時(shí)間：2023-03-07 15:18:52
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電視傳媒業(yè)在管理上進(jìn)行創(chuàng)新是建立在自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，其目在于將有限資源最大程度的發(fā)揮其應(yīng)用的作用，做出合理的配置，使得媒體的運(yùn)行能夠適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需要，最終在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。這種創(chuàng)新首先便是將廣播電視機(jī)構(gòu)從事業(yè)單位中分離出來(lái)，實(shí)行獨(dú)立的資產(chǎn)、資源以及業(yè)務(wù)管理，通過(guò)專(zhuān)制以及重組的方式進(jìn)行改革。通過(guò)這種方式，政策障礙不再是電視傳媒業(yè)在資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中受阻，為行業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
1.2活化功能
通過(guò)對(duì)管理進(jìn)行創(chuàng)新能夠更新行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，在當(dāng)前的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，傳媒行業(yè)需要積極活躍的生命里，而管理創(chuàng)新恰恰能夠滿(mǎn)足這一點(diǎn)，將媒體核心能力作為行業(yè)的中心。核心能力也是作為電視傳媒業(yè)的特殊競(jìng)爭(zhēng)力，是一種無(wú)形的資產(chǎn)，是對(duì)資源的重新整合和配置，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以決定企業(yè)的生死，也可以幫助企業(yè)制勝。另外這種核心競(jìng)爭(zhēng)力也體現(xiàn)了當(dāng)代電視傳媒行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力以及技術(shù)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了管理創(chuàng)新。通過(guò)這種方式能夠在特定的外環(huán)境中令電視媒體形成各種互補(bǔ)資產(chǎn)以及技能和運(yùn)行機(jī)制的融合，使得行業(yè)中各個(gè)環(huán)節(jié)能夠有機(jī)的融合在一起。最后，通過(guò)創(chuàng)新的管理，將經(jīng)營(yíng)權(quán)以及所有權(quán)有效的分離，從而實(shí)現(xiàn)了事業(yè)和企業(yè)的分離，以及行政和企業(yè)的分離，并且通過(guò)這種模式還能夠培養(yǎng)出大批專(zhuān)業(yè)管理技術(shù)人員。
2方法和手段
管理創(chuàng)新是現(xiàn)代電視傳媒能夠繼續(xù)快速健康發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，并且我國(guó)的電視傳媒行業(yè)在不斷的發(fā)展以及進(jìn)步中，如何通過(guò)有效的手段以及措施令我國(guó)的電視傳媒行業(yè)繼續(xù)健康發(fā)展是現(xiàn)代電視媒體工作者的工作重點(diǎn)。
2.1方法創(chuàng)新
從方法上分析，電視傳媒在管理上可以從以下幾方面進(jìn)行創(chuàng)新：首先應(yīng)當(dāng)在人才的選拔上實(shí)行擇優(yōu)錄用原則；其次應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全責(zé)的明確劃分，有效的分責(zé)以及有效的放權(quán)；最后則是對(duì)當(dāng)前的可用資源予以?xún)?yōu)化。具體分析如下，第一在選才上，一個(gè)媒體在進(jìn)行任務(wù)的分配上往往應(yīng)當(dāng)依照人員的特點(diǎn)以及思維進(jìn)行有效的調(diào)用，才能最大程度的發(fā)揮人才的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)，擇優(yōu)錄用，并分配到適合的崗位上，才能真正的激發(fā)員工的主觀熱情。第二可以在選擇人才的過(guò)程中采用賽馬的模式，在選拔的過(guò)程中更加注重人員的智力以及表現(xiàn)，并將實(shí)績(jī)作為選拔的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，重視真正的人才，并將其安置在合理的敢為上，實(shí)現(xiàn)人力資源的有效整合，增強(qiáng)行業(yè)中的人事管理質(zhì)量，調(diào)動(dòng)整體行業(yè)隊(duì)伍的積極性。第三，也是最重要的應(yīng)當(dāng)明確責(zé)任，并適當(dāng)?shù)姆艡?quán)。管理者雖然應(yīng)當(dāng)在行業(yè)管理中處于中心地位，但是在某些情況下可以通過(guò)適當(dāng)?shù)闹匾晢T工的價(jià)值以及參與性，對(duì)員工的工作予以鼓勵(lì)，從而完成管理工作。最后則是可以從考核以及管理上入手，實(shí)行分類(lèi)管理，并在考核的過(guò)程中依照員工的具體情況進(jìn)行分別考核，即可以依照業(yè)務(wù)性質(zhì)的不同分別以不同的管理模式以及考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理。
2.2手段創(chuàng)新
電視傳媒管理手段的創(chuàng)新是促進(jìn)發(fā)展的抓手和捷徑，它主要包括：一是要建立組織知識(shí)庫(kù);二是要完善自己的專(zhuān)有信息數(shù)據(jù)庫(kù)。一個(gè)媒體要進(jìn)行有效決策，實(shí)施最優(yōu)化的戰(zhàn)略，其中一項(xiàng)重要任務(wù)就是要形成自己的組織知識(shí)庫(kù)。組織知識(shí)代表著內(nèi)部系統(tǒng)、常規(guī)、共享的知識(shí)和實(shí)踐。組織知識(shí)無(wú)論怎樣，代表著比組織文化概念更廣泛的獨(dú)有部分，組織知識(shí)庫(kù)被定義為組織所有成員知識(shí)庫(kù)的集合以及嵌于這些個(gè)體互相關(guān)系中的社會(huì)知識(shí)。電視傳媒產(chǎn)業(yè)應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)新，提倡挑戰(zhàn)，以產(chǎn)業(yè)化為指向，著力于內(nèi)部運(yùn)行管理新架構(gòu)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)化、產(chǎn)業(yè)化的總體思路，完善功能定位，淡化行政概念，調(diào)整管理結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置，構(gòu)建市場(chǎng)主體，強(qiáng)化市場(chǎng)運(yùn)作，積極探索既保證公益性事業(yè)的健康發(fā)展又推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大的電視運(yùn)營(yíng)新模式。電視傳媒組織知識(shí)庫(kù)的建立，將使媒體的組織結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程和營(yíng)銷(xiāo)方式發(fā)生根本性的變革，從而極大地提高組織的有效性和現(xiàn)代化管理水平。努力完善自己的專(zhuān)有信息數(shù)據(jù)庫(kù)，將各種各樣的數(shù)據(jù)和資料經(jīng)過(guò)有效的統(tǒng)計(jì)、分類(lèi)和分析，挖掘出有價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)資源，加強(qiáng)組織綜合建設(shè)，整合信息資源系統(tǒng)，形成科學(xué)合理的管理結(jié)構(gòu)。
