時間：2023-03-16 17:16:36
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音樂欣賞課教學(xué)是基礎(chǔ)教育的組成部分，是實施美育的重要途徑。對于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，增進身心健康，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有不可替代的作用。音樂欣賞教學(xué)給學(xué)生以美的感受，是整個音樂欣賞課程教學(xué)的主要目的。
年輕的大學(xué)生不可能都有很好的歌唱水平，很高的演奏技巧，很強的識譜能力，學(xué)生不可能人人都成為音樂家，但他們每個人都有欣賞音樂的權(quán)力。他們都有藝術(shù)欣賞的需要，有參與藝術(shù)欣賞活動并獲得審美愉快的權(quán)利。
如何使學(xué)生從欣賞音樂中得到美的享受，讓學(xué)生通過音樂欣賞產(chǎn)生對音樂的喜愛，從中得到樂趣，是音樂教師不遺余力的追求。筆者在近五年的音樂欣賞課的教學(xué)過程中，積累了一些經(jīng)驗，同時也大膽創(chuàng)新，初步嘗試一些教學(xué)改革。
一、教學(xué)方法的改革
傳統(tǒng)的音樂欣賞課教學(xué)方式，就是教師講述、學(xué)生用耳朵聆聽。主要依靠教師講述音樂的相關(guān)知識幫助學(xué)生理解所欣賞的音樂內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式已經(jīng)傳承了多年。它的優(yōu)勢在于教學(xué)效率較高，課堂秩序較好。但也存在不足，例如，課堂氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，在欣賞音樂的過程中，注意力不能集中。
針對這一現(xiàn)狀，筆者在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅用耳朵聆聽音樂，還要學(xué)會用心靈感受音樂，用語言來表達音樂的魅力。大學(xué)生無論生理還是心理方面，都正處于青春洋溢的活躍時期，他們對音樂都有著自己獨到的見解和個性的追求。教師在課堂上不應(yīng)只是單純的講述者，而更應(yīng)當(dāng)成為正確的引導(dǎo)者。要積極鼓勵學(xué)生，無論多么復(fù)雜的音樂，都是心靈的表達。讓他們嘗試著全身心投入地聆聽，細細地品味，大膽地想象，真誠地交流，把音樂轉(zhuǎn)換成語言，描述音樂帶給自己的心靈體驗。這樣，不僅提高了學(xué)生對音樂藝術(shù)的感受能力，同時鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力。更重要的是，學(xué)生在交流各自感受的時侯，陶冶了情操，提升了個人的藝術(shù)修養(yǎng)與品位。
二、教學(xué)內(nèi)容的擴展
經(jīng)典的音樂曲目之所以能夠成為經(jīng)典，必然有著它獨特的魅力。然而，當(dāng)我們的腳步跨入新世紀(jì)的大門時，禁不住回首遙望，20世紀(jì)這一百年的變化讓人目不暇接。在音樂的領(lǐng)域里，人們面對豐富多彩、標(biāo)新立異、令人眼花繚亂的現(xiàn)代音樂，是那樣的驚訝和迷茫，向往和期待，困惑和不解。
古典主義和浪漫主義把音樂的感官表現(xiàn)發(fā)展到了極致，音樂語言既有的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段幾乎用盡。這時，創(chuàng)立新的藝術(shù)觀和新的音樂語言就成為必然了。在古典音樂和浪漫音樂的經(jīng)典作品的基礎(chǔ)之上，嘗試著把音樂題材和內(nèi)容不斷拓展，加入更多新鮮的、具有時代特點的音樂形式，比如流行音樂、民族音樂、音樂劇、電影音樂等等。
傳統(tǒng)的音樂欣賞教材，內(nèi)容比較陳舊，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生日益更新的欣賞要求。從人的身心發(fā)展規(guī)律的角度來看，大學(xué)生正處于身心發(fā)展最迅速的時期，他們情感充溢，活潑好動，內(nèi)心生活趨于復(fù)雜，審美心理趨于浪漫，這種心理特征使得他們大為喜愛藝術(shù)，藝術(shù)欣賞的需要更為強烈。因此，在這些經(jīng)典音樂的基礎(chǔ)之上推陳出新，讓學(xué)生不僅能欣賞到傳統(tǒng)經(jīng)典音樂曲目，更加能夠滿足他們追求時尚，跟緊潮流的時代要求。尋找最能代表時代特點的流行音樂，并在欣賞的過程中幫助學(xué)生分析音樂作品的魅力所在，激發(fā)他們追求欣賞的興趣，提高學(xué)生對藝術(shù)、對生活的熱愛。
三、考核方式的創(chuàng)新
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）08-079-001
一、流行音樂的發(fā)展與小學(xué)音樂教育的關(guān)系分析
流行音樂起源于美國的爵士音樂。20世紀(jì)初，美國出現(xiàn)了一種由多民族文化匯集而成的爵士音樂?！傲餍幸魳贰保≒op Music），是指那些結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳后世的樂曲和歌曲。
流行歌曲（Popular Music Song）則是流行音樂的一個分支。由于流行音樂的絕大多數(shù)載體以歌曲形式出現(xiàn)，以至“流行歌曲”這一提法往往與“流行音樂”一詞混用。這些樂曲和歌曲，植根于大眾生活的豐厚土壤之中。流行歌曲作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，流行歌曲的發(fā)展和社會發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)，儼然已成為日常生活的一部分。
流行音樂的特性決定了它的對象是平民階層，特別是在校的小學(xué)生。它不像少兒歌曲那樣單純，流行音樂具有很濃的時代氣息，貼近生活，語言通俗易懂，旋律通俗上口，易學(xué)易記，節(jié)奏時而歡快激烈、熱情四射，時而低沉婉轉(zhuǎn)、如泣如訴，加上現(xiàn)代科技的高速發(fā)展、運用迷笛、電聲樂器做出奇特的音效，更容易吸引小學(xué)生的注意。
然而當(dāng)今社會中，商家不斷建構(gòu)新的市場，通過傳媒宣傳，想方設(shè)法把大眾培養(yǎng)成為消費者，以擴大產(chǎn)品銷售量，流行音樂作為工業(yè)化的文化商品之一，它的良莠紛雜成為必然。精華與糟粕同在是不可避免的，一些流行音樂確實存在內(nèi)容庸俗，曲調(diào)乏味，音響震耳欲聾，破壞了人們對音樂藝術(shù)的美好情感，給人以消極的影響。也是因為這種負面影響，學(xué)校對流行音樂始終保持謹慎的態(tài)度。
隨著流行音樂創(chuàng)作水平的不斷提高和逐漸成熟，在一些題材，旋律，內(nèi)容上易于接受的流行音樂逐漸地被更多的人認可，這時， 有關(guān)流行音樂與音樂教學(xué)論文的言詞逐漸變得緩和，高涯的《引優(yōu)秀流行音樂進小學(xué)音樂課堂》，認為好的、經(jīng)典的流行音樂是可以走進小學(xué)音樂課堂的；陳紅的《流行音樂進課堂》，提出教育工作者不要再將其拒之門外，利用恰當(dāng)?shù)牧餍幸魳愤M行教學(xué)，不僅可以補充現(xiàn)行教材的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，更可以拓寬學(xué)生的視野。
二、流行音樂進入中小學(xué)音樂教育的尺度把握
當(dāng)前，由于各種媒體宣傳小學(xué)生從不同的途徑接觸流行音樂， 以至發(fā)展至近乎狂熱偏執(zhí)的地步。面對如此的現(xiàn)實，學(xué)校與音樂教師究竟是消極回避還是因勢利導(dǎo)？筆者認為應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去辨證地對待流行音樂，有目的，有意識地學(xué)習(xí)和探究流行音樂。把流行音樂引入中小學(xué)音樂課堂?；诖艘獔猿忠韵略瓌t。
1.適度性原則
小學(xué)音樂教學(xué)系統(tǒng)是一個相對獨立完整的體系，引入一些流行音樂作為教學(xué)內(nèi)容，并不意味著顛倒主次，無視其自身的系統(tǒng)性和完整性。除了一定的音樂知識外，古典音樂、民族民間音樂等無疑應(yīng)來豐富和充實當(dāng)前的音樂教學(xué)。因此，對流行音樂引入教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)遵循適度的原則，不能因流行音樂的引入而忽視了傳統(tǒng)音樂在音樂教學(xué)中的中心地位，更不能因此而放棄了傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。
2.指導(dǎo)性原則
學(xué)生的課外音樂欣賞通常都是在缺乏正確指導(dǎo)的情況下自發(fā)地進行的，他們常常憑著直覺接受流行音樂，這種接受一般都帶有比較明顯的隨意性利感性文化色彩。因此小學(xué)音樂教師有責(zé)任培養(yǎng)小學(xué)生正確的音樂審美觀念，在教學(xué)中加強審美觀念等方面的指導(dǎo)性。首先要引導(dǎo)學(xué)生正確認識流行音樂本身在思想情感和藝術(shù)風(fēng)格等方面的復(fù)雜性，提高學(xué)生的分析、鑒別、選擇的能力，自覺地排斥，拒絕流行音樂中的糟粕和不良文化傾向的負面影響。其次應(yīng)加強對流行音樂作品的風(fēng)格技巧、表演力度、表演形式等等方面的綜合分析。最后還應(yīng)通過對古典音樂、民族民間音樂等與流行音樂的對比介紹，讓學(xué)生了解人類音樂文化積累的豐厚與博大，引導(dǎo)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)音樂，正確對待和接受流行音樂，從而提高自己的音樂欣賞能力，提高和豐富自己的音樂審美情趣。
三、探索流行音樂進課堂的技術(shù)
運用流行音樂改革音樂教學(xué)，在教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)上，可以采取以下措施。
第一，課前播放技術(shù)。老師選擇一些非常流行的、適合學(xué)生聽的流行音樂在課間播放，學(xué)生在音樂聲中踩著音樂的節(jié)奏、唱著流行歌曲走進教室。這樣既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，放松學(xué)生的心情，同時也達到學(xué)習(xí)聆聽的目的。學(xué)生有了好的情緒，產(chǎn)生了濃厚的興趣，為課堂上的音樂學(xué)習(xí)作了情緒的鋪墊，一堂課也就輕松多了。
