時(shí)間：2023-03-13 11:24:09
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一、停頓
不管是說話或朗讀很自然都要換氣，就是話與話之間的停頓時(shí)間。此停頓不只是生理上的需要，也可用來表情達(dá)意，使聽話的人更能領(lǐng)略說話者或朗讀者的意思。停頓時(shí)間的長短與段落、句子與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都有關(guān)連。段落與段落之間的停頓時(shí)間最長，接著是句子與句子之間，而標(biāo)點(diǎn)停頓的時(shí)間則較短。以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來說，又因符號(hào)不同而停頓的時(shí)間也跟著改變。句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)與刪節(jié)號(hào)的時(shí)間較長，分號(hào)、破折號(hào)、冒號(hào)次之，逗號(hào)較短，頓號(hào)最短。有時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方，由于語氣的需要也要暫時(shí)停頓，這種停頓雖也有斷句的作用，但是氣不可以中斷。
二、速度
文章的體裁和內(nèi)容影響朗讀的速度，通常表現(xiàn)高興、緊張、害怕、激版權(quán)所有!動(dòng)、憤怒等內(nèi)容時(shí)速度較快，悲傷、失望、生病、哭泣等內(nèi)容的速度較慢。
不過，跟停頓一樣，速度也不是堅(jiān)守原則一成不變。為了更準(zhǔn)確表達(dá)作品的情感，可隨時(shí)有變通的處理方式，務(wù)必要靈活運(yùn)用。正如唱一首歌一樣，有人能把歌曲的速度和該停頓的地方處理得宜，也就是詮釋得很恰當(dāng)，就能引起聆賞者內(nèi)心的共鳴。反之，若把握得不得當(dāng)，旋律不對或節(jié)奏不準(zhǔn)，我們就說他唱得不好?！魳肥菚r(shí)間的藝術(shù)’這一句話，也可作為朗讀技巧的重要參考。
三、輕重
因?yàn)橹刈x的字詞不同，感覺所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)就不一樣，重音用得適切，可以使語句的意思更加鮮明，而表達(dá)不同的意義。
四、升降
申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 詩歌節(jié)律明顯、抑揚(yáng)頓挫、句式自由流暢，充分細(xì)致的、入情入理的朗誦是詩歌教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么，怎樣上好中學(xué)詩歌朗誦的教學(xué)呢？通過多年在一線從事語文教學(xué)工作，本人總結(jié)了以下四種方法，與同行共勉。
一、細(xì)致感知課文內(nèi)容，體味詩歌內(nèi)涵意境
很多老師只是把朗誦當(dāng)作初步感知課文的手段，以后學(xué)生對課文有所體會(huì)和認(rèn)知，朗誦就不在注意引導(dǎo)了。其實(shí)，朗誦應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學(xué)始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來朗誦，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗誦，這樣一來，對學(xué)生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。
例如，人教版初中語文九年級(jí)上冊第3課《星星變奏曲》，初讀詩歌，讓學(xué)生體驗(yàn)變奏的旋律，在理解了作者時(shí)代背景之后，進(jìn)一步朗誦詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對光明、自由、美好的向往意愿，自我犧牲的精神境界。同時(shí)，體驗(yàn)朦朧詩派的表現(xiàn)手法特點(diǎn)。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對詩歌的理解。
二、積極投入感情朗讀，讀出詩外之意
如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗(yàn)，詩歌朗誦教學(xué)本來就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。
情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗誦中的情感要素，朗誦將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。
在詩歌朗誦活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分幾個(gè)層面：一是對讀詩有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗誦走近詩人，親聆謦欬，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡。
例如，對戴望書《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對艾青《大堰河——我的保姆》“赤子之情”的體驗(yàn)。朗誦之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時(shí)，能使朗誦者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達(dá)到只可意會(huì)，不可言傳之境地。
有這樣4首詩……可以共用一個(gè)“情”字來概括：《沁園春 長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情……情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。
三、仔細(xì)把握朗誦節(jié)奏，體驗(yàn)詩歌的音韻美
每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗(yàn)現(xiàn)代詩歌的音韻美。
朗誦的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩歌朗誦的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。
例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚(yáng)頓挫的效果如下：
輕輕地 我 走了，
平平仄 仄
正如 我 輕輕地 來；
仄平 仄 平平 平
第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細(xì)味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。
再如。郭沫若《天上的街市》的語言節(jié)奏，讀來朗朗上口，余音繞梁：你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
其實(shí)詩歌語言的節(jié)奏說到底是詩歌情感節(jié)奏的表現(xiàn)形式，詩人心旌飄蕩，情動(dòng)于中而言成于詩，詩語節(jié)奏映現(xiàn)著情感的節(jié)奏；朗誦者激情滿貯、不能自已而吐納珠玉之聲，詩語節(jié)奏渾然天成。
四、認(rèn)真做好各種標(biāo)記，輔助提高朗誦技巧
培養(yǎng)學(xué)生詩歌朗誦的技巧，可以將詩歌朗誦訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號(hào)標(biāo)記，這種最簡便的訓(xùn)練方法，對學(xué)生來說也是最為有效的方法。
處理詩作文本的符號(hào)體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運(yùn)用自如。下面用一些常見的符號(hào)舉例說明：
升調(diào)（↗）：誰主沉??？↗ （響亮地提出問題）
降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）
節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）
稍停（ ）：撐著油紙傘，獨(dú)自（“獨(dú)自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）
著重（．）：一個(gè)丁香一樣的
感嘆（ ！ ）：浪遏飛舟？!(名為置疑，實(shí)為堅(jiān)決，加一感嘆號(hào)表斬釘截鐵之氣勢)
《我愛這土地》是高等教育出版社出版，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校專用教材基礎(chǔ)模塊下冊的一首現(xiàn)代詩歌，詩人艾青用詩歌形式表達(dá)了對土地、對祖國的深情熱愛，形式簡潔，寓意深厚，情深意長，不僅十分具有教育意義，更是感人心魄、久唱不衰的經(jīng)典名篇。這是一首新詩，學(xué)習(xí)本詩，意在體驗(yàn)詩歌節(jié)奏美、意象美、情感美。課堂教學(xué)實(shí)施中，多媒體在這節(jié)課中的運(yùn)用起了重要作用。我充分利用現(xiàn)代多媒體手段，如課前播放音樂、視頻朗讀、欣賞大量圖片等，以多種方式，不同的表現(xiàn)手法對新授課的內(nèi)容進(jìn)行加工處理，把聲音、色彩、圖像，化抽象為形象，生動(dòng)有趣的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提高了課堂效率，擴(kuò)大了知識(shí)的容量，促進(jìn)了學(xué)生對詩歌意象的體味、對深刻內(nèi)涵的理解。