3電視傳媒管理創(chuàng)新的突破路徑：理念與制度
3.1管理理念的創(chuàng)新
樹(shù)立以人為本的人力資源管理理念。人力資源是電視傳媒的第一資源，是最重要的生產(chǎn)要素。電視傳媒管理理念的創(chuàng)新就是要從根本上改變過(guò)去只按照權(quán)力、身份、職位、學(xué)歷等外在因素來(lái)衡量、評(píng)價(jià)和任用人的思想，真正堅(jiān)持任人唯賢的選才、用才理念，堅(jiān)持按勞分配，效率優(yōu)先，兼顧公平的分配理念，構(gòu)筑以制度文化為基礎(chǔ)的人力資源系統(tǒng)平臺(tái)。引入知識(shí)管理的用人新思想，即將知識(shí)視為電視傳媒最重要的戰(zhàn)略資源，把最大限度地掌握和利用知識(shí)作為提高電視媒體競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，把存在于電視媒體內(nèi)部的人力資源的不同方面和信息技術(shù)、市場(chǎng)分析乃至媒體運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，共同為電視傳媒發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)造整體大于局部之和的效果。除此之外，還要積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織和優(yōu)秀的員工團(tuán)隊(duì)，充分調(diào)動(dòng)媒體中員工主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)不斷地共同學(xué)習(xí)，努力把人力資源提升為人才資源，形成有利于促進(jìn)人才成長(zhǎng)，有利于促進(jìn)人才創(chuàng)新，有利于促進(jìn)人才工作同電視傳媒發(fā)展相協(xié)調(diào)的工作新格局，以更快更好地滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。同時(shí)還要以前瞻性的眼光引進(jìn)電視與專(zhuān)業(yè)、營(yíng)銷(xiāo)與管理、制作與技術(shù)等各類(lèi)優(yōu)秀人才，加大人力資本的投入，形成吸引人才、凝聚人才、用活人才的動(dòng)態(tài)良性機(jī)制。
隨著藍(lán)光盤(pán)攝像機(jī)和錄像機(jī)的出現(xiàn)，電視傳媒行業(yè)從傳統(tǒng)磁帶記錄走向了光盤(pán)記錄。雖然這是光技術(shù)在廣電領(lǐng)域應(yīng)用的一小步，卻是廣電科技與時(shí)俱進(jìn)的一大步。
大約40年前，人類(lèi)已經(jīng)擁有第一根海底光纜。光通訊，在電信高端領(lǐng)域，方興未艾。時(shí)至今日，在實(shí)驗(yàn)室，日本NEC和法國(guó)阿爾卡特公司分別實(shí)現(xiàn)了總?cè)萘繛?0.9Tb/s(273x40Gb/s)和總?cè)萘繛?0.2Tb/s(256x40Gb/s)的傳輸容量最新世界記錄。而單模光纖的無(wú)中繼傳輸已經(jīng)達(dá)到4000KM。從技術(shù)上看，再有5年左右的時(shí)間，實(shí)用化的最大傳輸鏈路容量有可能達(dá)到5-10Tb/s。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)容量將不會(huì)受限于傳輸鏈路。
以下我們分別對(duì)光存儲(chǔ)和光傳輸方面做以詳細(xì)闡述。
一光存儲(chǔ)
資訊對(duì)儲(chǔ)存容量需求日增，光存儲(chǔ)技術(shù)在記錄密度、容量、數(shù)據(jù)傳輸率、尋址時(shí)間等關(guān)鍵技術(shù)上有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。業(yè)界一直在積極開(kāi)發(fā)更高容量的各種儲(chǔ)存技術(shù)。藍(lán)紫色激光存儲(chǔ)技術(shù)（Blue-VioletLaser）、磁光盤(pán)存儲(chǔ)技術(shù)、做為硬盤(pán)（HDD）技術(shù)和磁光盤(pán)技術(shù)的結(jié)合的近場(chǎng)光盤(pán)技術(shù)超解析度儲(chǔ)存技術(shù)（SuperRENS）、3D立體儲(chǔ)存技術(shù)（MultiLayers；MultiLevel）以及熒光多層光盤(pán)技術(shù)FDM（FluorescentMultilayerDisc）等相繼問(wèn)世。
傳統(tǒng)CD和DVD上有一層薄薄的反射層，和許多肉眼看不見(jiàn)的凹凸，它包含二進(jìn)制信息。為了從這些盤(pán)片上讀出數(shù)據(jù)，由一個(gè)半導(dǎo)體激光發(fā)生器產(chǎn)生特定波長(zhǎng)的激光束，射向旋轉(zhuǎn)中的光盤(pán)片，然后反射光通過(guò)棱鏡和透鏡構(gòu)成的組鏡機(jī)構(gòu)再射向接收數(shù)據(jù)的光電裝置，而這個(gè)光電裝置連接的電路能夠辯識(shí)出激光所反射回來(lái)的數(shù)據(jù)。在光盤(pán)上，數(shù)據(jù)是凹槽(pits)及平面(lands)的型式來(lái)加以編碼，而光電裝置的電路能辯識(shí)出激光射中的平面及射中凹槽的所走距離差這就稱(chēng)為相位提升(PhaseShift)，而這個(gè)技術(shù)就是在光盤(pán)中資料儲(chǔ)存與讀取的基礎(chǔ)。經(jīng)由光電讀取裝置，反射回到的凹槽與平面的變化將會(huì)轉(zhuǎn)換成1與0的數(shù)位訊號(hào)，從而構(gòu)成數(shù)據(jù)流特征。DVD之所以容量比CD大，無(wú)非是在同樣面積的盤(pán)片上凹凸更多罷了。若要有效地縮小記錄點(diǎn)大小以提升記錄密度，必須使用短波長(zhǎng)的光源；或者使用高折射系數(shù)的介質(zhì)；或者提升透鏡的NA（數(shù)值孔徑）值。顯然在一個(gè)存儲(chǔ)容量巨大的盤(pán)片上，紅色激光根本無(wú)法辨識(shí)那么多更密集的凹凸了。因此索尼及其它公司紛紛轉(zhuǎn)向藍(lán)色激光的研究。藍(lán)色激光的波長(zhǎng)較短，因此驅(qū)動(dòng)器可以辨識(shí)出更小半徑的凹凸，盤(pán)片的容量就可以做的更大。現(xiàn)在的藍(lán)光盤(pán)技術(shù)不管是日歐韓9家AV產(chǎn)品制造商聯(lián)合制定的新一代光盤(pán)規(guī)格"藍(lán)光光盤(pán)"，還是東芝和NEC向DVD論壇提出的"AOD（高級(jí)光盤(pán)，暫定名）"規(guī)格，只不過(guò)是商家為自己謀求更高的商業(yè)利潤(rùn)而制定的不同的標(biāo)準(zhǔn)罷了。就核心技術(shù)上而言，沒(méi)有太大的區(qū)別。讓我們?cè)偕钊肓私庖幌滤{(lán)光盤(pán)和高密度光存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
1、藍(lán)光盤(pán)技術(shù)
藍(lán)光盤(pán)技術(shù)屬于相變光盤(pán)（PhaseChangeDisk)技術(shù)，它與傳統(tǒng)光盤(pán)記錄不同，傳統(tǒng)光盤(pán)的記錄和讀出原理是利用磁技術(shù)和光技術(shù)相結(jié)合來(lái)記錄和讀出信息，而相變光盤(pán)的記錄和讀出原理只是用光技術(shù)來(lái)記錄和讀出信息。相變光盤(pán)利用激光使記錄介質(zhì)在結(jié)晶態(tài)和非結(jié)晶態(tài)之間的可逆相變結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的記錄和擦除。在寫(xiě)操作時(shí)，聚焦激光束加熱記錄介質(zhì)的目的是改變相變記錄介質(zhì)晶體狀態(tài)，用結(jié)晶狀態(tài)和非結(jié)晶狀態(tài)來(lái)區(qū)分0和1；讀操作時(shí)，利用結(jié)晶狀態(tài)和非結(jié)晶狀態(tài)具有不同反射率這個(gè)特性來(lái)檢測(cè)0和1信號(hào)。