第二，課內(nèi)專題欣賞技術(shù)。專題欣賞可包括：某一時期最流行的金曲：某一時期最火的歌手的作品：某一歌星或組合或某一樂隊的作品；某一流派某一類風(fēng)格的流行音樂；某一主題內(nèi)容的音樂。通過專題的欣賞，讓學(xué)生了解與分析并組織學(xué)生討論，歸納出某一時期、某一歌星、某一主題的音樂的特點和時代的面貌。
第三，利用多媒體技術(shù)。即利用網(wǎng)絡(luò)、CD、CO、MP3等多種途徑學(xué)習(xí)流行音樂。音樂教師在課堂上提出有關(guān)流行音樂的課題，學(xué)生利用周六周日在家里通過網(wǎng)絡(luò)等途徑收集整理流行音樂，在課余時間組織學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)體會與見解，并總結(jié)歸納自己學(xué)習(xí)的情況，教師及時地對表現(xiàn)好的學(xué)生加以表揚激勵。
第四，利用表演的技術(shù)。即在課內(nèi)舉辦“流行歌曲比賽”或“流行擂臺賽”，把一個班的學(xué)生分成幾組，每組選派2名學(xué)生參加比賽。所唱的歌曲可以是相同的，也可以是不同的，既可以專門比賽某一類風(fēng)格的歌曲，也可以比賽某一歌星的作品。
第五，寫音樂小評論。通過自習(xí)、專題學(xué)習(xí)之后，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的觀點和對音樂的理解寫音樂小評論，發(fā)表對流行音樂的認識和看法，并與同學(xué)交流學(xué)習(xí)，從而更進一步加深對音樂作品的理解和認識，提高學(xué)生的音樂審美能力。
流行音樂作為一種音樂形式存在于我們的音樂生活中，為我們的生活增添了許多歡樂。怎樣使流行音樂與小學(xué)音樂教學(xué)更好的銜接，筆者也只是進行了粗淺的研究，希望能起拋磚引玉的作用，吸引更多的音樂作者來關(guān)注這個話題。
論文關(guān)鍵詞:高職院校;音樂教育;素質(zhì)教育
音樂教育作為美育的主要內(nèi)容，有利于促進大學(xué)生的身心和諧、健康發(fā)展，有利于促進大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高職院校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是高職院校素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，必須充分認識音樂教育在高職院校素質(zhì)教育中的地位和作用，從全面實施素質(zhì)教育的高度加強高職院校的音樂教育。
高職院校音樂教育的現(xiàn)狀
當(dāng)今大學(xué)生能夠認識到音樂教育對自己全面素質(zhì)提高及身心健康所起到的良好促進作用，大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂十分感興趣，認為大學(xué)生應(yīng)具有較高的音樂水準(zhǔn)。但因受教學(xué)條件、課程設(shè)置、師資力量等諸多因素的影響，各校開展音樂教育的情況不盡相同。相當(dāng)一部分高職院校開設(shè)了音樂欣賞必修課，有的開設(shè)了選修課，只有一至二個學(xué)期，是非常有限的學(xué)習(xí)。如今電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體發(fā)展迅速，每天為學(xué)生傳遞著最新的各種資訊，包括各種音樂的傳播，基本上是流行音樂一統(tǒng)天下的局面。有相當(dāng)一部分大學(xué)生能對流行歌星的身高、血型、嗜好等個人資料倒背如流，成為不折不扣的地道的“追星族”，對一些流行歌曲能流利地哼唱，但對中外音樂家的經(jīng)典作品和民族音樂卻知之甚少。這種現(xiàn)象對高職學(xué)生的身心健康成長和素質(zhì)教育的全面開展產(chǎn)生了不利的影響。
高職院校音樂教育長期以來普遍不受重視，其根本原因在于過去我們總是一味地向高職院校學(xué)生強調(diào)專業(yè)知識和專業(yè)技能的重要性，而忽視學(xué)生素質(zhì)的全面提高;重視專業(yè)知識課程的設(shè)置和專業(yè)實驗室的建設(shè)，而輕視學(xué)生音樂課程的設(shè)置和音樂教室的建設(shè)。因此，加強和改革高職院校音樂教育，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從全面實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)適應(yīng)時展需求的人才的高度，充分認識高職院校音樂教育的重要性。
高職院校開展音樂教育的途徑和方法
在高職院校有效開展音樂教育，必須將音樂教育納入課程體系，通過音樂課程教學(xué)，使高職學(xué)生具備起碼的音樂常識，同時要通過多種途徑開展豐富多彩、形式多樣的音樂教育活動，使音樂教育真正面向全體高職學(xué)生。根據(jù)多年從事高職院校音樂教育工作的經(jīng)驗，筆者認為，對高職學(xué)生實施音樂教育應(yīng)該從以下兩方面入手。
科學(xué)設(shè)置課程，將音樂欣賞課作為對高職學(xué)生實施音樂教育的主陣地高職院校應(yīng)根據(jù)具體情況，科學(xué)合理地安排課程，使用規(guī)范的教材和教學(xué)大綱，將音樂欣賞課作為對高職學(xué)生實施音樂教育的主陣地，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授音樂知識和技能，使學(xué)生掌握基本的音樂常識。
1.在音樂教育中滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛國情感。愛國主義是人對于自己祖國最崇高、最美好的情感。都說當(dāng)今80后、90后的學(xué)生愛國意識淡漠，這更要求音樂工作者必須在音樂教育活動中通過音樂作品培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。唱革命歌曲，欣賞愛國主義音樂作品，是愛國主義教育的有效手段之一。如讓學(xué)生欣賞青年鋼琴演奏家郎朗在天安門廣場上演奏的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，通過郎朗富有激情的現(xiàn)場演奏，使學(xué)生為這部氣勢恢弘的音樂作品所感染，感受到中華民族不屈不撓的民族精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的愛國情感。
2.講究教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生賞析優(yōu)秀的中外音樂作品，并逐步掌握欣賞音樂作品的方法。從事音樂教育要講究教學(xué)方式，根據(jù)教學(xué)情況使用不同的教學(xué)手段和方式。如欣賞貝多芬的交響曲、柴可夫斯基的《天鵝湖》、約翰·施特勞斯的《藍色多瑙河圓舞曲》、華彥鈞的《二泉映月》等經(jīng)典作品時，要對作曲家的生平、傳說故事及作品的創(chuàng)作背景等方面加以介紹，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，使其掌握欣賞音樂的方法，提高對音樂的感受能力，擴大知識面，真正做到“授之以漁”。教師還可以利用多種教學(xué)手段豐富課堂教學(xué)，如制作多媒體課件，下載音樂會視頻給學(xué)生觀看等，視聽結(jié)合能加強學(xué)生的直觀感受。在介紹中西方樂器時，可進行一些實物展示，教師可以現(xiàn)場示范演奏，或請學(xué)生嘗試演奏，通過師生互動的方式開展教學(xué)。
3.培養(yǎng)學(xué)生對民族民間音樂的興趣，增強民族自豪感。近年來流行音樂大行其道，歐美、港臺流行歌曲備受學(xué)生青睞，而民族民間音樂遭受冷遇，音樂課上學(xué)生對欣賞民歌、民樂不感興趣，對傳統(tǒng)戲曲更不愿意欣賞，這就要求音樂教師通過選編曲調(diào)優(yōu)美、活潑輕快的民歌和戲曲作品引導(dǎo)學(xué)生的審美傾向，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)得到繼承和發(fā)揚。如筆者在講授“中國民歌”一課時，結(jié)合湖北特色，為學(xué)生介紹了土家族音樂，讓學(xué)生觀看“青歌賽”上湖北代表隊表演的原生態(tài)歌曲《土家土》、《撒兒嗬》等，原汁原味的民歌加上土家風(fēng)情的表演，使學(xué)生感受到了民歌的魅力。除了欣賞民歌，學(xué)生還親自實踐，學(xué)習(xí)演唱各地的民歌片段，如學(xué)習(xí)湖北民歌《龍船調(diào)》時，教師領(lǐng)唱:“妹娃兒要過河嘞，是哪個來推我嘛——”學(xué)生大聲答唱:“我就來推你嘛——”。師生的一問一答，一唱一和，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生感受到了民歌詼諧、幽默和樸實的魅力。學(xué)生在欣賞民族民間音樂或戲曲的過程中，會逐步深入了解并提高對民族民間音樂的學(xué)習(xí)興趣，從而增強民族自豪感。
4.正確對待流行音樂進課堂，引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂精品。流行音樂中不乏優(yōu)秀作品，可以適當(dāng)選擇其中的精品在課堂上欣賞并與學(xué)生討論其價值所在。優(yōu)秀的流行歌曲對學(xué)生一樣能起到思想教育的作用。學(xué)生也有這方面的需求，一味地拒絕和空洞的說教往往會引起學(xué)生的反感，不如因勢利導(dǎo)，為學(xué)生介紹經(jīng)典的流行音樂作品。如《來自神秘園的歌》曲風(fēng)優(yōu)雅，在鋼琴的伴奏下，小提琴演奏如清風(fēng)徐徐吹過，如花香沁人心脾;羅大佑的臺灣校園歌曲《童年》，也很能引起學(xué)生的共鳴，使其懷念童年時光，感嘆時間的流逝和青春的寶貴;《相逢是首歌》、《梔子花開》等也是非常優(yōu)秀的校園歌曲，曲風(fēng)清新，旋律優(yōu)美，內(nèi)容積極健康，易于學(xué)生傳唱?！都t旗飄飄》是一首愛國主義流行歌曲的精品，內(nèi)容健康向上，旋律優(yōu)美動聽，富有時代氣息，演唱者技藝高超，學(xué)生在欣賞演唱的過程中，不但得到了美的視聽享受，還能學(xué)習(xí)歌曲的演唱技巧，同時激發(fā)熱愛祖國、熱愛五星紅旗的崇高情感。因此，將流行音樂的精品引進課堂，因勢利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞，可以提高學(xué)生的欣賞品味，使其從優(yōu)秀的流行音樂中吸收養(yǎng)分，陶冶情操。當(dāng)然，對于一些不健康的流行歌曲，教師一定要態(tài)度明確，杜絕其進入課堂。