一、創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
上課前，我反復(fù)播放歌曲《我愛你中國》，高亢、激昂、深情的音樂回蕩在教室，營造了一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的氛圍。熟悉這首歌曲的學(xué)生，不由自主地哼唱起來。音樂讓同學(xué)們產(chǎn)生聯(lián)想：幅員遼闊、地大物博的偉大祖國，堅(jiān)貞不屈、勤勞善良的中國人民，一幅幅畫面在同學(xué)們腦海中浮現(xiàn)，一腔熱血在同學(xué)們心中奔涌。音樂營造了一個(gè)動(dòng)人的課堂氛圍，同學(xué)們激動(dòng)、興奮、情緒昂揚(yáng)、心潮澎湃。
二、欣賞朗誦視頻，整體感知詩歌
誦讀是詩歌欣賞入門的一關(guān)，在此環(huán)節(jié)中示范誦讀很重要，我通過老師范讀，學(xué)生自讀，感受詩歌的音樂美，感知詩歌意象，誦讀的美感點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，激起了他們學(xué)習(xí)熱情。緊接著播放名家朗誦視頻，從感情基調(diào)、聲音、感情、節(jié)奏、語速等方面對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。學(xué)生通過視頻畫面和朗誦家對詩歌的理解的有聲語言的傳遞，感受到了朗誦藝術(shù)的巨大魅力，不僅對詩歌有了進(jìn)一步感知，掌握了一定的朗誦技巧，還對朗誦這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。課堂上同學(xué)們聲情并茂、積極朗讀，爭先表現(xiàn)。
三、豐富的圖片資料，有助于學(xué)生對詩歌內(nèi)涵的理解
這是一首現(xiàn)代詩歌，只有短短的147個(gè)字，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。詩人借助小鳥對土地表達(dá)至死不渝的感情，形象表達(dá)了詩人愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子深情。學(xué)生要理解詩歌的內(nèi)涵，只憑借教師的語言，顯得有些蒼白。講解中，我運(yùn)用大量圖片資料，擴(kuò)大知識(shí)的容量，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)了直觀性。
（1）理解意象，體味意境。欣賞詩歌的過程，有一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是聯(lián)想和想象，作者賦予了土地、河流、黎明、小鳥等意象深刻的含義。在品味賞析時(shí)，我運(yùn)用圖片展示“嘶啞喉嚨歌唱的一只鳥，被暴風(fēng)雨打擊的一片狼藉的土地，洶涌奔騰不息的河流，激怒吹刮著的猛烈的風(fēng)，還有充滿陽光、寧靜的樹林”等，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，用正確、有條理的語言說出這首詩描述了什么？通過這個(gè)過程，把靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，把無聲變成有聲，把紙上的文字變成腦海中鮮活的場景和形象，讓學(xué)生來體會(huì)詩歌本身所具有的畫面美，從而給詩歌灌注鮮活的生命力。
（2）品味賞析，提煉主旨。本詩詩人借這只喉嚨嘶啞的鳥，唱出對正在飽受苦難的祖國，最真摯最深沉最凝重的愛，唱出自己要為祖國獻(xiàn)身的決心。
“文道結(jié)合”是中國傳統(tǒng)教育的精髓，而語文教學(xué)更具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。為此，道德品質(zhì)的養(yǎng)成，應(yīng)該貫穿于整個(gè)中職語文教學(xué)的過程之中，應(yīng)該成為一種常態(tài)的教學(xué)行為。如在教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生拿起手中的筆，把頭腦中想到的自己有教養(yǎng)的行為和沒有教養(yǎng)的行為羅列出來，這些行為可以是對父母、老師、親戚、朋友的，也可以是對國家、集體、社會(huì)、自然的，更可以是對自己的。有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒有教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)，注意簡明扼要。（這次活動(dòng)策劃是課堂上的即時(shí)生成。）“教養(yǎng)”是一個(gè)抽象的概念，意為“精神和心靈的完善”，通過閱讀《獲得教養(yǎng)的途徑》文本，學(xué)生基本上了解了“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，但這種理解還只是粗淺的。如何真正吃透其精髓并規(guī)范自己的行為，就需要從反思開始。對自己過去行為的反思，就是對將來行為的規(guī)范。反思的過程，就是心靈得以凈化的過程，就是獲得教養(yǎng)的過程。學(xué)生發(fā)言時(shí)能勇敢地坦陳自己以往的行為，談到有教養(yǎng)的行為，眉飛色舞，面露自豪之色并堅(jiān)信自己能夠做得更好；談到?jīng)]有教養(yǎng)的行為時(shí)，不遮不掩，充滿愧疚之情，但堅(jiān)信自己能夠改正。在這樣的反思中，學(xué)生的內(nèi)心經(jīng)過了一次激烈的思想斗爭，竭力地檢討反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的“小”，讓自己的心靈得到洗禮，從而提高了自己的道德修養(yǎng)。
每一次課堂，每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，都是道德品質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)平臺(tái)。作為語文教師，一定要抓住語文教學(xué)的細(xì)小環(huán)節(jié)，挖掘出語文教學(xué)中的道德成長點(diǎn)，讓學(xué)生時(shí)刻反省檢點(diǎn)自己，做一個(gè)精神和心靈完美的人。
二、有效培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者不再只是混口飯吃的普通人才，而是德才兼?zhèn)涞闹腔坌腿瞬拧，F(xiàn)代企業(yè)關(guān)注的是人才的綜合能力，而不是他們身上具備的單純的技術(shù)技能。中職學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生掌握基本的社會(huì)技能，以便于他們以后走向社會(huì)。中職語文教學(xué)，要注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)所需要的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極拓展思維，尋求技能與素養(yǎng)的契合點(diǎn)，努力為學(xué)生今后的發(fā)展提供便利。
在詩歌教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情很高，但缺乏朗誦技巧。于是，筆者組織學(xué)生舉辦了一次詩歌朗誦會(huì)，讓他們在朗誦的過程中發(fā)現(xiàn)自己的問題，筆者再進(jìn)行點(diǎn)撥。筆者部署后，提出了幾點(diǎn)要求：（1）自由組隊(duì)，自由選擇詩歌，自行設(shè)計(jì)方案；（2）擬定自己的組合名稱，并寫下自己的宣言；（3）挑選主持人，擬好臺(tái)詞；（4）自主布置現(xiàn)場，營造會(huì)場氣氛；（5）大膽創(chuàng)新，力主突破。很多學(xué)生都認(rèn)真記下了筆者的意見，幾個(gè)活躍分子尤為專注。詩歌朗誦會(huì)如期舉行。每個(gè)組合都有自己的名稱，都有自己的宣言，名稱很有詩意，宣言也很有個(gè)性，諸如“聽雪樓”“陽關(guān)三疊”“九月常春藤”等。有的組合選擇了道具，用以營造氛圍，比如“非常6+1”組合的7位男生在演繹戴望舒的《雨巷》時(shí)，用花傘作為道具，融入了自己的想象，很好地再現(xiàn)了詩中的情境。有的組合運(yùn)用了回聲法或者反復(fù)法，很好地表現(xiàn)了詩歌的韻味，比如“彧”組合的4位女生在演繹《雨巷》時(shí)，極盡變化，盡顯纏綿悱惻的情懷。有的組合自創(chuàng)詩歌，展露才華，比如“聽雪樓”組合的4位女生自行創(chuàng)作詩歌《千年》，演繹了千年的文化，抒發(fā)了年輕人的情懷。后排的一位男生自告奮勇地拍攝了照片，記下了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的瞬間，有臺(tái)上激昂的表演，有臺(tái)下專注的聆聽，有百回千囀的柔情，也有直沖云霄的壯志……
此次詩歌朗誦實(shí)踐活動(dòng)，注重讓學(xué)生更直觀地接觸語文教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生邁出傳統(tǒng)課堂，通過活動(dòng)實(shí)踐去感受語文美和生活美，進(jìn)而最大限度地提高學(xué)生的感悟能力、朗誦能力、合作能力以及組織能力。
三、設(shè)置職業(yè)情境提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)
如今，學(xué)生就業(yè)實(shí)行在國家方針政策指導(dǎo)下通過人才勞務(wù)市場自主擇業(yè)的方式，在“供需見面，雙向選擇”過程中，學(xué)生遞交的就業(yè)材料及面試時(shí)的表現(xiàn)就顯得尤為重要。因此，語文教學(xué)不可忽視學(xué)生口語與寫作能力的培養(yǎng)。要進(jìn)行口語及寫作訓(xùn)練，設(shè)置職業(yè)情景，讓學(xué)生在模擬情景中進(jìn)入角色，對提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-C-（2014）09-0039-02
