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時(shí)間：2023-03-08 15:36:19
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摘 要：IDEO作為全球十大創(chuàng)意公司之一，應(yīng)用以人為本的「設(shè)計(jì)思考，為全世界的領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)以及政府、教育、健康等社會(huì)部門，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新和成長。它的「設(shè)計(jì)思考所擁有的三大準(zhǔn)則的考驗(yàn)、三大探索的過程以及成功的三要素是未來設(shè)計(jì)師所必須面對(duì)以及思考的。
關(guān)鍵詞：IDEO；設(shè)計(jì)思考；創(chuàng)新；商業(yè)
中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0118-02
一、IDEO
作為全球十大創(chuàng)意公司之一的IDEO，成立于1991年，是由一群斯坦福大學(xué)畢業(yè)生所創(chuàng)立的。1991年由大衛(wèi)凱利設(shè)計(jì)公司（David Kelley Design）與ID Two設(shè)計(jì)公司以及Matrix產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司共同組成。多年來，IDEO強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以站在人的立場上來制造產(chǎn)品。其客戶遍布在全世界，且多有一些知名廠商：如BMW汽車，NIKE，3M，飛利浦等等。IDEO以其精確的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，在商場上奔走30余年，成功設(shè)計(jì)并開發(fā)了諸多已成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新產(chǎn)品，其中包括蘋果電腦的第一個(gè)鼠標(biāo)器――滑鼠；以及世界上第一臺(tái)筆記本電腦――GRID電腦；掌上型電腦（開創(chuàng)了掌上電腦的先河，引領(lǐng)了新的市場）；寶麗來的Zyliss廚房用具以及歐樂B的軟柄兒童牙刷等等。
1991年，IDEO即連續(xù)14年獲得了《商業(yè)周刊》的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。19次榮獲Red Dot設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)以及超過15次的IF Hanover設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。2001年，其創(chuàng)始人David Kelley和IDEO因在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的突出成績，榮獲紐約國立設(shè)計(jì)博物館授予的國家設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。2005和2006年IDEO連續(xù)被波士頓咨詢協(xié)會(huì)評(píng)為全世界最富創(chuàng)新精神的20家公司之一，其中前十名最富創(chuàng)新精神的公司里有一半是IDEO的合作商。如今，擁有500設(shè)計(jì)精英的IDEO，以設(shè)計(jì)幫助客戶提供品牌體驗(yàn)，是全球領(lǐng)先的商業(yè)創(chuàng)新咨詢機(jī)構(gòu)。他們幫助遠(yuǎn)見卓識(shí)的商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者探討核心問題，開創(chuàng)價(jià)值新領(lǐng)地。同時(shí)，他們?cè)O(shè)計(jì)有意義的產(chǎn)品，鍛造品牌策略，開發(fā)數(shù)字體驗(yàn)。身為世界頂尖創(chuàng)意公司的掌門人，Tim Brown是《財(cái)星》百大企業(yè)不可或缺的顧問。他服務(wù)的客戶遍及各產(chǎn)業(yè)，包括蘋果電腦、微軟、百事、梅約診所和Steelcase家具等。也是協(xié)助貧困民眾的聰明人基金會(huì)董事成員。布朗是工業(yè)設(shè)計(jì)出身，曾經(jīng)多次獲得設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。他的作品曾在紐約現(xiàn)代博物館、東京AXIS藝?yán)?、倫敦設(shè)計(jì)博物館展出。他于2008年，在《哈佛商業(yè)評(píng)論》的文章中講到：“像設(shè)計(jì)師一樣思考，不只能改變開發(fā)產(chǎn)品、服務(wù)與流程的做法，甚至能改變構(gòu)思策略的方式。他應(yīng)用以人為中心的設(shè)計(jì)思考為全世界的領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)以及政府、教育等部門，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新和成長。他一貫認(rèn)為，比起打造外形酷炫的小玩意，設(shè)計(jì)更應(yīng)該跳出設(shè)計(jì)師受限的小圈子，以解決問題為準(zhǔn)則，走進(jìn)市井小民的生活，他呼吁設(shè)計(jì)師們必須將視野轉(zhuǎn)移到區(qū)域性、合作性與參與性的「設(shè)計(jì)思考之上。
二、IDEO的「設(shè)計(jì)思考
1.「設(shè)計(jì)思考的三大準(zhǔn)則。“科技是設(shè)計(jì)思考之本，講求「感性科技；人性是設(shè)計(jì)思考之始，注重「人性設(shè)計(jì)；文化是設(shè)計(jì)思考之源，追求「文化創(chuàng)意。因此，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師必須融合「感性設(shè)計(jì)與「人性設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思考，營造一個(gè)具有「文化創(chuàng)意的人性化的組織與生活環(huán)境[1，2]。誠如Tim Brown所講，「設(shè)計(jì)思考是以人為本的過程?！冈O(shè)計(jì)思考的三大準(zhǔn)則是可行性（feasibility）、延續(xù)性（viability）與需求性（desirability）。“可行性，在可預(yù)見的未來，有可能實(shí)現(xiàn)功能；延續(xù)性，有可能成為可持續(xù)商業(yè)模式中的一部分；需求性，對(duì)人們來說是有意義的?！奔醇夹g(shù)的可行性、商業(yè)的延續(xù)性以及人的需求性。設(shè)計(jì)師創(chuàng)造了世界所需要的東西，通常是他們自己所需要的東西，本質(zhì)上就是通過滿足人們的需求來獲得真正的創(chuàng)意空間。技術(shù)在這里應(yīng)當(dāng)如何呈現(xiàn)，可以創(chuàng)造怎樣的價(jià)值，以及這種價(jià)值在商業(yè)的延續(xù)性。不同的創(chuàng)新手段在這個(gè)空間體現(xiàn)不同，傳統(tǒng)的研發(fā)技術(shù)，就是通過這種科技手段來實(shí)現(xiàn)的。首先創(chuàng)造發(fā)明了新技術(shù)，為滿足人們的需求，利用這些技術(shù)來謀利。許多傳統(tǒng)的商業(yè)咨詢和商業(yè)創(chuàng)新就是通過這種方式實(shí)現(xiàn)的。
如今，該如何創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該在商業(yè)的延續(xù)性以及技術(shù)的可行性基礎(chǔ)之上著重考慮用戶的需求即以人為中心來解決問題。另一方面，也就是不容忽視的地方是這個(gè)圖中相交的地方。如果說用戶的需求性與商業(yè)的延續(xù)性以及科技的可行性這三個(gè)條件下產(chǎn)生創(chuàng)新的話，那么用戶的需求與商業(yè)的延續(xù)性相交產(chǎn)生什么？商業(yè)的延續(xù)性與科技的可行性相交會(huì)產(chǎn)生什么？用戶的需求與科技的可行性相交會(huì)產(chǎn)生什么？這兩兩相重疊時(shí)所體現(xiàn)出來的創(chuàng)新，恰恰是設(shè)計(jì)師需要完成的部分。
例如技術(shù)與人重疊的部分代表著功能創(chuàng)新（Functional innovation），是技術(shù)與人類的協(xié)調(diào)發(fā)展。這里的功能可以理解為產(chǎn)品功能。產(chǎn)品功能有著物質(zhì)功能與精神功能之分。物質(zhì)功能通常指技術(shù)、實(shí)用與環(huán)境功能。其中，技術(shù)功能一般強(qiáng)調(diào)的是性能、可靠性與安全性；實(shí)用功能強(qiáng)調(diào)的是其操作性與宜人性以及效能；環(huán)境功能中強(qiáng)調(diào)人工自然與生存方式。精神功能通常指審美、象征和教育功能。審美功能中強(qiáng)調(diào)造型美與技術(shù)美；象征那功能中強(qiáng)調(diào)集團(tuán)、地位、意義與個(gè)人象征；教育功能中強(qiáng)調(diào)陶冶情操與影響思想。這些都是功能創(chuàng)新所需要關(guān)注的重要環(huán)節(jié)，也是工業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)真正需要實(shí)現(xiàn)的。工業(yè)設(shè)計(jì)作為一種賦予技術(shù)使用價(jià)值和吸引力的工藝，其本質(zhì)也在于協(xié)調(diào)技術(shù)和人類。
在商業(yè)和人類重疊的這一部分中，包含營銷創(chuàng)新（Marketing innovation）、品牌創(chuàng)新（Brand innovation）、以及一些其他的設(shè)計(jì)方式。這是廣告人需要做的，我們稱之為情感創(chuàng)新（Emotional innovation）。在商業(yè)與人類的交集中，尤為凸顯的就是情感化創(chuàng)新，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中可以歸納為形態(tài)的情感化設(shè)計(jì)創(chuàng)新、風(fēng)格的情感化設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及特質(zhì)的情感化設(shè)計(jì)創(chuàng)新。Norman在他的著作《情感化設(shè)計(jì)》中指出，情感化設(shè)計(jì)需要在三中水平上尋找平衡：本能水平的設(shè)計(jì)――外形；行為水平的設(shè)計(jì)――使用的樂趣和效率；反思水平的設(shè)計(jì)――自我形象、個(gè)人滿意、記憶。還有商業(yè)和技術(shù)重疊的部分，這里產(chǎn)生的是工藝創(chuàng)新（Process innovation）。更進(jìn)一步說，這跟設(shè)計(jì)師們以往做的那些事情不一樣，而且會(huì)越來越重要。最中間的重疊部分就是「設(shè)計(jì)思考，也可以說是一種體驗(yàn)式創(chuàng)新?！皬娜沼闷返缴唐罚椒?wù)，再到體驗(yàn)，與體驗(yàn)世界方式的根本轉(zhuǎn)變吻合，從主要考慮功能，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕紤]產(chǎn)品與服務(wù)所帶來的情感體驗(yàn)。[2]”此外，還有一些手段（Tools）、工藝（processes）、人（roles）和環(huán)境（Environment）因素的支持。臺(tái)灣政大科技管理研究所的李仁芳教授曾指出：“「設(shè)計(jì)思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們以往所認(rèn)知的美學(xué)與風(fēng)格課題。它其實(shí)更代表一種對(duì)實(shí)驗(yàn)的開放精神，對(duì)說故事的熱愛，對(duì)異質(zhì)性成員編組合作的需求，以及用手思考，強(qiáng)調(diào)原型實(shí)作的直覺――它是用簡潔純熟的技巧去建造、制作和溝通復(fù)雜構(gòu)想的整套體系的做事方法。真正的設(shè)計(jì)思考家，不只是「做設(shè)計(jì)，他們更是「活在設(shè)計(jì)里。[1]”
2.「設(shè)計(jì)思考的三大探索過程?！冈O(shè)計(jì)思考的三大探索過程分別是：發(fā)想（Inspiration）、構(gòu)思（Ideation）、執(zhí)行（Implementation）?！冈O(shè)計(jì)思考的發(fā)想本質(zhì)是生活化的，指的是刺激你尋找解決方案的機(jī)會(huì)與需求。發(fā)想也可以說是靈感，然而靈感的獲得并非易事。我們很難從抽象中獲取靈感，除非有著敏銳的洞察力。對(duì)周圍世界的探索，對(duì)新事物的詳細(xì)觀察，使我們產(chǎn)生敏銳的洞察力?！冈O(shè)計(jì)思考的構(gòu)思過程是專業(yè)化的，指的是想法的催生、發(fā)展和驗(yàn)證?！冈O(shè)計(jì)思考的執(zhí)行成果則是普遍化的，指的是從研究室通往市場的步驟。布朗用很生動(dòng)的話語來解釋了這個(gè)過程：“首先是如何獲得啟發(fā)，也就是你的想法和創(chuàng)意從哪里來，為此你需要走出辦公室，直接觀察用戶和世界，提出問題并獲得洞察；然后是如何產(chǎn)生想法和創(chuàng)意，為此你需要用到頭腦風(fēng)暴、搭建模型等方法來表達(dá)和引導(dǎo)想法；最后是如何執(zhí)行創(chuàng)意，為此你需要進(jìn)行制作和開發(fā)，講出一個(gè)好故事，為推向市場作準(zhǔn)備。[3]”
3.「設(shè)計(jì)思考的三要素。除此之外，洞見（insight）、觀察（observation）與同理心（empathy）是設(shè)計(jì)思考成功的三要素，在設(shè)計(jì)思考過程中，扮演極重要的角色。洞見（insight）指的是未來的設(shè)計(jì)師將扮演科技的詮釋者。即需要分析人和產(chǎn)品的關(guān)系，并進(jìn)而推展到分析人和人之間的關(guān)系。觀察（observation）是人性的引領(lǐng)者，即看人們不做的，聽人們不說的。有時(shí)，為了達(dá)到目的，需要通過不同的方式生活、思考以及對(duì)極端人群進(jìn)行深入觀察。同理心（empathy）是感性的創(chuàng)造者與品位的營造者。強(qiáng)調(diào)設(shè)身處地、感同深受。通過人性設(shè)計(jì)，營造一個(gè)人性化的組織與環(huán)境。
三、小 結(jié)
IDEO作為世界頂級(jí)的商業(yè)創(chuàng)新咨詢公司，將以人為本的「設(shè)計(jì)思考運(yùn)用于設(shè)計(jì)創(chuàng)新之中。同時(shí)，在工作中不只局限于某一產(chǎn)品的外形美觀或者功能的合理性，還幫助企業(yè)在技術(shù)的可行性、商業(yè)的延續(xù)性以及人的需求性之中尋找到平衡。由這個(gè)脈絡(luò)重新思考，設(shè)計(jì)的時(shí)代意義，不只是讓人迷戀的風(fēng)格，審美，而是給予人心振奮的生活改變。
參考文獻(xiàn)：
1 （英）提姆?布朗（Tim Brown）著.吳莉君譯.設(shè)計(jì)思考改造世界[M].聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2010.
