng)現(xiàn)代化公民奠定基礎(chǔ)。
（二）功能互構(gòu)
高校思想政治教育主要功能在于通過對大學(xué)生進(jìn)行一系列教育活動，幫助他們形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，繼而指導(dǎo)他們的行動和行為習(xí)慣，以成為教育者所期望的群體?？梢姡枷胝谓逃龔?qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行政治、道德和思想教化。但是，其在實(shí)踐過程中常忽視大學(xué)生與社會之間的聯(lián)結(jié)機(jī)制，忽視調(diào)動與大學(xué)生個體有關(guān)的其他系統(tǒng)和資源來協(xié)力助推學(xué)生發(fā)展。社會工作的工作邏輯在于通過對服務(wù)對象處境、問題和需求進(jìn)行科學(xué)、客觀、系統(tǒng)的評估，與服務(wù)對象一起尋找問題解決之道，幫助他們成功應(yīng)對生活中出現(xiàn)的困境和挑戰(zhàn)，并積極適應(yīng)社會環(huán)境，即實(shí)現(xiàn)人與社會的良性互動。社會工作介入高校學(xué)生工作之中，注重從學(xué)生及其周遭環(huán)境來看待學(xué)生所遇困境和需求，通過整合學(xué)生個人、學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會等多元系統(tǒng)環(huán)境的互動，共同協(xié)助學(xué)生成長與發(fā)展。
（三）內(nèi)容互構(gòu)
事實(shí)上，我們的思想政治教育工作從小學(xué)時代就已開始，一直貫穿至大學(xué)階段。學(xué)習(xí)周期過長，學(xué)習(xí)內(nèi)容重復(fù)，且與實(shí)際生活脫節(jié)情況嚴(yán)重。因此，高校思想政治教育必須突破傳統(tǒng)框架，形成符合時代要求的新型內(nèi)容體系和多元育人形式。相比而言，社會工作沒有一成不變的服務(wù)內(nèi)容，從微觀層面講，它借助個案、小組、社區(qū)工作為有需要的個體、團(tuán)體和社區(qū)提供專業(yè)；從中觀和宏觀層面講，社會工作發(fā)揮著評估社區(qū)需求、整合社區(qū)資源、進(jìn)行政策倡導(dǎo)等功能。社會工作在實(shí)踐中堅(jiān)持證據(jù)為本原則，通過科學(xué)、客觀的評估方法，以學(xué)生需求為前提，借助生態(tài)系統(tǒng)理論、優(yōu)勢視角、增權(quán)理論、抗逆力理論等理論和方法體系，為大學(xué)生個體、群體，乃至校園提供內(nèi)容多樣、形式多元的專業(yè)服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生健康成長。
（四）機(jī)制互構(gòu)
現(xiàn)行的高校思想政治教育由多個主體幾乎同時開展工作，包括“兩課”教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)校心理咨詢教師等。實(shí)施者存在多元且分化的情況，雖然分工明確，但基本上沒有形成有效協(xié)作的實(shí)踐機(jī)制。現(xiàn)代社會工作注重對多元主體關(guān)系的整合，強(qiáng)調(diào)多主體之間的合作與良性互動。社會工作介入高校思想政治教育工作之中，可以有效發(fā)揮其整合多元主體優(yōu)勢，調(diào)動多元主體積極互動與合作。
四、重構(gòu)：高校思想政治教育工作的本土化創(chuàng)新路徑
如前所述，盡管在主體、理念、功能、內(nèi)容和機(jī)制等維度上，傳統(tǒng)思想政治教育存在一些不足，但是社會工作的介入并不否定其作用與優(yōu)勢，而是尊重高校思政教育工作的內(nèi)在屬性和本質(zhì)特征，調(diào)動思政工作相關(guān)主體的資源互動與積極合作，以形成社會工作與思想政治工作的互構(gòu)格局，共同服務(wù)于人才培養(yǎng)的最終目的。
（一）探索和建立主客體之間的平等地位和伙伴關(guān)系
在社會工作介入高校思想政治教育工作中堅(jiān)持主體互構(gòu)，意指強(qiáng)調(diào)主客體之間的相互形塑、互相作用以及角色互換等。高校思想政治教育工作要有效回應(yīng)當(dāng)前挑戰(zhàn)并進(jìn)行創(chuàng)新，需要改變傳統(tǒng)上堅(jiān)守的主客體對立局面，借助社會工作的主客體之間平等關(guān)系理念，搭建起教師與學(xué)生之間的平等對話平臺，形成師生之間的和諧伙伴關(guān)系。只有堅(jiān)持平等參與和互動，才有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的實(shí)際效能。