一、始終貫穿道德品質(zhì)教育
隨著社會(huì)分工的愈加精細(xì)，協(xié)作的愈加增強(qiáng)，機(jī)械化程度的愈加提高，學(xué)生的技能素養(yǎng)也應(yīng)不斷提升，但是在技能素養(yǎng)都十分過硬的情況下，那些非專業(yè)方面的素質(zhì)和能力――軟實(shí)力就顯得尤為重要，而其中個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成則又是重中之重。
“文道結(jié)合”是中國傳統(tǒng)教育的精髓，而語文教學(xué)更具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。為此，道德品質(zhì)的養(yǎng)成，應(yīng)該貫穿于整個(gè)中職語文教學(xué)的過程之中，應(yīng)該成為一種常態(tài)的教學(xué)行為。如在教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生拿起手中的筆，把頭腦中想到的自己有教養(yǎng)的行為和沒有教養(yǎng)的行為羅列出來，這些行為可以是對父母、老師、親戚、朋友的，也可以是對國家、集體、社會(huì)、自然的，更可以是對自己的。有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒有教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)，注意簡明扼要。（這次活動(dòng)策劃是課堂上的即時(shí)生成。）“教養(yǎng)”是一個(gè)抽象的概念，意為“精神和心靈的完善”，通過閱讀《獲得教養(yǎng)的途徑》文本，學(xué)生基本上了解了“教養(yǎng)”的內(nèi)涵，但這種理解還只是粗淺的。如何真正吃透其精髓并規(guī)范自己的行為，就需要從反思開始。對自己過去行為的反思，就是對將來行為的規(guī)范。反思的過程，就是心靈得以凈化的過程，就是獲得教養(yǎng)的過程。學(xué)生發(fā)言時(shí)能勇敢地坦陳自己以往的行為，談到有教養(yǎng)的行為，眉飛色舞，面露自豪之色并堅(jiān)信自己能夠做得更好；談到?jīng)]有教養(yǎng)的行為時(shí)，不遮不掩，充滿愧疚之情，但堅(jiān)信自己能夠改正。在這樣的反思中，學(xué)生的內(nèi)心經(jīng)過了一次激烈的思想斗爭，竭力地檢討反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的“小”，讓自己的心靈得到洗禮，從而提高了自己的道德修養(yǎng)。
每一次課堂，每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，都是道德品質(zhì)養(yǎng)成的一個(gè)平臺(tái)。作為語文教師，一定要抓住語文教學(xué)的細(xì)小環(huán)節(jié)，挖掘出語文教學(xué)中的道德成長點(diǎn)，讓學(xué)生時(shí)刻反省檢點(diǎn)自己，做一個(gè)精神和心靈完美的人。
二、有效培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者不再只是混口飯吃的普通人才，而是德才兼?zhèn)涞闹腔坌腿瞬拧，F(xiàn)代企業(yè)關(guān)注的是人才的綜合能力，而不是他們身上具備的單純的技術(shù)技能。中職學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生掌握基本的社會(huì)技能，以便于他們以后走向社會(huì)。中職語文教學(xué)，要注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)所需要的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。在語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極拓展思維，尋求技能與素養(yǎng)的契合點(diǎn)，努力為學(xué)生今后的發(fā)展提供便利。
在詩歌教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情很高，但缺乏朗誦技巧。于是，筆者組織學(xué)生舉辦了一次詩歌朗誦會(huì)，讓他們在朗誦的過程中發(fā)現(xiàn)自己的問題，筆者再進(jìn)行點(diǎn)撥。筆者部署后，提出了幾點(diǎn)要求：（1）自由組隊(duì)，自由選擇詩歌，自行設(shè)計(jì)方案；（2）擬定自己的組合名稱，并寫下自己的宣言；（3）挑選主持人，擬好臺(tái)詞；（4）自主布置現(xiàn)場，營造會(huì)場氣氛；（5）大膽創(chuàng)新，力主突破。很多學(xué)生都認(rèn)真記下了筆者的意見，幾個(gè)活躍分子尤為專注。詩歌朗誦會(huì)如期舉行。每個(gè)組合都有自己的名稱，都有自己的宣言，名稱很有詩意，宣言也很有個(gè)性，諸如“聽雪樓”“陽關(guān)三疊”“九月常春藤”等。有的組合選擇了道具，用以營造氛圍，比如“非常6+1”組合的7位男生在演繹戴望舒的《雨巷》時(shí)，用花傘作為道具，融入了自己的想象，很好地再現(xiàn)了詩中的情境。有的組合運(yùn)用了回聲法或者反復(fù)法，很好地表現(xiàn)了詩歌的韻味，比如“”組合的4位女生在演繹《雨巷》時(shí)，極盡變化，盡顯纏綿悱惻的情懷。有的組合自創(chuàng)詩歌，展露才華，比如“聽雪樓”組合的4位女生自行創(chuàng)作詩歌《千年》，演繹了千年的文化，抒發(fā)了年輕人的情懷。后排的一位男生自告奮勇地拍攝了照片，記下了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的瞬間，有臺(tái)上激昂的表演，有臺(tái)下專注的聆聽，有百回千囀的柔情，也有直沖云霄的壯志……
此次詩歌朗誦實(shí)踐活動(dòng)，注重讓學(xué)生更直觀地接觸語文教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生邁出傳統(tǒng)課堂，通過活動(dòng)實(shí)踐去感受語文美和生活美，進(jìn)而最大限度地提高學(xué)生的感悟能力、朗誦能力、合作能力以及組織能力。
三、設(shè)置職業(yè)情境提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)
如今，學(xué)生就業(yè)實(shí)行在國家方針政策指導(dǎo)下通過人才勞務(wù)市場自主擇業(yè)的方式，在“供需見面，雙向選擇”過程中，學(xué)生遞交的就業(yè)材料及面試時(shí)的表現(xiàn)就顯得尤為重要。因此，語文教學(xué)不可忽視學(xué)生口語與寫作能力的培養(yǎng)。要進(jìn)行口語及寫作訓(xùn)練，設(shè)置職業(yè)情景，讓學(xué)生在模擬情景中進(jìn)入角色，對提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要。
1.現(xiàn)代詩歌朗讀的層次性
現(xiàn)代詩歌與古典詩詞相比，在表現(xiàn)形式上更加自由，不受平仄、押韻、字?jǐn)?shù)的限制，可以更真切地表現(xiàn)作者情感的起伏變化，同時(shí)也為朗讀者的有聲語言創(chuàng)作提供了廣闊的空間?，F(xiàn)代詩歌有單節(jié)的，有多節(jié)的，單節(jié)詩歌有時(shí)因?yàn)槠L、容量大而需要?jiǎng)澐譃槿舾傻男哟危喙?jié)的詩歌可根據(jù)情感的變化和內(nèi)容的關(guān)聯(lián)程度或分為幾個(gè)大的部分。層次的劃分有助于更細(xì)致地體會(huì)文本，也有助于在朗讀中更好地把握詩歌傳達(dá)的思想情感。
九年級(jí)上冊的第一單元為現(xiàn)代詩歌和外國詩歌的學(xué)習(xí)，相對集中地讓學(xué)生感知自由詩的優(yōu)美?，F(xiàn)以鄭愁予的《雨說》為例，體會(huì)層次劃分對現(xiàn)代詩歌朗讀的意義。鄭愁予的詩風(fēng)輕美如音樂，這首《雨說》更是清新活潑，明朗而耐讀，詩人用擬人的手法，賦予了雨生命的靈性，把綿綿的細(xì)雨化為溫柔親切的愛的使者，讀來會(huì)覺得詩文如雨絲般飄入心田，沁人心脾。所以這首詩歌朗讀時(shí)的整體基調(diào)是歡愉輕快的，體現(xiàn)出一種積極而明媚的感覺，但在其中又是有層次和有變化的，在朗讀時(shí)需要細(xì)細(xì)體味。全詩共有九節(jié)，第一節(jié)寫四月的大地在等候春雨的降臨，第二節(jié)寫雨輕輕來臨，溫柔而甜美，第三、四兩節(jié)寫春雨希望人們不要抗拒它，而要迎接它、親近它，第五節(jié)寫春雨滋潤了大地和大地上的生靈，第六節(jié)寫雨從遠(yuǎn)方來，是笑著長大的，第七八節(jié)寫雨希望孩子們要像它一樣勇敢地笑，最后一節(jié)寫雨滿足地安息，滋潤大地，把甜蜜的果實(shí)作為送給孩子們的祝福。這首詩歌的層次感是很強(qiáng)的，也很易于分辨，所以教師在朗讀指導(dǎo)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每個(gè)層次傳達(dá)出的不同的情感色彩，在朗讀時(shí)有意識(shí)地體現(xiàn)出這種層次感。