首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 醫(yī)學(xué)文化論文
時(shí)間：2023-03-10 15:05:46
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇醫(yī)學(xué)文化論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
1.1突出中醫(yī)藥圖書(shū)館在科研、醫(yī)療和教學(xué)中的支撐作用
隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，各種信息源也呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。面對(duì)當(dāng)今這樣信息泛濫、供過(guò)于求的環(huán)境，用戶對(duì)信息的需求雖然強(qiáng)烈，但是卻不知從何入手，鑒別、組織、利用有效信息的能力明顯不足。因此，圖書(shū)館必須轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的服務(wù)觀念，充分推銷(xiāo)自己，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，主動(dòng)了解科研人員的信息需求，為之提供學(xué)科化信息服務(wù)，加強(qiáng)信息資源利用，主動(dòng)引導(dǎo)用戶使用有效信息，以促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，使中醫(yī)藥圖書(shū)館真正發(fā)揮在中醫(yī)藥科研、臨床及教學(xué)中的支撐作用。
1.2提高用戶對(duì)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館的認(rèn)知度，以提升圖書(shū)館在行業(yè)中的核心地位
由于目前信息環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，各種網(wǎng)絡(luò)搜索引擎和檢索工具的快速發(fā)展，使很多用戶已經(jīng)將搜索引擎作為信息獲取的首選，結(jié)果導(dǎo)致用戶與搜索引擎的關(guān)系日漸密切，使圖書(shū)館失去了很多用戶。因此，中醫(yī)藥圖書(shū)館要想在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中求得生存、發(fā)展，就必須創(chuàng)新服務(wù)方式和服務(wù)手段，采取學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，加大學(xué)科化服務(wù)的力度，讓科研用戶廣泛了解并接受學(xué)科化服務(wù)，以提升圖書(shū)館在行業(yè)中的核心地位。
1.3深化圖書(shū)館學(xué)科化服務(wù)，提高信息資源利用
圖書(shū)館擁有海量的信息資源，包括各種館藏資源、中外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)等。學(xué)科館員要不以盈利為目的推薦宣傳使用，提升這些資源的利用價(jià)值。在新的信息環(huán)境下如何進(jìn)一步深化學(xué)科館員的服務(wù)，真正滿足科研用戶對(duì)中醫(yī)藥信息的需求已成為圖書(shū)館努力的方向。實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，是和科研用戶進(jìn)行有效溝通，便于科研用戶更好地了解圖書(shū)館所提供的各種信息資源和各種服務(wù)的有效手段，也是深化圖書(shū)館學(xué)科化服務(wù)、提高各種信息資源利用的需要。
2學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)策略
中醫(yī)藥圖書(shū)館實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，其核心內(nèi)容是資源營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，資源營(yíng)銷(xiāo)也是信息營(yíng)銷(xiāo)。擁有眾多的信息資源是我們營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)信息資源的利用，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的發(fā)展，提升學(xué)科化服務(wù)質(zhì)量是我們營(yíng)銷(xiāo)的目的。
2.1資源營(yíng)銷(xiāo)
中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館是中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)信息中心，擁有眾多的信息資源，包括圖書(shū)、期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等。我館館藏圖書(shū)32萬(wàn)余冊(cè)，其中中醫(yī)古籍5千余種6萬(wàn)余冊(cè)，約占存世中醫(yī)古籍的50%；中醫(yī)珍善本為1300余種1.6萬(wàn)余冊(cè)。1911年以后出版的圖書(shū)5.8萬(wàn)余種，其中中醫(yī)藥圖書(shū)達(dá)2萬(wàn)余種，外文傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圖書(shū)3000余種。另有館藏中文期刊1867種，現(xiàn)訂閱中文醫(yī)學(xué)期刊650余種；館藏外文傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及相關(guān)期刊過(guò)刊280余種，現(xiàn)訂閱期刊180種。還有近百個(gè)專(zhuān)題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，以及聲像資源、電子全文數(shù)據(jù)庫(kù)等。下面將我院圖書(shū)館的主要電子資源進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
2.1.1電子圖書(shū)
超星電子圖書(shū)，讀秀學(xué)術(shù)搜索，方正電子圖書(shū)，EBSCO（艾博思科）外文電子圖書(shū)，中醫(yī)藥古代文獻(xiàn)知識(shí)庫(kù)，中醫(yī)古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)，信息科學(xué)與信息技術(shù)辭典數(shù)據(jù)庫(kù)，期間中草藥實(shí)用手冊(cè)。
2.1.2中文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)
中國(guó)中醫(yī)藥期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)-文摘型，中醫(yī)民國(guó)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型，《全國(guó)報(bào)刊索引》數(shù)據(jù)庫(kù)-中醫(yī)藥專(zhuān)題（1949年以前）-題錄型，中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)服務(wù)系統(tǒng)（中文庫(kù)）-文摘型，中國(guó)生物醫(yī)學(xué)期刊引文數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型，CNKI中國(guó)醫(yī)院數(shù)字圖書(shū)館（1994年以后）-全文型，CNKI中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（世紀(jì)期刊，1993年以前）-全文型，CNKI期刊、論文、會(huì)議、報(bào)紙、生物全文數(shù)據(jù)庫(kù)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源庫(kù)群（鏡像庫(kù)）-全文型，萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源庫(kù)群（遠(yuǎn)程訪問(wèn)）-全文型，維普醫(yī)藥資源信息系統(tǒng)-全文型，中國(guó)引文數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型。
2.1.3外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)
科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)（SCI-Expanded）、外文生物醫(yī)學(xué)期刊文獻(xiàn)情報(bào)服務(wù)系統(tǒng)（FMJS）、OVID循證醫(yī)學(xué)全文數(shù)據(jù)庫(kù)（EBMR）、OVID藥物信息全文數(shù)據(jù)庫(kù)、OVID國(guó)際藥學(xué)文摘數(shù)據(jù)庫(kù)(IPA)、EBSCODynaMed（循證臨床信息數(shù)據(jù)庫(kù)）、EBSCOAltHealthWatch（補(bǔ)充替代醫(yī)學(xué)）、EBSCONatural&AlternateTreatments、EBSCOMedline1400種全文期刊、PubMed、HighWirePress、NSTL（NationalScienceandTechnologyLibrary）提供的外文現(xiàn)刊數(shù)據(jù)庫(kù)、NSTL提供的外文回溯期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、FreeMedicalJournals、Socolar、《醫(yī)師信息和教育資源》(Pier)、InfoSci-OnlinePremium數(shù)據(jù)庫(kù)、冷泉港實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方案、F1000Posters壁報(bào)文獻(xiàn)開(kāi)放獲取數(shù)據(jù)庫(kù)等。通過(guò)上述介紹，便于科研用戶更好地了解我院圖書(shū)館可以提供的信息資源，使之能夠有效地被利用，從而滿足醫(yī)學(xué)科研、臨床及教學(xué)對(duì)信息的需求。
2.2服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)
2.2.1加強(qiáng)宣傳
圖書(shū)館現(xiàn)在雖然擁有眾多的信息資源，但是在使用方面尚存在一定的問(wèn)題。因?yàn)閳D書(shū)館還未建立一站式檢索，所以文獻(xiàn)查找比較繁瑣，并且大部分用戶缺乏相關(guān)檢索知識(shí)，對(duì)圖書(shū)館擁有的電子資源和館藏紙質(zhì)資源不甚了解。因此學(xué)科館員應(yīng)該走出圖書(shū)館，面向廣大科研用戶加大宣傳力度，制作《中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館信息資源與服務(wù)指南》宣傳手冊(cè)，向各科研單位發(fā)放，讓廣大科研用戶真正了解和學(xué)會(huì)使用眾多的信息資源，提高資源的利用率。
2.2.2掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站
在我院各二級(jí)院所掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站。與各臨床院所的圖書(shū)館配合，服務(wù)站就設(shè)在二級(jí)院所的圖書(shū)館。學(xué)科館員通過(guò)宣傳、培訓(xùn)、拜訪研究所領(lǐng)導(dǎo)與科研人員等方式，主動(dòng)開(kāi)展信息資源與服務(wù)宣傳介紹，通過(guò)這一系列活動(dòng)使科研人員開(kāi)始認(rèn)識(shí)并逐漸接受學(xué)科館員為科研用戶提供學(xué)科化的知識(shí)服務(wù)。在我院各二級(jí)院所掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站是我們實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)、加強(qiáng)學(xué)科化服務(wù)的重要舉措。
2.2.3建立學(xué)科化服務(wù)平臺(tái)
學(xué)科館員以科研人員需求為導(dǎo)向，以滿足科研用戶需求為目標(biāo)，在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館主頁(yè)上建立學(xué)科化服務(wù)平臺(tái)。一是可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)建立資源鏈接，以提升信息資源的利用價(jià)值。二是科研用戶通過(guò)平臺(tái)與學(xué)科館員進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，科研用戶提出學(xué)科化信息服務(wù)需求，學(xué)科館員根據(jù)科研用戶的信息需求，提供有針對(duì)性、具有使用價(jià)值的學(xué)科化信息服務(wù)?；蛲ㄟ^(guò)飛鴿、飛信、微信、QQ、MSN等網(wǎng)絡(luò)工具與科研用戶建立交流溝通渠道，學(xué)科館員可以不受時(shí)間、不受地點(diǎn)制約，隨時(shí)掌握科研人員的信息需求，提供實(shí)時(shí)的學(xué)科化信息服務(wù)。
2以學(xué)生前知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)安排
變異教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，“為了領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個(gè)方面與其他事物不同，在差異的比較過(guò)程中，逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對(duì)比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對(duì)比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的前提下，對(duì)于學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致考察，然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識(shí)中，能夠有效構(gòu)成目標(biāo)學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識(shí)信息，以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵屬性的差異對(duì)比，深入理解和掌握目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵。基于教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合對(duì)于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思，筆者對(duì)于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐操作步驟進(jìn)行了初步的探索和嘗試，總結(jié)如下。