（二）堅(jiān)持和施行以學(xué)生為本的公民教育實(shí)踐
強(qiáng)調(diào)理念互構(gòu)，意指在思想政治教育工作中，借鑒社會工作的相關(guān)理念，逐漸改變原有的管理導(dǎo)向型工作理念，形成服務(wù)導(dǎo)向型的工作理念；逐漸改變消極的教育方式，探尋積極的公民教育方式；逐漸改變將學(xué)生視為被動的個體，而將之視為積極主動的個體。唯有如此，才是真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育根本目標(biāo)的內(nèi)在前提。
（三）注重學(xué)生全面發(fā)展及其與社會的良性互動
在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)功能互構(gòu)，意指在未來的思想政治教育工作中，要借助社會工作具有的支持、服務(wù)與發(fā)展等功能定位，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的無條件接納與支持，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的服務(wù)供給而非灌輸說教，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的發(fā)展性關(guān)懷而非病理性治療。高校思想政治教育工作要有效服務(wù)于現(xiàn)代高等教育目標(biāo)，就必須從自身功能定位上進(jìn)行創(chuàng)新和變革。
（四）構(gòu)建符合學(xué)生實(shí)際需求與多元整合的教育內(nèi)容
強(qiáng)調(diào)內(nèi)容互構(gòu)，意指在高校思想政治教育之中，應(yīng)該對目前的教育內(nèi)容和方式進(jìn)行反思和總結(jié)，提煉出有效的教育模式和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；同時，應(yīng)該借助社會工作的專業(yè)方法和內(nèi)容體系，對原有的思想政治教育工作內(nèi)容進(jìn)行梳理、擴(kuò)展和整合，加強(qiáng)對學(xué)生的社會實(shí)踐與社會責(zé)任教育、社會職業(yè)與生涯發(fā)展教育、多元文化體系和價值觀教育。新的歷史時期，需要對原有的思想政治教育內(nèi)容體系進(jìn)行全方位的重構(gòu)與創(chuàng)新，以符合時展所需。
（五）建立多主體之間的協(xié)作治理與良性互動機(jī)制
強(qiáng)調(diào)機(jī)制互構(gòu)，意指在高校思想政治教育實(shí)踐過程中，要搭建多元主體之間的互動和合作網(wǎng)絡(luò)，包括學(xué)校層面、“兩課”教師、輔導(dǎo)員、班主任、心理咨詢教師、專業(yè)課教師、學(xué)生干部、大學(xué)生等，對于目前多元主體之間分離的關(guān)系格局，有必要汲取社會工作在資源整合與優(yōu)勢互補(bǔ)方面的原則和優(yōu)勢，形成學(xué)校多元主體之間的協(xié)作治理機(jī)制，共同服務(wù)于高校思想政治教育實(shí)踐，以提升高校培養(yǎng)人才、輸送人才的根本目標(biāo)。
0引言
構(gòu)建和諧社會與社會主義精神文明建設(shè)密不可分，作為社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分——思想政治教育，理所當(dāng)然成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)重要工作，也是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為未來的社會人，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量。因此，做好大學(xué)生思想政治教育工作，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，對構(gòu)建和諧社會具有非常重要的意義。
1高校思想政治教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的功能