這首詩第一節(jié)描繪的是細(xì)雨來臨之前大地干枯停滯的景象，所以在朗讀時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出一種滯重感和滿懷的期待：“等待久了的田圃跟牧場/等待久了的魚塘和小溪”，兩個(gè)“等待久了”要加重語氣以顯現(xiàn)出急切感，“當(dāng)田圃冷凍了一冬禁錮著種子/牧場枯黃失去牛羊的蹤跡/當(dāng)魚塘寒淺留滯著游魚/小溪漸漸暗啞歌不成調(diào)子”，這幾句場景的描繪更要突出一種凋敝無力之感，語氣要相對沉緩，直到最后一句“雨說，我來了，我來探訪四月的大地”，這里有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)折，春雨一來，一切都將改變，所以朗讀時(shí)要用興奮而又柔和的語氣，帶著一絲驚喜，體現(xiàn)雨的降臨所帶來的喜悅。第二節(jié)主要寫雨的溫柔和對大地上的孩子的愛，所以語氣要更加柔和，像一位母親說給嬰孩的溫言軟語，“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”，這樣的詩句也需要用甜蜜柔和的語氣朗讀出來，展現(xiàn)出母親呼喚孩子時(shí)的柔情。三四節(jié)的語氣要變得急切一點(diǎn)，雨希望大地上的孩子不要抗拒它，“可別打開油傘將我抗拒/別關(guān)起你的門窗，放下你的簾子/別忙著披蓑衣，急著戴斗笠”，春雨帶著滿滿的熱情而來，它希望和大地上的孩子們親密接觸，讓每個(gè)人都感受到它的滋潤，所以這兩節(jié)要表現(xiàn)出春雨迫切的懇求，應(yīng)該加快語速。春雨終于實(shí)現(xiàn)了自己的心愿，可以帶著孩子們一起去感受被洗禮過的大地，所以到了第五節(jié)，語調(diào)變得明朗起來，“跟著我去踩田圃的泥土將潤如油膏/去看牧場就要抽發(fā)忍冬的新苗/繞著池塘跟跳躍的魚兒說聲好/去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠”，這幾句詩歌充滿了童真童趣，朗讀時(shí)要進(jìn)入情境，想象自己還是一個(gè)幾歲的小孩子，伴著細(xì)雨，在田野、牧場、池塘和小溪邊愉快地玩耍，所以朗讀時(shí)的感覺應(yīng)該是輕松的，愉悅的，歡暢的。第六節(jié)又要轉(zhuǎn)為和緩的語調(diào)，雨在講述自己從哪兒來，是怎么長大的，讀時(shí)要飽含溫情，第七八節(jié)是全詩的，是雨教給孩子們要勇敢地笑，這兩節(jié)的感情是最熱烈的，“君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑斜了翅膀啊”，一系列擬人手法的運(yùn)用，把一個(gè)充溢著歡聲笑語的世界展現(xiàn)了出來，朗讀中一定要把這種快樂的感覺傳達(dá)出來，使聽者仿佛聽到了柳條兒、石獅子和小燕子的笑聲。最后一節(jié)寫春雨落地安息，留給孩子們甜蜜的果實(shí)，語調(diào)又緩了下來，變得較為平靜，還有淡淡的感傷，但更多的還是對孩子們溫柔的祝福：“當(dāng)你們自由地笑了/我就快樂地安息/有一天，你們吃著蘋果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
在朗讀前對詩歌進(jìn)行分層處理，體會(huì)每一層次體現(xiàn)的不同的感彩，再用最合適的語氣語調(diào)來表現(xiàn)，會(huì)使朗讀更有節(jié)奏感，更加靈動(dòng)，更加引人入勝。詩歌文字本身是具有畫面感的，而朗讀時(shí)通過聲音的張力，語氣語調(diào)的變換，會(huì)使畫面動(dòng)起來，帶給人更為立體和豐富的審美體驗(yàn)。
2.更高的朗讀追求――詩歌朗誦
前面已經(jīng)論述過朗讀和朗誦的區(qū)別，朗誦是更有創(chuàng)造性的活動(dòng)，是口語表達(dá)中最高級(jí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因?yàn)槔收b帶有表演性，所以在日常語文教學(xué)中并不適合經(jīng)常使用，但是語文教師必須具備相當(dāng)?shù)睦收b水平，在朗讀教學(xué)中滲透朗誦指導(dǎo)，以訓(xùn)練學(xué)生更高的朗讀能力，也給學(xué)生開拓更廣闊的空間，有更高的朗讀追求?，F(xiàn)代詩歌是非常適宜作為朗誦材料的，許多經(jīng)典篇目都被搬上舞臺(tái)，成為人們進(jìn)行朗誦藝術(shù)表演的最佳選擇，所以筆者將在此談一談初中語文中的現(xiàn)代詩歌朗誦指導(dǎo)。
朗誦是極富創(chuàng)造性的語言活動(dòng)，所以要追求朗誦的個(gè)性化。初中生已經(jīng)具備了表達(dá)復(fù)雜多變的文學(xué)情感的基本能力，在現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造性，在朗讀中滲入豐富的個(gè)性體驗(yàn)。而提倡詩歌個(gè)性化朗讀的前提是語文教師要首先解放思想，對于詩歌的解讀不可僵化，禁錮學(xué)生的思想，要鍛煉學(xué)生的多元解讀思維，讓他們明白每一首詩傳達(dá)的不只是一種情感，不同的讀者可能會(huì)有不同的體會(huì)，有了多元化的欣賞和解讀，才能使個(gè)性化的朗誦成為可能。
在高職語文教學(xué)中要注意培養(yǎng)五種口語能力：朗誦能力、演講能力、辯論能力、主持能力和交談能力。
朗誦能力的培養(yǎng)
朗誦可以克服文字語言的局限性，使文學(xué)作品更富感染力。文學(xué)作品有著不同的文體，不同的文體就有著不同的朗誦技巧。教學(xué)時(shí)，根據(jù)不同文學(xué)作品的朗誦技巧進(jìn)行分類培養(yǎng)。
――詩歌朗誦。 采用以下四種方式：直抒胸臆，如：郭沫若的《天狗》；借景抒懷，如張若虛的《春江花月夜》；托物言志，如戴望舒的《雨巷》；因事緣情，如艾青的《光的贊歌》。讓學(xué)生的朗誦成為詩的再次創(chuàng)造，再次燃燒，再次升華。
――散文朗誦。要朗誦好散文，必須做到：開掘深刻的“意”，穿綴散落的“珠”。把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，深刻理解作者心中的著眼點(diǎn)，不論畫面有多跳宕，題材有多廣泛，只要找到那根起著統(tǒng)攝作用的主線，脈絡(luò)分明，語勢流暢，就一定能表達(dá)作者的感情，表達(dá)作品深遠(yuǎn)的意境。高爾基的《海燕》和余光中的《聽聽那冷雨》就是極佳的示范材料。
――其他文體朗誦。論文參考網(wǎng)。寓言語言簡練，幽默詼諧。指導(dǎo)學(xué)生朗誦寓言《嘴的抗議》，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)作者對“嘴”的嘲笑和諷刺。如要讀出幽默，那么老舍的《又是一年芳草綠》則堪稱典范。話劇在中國歷經(jīng)百年滄桑，當(dāng)然也是朗誦的佳品。莎士比亞的《哈姆雷特》和的《雷雨》就可以讓學(xué)生在排演中受到誦白的訓(xùn)練。
在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行朗誦比賽。由學(xué)生主持，學(xué)生當(dāng)評(píng)委，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，讓他們發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，找出不足，切實(shí)提高學(xué)生的朗誦水平。教師還要進(jìn)行引導(dǎo)和幫助他們不斷提高。
演講能力的培養(yǎng)
演講能力就是面對公眾的講話能力。演講應(yīng)包括兩個(gè)方面：即“講什么”和“怎么講”。具體說來就是“言之有理，言之有物，言之有序，言之有文”。前兩個(gè)是“講什么”的問題，后兩個(gè)是“怎么講”的問題。下面就學(xué)生競選演講為例談兩點(diǎn)方法
――撰寫演說材料。①自我介紹：或借名人之言，強(qiáng)調(diào)相關(guān)的特點(diǎn)，或用雙關(guān)法，引起聽眾關(guān)注。②主體內(nèi)容：包括競選動(dòng)機(jī)、競選目標(biāo)、工作計(jì)劃、施政綱領(lǐng)等。③結(jié)束語要注意煽情，博取信賴，獲得選票。
――組織演講比賽。俗話說“拳不離手，曲不離口”，學(xué)生掌握競選演講的安排后，請學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師擔(dān)任評(píng)委，開展院系學(xué)生會(huì)相關(guān)職務(wù)的競選大會(huì)。既選拔了人才，學(xué)生的演說能力也得到較大的提高。
辯論能力的培養(yǎng)
“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師。”在培養(yǎng)學(xué)生辯論能力中，本人采用了以下步驟：
――播放錄像。 結(jié)合議論文的教學(xué)和利用學(xué)院廣播站多次播放全國大學(xué)生辯論賽的錄像，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，從模仿中受到啟迪。事實(shí)證明，學(xué)生看完錄像后，熱情高漲，躍躍欲試。
―― 布置辯題。如《剛走上新崗位要不要夾著尾巴做人？》
――撰寫辯詞。由于辯題的內(nèi)容與學(xué)生走向社會(huì)、如何做人息息相關(guān)，學(xué)生通過認(rèn)真查閱資料，寫出了有板有眼的辯詞。
――進(jìn)行辯論。正方：①人都有欺生的毛病，而“先來者”有時(shí)“出格”的表現(xiàn)只是因?yàn)樗麄冏员?，怕新來者瞧不起自己，怕既得利益被新來者所瓜分，所以很多時(shí)候，他們可能是一種自我保護(hù)，不一定真的想欺侮你。“夾著尾巴”不是痛苦的事情。論文參考網(wǎng)。②一個(gè)人的工作能力，很大程度上是一種協(xié)調(diào)力，適當(dāng)妥協(xié)是一種美德。③韓信，如果當(dāng)初不忍氣吞聲，受胯下之辱，后來；后來就不可能成為大將軍。隱忍是為了更好地出擊。④先擁抱，后扼殺，像拳擊比賽那樣。反方：①“夾著尾巴”，是可憐的，也是虛偽的。②“夾著尾巴”只會(huì)體現(xiàn)奴性，不能彰顯人性。
――總結(jié)提高。通過這場班級(jí)辯論賽后，學(xué)生既學(xué)到了辯論知識(shí)，培養(yǎng)了辯論能力，更悟出了做人的道理。
主持能力的培養(yǎng)