2 （英）提姆?布朗（Tim Brown）著.侯婷譯.設(shè)計(jì)改變一切[M].萬卷出版公司，2011.
3 黃晨嵐.IDEO蒂姆?布朗：設(shè)計(jì)以人為本[J/OL].環(huán)球企業(yè)家， 2011-10-10.
而復(fù)合材料的船殼則有不同的特性。復(fù)材結(jié)構(gòu)本身可以采取減振設(shè)計(jì)，以減少外加的隔音材厚度，增加船內(nèi)使用空間。
減振設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)問題是防止振動(dòng)的能量傳遞到居住空間，而這些振動(dòng)源包括有主機(jī)、發(fā)電機(jī)、空調(diào)系統(tǒng)或是波浪擊船殼等等，
減少噪音源并不是目前減振設(shè)計(jì)的重要方向，重要的是讓居住空間里的人感覺不到這些振動(dòng)和噪音。就像是故意設(shè)計(jì)讓乘客完全處在一個(gè)封閉的空間之中?，F(xiàn)在的隔音設(shè)計(jì)可以在空調(diào)的艙間里噪音值達(dá)到40分貝以下，而且做到重量輕、體積小。
舭線(Chine)的設(shè)計(jì)，這個(gè)位置在高速航行時(shí)會(huì)引起紊流及空蝕氣泡擊船殼，造成高頻(hiqh-frequency)噪音。會(huì)讓人感到相當(dāng)不悅。
而另一種會(huì)產(chǎn)生低頻噪音的則是波浪沖擊在船底板及船側(cè)板上所產(chǎn)生的，這種振動(dòng)就不只在高速航行時(shí)才會(huì)發(fā)生。要減少這個(gè)噪音的傳遞，可以在船底及船側(cè)交接位置加上芯材及纖維補(bǔ)強(qiáng)，使兩面的接臺(tái)更加平順，寬度至少6寸，讓Chine的剛性變大。而底板與側(cè)板所造成低頻嗓音的傳遞?？梢杂眉訌?qiáng)材將平板的間距縮小來減少，原則上至少要再加上適當(dāng)重量的梁結(jié)構(gòu)才行。
沖模的設(shè)計(jì)前提就是，在滿足模具性能的前提下，盡量使模具結(jié)構(gòu)簡單、操作方便、材料消耗少、制作成本低，既要保證壽命，又要考慮經(jīng)濟(jì)性。在此要求下，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才是符合市場和廠家的產(chǎn)品。以下簡單介紹下沖模設(shè)計(jì)的步驟：
一、沖壓工藝性的分析
對(duì)需要工藝性分析的零件的結(jié)構(gòu)、形狀、尺寸和對(duì)沖裁工藝性的適應(yīng)性。先審查產(chǎn)品制件是否是否合乎工藝性和沖壓的經(jīng)濟(jì)性，在滿足要求的前提下，盡量使沖裁件容易沖刺，以便簡化模具，保證模具質(zhì)量，提高模具壽命，降低成本，提高效益。在當(dāng)前沖壓工藝迅速發(fā)展的今天，根據(jù)實(shí)際的需要和可能，綜合各項(xiàng)沖壓技術(shù)，合理地選擇方法，正確地進(jìn)行工藝與設(shè)計(jì)，能夠做到滿足技術(shù)要求，同時(shí)也滿足沖壓工藝要求。
二、確定模具的工藝方案
（1）在分析工藝的基礎(chǔ)上，確定沖壓件的總體工藝方案，然后確定沖壓工藝方案，它是制定沖壓工藝的核心。在確定方案時(shí)，要確定工件的基本工序性質(zhì)、工序數(shù)目以及工序的順序，再將其排列組合成各種方案，最后進(jìn)行綜合性的分析。（2）各方案比較，確定最佳的工藝方案。其要遵守三個(gè)原則：保證沖壓件的質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)性原則、安全性原則。
三、確定工序的模具結(jié)構(gòu)形式
方案確定之后，之后就要確定模具的具體結(jié)構(gòu)，主要包括：毛坯的定位方式，卸料、壓料與出件的方式，上下模的導(dǎo)向及其模架、主要零部件的定位于固定方式及其他特殊設(shè)計(jì)等。其中最常用的定位裝置如圖1所示：
四、進(jìn)行必要的工藝計(jì)算
（1）計(jì)算毛坯展開尺寸。（2）確定排樣方案和計(jì)算材料利用率。根據(jù)相關(guān)手冊(cè)，確定搭邊值、板料規(guī)格和材料方式，整條板料的材料利用率公式： =nA1/（LB）？00%。（3）計(jì)算各工序的沖壓力與壓力中心的確定。
五、凹模與凸模的設(shè)計(jì)
根據(jù)加工零件的種類，先確定凹?；蛘咄鼓５牟牧?，熱處理方式以及尺寸大小，根據(jù)已算出的數(shù)據(jù)，求得另一個(gè)模芯的尺寸，確定材料以及熱處理方式。
六、選擇沖壓設(shè)備
沖壓設(shè)備可以根據(jù)生產(chǎn)零件的大小、批量和形狀來分類，不同種類設(shè)備還有不同規(guī)格。合理地選擇適合的設(shè)備。其中常用的開式曲柄壓力機(jī)工作原理如圖2所示。
七、填寫工藝卡片
八、繪制模具裝配圖及非標(biāo)準(zhǔn)件的零件圖
傳統(tǒng)的模具設(shè)計(jì)是二維平面繪圖設(shè)計(jì)，很大程度上依賴于設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)和制造都是屬于黑匣子工作，是一個(gè)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力的串行工程。而計(jì)算機(jī)科學(xué)和軟件技術(shù)的發(fā)展，可以幫助設(shè)計(jì)者克服傳統(tǒng)方法無法避免的困難，由二維設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿S參數(shù)化設(shè)計(jì)，通過利用軟件的模擬功能進(jìn)行成型模擬，在設(shè)計(jì)階段就可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)是否合理，設(shè)計(jì)與制造是并行工程，節(jié)省工時(shí)、縮短周期、降低成本。因此，企業(yè)要求模具設(shè)計(jì)人員除了具有模具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，還必須將CAD/CAE/CAM技術(shù)應(yīng)用于模具設(shè)計(jì)中，才能符合企業(yè)的發(fā)展，才能使企業(yè)具有較強(qiáng)的競爭力。《現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法》正是為了適應(yīng)社會(huì)對(duì)模具設(shè)計(jì)人才的需要而開設(shè)的一門前沿性課程，是一門多學(xué)科、綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用型新課程，目的是讓學(xué)生掌握和了解模具設(shè)計(jì)的前沿技術(shù)，適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需要。由于開設(shè)時(shí)間比較短，本課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段正處于一個(gè)探索的階段。為了提高教學(xué)質(zhì)量，改善教學(xué)效果，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的具有創(chuàng)新思維模具技術(shù)人才，本課程的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)需要進(jìn)行不的完善和整合。
一、現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程的定位
進(jìn)入21世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)下，隨著CAD/CAE/CAM/CAPP技術(shù)的迅猛發(fā)展和在模具行業(yè)中的日益廣泛的應(yīng)用，給模具工業(yè)帶來了巨大的變革。目前在我國模具工業(yè)生產(chǎn)的第一線，反映出缺少高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不強(qiáng)，先進(jìn)模具設(shè)計(jì)與制造技術(shù)應(yīng)用不普及，模具產(chǎn)品的商品化率、標(biāo)準(zhǔn)化率不高等現(xiàn)象。這是因?yàn)槟＞吖I(yè)現(xiàn)今已成為制造業(yè)中產(chǎn)品需求量增加最快和科技含量增長最快的行業(yè)。不論是各類模具的設(shè)計(jì)，還是各種模具制造，都是高精度設(shè)備的操作與計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用的集合，都大量需要技術(shù)應(yīng)用型專業(yè)人才。國外先進(jìn)制造技術(shù)發(fā)達(dá)的國家早在70年代就可開始利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行模具的設(shè)計(jì)，發(fā)展至今，許多國家都推出了自己比較成熟的模具設(shè)計(jì)軟件，如美國PTC公司的Pro/E，EDS公司的UG-Ⅱ，SOLIDWORKS公司的SOLIDWORKS軟件，以色列的CIMATORON軟件等，這些軟件在各自國家的汽車、飛機(jī)行業(yè)中有著非常廣泛的應(yīng)用。我國現(xiàn)代模具制造起步較晚，僅僅是在90年代，才有部分院校和大型企業(yè)進(jìn)行相關(guān)的研究，并陸續(xù)推出了一些比較成熟的軟件，如北京航空航天大學(xué)軟件工程研究所的CAXA軟件，華中科技大學(xué)的模具技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的注塑模HSC311軟件等。特別是近幾年隨著CAD/CAE/CAM技術(shù)的快速發(fā)展，我國許多企業(yè)引進(jìn)了國外的一些模具設(shè)計(jì)軟件、模具模擬軟件，因此今后的模具設(shè)計(jì)和制造必然走三維化、無圖紙化的道路。
因此21世紀(jì)模具專業(yè)畢業(yè)生除必須具備政治和人文科學(xué)的基本素質(zhì)外，還必須具備一些專業(yè)特色：1.具備寬口徑的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)。模具設(shè)計(jì)人員除了要掌握模具結(jié)構(gòu)的工藝設(shè)計(jì)外，還必須具備模具結(jié)構(gòu)的制造、模具材料的性能、金屬材料或塑料材料的成型工藝特性等知識(shí)。2.具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。學(xué)生不僅具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)還應(yīng)有較強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手能力，不僅能將整個(gè)設(shè)計(jì)思維體現(xiàn)在圖紙上面，還能將其具體化、實(shí)物化；不僅能設(shè)計(jì)模具，還能針對(duì)具體問題進(jìn)行分析并提出解決方案。3.具有現(xiàn)代制造技術(shù)的應(yīng)用能力。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)制造思維方法在計(jì)算機(jī)的幫助下發(fā)生了很大的變化，只有熟練應(yīng)用各種專業(yè)軟件和數(shù)控加工手段，才能真正掌握現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法和先進(jìn)制造技術(shù)，從而成為名副其實(shí)的模具設(shè)計(jì)大師。
現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程的定位是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)工程實(shí)用型人才為根本目標(biāo)，通過現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程的教學(xué)，讓學(xué)生了解并能初步掌握現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)的新理念、新方法，使學(xué)生適應(yīng)21世紀(jì)先進(jìn)制造技術(shù)發(fā)展的需要，滿足我國的工程實(shí)用型人才緊缺，促進(jìn)我國高新模具人才培養(yǎng)的目的。
二、現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程理論教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)
由于現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程是一門新型的前沿性課程，還沒有一本很好的教材作為依托，因此任課教師對(duì)該門課程的理論教學(xué)內(nèi)容的確定還處于一個(gè)探索的階段。因此為了讓學(xué)生真正掌握現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法的核心技術(shù)，而不僅僅是學(xué)會(huì)某種CAD/CAM軟件，完善本門課程的理論教學(xué)內(nèi)容是迫在眉睫的。完善該門課程的理論教學(xué)內(nèi)容的基本思路是以就業(yè)導(dǎo)向的課程定位為原則，根據(jù)目前世界模具制造業(yè)發(fā)展趨勢(shì)而展開的。具體設(shè)計(jì)思路為：
1.塑料模具三維設(shè)計(jì)軟件、模擬軟件、制造軟件的設(shè)計(jì)原理。在“以塑代鋼”思想的指導(dǎo)下，注塑產(chǎn)品應(yīng)用范圍越來越廣泛，塑料模所占的比例越來越大。因此，掌握塑料模具三維設(shè)計(jì)軟件、模擬軟件、制造軟件的設(shè)計(jì)原理作為理論教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)。
2.鈑金模具三維設(shè)計(jì)軟件、模擬軟件、制造軟件的設(shè)計(jì)原理。
3.三維模具設(shè)計(jì)軟件、模擬軟件、制造軟件的核心開發(fā)技術(shù)。模具CAD/CAE/CAM是隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，與模具CAD/CAE/CAM相關(guān)的核心技術(shù)有參數(shù)化技術(shù)、建模技術(shù)、裝配技術(shù)、人工智能技術(shù)、有限元分析技術(shù)等。通過對(duì)這些技術(shù)的理論教學(xué)內(nèi)容的介紹，讓學(xué)生掌握在進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)的過程中，從產(chǎn)品到模具再到產(chǎn)品的全過程通過CAD/CAE/CAM實(shí)現(xiàn)的道理。
通過對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的完善，讓同學(xué)們?cè)谶M(jìn)行上機(jī)實(shí)踐的同時(shí)能夠“知其然，更知其所以然”，做到融會(huì)貫通，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生能夠適應(yīng)企業(yè)的模具設(shè)計(jì)新技術(shù)。