1.1精神激勵功能在漫長的中國革命實(shí)踐中，我們黨正是通過思想政治工作，激勵人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，奪取了一個個偉大勝利。在今天構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程中，這種激勵作用仍然十分重要。思想政治教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)是尊重人、理解人、關(guān)心人，如春風(fēng)化雨，啟迪人的思想，感化人的心靈，激勵人們前進(jìn)；通過關(guān)懷體貼，信任理解，使人心靈得到慰籍，情感得以交融，精神得以振奮；通過設(shè)置激勵目標(biāo)，增強(qiáng)人的動力，激發(fā)人的奮斗熱情；通過鼓勵參與、鼓勵競爭，增強(qiáng)人們的責(zé)任感和事業(yè)心，從而有效促進(jìn)人們積極向上，不斷進(jìn)步。思想政治教育的這種精神激勵功能在構(gòu)建和諧社會中具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢。要通過這種精神激勵讓廣大學(xué)生認(rèn)識到，和諧社會是一個美好的藍(lán)圖，是政通人和、國泰民安的社會狀態(tài)，這樣才能更好地發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用和凝聚力作用。
1.2信仰定位功能信仰的存在，使人的整個精神活動以最高信念為核心，形成了一個完整的精神導(dǎo)向，并調(diào)動各種精神因素為它服務(wù)。它體現(xiàn)著人對價值理想的建構(gòu)或最高價值的承諾，在根本上影響人的精神生活和社會活動，凝聚或整合著人的世界觀、價值觀、人生觀。所以，理想和信仰不但給人以行動的動力和勇氣，而且它能塑造人的高尚人格，提高人的思想境界。我國目前正處于改革、發(fā)展的關(guān)鍵時期，各種矛盾和沖突愈益激烈和公開化，這很容易引起人們對社會主義社會合理性的懷疑，由此導(dǎo)致理想信念上的動搖，心理上的離散和行為上的無所適從。針對此種情況，必須高度重視大學(xué)生對理想目標(biāo)的認(rèn)同和信仰問題，以思想政治教育將大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會主義和諧社會的理想目標(biāo)與方向上來。
1.3疏導(dǎo)防范功能保持穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會的前提條件。大學(xué)生是即將步入社會的人，做好他們的思想工作，對于維護(hù)社會穩(wěn)定具有積極意義。強(qiáng)有力的思想政治工作是保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。思想政治工作的基本方針是疏導(dǎo)，即對人們的思想認(rèn)識問題，不是強(qiáng)制壓服、簡單堵塞，而是疏通開導(dǎo)、說服教育。采用民主的方法、討論的方法、說服教育的方法，可以達(dá)到使后進(jìn)者感動、感化和感染的效果，使不同意見得到交流和統(tǒng)一。思想政治工作能發(fā)揮其預(yù)見性、預(yù)期性和預(yù)防，把消極影響減少到最低程度，化消極因素為積極因素，這樣的功能是其他手段所難以取代的。
2構(gòu)建社會主義和諧社會對當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育的要求
2.1教育體系方面的要求我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。要實(shí)現(xiàn)這種理想狀態(tài)，我們的思想政治工作者要按照和諧社會的這個要求，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，加強(qiáng)校園建設(shè)和管理，構(gòu)建思想政治教育的和諧的科學(xué)體系。一是要建立和諧的工作體系。重點(diǎn)是要把德育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程常抓不懈，強(qiáng)調(diào)德育首位；把學(xué)校、家庭和社會高度統(tǒng)一起來，建立起協(xié)調(diào)的、高效的德育網(wǎng)絡(luò)，并通過學(xué)校、家庭和社會三大主體之間的合力，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的和諧與全面發(fā)展。二是建立和諧的服務(wù)體系。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們應(yīng)當(dāng)把建立和諧的服務(wù)體系作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入到思想政治教育總體規(guī)劃中，關(guān)注學(xué)生中的各類弱勢群體，深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育與社會主義和諧社會教育，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會增添力量。三是建立和諧的育人體系。我們要加強(qiáng)思想政治理論課的改革和創(chuàng)新，以建立和諧的教學(xué)體系。要深入開展社會實(shí)踐。創(chuàng)新育人方式，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在動力，同時，要大力發(fā)展校園文化，使之成為學(xué)生探索真理、全面和諧發(fā)展的一個重要載體。