充分利用第二課堂，多渠道地開辟音樂教育的途徑要使高職音樂教育真正面向全體高職學(xué)生，將音樂藝術(shù)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中，僅僅靠開設(shè)幾節(jié)音樂課是遠遠不夠的，必須通過組織各種各樣豐富多彩的音樂文化活動，將音樂教育融入大學(xué)校園文化之中，在大學(xué)校園內(nèi)形成濃郁的音樂文化氛圍，多渠道地開辟音樂教育的途徑。
1.開辦音樂作品賞析會，向廣大師生介紹音樂家和經(jīng)典音樂作品?？善刚埜咝５囊魳方處熀蛯＜业礁呗氃盒６ㄆ诨虿欢ㄆ谂e行音樂講座和音樂賞析會，講解各種音樂知識和技能，豐富高職學(xué)生的音樂知識，提高其音樂鑒賞能力。如開辦音樂專題講座《樂圣——貝多芬》，使高職學(xué)生系統(tǒng)地了解貝多芬的生平和創(chuàng)作背景，賞析其代表作品，感嘆這位飽經(jīng)滄桑的偉大音樂家為世界音樂史所做出的杰出貢獻。我院舉行的《春天的狂想》電影賞析會也非常成功。這部影片以人民音樂家施光南為故事原型，以組曲的形式講述了植根于中國土地上，在民族音樂精華滋養(yǎng)下成長起來的作曲家趙黎明的藝術(shù)探索歷程。在觀看電影的過程中，音樂教師在每一樂章開始前簡要介紹劇情和音樂創(chuàng)作的背景，作曲家那一首首飽含激情、熱情洋溢的歌曲以歡快的旋律和鏗鏘的節(jié)奏使人蕩氣回腸，“我深深地愛著你，這片多情的土地……”當(dāng)這熟悉的旋律從銀幕上響起，在座的師生情不自禁地被它打動。
2.開展豐富多彩的文藝活動，將音樂教育普及到每位大學(xué)生之中。高職院?？衫酶鞣N社團開展豐富多彩的文藝活動，廣泛培養(yǎng)藝術(shù)人才，這些藝術(shù)人才深入系、班、寢室開展文藝活動，可將音樂教育普及到每一位高職學(xué)生。學(xué)校可組建合唱團、藝術(shù)團、音樂社、樂隊等社團，由音樂教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，不定期地開展合唱比賽、歌手大賽、小型音樂會、文藝演出等系列活動，給愛好音樂、有藝術(shù)專長的學(xué)生提供舞臺，讓更多的學(xué)生參與欣賞。比如湖北省教育廳體衛(wèi)藝處組織的“走進藝術(shù)——湖北高校普及交響樂”活動，免費為各高校進行交響樂知識普及，各校師生在校園內(nèi)就可以欣賞到專業(yè)樂團的演出，此項活動受到了高校師生的好評。
一、目前音樂鑒賞課的現(xiàn)狀
1.目前各高校公共音樂選修課幾乎無一例外將《音樂鑒賞》作為開課首選，旨在通過欣賞音樂提高大學(xué)生的音樂審美能力，提高綜合素質(zhì)。特別是一些規(guī)模大的學(xué)校，公共選修開設(shè)課程較為細致、多元，即使很小眾類的音樂課程也能形成一定規(guī)模的學(xué)生群體；而相對于一些起步較晚的高職院校，因處于辦學(xué)初級階段，師資、學(xué)生數(shù)量有限，加之學(xué)生之間的音樂感知能力差距并不是很大，這在客觀上也決定了音樂公共選修課的開設(shè)類別不可能很細致，承擔(dān)著美育重任的《音樂鑒賞》課程的質(zhì)量在這類學(xué)校就顯得尤為重要了?，F(xiàn)行《音樂鑒賞》課程教材的內(nèi)容主要是中外優(yōu)秀經(jīng)典曲目、人物及一些音樂基礎(chǔ)性知識，試圖通過音樂美的特殊魅力和育人因素感染學(xué)生，潛移默化地對學(xué)生施以高尚的道德情操教育，但是特別是學(xué)生們喜歡的現(xiàn)代流行音樂的內(nèi)容分量很少，不能滿足學(xué)生的需求；其次，如果學(xué)生不具備一定的音樂基礎(chǔ)的話，這類傳統(tǒng)教材會讓學(xué)生有高高在上的距離感，從心理上就會產(chǎn)生排斥。如果以《影視劇音樂鑒賞》為切入點會讓學(xué)生從心理上更易接受，產(chǎn)生共鳴。因為影視劇是一種比較大眾化的娛樂類型，其音樂既有古典音樂的深刻，又有流行音樂的通俗，二者與一定的劇情、畫面結(jié)合更具親民特質(zhì)，更貼近現(xiàn)實生活，況且結(jié)合劇情欣賞也不易造成聽不懂的現(xiàn)象。內(nèi)容選取得科學(xué)、合理的話，可以將《音樂鑒賞》教材的大部分內(nèi)容巧妙的滲透進去，潛移默化間就完成了教學(xué)目標(biāo)。隨著課程的改革和體制的逐步完善，公共選修音樂教育的視野也需要與時俱進。目前《影視劇音樂鑒賞》我國只有極少數(shù)的傳媒及影視類院校已經(jīng)開設(shè)，大部分高校公選音樂課仍然以傳統(tǒng)教材《音樂鑒賞》為主。
2.自筆者任教高職類學(xué)生的音樂公共選修課以來，發(fā)現(xiàn)選修學(xué)生中大概三分之一學(xué)生是抱著混學(xué)分的態(tài)度，覺得這類選修課又不是專業(yè)課，對就業(yè)又沒有什么明顯的益處，只要輕松拿到學(xué)分就萬事大吉了。另外，大部分學(xué)生的音樂審美傾向比較單一，基本只對流行音樂有興趣，對于音樂其他類別，特別是古典音樂、民間音樂、戲曲基本沒有什么興趣，課堂上也很難產(chǎn)生共鳴。而影視劇音樂結(jié)合一定的故事、情節(jié)、內(nèi)容的表達等，并融合了一定的畫面，視聽的結(jié)合賦予了音樂更加直觀、立體的特質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該調(diào)動不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，以影視劇音樂鑒賞作為音樂欣賞課的切入點，首先從心理上抓住了學(xué)生的興趣點，消除了距離感。
二、開設(shè)影視音樂鑒賞課的理論支撐
鑒于上述現(xiàn)狀，如何讓高校公共藝術(shù)類的欣賞課更加趨于合理、規(guī)范、人性化？這個問題也早已進入學(xué)界同仁們的理論研究視野，國內(nèi)學(xué)界對這一課題的探索為《影視劇音樂鑒賞》課的開設(shè)提供了堅實的理論支持。如曾宏華《高校音樂公共課中滲透影視音樂教學(xué)的意義》、陳晨《淺談影視音樂如何輔助大學(xué)音樂教學(xué)》楊佳君《論大學(xué)生影視音樂欣賞能力的培養(yǎng)》、郭婧《古典+流行=時尚――從影視音樂談起》韋民《淺談影視音樂的價值與魅力》、張紅穎《淺談影視音樂對大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》、郭強《影視音樂在大學(xué)音樂欣賞課中的作用》、左建新、張譯文《音樂欣賞課中的影視作品應(yīng)用》、吳躍華、閆輝《論影視音樂在學(xué)校教育中美育功能的實現(xiàn)條件》、張達生《讓大學(xué)生在電影中體驗音樂的美》、溫洪青《談影視音樂的德育功能》、石延春《淺談影視音樂在音樂教學(xué)中的運用》等眾多學(xué)術(shù)論文充分肯定了影視劇音樂在大學(xué)生音樂藝術(shù)素質(zhì)教育中的迫切性、不容忽視的積極作用以及現(xiàn)實意義；另外，鐘春明的學(xué)位論文《普通高校音樂欣賞教學(xué)內(nèi)容調(diào)查研究》、吳曉燕的學(xué)位論文《選取電影音樂在普通高校開展音樂欣賞教學(xué)微探》、沙欣的學(xué)位論文《獨立學(xué)院音樂欣賞公選課教學(xué)的問題與對策研究――以西南大學(xué)育才學(xué)院為個案》中除肯定了影視音樂在大學(xué)生音樂素質(zhì)教育中的重要性，并對此課程的必要性、前瞻性、可行性以及課程的實施等方面進行了可行性探討，這些都為本課題的實際操作奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。
三、影視劇音樂鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、整合
1.將傳統(tǒng)音樂鑒賞課的內(nèi)容滲透在影視音樂中開展教學(xué)，首先課程名稱使學(xué)生從心理上會樂于接受，可以有效解決學(xué)生對古典音樂、戲曲、中國傳統(tǒng)音樂的距離感和心理上的排斥，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。其次，鑒于大多數(shù)學(xué)生音樂審美趣味狹隘、單一，只對流行歌曲有興趣，不利于從人文素養(yǎng)的角度得以綜合提升，使課程的育人功能大打折扣。而優(yōu)秀的影視劇音樂包含有我國優(yōu)秀的民間音樂及西方的經(jīng)典音樂，內(nèi)容豐富多樣，雅俗共賞，更容易產(chǎn)生共鳴，潛移默化中提升了學(xué)生的審美水平。著名作曲家譚盾的電影音樂將中國的民族民間音樂結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技術(shù)，使作品既有東方神韻，又不失現(xiàn)代感，巧妙地詮釋了中國式東方哲學(xué)，在國際樂壇贏得令人矚目的成就。在電影《臥虎藏龍》中，譚盾將絲竹與戲曲的元素發(fā)揮得恰到好處，音樂在配器上選用二胡、竹笛、琵琶、鼓、巴烏與鐘類、西洋管弦樂器等，中西音樂相得益彰，作品具有濃濃的中國風(fēng)，將中國音樂元素展示于國際舞臺，效果震撼；在電影《夜宴》中因為臺詞較一般電影偏少，音樂的分量顯得尤其重要，許多部分是靠音樂渲染氣場和情緒，這對于作曲家來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的。特別是其中的《越人歌》想必一定讓人過耳難忘了，作曲家除了運用民族樂器，還將這首壯族古老民歌經(jīng)重新編曲和配器，煥發(fā)出新的生機。歌曲僅有短短的六個樂句，根據(jù)劇情通過變奏、配器、男女聲的演唱等使其有了豐富的層次與表情，具有極強的感染力，充分向聽眾展示了中國音樂的獨特魅力。如果離開電影這個媒介，特別是目前的90后大學(xué)生，對于中國的傳統(tǒng)民族民間音樂和戲曲尤為疏離，對這類音樂作品，學(xué)生會從心理上就排斥。而借力電影，不知不覺間學(xué)生就隨著電影音樂走入其間，受到感染，會突然發(fā)現(xiàn)我國的民族民間音樂、戲曲等還是蠻好聽的，有著其獨特的魅力。陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的電影《和你在一起》，片中主人公為證明自己學(xué)有所成而苦練柴可夫斯基的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，定會在學(xué)生心中留下深刻的印象，若離開了劇情純粹讓學(xué)生欣賞這個作品，就沒有這樣好的鑒賞效果了。影視劇音樂的綜合性很強，融合了聽覺、視覺、文學(xué)、戲劇、詩歌等藝術(shù)，優(yōu)秀的影視音樂更是情感、道德、價值觀的體現(xiàn)，更直觀地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的育人功能，拓展了音樂的內(nèi)涵和外延。對此，早在2008年就有學(xué)者張紅穎撰文《淺談影視音樂對大學(xué)生綜合素質(zhì)的積極作用》指出：“影視音樂具有較高藝術(shù)審美價值和廣泛社會學(xué)價值，對提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)有著十分積極的作用?！绷硗猓坝耙曇魳凡粌H對人們的心靈、性格、情感、意志、思想有所陶冶，而且使美的藝術(shù)感受力得到升華，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，擁有平衡的心境和開闊的胸懷，從而形成科學(xué)的世界觀，人生觀和和高尚的道德情操?！雹?/p>