說到主持，學(xué)生七嘴八舌說出許多“名嘴”和他們主持的節(jié)目。學(xué)生在報(bào)出這些主持人的大名時(shí)，也在憧憬著自己的未來。為了讓他們的夢想成真，在教學(xué)中有意加強(qiáng)這方面的能力培養(yǎng)。
――了解主持人的必備素養(yǎng)。首先有非凡的隨機(jī)應(yīng)變的能力。主要有以下幾種方法：以錯(cuò)糾錯(cuò)法、自圓其說法、順?biāo)浦鄯?、反詰法、反答法。并舉出實(shí)例讓學(xué)生體會(huì)其中奧妙。如講自圓其說法的妙用時(shí)，本人引用了這樣一個(gè)故事：有一次楊瀾主持節(jié)目，不小心摔了一跤。所有的眼睛都注視著她，全場鴉雀無聲，她不慌不忙地站起來說：“觀眾太熱情了，我為你們而傾倒了……” 全場掌聲雷動(dòng)。其次要有優(yōu)美的語言。主持人要有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，有一種親切、純正、感人的聲音語言，表達(dá)要求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、有個(gè)性、有特色，要追求聲音美、言辭美、表達(dá)美和情境美。
――注意肢體語言的靈活運(yùn)用。主持人的一個(gè)手勢，一臉微笑，一種動(dòng)態(tài)，都能給人以感染力。
――主持校園的各種節(jié)目。教給學(xué)生理論知識(shí)，還得讓學(xué)生在實(shí)踐中去印證。因此設(shè)計(jì)了“以校園實(shí)話實(shí)說為主題”等節(jié)目，選出兩名表現(xiàn)突出的學(xué)生過一把“主持” 癮。論文參考網(wǎng)。從學(xué)生敏感的話題“早戀是枚青蘋果嗎？”入手，兩位主持人設(shè)計(jì)了幽默、詼諧的開場白，將羞澀、沉悶的局面打開了。男生、女生爭著發(fā)表自己的看法，會(huì)場氣氛也一下子活躍了。下課鈴響了，學(xué)生還意猶未盡，繼續(xù)進(jìn)行著。通過這一次節(jié)目主持，兩位主持人充滿自信，還打算參加電視臺(tái)主持人大賽呢。其他同學(xué)也發(fā)現(xiàn)主持節(jié)目其實(shí)并不難，都想各展風(fēng)采。
交談能力的培養(yǎng)
交談是人際間最直接、最簡便、最廣泛的言語交往形式。根據(jù)交談的地位和作用，可將教學(xué)重點(diǎn)放在交談的技巧這一環(huán)節(jié)上，并進(jìn)行模擬求職交談。
――培養(yǎng)交談技巧。主要有委婉含蓄法、轉(zhuǎn)移話題法、激將法、借題發(fā)揮法、反意正說法和步步引導(dǎo)法。以上六種交談方法中，委婉含蓄法是交談藝術(shù)的一個(gè)基本方法，要進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)訓(xùn)練。從心理學(xué)的角度來看，委婉含蓄的話不論是正確的還是有偏見的，不論是提出自己的看法還是向?qū)Ψ絼裾f都比較適應(yīng)對方，容易使對方承認(rèn)、贊同、接受你的說法。在交談中還可以訓(xùn)練其他技巧：用試探的口吻。當(dāng)你和對方談?wù)撘患虑?，你已有了一定的看法，不妨先以試探的語言說出，會(huì)收到更好的效果。用贊頌的口吻。恰到好處的稱贊可以使對方對你產(chǎn)生好感，覺得你很懂禮貌。先說點(diǎn)客氣話：“您在這方面是行家里手，這件事還得多聽聽您的高見……”然后，再談出自己的意見。這樣做往往使對方在接受你的意見時(shí)不致感到被動(dòng)和有失尊嚴(yán)，同時(shí)還會(huì)為你的謙虛、禮貌的人格所折服。
同時(shí)，朗誦還能激起學(xué)生的審美情趣。如此種種，朗讀在語文教學(xué)中的重要性已無須多加贅述，那怎樣才能讓學(xué)生想讀、會(huì)讀課文，并讀出感情呢？為此，我在教學(xué)實(shí)踐中做了如下嘗試：
一、注重提高范讀水平，使教師的范讀具有示范性
教者如果擁有一口流利的普通話，并具備一定的朗誦技巧，就能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。出色的范讀就如同一首詞曲兼美的歌，能營造出一種令學(xué)生沉迷的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生更快地進(jìn)入相關(guān)語文情境，與文中人物“同呼吸共命運(yùn)”。于漪在《往事依依》中提到“國文老師朗誦時(shí)頭與肩膀左右搖擺著，真是悲歌慷慨，我們這些做學(xué)生的愛國情懷油然而生?！庇纱丝梢?，真情的朗誦必能開啟學(xué)生的心扉。
二、靈活變換朗讀形式，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣
傳統(tǒng)朗誦方式單一，其中齊讀就是大部分老師都喜愛采用的方式。這種方式雖然可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的朗讀情緒，像《海燕》《破陣子》等或悲壯或慷慨激昂的文章，齊讀可以很快進(jìn)入情境。但齊讀太多，學(xué)生會(huì)覺得枯燥乏味。教者在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同的文本靈活多變地選擇朗讀方式。如《皇帝的新裝》《變色龍》等文章，文中人物個(gè)性十足，對話中人物特征也極其鮮明。遇到這種情況不妨采用角色朗讀的方式，既能激發(fā)學(xué)生朗讀的表現(xiàn)欲望，又能讓他們更深刻地把握住人物形象的特點(diǎn)。甚至在條件允許的情況下，我們還可以不受拘束，讓學(xué)生自己選擇感興趣的內(nèi)容來讀。充分展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的朗讀。讓學(xué)生讀出最喜歡、最想讀的句子，相信此刻他們讀書的熱情空前高漲。
三、分層布置朗讀的要求
俗話說：“一口吃不成個(gè)大胖子。”要讓學(xué)生做到有感情地朗讀，需要循序漸進(jìn)、有層次地設(shè)計(jì)朗誦目標(biāo)。在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我安排了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：初讀全文，要求讀音正確、停頓適當(dāng)，做到“字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！痹僮x全文，體會(huì)文中的情感，注意語氣舒緩、快慢，讀出節(jié)奏，尤其注重最后一節(jié)，感悟詩人“推己及人、憂國憂民”的情操。三讀課文，進(jìn)入課文營造的情境，發(fā)揮自己的想象，做到身臨其境、設(shè)身處地，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。這種逐層推進(jìn)的朗誦教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與作者心靈的交流，讀出來的聲音不空洞，不矯揉造作。
四、傳授學(xué)生朗讀的技巧。
在朗讀的過程中，我會(huì)根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生朗讀的技巧，如怎樣合理安排停頓，這在文言文中尤為重要。教學(xué)文言文時(shí)，課前讓學(xué)生通讀全文時(shí)，把一些最明顯的停頓關(guān)系，如主謂之間、發(fā)語詞后的停頓標(biāo)注出來。朗讀時(shí)多加注意，不能讀破句子；還有重音、語調(diào)的把握都是朗誦時(shí)的關(guān)鍵。教學(xué)時(shí)除了教授語法知識(shí)外，我還從文章的情感線索入手，“批文入情”，根據(jù)情感的不同，歸納了幾點(diǎn)規(guī)律：“愛”的感情一般是“氣沉聲緩”；“喜”的感情一般是“氣滿聲高”……學(xué)生掌握了這些技巧后，方能“撥開云霧見太陽”，朗讀時(shí)做到“怒而如潮、疾而如馳、舒而如云”才成為可能。
傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)工作的開展由于受到應(yīng)試教育以及教學(xué)資源的限制，很多教師往往只是根據(jù)教材的內(nèi)容來單一化開展語文課程教學(xué)工作，語文知識(shí)的講述局限于教材，更多時(shí)候，教師更加注重課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，向?qū)W生灌輸所要考試的內(nèi)容，整個(gè)課程教學(xué)愈發(fā)機(jī)械化，教師照本宣科的情況也愈發(fā)嚴(yán)重。而在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通過網(wǎng)絡(luò)資源的補(bǔ)充以及信息搜集工具的幫助，小學(xué)語文教師可以在備課階段為課程內(nèi)容補(bǔ)充最新的知識(shí)，并為課程設(shè)立相關(guān)的主題，以吸引學(xué)生更好地進(jìn)入課堂，并為師生的知識(shí)交流創(chuàng)設(shè)良好的平臺(tái)。例如，在《月球之謎》這一課文教學(xué)之前，教師就可以根據(jù)課文的內(nèi)容以及課程教學(xué)的實(shí)際要求在網(wǎng)絡(luò)中搜集人類登月以及月球?qū)嶒?yàn)的知識(shí)，并為學(xué)生設(shè)立探尋月球秘密的主題課。在這一模式下，帶有科幻色彩的主題往往能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到課程知識(shí)探究的過程中來。而借助課程主題以及實(shí)際補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容，教師在課堂上可以與學(xué)生進(jìn)行交流探究，進(jìn)而從登月故事、月球漫步、月球?qū)嶒?yàn)等方面與學(xué)生進(jìn)行深入探討。這種帶有主題教育的課堂探究可以有效拉近師生之間的距離，同時(shí)不斷優(yōu)化學(xué)生對于知識(shí)探究的方法，使學(xué)生對課文知識(shí)的理解更加深刻。