實(shí)際的藍(lán)光盤(pán)應(yīng)用藍(lán)紫色激光技術(shù)，能在直徑12公分的盤(pán)片上，儲(chǔ)存兩小時(shí)的高清晰度視音頻信號(hào)，在2002年2月的初期版本中，透過(guò)使用405nm的藍(lán)紫色電射半導(dǎo)體，NA（數(shù)值孔徑）值為0.85的讀取頭、以及0.1mm的光學(xué)透射保護(hù)層架構(gòu)，藍(lán)光盤(pán)可以將12公分的單面光盤(pán)片資料儲(chǔ)存容量提升到27GB。它可以記錄兩小時(shí)的高清晰度視音頻信號(hào)，以及超過(guò)13小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)電視信號(hào)。
在資料轉(zhuǎn)換率方面，藍(lán)光盤(pán)可以將高清晰度的電視節(jié)目，以36Mbps的速度從攝像機(jī)轉(zhuǎn)換到播放媒體上，并能維持節(jié)目品質(zhì)。另外，它還具有任意影像捕捉，以及重覆播放等功能。
在兼容性方面，由于藍(lán)光盤(pán)采用MPEG2碼流壓縮技術(shù)，因此它同時(shí)適用于數(shù)字廣播系統(tǒng)，可執(zhí)行電視臺(tái)多種視頻記錄與播放。
另外，在資料安全性部分，藍(lán)光盤(pán)也采用了一種獨(dú)特的ID寫(xiě)入模式，可確保資料安全，并為盜版問(wèn)題提出一套保護(hù)版權(quán)的解決方案。
2、高密度光存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
（1）采用近場(chǎng)光學(xué)原理設(shè)計(jì)超分辨率的光學(xué)系統(tǒng)，使數(shù)值孔徑超過(guò)1.0，相當(dāng)于探測(cè)器進(jìn)入介質(zhì)的輻射場(chǎng)，從而能夠得到超精細(xì)結(jié)構(gòu)信息，突破衍射極限，獲得更高的分辨率，可使經(jīng)典光學(xué)顯微鏡的分辨率提高兩個(gè)數(shù)量級(jí)，面密度提高4個(gè)數(shù)量級(jí)。
（2）以光量子效應(yīng)代替目前的光熱效應(yīng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的寫(xiě)入與讀出，從原理上將存儲(chǔ)密度提高到分子量級(jí)甚至原子量級(jí)，而且由于量子效應(yīng)沒(méi)有熱學(xué)過(guò)程，其反應(yīng)速度可達(dá)到皮秒量級(jí)（1O-12秒），另外，由于記錄介質(zhì)的反應(yīng)與其吸收的光子數(shù)有關(guān)，可以使記錄方式從目前的二存儲(chǔ)變成多值存儲(chǔ)，使存儲(chǔ)容量提高許多倍。
（3）三維多重體全息存儲(chǔ)，利用某些光學(xué)晶體的光折變效應(yīng)記錄全息圖形圖像，包括二值的或有灰階的圖像信息，由于全息圖像對(duì)空間位置的敏感性，這種方法可以得到極高的存儲(chǔ)容量，并基于光柵空間相位的變化，三維多重體全息存儲(chǔ)器還有可能進(jìn)行選擇性擦除及重寫(xiě)。
（4）利用當(dāng)代物理學(xué)的其它成就，包括光子回波時(shí)域相干光子存儲(chǔ)原理、光子俘獲存儲(chǔ)原理、共振熒光、超熒光和光學(xué)雙穩(wěn)態(tài)效應(yīng)、光子誘發(fā)光致變色的光化學(xué)效應(yīng)、雙光子三維體相光致變色效應(yīng)，以及借助許多新的工具和技術(shù)，諸如掃描隧道顯微鏡（STM）、原子力顯微鏡（AFM）、光學(xué)集成技術(shù)及微光纖陣列技術(shù)等，提高存儲(chǔ)密度和構(gòu)成多層、多重、多灰階、高速、并行讀寫(xiě)海量存儲(chǔ)系統(tǒng)。
3、新型光盤(pán)技術(shù)的應(yīng)用
大量的信息要求有大容量的存儲(chǔ)設(shè)備，光存儲(chǔ)驅(qū)動(dòng)器和幾種光儲(chǔ)存媒體均將呈現(xiàn)出足夠快的增長(zhǎng)趨向。光存儲(chǔ)市場(chǎng)的發(fā)展，將改變聲音圖象及其它數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)方式及傳播方式。光存儲(chǔ)產(chǎn)品可以利用自動(dòng)換盤(pán)系統(tǒng)，組成光盤(pán)庫(kù)、光盤(pán)塔、光盤(pán)陣列，實(shí)現(xiàn)提高整個(gè)系統(tǒng)的容量、數(shù)據(jù)傳輸率及多數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的可靠性。如果將光盤(pán)庫(kù)、光盤(pán)塔及光盤(pán)陣列與自動(dòng)換盤(pán)系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，可以大大提高系統(tǒng)容量、數(shù)據(jù)傳輸率和顯著改善存儲(chǔ)數(shù)據(jù)的可靠性。
在技術(shù)上，磁帶已經(jīng)基本上沒(méi)有潛力了，而且與非線(xiàn)性的編輯系統(tǒng)存在明顯的矛盾；專(zhuān)業(yè)光盤(pán)雖然不會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)取代磁帶，但其非線(xiàn)性、高密度、低成本、高傳輸速度的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)帶來(lái)了良好的開(kāi)端。Sony公司不失時(shí)機(jī)的推出光盤(pán)專(zhuān)業(yè)攝錄像器材，這些設(shè)備使用基于藍(lán)紫色激光技術(shù)的光盤(pán)作為存儲(chǔ)介質(zhì)，充分發(fā)揮非線(xiàn)性記錄方式帶來(lái)的靈活性。例如：PDW-3000專(zhuān)業(yè)藍(lán)光盤(pán)編輯錄像機(jī)(演播室機(jī)型)，它可記錄和重放IMX/DVCAM格式，具有完善豐富的輸入輸出接口，包括傳統(tǒng)視音頻和網(wǎng)絡(luò)接口。它的雙光頭設(shè)計(jì)可實(shí)現(xiàn)高速文件讀出。它具有快速圖像搜索，圖像索引功能和光盤(pán)的隨機(jī)訪(fǎng)問(wèn)功能，可以快速定位到所需圖像。它具有場(chǎng)景選擇隨機(jī)存取能力，使得任意定位素材段成為可能，跳過(guò)不必要的素材。特別值得提出的是這種錄像機(jī)可以將高低分辨率素材同時(shí)記錄在光盤(pán)上，高分辨率素材用于高質(zhì)量節(jié)目的制作和輸出，低分辨率素材可用于編輯，瀏覽等等，低分辨率素材還可以為互聯(lián)網(wǎng)播出等用途提供數(shù)據(jù)。
二光傳輸
讓我們?cè)賮?lái)看看光傳輸，現(xiàn)在各省市有線(xiàn)電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)中在主干線(xiàn)多使用光纜傳輸信號(hào)，在電視臺(tái)內(nèi)部的新聞網(wǎng)或制作網(wǎng)也使用光纖代替電纜傳送素材文件。眾所周知，光纖傳輸比傳統(tǒng)電纜傳輸有頻帶寬、容量大、損耗低、保真度高、抗干擾等優(yōu)點(diǎn)。而隨著光電子器件的持續(xù)發(fā)展，光纖工藝的提高，以及光纖技術(shù)和IT技術(shù)的相互滲透和融合，光傳輸技術(shù)有了相當(dāng)大的發(fā)展，這對(duì)電視臺(tái)通信架構(gòu)的改變起到了巨大的推動(dòng)作用。以下是對(duì)滿(mǎn)足電視臺(tái)需求的光傳輸技術(shù)的具體闡述。
1、光纖技術(shù)的介紹
（1）單波長(zhǎng)技術(shù)
對(duì)于業(yè)務(wù)量和距離長(zhǎng)度要求不大時(shí)，普通的單波長(zhǎng)技術(shù)就已能滿(mǎn)足需求。幾年前單波光纖的數(shù)據(jù)傳輸就已能達(dá)到10Gbps。目前在單波長(zhǎng)上進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸已經(jīng)能夠做到40G的帶寬，雖然這已經(jīng)是單波長(zhǎng)所能夠傳輸?shù)臉O限，并且實(shí)用的傳輸容量也沒(méi)有這么大，但相對(duì)電視臺(tái)內(nèi)部網(wǎng)近距離的視音頻傳輸要求已經(jīng)夠用。