三、現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)
現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，如果僅僅通過課堂教學(xué)，學(xué)生自己不上機(jī)實(shí)踐，該門課程的教學(xué)就無法達(dá)到預(yù)期的效果。本門課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路為：
1.基于校內(nèi)仿真模擬平臺(tái)的現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的確定。由于目前各大中型企業(yè)所用的模具設(shè)計(jì)軟件各不相同，因此教師必須根據(jù)各種模具設(shè)計(jì)軟件的企業(yè)使用率而篩選出具有代表性的軟件進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。在校內(nèi)機(jī)房的計(jì)算機(jī)上安裝這些軟件，讓每一個(gè)學(xué)生都有一臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行上機(jī)訓(xùn)練。老師通過給定一個(gè)產(chǎn)品二維圖，讓學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)模具設(shè)計(jì)模具成型模擬模具仿真加工等內(nèi)容，通過訓(xùn)練讓學(xué)生初步了解每一個(gè)模塊的功能及操作原理。
2.基于項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容的確定。為了充分地讓學(xué)生具有自主創(chuàng)新的能力和自主解決實(shí)際問題的能力，在課程結(jié)束的后期，設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目式的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。即老師布置一個(gè)學(xué)生比較熟悉的實(shí)際產(chǎn)品，如手機(jī)、鼠標(biāo)、U盤等，讓學(xué)生通過查閱資料了解產(chǎn)品的功能，然后根據(jù)產(chǎn)品的功能，學(xué)生自己制定實(shí)驗(yàn)任務(wù)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，完成產(chǎn)品從零件結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、模具設(shè)計(jì)、模擬分析、模具仿真加工、模具結(jié)構(gòu)優(yōu)化的全過程，學(xué)生通過這種系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，深入地將模具設(shè)計(jì)的理論知識(shí)、CAD/CAE/CAM技術(shù)融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力、工程能力、創(chuàng)新思維的能力。在實(shí)驗(yàn)的過程中，樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，老師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.基于畢業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容的確定。由于課堂教學(xué)課時(shí)及上機(jī)課時(shí)有限，學(xué)生可能還不能很好的掌握現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)的方法，因此對(duì)于該門課程的實(shí)踐教學(xué)就考慮到延續(xù)到畢業(yè)設(shè)計(jì)中來，通過畢業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)來鞏固和熟練運(yùn)用現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法，從而掌握現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)的核心技術(shù)，為學(xué)生即將走向工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。
四、現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整合優(yōu)化
1.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系?，F(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是相輔相成，互相交叉，互相滲透，密切聯(lián)系的。理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的前提基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的知識(shí)再現(xiàn)。通過本課程的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)融合，充分發(fā)揮和體現(xiàn)本課程的特色，培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展需要的具有創(chuàng)新思維的工程實(shí)用型人才。
2.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整合優(yōu)化的思路。本課程理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)整合優(yōu)化的思路是以培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的工程技術(shù)人才為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生能利用所學(xué)的理論知識(shí)用于現(xiàn)代模具設(shè)計(jì)的實(shí)踐中去，具有較強(qiáng)的解決實(shí)際問題的能力和自主性。
3.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的整合優(yōu)化體系的建立。①理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的融合。通過理論教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，能在實(shí)踐教學(xué)中充分融合理論知識(shí)，在理論教學(xué)中始終貫穿模具設(shè)計(jì)的實(shí)踐，使學(xué)生不僅具有較強(qiáng)的理論功底，而且具有較好的動(dòng)手能力和結(jié)合企業(yè)實(shí)際的設(shè)計(jì)思維。
②教學(xué)方法、教學(xué)手段的改進(jìn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師為主體，大部分學(xué)生僅僅是帶著耳朵聽，屬于填鴨式的教學(xué)，往往教學(xué)效果較差。通過改革教學(xué)方法，在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，采用課堂討論、小組合作、現(xiàn)代信息技術(shù)等多種教學(xué)方法來增強(qiáng)學(xué)生的理論知識(shí)。通過改善實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)裝置，利用各種資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固和理解。
③不提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平?，F(xiàn)代模具設(shè)計(jì)方法課程是一門新型的前沿課程，而且其知識(shí)體系是隨著社會(huì)和科技的發(fā)展而不發(fā)展的，因此對(duì)承擔(dān)該門課程的教師具有較高的要求，需要教師的知識(shí)不更新。為了使該門課程具有較好的教學(xué)效果以及適應(yīng)現(xiàn)代模具發(fā)展的需要，必須提供老師各種各樣的培訓(xùn)以及深入企業(yè)觀察的機(jī)會(huì)。
目前世界各國的抗震設(shè)計(jì)規(guī)范大多數(shù)都以保障生命安全為基本目標(biāo)，即“小震不壞、中震可修、大震不倒”的設(shè)防水準(zhǔn)，據(jù)此制定了各種設(shè)計(jì)規(guī)范和條例。依此設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)的各種建筑物在地震中雖然基本保證了生命安全，卻不能在大地震，甚至在中等大小的地震中有效的控制地震損失。特別是隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，城市的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市變成了人口高度密集、財(cái)富高度集中的地區(qū)，一般的地震和1995年的日本阪神地震，造成了巨．大的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡。嚴(yán)重的震害引起工程界對(duì)現(xiàn)有抗震設(shè)計(jì)思想和方法上存在的不足進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)一步探討更完善的結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)思想和方法已成為迫切的需要。上個(gè)世紀(jì)九十年代，美國地震工程和結(jié)構(gòu)工程專家經(jīng)過深刻總結(jié)后，主張改進(jìn)當(dāng)前基于承載力的設(shè)計(jì)方法。加州大學(xué)伯克利分校的J.P.Moehlelll提出了基于位移的抗震設(shè)計(jì)理論；日本建設(shè)省建筑研究院根據(jù)建筑物的性能要求，提出了一個(gè)有關(guān)抗震和結(jié)構(gòu)要求的框架，內(nèi)容包括建議方案，性能目標(biāo)，檢驗(yàn)性能水準(zhǔn)等：我國學(xué)者已認(rèn)識(shí)到這一思潮的影響，并在各自研究領(lǐng)域加以引用和研究，如王亞勇、錢鎵茹、方鄂華、呂西林分別發(fā)表了有關(guān)剪力墻、框架構(gòu)件的變形容許值的研究成果，程耿東采用可靠度的表達(dá)形式，將結(jié)構(gòu)構(gòu)件層次的可靠度應(yīng)用水平過渡到考慮不同功能要求的結(jié)構(gòu)體系，王光遠(yuǎn)把這一理論引入到結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)計(jì)領(lǐng)域，提出基于功能的抗震優(yōu)化設(shè)計(jì)概念。
我國現(xiàn)行的結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)，主要是以承載力為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，即用線彈性方法計(jì)算結(jié)構(gòu)在小震作用下的內(nèi)力、位移；用組合的內(nèi)力驗(yàn)算構(gòu)件截面，使結(jié)構(gòu)具有一定的承載力；位移限值主要是使用階段的要求，也是為了保護(hù)非結(jié)構(gòu)構(gòu)件；結(jié)構(gòu)的延性和耗能能力是通過構(gòu)造措施獲得的。結(jié)構(gòu)的計(jì)算分析方法基本上可以分為彈性方法和彈塑性方法。當(dāng)前在建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)和研究中廣泛地采用底部剪力法和振型分解反應(yīng)譜法等。這些方法沒有考慮結(jié)構(gòu)屈服之后的內(nèi)力重分布。實(shí)際上結(jié)構(gòu)在強(qiáng)震作用下往往處于非線性工作狀態(tài)，彈性分析理論和設(shè)計(jì)方法不能精確地反映強(qiáng)震作用下結(jié)構(gòu)的工作特性，讓結(jié)構(gòu)在強(qiáng)震作用下處在彈性工作狀態(tài)下工作將造成材料的巨大浪費(fèi)，是不經(jīng)濟(jì)的。隨著人們認(rèn)識(shí)的提高，結(jié)構(gòu)的地震反應(yīng)分析設(shè)計(jì)方法經(jīng)過了兩個(gè)文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)變：(1)靜力分析方法到動(dòng)力分析方法的轉(zhuǎn)變：(2)從線性分析方法到非線性分析方法的轉(zhuǎn)變。其中動(dòng)力分析方法就經(jīng)過了從振型分解反應(yīng)譜法到時(shí)程分析法、從線性分析到非線性分析、從確定性分析到非確定性分析的三個(gè)大的轉(zhuǎn)變。作為一種簡化實(shí)用近似方法，目前的推覆分析方法(Push—overAnalysis)受到眾多學(xué)者的重視。它屬于彈塑性靜力分析，是進(jìn)行結(jié)構(gòu)在側(cè)向力單調(diào)加載下的彈塑性分析。具體做法是在結(jié)構(gòu)分析模型上施加按某種方式(研究中常用的有倒三角形、拋物線和均勻分布等側(cè)向力分布方式)模擬地震水平慣性力作用的側(cè)向力并逐步單調(diào)加大，使結(jié)構(gòu)從彈性階段開始，經(jīng)歷開裂、屈服直至達(dá)到預(yù)定的破壞狀態(tài)甚至倒塌。這樣可了解結(jié)構(gòu)的內(nèi)力、變形特性和能量耗散及其相互關(guān)系，塑性鉸出現(xiàn)的順序和位置，薄弱環(huán)節(jié)及可能的破壞機(jī)制。這種方法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)靜力線性分析方法如底部剪力法、振型分解法等的不足并克服了動(dòng)力時(shí)程分析方法過程中，計(jì)算工作量大的問題，僅用于近似評(píng)估結(jié)構(gòu)抵御地震的能力。但是，傳統(tǒng)的推覆分析方法基本上只適用于第一振型影響為主的多層規(guī)則結(jié)構(gòu)，對(duì)于高層建筑或不規(guī)則的建筑，高階振型的影響不容忽視，并且對(duì)于非對(duì)稱結(jié)構(gòu)，還必須考慮正、反側(cè)反推覆的不同所帶來的影響。此外推覆分析方法無法得知結(jié)構(gòu)在特定強(qiáng)度地震作用下的結(jié)構(gòu)反應(yīng)和破壞情況，這限制了它在抗震性能設(shè)計(jì)中的使用。