二、以網(wǎng)絡(luò)素材與多媒體教學(xué)工具結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生與教師閱讀技巧的探究
小學(xué)語文課程教學(xué)工作除了強(qiáng)化學(xué)生對于基礎(chǔ)知識(shí)的積累，還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)來進(jìn)行課文的閱讀與賞析，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。在傳統(tǒng)模式下，教師往往只是采用教師范讀學(xué)生跟讀的模式。其實(shí)教師可以通過原聲朗讀的下載以及多媒體教學(xué)工具的運(yùn)用，與學(xué)生一起對課文朗讀的方式進(jìn)行評(píng)析，并讓學(xué)生嘗試對原聲進(jìn)行跟讀與模仿，以促進(jìn)學(xué)生與教師就語文知識(shí)的運(yùn)用做出互動(dòng)式的探究。例如，在詩歌《我們?nèi)タ春！方虒W(xué)之前，教師就可以先借助網(wǎng)絡(luò)中的資源下載配樂朗誦，然后在課堂基本知識(shí)教學(xué)完成后通過多媒體工具為學(xué)生進(jìn)行播放。隨著朗讀的深入進(jìn)行，教師就可以以原聲朗讀為契機(jī)，與學(xué)生開展詩歌朗誦技巧的探究，讓學(xué)生嘗試對原聲朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并根據(jù)自己的見解與教師探究如何提高朗讀的情感。而在互動(dòng)式交流完成后，教師還可以邀請學(xué)生對照原聲的朗讀嘗試自己配樂詩歌朗誦，表達(dá)出對于看海的渴望，進(jìn)而為學(xué)生展現(xiàn)一幅美麗的海邊情景，提升學(xué)生語文知識(shí)運(yùn)用的能力。
三、強(qiáng)化計(jì)算機(jī)課與小學(xué)語文課程的有效結(jié)合，完善教師與學(xué)生在知識(shí)拓展方面的互動(dòng)
小學(xué)語文課程的教學(xué)除了對教材內(nèi)容進(jìn)行有效講述，還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)的補(bǔ)充，以不斷拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外知識(shí)補(bǔ)充的方式越來越多樣化，現(xiàn)階段，教師可以與信息技術(shù)教師做好交流工作，以語文的閱讀課與計(jì)算機(jī)課程進(jìn)行有效結(jié)合，語文教師與信息技術(shù)教師共同授課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源的搜集與篩選，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生以最便捷的方式獲得更多的知識(shí)。信息技術(shù)教師要做好技術(shù)的指導(dǎo)，而語文教師應(yīng)當(dāng)就資源的篩選與甄別和學(xué)生進(jìn)行深入探究，為學(xué)生補(bǔ)充知識(shí)。
聲音的藝術(shù)是聽覺藝術(shù)，要人們聽得舒服、悅耳、獲得美感享受，除了處理好聲音與感情和環(huán)境的關(guān)系外，聲音的本身要優(yōu)美，這就要求演唱者首先要做到聲音自然連貫，合理運(yùn)用共鳴，朗誦很容易幫助演唱者做到。如歌曲《沁園春·雪}的第一句：
此句音樂風(fēng)格宏偉壯闊，從其旋律的進(jìn)行來看，氣勢豪邁，層層遞進(jìn)，歌詞中字與字之間音高連續(xù)跳躍，達(dá)到一種較高的意境。音域?qū)拸V，音區(qū)較高，要求演唱者必須情緒飽滿，氣息控制自如，各共鳴腔充分打開、聲音渾厚激昂，充滿韌性，充分展示出那種宏偉寬廣的氣勢和偉人博大的胸襟。而在實(shí)際演唱時(shí)很容易氣息上提，喉部用力捏擠，拉緊喉部肌肉，使聲音不能自如運(yùn)動(dòng)，共鳴腔不能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，結(jié)果發(fā)出的聲音尖而細(xì)，缺少氣息的支持，顯得單薄乏味；或是為了把高音唱響，用氣量很大，而聲門又閉合緊，發(fā)出高而直的聲音，缺乏彈性，聽起來生硬，給人一種“喊”的感覺，破壞歌曲要表達(dá)的意境。而朗誦時(shí)則不會(huì)出現(xiàn)這樣的問題。朗誦要求對有聲語言進(jìn)行化妝，但畢竟還保持著自然語言本色，其停頓、節(jié)奏、抑揚(yáng)、徐疾、韻律、語勢等，基本上還接近于說話。用朗誦的方法“說歌”無論速度快慢、音調(diào)高低，聲音都較自然。這種方法就是很多意大利聲樂教師所謂“要說，不要唱”的聲音理論。朗誦時(shí)首先確定了歌詞昂揚(yáng)的基調(diào)?！氨眹L(fēng)光”四字，速度稍慢，語調(diào)也較深沉舒緩，這使得氣息很容易沉穩(wěn)，胸腔打開，聲帶、喉咽腔、口腔等自然而放松，聲音的走向渾厚寬廣?！扒Ю锉狻彼淖终Z調(diào)上揚(yáng)，聲音有一定的力度和響度?！叭f里雪飄”四字聲音更加激昂飽滿，每個(gè)字之間的時(shí)值拉得稍開?！叭f里”二字后稍作停頓，“雪飄”二字有韌性的發(fā)出，增強(qiáng)句子的動(dòng)作感和形象感。整個(gè)句子呈上山類語勢，情感層層遞進(jìn)，因朗誦語勢所致，自然的用到了深呼吸，并能很好地控制氣息的運(yùn)用，達(dá)到擴(kuò)展音域、充分運(yùn)用共鳴的目的。因不受歌唱中曲譜的限制，朗誦時(shí)更能體會(huì)到聲音連貫、氣沉丹田的感覺。
二、朗誦可以幫助歌唱者準(zhǔn)確把握用聲色彩，增強(qiáng)聲音形象感
要獲得優(yōu)美的聲音必須講究發(fā)音的技巧，要做到依字行腔、字正腔圓，同時(shí)也要根據(jù)歌曲的不同風(fēng)格運(yùn)用不同的聲音色彩，體現(xiàn)出作品本身的音韻之美。要如《文心雕龍·聲律》所言：“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠?！碧K軾《西江月》云：“花霧縈風(fēng)漂渺，歌珠滴水清圓。。聽之使人心神動(dòng)搖，快意無盡。朗誦是幫助演唱者準(zhǔn)確把握聲音色彩的有效途徑。如：歌曲《春曉》
這是一首抒情優(yōu)美、恬靜婉轉(zhuǎn)又略有感慨傷感的歌曲。歌詞意境清遠(yuǎn)脫俗，頗具風(fēng)韻，清新自然之中流露著留春、惜春的淡淡嘆惋。旋律委婉質(zhì)樸，與詩句結(jié)合貼切，節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，力度在中弱與很弱之間，前半部分帶有喜晴的感覺，后半部分反復(fù)詠唱最后的兩句詩，在音區(qū)、力度上作變化，把詩人為花木擔(dān)憂感慨的心情表達(dá)得淋漓盡致。演唱時(shí)，一般不存在發(fā)聲困難，但聲音色彩上較難把握，要求聲音線條含蓄柔和，半聲演唱，頭聲較多，給人一種寧靜、朦朧的美感。朗誦時(shí)，高低急緩恰當(dāng)?shù)恼Z勢、語速，明暗適中的音調(diào)色彩，虛實(shí)相間的用聲，能充分幫助演唱者體會(huì)那美好的意境，感悟那柔和細(xì)膩的情感。旋律第三句在第二句的結(jié)束音上提高了八度，很容易使演唱者氣息控制不好而改變自然的歌唱狀態(tài)，聲音發(fā)虛或發(fā)緊。應(yīng)多體會(huì)朗誦此句時(shí)那種稍急的語速，漸強(qiáng)的力度，較明較實(shí)的聲音色彩，著重內(nèi)心情感的抒發(fā)，氣脈一貫，用連貫的語勢將其表現(xiàn)出來。第四句誦時(shí)下行緩慢的語音態(tài)勢，充滿無可奈何的惋惜之情，與旋律情緒一致。朗誦比歌唱更容易體會(huì)正確的發(fā)聲方法還在于：1．歌唱時(shí)從—個(gè)音高到另—音高，必須連貫的跳躍，一音唱畢，再唱一音，越過間隔，如爬梯子。朗誦則可以從—個(gè)音高溜滑至另—音高，一路滑去，音音相連，不見間隔，如走斜坡，既與歌唱中聲音的連貫相符，又易于做到。2．歌唱時(shí)，高{氏疾徐，行止吞吐，一板—眼，必須準(zhǔn)確合譜，不得走調(diào)離譜，任意發(fā)揮，朗誦雖也有一定的聲調(diào)，但無須像歌唱那樣拖音耍腔。
“說誦是心靈指導(dǎo)的藝術(shù)，歌唱是耳音指導(dǎo)的藝術(shù)”。(洪深《戲的念詞與詩的朗誦》)但無論朗誦或歌唱聲音的優(yōu)美，都在于咽、喉、胸部等諸肌體的發(fā)育與協(xié)調(diào)，歌唱時(shí)的發(fā)音比朗誦更須著力，所以從事歌唱的人，練習(xí)朗誦，實(shí)有裨益。況且我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，唱詞多為韻文、詩詞曲之類，語言簡潔、音韻鏗鏘，更適合于朗誦。將它們譜為歌曲，唱時(shí)對其字音、聲調(diào)等都有嚴(yán)格的要求。古人對于詩有誦有歌，誦可以盡人而學(xué)，歌則不可以盡人而能也；誦注重語言的節(jié)奏，歌注重語言的音韻?！昂隙x之，音節(jié)見矣；歌而詠之，神氣出矣。”朗誦比自然語言夸張，韻味較濃，也有一定的音樂性，接近于唱又容易于唱。對聲樂學(xué)習(xí)有很大的幫助。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈祥源著《文藝音韻學(xué)》武漢武漢大學(xué)出版社2000．8
[2]洪深著《戲的念詞與詩的朗誦》北京中國戲劇出版社1981．10
[3]李紅巖著《詩歌朗誦技巧》北京中國廣播電視出版社2002．5
本研究以學(xué)生人文素養(yǎng)的培育為立足點(diǎn)，從信息技術(shù)教育被遮蔽的精神財(cái)富中梳理出人文素養(yǎng)培養(yǎng)的豐富資源，進(jìn)而提出“四維空間發(fā)散法”人文資源開發(fā)策略。該策略強(qiáng)調(diào)從縱、橫、明、暗四個(gè)維度進(jìn)行人文資源的開發(fā)。橫向維度，一是對教材文本內(nèi)容的改造，二是對非文本的課程資源的開發(fā)；縱向維度，一是教學(xué)內(nèi)容要面對生活，二是要體現(xiàn)信息文化的因素。