2.將傳統(tǒng)公共選修音樂課的音樂鑒賞課授課內(nèi)容優(yōu)化、整合，增加現(xiàn)代輕音樂、流行音樂以及近年來熱播的部分影視劇音樂的內(nèi)容，并將傳統(tǒng)教材中的大部分內(nèi)容滲透在雅俗共賞的影視劇音樂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及教學(xué)學(xué)生都有收獲，進而提升學(xué)生們的音樂鑒賞能力。“普通的大眾往往不具備專業(yè)的音樂知識，欣賞起大部頭的交響樂、歌劇等往往有困難，但是電影的畫面、故事為大眾欣賞電影中的音樂提供了理解的條件?！雹谥挥欣斫饬?，才會在心中留下深刻的印象。其實，影視劇音樂中不乏交響樂這種配樂形式，如《指環(huán)王》《亂世佳人》《阿拉伯的勞倫斯》《泰坦尼克號》……依托影視劇為媒介，結(jié)合特定的劇情，學(xué)生們會有聽懂了的感覺。動畫片《貓和老鼠》里面的配樂甚至還有肖邦的圓舞曲，靈動的音樂與令人忍俊不禁的幽默劇情交織在一起，定會在學(xué)生心里留下難忘的印象。音樂鑒賞課程里通過感性的對比聆聽而理性分析中西方在音樂觀念、音樂審美、音樂思維方面的異同，這部分內(nèi)容如果沒有很好的媒介激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、思考，學(xué)生要么被動地依賴?yán)蠋煹闹v解，要么根本就沒興趣思考，不利于開展以學(xué)生為主體的教學(xué)。如果以影視劇音樂為媒介，學(xué)生體驗到中國音樂較為含蓄細膩的審美與西方音樂強調(diào)矛盾、沖突，注重音樂的戲劇效果，進而才能更好地理解中、西方的音樂審美和音樂觀念。近年熱播的電視劇《甄?執(zhí)?》第13集中出現(xiàn)的《驚鴻舞》具有濃厚的中國宮廷音樂風(fēng)格，音樂主要的演奏樂器為古琴、古箏與笛子，歌詞是曹植的《洛神賦》，舞蹈是水袖舞，音畫結(jié)合，古韻濃郁，可以令學(xué)生感受到濃濃的中國古典音樂的神韻，進而引導(dǎo)學(xué)生思考、討論古琴的文化意義，深化、拓展音樂鑒賞的內(nèi)涵。只有激起了學(xué)生的興趣，才有了引導(dǎo)他們進一步深入思考的可能性，才能將學(xué)生的音樂審美能力在不知不覺間逐漸提高，而不是僅僅停留在感性、娛樂的較淺的審美層次上，真正達到“潤物細無聲”的育人境界。
四、結(jié)語
伴隨著時展，經(jīng)濟、教育改革的推進，高職類公共音樂鑒賞課程也需要順應(yīng)時代潮流，根據(jù)新時代社會的發(fā)展對人才結(jié)構(gòu)的需求做相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會更加需要具有綜合素質(zhì)的人才，青年一代是國家、社會新的希望，肩負著國家富強、文明的重任。高等教育擔(dān)負著培養(yǎng)青年一代的歷史使命，怎樣更有效地提高青年一代綜合素養(yǎng)，是教育界永恒的主題，對此，本文探討了高職類音樂鑒賞課程在新形勢下，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點，以雅俗共賞的影視音樂鑒賞為切入點，在教學(xué)中更好地發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，激發(fā)學(xué)生的興趣，育人效果事半功倍。
音樂是有情感的，是人類抒情達意的藝術(shù)，音樂中蘊涵著創(chuàng)作者在創(chuàng)作時的情緒感受，而欣賞者通過對這段音樂欣賞的同時體會到創(chuàng)作者所要表達的情感，或者產(chǎn)生不同于創(chuàng)作者情感的情緒感受的過程叫做音樂情感體驗。創(chuàng)作者對音樂的情緒感受不是與生俱來的，同樣欣賞者對音樂情感體驗的能力也不是與生俱來的，是在一定數(shù)量的實踐性的音樂欣賞的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，并隨著年齡和生活閱歷的增長而增長。
二、將情感體驗融入初中音樂教學(xué)的措施
音樂情感體驗的能力與欣賞者的生活閱歷和一定量的實踐性的音樂欣賞有著密切的聯(lián)系。因此，在教學(xué)中，教師要不斷地讓學(xué)生進行實踐性的音樂欣賞，并讓學(xué)生適時地把音樂感受和已有的生活體驗進行聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上不斷增強其音樂情感體驗的能力。
1.擴展音樂欣賞的范圍，體會多種音樂風(fēng)格，增加實踐性音樂欣賞。影響音樂情感體驗的一個重要因素是實踐性的音樂欣賞的數(shù)量，音樂情感欣賞能力并不是與生俱來的，需要后天不斷地訓(xùn)練和加強。初中生的音樂體驗較少，欣賞的音樂類型也以流行音樂為主，類型單一，對古典樂、鋼琴曲、戲曲等傳統(tǒng)音樂接觸較少，因此教師在教[第一論文dylw.net]學(xué)過程中要在課本的基礎(chǔ)上，選擇適合初中階段欣賞的不同類型和風(fēng)格的音樂，推薦給學(xué)生。在下節(jié)課上課前讓學(xué)生分享各自的音樂體驗，通過對不同類型音樂的欣賞來鍛煉學(xué)生的情感體驗?zāi)芰?，同時也進一步提高學(xué)生的主動性和積極性。
2.激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，構(gòu)建音樂畫面。鋼琴曲作曲家貝多芬曾經(jīng)說過，在他進行音樂創(chuàng)作時總是會先在心中描繪一幅圖畫，然后順著圖畫的線條，用音符將其描述出來。由此可見，很多音樂都具有很強的畫面感。音樂教師在教學(xué)過程中要充分利用這一特征，在播放音樂資料時，可以用語言對畫面進行描述，并引導(dǎo)學(xué)生運用自己的聯(lián)想在頭腦中構(gòu)想出畫面，從而對音樂進行欣賞。但這樣的音樂具有局限性，因為初中生本身抽象思維能力有限，加之并不是每個音樂都具有強烈的畫面感。因此，構(gòu)建音樂畫面是教師教學(xué)過程中一個有選擇性、有效地激發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想的策略，教師應(yīng)根據(jù)具體情況而進行選擇。
音樂是一種藝術(shù),蘊含豐厚的文化在內(nèi),社會城市化、工業(yè)化的發(fā)展,進一步帶動了工業(yè)文化的進步,人們對音樂的要求也不斷變化著。以前人們偏愛西洋音樂的高雅脫俗,但那已是十九世紀(jì),離我們太遠;民歌是音樂文化的積淀,雖然經(jīng)典,現(xiàn)實生活中卻也逐漸消失。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快,各方面的壓力巨大,高中生對那些高雅的、藝術(shù)性強的音樂認識不夠,難以理解。而流行音樂歌詞淺顯易懂,貼近生活,便于掌握,有些流行歌曲就是現(xiàn)實生活的原形,如《一封家書》,在歌詞上的創(chuàng)作方法采用的是書信體,容易被大眾接受。
培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和鑒賞能力除歌詞外,流行歌曲的旋律節(jié)奏、人聲、音箱等因素共同產(chǎn)生的感性效果,有利于挖掘人的表現(xiàn)能力,是另一種音樂美學(xué)。沉溺在流行音樂中,人們的身體是活躍的,精神呈”本我“狀態(tài),身心都能得到極度放松。而在欣賞音樂時,由于全身心地投入,能凈化心靈,緩解緊張和勞累,心跳和節(jié)奏融為一體,不僅緩和了情緒,還能擴大學(xué)習(xí)音樂的空間,有利于提升音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而這種表現(xiàn)力和創(chuàng)造了都具有很高的音樂美學(xué)價值。例如《朋友》這首歌,不僅易學(xué)易唱,還能讓學(xué)生們從中領(lǐng)會到友誼的可貴,加深他們之間的團結(jié)。而陶喆的《Susan說》借用了傳統(tǒng)戲劇《蘇三起解》中一小段,可以經(jīng)此讓學(xué)生更多地了解傳統(tǒng)文化,增加他們的素養(yǎng)。
【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個人性情、培養(yǎng)個人高尚情操以及形成個人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學(xué)在整個教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學(xué)的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗等優(yōu)勢，成為音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學(xué)的價值還值得我們進一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，為音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。
一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性