單波技術(shù)基于電時(shí)分復(fù)用（ETDM）技術(shù)，但由于微電子技術(shù)和光纖色散的限制，微電子技術(shù)難以支持電時(shí)分復(fù)用有新的突破。光纖上的色散是10Gbps及其以上速率系統(tǒng)傳輸距離的主要制約因素，且隨著比特率越高而影響越大。
（2）密集波分復(fù)用
對(duì)于傳輸量更大，傳輸距離更遠(yuǎn)的要求，僅靠提高單信道系統(tǒng)的速率已沒(méi)有空間，另一種途徑就是使用復(fù)用技術(shù)。光復(fù)用的方式有很多種，目前比較成熟并已進(jìn)入大規(guī)模商用階段的是光波分復(fù)用，尤其是DWDM--密集波分復(fù)用。（DWDM：DenseWavelengthDivisionMultiplexing）
DWDM技術(shù)簡(jiǎn)單地說(shuō)是在一根光纖上接入不同波長(zhǎng)的光信號(hào)，使傳輸容量比單波長(zhǎng)傳輸容量增加幾倍甚至上百倍。提到DWDM，不能不提摻鉺光纖放大器（EDFA）。EDFA的出現(xiàn)使得DWDM得以實(shí)用。EDFA是一種全光放大器，它的使用取代了原來(lái)光-電-光的中繼再生方式，突破了光電、電光轉(zhuǎn)換的速度瓶頸，使長(zhǎng)距離、大容量、高速率的光纖通信成為可能，是DWDM系統(tǒng)及未來(lái)高速系統(tǒng)、全光網(wǎng)絡(luò)不可缺少的重要器件。EDFA工作窗口在1530-1565nm，對(duì)波分復(fù)用中的每個(gè)波長(zhǎng)補(bǔ)充功率，并經(jīng)過(guò)若干個(gè)EDFA再用再生器來(lái)消除色散的影響。
使用DWDM，可以大大提高光纜傳輸容量，節(jié)省光纖，降低傳輸成本。DWDM目前可商用的水平，我國(guó)的傳輸容量為80Gbps，國(guó)外如朗訊公司的傳輸容量為400Gbps，實(shí)驗(yàn)室的水平則已超過(guò)Tbps。
（3）新型G.655光纖
（4）全波光纖
使用全波光纖，增加傳輸頻帶。在未來(lái)的電視臺(tái)光纖網(wǎng)中，除了傳輸多路的視音頻數(shù)據(jù)以外，還會(huì)傳輸大量的管理數(shù)據(jù)。充分地拓展可用頻帶已成為關(guān)鍵。而在光纖的另一個(gè)低損窗口1.31um，雖然石英光纖在此波段時(shí)的色度色散為零，但由于1385nm附近存在著一個(gè)OH-離子吸收峰，對(duì)光纖傳輸能產(chǎn)生較大的衰減。而由此誕生的全波光纖采用了一種全新的生產(chǎn)工藝，幾乎可以完全消除由OH-峰引起的負(fù)面影響，并且使用與普通的G.652匹配包層光纖一樣的標(biāo)準(zhǔn)。
由于開(kāi)放了這一低損窗口，全波光纖的可用波長(zhǎng)范圍增加了100nm，使光纖的全部可用波長(zhǎng)范圍由大約200nm增加到300nm，可復(fù)用的波長(zhǎng)數(shù)大大增加，而且在上述波長(zhǎng)范圍內(nèi)，光纖的色散僅為1550nm波長(zhǎng)區(qū)的一半，因而，容易實(shí)現(xiàn)高比特率長(zhǎng)距離傳輸。同時(shí)，由于波長(zhǎng)范圍大大擴(kuò)展，一方面可以將不同的波長(zhǎng)分配不同的數(shù)據(jù)流，從而改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)管理；另一方面，允許使用波長(zhǎng)間隔較寬、波長(zhǎng)精度和穩(wěn)定度要求較低的光源、合波器、分波器和其它元件，使元器件的成本大幅度下降，從而降低整個(gè)系統(tǒng)的成本。
此外摻鐠光纖放大器（PDFA）的研制成功也解決了1310nm波長(zhǎng)光的中繼問(wèn)題。摻鐠光纖放大器工作在1300nm波長(zhǎng)窗口，以摻鐠光纖作為增益介質(zhì)。在實(shí)用過(guò)程中，可分別使用PDFA和EDFA對(duì)1310nm和1550nm波長(zhǎng)的光信號(hào)進(jìn)行功率放大和補(bǔ)償衰耗。
無(wú)論是工作在1550nm的G.655光纖，還是使用1310nm的全波光纖，最新的光纖技術(shù)帶來(lái)的是更高的傳輸速度和更大的傳輸容量，這為電視臺(tái)使用光纖傳輸多種數(shù)據(jù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于突破了傳輸瓶頸，在傳輸視音頻信號(hào)的同時(shí)還可傳輸大量的管理信息，包括文件的元數(shù)據(jù)以及其他SNMP數(shù)據(jù)流。這也為建立基于IP的視頻管理網(wǎng)絡(luò)鋪平了道路。
2、因特網(wǎng)技術(shù)和光纖技術(shù)的結(jié)合
隨著因特網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，ATM、SDH、IP等技術(shù)不斷融入到光成域網(wǎng)的建設(shè)中。目前代表發(fā)展方向的是IPoverWDM技術(shù)，其中比較成熟的解決方案是GEOverDWDM（GE：千兆以太網(wǎng)）。GEOverDWDM對(duì)于有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò)最大的好處就是可以實(shí)現(xiàn)在原有光纖網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上平滑、連續(xù)性的網(wǎng)絡(luò)升級(jí)，同時(shí)可以和原有的10Mb/s、100Mb/s以太網(wǎng)無(wú)縫連接，能降低系統(tǒng)的成本和復(fù)雜性，保護(hù)廣電系統(tǒng)的投資。
IPoverDWDM通俗的說(shuō)法就是讓IP數(shù)據(jù)包直接在光路上傳送，減少網(wǎng)絡(luò)層之間的冗余部分，能夠省去網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的成本，同時(shí)也降低用戶(hù)使用通信業(yè)務(wù)的費(fèi)用。GEoverDWDM是IPoverDWDM的一種廉價(jià)方式，適用于廣電系統(tǒng)城域IP骨干網(wǎng)的建設(shè)。
千兆以太網(wǎng)（GE）技術(shù)是目前技術(shù)成熟的最快速以太網(wǎng)技術(shù)，它可以提供1Gbps的帶寬，由于采用和傳統(tǒng)10Mb/s、100Mb/s以太網(wǎng)同樣的幀格式和幀長(zhǎng)，因此GE可以在原有低速以太網(wǎng)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)平滑過(guò)渡。目前GEOverDWDM使用光放大器后的傳輸距離已可達(dá)到640公里。在現(xiàn)有的有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上，使用千兆以太網(wǎng)技術(shù)，具有一定的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義?？梢灶A(yù)見(jiàn)，GEOverDWDM技術(shù)將成為廣電網(wǎng)絡(luò)中城域網(wǎng)的理想方案。
隨著各種光傳輸技術(shù)不斷地投入使用，整個(gè)電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)將會(huì)發(fā)生巨大改變，而全光網(wǎng)和光接入網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展，使這種趨勢(shì)越來(lái)越明顯。
三光應(yīng)用
由以上光記錄和光傳輸?shù)慕榻B，我們可以了解到光技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透至專(zhuān)業(yè)視頻領(lǐng)域。以下為筆者設(shè)想的以光技術(shù)為基礎(chǔ)構(gòu)建的新型電視臺(tái)IT制作網(wǎng)。相對(duì)于傳統(tǒng)電視臺(tái)制作網(wǎng)它將具備以下特性：