2.2教育內(nèi)容方面的要求從根本上講，和諧社會是指人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系全面和諧的社會。其中，人與人和諧是構(gòu)建和諧社會的前提，也是人與社會、人與自然和諧的產(chǎn)物。這就對當(dāng)前開展思想政治教育的內(nèi)容提出了新的要求。一是以理想信念教育為核心，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們能夠正確地處理個人與社會、個人與自然的復(fù)雜關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)他們明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和奮斗的方向，從而發(fā)奮圖強(qiáng)，努力成才，這是社會主義和諧社會的內(nèi)涵之所在。二是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，幫助他們樹立良好的道德品質(zhì)和文明行為，從而不斷提高他們的思想道德境界，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。三是以愛國主義教育為重點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，增強(qiáng)和提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。
3和諧社會構(gòu)建中開展高校思想政治教育應(yīng)注意的問題
當(dāng)前，高校思想政治教育與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求還有一定的差距，存在著許多不相適應(yīng)的地方，因此，在開展大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)。
內(nèi)容摘要：確立合理的社會保障籌資方式是完善健全我國社會保障體系的重要問題。通過現(xiàn)有籌資方式存在問題和開征社保稅必要性的分析，旨在從稅目、納稅人、課稅對象、稅制等幾方面提出我國社保稅的稅制設(shè)計(jì)方案。
關(guān)鍵詞：社會保障社保稅問題稅制
社會保障是指通過再分配國民收入，使社會公眾在就業(yè)、生活、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老諸方面的基本條件得到保證的各種制度和安排的統(tǒng)稱。實(shí)行社會保障的目的在于維護(hù)社會安定和實(shí)現(xiàn)社會福利最大化。為社會成員提供社會保障，是現(xiàn)代社會政府的一項(xiàng)重要職能，而充足的社會保障資金是社會保障制度存在、發(fā)展和不斷完善的基礎(chǔ)，因此，確立合理的社會保障籌資方式是一國社會保障體系構(gòu)建中的核心問題。
現(xiàn)行社會保障資金籌集與管理的問題
我國現(xiàn)行的是社會保障統(tǒng)籌繳費(fèi)制度，單位和個人的繳費(fèi)按比例分別計(jì)入個人賬戶和統(tǒng)籌賬戶。但由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，各地區(qū)、各行業(yè)差距明顯，人口眾多且管理制度相對滯后，社會保障資金籌集方面仍存在諸多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
社會保障基金管理缺乏法律保障
我國目前的社會保障基金的籌集方式屬于規(guī)費(fèi)范疇，在一定程度上具有一定的法律效應(yīng)，但由于國家未頒布《社會保障法》，關(guān)于社會保障體系的基本制度、資金收支、公民權(quán)益、法律責(zé)任等都未用法律的形式明確的規(guī)定下來，資金使用也存在較大風(fēng)險，無法解決保值增值的問題，這就制約了社會保障制度的進(jìn)一步完善。有些地方政府先后制訂了一些行政規(guī)章和規(guī)范性文件，但這些文件法缺乏法律保障，一旦出現(xiàn)行政訴訟或司法訴訟，難以作為仲裁機(jī)構(gòu)仲裁或法院進(jìn)行判決的法律依據(jù)。
統(tǒng)籌層次低且籌資標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一