地震動(dòng)能量是刻畫地震強(qiáng)弱的綜合指標(biāo)，它綜合體現(xiàn)了地面最大加速度和地震持時(shí)兩個(gè)反映地面運(yùn)動(dòng)特性的重要因素。結(jié)構(gòu)地震反應(yīng)的能量分析方法是一種能較好地反映結(jié)構(gòu)在地震地面運(yùn)動(dòng)作用下的非線性性質(zhì)及地震動(dòng)三要素(幅值、頻譜特性和持時(shí))對(duì)結(jié)構(gòu)抗震性能影響的方法。地震時(shí)，結(jié)構(gòu)處于能量場中，地面與結(jié)構(gòu)之間有連續(xù)的能量輸入、轉(zhuǎn)化與耗散。研究這種能量的輸入與耗散，以估計(jì)結(jié)構(gòu)的抗震能力，是結(jié)構(gòu)抗震能量分析方法所關(guān)心的問題。結(jié)構(gòu)在地震(反復(fù)交變荷載)作用下，每經(jīng)過一個(gè)循環(huán)，加載時(shí)先是結(jié)構(gòu)吸收或存儲(chǔ)能量，卸載時(shí)釋放能量，但兩者不相等。兩者之差為結(jié)構(gòu)或構(gòu)件在一個(gè)循環(huán)中的“耗散能量”(耗能)，亦即一個(gè)滯回環(huán)內(nèi)所含的面積。能量等于力與變形的乘積。一個(gè)結(jié)構(gòu)(構(gòu)件)所耗散的地震能量多，不僅因?yàn)樗袚?dān)了較大的地震作用，還因?yàn)樗a(chǎn)生了較大的變形。從這個(gè)意義上來看，耗能構(gòu)件是用它自身某種程度破壞所作的犧牲，來維持整個(gè)結(jié)構(gòu)的安全。所以，每次大的地震作用之后，人們看到那些沒有其它途徑耗散所吸收的地震作用的能量的結(jié)構(gòu)，只有通過結(jié)構(gòu)自身的破壞來釋放所有的多余能量。因此，結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意保證結(jié)構(gòu)剛度、強(qiáng)度和變形能力的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，如結(jié)構(gòu)的延性設(shè)計(jì)就是在傳統(tǒng)的單一強(qiáng)度概念條件下進(jìn)行的彈性抗震設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，充分考慮結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的塑性變形能力，在設(shè)防烈度下允許結(jié)構(gòu)出現(xiàn)可能修復(fù)的損壞，當(dāng)?shù)卣鹱饔贸^設(shè)防烈度時(shí)，利用結(jié)構(gòu)的彈塑性變形來存儲(chǔ)和消耗巨大的地震能量，保證結(jié)構(gòu)裂而不倒。
能量法在近半個(gè)世紀(jì)的研究中發(fā)現(xiàn)較快，但由于地震本身的復(fù)雜性能量與結(jié)構(gòu)反應(yīng)之間的關(guān)系仍需我們進(jìn)行進(jìn)一步的探索。
最小化成本：花費(fèi)最小的成本，獲得盡可能大的服務(wù)，是每個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃都想盡力達(dá)成的目標(biāo)。以小博大，物流系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)也應(yīng)該落實(shí)這個(gè)目標(biāo)。
最大競爭優(yōu)勢(shì)：物流系統(tǒng)規(guī)劃的時(shí)候，就要考慮到同行的競爭壓力，現(xiàn)在由于業(yè)務(wù)的調(diào)整發(fā)展，很多企業(yè)都出現(xiàn)了同質(zhì)化的競爭，如何在與同行的競爭中保持優(yōu)勢(shì)，也是需要考慮物流系統(tǒng)規(guī)劃的因素。
有人說過：“一位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)藝術(shù)家，需要有敏銳的美感及豐富的創(chuàng)意，最重要的是要有創(chuàng)新思維?！逼矫鎻V告教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的平面設(shè)計(jì)師。然而在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)重視不夠，過多地交給學(xué)生設(shè)計(jì)技能，使學(xué)生有較強(qiáng)的操作能力，但涉及到具體的廣告設(shè)計(jì)時(shí)，模仿成分過多，形式味重，創(chuàng)造意味不強(qiáng)。廣告設(shè)計(jì)思維包括以下幾種：橫向思維、求異思維、想象思維、發(fā)散思維、直覺思維。
一、橫向思維
橫向思維能使我們擺脫舊有的思維模式和思維習(xí)慣，有助于我們尋找盡可能多的不同的解題途徑和思路。它可作為縱向思維的對(duì)立方式?？v向思維是要把同一口井繼續(xù)挖深，橫向思維則是要試試其它位置。從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如不同工具材料的運(yùn)用，不同構(gòu)圖方法的表現(xiàn)，不同題材、內(nèi)容的選擇等形式都是要運(yùn)用橫向思維來創(chuàng)作。
二、求異思維
求異思維也是相對(duì)于常規(guī)思維來說的，其思維活動(dòng)的要訣在于不受任何框架、模式的約束，從而突破傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的禁錮，從新的角度認(rèn)識(shí)問題，以新的思路、新的方法解決現(xiàn)實(shí)難題或創(chuàng)造更好、更美的東西。逆向思維是求異思維的一種重要形式，也是眾多創(chuàng)造性思維成果誕生的重要運(yùn)思策略。我們從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如可以畫花的生長或凋謝過程，可以把正視、俯視、仰視等結(jié)合起來在同一作品中，可以把一幅作品剪貼、隨意粘貼、想象成另外的作品等形式都是要運(yùn)用求異思維來創(chuàng)作。
三、想象思維
想象思維也是創(chuàng)造性思維的主要表現(xiàn)形式之一。想象思維是人體大腦通過形象化的概括作用，對(duì)腦內(nèi)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造或重組的思維活動(dòng)。想象思維可以說是形象思維的具體化，是人腦借助表象進(jìn)行加工操作的最主要形式，是人類進(jìn)行創(chuàng)新及其活動(dòng)的重要的思維形式。想象思維有再造想象思維和創(chuàng)造想象思維之分。再造想象思維是指主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象；創(chuàng)造想象思維則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。我們從美術(shù)創(chuàng)作的角度看，如可以創(chuàng)作飛翔的人，可以創(chuàng)作把地球放在手上，也可以創(chuàng)作動(dòng)植物組合成新的生物等形式都是要運(yùn)用想象思維來創(chuàng)作。
四、發(fā)散思維
突破常規(guī)是創(chuàng)造型思維的本質(zhì)所在，這一點(diǎn)在發(fā)散思維中表現(xiàn)得十分明顯。“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維最明顯的標(biāo)志?！卑l(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對(duì)。
五、直覺思維
直覺思維是相對(duì)于邏輯思維來說的，它是指人們不經(jīng)過逐步分析而迅速對(duì)問題的答案做出合理猜測或突然頓悟的思維形式。直覺思維著眼于對(duì)研究對(duì)象的整體性把握，它與邏輯思維強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的局部性分析是很不同的。直覺思維能力強(qiáng)的人常常會(huì)從一些偶然事件中突然領(lǐng)悟問題的實(shí)質(zhì)。
在廣告設(shè)計(jì)方法中，感性訴求廣告具有極大的魅力和說服力，但它畢競基于人類的感情，人的感情是最復(fù)雜而又最易變的，要想真正使感性訴求廣告達(dá)到預(yù)期的目的，它還是必須在遵循一定的原則下進(jìn)行的?！“韵碌膸讉€(gè)原則：
1．現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的原則
消費(fèi)者不是一個(gè)可以任意施加影響的消極主體，而是一個(gè)具有一定的要求、信念、定勢(shì)和意向，有著判斷是非標(biāo)準(zhǔn)的積極客體，他們對(duì)廣告的內(nèi)容完全是根據(jù)自己要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)加以攝取或排斥的。所以，說實(shí)話、抒真情是廣告的生命，是贏得受眾的本質(zhì)力量，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
2．諧趣幽默的原則
幽默廣告之所以受人們的喜愛，根源在于其獨(dú)特的美學(xué)特征與審美價(jià)值，它運(yùn)用“理性的倒錯(cuò)”等特殊手法，通過對(duì)美肯定和對(duì)丑的嘲異兩種不同質(zhì)的情感復(fù)合，創(chuàng)造出一種充滿情趣而又耐人尋味的幽默境地，促使接受者直覺地領(lǐng)悟到它所表達(dá)的真實(shí)概念和態(tài)度，從而產(chǎn)生一種會(huì)心微笑的特殊審美效果，感性訴求廣告正是通過幽默的情趣談化了廣告的直接功利性，使消費(fèi)者在歡笑中自然而然、不知不覺地接受某種商業(yè)和文化信息，從而減少了人們對(duì)廣告所持的逆反心理，增強(qiáng)了廣告的感染力。
3．理性浪漫的原則
感性訴求廣告創(chuàng)作的一個(gè)最基本的條件就是要具有創(chuàng)作的沖動(dòng)，在廣告中表現(xiàn)激情，只有在這種情感狀態(tài)下才能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在感性訴求廣告創(chuàng)作中，情感始終起著重要的作用。感性訴求廣告不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作，它的目的是促進(jìn)消費(fèi)，它的目標(biāo)受眾是消費(fèi)者。如果說自由藝術(shù)創(chuàng)作的情感可以是隱晦的、深?yuàn)W的，別人不理解也可以的話，感性訴求廣告則不能這樣，它必須注重效應(yīng)，因此它要求較為直觀和外露，使人們能夠在短時(shí)間內(nèi)能夠理解。因此在進(jìn)行感性訴求廣告的創(chuàng)作時(shí)，我們鼓勵(lì)宣泄激情，但這種激性的宣泄又必須在一定的理智控制之下進(jìn)行，這就是我們所說的“理性浪漫”，只有這樣它才能把主體內(nèi)在的濃烈的情感作為對(duì)象納入一定的視覺形式之中，使之對(duì)象化和物態(tài)化，成為有意義的形式。
4．藝術(shù)表現(xiàn)的原則
感性訴求廣告的目標(biāo)受眾是消費(fèi)者，在人們的社會(huì)心理和市場競爭日新月異的今天，它的表現(xiàn)形式更應(yīng)該向藝術(shù)化的方向發(fā)展。今日的消費(fèi)者不再是純粹的追求物質(zhì)滿足，他們不僅要求廣告能告之他們信息，而且要求有藝術(shù)性和娛樂性，滿足其心理上的審美需要，所以，沒有強(qiáng)撼的藝術(shù)感染力的廣告是很難與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴的。
在感性訴求廣告中可運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法很多，除了我們前面所提到的諧趣幽默外，還有對(duì)比、抒情、夸張、比喻和聯(lián)想等，應(yīng)在不同的場合下運(yùn)用不同的創(chuàng)意以期達(dá)到預(yù)期的目的。
總之，在競爭日益激烈、廣告鋪天蓋地的當(dāng)今社會(huì)里，感性訴求廣告已經(jīng)成為悅?cè)∠M(fèi)者的一把利劍，特別是在中國這么一個(gè)“情為上”的國度里，這種情況更加顯得重要。所以在廣告設(shè)計(jì)中要遵循合理的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法，這樣才能更好的為廣告設(shè)計(jì)提供源源不斷的新鮮血液。讓中國的廣告走在世界的前沿。
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玩具是人們開展游戲活動(dòng)的道具，對(duì)恢復(fù)提高體能、提高認(rèn)知能力、慰籍心理及精神有著重要作用。玩具承載了人們的休閑行為，體現(xiàn)了人們的休閑方式，因此深受休閑文化的影響。中國有著光輝燦爛的文明，造就了玩具悠久而輝煌的歷史。古代的勞動(dòng)人民充分發(fā)揮自己的智慧和才能創(chuàng)造出了大量至今仍令世界為之叫絕、為之著迷的玩具，如九連環(huán)、七巧板、華容道、魯班鎖、圍棋等。然而時(shí)至今天，由于歷史的原因，中國的文化繼承與發(fā)展出現(xiàn)了斷層，有很多優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的玩具遠(yuǎn)離了人們生活和視線。形成對(duì)比的是大量承載了西方文化和價(jià)值觀的洋玩具充斥了中國市場，對(duì)人們尤其是兒童進(jìn)行著不著痕跡的思想同化。因此，當(dāng)前我國的玩具設(shè)計(jì)迫切需要繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入剖析民族的精神風(fēng)貌和心理，研究如何對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，并以物質(zhì)的形式加以實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)玩具產(chǎn)品、休閑行為形成良好的引導(dǎo)，讓中國玩具重新煥發(fā)生機(jī)，重立世界之林。
一、玩具的起源與發(fā)展
（一）玩具源于生存訓(xùn)練的本能
生存訓(xùn)練是一種動(dòng)物的本能，以生存訓(xùn)練為動(dòng)因的游戲活動(dòng)，普遍存在于人類和動(dòng)物界當(dāng)中。動(dòng)物的游戲活動(dòng)和兒童的游戲活動(dòng)有些相似，比如小貓喜歡抓毛線團(tuán)是進(jìn)行捕鼠技能的訓(xùn)練，小男孩喜歡玩打槍、打仗的游戲，是訓(xùn)練戰(zhàn)斗能力的游戲。人類具有制造工具的智慧，玩具也就相伴著產(chǎn)生。在我國新石器時(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)的陶球、石球等就是最早的玩具。這些陶球、石球是用來狩獵的工具，同時(shí)也是兒童進(jìn)行生存技能訓(xùn)練的道具，因此出現(xiàn)在兒童的墓葬中。至于其他的以車、船、馬、工具等為題材的玩具都是生存本能驅(qū)動(dòng)下所產(chǎn)生的。
（二）玩具源于民俗及信仰活動(dòng)
從原始社會(huì)的圖騰崇拜到后來的民俗信仰則產(chǎn)生了以精神慰籍為目的的玩具。很多的民間玩具都誕生于此，并在不斷的演變與發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的文化和傳統(tǒng)。在中國河南出土的距今約七千年的陶塑人偶，在埃及出土的距今約5000多年的粘土、木材、獸骨和象牙等材料制成的玩偶，最初都只是用來祭祀或避邪，雖然還不是玩具，卻已成為很多民間玩具發(fā)展的源頭。由原始社會(huì)的圖騰祭祀及巫蠱，到農(nóng)耕社會(huì)的冠、婚、壽、喪及節(jié)令慶祝等活動(dòng)，產(chǎn)生了大量不同材料、不同題材和不同用途的器具和物品，成為人們精神世界的重要慰籍和寄托。如，非常著名的老北京傳統(tǒng)玩具“兔兒爺”由最初的祭拜用神像演變成兒童的玩具；深受人們喜愛的山西布老虎，大都是由長輩為新出生的晚輩制作，成為驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，也寄托了長輩們希望孩子能夠健康成長的良好愿望，既是玩具，也具有實(shí)用價(jià)值。