2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性
首先，基督教文化知識(shí)體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識(shí)體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識(shí)難度，揭示知識(shí)的內(nèi)在道理，使龐大數(shù)量的知識(shí)呈現(xiàn)出清晰而嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu)，又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識(shí)體系清晰化，簡(jiǎn)約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對(duì)于人性的觀點(diǎn)即是這四個(gè)基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對(duì)西方社會(huì)生活和思想文化，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)于今天的人類(lèi)生活依然具有重要的價(jià)值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見(jiàn)，在基督教文化的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開(kāi)來(lái)，并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
2.2對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異
其次，對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異，即在學(xué)生已有的文化知識(shí)體系中尋求能夠區(qū)分人性論這一關(guān)鍵屬性的相關(guān)信息。“在變異理論看來(lái)，不經(jīng)歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣?xùn)|西。”顯然，“人性”是一個(gè)具有理解難度的抽象概念，但是對(duì)于熟悉儒家思想的中國(guó)學(xué)生而言，他們對(duì)于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生一般認(rèn)同傳統(tǒng)的儒家倫理意識(shí)模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價(jià)值觀念，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中一直是中國(guó)人的主導(dǎo)價(jià)值觀。“著名的美學(xué)大師李澤厚先生曾在《中國(guó)思想史論》中闡明‘由孔子創(chuàng)立的這一套文化思想在漫長(zhǎng)的中國(guó)社會(huì)中，已無(wú)孔不入地滲透在廣大人民的觀念，行為，風(fēng)俗，信仰，思維方式，情感狀態(tài)……之中。”而儒家傳統(tǒng)文化中的人性論“如所周知，至少可以歸結(jié)為四種：性無(wú)善惡論，性善論，性惡論，性有善有惡論。”其中對(duì)中華民族影響最為深遠(yuǎn)的是孟子提出的性善論?！度纸?jīng)》開(kāi)篇即為“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這已經(jīng)成為中華民族婦孺皆知的經(jīng)典。與儒家文化人性本善論相反，基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點(diǎn)，指的是人類(lèi)始祖亞當(dāng)和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代，成為人類(lèi)各種罪惡的根源，代代相傳，綿延不絕。它與“人之初，性本善”的論點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，迥然不同又互為變異。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生所熟悉的“人之初，性本善”這一觀點(diǎn)為引子，循序漸進(jìn)地引出基督教文化中“人之初，性本惡”的論點(diǎn)，這既能在對(duì)立觀點(diǎn)的碰撞中激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，也能迅速開(kāi)啟學(xué)生對(duì)于“人性”這一概念的記憶與思考，啟發(fā)學(xué)生以更加開(kāi)闊的視野去重新審視自身已有的對(duì)“人性”的理解和判斷。
2.3運(yùn)用變異的反例展開(kāi)對(duì)比
最后，將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論，從理論基礎(chǔ)和社會(huì)意義以及理論局限性等，多方面進(jìn)行全方位深入的比較，以引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)于不同文化知識(shí)更加客觀全面的認(rèn)識(shí)，并構(gòu)建自身更加完善的文化知識(shí)系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，在提出這兩種截然不同的觀點(diǎn)的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)掘這兩種論斷產(chǎn)生的不同理論前提和基礎(chǔ)。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動(dòng)物群體的本質(zhì)，它是從社會(huì)倫理角度出發(fā)做出的判斷；而基督教人性惡的觀點(diǎn)是以人作為上帝創(chuàng)造物的本質(zhì)為前提，從宗教歷史淵源角度得出的結(jié)論。這種承認(rèn)并畏懼“原罪”的觀點(diǎn)也促進(jìn)了西方社會(huì)對(duì)于法律的推崇、對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和政府權(quán)利的制衡。與此相反，儒家文化人性本善觀反映了對(duì)人性和人生積極的態(tài)度，它塑造了以‘善養(yǎng)浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護(hù)了人的尊嚴(yán)。但是性善論也存在著一定的弊端，它往往只是強(qiáng)調(diào)賢人政治和道德意識(shí)培養(yǎng)的重要性，而忽視了社會(huì)法制體制建設(shè)的重要性。對(duì)于兩種文化不同人性觀進(jìn)行對(duì)比是學(xué)生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。“比較分析結(jié)果表明，系統(tǒng)運(yùn)用變異理論的課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)上更為有效。”
第一，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)推動(dòng)化學(xué)學(xué)科的發(fā)展具有重要意義．回顧化學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一次取得的成就都是建立在權(quán)威觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上．比如，拉瓦錫就對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)威學(xué)說(shuō)燃素說(shuō)大膽質(zhì)疑，并進(jìn)行相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，通過(guò)大量的實(shí)踐檢驗(yàn)了燃素說(shuō)而建立了氧化學(xué)說(shuō)，從而完成了化學(xué)史上的一次偉大革命．質(zhì)疑就是問(wèn)題意識(shí)的體現(xiàn)，可見(jiàn)問(wèn)題意識(shí)在推動(dòng)化學(xué)學(xué)科發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用．
第二，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于學(xué)生形成自己的思維體系．思維的形成是在不斷的思考中完成的，而思考是問(wèn)題意識(shí)推動(dòng)下的思考．因此，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題思維，可以使學(xué)生對(duì)問(wèn)題更具敏感性，進(jìn)而對(duì)問(wèn)題的答案展開(kāi)追尋．在追尋答案的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)散了思維，并形成了一套自己的思維方法，進(jìn)而形成一整套思維體系．
第三，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，有利于學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣．在問(wèn)題意識(shí)的推動(dòng)下，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)許多尚不知答案的問(wèn)題，而這些問(wèn)題在不能通過(guò)老師加以解決的情況下就只能自己著手解決．而在不知不覺(jué)中，學(xué)生就養(yǎng)成了自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，同時(shí)學(xué)生的自學(xué)能力也得到提升．
第四，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高具有重要意義．創(chuàng)新能力包括觀察力、想象力、思維力、記憶力等，創(chuàng)新意識(shí)的提高也應(yīng)該在這些方面體現(xiàn)出來(lái)．而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)時(shí)，學(xué)生的四個(gè)“力”被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且在運(yùn)用中得到培養(yǎng)，而與之相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)造力也得到提高．
二、高中化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
1．加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)
基礎(chǔ)知識(shí)是經(jīng)過(guò)前人不斷地總結(jié)和發(fā)展而得出的成果，可以提供完整的知識(shí)體系，這也是牛頓將自己比喻為“站在巨人的肩膀上”的原因．學(xué)生在萌發(fā)問(wèn)題前，必然要掌握大量的基礎(chǔ)知識(shí)，理清問(wèn)題產(chǎn)生的根源．只有具備了這個(gè)條件，學(xué)生才可能對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)，才能找到問(wèn)題的突破口．因此，學(xué)生要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握實(shí)驗(yàn)方法，從前人的理論成果中汲取營(yíng)養(yǎng)．只有這樣，才能提高學(xué)生的洞察力，形成敏捷的思維．在某個(gè)契機(jī)的觸發(fā)下，問(wèn)題意識(shí)自然就會(huì)萌發(fā)，并轉(zhuǎn)化為確切的問(wèn)題．
2．教師要營(yíng)造良好的課堂氛圍
在高中化學(xué)課堂教學(xué)中，教師主導(dǎo)整個(gè)課堂的情況比較多見(jiàn)，往往是教師一個(gè)人在講，而學(xué)生只需要認(rèn)真聽(tīng)，課堂氣氛非常沉悶，學(xué)生在這種課堂氛圍下很少發(fā)出疑問(wèn)．針對(duì)這種情況，教師首先要進(jìn)行自我反思，改變教學(xué)風(fēng)格，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主開(kāi)放的課堂，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、提問(wèn)．通過(guò)這種方式，改善課堂氣氛，改變學(xué)生對(duì)教師的看法、對(duì)學(xué)習(xí)的看法，讓學(xué)生意識(shí)到自己在教學(xué)活動(dòng)中是主體，主體必須參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，并且要積極思考．在這種比較和諧、民主的課堂氛圍下，教師還要注意對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，從而促進(jìn)有價(jià)值的問(wèn)題的形成，并盡力為學(xué)生解決問(wèn)題創(chuàng)造條件．
3．教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生受到多種因素的影響
而其中情境的影響不可忽視．教師在課堂教學(xué)中要合理運(yùn)用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考．具體而言，高中化學(xué)教學(xué)中問(wèn)題情境主要是利用實(shí)驗(yàn)、生活中的化學(xué)問(wèn)題、現(xiàn)代教育技術(shù)等來(lái)創(chuàng)設(shè)的．以實(shí)驗(yàn)法為例，實(shí)驗(yàn)是化學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，可以吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)使學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)中，親身體會(huì)實(shí)驗(yàn)，有利于他們從實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題．例如，在講“氧化還原反應(yīng)”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室做Fe3O4與H2的還原實(shí)驗(yàn)．Fe3O4是生活中比較常見(jiàn)的物質(zhì)，又被叫做磁鐵．它在與氫氣共同反應(yīng)下會(huì)出現(xiàn)什么樣的變化呢?學(xué)生在這個(gè)實(shí)驗(yàn)情境的引導(dǎo)下，形成了一種求知欲，進(jìn)而在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中主動(dòng)去探究、思考．