目前，全國只有12個省份實(shí)現(xiàn)和基本實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險省級統(tǒng)籌，養(yǎng)老保險尚未在全國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)省級統(tǒng)籌，其他保障項(xiàng)目主要還是縣市級統(tǒng)籌。資金籌集比例各地間有很大差別，按照國務(wù)院頒布的《社會保險費(fèi)征繳暫行條例》，各省、市、自治區(qū)、直轄市人民政府有權(quán)自行制定繳費(fèi)率，其初衷在于保持政策的靈活性，以便各地結(jié)合實(shí)際情況因地制宜。但在具體執(zhí)行過程中，產(chǎn)生了許多問題，以養(yǎng)老統(tǒng)籌為例，河北規(guī)定為16，北京、天津?yàn)?8，上海為25.5。不僅地區(qū)之間統(tǒng)籌比例參差不齊，造成各地社會保障負(fù)擔(dān)輕重不一。就是同一地區(qū)的不同企業(yè)間也實(shí)行差別政策，如北京規(guī)定三資企業(yè)為16，集體企業(yè)為27，這就不僅阻礙了不同地區(qū)、企業(yè)之間的公平競爭，還阻礙了人力資源的流動和優(yōu)化配置，這也是社會保障基金拖欠的主要原因之一。
籌資總量不足且保障水平低
由于社會保障收費(fèi)制度并非國家統(tǒng)一制定的法規(guī)，缺乏法律依據(jù)和強(qiáng)制性，對繳費(fèi)人也缺乏應(yīng)有的約束。同時，由于近年來一些大的國營、集體企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益下降，部分企業(yè)瀕臨倒閉，無力繳費(fèi)；有些企業(yè)雖然能維持生產(chǎn)，但是經(jīng)濟(jì)困難，資金緊張，造成嚴(yán)重欠費(fèi)?；谝陨显颍荒芗皶r、足額上繳的情況普遍存在，此外，偷、漏現(xiàn)象也很嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計(jì)，20__年底，全國累計(jì)欠繳基本養(yǎng)老保險費(fèi)高達(dá)439億元，對80萬戶企業(yè)養(yǎng)老保險費(fèi)繳納情況稽核顯示，少報(bào)、漏報(bào)繳費(fèi)人數(shù)320.6萬人，金額達(dá)23億元。這就使本來緊缺的社保資金更顯不足，社會保障的總體水平降低。在此情況下，財(cái)政不得不常年加大對其補(bǔ)貼，20__年，各級財(cái)政僅補(bǔ)助基本養(yǎng)老保險基金就達(dá)544億元，其中中央財(cái)政補(bǔ)助474億元。
兩套機(jī)構(gòu)征收且效率低下
按照《社會保險費(fèi)征繳暫行條例》規(guī)定，社會保障費(fèi)可由地方稅務(wù)機(jī)關(guān)或社會勞動保障部門按照國務(wù)院規(guī)定設(shè)立的社會保障經(jīng)辦機(jī)構(gòu)征收。這條規(guī)定造成稅務(wù)機(jī)關(guān)和社會保險經(jīng)辦機(jī)構(gòu)同時征收，導(dǎo)致責(zé)任不清，任務(wù)不明。還容易造成兩套機(jī)構(gòu)互相推諉、互相扯皮的現(xiàn)象，導(dǎo)致社會保障基金不能及時、足額的征繳。
從以上分析中可以看出，由于現(xiàn)行社會保障資金的征收中存在種種弊端。因而，改革現(xiàn)有的制度，實(shí)行“費(fèi)改稅”已十分必要。
社會保障稅開征的必要性
社會保障稅亦稱“社會保險稅”，指以企業(yè)的工資支付額為課征對象，由職工和雇主分別繳納，稅款主要用于各種社會福利開支的一種稅，此 稅1935年起始于美國，現(xiàn)在已成為西方國家的主要稅種之一。社會保障稅在一個國家的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著“安全閥”和“減振器”的作用。除了具有稅收的一般特點(diǎn)以外，還具有強(qiáng)烈的累退性、有償性、再分配性和總償還量不斷擴(kuò)大的特性，是當(dāng)今世界各國所得稅體系中的一個重要組成部分。
改社保費(fèi)為社保稅，對于建立穩(wěn)定的社會保障資金籌資機(jī)制，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，具有重大意義。
有利于解決我國現(xiàn)有社會保障體系存在的問題