（三）現(xiàn)代玩具的發(fā)展
傳統(tǒng)的民間玩具依賴于手工藝人的技藝和修養(yǎng)，在其發(fā)展過程中有著深刻的民俗、文化烙印，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，由于科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)工藝的變革，大量新材料、新技術(shù)的應(yīng)用極大地?cái)U(kuò)充了玩具所涉及的領(lǐng)域，玩具的功能也越來越豐富、越來越明確。如機(jī)動(dòng)、電動(dòng)、搪膠等類型的玩具大量出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，具有鮮明的現(xiàn)代特征。隨著信息化社會(huì)的到來，網(wǎng)絡(luò)及虛擬技術(shù)的應(yīng)用又對(duì)以往的玩具形式造成了很大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)及電子玩具功能的實(shí)現(xiàn)主要依賴于隱藏在產(chǎn)品背后的二進(jìn)制數(shù)字，玩具物質(zhì)形體本身的功能越來越弱，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)和象征。玩具發(fā)展到今天，其社會(huì)地位與傳統(tǒng)相比也有了巨大的變化。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，傳統(tǒng)觀念中的“”已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)比較成熟的產(chǎn)業(yè)市場。
二、玩具的開發(fā)設(shè)計(jì)
（一）形式上的推陳出新
1.傳統(tǒng)圖案的再生
傳統(tǒng)的民間玩具造型語言具有很強(qiáng)的符號(hào)特征，深受人們追求吉祥文化的影響。吉祥圖案通常借用比喻、諧音、象征等手法，對(duì)花鳥魚蟲、動(dòng)植物、人物、器物等題材進(jìn)行描繪，賦予其吉祥、祈福、辟邪等寓意，寄托人們的情思。比如，用鴛鴦來比喻夫妻、情侶之間的深情繾綣；借用蝙蝠的讀音，寓意對(duì)“福”的追求；用桃子、松鶴等象征長壽；用瓶子等器物象征平安等。如在天津地區(qū)中老年女性在新年時(shí)喜愛戴頭花，人們會(huì)根據(jù)自己的年齡和愿望選擇合適的圖案：壽桃圖案代表長壽，銅錢圖案代表富貴，葫蘆圖案的代表對(duì)子孫的良好祝愿，喜鵲圖案代表了吉祥喜慶。在中國的風(fēng)箏當(dāng)中，也有很多這樣的吉祥圖案，如蝴蝶鬧春、百鳥朝鳳、多福多壽等。這些圖案代表了祖先們的智慧和善良的情懷，也符合人們的審美習(xí)慣和心理，因而得以在民間流傳至今，為人們所喜愛。
雖然時(shí)代一直在變化著，但人們對(duì)未來的向往和追求是不變的。因此，在今天我們可以借用新的素材、用新的表現(xiàn)形式依然反映人們對(duì)美好生活的向往和追求。對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡化、變形或重組，用現(xiàn)代語素進(jìn)行傳統(tǒng)的演繹。
2.新材料與新技術(shù)的應(yīng)用
由于新技術(shù)、新材料的應(yīng)用，以往無法實(shí)現(xiàn)的造型和結(jié)構(gòu)在當(dāng)前社會(huì)都能很容易實(shí)現(xiàn)，造型的空間也得到很大的擴(kuò)展。例如，傳統(tǒng)的陀螺由陶土、石頭、木材、竹子及磚瓦等材料制作成鐘形。而今天，塑料、金屬、合成材料、光電技術(shù)的應(yīng)用，使陀螺所展現(xiàn)的功能和效果越來越豐富，有金屬陀螺、手捻陀螺、夜光陀螺、創(chuàng)意陀螺等，種類不勝枚舉。電子技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得很多新類型的玩具也大量出現(xiàn)，帶來了玩法上的推陳出新，如視頻玩具車，可以利用wifi技術(shù)通過手機(jī)遙控玩具車做各種動(dòng)作或記錄視頻。
3.造型語言的現(xiàn)代化處理
隨著時(shí)代的變遷，人們的審美傾向和喜好都會(huì)有不同的變化，如同“環(huán)肥燕瘦”，各代表了一個(gè)時(shí)代。因此，在玩具的造型語言上要符合當(dāng)代人的審美預(yù)期。比如北京“兔兒爺”曾經(jīng)是兒童的玩具，如今也成為了老年人回味老北京、追憶童年的愛物，成為時(shí)下年輕人了解傳統(tǒng)民俗的媒介。制作兔兒爺?shù)拿以诎l(fā)揮傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，關(guān)注年輕人的喜好特點(diǎn)，對(duì)兔兒爺?shù)脑煨瓦M(jìn)行了大膽的革新，改變了傳統(tǒng)兔兒爺?shù)膯我荒乇砬?，增?qiáng)了喜慶的氣氛，并充分借鑒了當(dāng)代的造型元素和手法，創(chuàng)作了卡通版、娃娃版的新式兔兒爺，贏得了年輕人的關(guān)注與喜愛。
（二）題材拓展符合時(shí)代潮流
玩具的題材是吸引人們興趣的重要因素。對(duì)玩具題材進(jìn)行拓展一是要符合時(shí)代特點(diǎn)，二是要符合目標(biāo)受眾的需求特點(diǎn)。
1.傳統(tǒng)題材的更新
不同的時(shí)代背景，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和理解有所不同，對(duì)于玩具題材的喜好也會(huì)有所變化。以清代的棋類玩具升官圖為例，其玩法是在棋盤上按由小到大的順序排好不同級(jí)別的官職，用路線相連接，由最低職位開始，游戲者擲色子決定行棋步數(shù)，以先到終點(diǎn)者為勝。后來又出現(xiàn)了玩法基本原理相同，但題材不同的各種升官圖，如“十二生肖升官圖”、“二十四孝升官圖”、“日用雜品升官圖”等。到了當(dāng)前，人們根據(jù)升官圖的玩法又進(jìn)行了革新，出現(xiàn)了“飛行棋”。這種由唐代開始流傳至今的棋類玩具不斷得到創(chuàng)新與改進(jìn)，至今仍受大眾歡迎，不能不說是題材與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。
玩具題材的選擇還要符合不同受眾的需求和喜好，不同年齡、不同社會(huì)背景的人對(duì)玩具的關(guān)注和喜好有很大的區(qū)別。以有著幾千年歷史的玩偶為例，玩偶在近十年變得異?；鸨?，是因?yàn)橥媾际袌龆ㄎ环浅Ｃ鞔_，相應(yīng)題材充分滿足了當(dāng)前人們的心理需求。喜歡傳統(tǒng)文化與技藝的人，對(duì)制作精細(xì)的泥人、面人等情有獨(dú)鐘，這些傳統(tǒng)題材元素依然有著不少擁護(hù)的人群。喜歡潮流的人們時(shí)下對(duì)公仔有著異乎尋常的狂熱，公仔一詞來源于香港，是指人形的玩偶，其有別于傳統(tǒng)玩偶之處在于獨(dú)特的性格和形象的表現(xiàn)，公仔以T恤、波鞋、混搭為主題，更能抓住潮人們的眼球。如今，出自技藝精湛的藝術(shù)家之手的公仔已經(jīng)脫離了人們傳統(tǒng)觀念中的，成為了一個(gè)個(gè)的藝術(shù)品。
2.主題的開發(fā)符合當(dāng)代趣味
在玩具的開發(fā)設(shè)計(jì)中，還要有針對(duì)性地進(jìn)行主題開發(fā)，這種有目的、有計(jì)劃的開發(fā)策略才能保證產(chǎn)品符合當(dāng)前的市場需求。主題開發(fā)要從中國的文化海洋中汲取靈感和素材，才能讓民眾有親切感、認(rèn)同感，從而達(dá)到傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。中國的節(jié)令、生肖、神話、傳說等都有著濃厚的民族特色，以此為題材可以開發(fā)出許多富有傳統(tǒng)意味又符合當(dāng)代人趣味的玩具。例如，橙果公司根據(jù)中國的神話故事開發(fā)了許多系列的Q版玩偶，引起了很大的轟動(dòng)；很多國外企業(yè)為了成功搶占中國市場，也對(duì)中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究并有針對(duì)性的進(jìn)行廣告策劃，以期從情感上進(jìn)行同化。如麥當(dāng)勞針對(duì)中國的春節(jié)，推出了kitty系列玩具，整套設(shè)計(jì)充分把握了人們歡度春節(jié)時(shí)追求喜慶、吉祥的心理，同時(shí)融入了時(shí)尚的元素，成為一種文化借鑒的典范。
一、對(duì)藝術(shù)史研究方法的因襲
維克多?馬格林(VictorMargolin)在其《設(shè)計(jì)史在美國(1977-2000)》中寫道：“藝術(shù)史對(duì)設(shè)計(jì)史學(xué)家有很大的幫助……當(dāng)藝術(shù)史學(xué)家開始考慮設(shè)計(jì)時(shí)，他們往往按照尼古拉斯?佩夫斯納制定的那些得到現(xiàn)代藝術(shù)博物館所推崇的現(xiàn)代主義規(guī)則?！瘪R格林的這番話實(shí)際上包含著幾個(gè)意思：其一，藝術(shù)史的確對(duì)設(shè)計(jì)史有很大的影響；其二，這種影響直接表現(xiàn)在藝術(shù)史家對(duì)設(shè)計(jì)的關(guān)注，藝術(shù)史家對(duì)設(shè)計(jì)的關(guān)注自然會(huì)提供出一個(gè)“藝術(shù)史式”的設(shè)計(jì)史研究模式。其三，這種模式其實(shí)已經(jīng)體現(xiàn)在開設(shè)計(jì)史研究先河的佩夫斯納身上。
佩夫斯納的設(shè)計(jì)史研究，的確深受藝術(shù)史研究的影響。
首先，這種影響表現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)師個(gè)人的生平與成就的重視上。他在((現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)：從威廉?莫里斯到沃爾特?格羅佩斯》中把莫里斯指認(rèn)為“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)(ModernMovement)之父”，并認(rèn)為“我們應(yīng)該把下列成就歸功于他，即一個(gè)普通人的住屋再度成為建筑師設(shè)計(jì)思想的有價(jià)值的對(duì)象，一把椅子或一個(gè)花瓶再度成為藝術(shù)家馳騁想象力的用武之地?！边@種口吻，在瓦薩里的《意大利著名建筑師、畫家和雕塑家生平》(Le Vite de' piu ecceilentiarchitetti, pittori, et scultoriitaliani, da Cimabue insino a'nostri Tempi)中不難找到，顯然，佩夫斯納的設(shè)計(jì)史研究仍然是將瓦薩里所開創(chuàng)的藝術(shù)史傳記模式的一個(gè)延伸。佩夫斯納本人1924年從萊比錫大學(xué)獲得藝術(shù)史博士，這一出身顯然具有決定性的影響。同時(shí)，佩夫斯納的主要研究領(lǐng)域是建筑與裝飾藝術(shù)，但他想以“設(shè)計(jì)”(1949年再版時(shí)將書名改為Pioneers of ModernDesign From William Morris toWalter Gropius)概念替換19世紀(jì)末還在使用的“大藝術(shù)”和“小藝術(shù)”概念，所以將研究內(nèi)容擴(kuò)展到“1890年的繪畫藝術(shù)”(書中第三章)，與瓦薩里相比，研究內(nèi)容上的重疊(建筑、繪畫)，也使得研究方法上的因襲極為自然。換言之，佩夫斯納把瓦薩里的藝術(shù)家換成了設(shè)計(jì)師，瓦薩里是記載喬托、馬薩喬、達(dá)?芬奇、米開朗琪羅等這些藝術(shù)精英們的生平、藝術(shù)成就，而他是對(duì)莫里斯、范?德?維爾德、麥金托什、賴特、盧斯、貝倫斯、格羅佩斯等現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)們的“為世公認(rèn)的業(yè)績進(jìn)行詳細(xì)的論述”。
其次，這種影響表現(xiàn)在對(duì)研究對(duì)象的選擇上。傳統(tǒng)藝術(shù)史的研究，由于極為注重重要藝術(shù)家的個(gè)人成就，也就自然會(huì)選取其重要的作品作為主要研究對(duì)象，而在近代藝術(shù)體系以美術(shù)館、博物館為依托的情形下，美術(shù)館、博物館內(nèi)的作品自然成為主要研究對(duì)象。正如馬格林所指出的，佩夫斯納的研究對(duì)象同樣也是如此。他所選取的設(shè)計(jì)作品，都是設(shè)計(jì)先驅(qū)們具有代表性的重要作品，也都是博物館要加以收藏的經(jīng)典作品。
如果說佩夫斯納的設(shè)計(jì)史研究方法是直接因襲古老的藝術(shù)史研究傳記模式，即所謂的“精英方法”的影響，那么，吉迪恩(SigfriedGiedion，1888-1968)則受到了一種較新的藝術(shù)史研究方法――形式分析法的影響。
吉迪恩以其《機(jī)械化指揮：對(duì)無名史的貢獻(xiàn)》(MechanizationTakes Command: A Contributionto Anonymous History,
1948)聲名遠(yuǎn)著。其研究方法與佩夫斯納正好相反，佩夫斯納重視有名望的設(shè)計(jì)先驅(qū)及其作品，而吉迪恩卻重視無名 者，而強(qiáng)調(diào)“無名的技術(shù)史”與“個(gè)體的創(chuàng)造史”同等重要。他在書中所研究的個(gè)案，如芝加哥屠宰場的傳送帶、彈簧鎖、柯爾特左輪手槍等等，顯然都在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在設(shè)計(jì)師與作品的選擇上，吉迪恩都開辟了一個(gè)與佩夫斯納不同的研究模式。其實(shí)，吉迪恩的“無名的技術(shù)史”研究，直接師承于其授業(yè)恩師沃爾夫林所倡導(dǎo)的風(fēng)格分析與“無名的藝術(shù)史”。沃爾夫林在其名著((藝術(shù)風(fēng)格學(xué)：美術(shù)史的基本概念》(Princilales of ArtHistory)中，提出了諸如線描與圖繪、平面與縱深、封閉性與開放性、多樣性與同一性、清晰性與模糊性等五對(duì)概念，倡導(dǎo)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行形式分析，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的獨(dú)立品質(zhì)。這種形式主義的研究方法正與傳統(tǒng)傳記模式相區(qū)別。所以，實(shí)際上，吉迪恩與佩夫斯納設(shè)計(jì)史研究方法的區(qū)別，是藝術(shù)史研究方法轉(zhuǎn)變的一個(gè)延伸。