預(yù)習(xí)提綱正所謂凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)習(xí)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中處于重要的位置，發(fā)揮著重要的作用。但學(xué)生的預(yù)習(xí)不是盲目的，而是要有一定的針對(duì)性。為了加強(qiáng)學(xué)生的預(yù)習(xí)，教師要充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，來(lái)幫助學(xué)生制訂預(yù)習(xí)提綱，其重點(diǎn)不是我要教什么，怎么教，而是會(huì)學(xué)什么，怎樣學(xué)。因此，預(yù)習(xí)提綱要具有啟發(fā)、點(diǎn)撥功效，是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起著提綱挈領(lǐng)的作用，重在導(dǎo)學(xué)、以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生引向特定的教學(xué)內(nèi)容上，以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主探究式學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)這是以學(xué)定教的中心環(huán)節(jié)
在課堂教學(xué)中要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以組織者、指導(dǎo)者與參與者的角色來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)積極的自主探究與合作交流，徹底改變以往的單向灌輸，在師生之間、生生之間展開(kāi)積極的交流與討論，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的多向互動(dòng)，讓學(xué)生在探究中真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在教師的啟發(fā)與指導(dǎo)下，發(fā)揮自己的聰明才智，以順利地完成探究任務(wù)。在此環(huán)節(jié)中，教師不能機(jī)械地執(zhí)行預(yù)案，而是要以動(dòng)態(tài)與發(fā)展的眼光來(lái)審視這個(gè)教學(xué)，要以組織者與指導(dǎo)者的身份與學(xué)生一起展開(kāi)互動(dòng)學(xué)習(xí)，真正地參與到學(xué)生的學(xué)中來(lái)，及時(shí)把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)與進(jìn)展，運(yùn)用教學(xué)技巧靈活處理偶發(fā)事件，靈活調(diào)整教學(xué)方案，以使整個(gè)教學(xué)圍繞著學(xué)生學(xué)這個(gè)中心有序展開(kāi)。
（三）學(xué)后重在發(fā)揮教師導(dǎo)學(xué)作用在學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)之后
教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況已基本了解，此時(shí)的重點(diǎn)在于發(fā)揮教師的導(dǎo)學(xué)功效，整理出學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題與遇到的困難，指出學(xué)生學(xué)習(xí)中需要改進(jìn)的地方，帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)分析與解決學(xué)生自學(xué)過(guò)程中所沒(méi)有解決的問(wèn)題。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效補(bǔ)充與延伸，切忌教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，而是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自主學(xué)過(guò)程中所沒(méi)有解決的問(wèn)題再次進(jìn)行分析、交流與討論，進(jìn)行歸納與總結(jié)，從而讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自我探究來(lái)完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。
二、以學(xué)定教的有效實(shí)施策略
（一）由苦學(xué)到樂(lè)學(xué)以學(xué)定教重心在學(xué)
而在以往的教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，沒(méi)有主動(dòng)求學(xué)的意識(shí)，沒(méi)有感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，只是在機(jī)械地苦學(xué)，這樣的學(xué)注定是失敗的。要實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教，就要讓學(xué)生樂(lè)于求知，實(shí)現(xiàn)由苦學(xué)到樂(lè)學(xué)的轉(zhuǎn)變。只有建立在樂(lè)之基礎(chǔ)之上的學(xué)，學(xué)生才能真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，并樂(lè)于積極地調(diào)用知識(shí)與生活，這樣才能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，學(xué)生的學(xué)才能更加富有成效。在教學(xué)中我著重從兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)學(xué)精神。第一，建立良好的師生關(guān)系。古語(yǔ)云：親其師信其道。學(xué)生只有愿意親近教師，才能愿意接受他所傳授的知識(shí)。如果師生關(guān)系緊張對(duì)立，學(xué)生不喜歡甚至是討厭化學(xué)教師，他們又怎么會(huì)對(duì)化學(xué)學(xué)科感興趣，樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)呢？為此在教學(xué)中我們要重視師生關(guān)系的改善。教師不僅要熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的朋友，以愛(ài)來(lái)消除師生之間的隔閡，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。同時(shí)還要提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與綜合能力。高中生已經(jīng)具備一定的獨(dú)立意識(shí)與自我能力，一個(gè)具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與綜合能力的教師更能贏得學(xué)生的敬佩與尊重，使學(xué)生自覺(jué)地以教師為目標(biāo)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。第二，展現(xiàn)化學(xué)學(xué)科魅力。學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣的一個(gè)重要原因就是認(rèn)為化學(xué)抽象難懂、枯燥無(wú)味。我們要善于利用各種教學(xué)具，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與藝術(shù)性，讓學(xué)生看到化學(xué)有趣的一面，改變學(xué)生對(duì)化學(xué)的看法。如利用現(xiàn)代信息技術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)代化氣息，利用其自身的圖文聲像效果來(lái)多角度、多方面地呈現(xiàn)化學(xué)，將學(xué)生帶入一個(gè)五彩繽紛、絢麗多彩的化學(xué)世界，讓學(xué)生看到有一個(gè)有色彩、有動(dòng)感又實(shí)用的化學(xué)，這樣更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與動(dòng)力。
自1986年4月上海交大第12屆學(xué)代會(huì)提出“校園文化”這一概念以來(lái)，特別是1990年4月全國(guó)校園文化研討會(huì)召開(kāi)后，它就頻頻吸引人們的注意，并一再成為我國(guó)教育界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題[1]。但目前闡述醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)問(wèn)題的文獻(xiàn)并不多，本文嘗試探討和歸納醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)應(yīng)該著眼的幾個(gè)基本要求。
1 醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)在指導(dǎo)思想上的要求
1.1 體現(xiàn)和貫徹國(guó)家的教育方針
我國(guó)高校是培養(yǎng)社會(huì)主業(yè)事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要基地，能否始終貫徹國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的育人系統(tǒng)工程，也是對(duì)大學(xué)生施行教育的基礎(chǔ)工程，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮巨大而深遠(yuǎn)的影響。因此，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)和貫徹國(guó)家的教育方針，這始終是高校校園文化建設(shè)不可偏離的方向和要求，是高校校園文化建設(shè)在指導(dǎo)思想上最基本的原則要求，也是高校校園文化建設(shè)工作的生命線。這一點(diǎn)對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，也不例外，而且對(duì)于專(zhuān)業(yè)技術(shù)背景比較濃厚的醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，顯得尤應(yīng)值得重視。
1.2 體現(xiàn)和貫徹學(xué)校的發(fā)展理念
校園文化作為高校辦學(xué)特色的重要展示載體和組成部分，應(yīng)該最鮮明最直觀地體現(xiàn)一所高校獨(dú)特的辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念和辦學(xué)思路。反之，校園文化建設(shè)也應(yīng)該著眼于提煉學(xué)校的歷史底蘊(yùn)、體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，服務(wù)于學(xué)校發(fā)展理念的落實(shí)。建設(shè)和形成適合自身而富有特色的校園文化，可以有效地激發(fā)和增強(qiáng)全校師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，為學(xué)校的發(fā)展提供有利條件。對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，不管各校的校情如何，有一點(diǎn)是共通的，那就是學(xué)校的發(fā)展始終脫離不了醫(yī)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，濃厚的醫(yī)學(xué)色彩應(yīng)是體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展理念中的重要元素，這一點(diǎn)體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上就是要求醫(yī)學(xué)院校校園文化的構(gòu)建必然要帶上濃厚的醫(yī)學(xué)文化色彩。
1.3 體現(xiàn)和貫徹文化發(fā)展的規(guī)律
高校校園文化作為一種文化形態(tài)，它的形成、發(fā)展具有一定的規(guī)律。在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，要求規(guī)劃者和建設(shè)者自覺(jué)認(rèn)識(shí)和遵循文化發(fā)展的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)校園文化的發(fā)展和繁榮。比如文化的形成和發(fā)展需要時(shí)間來(lái)積累和“發(fā)酵”，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中就不能一蹴而就;又如文化建設(shè)的基礎(chǔ)是物質(zhì)，但是文化建設(shè)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是物質(zhì)層面的建設(shè)，因此在評(píng)價(jià)校園文化建設(shè)的成果的時(shí)候就不能只看弄了幾件看得見(jiàn)的實(shí)物，而更應(yīng)該看重精神層面所取得的成效。對(duì)醫(yī)學(xué)院校的校園文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，遵循文化發(fā)展規(guī)律，特別要注意把校園文化的構(gòu)建植根于我國(guó)深厚的醫(yī)藥文化之中，使之形之有依、成之有源，這是醫(yī)學(xué)院校校園文化保持其合理性和吸引力的重要保證。
1.4 體現(xiàn)和貫徹關(guān)愛(ài)生命的精神
這是建設(shè)醫(yī)學(xué)院校校園文化在指導(dǎo)思想上的獨(dú)特要求。相對(duì)其他學(xué)科而言，醫(yī)學(xué)有其鮮明的特殊性，歸結(jié)到一點(diǎn)就是它所直面的是人的生命，守護(hù)和保障的是人的最高利益。醫(yī)學(xué)本質(zhì)是一種“仁術(shù)”，正所謂“醫(yī)乃仁術(shù)”也。醫(yī)學(xué)的神圣性源于它守護(hù)人的生命和健康的神圣使命，醫(yī)務(wù)工作者樹(shù)立關(guān)愛(ài)生命的觀念不僅是培養(yǎng)良好職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)良好的職業(yè)操守的重要內(nèi)容，更應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要培養(yǎng)目標(biāo)。醫(yī)學(xué)院校獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)屬性決定了在建設(shè)校園文化的過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)和貫徹關(guān)愛(ài)生命的精神。