圖1為人文資源開發(fā)模型圖，四個(gè)維度即信息文化、生活、教材文本、非文本資源將模型圖劃分為四個(gè)區(qū)域。Ⅰ區(qū)、Ⅱ區(qū)、Ⅲ區(qū)、Ⅳ區(qū)是漸變的過程。從隱性到顯性，從顯性到隱性，進(jìn)行人文資源的開發(fā)。Ⅰ區(qū)Ⅱ區(qū)Ⅲ區(qū)Ⅳ區(qū)，資源的開發(fā)從明到暗，對教師資源開發(fā)意識(shí)和資源生成智慧的要求越來越高。
面向信息文化
信息技術(shù)課程內(nèi)容要超越信息技術(shù)工具操作的層面，追問技術(shù)背后所隱藏的信息文化。信息文化類人文資源可以從信息技術(shù)發(fā)展史、歷史人物、信息類熱點(diǎn)話題的課堂辯論、信息技術(shù)發(fā)展趨勢、高新技術(shù)等多角度進(jìn)行開發(fā)（如圖2）。
信息技術(shù)發(fā)展史也是人類文明史，更是一部思想史，是人類精神發(fā)展的重要維度。因此，教師要關(guān)注信息技術(shù)發(fā)展歷程、關(guān)注歷史人物的介紹、關(guān)注信息技術(shù)發(fā)展的前景、關(guān)注與信息文化相關(guān)的熱點(diǎn)話題。讓學(xué)生了解信息技術(shù)的起源和發(fā)展，了解重要?dú)v史事件，顯現(xiàn)信息技術(shù)富有人性的一面，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對信息科學(xué)的熱愛。還要積極挖掘“思辨”素材，通過課堂討論學(xué)習(xí)、辯論的形式進(jìn)行信息文化內(nèi)化。比如“隨著電子報(bào)刊的出現(xiàn)，紙質(zhì)的報(bào)紙是否會(huì)消失”、“網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化”、“龍芯電腦的意義”等。類似的辯論對學(xué)生思辨素養(yǎng)的養(yǎng)成，對信息文化的內(nèi)化起著不可估量的作用。
【課堂實(shí)錄】課堂辯論在信息技術(shù)課堂的移植
正1：因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)開始普及，而且報(bào)紙會(huì)浪費(fèi)許多紙張，所以說報(bào)紙會(huì)消失。
正2：因?yàn)樵趫?bào)紙上看到的在網(wǎng)絡(luò)上也能看，網(wǎng)絡(luò)上看到的東西，報(bào)紙上不一定有，而且報(bào)紙會(huì)被人撕掉。
正3：報(bào)紙如果每天買，日積月累，買報(bào)紙的錢始終會(huì)超過電腦費(fèi)用；報(bào)紙上只有文字和圖片，而網(wǎng)絡(luò)有圖像、有聲音，而且讓我們更生動(dòng)、更具體地了解事件。
……
反1：老年人不會(huì)用電腦，不會(huì)在電腦上看報(bào)紙。
反2：報(bào)紙比電腦更便宜、劃算、經(jīng)濟(jì)。
反3：報(bào)紙比電腦權(quán)威，健康，可再利用。
反4：看報(bào)紙對自己身體有好處，電腦輻射有害健康。
反5：報(bào)紙可隨身攜帶，方便、快捷，電腦不可隨身攜帶，在特殊的場合使用不合適。
……
教師總結(jié)：技術(shù)的進(jìn)步讓電子報(bào)刊走進(jìn)我們的生活，越來越多的人閱讀電子報(bào)刊，這是不爭的事實(shí)。目前，我們?nèi)匀惶岢喖s，重精神，少電磁干擾，回歸生態(tài)的、綠色的低碳生活，回歸生命本真。所以，我相信在一段時(shí)間里，紙質(zhì)報(bào)紙不會(huì)消失。其實(shí)，這還涉及人的心理問題，靜態(tài)閱讀和動(dòng)態(tài)閱讀的質(zhì)量和體驗(yàn)也是不同的，因此一定還有一部分喜歡傳統(tǒng)閱讀的讀者，而交互性更強(qiáng)、內(nèi)容更豐富的電子報(bào)刊也會(huì)受到越來越多人的歡迎，因此，紙質(zhì)報(bào)紙的生存將面臨新的挑戰(zhàn)。
【討論學(xué)習(xí)】
主題：分析閱讀材料，闡述“龍芯”CPU誕生的意義。
【閱讀材料】“世界工廠”的困惑
眾所周知，中國目前已經(jīng)成為名副其實(shí)的“世界工廠”，到過“珠三角”、“長三角”的讀者應(yīng)該有切身感受。眾多外資企業(yè)將生產(chǎn)過程的低端部分——主要是加工和組裝環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移到中國，這些低端環(huán)節(jié)耗費(fèi)勞動(dòng)力多，勞動(dòng)強(qiáng)度大，但附加值低。
……
對PC產(chǎn)業(yè)來講，包括聯(lián)想、方正這樣的大企業(yè)利潤也是相當(dāng)?shù)偷?，主要原因就是我們買別人的芯片來組裝，只是一個(gè)組裝工廠而已。而且，在國際CPU巨頭AMD與英特爾的明爭暗斗中，中國PC廠商無論怎樣都掩蓋不了“看他人臉色”的尷尬處境，既要哄著占有份額優(yōu)勢的英特爾，又不敢得罪價(jià)格占優(yōu)的AMD，而這一切都緣于我們無“芯”可以挑大梁，緣于中國PC業(yè)長期以來沒有占據(jù)技術(shù)的制高點(diǎn)。
“龍芯”的意義是什么？引導(dǎo)學(xué)生討論。
【討論結(jié)論】第一，“龍芯”的市場前景。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅進(jìn)口芯片這一項(xiàng)，國外大公司每年就能從中國賺走一百多億美元。如果“龍芯”可以成為替代品，市場前景不可限量。
第二，從政治看“龍芯”?！褒埿尽弊顬楠?dú)特的優(yōu)勢，不是性能，也不是價(jià)格，而是它的安全性。采用“龍芯”CPU，將有助于消除我國在電子政務(wù)、國防等方面的安全隱患，改變在信息安全領(lǐng)域的被動(dòng)局面。
第三，“龍芯”的未來。
這幾個(gè)主題的辯論效果非常好，既對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育、人文素養(yǎng)培養(yǎng)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。類似的人文資源對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了不可估量的作用。事實(shí)上，信息文化蘊(yùn)涵著豐富的人文教育資源。例如，在漢字輸入部分，介紹民族產(chǎn)業(yè)家王選的故事，通過對科學(xué)家故事的介紹，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)使其更深入地了解技術(shù)進(jìn)步背后人類的智慧和付出。在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，不忘對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史的學(xué)習(xí)。人腦與電腦誰更聰明、網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言的關(guān)系……這些資源的開發(fā)，不僅豐富了課堂教學(xué)語言，更從課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)讓我們看到教學(xué)目標(biāo)的多元、課堂立意的深遠(yuǎn)、教學(xué)結(jié)構(gòu)的精巧、課堂進(jìn)程的豐富對學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。
面向生活
面向生活是現(xiàn)代課程內(nèi)容的重要價(jià)值取向之一。教師要充分利用教材“實(shí)踐性”的特點(diǎn)，關(guān)注實(shí)踐后的個(gè)性化體驗(yàn)。突出實(shí)踐一方面是迎合信息技術(shù)課程本身的特點(diǎn)，另一方面是為了增加學(xué)生的過程性體驗(yàn)，面向生活，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中產(chǎn)生豐富的個(gè)性化體驗(yàn)，促進(jìn)其對信息技術(shù)與信息文化的理解，提升自身的人文素養(yǎng)。一般的課堂也關(guān)注學(xué)生的過程性體驗(yàn)，但對過程中具體操作步驟的處理，一直存在兩種錯(cuò)誤傾向。一種是將所有的步驟直接呈現(xiàn)，讓學(xué)生按圖索驥、亦步亦趨地“操練”，這種缺乏探索性的經(jīng)歷是沒有思考空間的過程，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且會(huì)限制學(xué)生的思維能力，將學(xué)生的注意力引向具體步驟本身，而無暇顧及過程中蘊(yùn)涵的技術(shù)思想和方法，這種做法也常常被信息技術(shù)教育研究者斥之為“軟件說明書式的教材”；另一種傾向是將過程步驟完全略去不談，留下過多的操作性空白，讓學(xué)生自己去摸索，這種教材雖然不多，但也時(shí)而出現(xiàn)。這又可能使學(xué)生陷入探索一些基本操作過程的陷阱，由此浪費(fèi)大量的時(shí)間，使本就非常有限的課時(shí)捉襟見肘，反而失去高層次能力的鍛煉機(jī)會(huì)，比如利用信息技術(shù)解決問題過程中的規(guī)劃、組織、協(xié)調(diào)、思維、方法，以及對信息社會(huì)和信息文化的感悟和體驗(yàn)，等等，這樣的教材我們稱之為“探究庸俗化的教材”。