1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們在感知音樂的過程中，體會音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會帶著興趣主動學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗，使聽眾完全隨音樂的流動而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對不在一個狹小的范疇之內(nèi)，它會使人們在廣闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。
3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會帶來他們在音樂欣賞上的差異，這些因素也會導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達到能分析音樂基本要素與音樂作品獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。
二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。
2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。
3、教學(xué)理念與教學(xué)時間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑，達到育人的效果。在教學(xué)上，除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外，側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣，究其一點，始終未將“審美”放在第一位;此外，音樂課本里有連貫的知識系統(tǒng)，但基于以上的教育理念，學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí)，仍難以真正掌握某一知識性內(nèi)容。
三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動的參與到音樂欣賞活動中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實的音樂功底來帶動學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識。 轉(zhuǎn)貼于
2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗投射到聽覺活動中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認識和評價能力。
3、采用靈活的授課方式，博引各國各時代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動性。教師在進行音樂教學(xué)時，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進行音樂欣賞時能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識相聯(lián)系，從而促進學(xué)生主動參與進對音樂作品的感受和體驗中去，激發(fā)學(xué)生進行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國、各時代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。
音樂欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術(shù)形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂作品。它所蘊含的歷史意義已超越了音樂本身，在促進民族文化的進步與發(fā)展的同時，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族音樂在我國各個歷史時期起到的社會作用，對社會的影響不容忽視。在先秦百家爭鳴時代具有重要影響的儒家，對音樂這一社會意識形態(tài)的社會作用給予了充分的重視并進行了深入的討論。儒家認為音樂可以完善人的人格，“興于詩，立于禮，成于樂”。所謂“成于樂”是說“樂以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。把音樂作為“樹人”的重要手段。
今天，在各類文化碰撞交匯的高等學(xué)府，流行著各種音樂，其中以我國港臺音樂、韓劇插曲、網(wǎng)絡(luò)歌曲等流行音樂最為突出。相對而言，我國的民族音樂卻很難占有一席之地，尤其是民族器樂曲、民族歌舞劇、戲曲等。在各類校園歌唱比賽、大型文藝晚會中，民歌、戲曲、民族歌劇曲目的演唱者較少，優(yōu)美的民族器樂曲也很難聽到，取而代之的是一首首緊跟時尚與潮流的流行歌曲。大學(xué)生對民族音樂的漠視與漠然在高校都不同程度地存在著，這與當(dāng)前國家教育部提出的培養(yǎng)全面高素質(zhì)的大學(xué)生還存在一定的差距。長此以往，大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力與藝術(shù)審美觀得不到提高，他們的民族自豪感與民族情結(jié)將逐漸淡化，讓人深感憂慮。因此，加強對民族音樂欣賞的重視，成為高校不應(yīng)忽視的一個教育內(nèi)容。出現(xiàn)當(dāng)前這種狀況，有幾個方面的原因：
第一，對民族音樂欣賞重視不夠。部分高校管理者認為，高等教育，其重點在于培養(yǎng)學(xué)生扎實的專業(yè)理論知識及實踐操作能力上，重點在學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展上，對民族音樂欣賞及其產(chǎn)生的審美導(dǎo)向從思想上重視不夠。
第二，對民族音樂的弘揚意識較為淡漠。民族音樂欣賞作為促進校園文化建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生良好民族個性品質(zhì)的有效途徑?jīng)]有得到非藝術(shù)類高校的重視，在校園文化活動中對于弘揚民族音樂意識淡漠。
第三，大學(xué)校園對民族音樂欣賞的傳播力度不夠。沒有充分利用大學(xué)校園的宣傳陣地來加大對民族音樂欣賞的宣傳，而且對于民族音樂中較好的作品宣傳過于“遲緩”。
第四，大學(xué)生的民族音樂欣賞知識來源于選修課或是課外活動，基本知識不全面、不系統(tǒng)，對一些優(yōu)秀的民樂作品不甚了解，不懂得欣賞。
第五，校園文化活動中以民族音樂欣賞為主題的大型活動開展得很少，無法使非藝術(shù)類學(xué)生感受到民族音樂欣賞的魅力。
民族音樂欣賞如果在大學(xué)校園中沒有聽眾，在校園文化活動中沒有一席之地，那么它獨特的藝術(shù)形式得不到學(xué)生的認可與熱愛，豐富的表現(xiàn)形式得不到學(xué)生的了解，在大學(xué)校園文化建設(shè)中所應(yīng)起到的作用將得不到發(fā)揮，大學(xué)生在思想上也不會重視對自身民族音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。我國的民族音樂有著悠久的歷史，特色鮮明。在音樂形式的創(chuàng)造、表達情意的方式、音樂體裁等方面，都有我們民族的特點，這些特點是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂上的反應(yīng)。通過對民族音樂進行欣賞，不僅使學(xué)生獲得音樂美的享受，同時還讓他們感受祖國的大好河山及各民族濃郁的風(fēng)土人情。今天，民族音樂的新作不斷涌現(xiàn)，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國的民族音樂，更重要的是讓我們在欣賞作品的過程中提高對民族的自信與熱愛，個性與人格得到提煉與升華。
從教育的意義上來說，忽視音樂教育，就是忽視教育本身；從個人發(fā)展的意義上來說，一個缺乏音樂素養(yǎng)的人，個性與性格就不能稱得上完整；從大學(xué)校園來說，缺乏民族音樂是單調(diào)的，也是色彩單一的。提高大學(xué)生對民族音樂的熱愛，提高校園文化品位，就要加強對民族音樂的重視，這是高校對大學(xué)生民族意識的培養(yǎng)及加強自身校園文化建設(shè)的需要，筆者認為，應(yīng)采取如下一些措施：
第一，提高對民族音樂欣賞的重視程度。目前，各高校都有大學(xué)生藝術(shù)團體，學(xué)校應(yīng)針對這些團體活動的開展設(shè)置相關(guān)部門，配備專業(yè)人員，同時成立專門的合唱團、民樂演奏團等，擴大參與面，提高學(xué)生對民族音樂欣賞的興趣與積極性。
第二，加大宣傳力度。充分利用校園文化活動場所，各類學(xué)生文藝活動，進行民族音樂欣賞的宣傳與推廣，讓學(xué)生通過親身體驗欣賞感受民族音樂的魅力。
第三，增加民族音樂欣賞的比重。在選修課中擴大民族音樂欣賞內(nèi)容，加強對選修課的監(jiān)督與考核，讓學(xué)生通過選修課的學(xué)習(xí)獲得民族音樂欣賞的理論基礎(chǔ)并提高欣賞水平。
第四，加強對民族音樂欣賞設(shè)備的投入。完善校園民族器樂團的設(shè)備配置，增設(shè)排練場地，請專家講課輔導(dǎo)。
第五，加強與社會媒體、企業(yè)的聯(lián)系與合作。
音樂家賀綠汀說過：音樂是培養(yǎng)人民道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財富，合理、有效地利用這些財富來開拓大學(xué)生的精神生活、文化視野，提高他們的欣賞水平及音樂素養(yǎng)，是我們當(dāng)前工作的一個重點，也是我們完善大學(xué)教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段。
參考文獻
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[2]吳躍躍主編.音樂欣賞與素質(zhì)教育.湖南文藝出版社，1996年10月.
[3]姚思源主編.中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文選.上海教育出版社，2001年1月.
[4]古聯(lián)抗譯注.荀子 孔子 孟子樂論.人民音樂出版社，1983年1月.
隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神消費日益成為人們普及的消費方式，其中對于流行音樂的欣賞越來越成為人們生活中必不可少的部分。流行歌曲的研究因此成為了時代的需要，具有其獨特的學(xué)術(shù)魅力，其中的流行歌曲歌詞更是以銳不可當(dāng)?shù)淖藨B(tài)進入了人們的視野。
一、幾個基本概念的界定
流行歌曲（popular song）又稱通俗歌曲，是流行音樂中的一種藝術(shù)形式，歌詞和曲調(diào)相結(jié)合，主題多寫現(xiàn)代、現(xiàn)實生活，音樂節(jié)奏性強，明快活潑，音域不寬。[1]
歌詞則是與詩歌、小說、散文一樣是一種藝術(shù)形式，篇幅簡短，與音樂相結(jié)合來表達意境與氛圍，共同構(gòu)成一個審美世界。歌詞具有它獨特的敘述方式和審美角度，具有獨立的審美價值，是一定時期人們生存狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化心態(tài)的寫照。[2]
二、流行歌曲的現(xiàn)狀
長久以來，人們對流行歌曲的看法不一，有人認為它“不再觸及深層的生命沖動，不再負載深重的文化使命，不再追問個體的精神價值，不再表達深沉的人文關(guān)懷，而流于小感嘆小情調(diào)小家子氣，在淺表層面上婉轉(zhuǎn)低回。”[3] ，雖然此說法是對于現(xiàn)代流行樂的一種貶斥，但確實意味深長，他不但揭示了現(xiàn)代流行樂的一種發(fā)展趨勢，更流露出了對這種趨勢的的無可奈何。顯然這種發(fā)展根源于國情，也是流行音樂這一俗文化特性在現(xiàn)代社會的詮釋——更多的社會群體進入文學(xué)消費范圍，也使音樂欣賞變成了一種大眾狂歡，而非特權(quán)享有的符號。
雖然現(xiàn)代社會充斥著低俗的流行樂，但正如中國著名樂評人顏峻所說，“流行歌曲發(fā)生的時候，很可能是惡化人們精神生活的毒藥，也可能是不可或缺的無聊時刻的調(diào)料；它回歸的時候，就有了時間的反差，變成了年輕人的一種酷，和老年人的一種溫暖。這多半和作品沒有關(guān)系，而無非是觀看者、傾聽者的生活?！盵4] 這無不說明了欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及欣賞者再創(chuàng)造的過程。很顯然一些低俗的流行樂是“回歸”缺失的，一段時間后這些音樂很少再以當(dāng)年紅火的姿態(tài)響徹大街小巷，甚至被人記起，因此低俗音樂成為了人們短暫停留的渡口，一朝曲盡人散，蕭索落寞得恰如一棵零落的蘆草。那么大部分流行歌曲歌詞之所以能夠經(jīng)久不衰，不僅僅是市場炒作，除了其能很好地迎合市場經(jīng)濟體制外，更多的是因為其中有內(nèi)容與形式完美融合作品的大量存在。流行歌曲歌詞自身本就屬于俗文化，它所展示的世界是當(dāng)代社會大眾生活的縮影，從對它的美學(xué)研究我們看見的是今天人們的社會生活。所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”正是如此。
三、歌詞的文學(xué)性
歌詞，和歌劇的劇本、說唱藝術(shù)的唱詞等同屬于音樂文學(xué)，是音樂文學(xué)的一個重要組成部分。和戲劇文學(xué)、電影文學(xué)等一祥，音樂文學(xué)也是文學(xué)的一個分支。究其本質(zhì)而言，歌詞是屬于文學(xué)的，其本質(zhì)屬性是文學(xué)性。
歌詞是一種特殊樣式的文學(xué)作品，即音樂文學(xué)作品，它具有相對的獨立性。一首優(yōu)秀的歌詞，首先必須是真正的文學(xué)作品，是具有獨立審美價值的文學(xué)作品。因此，應(yīng)當(dāng)努力提高歌詞的文學(xué)性，在這個意義上，寫歌詞應(yīng)與寫詩“同工”，注重情感美、形象美、意境美、語言美。表現(xiàn)在：
(一)、敘事與抒情的巧妙運用
考察流行歌曲歌詞會發(fā)現(xiàn)，幾乎每一首歌曲的歌詞都離不開敘事與抒情。歌詞通過對事件和活動的敘述以及對感情和內(nèi)心世界的傾訴，來表現(xiàn)對愛情、對生存的思考和價值意義判斷。敘事是用話語虛構(gòu)或陳述社會生活事件過程。敘事的構(gòu)成包含三個方面：敘述內(nèi)容（事件、人物、場景等）、敘述話語（時間、視角）、敘述動作（敘述行為本身）。抒情是抒發(fā)內(nèi)心情感，表達主觀感受，包括抒情內(nèi)容（體驗、感悟、心境、情緒等）和抒情話語（聲音、節(jié)奏、畫面等）。流行歌曲的歌詞一般是敘事加抒情的模式。而近幾年來流行的純敘事歌，也獲得了廣大的市場，這是一種對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，作者精心的將自己的情感隱藏，以此給聽眾更多的想象空間，致使其體驗變得含蓄，潛移默化，卻積聚著一種強烈的情感蓄勢待發(fā)，這種慢熱型的手法，往往能達到意想不到的表達效果。這種現(xiàn)代主義手法在歌詞中的運用，也是體現(xiàn)了文學(xué)中技巧的遷徙。
所以說歌詞的寫作并沒有一種既定的模式，只要能夠表達一種普遍的情感，能夠引起聽眾的共鳴，大膽的嘗試與創(chuàng)新有什么不可為呢？敘事與抒情的比重在歌詞中從來不曾被規(guī)定，每一種創(chuàng)新都是一種銳意進取，鼓勵歌詞創(chuàng)作的多樣化便是實現(xiàn)中國歌壇革新的基礎(chǔ)，除此之外，歌詞內(nèi)容的意識流化也開始嶄露頭角。
（二）、意境的傾心營造
歌詞與詩一樣，都致力追求意境美。所謂意境，就是在文藝作品中強烈的思想感情和形象的客觀事物相結(jié)合，達到情景交融的一種藝術(shù)境界。意境是虛與實的結(jié)合，是由情、理、形、神融合而成的一個完整的藝術(shù)世界。這種“藝術(shù)世界”，既不是很具體的、可以一覽無余的，但又不是完全抽象的、無法感受和把握的，它為人們的審美觀照提供了聯(lián)想、想象和幻想的廣闊空間。尤其是當(dāng)歌詞與曲調(diào)結(jié)合，在音樂的氛圍里題略歌詞創(chuàng)造的意境，將如夢如幻，猶似身臨其境，得到更為深切的美的享受。
（三）、語言的多樣化統(tǒng)一
歌詞的語言，在生動、形象、和諧等方面，與詩的語言有共同之處，但歌詞的語言，還有著它自身的特殊要求。由于歌詞是聽覺藝術(shù)、時間藝術(shù)，是在一定的時間過程訴諸于人們的聽覺，因此決定了它的語言機制與其他形式的文學(xué)作品有著明顯的差別?？傮w來說，它的審美要求有建筑美、繪畫美和音韻美[5]，將其三者完美融合便達到了語言形式美的多樣化統(tǒng)一。
歌詞的建筑美與詩有所不同，主要是出于音樂美的需要。歌詞音樂美所必不可少的節(jié)奏、音韻之美，同節(jié)的勻稱，句的均齊是分不開的，樂曲旋律的反復(fù)必然要求歌詞句式的一致，樂曲節(jié)奏的變化必然有賴于歌詞語言的有序結(jié)構(gòu)。
音韻美是詩歌語言的最重要特征之一?！耙髟佒g，吐納珠玉之聲”，必須講究音韻。我國古典詩詞對音韻美要求極為嚴(yán)格?，F(xiàn)代歌詞基本延續(xù)了詩歌音韻美的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代歌詞由于運用白話口語，創(chuàng)作方式也較古典詩詞自由靈活，故而音韻美的表現(xiàn)也有所差別。歌詞的音韻美主要通過節(jié)奏、聲調(diào)和押韻來實現(xiàn)。
在語言美當(dāng)中，色彩美居于十分重要的地位。色彩之醒目、多姿，決非形狀線條所能比擬。美國當(dāng)代著名美學(xué)家阿恩海姆曾說“色彩是富于誘惑力的女性”?！奥淙沼噍x，地中海碧藍色傳達的情感，使任何確定的形狀望塵莫及?！盵6] 世界的繽紛美麗，離開了眾多的色彩便不可想像。音樂欣賞由聽覺轉(zhuǎn)化為視覺中，歌詞的色彩是幫助我們完成這種轉(zhuǎn)化的有力手段。歌詞創(chuàng)作中的色彩大致有兩種，一種是自然色彩，另一種是情感色彩，相比之下后者更有審美價值。
四、結(jié)語
流行歌詞是一種特殊的藝術(shù)形式。由于它是運用語言文字作為自身的藝術(shù)語言，這就決定了它本質(zhì)上必然是具備文學(xué)性的藝術(shù)作品。同時，它又立足于和曲調(diào)結(jié)合，因而必然要受到音樂因素與規(guī)律的制約，在具備音樂性方面，當(dāng)比其他文學(xué)作品有更高、更特殊的要求。當(dāng)今，歌詞與歌曲藝術(shù)已廣泛滲入人們的文化生活，發(fā)揮著審美娛樂和啟迪教育的社會作用，人們對歌詞有了更高的審美要求，因此涌現(xiàn)了大批銳意創(chuàng)新的作詞家，他們在詞作界探索，耕耘，意在給聽眾們更多更新的審美體驗，企盼著他們能夠創(chuàng)造出更多感人肺腑、鼓舞人心、富有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀歌詞！
【參考書目】：
[1] 王思琦.“流行音樂”的概念及其文化特征[J].音樂藝術(shù).2003 (3):80
[2] 王思琦.“流行音樂”的概念及其文化特征[J].音樂藝術(shù).2003 (3):80
[3] 張莉莉.大眾文化研究視野中的流行音樂[J].人民音樂，2005，(5):35
[4] 顏峻.從“新白娘子傳奇”看流行樂的進化
中圖分類號：J61 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）02-0161-01
為了更好地真實反映學(xué)生在音樂教育方面的現(xiàn)狀，我針對幾所中職的學(xué)生設(shè)計了相關(guān)的調(diào)查問卷，并對相關(guān)的問題作了一些統(tǒng)計。在2014-2015年第二學(xué)期，我對陜西省商業(yè)學(xué)校7個新生班級和漢中市一職高、O一二技校三所學(xué)校的新生進行問卷調(diào)查。學(xué)生共500名，其中本校257名，其他學(xué)校的學(xué)生243名。本次調(diào)查共發(fā)出問卷500份，收回488份，統(tǒng)計結(jié)果和相關(guān)分析如下：
問題1.你喜歡音樂嗎？
（A）喜歡
（B）不喜歡