不過，雖然吉迪恩設(shè)計(jì)史研究的方法來自于老師沃爾夫林的藝術(shù)史研究方法，但設(shè)計(jì)作品與藝術(shù)作品的差別，使吉迪恩不能夠完全依照老師的形式分析法對(duì)獨(dú)立的作品進(jìn)行分析，而采用了類型學(xué)的方法。藝術(shù)作品是獨(dú)一無二的，藝術(shù)史家可以分析單獨(dú)一件作品，但設(shè)計(jì)作品往往是成批生產(chǎn)的一系列產(chǎn)品，因此，設(shè)計(jì)史家必須要對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分類。吉迪恩因此走向了類型學(xué)，除了上文所列的屠宰場、彈簧鎖、左輪手槍以外，還研究拖拉機(jī)、家具、浴室等等。正如夏洛特(Charlotte)與蒂姆?本頓(Tim Benton)所認(rèn)為的，“建筑類型與風(fēng)格之間往往會(huì)相互關(guān)聯(lián)?！奔隙鞯念愋蛯W(xué)研究是從風(fēng)格分析之中過渡而來。吉迪恩清楚地認(rèn)識(shí)到：“一種時(shí)刻關(guān)注相互關(guān)系的、適應(yīng)我們時(shí)代的問題處理方式，這就是類型學(xué)方法。風(fēng)格史的主題是水平方向的，類型史則是垂直方向的(水平線等同于歷時(shí)，垂直線等同于同步?)。如果要將事情放置在歷史空間中審視，兩者都是必須的?！憋@然，吉迪恩在直承沃爾夫林藝術(shù)史研究方法的基礎(chǔ)上做出了自己的修補(bǔ)。其后，佩夫斯納在其《建筑類型的歷史》History of BuildingTypes，1976)中也引入了類型學(xué)研究，研究了包括政府辦公室、國家紀(jì)念碑、劇院、圖書館、博物館、醫(yī)院、酒店、車站、商店和工廠等在內(nèi)的20種類型的建筑。
在對(duì)類型學(xué)方法的運(yùn)用上，吉迪恩與佩夫斯納相同，但因?yàn)楦髯詫?duì)不同的藝術(shù)史研究方法的因襲，在具體的分析方法上仍然有著明顯的分別。吉迪恩遵循沃爾夫林的方法，即使留心設(shè)計(jì)者，但并不關(guān)心其生平，而佩夫斯納仍然重視著名的設(shè)計(jì)師及其著名的作品，但同是類型學(xué)研究，在對(duì)設(shè)計(jì)作品的分析上，他們都重點(diǎn)分析設(shè)計(jì)作品的社會(huì)功能。類型學(xué)的功能分析，其實(shí)又跟藝術(shù)史研究的圖像學(xué)方法有著一定的關(guān)聯(lián)。
潘諾夫斯基等人在藝術(shù)史研究領(lǐng)域所倡導(dǎo)的圖像學(xué)研究，重視的是藝術(shù)作品的內(nèi)容分析，如神話、歷史、文學(xué)等。對(duì)于設(shè)計(jì)作品而言，一方面既可以視為圖像，直接用圖像學(xué)的方法來探尋其特定的含義，或者追尋其藝術(shù)史，設(shè)計(jì)史的傳統(tǒng)，如某一裝飾紋樣的象征意義等；另一方面，設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，就是功能，在這個(gè)意義上，類型學(xué)對(duì)功能的分析，其實(shí)就是圖像學(xué)的一個(gè)變體。
二、對(duì)藝術(shù)史研究方法的補(bǔ)充與突破
吉迪恩以類型學(xué)方法代替老師沃爾夫林的形式分析方法，表明設(shè)計(jì)史與藝術(shù)史有著各自不同的研究對(duì)象，在方法上不可能完全一致。設(shè)計(jì)史自身的特點(diǎn)需要對(duì)藝術(shù)史的研究方法做出一定的調(diào)整，甚或突破而形成自己的研究方法。
作為設(shè)計(jì)史研究的先驅(qū)，桑佩爾以“藝術(shù)材料主義”(artisticmaterialism)作為自己的研究方法，強(qiáng)調(diào)建筑、工藝美術(shù)的風(fēng)格與環(huán)境、技術(shù)、材料、功能等因素之間的緊密關(guān)聯(lián)。桑佩爾學(xué)習(xí)建筑多年，他對(duì)建筑受環(huán)境、技術(shù)、材料與功能的影響這一事實(shí)有著深刻的認(rèn)識(shí)，加之在思想上受達(dá)爾文的影響，自然十分強(qiáng)調(diào)外在的物質(zhì)因素對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的影響。他對(duì)建筑史的研究，是以實(shí)際行動(dòng)在反對(duì)溫克爾曼將建筑排除在藝術(shù)史之外的觀念，并且在事實(shí)上將建筑史從藝術(shù)史研究領(lǐng)域中獨(dú)立出來。他重視諸如陶制品、紡織品、金屬制品、掛毯等工藝美術(shù)產(chǎn)品，將其與建筑相并列，從而提高了“小藝術(shù)”的地位，使其進(jìn)入歷史的視野。所以，桑佩爾對(duì)設(shè)計(jì)史研究的開拓，可以說是其建筑史研究的一個(gè)延伸，正因?yàn)檠赜玫氖墙ㄖ返难芯糠椒ǎ詫?duì)功能、技術(shù)、材料、環(huán)境等外在因素極為重視，因此與藝術(shù)史的研究方法相區(qū)別。
桑佩爾的研究方法，雖然有其機(jī)械的一面，但卻能夠提醒研究者注意設(shè)計(jì)與技術(shù)、材料的關(guān)聯(lián)，從而去挖掘設(shè)計(jì)史與科技史的關(guān)聯(lián)。保羅?克拉克(PaulClark)與朱利安-弗里曼(Julian Freeman)所寫的《設(shè)計(jì)：速成讀本》(Design：A Crash Course)一書，就是將設(shè)計(jì)與科技相結(jié)合的一個(gè)極好的研究成果。而亨利?佩卓斯基(Henry Petroski)的《器具的進(jìn)化》(The Evolution of Useful Things)則很難辨認(rèn)是設(shè)計(jì)史還是科技史。
另一位設(shè)計(jì)史的先驅(qū)李格爾對(duì)設(shè)計(jì)史研究的開拓，表現(xiàn)于對(duì)裝飾圖案的重視。李格爾在奧地利藝術(shù)與工業(yè)博物館工作，多年的博物館工作使他對(duì)各種裝飾圖案十分熟悉。在《風(fēng)格問題：裝飾藝術(shù)的歷史》(Stifragen，GrundlegungenZu einer Geschichte derOrnamentik，1893)一書中，李格爾對(duì)埃及蓮花紋樣、棕櫚葉紋樣、希臘良苕紋樣以及阿拉伯紋樣做了細(xì)致的研究。由于19世紀(jì)設(shè)計(jì)的中心是裝飾，所以，李格爾的圖案研究開辟了設(shè)計(jì)史研究的一種獨(dú)特模式。李格爾反對(duì)以往藝術(shù)史所認(rèn)為的藝術(shù)發(fā)展的循環(huán)理論，認(rèn)為所有階段的藝術(shù)都具有同等的價(jià)值。由此，他進(jìn)而認(rèn)為裝飾藝術(shù)的歷史從未間斷，而是圍繞幾個(gè)母題在不斷地變化與持續(xù)。真正的推動(dòng)因素是來自于藝術(shù)內(nèi)部的“藝術(shù)意志”(kunstwollen)，而不是桑佩爾所說的環(huán)境、技術(shù)、材料等外在因素，裝飾藝術(shù)的歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律，跟外在因素關(guān)系不大。李格爾對(duì)桑佩爾的批評(píng)使設(shè)計(jì)史的研究方法進(jìn)一步走向豐富，并提醒研究者關(guān)注設(shè)計(jì)史自身的內(nèi)部規(guī)律。由于李格爾并無大藝術(shù)與小藝術(shù)相分的概念，所以，其研究方法應(yīng)該說是藝術(shù)史與設(shè)計(jì)史共同的研究方法。
李格爾在其另一部設(shè)計(jì)史著作(《羅馬晚期的工藝美術(shù)》(Lafe Roman Art Industry)中所強(qiáng)調(diào)的以“知覺方式”觀察藝術(shù)史(設(shè)計(jì)史)的“觀者”理論，與后世興起的接受美學(xué)走到了一起，共同提出了另外一個(gè)問題，即對(duì)接受者的關(guān)注。藝術(shù)史的研究，一直缺乏對(duì)類似“每一件藝術(shù)作品的收藏史”的研究，或者說缺乏對(duì)接受者的足夠重視。而由于每一件設(shè)計(jì)作品都不得不直接面對(duì)接 受者，只有獲得接受者的認(rèn)可才算成功，換言之，接受者的需求與接受對(duì)設(shè)計(jì)而言至關(guān)重要，所以，設(shè)計(jì)史的研究無法回避接受者這個(gè)維度，因而也無法回避與社會(huì)的關(guān)系問題，而且，相比而言，設(shè)計(jì)史明顯比藝術(shù)史更為倚重對(duì)社會(huì)文化的研究。
福蒂的《欲望的對(duì)象：1750以來的設(shè)計(jì)與社會(huì)》(Objects of Desire：Design and Society since 1750)就是這方面研究的典范之作。福蒂明確指出：“設(shè)計(jì)史就是社會(huì)史。”他批評(píng)英國的研究者將設(shè)計(jì)僅僅與眼睛相關(guān)聯(lián)，而隔斷與社會(huì)意識(shí)和錢袋的關(guān)聯(lián)，把設(shè)計(jì)局限于藝術(shù)活動(dòng)，使之顯得無足輕重，也使之淪落為文化的附屬品，從而嚴(yán)重低估了設(shè)計(jì)對(duì)資本主義的發(fā)展與工業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造的重要作用。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的差別，關(guān)鍵在于藝術(shù)品通常成于一人之手，因此，藝術(shù)家往往擁有極大的自，以至于可以自由表達(dá)創(chuàng)造與想象，但設(shè)計(jì)物與此不同，在資本社會(huì)里，不管設(shè)計(jì)在其中起何種作用，產(chǎn)品得以生產(chǎn)的首要目的都在于產(chǎn)生利潤，而系列產(chǎn)品往往由一群設(shè)計(jì)師共同完成。正如上文所提及的亨利?佩卓斯基對(duì)無名的改進(jìn)者的尊重，福蒂既批評(píng)將設(shè)計(jì)的變化歸因于藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師個(gè)人的個(gè)性與生涯，也反對(duì)將人工制品視為動(dòng)物和植物，從而把設(shè)計(jì)的變化歸因于某種向完美形式進(jìn)化的觀念。福蒂一再強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與社會(huì)之間的關(guān)系，認(rèn)為設(shè)計(jì)的歷史變化不是決定于其內(nèi)在的基因結(jié)構(gòu)，而在于其制作者、工業(yè)家以及他們與接受設(shè)計(jì)產(chǎn)品的整個(gè)社會(huì)之間的關(guān)系。顯然，福蒂的社會(huì)史研究方法，既不同于吉迪恩與佩夫斯納、也不同于桑佩爾與李格爾，更與藝術(shù)史所采用的社會(huì)史研究有著近似根本性的區(qū)別。
藝術(shù)史其實(shí)也重視與社會(huì)的關(guān)系研究，諸如瓦爾堡(AbyWarburg，1866-1929)、貢布里希(E.H.Gombrich，1909-2001)、巴克森德爾(Michael Baxandall，1933--2008)及哈斯克爾(FrancisHaskell，1928-2000)等人所開展的藝術(shù)贊助的研究，就將藝術(shù)品的收藏與接受問題納入了研究的視野；諸如豪澤爾(Arnold Hauser)、威特金(Robert Witkin)等人用的方法對(duì)藝術(shù)史的研究，將藝術(shù)納入到廣闊的社會(huì)文化領(lǐng)域，但藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，或者止于與贊助人――非平民階層，或者止于福蒂所批評(píng)的“社會(huì)情境”(socialcontext)或“社會(huì)背景”(socialbackground)，而設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，則顯然與此不同。如果說藝術(shù)與社會(huì)精英脫不開聯(lián)系，而設(shè)計(jì)則在本質(zhì)上是平民化的。作為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的莫里斯曾說：“如果不是人人都能欣賞的藝術(shù)，那藝術(shù)跟我們有何相干?”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端之時(shí)，就已經(jīng)期許設(shè)計(jì)的平民化而去其精英化。正是在這個(gè)意義上，福蒂的社會(huì)史研究才不同于藝術(shù)史的社會(huì)史研究，他認(rèn)為所謂的“社會(huì)情境”或“社會(huì)背景”是一種極為“草率的”(cursory)參照，應(yīng)用到設(shè)計(jì)史研究領(lǐng)域，則是特別“糟糕的“(deplorable)。
但如何開展社會(huì)史研究呢?福蒂極有信心地認(rèn)為可以借鑒結(jié)構(gòu)主義的理論。他推崇羅蘭?巴特的(《神話))(Mythologies，1957)，認(rèn)為設(shè)計(jì)具有實(shí)現(xiàn)神話并將其變?yōu)槌志玫摹?jiān)實(shí)的、可觸摸的形式的能力，比如通過廣告、新聞、電視等手段將神話植入人們的意識(shí)之中，并以現(xiàn)代化的設(shè)備，使辦公工作變得有趣、舒適、興奮。這樣的研究方法，顯然使設(shè)計(jì)史真正與社會(huì)史融為一體。不過，可以想見，這樣的研究方法，難度極大，福蒂自己也不得不承認(rèn)對(duì)設(shè)計(jì)廣泛的影響與復(fù)雜的性質(zhì)不能做簡單的歷史處理。同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的數(shù)量無限，要展開歷史的研究，除了要極為慎重以外，還不得不追蹤產(chǎn)品類型，像吉迪恩、佩夫斯納一樣，直接面對(duì)設(shè)計(jì)類型。他最終也走入了類型學(xué)研究。
當(dāng)然，福蒂是帶著社會(huì)史的眼光來進(jìn)行類型學(xué)研究。當(dāng)他在研究中指出設(shè)計(jì)產(chǎn)品數(shù)量無限，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)產(chǎn)品往往不是成于一人之手之時(shí)，他的類型學(xué)研究其實(shí)預(yù)示著另外一種設(shè)計(jì)史集體寫作的研究方法。的確，設(shè)計(jì)的類型太過廣泛，一人之力有限，集體研究不失為一種好的辦法?？低摹对O(shè)計(jì)史：學(xué)生手冊(cè)》(Design History：AStudyent’s Handbook)正是這種研究方法的代表。
亨利?佩卓斯基的(《器具的進(jìn)化》顯然受到了福蒂的影響。當(dāng)然，他所采用的研究方式，也明顯受到了吉迪恩“無名的技術(shù)史”的影響。他所選擇的一些器具類型，如回形針、拉鏈等，都是在接受與使用的過程中不斷得到改進(jìn)的，有的發(fā)明者與改進(jìn)者留下了姓名，但更多的產(chǎn)品“是由不知名的人士完成的”，“是成千上萬個(gè)無名專業(yè)人士共同努力的結(jié)果，絕不是一個(gè)設(shè)計(jì)者或工程師獨(dú)立完成的”。這正是設(shè)計(jì)與藝術(shù)最大的差別。福蒂已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。在追問器具為何得以持續(xù)進(jìn)化的過程中，福蒂的影響再次表現(xiàn)出來。佩卓斯基從功用的角度看產(chǎn)品的流傳，將器具的進(jìn)化放在設(shè)計(jì)者、工業(yè)家、使用者等與之相關(guān)的社會(huì)群體之中時(shí)，經(jīng)濟(jì)、政治、流行、環(huán)保、需求與欲望等各種因素都成為推手，正是福蒂社會(huì)史研究的一個(gè)典型的延伸。