2 醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)在內(nèi)容上的要求
從文化形態(tài)上來(lái)說(shuō)，一般認(rèn)為校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、制度文化和精神文化4個(gè)層面[2]，按這一劃分方法，醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)在內(nèi)容上也有這4個(gè)層面的要求。
2.1 物質(zhì)文化
校園文化的物質(zhì)層面指的是高校教學(xué)、科研、生活、校園環(huán)境美化等方面的硬件設(shè)施，是開(kāi)展校園文化活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，要營(yíng)造良好而富有特色的校園環(huán)境，可以在校園規(guī)劃、校園建筑建造等方面體現(xiàn)更強(qiáng)的醫(yī)學(xué)文化意味，讓人一進(jìn)到校園里面就感受到強(qiáng)烈的醫(yī)學(xué)文化氛圍。比如在教學(xué)樓、宿舍樓等公共場(chǎng)所懸掛一些醫(yī)學(xué)名人的畫(huà)像和名言，或者樹(shù)立一些醫(yī)學(xué)名人的塑像，這些物質(zhì)層面的硬件設(shè)施可以對(duì)學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地起著潛移默化的影響。舉個(gè)例子，在我國(guó)很多醫(yī)學(xué)院校都可以見(jiàn)到李時(shí)珍的塑像，這往往成了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生畢業(yè)留影的必選背景物，成了學(xué)校作為醫(yī)學(xué)院校的標(biāo)志物?？梢?jiàn)，它是有文化意義的，它可以不動(dòng)聲色地使學(xué)生們接受醫(yī)學(xué)文化的感染，是醫(yī)學(xué)院校校園文化的重要組成部分。
2.2 制度文化
校園文化的制度層面是指高校的教學(xué)科研規(guī)章制度、學(xué)生行為準(zhǔn)則等組織管理方面的規(guī)定的總和，它反映了高校的管理特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生發(fā)揮著引導(dǎo)、紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)的作用。對(duì)醫(yī)學(xué)院校而言，要求在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，通過(guò)制定各種規(guī)章制度和行為守則來(lái)影響學(xué)生，著眼于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)工作操守和職業(yè)意識(shí)。
2.3 精神文化
校園文化的精神層面是指高校的歷史傳統(tǒng)、校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、價(jià)值推崇等方面的因素，它是校園文化最核心的部分，反映的是高校獨(dú)特的辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色，也是學(xué)校形成學(xué)校品牌和社會(huì)形象的核心內(nèi)容。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，要求在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，要著力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的家園認(rèn)同感以及對(duì)醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感，所要達(dá)到的目標(biāo)就是讓每一個(gè)學(xué)生在經(jīng)過(guò)在校期間的學(xué)習(xí)和生活之后，都能以校為榮，以學(xué)醫(yī)為榮。
2.4 行為文化
校園文化的行為層面是指高校行政組織者的管理行為、教師的教學(xué)行為以及學(xué)生的日常行為所表現(xiàn)出來(lái)的同質(zhì)傾向，是校園文化在師生的行為中的集中表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對(duì)人的影響和作用。對(duì)醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)而言，就是要求通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，著力于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)弱者、樂(lè)于施善的行為習(xí)慣，其目標(biāo)就是要達(dá)到學(xué)生的言行舉止讓人覺(jué)得“看上去像個(gè)醫(yī)務(wù)工作者”，并逐漸具備醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)行為特征。
3 醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)功能上的要求
校園文化建設(shè)不是弄虛工程，而應(yīng)該立足于解決實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，這就要求校園文化建設(shè)要切實(shí)地體現(xiàn)出它的功能來(lái)，對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，校園文化建設(shè)在功能上的要求需著眼于以下幾點(diǎn)：
3.1 校園文化建設(shè)要成為醫(yī)學(xué)院校構(gòu)建和諧校園的重要保證
和諧校園的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的常規(guī)性系統(tǒng)工程，需要?jiǎng)?chuàng)造多種條件和因素，而且校園的和諧必然是一種動(dòng)態(tài)的狀態(tài)，不可能一勞永逸，這就特別需要保持和維護(hù)的保障機(jī)制。校園文化作為協(xié)調(diào)師生行為、統(tǒng)合思想認(rèn)識(shí)的軟性力量，可以無(wú)處不在地影響人、引領(lǐng)人、教育人，維護(hù)校園的穩(wěn)定和和諧[3]。
3.2 醫(yī)學(xué)院校校園文化要成為體現(xiàn)和凸顯醫(yī)學(xué)院校學(xué)科特色的重要載體
1999年國(guó)家實(shí)施高等學(xué)校擴(kuò)招政策以后，我國(guó)高等教育進(jìn)入到了大眾化階段，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題，其中一個(gè)突出的問(wèn)題是各高校的辦學(xué)特色模糊，如何在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的同時(shí)塑構(gòu)和凸顯自身的辦學(xué)特色，成了各高校培養(yǎng)和加強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大以及2002年教育部本科專(zhuān)業(yè)審批權(quán)限下放，越來(lái)越多的醫(yī)學(xué)院校開(kāi)始整合自身資源跨越學(xué)校的分類(lèi)科域，開(kāi)辦非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)。目前，開(kāi)設(shè)非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)并設(shè)置非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)院系，已成為我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的普遍現(xiàn)象。但很多醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)設(shè)新專(zhuān)業(yè)的時(shí)候?qū)@一舉措可能帶來(lái)的問(wèn)題并沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，帶有不同程度的盲目性，其結(jié)果往往不能如愿以嘗地突出自身的優(yōu)勢(shì)，而是在大辦新專(zhuān)業(yè)向綜合性方向發(fā)展的過(guò)程中褪失了自己的特點(diǎn)，毫無(wú)辦學(xué)特色。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為醫(yī)學(xué)院校相比綜合性院校有一個(gè)先天不足，就是學(xué)科過(guò)于單一。事實(shí)上，鮮明的學(xué)科特點(diǎn)和辦學(xué)特色恰恰是醫(yī)學(xué)院校安身立命之所在。要培養(yǎng)和增強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的競(jìng)爭(zhēng)力，提升辦學(xué)水平，關(guān)鍵不在于其開(kāi)設(shè)了多少專(zhuān)業(yè)，而在于把優(yōu)勢(shì)學(xué)科做大做強(qiáng)。
校園文化作為生動(dòng)展示高校特色的載體和高校特色的重要組成部分，在保持和塑構(gòu)醫(yī)學(xué)院校辦學(xué)特色中發(fā)揮不可或缺的作用。醫(yī)學(xué)院校在建設(shè)校園文化的過(guò)程中調(diào)動(dòng)各種資源，提煉辦學(xué)歷史、確立辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、凸顯辦學(xué)特色、理清辦學(xué)思路、明確辦學(xué)方向，這既是醫(yī)學(xué)院校建設(shè)校園文化的題中應(yīng)有之義，也是其校園文化應(yīng)該發(fā)揮的功能。
3.3 校園文化要成為培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要手段
在我國(guó)，由于種種原因，長(zhǎng)期以來(lái)醫(yī)學(xué)被簡(jiǎn)單化理解為生物醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)被完全歸到自然科學(xué)中去，醫(yī)術(shù)被理解為價(jià)值中性的技術(shù)活，治病救人被等同于修理機(jī)器，醫(yī)學(xué)的人學(xué)色彩很大程度上被遺忘和祛除了。這也是醫(yī)學(xué)生日后成為醫(yī)務(wù)工作者缺乏對(duì)病人的人性關(guān)懷的重要原因。醫(yī)學(xué)院校的校園文化應(yīng)該發(fā)揮對(duì)專(zhuān)業(yè)教育的不足進(jìn)行補(bǔ)充的作用，解決專(zhuān)業(yè)課程不能解決的“技術(shù)為誰(shuí)”的價(jià)值觀問(wèn)題。文化的最重要功能就是“化人”，醫(yī)學(xué)院校在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，應(yīng)該在物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、職業(yè)道德觀念等方面的影響和教育，讓醫(yī)學(xué)生牢固樹(shù)立向善向仁、治病是為了救人的觀念和意識(shí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。
3.4 校校園文化要成為向社會(huì)傳播健康的生活方式和觀念的重要輻射源
高校是培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的地方，也是我國(guó)創(chuàng)造和傳播先進(jìn)文化的重要陣地，高校校園文化是我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)日益頻繁，高校校園文化對(duì)社會(huì)的輻射作用日益擴(kuò)大。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者的搖籃，應(yīng)該成為一個(gè)最推崇生命和健康的地方，而醫(yī)學(xué)院校的校園文化也應(yīng)該服務(wù)于此，應(yīng)該體現(xiàn)生命和健康的顯揚(yáng)，并通過(guò)影響社會(huì)成為向社會(huì)傳播健康的生活方式和觀念的重要輻射源。
參考文獻(xiàn)
一．引言
隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們感知和體驗(yàn)現(xiàn)存社會(huì)的認(rèn)知工具，它深植于人類(lèi)的語(yǔ)言、思維和文化中,是語(yǔ)言理解和語(yǔ)言習(xí)得中不可缺少的工具，在語(yǔ)言文化發(fā)展中起著主要的、決定性的作用。語(yǔ)言中要特別注意隱喻的理解，在語(yǔ)言教學(xué)中增加文化的介紹是十分必要的。筆者從隱喻的角度入手，從加強(qiáng)文化引入和提高文化差異意識(shí)兩個(gè)方面探討英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化意識(shí)的途徑。
二、利用隱喻，增強(qiáng)文化意識(shí)的有效途徑
2.1加強(qiáng)文化引入
隱喻是一種普遍的現(xiàn)象，因不同的文化而具有不同的形式，因此在跨文化交際中要特別注意隱喻的理解，在語(yǔ)言教學(xué)中利用隱喻增加文化介紹時(shí)十分必要的。
在詞匯教學(xué)中，教師對(duì)一些詞和詞組特別是習(xí)語(yǔ)引入一些文化背景。習(xí)語(yǔ)通常被看作是一些固定短語(yǔ)，其意義不能從句子的單獨(dú)成分中得到，因?yàn)樗麄兊囊饬x是與文化密切聯(lián)系的。因此在教授習(xí)語(yǔ)的時(shí)候，教師除了要引入一定的文化背景，還要要求學(xué)生課后查閱詞典了解它的來(lái)源和隱喻意義。在培養(yǎng)學(xué)生靈活使用習(xí)語(yǔ)的能力的時(shí)候，教師可以教師可以把習(xí)語(yǔ)放在不同的語(yǔ)境中讓學(xué)生加以理解。教師可以通過(guò)總結(jié)一些相關(guān)的例子進(jìn)行目的語(yǔ)的文化引入。例如，英國(guó)和其它西方國(guó)家信奉基督教，因此，英語(yǔ)中出現(xiàn)的大量的隱喻與基督教有關(guān)，“shepherd”,“themorningstar”,“sonofman”都可以用來(lái)指代耶穌。教師可以使用這樣的例子引入文化背景和增加學(xué)生的文化意識(shí)。
在翻譯教學(xué)中，教師可以舉例在翻譯前引入文化背景，例如，盡可能清晰易懂的口頭引入；分發(fā)資料分組討論；要求學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料的文化背景等等。教師也可以在翻譯的過(guò)程中引入文化背景，例如：
PeopleconsiderthatwhathehadplayedonoccasionwasnomoreJudasKiss.