教材中計(jì)算機(jī)硬件、軟件系統(tǒng)的內(nèi)容，我們通常照本宣科，學(xué)生學(xué)完便忘。這部分的學(xué)習(xí)，其實(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生走出校園到市場進(jìn)行調(diào)研，以“配置計(jì)算機(jī)”為任務(wù)來學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中將生成許多新的內(nèi)容，讓學(xué)生親身體驗(yàn)攢機(jī)的過程，了解計(jì)算機(jī)軟硬件發(fā)展的情況，對技術(shù)的發(fā)展有更切身的體驗(yàn)（如圖3），結(jié)合課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、分析問題能力和規(guī)劃能力。
【課堂實(shí)錄】
我 們 攢 機(jī) 去
——虛擬配機(jī)
【項(xiàng)目設(shè)計(jì)】社會(huì)調(diào)查
國慶快到了，學(xué)校想利用假期為閱覽室配置一批計(jì)算機(jī)，價(jià)位在3000～3500元之間。請你利用國慶假期，和本實(shí)踐小組的同學(xué)對附近的電腦公司進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，運(yùn)用課本中介紹的軟硬件知識(shí)，列出一份合理的計(jì)算機(jī)配件清單，設(shè)計(jì)一套合理的購置方案。
【課堂小劇場】
劇本內(nèi)容：甲乙兩名學(xué)生分別扮演電腦公司老板、顧客，談電腦配置。教師點(diǎn)評(píng)。
【實(shí)踐活動(dòng)】我們攢機(jī)去
學(xué)生通過http：//.cn等網(wǎng)站進(jìn)行虛擬配機(jī)活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)軟件的安裝，感受硬件、軟件之間的關(guān)系。
【案例分析】
本課的設(shè)計(jì)面向生活，關(guān)注實(shí)踐探究，引導(dǎo)學(xué)生從多方面對配置計(jì)算機(jī)的任務(wù)做分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題能力、規(guī)劃能力。計(jì)算機(jī)配置需要根據(jù)具體的應(yīng)用需求來選取適當(dāng)?shù)臋C(jī)型，然后引導(dǎo)學(xué)生從功能、技術(shù)等層面分析案例任務(wù)的需求。在設(shè)計(jì)中，還提出了性價(jià)比的概念，最后還介紹由英特爾公司聯(lián)合創(chuàng)始人戈登摩爾于1965年首次提出的摩爾定律。摩爾先生當(dāng)時(shí)預(yù)言，芯片上集成電路原件的數(shù)量每18個(gè)月就要翻一番。這些人文素材的準(zhǔn)備，無疑對學(xué)生綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及信息文化內(nèi)化具有重要的價(jià)值。
面向教材文本內(nèi)容的改造
教師要學(xué)會(huì)利用教材中的資源，更要善于對教材文本進(jìn)行改造（如圖4）。蘇教版《聲音的加工和處理》一課要求學(xué)生掌握常見錄音軟件及GoldWave軟件對聲音的錄制、編輯、加工和合成。在教學(xué)過程中，筆者沒有完全照搬信息技術(shù)教材的文本內(nèi)容，而是根據(jù)學(xué)生知識(shí)面廣、思維敏捷、接受能力強(qiáng)等特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)赝卣菇滩膬?nèi)容。筆者最終以《魅力人聲》為主題介紹了聲音的魅力，進(jìn)而通過“配樂詩歌”朗誦為主題進(jìn)行聲音的錄制、加工和學(xué)習(xí)，既豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使所有學(xué)生體會(huì)到了聲音的魅力，了解了詩歌的朗誦技巧及聲音加工、處理的技術(shù)。
【課堂實(shí)錄】
同學(xué)們，你們相信——聲音是有溫度的嗎？聲音是有色彩的嗎？聲音是有磁性的嗎？聲音是有光亮的嗎？親切的撫慰，美好的祝愿，母親溫柔的呼喚，難道不像冬天里的一抹陽光，是溫暖的、黃色的、動(dòng)感的、光亮的？好，今天，第一項(xiàng)任務(wù)就請同學(xué)們和老師一起來感受魅力人聲……
懷舊篇——傾聽魅力人聲
1.聽中央廣播電臺(tái)《小喇叭》節(jié)目錄音
《小喇叭》這樣的廣播節(jié)目成了我們那代人童年的公共記憶。每當(dāng)聽到它，我們這代人便變成了關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。因?yàn)檫@些聲音曾經(jīng)記錄了我們那代人一段相似的經(jīng)歷，共同的情感，記錄了我們童年相似的生命密碼。就像有一天，當(dāng)你們長大了，回憶今天的周杰倫……
2.聽電影《簡·愛》
在那個(gè)精神極度貧乏的時(shí)代，異域文化的譯制經(jīng)典，一代影人的聲音傳奇，滋潤著無數(shù)人們干涸的心靈。如今，社會(huì)變遷，各種媒體紛繁復(fù)雜，以邱岳峰、畢克、尚華等配音大師為代表的譯制片的黃金時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返；以劉廣寧、喬臻等配音藝術(shù)家為代表的譯制片的白銀時(shí)代也已遠(yuǎn)去。如今，譯制片將成為昨日黃花，他們也大多老了，有的走了。然而，仍然有人堅(jiān)守“人聲的藝術(shù)”。
3.聽詩歌：《四月的紀(jì)念》
師：請你說說成功的詩歌朗誦應(yīng)該注意些什么？
師生總結(jié)：語言美、感情美、音樂美。
實(shí)踐篇——使用GoldWave軟件進(jìn)行聲音的錄制、編輯，集體完成詩歌朗誦創(chuàng)作
[師生集體演示詩歌朗誦作品的錄制過程]余光中先生的《鄉(xiāng)愁》
朗誦要求：語言準(zhǔn)確；情感表達(dá)到位；節(jié)奏美感。
[小組自行錄制詩歌朗誦作品]分組選擇詩歌，完成作品錄制、編輯。
欣賞篇——分享成功喜悅
教師總結(jié)：配音藝術(shù)包含的內(nèi)容很多，可惜一節(jié)課我們僅能窺其一角，不能窮其所有。課后如果有空的話，瀏覽中國配音網(wǎng)、中國播客網(wǎng)。聲音的溫度體現(xiàn)的是感情；聲音的色彩體現(xiàn)的是理解；聲音的磁性體現(xiàn)的是本色；聲音的光亮體現(xiàn)的是精神。聲音是父母給我們印刷的天然名片，讓我們好好使用，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)傾聽，它一定會(huì)幫助你體現(xiàn)魅力的你！最后送同學(xué)們一句話：身體發(fā)膚受之父母，我們當(dāng)愛之、惜之，用眼睛發(fā)現(xiàn)美，用耳朵傾聽情，用嘴巴表達(dá)愛。
【教學(xué)分析】
學(xué)生在學(xué)習(xí)聲音的錄制、編輯的過程中完成了作品的創(chuàng)作。本課人文素材的挖掘還體現(xiàn)在對詩歌的選取上，教師準(zhǔn)備了18首詩歌供小組選用，并且為每一首詩歌準(zhǔn)備了配音的素材。這些人文素材不是簡單地、隨意地選用，選取合適的素材需要教師本身具有較高的人文素養(yǎng)，包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)方面的素養(yǎng)。信息技術(shù)教師不僅僅是技術(shù)的，還應(yīng)該是人文的。當(dāng)然，信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該立足于技術(shù)的學(xué)習(xí)，在技術(shù)的學(xué)習(xí)過程中關(guān)照人文素養(yǎng)的培育，這樣，學(xué)生才有可能成為完整的人。
面向非文本資源的課程內(nèi)容的開發(fā)
在教學(xué)實(shí)施過程中，由于課時(shí)所限和考試要求，課堂教學(xué)偏重基礎(chǔ)性和技術(shù)性，較為關(guān)注發(fā)展性，少有課程整合和社會(huì)實(shí)踐，與社區(qū)服務(wù)幾乎沒有關(guān)聯(lián)，因而難以面向?qū)W生的整個(gè)生活世界。非文本資源的開發(fā)恰好可以補(bǔ)充課標(biāo)不足的內(nèi)容。如圖5所示，非文本資源可以分為實(shí)物層面、活動(dòng)層面、信息層面等幾方面。例如，調(diào)整與整合漢字字形碼和圖形編碼原理，我們開展TrueType造字及造型設(shè)計(jì)比賽。再如，將畫圖軟件的綜合運(yùn)用與美術(shù)整合起來，開展海報(bào)設(shè)計(jì)活動(dòng)。還可以將搜索技巧與語文、歷史、地理等學(xué)科整合起來，開展搜索大比拼活動(dòng)。將文字信息整理加工與語文整合起來，撰寫研究報(bào)告，開展電子小報(bào)、電子雜志制作等活動(dòng)。當(dāng)然，將問題解決與數(shù)學(xué)學(xué)科整合起來，開展程序設(shè)計(jì)活動(dòng)也是非常好的選擇。非文本資源的開發(fā)使信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容更具生成性，是對預(yù)設(shè)課程文本的補(bǔ)充和調(diào)適。這些與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活充分融合的資源才能接近理想狀態(tài)的課程標(biāo)準(zhǔn)，特別體現(xiàn)課程的“綜合性”。
【案例】活動(dòng)設(shè)計(jì)：“TrueType造字造型設(shè)計(jì)”課堂友誼賽
主題：低碳·創(chuàng)新·成長
軟件：TrueType
要求：在64×64的點(diǎn)陣圖中，可手繪或參照現(xiàn)有漢字，設(shè)計(jì)制作符合主題的文字或圖形，并在“畫圖”軟件中以300磅的字號(hào)輸入并保存下來。作品的存放格式為“.BMP”。作品要美觀有創(chuàng)意，要附作品創(chuàng)意說明文字。