關(guān)于最好的設(shè)計(jì)
什么才是最好的設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)方式分成兩個(gè)主要方面，這兩個(gè)主要方面就的外部屬性和內(nèi)部屬性。外部屬性包括功能、外觀、生產(chǎn)流程和費(fèi)用，包括所有一系列的內(nèi)容。內(nèi)部屬性在當(dāng)今世界變得越來越重要，一定意義上看到反饋。外部屬性是可觸摸的，而內(nèi)部屬性是不可觸摸的，但內(nèi)部屬性十分重要。外部屬性和內(nèi)部屬性之間的不同點(diǎn)在于，外部屬性是客觀的，而內(nèi)部屬性是主觀的，可以采取某種方式，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)估，會(huì)得到一個(gè)結(jié)果，即外部屬性，但內(nèi)部屬性則是不可以預(yù)測的。外部屬性的主要設(shè)計(jì)方面是關(guān)于一些理性的方面，而內(nèi)部屬性是包括一些感性的方面。
對(duì)于清楚與模糊之間的關(guān)系，舉例來說，如果想做一個(gè)從物理學(xué)角度來說比較輕的物品，首先的做法就是減少材料的使用，或者使用更為輕便的一些材料，但是到底要怎么樣做呢?這是基礎(chǔ)。下面一個(gè)區(qū)別就是分析功能的區(qū)別，外部屬性是在整個(gè)過程當(dāng)中運(yùn)用分析的方法，而內(nèi)部屬性是用中等的方法。對(duì)于外部屬性來說是一步步變化的，而內(nèi)部屬性是在一天之間發(fā)生一種大的變化，會(huì)產(chǎn)生今非昔比的情況。外部屬性是有關(guān)于物品的使用價(jià)值的，而內(nèi)部屬性是所有這種特質(zhì)，比如說我想要擁有一種物品，這完全是內(nèi)部屬性所影響的。
創(chuàng)新是今天設(shè)計(jì)中最重要的一點(diǎn)，他們會(huì)告訴人們什么是創(chuàng)造，怎樣將奇思妙想付諸實(shí)踐。通常情況下，客戶要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品，但有時(shí)卻沒明確地告訴設(shè)計(jì)師他們想要的是什么。因此設(shè)計(jì)師要有敏銳的市場目標(biāo)，設(shè)計(jì)師必須要明確所想要的產(chǎn)品，必須知道這是一個(gè)整體策略。其次要做到充分溝通，比如某種特性的產(chǎn)品，究竟這種特性是什么意義，可能每個(gè)人的想法都不同。之后要做到專注，如果不知道確切的想要什么的話，就會(huì)迷失，所以設(shè)計(jì)師要清楚地知道想要的是什么，要有明確的決定：明確的決定非常重要，它使設(shè)計(jì)師不完全跟隨自己自由的想法，這是值得的。對(duì)于整個(gè)項(xiàng)目的控制也很重要，要做到省時(shí)省力省錢。最后就是設(shè)計(jì)質(zhì)量，人們都知道，設(shè)計(jì)師不喜歡一種系統(tǒng)的工作，應(yīng)該使整個(gè)過程變得簡單，而不是設(shè)計(jì)很復(fù)雜的東西。
關(guān)于EDM(Effective Design Method)
EDM首先是創(chuàng)新力，很多人認(rèn)為創(chuàng)新和按照有程序的方法工作是背道而馳的，其實(shí)恰恰相反。如果以一種系統(tǒng)的方式工作，展開自己的頭腦思維的話，則機(jī)會(huì)更多。保留設(shè)計(jì)的原始功能，我們所做的一切就是做出正確的決定，并且使整個(gè)過程更加有效。專注問題和專注內(nèi)容，可能是設(shè)計(jì)師與工程師不同的地方。工程師可能會(huì)問到問題是什么，然后再著手尋找答案；而設(shè)計(jì)師不同，他們需要尋找其他的，設(shè)計(jì)師必須在開始規(guī)劃一個(gè)草案之前就明確這一點(diǎn)。還有就是使用語言、文字和視覺文件，這會(huì)幫助設(shè)計(jì)師找到一個(gè)正確的方式，幫助設(shè)計(jì)師正確定義想要什么。例如，一個(gè)工作流程，首先要理解，然后才能進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造和評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)是非常重要的，有些客戶直接到設(shè)計(jì)師這里，告訴設(shè)計(jì)師他們期望直接就從創(chuàng)新這一部分開始做，當(dāng)然設(shè)計(jì)師應(yīng)該知道不可能直接跳到創(chuàng)新這步，在之前必須經(jīng)過理解和評(píng)價(jià)這兩個(gè)步驟。設(shè)計(jì)師通過一個(gè)系統(tǒng)的工作方式，尋找更多的機(jī)會(huì)，找到更新的一些解決方案。使用明智的知覺，用腦子思考，但是這一點(diǎn)并不是僅僅用腦子去思考，而是在深入研究之后用腦去思考的一種模式。對(duì)于專注，就是讓設(shè)計(jì)師專注于某一點(diǎn)，而不是隨隨便便的行動(dòng)，控制也是同樣重要的。
整個(gè)的設(shè)計(jì)過程分為三個(gè)部分，信息、產(chǎn)出和評(píng)價(jià)。有很多客戶首先開始談項(xiàng)目，第一提到了產(chǎn)品，其實(shí)是不對(duì)的，在提到產(chǎn)品之前設(shè)計(jì)師還有許多其他的東西需要進(jìn)一步探討。第一個(gè)步驟是產(chǎn)品的特點(diǎn)，在這方面討論的是這個(gè)公司，而不是他的產(chǎn)品。第二是設(shè)計(jì)方向，在這一點(diǎn)中還沒涉及到產(chǎn)品，涉及到的只是一些利益的相關(guān)方，包括終端用戶、生產(chǎn)商和一些維護(hù)者等等，參與者一起討論整個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值，一直到終端的使用情況。第三個(gè)方面是產(chǎn)品的方向，這一方面有獨(dú)特特點(diǎn)――只有在這點(diǎn)才可以談到為創(chuàng)新創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在信息這一步驟之后開始了創(chuàng)新過程，比如說開始設(shè)計(jì)，當(dāng)然這是基于已有一個(gè)目標(biāo)的前提下，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，他們?cè)O(shè)計(jì)的不僅僅是他們所喜歡和想要的東西，而是根據(jù)他們了解的信息，根據(jù)這些指導(dǎo)方案來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
案例 一簡易飲水機(jī)(EASY―Mineral WaterDispenser)
這是世界上第一款節(jié)約型飲水機(jī) 一個(gè)以節(jié)約用水和防漏相結(jié)合的水龍頭概念。產(chǎn)品規(guī)格為27×35×16厘米，重量1.7公斤。設(shè)計(jì)通過杠桿原理的自然法則，使水位排放流程更加物理性。它的容量在3至5加侖，重量輕以及現(xiàn)代感以無限的混合搭配的可能性，隨心可選的多種顏色的機(jī)身，使它變得完美。根據(jù)使用者所有居住空間大小，飲水機(jī)可以被隨意安置在適當(dāng)?shù)奈恢煤蛥^(qū) 域，可放置在臥室、工作室的休息區(qū)，包括區(qū)域空間有限的可用性，放置在桌面、墻角甚至廚房的櫥柜中。
案例二 LIVE―U電視發(fā)射機(jī)(LlVE―U TVTransmitter)
這是一款先鋒型便攜式移動(dòng)影像一電視發(fā)射器。它使專業(yè)媒體的現(xiàn)場直播和廣播成為可能，取代了衛(wèi)星廣播貨車。產(chǎn)品規(guī)格為28×37×7.5厘米，重5.5公斤。此款設(shè)計(jì)的主打產(chǎn)品包括手提高清晰畫質(zhì)的創(chuàng)新傳播。小裝置像一個(gè)便于攜帶的盒子，使高品質(zhì)視頻媒體可以在任何地方進(jìn)行廣播，它取代了價(jià)值高達(dá)30000多美元一天衛(wèi)星租賃車。
案例三 MODU手機(jī)定制外殼(MODU MobilePhone Jackets)
這款設(shè)計(jì)又被稱為modu 夾克，用聚碳酸酯注射成型，材料為ABS以及高彈體。它利用USB閃存驅(qū)動(dòng)器研發(fā)的技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的手機(jī)用戶自定義外觀和功能的手機(jī)，以滿足客戶的需求變化。每個(gè)定制外殼都是最優(yōu)秀、最合適的解決方案，其目標(biāo)用戶都使用相同的技術(shù)。一個(gè)用戶可以擁有多個(gè)手機(jī)外殼，用功能化和設(shè)計(jì)充分地適合每個(gè)人在工作中以及娛樂活動(dòng)中的個(gè)人角色，其人們的行為和生活方式增添了一道靚麗的風(fēng)景。
案例四 TicTac磁鐵夾(TicTac2 MagnetClip)
這是一種獨(dú)特的紙裝夾、控股磁鐵，在金屬表面(如門、冰箱、或其他的金屬類平面)均可使用。這一設(shè)計(jì)是為任何人所做，包括上班族以及家庭主婦。產(chǎn)品規(guī)格為65×29×7毫米，重15克。采用聚碳酸酯塑料注射成型和磁鐵為基本材料。該磁鐵夾比起其他類似的磁鐵夾有一些獨(dú)到之處：它可以僅僅只用一只手操作。夾子的磁鐵由于產(chǎn)品中部的凸起作用，使得兩端的磁鐵成為了一種特別堅(jiān)固的磁鐵(是一般磁鐵磁力的5倍)。由于物理作用與彎矩，盡管產(chǎn)品本身是塑料和磁鐵合二為一，但將兩個(gè)TicTac磁鐵夾結(jié)合起來，則會(huì)產(chǎn)生一個(gè)磁性更加強(qiáng)大的紙夾，成為了一種獨(dú)特的、理想的產(chǎn)品。TicTac2磁鐵曾獲得2004年IDSA設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。DESIGN vs.Yariv Sade
Yariv Sade：人們都喜愛好設(shè)計(jì)，并且熱愛好的產(chǎn)品。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合的設(shè)計(jì)解決方案，考慮到產(chǎn)品的內(nèi)部屬性，包括用戶體驗(yàn)和外部屬性，即功能性。成功的設(shè)計(jì)會(huì)考慮到所有的利益相關(guān)者(制造商、供應(yīng)商、銷售方、維修工人等等)，考慮到人機(jī)工學(xué)，包括身體上的、認(rèn)知程度上的和情感上的，它會(huì)帶給制造商和終端用戶在情感和環(huán)境中的愉悅。
Yariv Sade：這其中包含兩方面，第一方面是調(diào)研，每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目我們都需要進(jìn)行前期調(diào)研，為了得到質(zhì)量更好的產(chǎn)品，滿足使用者需求，你必須清楚地明白用戶在尋求什么樣的商品。要知道這并非是件容易的事，因?yàn)槟悴豢赡苋ブ苯釉儐柲愕奈磥碛脩羧旱降紫胍裁?。一個(gè)全球性的汽車制造商曾經(jīng)說過，人們其實(shí)不知道自己需要的產(chǎn)品是什么樣子，只是知道現(xiàn)有產(chǎn)品哪里不好，問題是什么。制造商能做是，考慮怎樣的產(chǎn)品才能讓用戶滿意，因此我們能做的只有調(diào)研。
說到調(diào)研，我們有一套很特別的方法：第一，根據(jù)產(chǎn)品的不同，我們會(huì)在商店、家中或是汽車?yán)飳?duì)產(chǎn)品的使用者，也就是產(chǎn)品的終端消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)研。觀察、用筆記錄、甚至錄影，然后得到足夠多的信息，去發(fā)現(xiàn)男人和女人、老人和年輕人、左撇子和右撇子的區(qū)別。之后，我們會(huì)根據(jù)這些資料，列表分析，頭腦風(fēng)暴。第二，與潛在用戶做訪問，舉例來說，玩具的潛在用戶包括花錢買玩具的父母、玩兒這些玩具的小孩們，不同潛在用戶群的需求是不同的，因此我們必須對(duì)不同用戶群進(jìn)行調(diào)研訪問：爸媽們、孩子們，甚至零售商店的店員們，因?yàn)樗麄冎栏鞣N商品的銷售情況，之后我們會(huì)將調(diào)查到的信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整合。第三，我們買來同行業(yè)相似的產(chǎn)品，檢測、拆解、分析結(jié)構(gòu)，了解用戶如何操作，了解人們?cè)谑褂眠@一產(chǎn)品中的用戶體驗(yàn)。最終，我們講這些信息總結(jié)，寫出產(chǎn)品概要，即設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。
設(shè)計(jì)師使產(chǎn)品具有增值的額外價(jià)值，就如同我的EDM理論，一步一步理論，這一理論幫助我們提出問題，有信心嘗試各種方式方法。這就如同你去超級(jí)市場買東西一樣，如果你沒拿上清單，可能你會(huì)忘記買一些東西，你寫清單的目的就是為了讓自己不落下任何一件你所需要的商品。
DESIGN我們發(fā)現(xiàn)，目前用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)也是貴公司的業(yè)務(wù)項(xiàng)目之一，用戶體驗(yàn)在整個(gè)項(xiàng)目開發(fā)會(huì)起到怎樣作用，即其重要性體現(xiàn)在哪些方面?
Yariv Sade：關(guān)于用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，我們沒有專門的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，它的重要性取決于我們所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品和項(xiàng)目。
第一，從人機(jī)工學(xué)或者使用角度來說，如果使用一部手機(jī)，我們要知道它的操作方式，但人們其實(shí)不喜歡閱讀菜單，只想尋找使用起來方便的手機(jī)。第二是情感方面的，對(duì)于一件產(chǎn)品來說，最大的肯定莫過于人們對(duì)于它的喜愛。如同現(xiàn)今的iphone，人們會(huì)因?yàn)槭殖忠徊縤phone而感到自豪或者驕傲，原因之一是由于iphone的市場和品牌效應(yīng)，其二是它的外形優(yōu)美、功能優(yōu)越。第三是情感表達(dá)的需求，也就是使用Apple的產(chǎn)品會(huì)象征著富有、快樂或者歸屬感等等諸如此類的。用戶體驗(yàn)是關(guān)于產(chǎn)品如何讓使用者感覺更好而設(shè)置的，其中包括產(chǎn)品的外形，使用的舒適感，CMF，品牌設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的廣告包裝等等?；蛟S十年前，市場上產(chǎn)品的競爭是在技術(shù)與執(zhí)行，性能與能力上。技術(shù)很重要，但僅有好技術(shù)不行的，用戶體驗(yàn)也很重要。
DESIGN：請(qǐng)介紹一下你們通常做用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究的步驟和方法(以一個(gè)為例，說說周期、過程等)?