1.首先是高效的資源共享能力?？梢詫?shí)現(xiàn)快速的數(shù)據(jù)存取、遷徙及交換。
2.由于光盤(pán)錄像機(jī)的出現(xiàn)，文件化的素材交換方式得以實(shí)現(xiàn)，解決了傳統(tǒng)電視臺(tái)制作網(wǎng)素材上下載消耗時(shí)間的瓶頸。
3.具有智能化的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理功能。
4.整個(gè)網(wǎng)絡(luò)具備可擴(kuò)展性，強(qiáng)容錯(cuò)性，高兼容性以及與其他網(wǎng)絡(luò)的互換性。
我們可以設(shè)想以下的以光技術(shù)為基礎(chǔ)的全光業(yè)務(wù)網(wǎng)，當(dāng)然這里的全光目前不會(huì)是完全的光技術(shù)，也包含節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)換上使用的一些光電和電光設(shè)備。前期節(jié)目素材由光盤(pán)攝像機(jī)采集，光盤(pán)攝像機(jī)可以是高端的SONY的PDW藍(lán)光盤(pán)攝像機(jī)，它的記錄文件格式是MPEG24：2：2P@MLIMX或者是DVCAM格式；也可以是低端的東芝的家用DVD光盤(pán)錄像機(jī)，它的記錄格式是MPEG2TS流。以上文件格式的素材在攝像機(jī)內(nèi)部被刻錄到藍(lán)光盤(pán)或普通的DVD碟片上。通過(guò)相應(yīng)的光盤(pán)錄像機(jī)或?qū)Ｓ玫墓獗P(pán)驅(qū)動(dòng)器由光纖實(shí)時(shí)傳輸并存儲(chǔ)到后期編輯制作單元。制作單元為現(xiàn)有的電視臺(tái)制作工作站，由后期編輯制作單元來(lái)進(jìn)行原始素材的編輯及后期處理工作，各種特效、字幕、配音、片頭等在此處完成。制作完的節(jié)目由光纖無(wú)損地送入中央存儲(chǔ)部分的光盤(pán)庫(kù)中，一方面用于播出。另一方面，可以實(shí)現(xiàn)節(jié)目的存儲(chǔ)和歸檔或者利用光盤(pán)錄像機(jī)下載，便于以后的索引和節(jié)目調(diào)用?；赟NMP（簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)管理協(xié)議）技術(shù)的系統(tǒng)監(jiān)控單元通過(guò)與各單元交換信息，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)在節(jié)點(diǎn)光交換設(shè)備和傳輸通路上的光纖狀況。采用光纖作為工作站點(diǎn)連通的物理方式，用于數(shù)據(jù)的遷徙，設(shè)備和業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)管理等控制信息的傳遞。采用光盤(pán)庫(kù)作為中央存儲(chǔ)單元，其管理軟件可以區(qū)分短期存儲(chǔ)的播出節(jié)目和長(zhǎng)期存儲(chǔ)以供后用的節(jié)目。短期存儲(chǔ)的節(jié)目存儲(chǔ)在一級(jí)光盤(pán)庫(kù)，節(jié)目播出后定時(shí)刪除。長(zhǎng)期存儲(chǔ)節(jié)目編目后放至二級(jí)光盤(pán)庫(kù)，作為媒體資源有原則的開(kāi)放，不同級(jí)別的用戶(hù)通過(guò)光纖有償或免費(fèi)獲取媒體資源。一級(jí)光盤(pán)庫(kù)為在線(xiàn)存儲(chǔ)體，容量以電視臺(tái)內(nèi)部人員充分使用即可，它是提供給電視臺(tái)內(nèi)部用戶(hù)使用的高速媒體資源共享體，滿(mǎn)足包括播出，節(jié)目制作，節(jié)目下載的宿求。二級(jí)光盤(pán)庫(kù)為近線(xiàn)存儲(chǔ)體，為海量存儲(chǔ)，它的媒體資源存儲(chǔ)主要為節(jié)目的再利用和再加工服務(wù)，另外為電視臺(tái)以外的用戶(hù)提供VOD或者媒體資源再利用和交換的宿求。
1從節(jié)目供給環(huán)節(jié)來(lái)看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目總量嚴(yán)重不足，難以滿(mǎn)足受眾需求。
從縱向來(lái)看，盡管農(nóng)業(yè)電視節(jié)日已經(jīng)取得一定發(fā)展，但就整個(gè)電視事業(yè)的整體飛速發(fā)展橫向比較，農(nóng)業(yè)電視顯然大大滯后。對(duì)農(nóng)專(zhuān)業(yè)電視頻道和農(nóng)業(yè)電視節(jié)目在整個(gè)電視格局中只占據(jù)極小一部分。在全國(guó)現(xiàn)已上星的41家衛(wèi)星電視臺(tái)近60套節(jié)目中，只有中央電視臺(tái)第7套這個(gè)惟一面向全國(guó)的半農(nóng)業(yè)頻道。在中央電視臺(tái)400多個(gè)欄目、日播出近270小時(shí)的節(jié)目中，對(duì)農(nóng)節(jié)目欄目總數(shù)不到10個(gè)欄目，日播出時(shí)間不到5小時(shí)，播出量對(duì)應(yīng)著的是占中國(guó)人口70％的農(nóng)村市場(chǎng)，資源的匱乏是顯而易見(jiàn)的。另外，我國(guó)各類(lèi)電視臺(tái)的頻道總數(shù)已經(jīng)超過(guò)3000多個(gè)，但是農(nóng)業(yè)電視頻道尚不足10家，各省級(jí)電視臺(tái)開(kāi)辦的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目只有20余個(gè)，個(gè)別省市甚至沒(méi)有相應(yīng)節(jié)目。據(jù)國(guó)家廣電總局的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，在對(duì)農(nóng)專(zhuān)業(yè)電視頻道中，對(duì)農(nóng)節(jié)目所占比例最高40％，最低僅9％。可見(jiàn)在廣播電視頻率頻道設(shè)置及內(nèi)容城市化、泛娛樂(lè)化、去農(nóng)村化現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)農(nóng)服務(wù)類(lèi)節(jié)目少，離農(nóng)村群眾對(duì)廣播電視需求差距很大。
2從節(jié)目傳播環(huán)節(jié)來(lái)看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目傳播渠道急待拓寬。
長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村廣播電視收入低，投入少，農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)設(shè)備陳舊老化、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員缺乏等問(wèn)題普遍存在。目前農(nóng)村普遍采用模擬無(wú)線(xiàn)的電視覆蓋方式，傳送的節(jié)目套數(shù)有限，而且容易受發(fā)射功率、天氣、地形等因素的影響，電視信號(hào)質(zhì)量不穩(wěn)定。嚴(yán)重影響了收視效果。許多地方由于缺乏足夠的經(jīng)費(fèi)，廣播電視發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)的開(kāi)機(jī)時(shí)間不足，發(fā)射功率不足，無(wú)法滿(mǎn)時(shí)間、滿(mǎn)功率轉(zhuǎn)播中央臺(tái)和省級(jí)臺(tái)的節(jié)目，農(nóng)戶(hù)只能在每天某一段時(shí)間里能夠收到電視信號(hào)。目前央視七套的入戶(hù)率不足10％，而且多通過(guò)有線(xiàn)覆蓋。據(jù)調(diào)查，絕大部分地區(qū)農(nóng)戶(hù)只能通過(guò)無(wú)線(xiàn)方式接收到2套－3套、不超過(guò)5套的電視節(jié)目。僅有的幾家專(zhuān)業(yè)對(duì)農(nóng)頻道，對(duì)農(nóng)節(jié)目少之又少，而少量的對(duì)農(nóng)節(jié)目由于覆蓋問(wèn)題農(nóng)民很難收到。由于多種原因，部分原在省級(jí)衛(wèi)視頻道播出的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目改在地面頻道播出，受有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò)限制，一些地區(qū)接收不到，這更限制了農(nóng)業(yè)電視節(jié)目的傳播效果。如原在吉林電視臺(tái)衛(wèi)視頻道和鄉(xiāng)村頻道同時(shí)播出的農(nóng)業(yè)電視節(jié)目《鄉(xiāng)村四季》自2009年開(kāi)始，僅在鄉(xiāng)村頻道播出，由于鄉(xiāng)村頻道覆蓋問(wèn)題，導(dǎo)致部分觀眾流失，節(jié)目社會(huì)影響力和收視數(shù)據(jù)下降。