分析：學(xué)生基本是喜歡音樂的，極少部分學(xué)生由于小學(xué)、中學(xué)階段音樂教育的缺失，所以對音樂不感興趣。
問題2.你喜歡哪種音樂？（可多選）
（A）流行音樂
（B）古典音樂
（C）民族音樂
（D）西洋音樂
分析：學(xué)生對音樂的認識基本停留在流行音樂領(lǐng)域，對其他形式的音樂基本沒接觸過，所以喜愛程度偏低。
問題3.你認為中職學(xué)校有必要開設(shè)音樂課嗎？
（A）很有必要
（B）沒必要
（C）無所謂
分析：有相當(dāng)一部分學(xué)生認為在中等職業(yè)學(xué)校開設(shè)音樂課是毫無必要的，認為音樂課無法帶給他們以后謀生的技能，只是在占用他們的時間而已。
問題4.音樂老師應(yīng)該講授些什么？
（A）理論知識
（B）流行歌曲
（C）以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力為目的的音樂欣賞
分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是希望在老師的指導(dǎo)下培養(yǎng)他們的音樂審美能力的。
問題5.你認為參加學(xué)校的音樂社團組織對你自身的提高有作用嗎？
（A）能提高自己的綜合素質(zhì)
（B）能提高自己與人交往的能力
（C）提升自信
（D）沒什么作用
分析：從數(shù)據(jù)看，學(xué)生是喜歡參加各種社團組織的，他們是希望通過參加社團提升自己的綜合素質(zhì)的。
綜上，可以看出，學(xué)生很喜歡音樂，也向往音樂，由于種種原因，又沒有辦法得到較為系統(tǒng)的關(guān)于音樂的教育。
作為中職音樂教師，我們可以為中職音樂教學(xué)貢獻自己的微薄之力?，F(xiàn)將我校的一些好的方法和大家分享。首先，發(fā)揮個人魅力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。其次，組織學(xué)生社團，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是提高學(xué)生個體的音樂審美能力。最后，通過音樂教化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。音樂教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。作為音樂教師，要以此為目的。尤其是年輕教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，努力提高自身的整體素質(zhì)，為培養(yǎng)出更能適應(yīng)社會、促進社會和諧發(fā)展的技能性人才貢獻自己的綿薄之力。
通過對不同風(fēng)格的流行音樂的賞析，可以了解流行音樂的發(fā)展歷史，提高音樂鑒賞能力。流行音樂的文本，即歌詞，蘊含了大量豐富多彩的真實語言材料。以深受學(xué)生喜愛的歐美流行音樂為例，學(xué)生在欣賞音樂時，既有利于目的語訓(xùn)練，又有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，強化學(xué)生主動參與英語學(xué)習(xí)的意識。同時，歌手或樂隊的背景信息和歌曲本身所蘊含的社會文化內(nèi)涵能夠拓寬學(xué)生的視野，增加學(xué)生的文化積累。同樣，母語非漢語的學(xué)習(xí)者也可以通過欣賞中文流行音樂學(xué)習(xí)中文和了解中國文化。因此，開設(shè)流行音樂的賞析課程可以在音樂、語言、文化三個方面提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
二、研究目的
目前國內(nèi)院校的相關(guān)課程以外語院系開設(shè)的英文流行歌曲賞析類課程為主。此類課程或者只側(cè)重聽力、口語訓(xùn)練，或者只強調(diào)歌詞翻譯和語言結(jié)構(gòu)分析，或者只單純地關(guān)注文化介紹，教學(xué)目的與教學(xué)方法都比較單一，未能將音樂、語言、文化三個元素有機結(jié)合，導(dǎo)致此類課程極易成為單純的語言文化技能課程，日益凸顯的枯燥性使學(xué)生漸漸失去學(xué)習(xí)興趣。一些藝術(shù)院系開設(shè)的面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的音樂欣賞課，只是單純從音樂層面上介紹流行音樂，完全忽略其語言和文化的元素，無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語言和提高文化素養(yǎng)的需求。因此，建立音樂、語言、文化三位一體的教學(xué)模式是十分必要的。
課程“流行音樂與大眾文化”充分考慮學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求，在教學(xué)中系統(tǒng)梳理流行音樂的發(fā)展脈絡(luò)，同時從大眾文化的角度詳細介紹經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生對其進行全面細致的賞析，試圖從音樂、語言、文化三個方面提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
三、研究設(shè)計
（一）研究對象
課程“流行音樂與大眾文化”自2016年起面向全校本科生開設(shè)，本次調(diào)查選取2015年至2017年間選修該課程的學(xué)生為研究對象。
（二）研究方法
本次調(diào)查采取不記名問卷方法，在課程結(jié)束時發(fā)放問卷，當(dāng)堂填寫并回收，確保真實和有效性。問卷主要涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、音樂素養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)效果和教學(xué)滿意度等方面。共計150名學(xué)生選修該課程，但是每學(xué)期都有沒選上課的學(xué)生旁聽，因此實際回收有效問卷165份，涵蓋從大一到大四各年級學(xué)生，其中男生97人，女生68人。
四、研究結(jié)果及分析
（一）學(xué)習(xí)需求
61.1%的學(xué)生選修該課程是為了“滿足自己的興趣愛好”。大多數(shù)學(xué)生在上該課程的第一節(jié)課時表示選修此課程是因為被課程名稱中的“流行音樂”所吸引。這表明大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求其實就是聽歌與看音樂視頻，忽略本課程的文化元素及連接音樂與文化的另一個元素――語言。這就要求教師在授課過程中積極引導(dǎo)學(xué)生充分利用流行音樂這一載體，深入學(xué)習(xí)音樂當(dāng)中蘊含的語言和文化知識，而不只是單純地沉醉于音樂之中。
38.1%的學(xué)生是為了“拓寬知識面”而選修此課程。從問卷其他問題的結(jié)果與實際授課情況看，的確有一部分學(xué)生對音樂本身并不是特別愛好，但對音樂背后的文化很感興趣。
值得關(guān)注的是，雖然學(xué)生對這門課的選課積極性很高，但是在文理科分布上呈現(xiàn)很大差異。理工科學(xué)生所占比例高達85%，文科學(xué)生僅占15%，且集中在漢語言文學(xué)、漢語國際教育、英語、德語、俄語、日語等語言類專業(yè)。由此看出，理工科學(xué)生更能清醒地意識到自身對人文社科類知識的欠缺，對提高自身人文素養(yǎng)有著極大的熱情。語言類文科專業(yè)學(xué)生選修此課顯然是為了增長專業(yè)知識。
（二）音樂素養(yǎng)
雖然有61.1%的學(xué)生是因為對音樂感興趣而選修此課程，但是學(xué)生的音樂素養(yǎng)普遍不高。在選修此課程前，絕大多數(shù)學(xué)生無法分清流行音樂具體有哪些類型，只知道自己聽的是一些時下最流行的歌曲，對布魯斯、爵士等經(jīng)典風(fēng)格基本一無所知，對搖滾的了解僅限于“吵鬧”、“叛逆”等刻板印象。經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生對流行音樂的歷史與風(fēng)格已有基本了解，最感興趣的風(fēng)格是鄉(xiāng)村音樂，所占比例為32%。喜歡一般流行歌曲的占31%，喜歡搖滾的占27%，相對陌生的布魯斯和爵士各有4%，而喜歡非主流或其他另類風(fēng)格的僅為2%。
布魯斯和爵士在歐美已有上百年的歷史，早已成為主流音樂風(fēng)格，但在國內(nèi)依然屬于小眾風(fēng)格。音樂作為語言文化的載體，不同的風(fēng)格類型承載著不同的文化底蘊。因此，在課程中系統(tǒng)梳理流行音樂的脈絡(luò)，介紹不同風(fēng)格的代表作品，是十分必要的。
（三）學(xué)習(xí)態(tài)度
學(xué)生的出勤率能夠直接反映學(xué)習(xí)態(tài)度。有41%的學(xué)生能夠做到滿勤，53%的學(xué)生偶爾缺席，6%的學(xué)生很隨意，“有時來有時不來”。雖然無人選擇“偶爾出勤”，但從教學(xué)實際看，每學(xué)期都會有個別學(xué)生只是在開課初期和考試時來上課，甚至還有一名學(xué)生僅在考試時來過一次，對考試形式和要求一無所知。
學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響學(xué)習(xí)效果。本課程考查形式為當(dāng)堂對某一首音樂作品進行賞析?？荚嚂r教師會播放兩首音樂作品，分別播放三遍。第一遍為盲聽，不介紹任何背景信息，直接播放音頻。第二遍給出歌手、樂隊信息和歌詞，讓學(xué)生對照歌詞聽一遍。第三遍播放音樂視頻即MV。學(xué)生在兩首作品中任選一首，從大眾文化的角度進行賞析。從學(xué)生寫作的文本來看，出勤率高的同學(xué)，在歌曲分析和評論模式上，明顯借鑒了平常上課時老師分析討論歌曲的方法。無論是觀點論述還是謀篇布局上都較為翔實和有條理性。而出勤率低的同學(xué)的文本則只能通篇翻譯歌詞或是機械復(fù)述視頻內(nèi)容，缺乏自己的觀點。幾乎從未上過課的同學(xué)的文本就更是言之無物，不知所云。