在翻譯這個(gè)句子的過(guò)程中，學(xué)生必須要了解關(guān)于“Judas”的背景知識(shí)，在這種情況下，教師的文化介紹是必要的。學(xué)生們了解了這一背景知識(shí)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試不同的方法翻譯這個(gè)句子。要加強(qiáng)學(xué)生的隱喻認(rèn)知，也要加強(qiáng)他們的文化意識(shí)，在英語(yǔ)教材中，隨處可見(jiàn)隱喻表達(dá)，特別是習(xí)語(yǔ)，他們與文化密切相關(guān)。由于中國(guó)學(xué)生是在非英語(yǔ)文化環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，他們的英語(yǔ)語(yǔ)言輸入量是有限的，因此他們發(fā)現(xiàn)理解一些逼真的和程度比較深的語(yǔ)言材料是很困難的。在這種情況下教師加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)和提供盡可能多的文化背景知識(shí)是必要的。例如：
Beingateacherisbeingapresentatthecreation,whentheclaybeginstobreathe.
理解這個(gè)句子的關(guān)鍵在于“creation”和“clay”的隱喻意義，他們的隱喻意義來(lái)自于《圣經(jīng)》里上帝用泥土造人這一說(shuō)法，如果學(xué)生具有這方面的相關(guān)知識(shí)，他們就不難理解這個(gè)句子，其中教師的工作被比喻成上帝的創(chuàng)造。
教師還應(yīng)該通過(guò)具體的例子加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，如果必要提供給他們某一詞匯的文化背景知識(shí)，以此加強(qiáng)學(xué)生在一定文化背景知識(shí)下學(xué)習(xí)詞匯的能力，從而避免單純從字面上理解詞匯。久而久之，學(xué)生就會(huì)傾向于重塑他們的文化觀，用英語(yǔ)的思維方式學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)他們的隱喻能力也得以逐步得以加強(qiáng)。
2.2．提高文化差異意識(shí)
文化對(duì)比對(duì)提高學(xué)生的隱喻意識(shí)也是很有幫助的，因此對(duì)比目的語(yǔ)和原語(yǔ)之間的差異是一種很好的教學(xué)方法。文化差異廣泛存在于詞匯，語(yǔ)法和語(yǔ)篇中。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)兩種語(yǔ)言的相同之處來(lái)學(xué)習(xí)詞匯，另一方面，也要注意文化差異，和有意識(shí)的發(fā)展學(xué)生的文化差異意識(shí)，從而塑造他們對(duì)詞匯，語(yǔ)法和語(yǔ)篇的英語(yǔ)思維模式。
在詞匯教學(xué)中，除了教授字面意義外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生了解詞匯的內(nèi)涵意義?！癉ragon”在漢語(yǔ)中是一種吉祥的動(dòng)物，于是就有了“龍騰虎躍”，“龍鳳吉祥”，“龍運(yùn)”和“中國(guó)龍”等說(shuō)法。然而，在英語(yǔ)中“龍”具有“邪惡”的意義，于是就有了“theolddragon(thedevilSatan)”和“tochasethedragon(totakeHeroin)”的說(shuō)法。如果學(xué)生具備了這方面的知識(shí)，當(dāng)他們?cè)谟⑽闹信龅健癲ragon”這個(gè)次的時(shí)候，他們就會(huì)用英語(yǔ)的思維方式區(qū)理解這個(gè)詞以及整個(gè)句子的意義。在英語(yǔ)中，有很多的表達(dá)方式不能單獨(dú)通過(guò)表達(dá)成分的字面意義來(lái)理解，因?yàn)樗囊饬x是英語(yǔ)文化所獨(dú)有的。“Awalkingskeleton”在英語(yǔ)中被用來(lái)描述一位瘦骨嶙峋的人，然而英語(yǔ)學(xué)習(xí)者第一眼看到這個(gè)詞的時(shí)候，很容易會(huì)想到“行尸走肉”。在這種情況下，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比，防止他們從字面上理解這個(gè)詞匯的意義。
在語(yǔ)法教學(xué)中，也應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化對(duì)比。教師可以通過(guò)引入兩種語(yǔ)言的思維模式的差異開(kāi)始文化對(duì)比。例如，在思維的順序上，英語(yǔ)文化的人傾向于抽象思維，經(jīng)常是從小到大進(jìn)行思維，然而漢語(yǔ)文化背景下的人傾向于具體思維，經(jīng)常是從大到小進(jìn)行思維。在英語(yǔ)語(yǔ)篇中，有大量的隱喻思維，具有把動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的名詞的特征。例如：
①I(mǎi)gavehimafriendlyrefusaloftheparty.
②Everyyear,voicesrisetoprotesttheinsanecommercializationofChristmas.