3從節(jié)目生產(chǎn)環(huán)節(jié)來(lái)看，部分農(nóng)業(yè)電視節(jié)目選題內(nèi)容狹隘、定位失衡，編排不當(dāng)。
一些農(nóng)業(yè)電視節(jié)目的主創(chuàng)人員固守“傳者本位”傳統(tǒng)觀念，缺乏對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)和農(nóng)村受眾的深入了解。在進(jìn)行選題策劃、組織拍攝過(guò)程中，思路狹隘，想法單一，或者板起面孔說(shuō)教，生硬灌輸；或者過(guò)分關(guān)注生產(chǎn)問(wèn)題，對(duì)于農(nóng)民的“生活”問(wèn)題以及其他問(wèn)題缺乏關(guān)注。即便是農(nóng)業(yè)技術(shù)類(lèi)節(jié)目，也不夠深入淺出，農(nóng)民難以理解接受。此外，節(jié)目樣態(tài)陳舊，拍攝制作單一，難以吸引受眾注意。曾有多位學(xué)者組織過(guò)農(nóng)業(yè)電視節(jié)目觀眾問(wèn)卷調(diào)查，得出的結(jié)論基本一致，發(fā)現(xiàn)廣大農(nóng)村中喜歡看電視的農(nóng)民常常覺(jué)得電視節(jié)目和他們比較疏遠(yuǎn)，許多節(jié)目實(shí)用性不強(qiáng)、指導(dǎo)性不力、針對(duì)性不夠。在整個(gè)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村和城市因生活習(xí)慣不同，收視習(xí)慣也相應(yīng)有著自己的特點(diǎn)。如城市觀眾一般要求主打新聞節(jié)目放在晚7點(diǎn)左右，而農(nóng)村受眾60％以上要求主打節(jié)目放在20：00點(diǎn)以后，因?yàn)檫@時(shí)農(nóng)民才剛剛回家吃晚飯。由于生活作息習(xí)慣不同，對(duì)農(nóng)節(jié)目也應(yīng)有別于一般都市節(jié)目。
4從管理機(jī)制來(lái)看，農(nóng)業(yè)電視節(jié)目管理體制與運(yùn)行機(jī)制不順、可持續(xù)發(fā)展能力有待提高
近年來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)出臺(tái)多項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，下大力氣解決“三農(nóng)”問(wèn)題，例如旨在解決農(nóng)村地區(qū)接收廣播電視信號(hào)難的“村村通”工程，但僅就媒介現(xiàn)狀而言，絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目在電視臺(tái)內(nèi)并未享受到優(yōu)惠政策，仍按照商業(yè)電視的模式來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)、經(jīng)營(yíng)和接受上級(jí)部門(mén)的評(píng)價(jià)。按照公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析，農(nóng)業(yè)電視是一種“公共性”較高的準(zhǔn)公共文化產(chǎn)品——九億農(nóng)民目前還屬于社會(huì)弱勢(shì)群體，應(yīng)當(dāng)由政府進(jìn)行扶持，而對(duì)農(nóng)電視節(jié)目的質(zhì)量和數(shù)量如何，不僅與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的全面發(fā)展有關(guān)系，而且與國(guó)家穩(wěn)定直接相關(guān)。如果將農(nóng)業(yè)電視作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品納入社會(huì)公共服務(wù)體系，就可按照國(guó)家城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、對(duì)“三農(nóng)”多予少取的方針，要求中央及地方各級(jí)電視臺(tái)開(kāi)辦農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目，并加強(qiáng)資金和政策扶持，引導(dǎo)各種電視媒體資源流向“三農(nóng)”服務(wù)領(lǐng)域。
在電視媒體內(nèi)部的各種考評(píng)機(jī)制和執(zhí)行的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中，農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目沒(méi)有享受到特殊優(yōu)惠政策，被迫與都市頻道、影視頻道以及娛樂(lè)節(jié)目同臺(tái)競(jìng)技，爭(zhēng)奪受眾。而且，在現(xiàn)有的以收視率、市場(chǎng)份額為核心的節(jié)目評(píng)價(jià)體系中，收視數(shù)據(jù)樣本的選擇大多都集中在城市各類(lèi)觀眾群體中。由于多種原因，農(nóng)村觀眾對(duì)于電視節(jié)目的評(píng)價(jià)很難在現(xiàn)有的各種收視數(shù)據(jù)調(diào)查中真實(shí)反映出來(lái)。作為以農(nóng)村觀眾為主體受眾的對(duì)象性電視頻道和電視欄目，在面臨以數(shù)據(jù)為排名主要依據(jù)的競(jìng)爭(zhēng)排序中，無(wú)疑處于“話(huà)語(yǔ)權(quán)喪失”的尷尬境地。時(shí)刻面臨“末位淘汰”的威脅。在現(xiàn)行的收視調(diào)查規(guī)則下，農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目大多排名靠后，直接影響合內(nèi)經(jīng)費(fèi)的劃撥。更對(duì)廣告創(chuàng)收帶來(lái)巨大影響。有實(shí)力的廣告主緊盯收視排名，把廣告經(jīng)費(fèi)大量投放在排名在前的電視頻道和欄目。涉農(nóng)廣告明顯的季節(jié)性和地域性特征也給廣告公司經(jīng)營(yíng)帶來(lái)一定困難，所以很少有廣告公司專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)涉農(nóng)廣告。廣告創(chuàng)收的困難直接影響到農(nóng)業(yè)電視頻道和欄目日常節(jié)目生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)。影響到頻道競(jìng)爭(zhēng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。如，目前山東電視臺(tái)農(nóng)科頻道僅靠頻道對(duì)農(nóng)節(jié)目創(chuàng)收的部分，大約只占頻道創(chuàng)收總額的1／8，盡管經(jīng)營(yíng)創(chuàng)收困難，但繳臺(tái)里的比例逐年增加，現(xiàn)在已高達(dá)60％。這就迫使他們將創(chuàng)收的目光投向其他預(yù)期有良好收視的非農(nóng)節(jié)目，在黃金時(shí)段，農(nóng)村節(jié)目也讓位給了能拉動(dòng)收視率的電視劇等娛樂(lè)節(jié)目。