我國現(xiàn)行的社會保障體系已經(jīng)不能適應(yīng)改革發(fā)展的需要，其原因在于它自身存在著保障資金來源不穩(wěn)定、管理操作不規(guī)范等一系列問題，這些問題使社會保障制度的作用難以充分發(fā)揮。而開征社會保障稅后，可以以法律的形式規(guī)范社會保障制度，使社會保障基金有穩(wěn)定、及時、足額的收入保證，可以減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)公平競爭，解除勞動者的后顧之憂、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定?？梢栽谌鐣秶鷥?nèi)對國民收入分配進(jìn)行再次的適度調(diào)節(jié)，保持社會收入公平，防止兩極分化。
有利于緩解進(jìn)入老齡社會后給企業(yè)和國家財(cái)政帶來的巨大壓力
按照國際慣例，60歲以上老年人口占總?cè)丝?0以上的國家為人口老齡化的國家。20__年，我國的老年人口已占總?cè)丝诘?0.8；預(yù)計(jì)到2030年，我國老年人口將占總?cè)丝诘?0，總量達(dá)到3億人。20__年我國離退休人員達(dá)到4000萬人，退休金支出超過了1500億元；預(yù)計(jì)到2020年，我國退休人員將達(dá)到7000萬人，因此屆時退休金支出將超過8000億元。由于我國人口基數(shù)大，老齡化速度快，退休人員增加很快，相應(yīng)的退休金支付量迅速增加，要做到社會化發(fā)放，僅僅依靠現(xiàn)有的現(xiàn)收現(xiàn)付制社會保障體系是無法承擔(dān)的。而社會保障稅的收入通常納入政府的財(cái)政預(yù)算范圍之內(nèi)，因而減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，只有開征社會保障稅才能逐步縮小社會保障資金的缺口，走出社會保障支付危機(jī)的困境。
有利于實(shí)行全國統(tǒng)籌制度
國際經(jīng)驗(yàn)表明，只有全國性的社會保障基金才便于政府在更大的空間內(nèi)調(diào)劑余缺，平衡地區(qū)差距。目前的省級統(tǒng)籌只能是我國社會保障制度的過渡形式，全國統(tǒng)籌才是終極目標(biāo)，毫無疑問，社會保障稅的開征將為全國統(tǒng)籌創(chuàng)造有利條件。
社會保障稅的稅制設(shè)計(jì)
開征社會保障稅，要按照循序漸進(jìn)、平穩(wěn)過渡的原則，實(shí)事求是，從我國國情出發(fā)，借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)和做法，認(rèn)真設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的社會保障稅制。
稅目
稅目設(shè)置應(yīng)與社會保障的項(xiàng)目相對應(yīng)。目前，我國社會保障的項(xiàng)目主要有職工養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險、女工生育保險等五項(xiàng)。前三項(xiàng)保險對社會經(jīng)濟(jì)影響最大，其改革在各地進(jìn)行得也最為廣泛和深入，因此應(yīng)重點(diǎn)設(shè)置這三大稅目；后兩項(xiàng)保險在多數(shù)地方尚處于試點(diǎn)階段，加之這些保險行業(yè)特點(diǎn)突出、覆蓋面窄，故暫不宜將其作為稅目，可通過商業(yè)保險方式解決，將來?xiàng)l件成熟時再逐步納入社會保障稅的范疇。
納稅人
普遍性和公平性是建立社會保障制度所追求的兩個重要目標(biāo)，而且，社會保障有一個“大數(shù)法則”，即參加保險的人數(shù)越多，互濟(jì)功能就越大，抗御風(fēng)險的能力就越強(qiáng)。這充分說明社會保障實(shí)施范圍越普遍，越能體現(xiàn)出公平性，社會保障的功能也越能得以充分發(fā)揮。因此，我國社會保障稅的納稅人應(yīng)當(dāng)是我國境內(nèi)的企事業(yè)單位及個人。具體包括：社會團(tuán)體、事業(yè)單位、國有企業(yè)、集體企業(yè)、股份制企業(yè)、個人獨(dú)資企業(yè)、合伙制企業(yè)及其職工，以及外商投資企業(yè)及其中方員工、自由職業(yè)者、國家公職人員。鑒于我國農(nóng)村生產(chǎn)力水平不高且地區(qū)發(fā)展不均衡、農(nóng)民收入水平較低，可暫不把全部農(nóng)民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為納稅人。但可先將有一定規(guī)模和符合一定條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)列入征稅范圍，還可選擇少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、農(nóng)民承受能力較強(qiáng)的地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)。
課稅對象