教師應(yīng)該提醒他們注意這一特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象并且進(jìn)行細(xì)致的練習(xí)。
再者，教師可以通過(guò)概念隱喻來(lái)開(kāi)展文化對(duì)比。英語(yǔ)中經(jīng)常把“愛(ài)”比作是“旅程”，而漢語(yǔ)中卻比作為“伴侶”。這種差異可以通過(guò)下面的表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)：
Theywenttoseparateway.----他們勞燕分飛了。
Theycan’tturnback.----他們無(wú)法再牽彼此的手。
Theyhavecomesofar.---他們相知相伴多年。
這樣的對(duì)比不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，而且能夠增加他們釋義和使用隱喻的能力。
二、中世紀(jì)宗教語(yǔ)境中的繪畫(huà)
中世紀(jì)處于古典文明的結(jié)束與復(fù)興之間，中世紀(jì)藝術(shù)屬于基督教藝術(shù)，這時(shí)的藝術(shù)，開(kāi)始了從“哲學(xué)情懷”到“宗教情思”的過(guò)渡的大語(yǔ)境。此時(shí)藝術(shù)變得崇高、神圣，它不注重客觀世界的真實(shí)描寫(xiě)，而往往以夸張、變形等手法表現(xiàn)精神世界。中世紀(jì)審美觀發(fā)生了變化，藝術(shù)品不再模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而是注重表現(xiàn)基督教的威嚴(yán)和神秘。在人物塑造上，人體一般直立，張開(kāi)雙手，但是還是有羅馬藝術(shù)的影子。新興資產(chǎn)階級(jí)力圖復(fù)興古典文化，在造型藝術(shù)方面，以寫(xiě)實(shí)傳真為首務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了基于科學(xué)理論的表現(xiàn)技法，如人體解剖和透視法等。漢魏對(duì)圖宣講的傳統(tǒng)在佛教傳播中，將佛教主題與中土的手卷畫(huà)形式有機(jī)結(jié)合；正如先秦許多繪畫(huà)是為講述而存在的，這些畫(huà)卷也是為演講者而創(chuàng)作。佛教藝術(shù)家的任務(wù)是在紙、絹上描繪佛教人物的神變，變文的講解者在講唱時(shí)即以此作為一種圖解（在這些畫(huà)卷上一般還有簡(jiǎn)要的文字提綱），按圖講說(shuō)。圖繪再次成為口頭敘事的一個(gè)重要輔助手段。
三、現(xiàn)代繪畫(huà)中與文學(xué)語(yǔ)境的同步發(fā)展
縱觀世界藝術(shù)史，文學(xué)語(yǔ)境與繪畫(huà)語(yǔ)境始終在同步發(fā)展。高明的畫(huà)家往往能夠在意境中把握事物獨(dú)特的藝術(shù)特征和表現(xiàn)自己深刻而獨(dú)到的人生感悟。這種意境是畫(huà)家自身修為的體現(xiàn)，受畫(huà)家的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的制約。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)是難以琢磨的，它來(lái)源于藝術(shù)家心靈對(duì)世界和人生的獨(dú)到感受。繪畫(huà)中的文學(xué)性主要表現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：
2多層次的教材建設(shè)
在開(kāi)課之初，我們沿用了原有的校編教材，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善教材建設(shè)。2008年8月，我校與華中科技大學(xué)共同主編的衛(wèi)生部“十一五”規(guī)劃教材《組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)》，由人民衛(wèi)生出版社出版。《組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)》作為一部適用范圍較廣的教材，目前已經(jīng)在全國(guó)十幾所院校使用。同時(shí)，我們提供《電鏡技術(shù)》、《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)》等輔助教材目錄供學(xué)生參閱。
3合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
《組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)》(第1版)教材涵蓋的內(nèi)容較多，我們結(jié)合學(xué)系的科研優(yōu)勢(shì)和實(shí)驗(yàn)技術(shù)的實(shí)用性，合理優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，制定了理論課和實(shí)驗(yàn)課教學(xué)大綱。理論課教學(xué)中，每個(gè)章節(jié)選擇最具有代表性的技術(shù)或?qū)嶒?yàn)原理進(jìn)行講解，可以通過(guò)自學(xué)消化理解的內(nèi)容、目前已不常用的技術(shù)或?qū)嶒?yàn)方法，或與其他學(xué)科如電鏡技術(shù)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)等交叉的內(nèi)容均不納入授課范圍。此外，我們還結(jié)合新技術(shù)發(fā)展和學(xué)科新動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，逐年補(bǔ)充最新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)或相關(guān)內(nèi)容，例如多個(gè)公司推出的En-Vison、MaxVision、EliVisionTMplus和Polink-2plus等新的免疫組化染色方法，改良的Alexafluor系列熒光素和美國(guó)BIOTIUM公司最新開(kāi)發(fā)的CF系列熒光素等。在教學(xué)過(guò)程中，則根據(jù)課程組成員的科研特長(zhǎng)安排授課內(nèi)容，將科研成果引入教學(xué)過(guò)程。作為一門(mén)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)，熟練應(yīng)用這門(mén)技術(shù)進(jìn)行科學(xué)研究是最終的目的，因此，實(shí)踐過(guò)程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。我們?cè)O(shè)置的實(shí)驗(yàn)課教學(xué)精選了石蠟、冰凍組織切片標(biāo)本制作和HE染色技術(shù);堿性磷酸酶染色技術(shù);免疫組織化學(xué)SP法染色技術(shù)和顯微攝影技術(shù)。此外，為了提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力，我們還安排了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及課堂討論的環(huán)節(jié)。
4獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式
三年級(jí)的臨床七年制試驗(yàn)班學(xué)生還處在基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段，雖然學(xué)習(xí)了與科研相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，但是并沒(méi)有真正接觸科研工作。為了防止“紙上談兵”，我們?cè)谕瓿衫碚撜n教學(xué)和實(shí)驗(yàn)技術(shù)實(shí)踐之后，還特意安排了一次獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及課堂討論進(jìn)行“模擬練兵”，通過(guò)設(shè)計(jì)自己感興趣的小實(shí)驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本思路和方法的理解和掌握。具體內(nèi)容分為三部分:引言(研究背景)部分包括該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)、外主要研究進(jìn)展概要、實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵饬x，大約500字;材料與方法部分包括實(shí)驗(yàn)對(duì)象(人或動(dòng)物)、主要試劑和儀器設(shè)備，突出體現(xiàn)免疫組織化學(xué)或免疫熒光組織化學(xué)技術(shù)選用的抗體種屬來(lái)源和顯色試劑，以及詳細(xì)的操作流程;結(jié)果部分對(duì)預(yù)期結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。學(xué)生通過(guò)自由組合分成大約10個(gè)小組，每組3－4人，利用3個(gè)學(xué)時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)以PPT的形式進(jìn)行答辯，由3－4名老師作為評(píng)委，對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行提問(wèn)和點(diǎn)評(píng)，各組學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和組間互評(píng)，最后授課教師進(jìn)行總結(jié)。這種獨(dú)具特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式深受學(xué)生歡迎。在討論的過(guò)程中，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)“查閱文獻(xiàn)－實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)－小組答辯－評(píng)委提問(wèn)－解答討論－總結(jié)歸納”這個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)這門(mén)技術(shù)的應(yīng)用范圍和適用原則有了深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
5合理的考核方式及評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)
本課程理論和實(shí)驗(yàn)考核各占總成績(jī)的50%。理論課考核我們嘗試了多種題型，包括選擇題、填空題、判斷對(duì)錯(cuò)、問(wèn)答題、敘述題和綜合運(yùn)用型試題，采用開(kāi)卷考試和閉卷考試兩種形式。最終，我們選擇了閉卷考試的形式，題型確定為選擇題、判斷對(duì)錯(cuò)、問(wèn)答題，并且已經(jīng)建立了完整的試題庫(kù)。綜合運(yùn)用型試題以開(kāi)卷的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)考核替代，占總成績(jī)的20%，其中引言8分，實(shí)驗(yàn)材料和方法6分，預(yù)期結(jié)果與結(jié)果分析6分。實(shí)驗(yàn)課中標(biāo)本制備和染色占總成績(jī)30%，HE染色標(biāo)本、堿性磷酸酶染色和免疫組織化學(xué)染色各占10分。染色切片標(biāo)本經(jīng)顯微攝影后提供照片，照片顯示的陽(yáng)性結(jié)果與預(yù)期結(jié)果相符為4分;照片清晰為3分;照片顏色純正、構(gòu)圖美觀大方3分。
6學(xué)生反饋及后續(xù)調(diào)查
在針對(duì)臨床七年制(試驗(yàn)班)的教學(xué)反饋和教師的自反饋調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論學(xué)生還是教師對(duì)本課程的滿意度均逐年提高，該課程最終得到學(xué)生的積極響應(yīng)和高度認(rèn)可。最重要的是，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中為學(xué)生開(kāi)啟了科研之門(mén)。經(jīng)過(guò)組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)的學(xué)習(xí)，試驗(yàn)班學(xué)生的科研素質(zhì)和科研能力得到了顯著提高，大部分學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)技術(shù)應(yīng)用于為期6周的基礎(chǔ)科研訓(xùn)練中，并且能夠積極參與吉林大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目的申請(qǐng)。由于經(jīng)過(guò)本課程培訓(xùn)的學(xué)生能夠敏銳地感受科研熱點(diǎn)，合理地將組織化學(xué)與免疫組織化學(xué)技術(shù)應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)具有一定可行性，體現(xiàn)一定程度的創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，所以中標(biāo)率明顯高于其他班級(jí)的學(xué)生。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及建構(gòu)主義的教學(xué)模式
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。因此，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”(即關(guān)于”什么是學(xué)習(xí)”)與“學(xué)習(xí)的方法”(即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”)這兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶?huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)予當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
(二)建構(gòu)主義的教學(xué)模式
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開(kāi)發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有：
1．支架式教學(xué)“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來(lái)形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：
(1)搭絞手架——圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。
(2)進(jìn)入情境——將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。
(3)獨(dú)立探索——讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開(kāi)始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屙I生增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
(5)效果評(píng)價(jià)——對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
2．拋錨式教學(xué)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類(lèi)真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類(lèi)事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者耍想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之問(wèn)聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽(tīng)別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問(wèn)題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：