二
在國(guó)家高度重視解決三農(nóng)問(wèn)題、大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景下，電視傳媒肩負(fù)著普及文化知識(shí)、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要?dú)v史任務(wù)，正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。如何發(fā)揮現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)這一歷史進(jìn)程成為電視傳媒人需要研究解決的課題。筆者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)電視傳媒應(yīng)該在以下方面加強(qiáng)工作：
首先，在宏觀政策方面，政府有關(guān)管理部門(mén)應(yīng)該明確界定包括電視在內(nèi)的農(nóng)業(yè)傳媒的公共服務(wù)屬性，將其納入公共服務(wù)體系建設(shè)中。
近年來(lái)，按照“事業(yè)體制、企業(yè)化運(yùn)營(yíng)”和“制播分離”的原則，我國(guó)電視傳媒管理體制進(jìn)行了一系列改革。對(duì)節(jié)目資源進(jìn)行市場(chǎng)化、社會(huì)化的定位和開(kāi)發(fā)，這無(wú)疑是正確的。但是改革后仍然存在著一個(gè)不容忽視的問(wèn)題：政府管理部門(mén)對(duì)電視傳媒的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)品和公共服務(wù)類(lèi)產(chǎn)品沒(méi)有進(jìn)行明確區(qū)分和準(zhǔn)確界定。國(guó)家尚未對(duì)頻率、頻道的所有權(quán)與使用權(quán)進(jìn)行分離，在管辦不分、所有權(quán)與使用權(quán)合一以及“財(cái)政差額撥款”的體制下，缺乏對(duì)頻率、頻道欄目性質(zhì)的科學(xué)界定和分類(lèi)依據(jù)，因而，追求利益最大化成為電視臺(tái)難以避免的行為準(zhǔn)則，其結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目此類(lèi)帶有明顯公共服務(wù)屬性的頻道和節(jié)目處境尷尬，甚至是舉步維艱。因此，把農(nóng)業(yè)傳媒定位于公共產(chǎn)品或準(zhǔn)公共產(chǎn)品，將其納入公共服務(wù)體系，由國(guó)家投入資金運(yùn)營(yíng)，由本級(jí)政府財(cái)政納入預(yù)算或進(jìn)行差額補(bǔ)助，要求對(duì)本行政轄區(qū)無(wú)償解決農(nóng)業(yè)電視頻道落地和覆蓋問(wèn)題。同時(shí)，在對(duì)其進(jìn)行考評(píng)時(shí)。應(yīng)根據(jù)農(nóng)村受眾實(shí)際。建立單獨(dú)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)頻道和節(jié)目進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)，建立績(jī)效獎(jiǎng)懲機(jī)制。這樣使從業(yè)人員能夠擺脫后顧之憂(yōu)。專(zhuān)心從事農(nóng)業(yè)電視節(jié)目生產(chǎn)制作。例如安徽省在2002年。為了改變農(nóng)民收看農(nóng)業(yè)電視節(jié)目困難的現(xiàn)狀，率先在全國(guó)開(kāi)展了“七套農(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶(hù)工程”的試點(diǎn)以提高央視七套農(nóng)業(yè)節(jié)目的覆蓋率，并用多種形式引導(dǎo)農(nóng)民收視。13個(gè)試點(diǎn)縣農(nóng)業(yè)節(jié)目覆蓋率，由原來(lái)的不足3％提高到了80％以上?！稗r(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶(hù)”顯示出強(qiáng)勁的生命力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在試點(diǎn)縣，每年就有9，200多條七套農(nóng)業(yè)節(jié)目的信息被廣大農(nóng)民所采取，產(chǎn)生了可喜的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。試點(diǎn)縣的收視表明，七套農(nóng)業(yè)節(jié)目落地后，有70％～80％的農(nóng)戶(hù)收看。其中40％～50％的農(nóng)戶(hù)是經(jīng)常收看，有的農(nóng)戶(hù)常年堅(jiān)持記收視筆記。農(nóng)村出現(xiàn)了看著電視種田，跟著七套賺錢(qián)的新觀念、新景觀。農(nóng)業(yè)節(jié)目進(jìn)村入戶(hù)讓農(nóng)民踏上了信息致富的早班車(chē)。
其次，在節(jié)目傳播環(huán)節(jié)，要加強(qiáng)傳播渠道和傳播基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正落實(shí)“村村通”。
傳播渠道暢通，傳播基礎(chǔ)設(shè)施完備，保證農(nóng)民能看到農(nóng)業(yè)電視頻道和節(jié)目，是農(nóng)業(yè)電視節(jié)目成敗的先決條件。近年來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)相繼出臺(tái)“廣播電視村村通工程”和“西新工程”等旨在加強(qiáng)電視覆蓋的重要舉措，意義十分重大。盡管進(jìn)展順利，但是完成難度仍然很大。農(nóng)村市場(chǎng)由于經(jīng)濟(jì)等各方面原因，絕大多數(shù)都是通過(guò)無(wú)線(xiàn)覆蓋或者自己架天線(xiàn)接收。行業(yè)主管部門(mén)對(duì)此提出了解決方案：在覆蓋盲區(qū)要采用村村通補(bǔ)點(diǎn)，通過(guò)衛(wèi)星接收、小功率轉(zhuǎn)發(fā)、小片網(wǎng)分配等方式，數(shù)臺(tái)衛(wèi)星接收機(jī)集中接收信號(hào)后，再通過(guò)多道小功率電視和調(diào)頻廣播發(fā)射機(jī)將接收機(jī)輸出的基帶信號(hào)轉(zhuǎn)換成射頻信號(hào)無(wú)線(xiàn)發(fā)射，用戶(hù)采用開(kāi)路方式接收。電視與調(diào)頻廣播兩套發(fā)射天線(xiàn)可共桿架設(shè)。這樣，對(duì)于地廣人稀、地理環(huán)境復(fù)雜、難以架設(shè)線(xiàn)纜而又適合采用衛(wèi)星接收無(wú)線(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)的地區(qū)，可以妥善解決農(nóng)民群眾看電視的問(wèn)題。值得一提的是，一直高度重視農(nóng)業(yè)電視傳播、在全國(guó)開(kāi)辦第一個(gè)專(zhuān)業(yè)農(nóng)業(yè)電視頻道——吉視鄉(xiāng)村頻道的吉林省廣電局最近又有新舉措，采取微波傳送等措施，達(dá)到有線(xiàn)傳輸與無(wú)線(xiàn)傳送混合覆蓋，使吉視鄉(xiāng)村頻道的節(jié)目能夠進(jìn)一步提高在吉林全省覆蓋率。這一有遠(yuǎn)見(jiàn)的舉措無(wú)疑值得借鑒。
再次，在農(nóng)業(yè)電視節(jié)目制作環(huán)節(jié)上，找準(zhǔn)定位，精心編排；在節(jié)目選題內(nèi)容上要拓寬思路，轉(zhuǎn)換視角，貼近生活；在節(jié)目形式方面。要形式新穎，寓教于樂(lè)。