課稅對象規(guī)定為納稅人支付的工薪總額或取得的工薪收入。主要分為兩種情況：企事業(yè)單位以實(shí)際支付的工薪總額為課稅對象；個人以其所獲得的工薪總額（包括基本工資、獎金、浮動工資、各種工資性補(bǔ)貼）為課稅對象。另外對于個體工商戶、私營企業(yè)主等非工薪收入者則以毛收入為征稅對象；對不易核定的，可授權(quán)征收部門在當(dāng)?shù)厣弦荒甓嚷毠ぴ缕骄べY一定限度以內(nèi)確定。
稅率
稅率是稅收制度的中心環(huán)節(jié)，稅率的高低決定著納稅人的負(fù)擔(dān)。一般來說，社會保障稅率主要取決于保障支出的基本需求、保障水平以及納稅人的承受能力?？紤]到我國的經(jīng)濟(jì)水平和生活水平較低，企業(yè)和個人的納稅能力有限，社會保障稅的稅率不能定得過高。可考慮實(shí)行分享比例稅率并采取差別稅率，不同項(xiàng)目設(shè)置不同的稅率。
在目前情況下，可繼續(xù)延續(xù)以前的征收率，即養(yǎng)老保險稅率為28，其中雇主繳納20，雇員繳納8；失業(yè)保險稅率為3，其中雇主繳納2，雇員繳納1；醫(yī)療保險稅率為8，其中雇主繳納6，雇員繳納2。這樣實(shí)現(xiàn)了與以前繳費(fèi)制度形式的銜接。
稅種歸屬選擇
建立單獨(dú)的社會保障預(yù)算對基本社會保險的收、支和結(jié)余進(jìn)行統(tǒng)一管理應(yīng)該作為中央政府的基本職責(zé)之一。但是，目前我國的養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療等社會保險計(jì)劃是由省、地或縣市一級政府負(fù)責(zé)，中央并沒有統(tǒng)一起來。所以，如果要將社會保險稅作為中央稅，財(cái)政體制必須進(jìn)行相應(yīng)的大調(diào)整，但這項(xiàng)工作十分復(fù)雜，因而近期內(nèi)將社會保障稅作為中央收入難度很大，短期內(nèi)社會保障稅只能作為地方稅。只有當(dāng)養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療保險及基金的統(tǒng)籌層次提高到全國統(tǒng)籌，社會保障稅才有條件成為中央的收入。
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一、 社會組織的內(nèi)涵
社會組織，是指政黨、行政組織和企業(yè)以外的，由社會單位或個人依法自愿發(fā)起成立、按照章程自我管理的一類社會單位，具有非營利性、自愿性、組織性等特點(diǎn)。目前，我國社會組織主要包括社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會三大類。此外，還存在大量社區(qū)社會組織、高校社團(tuán)組織、各類“草根組織”、市場中介機(jī)構(gòu)以及國際社會組織等，共同組成廣義的“社會組織”范疇。
二、 組織文化的內(nèi)涵
組織文化（Organizational Culture）也稱企業(yè)文化，是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。具體來講是指組織在發(fā)展的過程中，所形成的物質(zhì)文化與精神文明的總和，包括組織管理中的硬件與軟件，外顯文化與隱形文化（或表層文化與深層文化）兩部分。其結(jié)構(gòu)如下圖所示：
組織文化其實(shí)就是一種新型的管理方法，屬于管理學(xué)學(xué)科。它是通過對上面圖示三個層次上環(huán)環(huán)相扣的活動而形成的穩(wěn)固組織文化，它是塑造一個組織內(nèi)部員工行為和關(guān)系的看不見的契約。它對共同價值觀的形成，對維護(hù)組織的統(tǒng)一性和全體成員的凝聚力起很大的作用。
三、 思想政治教育在社會組織文化建設(shè)中的作用
思想政治教育在社會組織文化建設(shè)中具有協(xié)調(diào)、提供精神動力和支持保證的作用，有效指引著社會組織朝著正確的方向前進(jìn)和發(fā)展。
（一）思想政治教育與社會組織的組織文化建設(shè)關(guān)系
二者既不是相互包含，又不是完全重合，而是你中有我，我中有你，是一種相互交叉、互為依存的關(guān)系。
社會組織文化與企業(yè)思想政治教育有許多共同點(diǎn)：目標(biāo)一致，對象相同，內(nèi)容有相似之處，手段大體重合。
從組織文化的角度看，觀念層內(nèi)的內(nèi)容屬于思想政治教育工作的內(nèi)容，制度/行為層的形成和貫徹，也離不開思想政治教育的保證和促進(jìn)作用。
思想政治教育是培育企業(yè)精神，建設(shè)組織文化的主要手段，而組織文化則為社會組織思想政治教育密切結(jié)合提供了一個最好的形式。
（二）思想政治教育在社會組織文化建設(shè)中的作用