(1)創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生。
(2)確定問(wèn)題——在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問(wèn)題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
(3)自主學(xué)習(xí)——不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。
(4)協(xié)作學(xué)習(xí)——討論、交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。
(5)效果評(píng)價(jià)——由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的專(zhuān)門(mén)測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。
3．隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握，即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過(guò)多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識(shí)、技能而實(shí)施的簡(jiǎn)單重復(fù)。這里的每次進(jìn)人都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。
隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
(1)呈現(xiàn)基本情境——向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。
(2)隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)——取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過(guò)程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。
(3)小組協(xié)作學(xué)習(xí)——圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識(shí)展開(kāi)小組討論。在討論中，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論，同時(shí)每個(gè)學(xué)生也對(duì)別人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并做出反映?！?/p>
(4)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)——包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的化學(xué)課堂教學(xué)
化學(xué)教學(xué)具有三大特殊性：以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；以形成化學(xué)概念和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)為中心；以化學(xué)教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際為原則。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)收集、分析有關(guān)信息和資料，主動(dòng)構(gòu)建化學(xué)概念和化學(xué)規(guī)律，這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為化學(xué)教學(xué)提供了理論指導(dǎo)。
(一)化學(xué)教學(xué)方法變革
在教學(xué)方法上教師應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，采用諸如：圍繞事先確定的學(xué)習(xí)主題建立一個(gè)相關(guān)的概念框架去學(xué)習(xí)(支架式教學(xué)法)，或根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)主題在相關(guān)的實(shí)際情境中去選定某個(gè)典型的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題，圍繞該問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步學(xué)習(xí)(拋錨式教學(xué)法)，或從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)學(xué)習(xí)主題的多種情境，以便供學(xué)生在自主探索過(guò)程中隨意進(jìn)入其中任一種情境去學(xué)習(xí)(隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法)等各種教學(xué)方法，來(lái)促成學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的發(fā)生。例如采用支架式教學(xué)進(jìn)行《強(qiáng)弱電解質(zhì)和弱電解質(zhì)》內(nèi)容的教學(xué)，為使學(xué)生較好掌握強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念，設(shè)計(jì)了以電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電能力作為學(xué)習(xí)主題，即強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)。首先將有關(guān)概念，如電解質(zhì)、電解質(zhì)的電離等概念作為預(yù)備知識(shí)，由學(xué)生總結(jié)歸納，然后讓學(xué)生進(jìn)行電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)，探討不同的電解質(zhì)水溶液的導(dǎo)電情況，記錄各種條件下的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，教師在其中起引導(dǎo)作用，最后讓學(xué)生分組對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析、討論，抽象出強(qiáng)電解質(zhì)和弱電解質(zhì)的概念。在講述《原電池》的內(nèi)容時(shí)，可采取拋錨式教學(xué)法。開(kāi)始時(shí)，教師可以向?qū)W生演示這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一瓣橘子上相隔0．5cm分別插入一小段銅片和鋁片，把銅片和鋁片的另一端通過(guò)導(dǎo)線接觸耳機(jī)的兩極，讓學(xué)生聽(tīng)聲音，然后展示干電池、紐扣電池等，引出課題《原電池》。這就是所謂的“拋錨”。然后直接告訴學(xué)生上述裝置能產(chǎn)生電能，并提出問(wèn)題：電能是怎樣產(chǎn)生的呢?什么是原電池?但不直接給出原電池的裝置，也不告訴學(xué)生原電池是由化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔艿囊环N裝置。這就是所謂的“拋錨”。創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境后，讓學(xué)生親自動(dòng)手做幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)后，教師讓學(xué)生復(fù)述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，教師作評(píng)價(jià)，將學(xué)生實(shí)驗(yàn)結(jié)果為素材，再創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是為什么呢?解釋產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。師生共同討論分析，得出原電池原理。
(二)從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)
在正式的科學(xué)學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的看法，即使有些問(wèn)題他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，往往也可以基于相關(guān)或自以為相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠已具備的認(rèn)知能力，力圖形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋?zhuān)@種解釋并不一定合理，但也并不都是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)推出的合乎邏輯的假設(shè)。教師在教學(xué)之前應(yīng)認(rèn)真考慮學(xué)生先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使要學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)落在學(xué)生可能的建構(gòu)區(qū)范圍之內(nèi)，并與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生將新知識(shí)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，引起學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)，不斷豐富、發(fā)展和改造自己的理解。例如學(xué)習(xí)“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”時(shí)，學(xué)生都有各自對(duì)能量的認(rèn)識(shí)：鉆木取火、水電站、風(fēng)力發(fā)電、火力發(fā)電、森林著火、核能等。因此，在教學(xué)時(shí)首先提出問(wèn)題：當(dāng)今世界上使用最廣的能源是哪種能源?你身邊接觸到的最為常見(jiàn)的能源是什么樣的能源?接著讓學(xué)生親自實(shí)驗(yàn)：點(diǎn)燃酒精、煤油、汽油等液體燃料，感覺(jué)火焰的溫度；向盛有鋅粒的試管中加入稀硫酸，感覺(jué)反應(yīng)的熱效應(yīng)等。再讓學(xué)生小組討論，通過(guò)學(xué)生在生活中經(jīng)歷的各種能量變化的例子，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化”這一知識(shí)的意義建構(gòu)，得出“化學(xué)反應(yīng)釋放出的能量是當(dāng)今世界上最重要的能源”；“化學(xué)反應(yīng)中的能量變化，主要集中在熱量問(wèn)題上”的結(jié)論。
(三)重視創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)情景實(shí)質(zhì)上是一種優(yōu)化的、特定的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實(shí)際情境下或通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實(shí)際的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的形象有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義；如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生理解和應(yīng)用知識(shí)以及學(xué)生探究能力的發(fā)展。對(duì)于化學(xué)這門(mén)學(xué)科，其內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，化學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律源于生活，應(yīng)從生活實(shí)際出發(fā)。這就要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包含許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與既定目標(biāo)相符合的學(xué)習(xí)情境，首先要選擇適當(dāng)?shù)乃夭?，然后設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。教師在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意通過(guò)生動(dòng)具體的事實(shí)或問(wèn)題來(lái)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)情境。其中包括日常生活中與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的物品、現(xiàn)象、事件和經(jīng)驗(yàn)，與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題以及能體現(xiàn)化學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)文明發(fā)展有關(guān)的事實(shí)和材料，還有重要的化學(xué)史實(shí)、發(fā)明發(fā)現(xiàn)的故事等；通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以創(chuàng)設(shè)許多真實(shí)、生動(dòng)、直觀而又富于啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦的有機(jī)結(jié)合獲得全面的發(fā)展；同時(shí)可以充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。例如《元素周期表》的教學(xué)，為創(chuàng)設(shè)理解元素周期律的教學(xué)環(huán)境，首先提出思考題：如何利用元素周期表判斷元素金屬性與非金屬性的強(qiáng)弱?怎樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)歸納得出規(guī)律?激發(fā)學(xué)生的求知欲。教學(xué)中讓學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，從同周期元素和同主族元素兩方向進(jìn)行研究。讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，做好記錄。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察，邊思考，邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)記錄加以分析、歸納和總結(jié)，如有條件還可以運(yùn)用多媒體作動(dòng)態(tài)演示，幫助學(xué)生從中得出同周期元素與同主族元素的結(jié)構(gòu)、位置與金屬性、非金屬性變化的關(guān)系的結(jié)論。:
2結(jié)果
2.1調(diào)查問(wèn)卷分析