之所以采取當(dāng)堂寫作的考查形式，是因為如果讓學(xué)生課后寫論文，學(xué)生必然會參考網(wǎng)絡(luò)資料，難以形成自己的觀點，甚至?xí)苯映u網(wǎng)絡(luò)原文。近年來隨著手機上網(wǎng)的普及，考試時還在教室里增設(shè)手機屏蔽儀。
（四）教學(xué)效果
1.轉(zhuǎn)變聽音樂的目的
選修本課程前，大部分學(xué)生聽音樂是為了“了解相關(guān)文化”和“學(xué)習(xí)語言”，所占比例分別為42%和22%。另有15%的學(xué)生是為了“抒感”，21%的學(xué)生聽歌是“純粹娛樂”。
選修本課程后，因為“了解相關(guān)文化”而聽音樂的比例上升了36個百分點為78%。單純?榱恕把?習(xí)語言”而聽音樂的比例下降了18個百分點，僅為4%。為“抒感”而聽音樂的比例為16%，與選修前基本持平。而“純粹娛樂”的比例則下降了19個百分點，僅為2%。
經(jīng)過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于音樂及相關(guān)文化的興趣有了顯著提高。一些過去單純?yōu)榱恕皩W(xué)習(xí)語言”或“純粹娛樂”而聽音樂的學(xué)生，也逐步將聽音樂的目的轉(zhuǎn)向更深層次的文化了解上。
2.改變聽音樂的習(xí)慣
不同的聽歌目的決定著不同的聽歌習(xí)慣。歌詞是反映歌曲文化主旨最直接的因素，從聽歌時是否看歌詞這一習(xí)慣可以反映出聽者是否有“了解相關(guān)文化”的聽歌目的。
選修本課程前，學(xué)生中聽音樂“邊聽邊看歌詞”的比例為10%，選修后提高為41%，增加了4倍多。“喜歡的才看歌詞”的比例從選修前的65%減少為43%，這是因為其中有40%轉(zhuǎn)化為“邊聽邊看歌詞”?！皬膩聿豢锤柙~”的比例由13%減少為5%，其中有高達62%的學(xué)生轉(zhuǎn)化為“邊聽邊看歌詞”。選修前有2%的學(xué)生聽歌“只作背景音樂”，在選修后則全部轉(zhuǎn)化為“喜歡的才看歌詞”。由此可見，本課程的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生正確欣賞音樂和了解相關(guān)文化起到了很好的引導(dǎo)和促進作用。
3.提高音樂素養(yǎng)
很多學(xué)生在選修本課程前的音樂素養(yǎng)并不容樂觀，認為諸如Taylor Swift、West Life之類的歌手所唱的歌曲就是流行音樂的全部。有別于其他院校開設(shè)的類似課程，本課程并沒有局限于單純語言技能訓(xùn)練或文化講解，而是將語言文化的載體即音樂本身，提高到和語言文化同等重要的地位，建立起音樂、語言、文化三位一體的教學(xué)模式。因此，系統(tǒng)介紹流行音樂的歷史和風(fēng)格類型，是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。
經(jīng)過本課程的學(xué)習(xí)，幾乎所有學(xué)生的音樂觀念都受到影響，有1%的學(xué)生甚至表示“徹底顛覆先前的觀念”。在經(jīng)過音樂觀念的洗禮后，大部分學(xué)生都表示本課程的學(xué)習(xí)對今后聽音樂有所幫助，其中73%表示“有一定的幫助”，6%表示“非常有幫助”。由此可見，學(xué)習(xí)本課程后學(xué)生絕不僅僅知道了幾首經(jīng)典流行歌曲，或是學(xué)會了幾句英語常用句型，從根本上提高音樂素養(yǎng)，為其以后繼續(xù)了解學(xué)習(xí)相關(guān)音樂文化打下堅實的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)是本課程區(qū)別于其他同類課程的一大特色。
4.促進語言學(xué)習(xí)
雖然選修本課程后，以“學(xué)習(xí)語言”為目的而聽音樂的學(xué)生比例由選修前的22%下降到4%，但是絕大部分學(xué)生依然認為本課程對“學(xué)習(xí)語言”是有幫助的，其中73%表示“有一定的幫助”，6%表示“非常有幫助”。教授語言技能從來不是本課程的主要內(nèi)容，語言在很大程度上只是一種工具，讓我們能夠更好地欣賞和了解音樂及其相關(guān)文化。很多學(xué)生在學(xué)完本課程后可能才體會到先前對于流行音樂的認識是本末倒置的。學(xué)習(xí)語言是手段，了解音樂文化才是目的。
5.增進對大眾文化的了解
經(jīng)過學(xué)習(xí)，學(xué)生的音樂素養(yǎng)和語言能力均有不同程度的提高，對與音樂相關(guān)的大眾文化的了解程度有很大的改觀。問卷數(shù)據(jù)顯示所有學(xué)生都認為學(xué)習(xí)本課程增進了對與音樂相關(guān)的大眾文化的了解。對相關(guān)文化“有所了解”的比例由選修前的26%上升為89%。選修前有63%的學(xué)生對相關(guān)文化“一知半解”，選修后這一比例下降到11%。表示“一無所知”的比例更是由選修前的11%降為0%。
音樂、語言、文化三種元素在教學(xué)中環(huán)環(huán)相扣，一脈相承。音樂素養(yǎng)和語言能力的提高，必然會增進對音樂文化的了解。在三位一體的教學(xué)模式中，學(xué)生體驗到了全新的音樂熏陶，借助語言文本的學(xué)習(xí)，又感受到文化的魅力，最終獲得音樂、語言、文化三方面綜合人文素養(yǎng)的提高。
（五）教學(xué)滿意度
教學(xué)效果的好壞無疑是檢測音樂、語言、文化三位一體教學(xué)模式成功與否的重要依據(jù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀體驗同樣也是衡量這一教學(xué)模式可行性的重要尺度。
在網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)習(xí)一門新知識并非難事。本課程的相關(guān)內(nèi)容基本都能在網(wǎng)上了解到，類似的網(wǎng)絡(luò)公開課不少。如何吸引學(xué)生走進課堂，積極主動地參與課堂實體教學(xué)，而不是迷失在網(wǎng)上海量的資源之中，是三位一體教學(xué)設(shè)計中需要妥善解決的關(guān)鍵問題。教師務(wù)必要設(shè)計出切合學(xué)生需求、切實可行的教學(xué)大綱和教案，合理整合資源，同時在教學(xué)中積極鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生討論和思考，讓學(xué)生體驗到實體課堂的生動性和交互性，切忌一言堂式的資源灌輸，讓教與學(xué)之間產(chǎn)生隔閡，讓學(xué)生如同面對網(wǎng)絡(luò)虛擬課堂的電腦屏幕。
值得一提的是，學(xué)生的需求分為表面需求和潛在需求。如前所述，61.1%的學(xué)生選修此課的最初目的是聽歌看視頻。在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生起初最希望在課堂上聽到和看到的歌曲往往是他們熟悉的“經(jīng)典歌曲”，這種表面需求恰恰是本課程極力避免的。流行音樂已有百余年歷史，風(fēng)格多種多樣，經(jīng)典歌手和作品更是層出不窮。然而受到資訊、媒體導(dǎo)向等多種因素影響，大多數(shù)人熟知的經(jīng)典流行音樂可能僅限于Yesterday Once More，My Heart Will Go on之類的歌曲。這就需要老師大量介紹其他相對陌生但同樣是絕對經(jīng)典的音樂作品，拓寬學(xué)生的音樂視野，激發(fā)學(xué)生潛在的需求。很多學(xué)生喜歡聽陶?匆煥嗟?R&B（節(jié)奏布魯斯），經(jīng)過學(xué)習(xí)了解到R&B起源于黑人的Blues（布魯斯）音樂。在了解Blues的經(jīng)典作品后，可能就會發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的其實是Blues。同樣很多學(xué)生喜歡聽王若琳的歌曲，經(jīng)過學(xué)習(xí)后可能會發(fā)現(xiàn)自己最喜歡的是Jazz（爵士）。
受限于課時，一些眾所周知的經(jīng)典作品，教學(xué)中只能一帶而過。只有不斷接觸學(xué)習(xí)新知識才能提高自身素養(yǎng)。如果只滿足于表面需求，那么完全可以選擇上網(wǎng)。走進課堂才能探索未知。教學(xué)中也有學(xué)生反映很多年代久遠的經(jīng)典作品并不符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)。時代在發(fā)展，藝術(shù)作品在與時俱進，年輕一代可能會難以理解和接受老的藝術(shù)經(jīng)典。但是本課程的主旨在于拓寬學(xué)生視野，介紹他們未知的音樂文化，而不是強行改造個人喜好。對于很多學(xué)生來說，學(xué)習(xí)本課程可能是他們接觸這些“難聽”的經(jīng)典作品的唯一機會。雖然不喜歡，但至少了解到有這樣一種經(jīng)典存在，潛移默化中開闊了視野，提升了文化素養(yǎng)。
在課堂教學(xué)的同時，老師也會積極引導(dǎo)學(xué)生課下上網(wǎng)搜索補充更多課堂上無法詳細展開的內(nèi)容。隨著手機上網(wǎng)的普及，更多的學(xué)生開始在聽課的同時，同步搜索老師授課所講的內(nèi)容，并實時和老師互動交流，極大地提高學(xué)習(xí)主動性。實踐證明，基于上述理念的教學(xué)模式受到學(xué)生的廣泛認可。問卷數(shù)據(jù)顯示，50%的學(xué)生喜歡“聽課”模式，42%的學(xué)生喜歡上網(wǎng)與聽課“兩者結(jié)合”的模式，只有8%的學(xué)生喜歡單純“上網(wǎng)”的學(xué)習(xí)模式。
相應(yīng)地對本課程的總體教學(xué)滿意度學(xué)生們給出了積極的評價。22%的學(xué)生表示“非常滿意”，75%的學(xué)生表示“滿意”，3%的學(xué)生表示“一般”，沒有一人表示“不滿意”。
五、結(jié)語