1.企業(yè)思想政治教育能夠引導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的方向
目前許多社會組織向國外學(xué)習(xí)并試圖打造屬于自身的組織文化， 在這個過程中一些社會組織并沒有真正的學(xué)習(xí)到組織文化建設(shè)的精髓甚至直接照搬一些其他國家組織文化建設(shè)模式， 但是事實(shí)上這些組織文化建設(shè)的模式并不能夠完全適應(yīng)于我國現(xiàn)階段社會組織的發(fā)展。作為社會主義國家， 尤其是十八后的我國社會組織發(fā)展的重要機(jī)遇期，我國的社會組織具有自身的特點(diǎn)， 所以組織文化建設(shè)要正確處理個人、集體以及國家的關(guān)系，而思想政治工作就是保證組織能夠符合社會主義發(fā)展方向的重要工作內(nèi)容， 組織文化就像風(fēng)箏， 而思想政治工作就如同風(fēng)箏線， 簡單的說就是思想政治教育決定著組織文化建設(shè)的原則與思想，引導(dǎo)者組織文化建設(shè)方向。這個是屬于觀念層次的東西，是我們保證組織文化建設(shè)方向正確的根本。社會組織文化建設(shè)的主體以及決定因素是人， 只有員工能夠保持積極性與創(chuàng)造性才能企業(yè)文化建設(shè)得到又好又快的發(fā)展， 而思想政治教育能夠在提高員工覺悟以及主動性方面發(fā)揮出重要作用，從而有利于挖掘員工的潛力以促進(jìn)企業(yè)的文化建設(shè)。
2.思想政治教育為企業(yè)文化建設(shè)提供重要的保證。
組織文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而又全面的系統(tǒng)工程，涉及到觀念層、制度行為層、符號層三個層次，這就需要通過思想政治教育來保證其順利實(shí)施。比如，當(dāng)我們社會組織進(jìn)行變革時，就要通過思想政治教育去引導(dǎo)員工正確認(rèn)識和支持參與。組織文化建設(shè)是管理科學(xué)在社會組織管理中的具體運(yùn)用和實(shí)踐，是對科學(xué)管理“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)前提以及發(fā)生變化的有益補(bǔ)充，是一種柔性的管理。而思想政治教育正是一種以“人”為中心的柔性教育方法，它注重對社會組織員工的思想教育，樹立正確的人生價值觀，激發(fā)員工的潛能，調(diào)動員工積極性和主人翁精神。像時期今天還是俘虜，明天就變成的鋼鐵戰(zhàn)士，這些都是我們思想政治教育的強(qiáng)項(xiàng)。因此，加強(qiáng)組織文化建設(shè)，就必須突出思想政治教育的針對性，在打造具有中國特色組織文化過程中，必須加強(qiáng)思想政治教育的核心作用，這是組織文化成功的主要保障。
3.思想政治教育可以為社會組織文化建設(shè)提供一個優(yōu)良的環(huán)境。
任何事物的健康發(fā)展都離不開一個優(yōu)良的環(huán)境，新時期下的社會組織文化建設(shè)也是這樣。組織文化建設(shè)并不是個別人就能夠順利進(jìn)行的，而是需要社會組織全體員工投身參與其中，共同去努力。由于社會組織是員工進(jìn)行工作和生活的地方，所以創(chuàng)造一個適合員工工作和生活的環(huán)境變得至關(guān)重要。好的環(huán)境不僅可以使員工保持心情的愉悅，而且還可以促使員工發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，從而能積極參與到組織文化建設(shè)中去。在當(dāng)前的組織文化建設(shè)中，一些先進(jìn)的西方文化的理念常被我國一些社會組織借鑒，但在這個過程中，西方文化中的消極因素，如唯利是圖，拜金主義等也會乘勢而入，例如前幾年聞名全國的“牙防組”事件，剛剛在央視焦點(diǎn)訪談中曝光的某地“用水協(xié)會”收會員的錢去旅游等。這些都對我國的組織文化建設(shè)造成了許多不良影響，而思想政治教育可以引領(lǐng)人們自覺抵制西方腐朽思想文化的侵蝕，不斷鏟除滋生腐敗現(xiàn)象和違法犯罪活動的思想根源，使組織內(nèi)部安定、環(huán)境良好，也使社會政治穩(wěn)定，秩序井然。只有這樣，優(yōu)秀的組織文化才能真正被建立起來。
綜上所述，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，建設(shè)先進(jìn)的符合中國國情的組織文化，并使兩者有機(jī)地結(jié)合在一起以充分發(fā)揮合力作用，是體現(xiàn)我國社會組織提供社會服務(wù)、滿足公眾需求、促進(jìn)社會和諧等方面巨大優(yōu)勢的有效保障。（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