調(diào)查全部在實(shí)驗(yàn)組學(xué)生中展開(kāi)，共匿名發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，回收率100%。結(jié)果表明，CMT的引入讓學(xué)生明白了基礎(chǔ)知識(shí)在臨床中的運(yùn)用，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，更重要的是提高了他們對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通能力，這正是應(yīng)試教育下的學(xué)生最缺乏的學(xué)習(xí)能力之一，見(jiàn)表1。
2.2理論成績(jī)分析
由表2得知，在CMT教學(xué)內(nèi)容測(cè)試中實(shí)驗(yàn)組對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度明顯優(yōu)于對(duì)照組（u=2.48，p＜0.05），說(shuō)明CMT教學(xué)法提高了實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們的求知欲，培養(yǎng)了其學(xué)習(xí)能力和方法，從而對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握地更加牢固，表3的期末理論考試成績(jī)亦證實(shí)了這一點(diǎn)（u=3.72，p＜0.01）。在綜合能力測(cè)試方面，實(shí)驗(yàn)組同樣表現(xiàn)優(yōu)秀，其綜合運(yùn)用知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力明顯優(yōu)于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（u=10.2，p＜0.01）。
3討論
生物化學(xué)是一門(mén)重要的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，起著承前啟后的作用，學(xué)好它可以幫助醫(yī)學(xué)生更好地掌握和理解臨床上各種疾病發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制及其治療原理，但因其知識(shí)點(diǎn)繁雜、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺乏和效率低下，歷來(lái)被醫(yī)學(xué)生認(rèn)為是較難學(xué)習(xí)的課程之一[4]。對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比臨床病例更能引起其學(xué)習(xí)興趣，因此我們將CMT引入生物化學(xué)教學(xué)，通過(guò)不斷摸索與實(shí)踐，取得了一定的效果，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：
3.1教學(xué)案例的難度應(yīng)符合學(xué)生的綜合能力
典型性CMT要求的教學(xué)案例是從臨床搜集的真實(shí)的復(fù)雜病例[5]，對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)掌握甚少的大一學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使在教師引導(dǎo)下也很難就復(fù)雜的臨床病例做出準(zhǔn)確的分析，最終必然會(huì)因?yàn)槌鰧W(xué)生的學(xué)習(xí)能力而使教改流于形式。鑒于此，我們所采用的病例都是授課教師根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容自己編寫(xiě)的，擯棄了過(guò)多的干擾因素，適當(dāng)降低案例的難度，同時(shí)保證其真實(shí)度和有效性。此外，為了提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)需要教科書(shū)以外知識(shí)較多的病例，我們同時(shí)指定相應(yīng)的參考書(shū)，減輕了學(xué)生的課下負(fù)擔(dān)。實(shí)踐表明，以上措施使得大部分學(xué)生均能參與課堂教學(xué)，課堂氣氛活躍。
3.2CMT盡量不要在新授課中引入
目前的文獻(xiàn)資料顯示，CMT在臨床課程中均是在新授課中應(yīng)用，先由學(xué)生課下預(yù)習(xí)、自學(xué)或者查閱資料來(lái)分析問(wèn)題，課上在教師的指導(dǎo)下通過(guò)問(wèn)題的一步步解決來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)。我們開(kāi)始也借鑒上述方法，但遺憾地發(fā)現(xiàn)，有能力參與課堂教學(xué)的學(xué)生甚少，教學(xué)氣氛慘淡。我們轉(zhuǎn)而在學(xué)完相關(guān)章節(jié)后引入臨床病例，將其中的知識(shí)點(diǎn)甚至是已學(xué)的跨課程知識(shí)融入到教學(xué)病例中，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力和臨床思維能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的興趣和靶向性。這才是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程引入CMT教學(xué)的主要目的。表1的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果同樣證明了這一點(diǎn)。
2建立理論框架，提高學(xué)生自學(xué)能力
有機(jī)化學(xué)內(nèi)容多，但規(guī)律性較強(qiáng)，有些內(nèi)容是建立在中學(xué)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)之上的，是大學(xué)階段與高中課程聯(lián)系最為密切的一門(mén)，根據(jù)學(xué)生在中學(xué)及基礎(chǔ)化學(xué)中的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，應(yīng)刪去重復(fù)內(nèi)容。中學(xué)時(shí)代由于高考大綱的限制，有機(jī)化學(xué)教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生著重對(duì)知識(shí)的死記硬背而忽略了理解能力的培養(yǎng)，只知其然而不知其所以然。而在大學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)緊縮的情況下，僅僅靠死記硬背遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們應(yīng)該有目的地講授有機(jī)化學(xué)結(jié)構(gòu)理論知識(shí)，通過(guò)建立理論框架，從理論高度加深對(duì)有機(jī)化合物結(jié)構(gòu)和性質(zhì)關(guān)系的理解，這樣在講授某些具體問(wèn)題時(shí)教師可以點(diǎn)到為止，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，有意識(shí)地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力。比如:①電子效應(yīng)中的誘導(dǎo)效應(yīng)和共軛效應(yīng)。電子效應(yīng)是有機(jī)化學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以在這一節(jié)，授課教師利用多媒體輔助教學(xué)，充分提升學(xué)生的空間思維，從電子效應(yīng)的概念、特點(diǎn)和類(lèi)型上分步講解，通過(guò)運(yùn)用有機(jī)結(jié)構(gòu)理論的知識(shí)，解決有機(jī)化學(xué)中的許多問(wèn)題，如不對(duì)稱烯烴與鹵化氫的選擇性親電加成;共軛烯烴的1，2－加成和1，4－加成;苯環(huán)親電取代的定位規(guī)則;水、醇、酚、羧酸的相對(duì)酸性大小等。②雜化軌道理論。結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)反映結(jié)構(gòu)。熟悉有機(jī)化合物的性質(zhì)首先必須掌握該物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，而分析有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)必須從原子的雜化開(kāi)始。所以在雜化軌道理論一節(jié)中，要讓學(xué)生明白構(gòu)成有機(jī)物的主體碳原子在形成分子時(shí)軌道為什么要雜化?雜化對(duì)分子的形成有什么好處?雜化后軌道外形和電子云外形有什么變化?雜化軌道是如何形成共價(jià)鍵的?sp、sp2、sp3雜化在軌道成分、形狀、長(zhǎng)度、夾角及空間構(gòu)型等方面有哪些區(qū)別?如何判別雜化方式等等?理解雜化軌道理論對(duì)掌握一類(lèi)有機(jī)化合物的性質(zhì)方面起到了重要作用。③酸堿理論。講述酸堿理論的發(fā)展歷史和每一種理論的本質(zhì)，從阿累尼烏斯酸堿理論、勃朗斯德酸堿理論，到路易斯酸堿理論在有機(jī)化學(xué)中的應(yīng)用，讓學(xué)生對(duì)有機(jī)化學(xué)中的酸堿概念有一個(gè)整體的、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，尤其是路易斯酸堿理論對(duì)親電反應(yīng)和親核反應(yīng)的理解起到關(guān)鍵性的作用。
3吃透教材，融會(huì)貫通，培養(yǎng)學(xué)生全局意識(shí)
在有機(jī)化學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教與學(xué)之間的矛盾十分突出。就這門(mén)課程而言，理論性強(qiáng)、涉及的概念多、化學(xué)原理抽象、分子結(jié)構(gòu)復(fù)雜、化學(xué)反應(yīng)及機(jī)理繁瑣。在緒論一節(jié)授課老師都會(huì)強(qiáng)調(diào)有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)方法，尤其是突出預(yù)習(xí)和課后歸納總結(jié)的重要性，但在與學(xué)生交流的過(guò)程中了解到，學(xué)生一開(kāi)始還能跟上進(jìn)度，但隨著教學(xué)內(nèi)容的全面推進(jìn)，大多數(shù)學(xué)生不再預(yù)習(xí)而是跟著老師走。為了縮小教學(xué)矛盾，要求教師吃透教材，融會(huì)貫通，注重章節(jié)前后知識(shí)的連貫性。比如烯烴的穩(wěn)定性與消除反應(yīng)之間的關(guān)系;醛與醇的親核加成反應(yīng)是糖的環(huán)狀結(jié)構(gòu)形成以及成苷反應(yīng)的基礎(chǔ)，含氮化合物的性質(zhì)是蛋白質(zhì)和核酸中涉及的一些反應(yīng)的基礎(chǔ)等。有目的地培養(yǎng)學(xué)生的全局意識(shí)而不是孤立地陳述一個(gè)個(gè)具體的反應(yīng)，同時(shí)對(duì)教材進(jìn)行合理取舍，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提前告知學(xué)生。當(dāng)然，在實(shí)際講授過(guò)程中既要考慮為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定“必須”和“夠用”的理論基礎(chǔ)，也要注重教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和前瞻性。
4抓住反應(yīng)本質(zhì)，構(gòu)建有機(jī)化學(xué)反應(yīng)中的穩(wěn)定性規(guī)律，注重培養(yǎng)學(xué)生理解能力
有機(jī)化學(xué)課程的特點(diǎn)之一是反應(yīng)多且復(fù)雜，但規(guī)律性強(qiáng)。只要找到某一類(lèi)物質(zhì)反應(yīng)的實(shí)質(zhì)，很多問(wèn)題就能迎刃而解，而不需要記住每一個(gè)具體反應(yīng)方程式。比如烷烴自由基取代反應(yīng)實(shí)質(zhì)是:中間體自由基的穩(wěn)定性決定了取代反應(yīng)的快慢，學(xué)生理解了反應(yīng)機(jī)理，掌握了自由基的穩(wěn)定性大小，自然就會(huì)寫(xiě)出主要產(chǎn)物;不對(duì)稱烯烴與不對(duì)稱試劑加成僅僅記住所謂的“馬氏規(guī)則”是不夠的，要理解反應(yīng)過(guò)程和實(shí)質(zhì):中間體正碳離子的穩(wěn)定性決定了烯烴親電加成反應(yīng)的快慢;“查依切夫”規(guī)則預(yù)測(cè)消除反應(yīng)的方向，同樣需要理解其實(shí)質(zhì):生成比較穩(wěn)定的烯烴為主要產(chǎn)物。所以通過(guò)尋求有機(jī)化學(xué)中反應(yīng)物、產(chǎn)物、中間體的穩(wěn)定性與反應(yīng)性能的關(guān)系，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生理解能力的目的。
5多條復(fù)習(xí)主線及多種學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，提升學(xué)生歸納總結(jié)能力
好的復(fù)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方法是學(xué)好有機(jī)化學(xué)的有效途徑。多條復(fù)習(xí)主線包括:以官能團(tuán)為主線;以反應(yīng)類(lèi)型如親電反應(yīng)和親核反應(yīng)為主線;以物質(zhì)的酸性或堿性大小為主線;或以寢室為單位組成學(xué)習(xí)小組針對(duì)某一類(lèi)反應(yīng)、某一問(wèn)題或按照目錄章節(jié)順序進(jìn)行討論歸納總結(jié)，以形成一個(gè)個(gè)完整的知識(shí)鏈，把相對(duì)獨(dú)立分散的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和理解。這些歸納總結(jié)工作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)，和學(xué)習(xí)其他學(xué)科一樣，學(xué)好有機(jī)化學(xué)也需要多種學(xué)習(xí)方法如啟發(fā)式、討論式、設(shè)問(wèn)置疑式等，但有機(jī)化學(xué)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上系統(tǒng)性、連貫性更強(qiáng)，學(xué)習(xí)方法上有其獨(dú)特性，比如普遍性與特殊性相結(jié)合:一類(lèi)物質(zhì)由于同系物的存在，我們不需要記住每一個(gè)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)，這就是普遍性，如果再注意到個(gè)別物質(zhì)的特殊性，某一類(lèi)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)得以全面掌握。如含有碳碳π鍵如烯烴、炔烴都能使溴水、高錳酸鉀褪色，但含炔氫的炔由于具有特殊性可與硝酸銀的氨溶液或氯化亞銅的氨溶液發(fā)生反應(yīng)而與一般的烯烴和炔烴相區(qū)別;羧酸有酸性，都能發(fā)生酯化反應(yīng)但甲酸因含有醛基而具有還原性;醛、酮都能與羰基試劑如2，4－二硝基苯肼反應(yīng)但乙醛或甲基酮能發(fā)生碘仿反應(yīng)表現(xiàn)出特殊性。另外，類(lèi)比法也是學(xué)好有機(jī)化學(xué)的一種有效方法:如水、硫化氫的區(qū)別類(lèi)比到醇、硫醇的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)區(qū)別;有機(jī)胺與無(wú)機(jī)氨結(jié)構(gòu)性質(zhì)相類(lèi)比等。通過(guò)探索多種學(xué)習(xí)方法與復(fù)習(xí)方法，不僅能夠逐步提高學(xué)生的歸納總結(jié)能力，更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而達(dá)到書(shū)本知識(shí)從厚到薄的學(xué)習(xí)效果。這樣學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)記憶也更加深刻。