Yariv Sade：一般來說，這取決于產(chǎn)品和客戶。一些客戶或許會(huì)說我們對(duì)于市場還不熟悉，比如，蘋果在四五年前還沒有手機(jī)，只生產(chǎn)電腦，ipod播放器。如果客戶需要我們?cè)O(shè)計(jì)一款新產(chǎn)品，那這種設(shè)計(jì)研究將會(huì)是非常深入的，因?yàn)檫@是一種全新的設(shè)計(jì)，從無到有。但是如果諾基亞找到我們，讓我們?cè)谏习俜N樣式的手機(jī)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一款手機(jī)，其實(shí)他們已掌握了產(chǎn)品的大部分信息。很有意思的事情是，歐洲的公司可以銷售他們的產(chǎn)品長達(dá)20、30年，但他們從不向使用者詢問他們的使用體驗(yàn)，即用戶體驗(yàn)。他們知道很多精確的數(shù)據(jù)，有多少消費(fèi)者想買這一產(chǎn)品，價(jià)格定位是多少。我們的調(diào)研是基于這一基礎(chǔ)上，但并不是數(shù)字化的、經(jīng)濟(jì)的，而是對(duì)于產(chǎn)品的外觀、形狀、感覺以及消費(fèi)者的心理需求。大多數(shù)客戶并不知需要提出這些問題，舉個(gè)例子來說，我們?cè)?jīng)有一個(gè)歐洲的客戶，是飲水機(jī)廠商，他們要我們?cè)O(shè)計(jì)一款新型飲水機(jī)，我們給了他們幾個(gè)報(bào)價(jià)，并且說明第一階段是調(diào)研，我們需要花錢完成這項(xiàng)工作，他們卻說，我不明白為什么你需要把錢用在這上面?我說因?yàn)檫@樣才能寫出產(chǎn)品設(shè)計(jì)綱要，如果你知道怎樣寫的話，傳給我，那么我就可以設(shè) 計(jì)出新產(chǎn)品。他說，我不知道怎么寫，你去寫。我說好，那我需要做完以上調(diào)研，才能完成這一設(shè)計(jì)綱要。兩天后，我將調(diào)研需要的大概50個(gè)問題都傳送過去給他，這其中包括在歐洲，男士和女士在使用產(chǎn)品上是否有所不同?左撇子和右撇子使用時(shí)的區(qū)別?使用者會(huì)不會(huì)根據(jù)產(chǎn)品的高度而改變他們的操作模式?他說好吧，你去調(diào)研?？偟膩碚f，關(guān)于用戶體驗(yàn)調(diào)研的時(shí)間根據(jù)產(chǎn)品、用戶和使用者的不同而不同，大概需要三周至六周之間。調(diào)研集中在目標(biāo)用戶群中，但對(duì)于不同地區(qū)，比如對(duì)于歐洲和亞洲的使用者和用戶群，調(diào)研會(huì)根據(jù)地域的不同而有所差別。歐洲的用戶和亞洲的用戶也許在身高上有差別，在腳的大小上有差別，但這些都是身體上的區(qū)別，差別不會(huì)很大；但對(duì)于心理上的需求，由于文化和認(rèn)知的不同，則完全不同的。比如，中國的家電設(shè)計(jì)和歐洲的家電設(shè)計(jì)很不同。很多花的樣式，很多裝飾，在歐洲的家電不會(huì)看到如此的裝飾。
對(duì)于用戶體驗(yàn)研究的人群，在我們進(jìn)行調(diào)研之前，會(huì)進(jìn)行調(diào)研準(zhǔn)備。調(diào)研是關(guān)于質(zhì)量的調(diào)研，我們不會(huì)訪問上干名用戶，我們會(huì)將地域標(biāo)記出來，也許使用同一件產(chǎn)品，男人和女人是不同的，因此我們會(huì)訪問十個(gè)人，五男五女。對(duì)于不同產(chǎn)品我們會(huì)對(duì)不同用戶群進(jìn)行調(diào)研，也就是不同產(chǎn)品會(huì)有不同的目標(biāo)用戶群，包括兒童組、青年組、成年組、老年組，高個(gè)、矮個(gè)，或者左撇子、右撇子等等。如果產(chǎn)品對(duì)于男女使用的區(qū)別不是很明顯，那么設(shè)計(jì)將不會(huì)以用戶體驗(yàn)的這些數(shù)據(jù)作為考量；如果不同的話，我們會(huì)將產(chǎn)品的設(shè)計(jì)分別進(jìn)行，將為男性和女性設(shè)計(jì)的區(qū)分開來。
Yariv Sade：用戶體驗(yàn)研究的人群根據(jù)市場需求的不同而定，設(shè)計(jì)依據(jù)公司的商業(yè)決策而定。到底是將產(chǎn)品投向歐洲還是亞洲市場，這不是設(shè)計(jì)師所能決定的，但我們會(huì)和商業(yè)決策者一起討論，一件產(chǎn)品是否適合銷往一個(gè)國家或區(qū)域。一個(gè)設(shè)計(jì)的決定，包括三部分，一部分是商業(yè)決策、一部分是產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)，而在這其中是策略設(shè)計(jì)，也叫設(shè)計(jì)策略。策略設(shè)計(jì)即包括商業(yè)決策也包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)，所有一切的品牌和市場也都包合在內(nèi)。
我國在改革開放以來，建筑體量增大、建筑復(fù)雜性提高，傳統(tǒng)的憑經(jīng)驗(yàn)、直覺的設(shè)計(jì)方法已無法適應(yīng)建筑發(fā)展的需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法要求建立在明確的目標(biāo)及秩序基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)計(jì)劃將奠定系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)，同時(shí)為多學(xué)科合作和使用者參與提供機(jī)會(huì)和方法，真正滿足人們對(duì)建筑物質(zhì)、心里的需要。
一、建筑設(shè)計(jì)的概念
建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來 。使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。
二、建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及原則
（一）建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素
1．建筑功能是人們建造房屋的主要目的之一，是指所建建筑的用途和使用要求。
2．建筑技術(shù)是建造房屋的手段，它包括建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑物理、建筑構(gòu)造、建筑設(shè)備與建筑工程施工技術(shù)等各項(xiàng)技術(shù)保障。
3．建筑藝術(shù)形象也是人們建造房屋的主要目的之一，它包括建筑群體和單體的體型、內(nèi)部和外部的空間組合、建筑立面構(gòu)圖、細(xì)部處理、材料的色彩和質(zhì)感以及光影變化等綜合因素所創(chuàng)造的綜合藝術(shù)效果。
4．經(jīng)濟(jì)合理。建筑構(gòu)造設(shè)計(jì)處處都應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)合理，在選用材料上應(yīng)就地取材，注意節(jié)約鋼材、水泥、木材三大材料，并在保證質(zhì)量前提下降低造價(jià)。
（二）建筑設(shè)計(jì)原則
1．整體性設(shè)計(jì)原則：整體性設(shè)計(jì)原則是把要設(shè)計(jì)的建筑作為由各個(gè)組成部分構(gòu)成的一個(gè)整體來全面研究整體的功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
2．綜合性設(shè)計(jì)原則：對(duì)任一系統(tǒng)的研究，必須從它的要素、結(jié)構(gòu)、功能、相互關(guān)系、歷史發(fā)展等方面進(jìn)行綜合地考察。在綜合的過程中把分析有機(jī)地給合起來。從綜合出發(fā)，在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再回到綜合。每一層次分析的結(jié)果都要反饋到上一層次的綜合去與整體進(jìn)行比較，按照比較的差異從新進(jìn)行分析、修改、整合，使部分與整體達(dá)到高度的統(tǒng)一。
3．聯(lián)系性設(shè)計(jì)原則：聯(lián)系性設(shè)計(jì)原則要求要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面，不僅要考察研究對(duì)象這個(gè)系統(tǒng)本身的各個(gè)方面，還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件。系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的，與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。這種相互作用包括：環(huán)境給系統(tǒng)提供的資源和壓力、系統(tǒng)給環(huán)境提供的功能和污染。因此，系統(tǒng)與環(huán)境是互塑共生的。
4．動(dòng)態(tài)性設(shè)計(jì)原則:動(dòng)態(tài)原則就是要探索系統(tǒng)的內(nèi)外聯(lián)系及系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、趨勢(shì)、活動(dòng)的速度和方式，還要探索系統(tǒng)發(fā)展的動(dòng)力、應(yīng)用和規(guī)律。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來講尤其要立足現(xiàn)在，兼顧未來，把握時(shí)代的發(fā)展方向。
5．有序性設(shè)計(jì)原則: 高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的，低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。因此，系統(tǒng)都是有序、分層次的，是層層相包的結(jié)構(gòu)關(guān)系。而且層次越低，結(jié)合度越強(qiáng)；反之層次越高，結(jié)合度越弱。結(jié)合度遞減，層次結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，由此可見，使用房間對(duì)功能區(qū)、單體對(duì)群體、基地對(duì)環(huán)境都具有構(gòu)成性關(guān)系，其結(jié)合度應(yīng)遞減方能促進(jìn)結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定。如果一個(gè)功能區(qū)過于依賴于它的上層系統(tǒng)，一旦上層系統(tǒng)中某個(gè)環(huán)節(jié)遭到破壞勢(shì)必會(huì)影響到它的使用功能，甚至?xí)c瘓。因此，正確地確定各部分的關(guān)系，有效地進(jìn)行功能分區(qū)，合理地組織各種流線和空間序列，是建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)認(rèn)真對(duì)待的重要環(huán)節(jié)。
6．結(jié)構(gòu)性設(shè)計(jì)原則:結(jié)構(gòu)是要素在關(guān)系作用下的結(jié)合方式，是性能的載體，普遍地存在于事物之中。結(jié)構(gòu)決定性能，性能表現(xiàn)可以反作用于結(jié)構(gòu)。要素是結(jié)構(gòu)的賴以結(jié)合者，要素運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定與否、發(fā)展方向?qū)⒂绊懡Y(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否和方向。關(guān)系是將要素連接起來的作用，是構(gòu)成系統(tǒng)的紐帶，關(guān)系質(zhì)和量決定結(jié)構(gòu)性能的穩(wěn)定性。因此，必須了解它的結(jié)構(gòu)。
7．最優(yōu)化設(shè)計(jì)原則: 系統(tǒng)形成的過程實(shí)際上是差異整合的過程。差異的事物能夠整合在一起，它們之間必定有同一性，相互需要、相互支持、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，這是整合的前提和基礎(chǔ)。通過差異的整合使建筑的各個(gè)部分有機(jī)地組織在一起，激發(fā)出正的整體效應(yīng)，促進(jìn)“整體大于部分之和”。
三、建筑設(shè)計(jì)的程序與組織
建筑設(shè)計(jì)的程序包括：方案階段、初步設(shè)計(jì)階段和施工圖設(shè)計(jì)階段。
初步設(shè)計(jì)階段:首先應(yīng)重新熟悉設(shè)計(jì)任務(wù)書、踏勘現(xiàn)場，進(jìn)一步收集在設(shè)計(jì)中會(huì)有用的資料。切實(shí)了解項(xiàng)目所在地的環(huán)境情況和當(dāng)?shù)氐囊恍┯嘘P(guān)的地方性法規(guī)。
初步設(shè)計(jì)階段的圖紙和設(shè)計(jì)文件，要求建筑專業(yè)的圖紙標(biāo)明建筑的定位軸線和軸線尺寸、總尺寸、建筑標(biāo)高、總高度以及與技術(shù)工種有關(guān)的一些定位尺寸，在設(shè)計(jì)說明中則應(yīng)標(biāo)明主要的建筑用料和構(gòu)造做法；結(jié)構(gòu)專業(yè)的圖紙需要提供房屋結(jié)構(gòu)的布置方案圖和初步計(jì)算說明以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的斷面基本尺寸；各設(shè)備專業(yè)也應(yīng)提供相應(yīng)的設(shè)備圖紙、設(shè)備估算數(shù)量及說明書。
在完成了初步設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)文件后，設(shè)計(jì)單位應(yīng)當(dāng)經(jīng)由建設(shè)單位向有關(guān)的監(jiān)督和管理部門提交全部初步設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)文件，等候?qū)徟?/p>
施工圖設(shè)計(jì)階段:對(duì)初步設(shè)計(jì)的文件進(jìn)行細(xì)化處理，達(dá)到可以按圖施工的深度，并且滿足設(shè)備材料采購、非標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備制作和施工的要求。
施工圖設(shè)計(jì)階段的圖紙和設(shè)計(jì)文件，應(yīng)提供所有構(gòu)配件的詳細(xì)定位尺寸及必要的型號(hào)、數(shù)量等資料，還應(yīng)繪制工程施工中所涉及的建筑細(xì)部詳圖。其它各專業(yè)則亦應(yīng)提交相關(guān)的詳細(xì)的設(shè)計(jì)文件及其設(shè)計(jì)依據(jù)，并且協(xié)同調(diào)整各專業(yè)的設(shè)計(jì)以達(dá)到完全一致。
在施工圖文件完成后，設(shè)計(jì)單位應(yīng)當(dāng)將其經(jīng)由建設(shè)單位報(bào)送有關(guān)施工圖審查機(jī)構(gòu)，進(jìn)行強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范執(zhí)行情況等內(nèi)容的。
四、設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)造性與個(gè)性化
建筑的個(gè)性，不僅來自于其形式，而且要在滿足其使用功能需要的基礎(chǔ)上，符合使用的個(gè)性和審美要求，通過把人的情感方式和生活方式客觀化，創(chuàng)造一個(gè)具有文化意味的人性化的空間，使建筑以及和建筑相關(guān)的一切都帶有人格的力量。個(gè)性化設(shè)計(jì)內(nèi)涵其實(shí)就是一種“以人為本”的思想，是對(duì)人性關(guān)懷的一個(gè)表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]皮亞杰，《結(jié)構(gòu)主義》，商務(wù)出版社，1996.
[2]勒·柯布西耶，《走向新建筑》，天津科技出版社，1998.