農(nóng)業(yè)電視專(zhuān)業(yè)頻道必須緊扣定位，突出“農(nóng)”字特色，做對(duì)象性特征明顯的專(zhuān)業(yè)化節(jié)目，通過(guò)在對(duì)農(nóng)村受眾深入調(diào)查了解分析的基礎(chǔ)上，對(duì)電視節(jié)目和電視劇進(jìn)行合乎農(nóng)村受眾收視習(xí)慣的精心編排，這樣才能在激烈的電視頻道市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有自己的一席之地。農(nóng)業(yè)電視節(jié)目應(yīng)該具有強(qiáng)烈的“農(nóng)味”，要在準(zhǔn)確定位觀眾的基礎(chǔ)上，對(duì)廣大農(nóng)民觀眾的參與、節(jié)目的長(zhǎng)度、觀眾的收視習(xí)慣與作息時(shí)間也要準(zhǔn)確把握，合理安排，精心設(shè)置。把受眾關(guān)心的鄉(xiāng)村氣息濃重的節(jié)目進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝，真正做到一切為了農(nóng)業(yè)、為了農(nóng)村、為了農(nóng)民。農(nóng)業(yè)電視節(jié)目要強(qiáng)化服務(wù)功能，貼近農(nóng)民生活，服務(wù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，使得電視傳媒的文化內(nèi)容。或給農(nóng)民以充分的電視話(huà)語(yǔ)表達(dá)權(quán)，或在節(jié)目中融入農(nóng)民的情感，使電視節(jié)目既能反映農(nóng)民的所思所想，又能體現(xiàn)電視媒體對(duì)農(nóng)民的關(guān)注。
為適應(yīng)全社會(huì)大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，需要農(nóng)業(yè)電視傳媒采取全新的報(bào)道視角，展現(xiàn)全新的報(bào)道內(nèi)容。有學(xué)者對(duì)此展開(kāi)深入研究，提出的觀點(diǎn)頗有見(jiàn)地：首先要從生產(chǎn)視角拓展到生活視角，要廣泛報(bào)道農(nóng)民的衣食住行，展現(xiàn)農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)，探究農(nóng)民的內(nèi)心世界；其次要從經(jīng)濟(jì)視角延伸到社會(huì)視角。真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)民的生存狀態(tài)。真情講述農(nóng)民的生活故事，增強(qiáng)報(bào)道的服務(wù)意識(shí)；再次要從精英視角轉(zhuǎn)換為平民視角，以普通平民作為報(bào)道主體，全面展示普通農(nóng)民的全景圖象。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，旅游活動(dòng)已經(jīng)成為人們生活中的基本需求。人們對(duì)于旅游文化的渴望也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。另一方面，在全球化大背景下，大眾傳播特別是電視，占據(jù)了人們休閑生活中大部分時(shí)間，人們從電視上大量接觸異國(guó)他鄉(xiāng)文化，同時(shí)也不滿(mǎn)足于此，越來(lái)越多的人走出家門(mén)，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下身臨其境地感受旅游文化的魅力。電視和導(dǎo)游，作為旅游文化傳播的兩種媒介，代表著典型的大眾傳播和人際傳播。本文旨在探討電視和導(dǎo)游在旅游文化傳播中作為不同的媒介分別具有怎樣的特點(diǎn)，存在哪些異同，能否有機(jī)結(jié)合以及結(jié)合模式問(wèn)題。
一、旅游文化傳播與媒介
1、旅游文化傳播
旅游文化是由于旅游活動(dòng)的介入而形成的一種特殊文化，是旅游者為了休閑和娛樂(lè)而進(jìn)行的短暫遷移。旅游者把自己原來(lái)居住地的文化帶到旅游地，在旅游地又領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐奈幕?，在此過(guò)程中，各種文化交匯融合，形成了旅游文化傳播。但是，在人們被大眾傳媒密不透風(fēng)地包圍住的今天，以上關(guān)于旅游文化傳播的概念只能算作狹義的概念。今天的人們?nèi)绻幸慌_(tái)電視機(jī)就可以足不出戶(hù)地領(lǐng)略異國(guó)他鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，而旅游目的地的居民也可以通過(guò)電視節(jié)目接受外界文化影響。因此，要探討當(dāng)今的旅游文化傳播就不能僅僅停留在以人際傳播為基礎(chǔ)的“真實(shí)世界”，還要著眼于以大眾傳播為基礎(chǔ)的“傳媒世界”(參見(jiàn)圖一)。基于“兩個(gè)世界”的旅游文化傳播都帶動(dòng)了人員、信息、物質(zhì)和資本的流動(dòng)，促進(jìn)了不同地區(qū)人們之間的相互了解和溝通，增進(jìn)了不同地區(qū)之間文化的大傳播和大融匯。
2、旅游文化傳播的媒介
傳播媒介是傳播過(guò)程中的重要因素，也是傳播研究的重要內(nèi)容。如前所述，當(dāng)今的旅游文化傳播具有人際傳播和大眾傳播雙重屬性，因此旅游文化傳播媒介包括人際傳播媒介和大眾傳播媒介。本文主要選取其中的導(dǎo)游和電視進(jìn)行分析。
在“真實(shí)世界”的旅游活動(dòng)中，幫助旅游主體完成旅游活動(dòng)的中介組織稱(chēng)為旅游媒體。它是旅游文化傳播的渠道，包括各旅游組織和企業(yè)的活動(dòng)。導(dǎo)游人員的活動(dòng)是其中最典型的一類(lèi)。一般而言，游客首先接觸且接觸時(shí)間較長(zhǎng)的目的地居民就是導(dǎo)游人員。他們通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)和神態(tài)等非語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行傳播活動(dòng)，連接旅游主體和旅游客體，屬于較為典型的人際傳播。導(dǎo)游人員對(duì)旅游目的地的介紹和講解，不僅使游客更加深入細(xì)致地了解目的地的風(fēng)土人情，也擴(kuò)展了游客對(duì)自然風(fēng)光的審美欣賞能力，促進(jìn)了不同國(guó)度、地域、民族之間的相互了解和友誼。通過(guò)旅游主客體之間的溝通和交流，傳播著各國(guó)、各民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，是一種廣泛的文化傳播。
從大眾媒介來(lái)講，電視是最具有影響力和感染力的媒介形式。電視最大的魅力就在于形聲并茂、聲畫(huà)同步，可以傳遞更多、更直接的信息。在“傳媒世界”的旅游活動(dòng)中，電視能夠把旅游目的地和旅游產(chǎn)品生動(dòng)、形象、逼真、立體地展示給受眾，讓受眾有一種身臨其境的感受。這種對(duì)旅游目的地或旅游產(chǎn)品栩栩如生的可視化展示，會(huì)對(duì)受眾形成一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這是電視傳媒的優(yōu)勢(shì)。旅游目的地宜人的自然風(fēng)光與獨(dú)特的人文景觀通過(guò)電視媒介廣泛的傳播，可以讓受眾直接地、感性地領(lǐng)悟到旅游地的魅力。通過(guò)電視媒介傳播的旅游文化，一方面在一定程度上滿(mǎn)足了受眾的旅游需求，另一方面也形成了受眾的旅游動(dòng)機(jī)。
電視同時(shí)也是受眾接受旅游信息的一個(gè)重要來(lái)源。根據(jù)卿志軍和鄭巖在《電視對(duì)旅游文化的傳播作用》中對(duì)海南?？?、三亞部分旅游者的調(diào)查，受訪(fǎng)者獲取旅游信息的渠道主要是電視(39.9%)，也最關(guān)注電視上的旅游信息(48%)。那么看電視是否能夠代替實(shí)地的旅游活動(dòng)?電視旅游信息是否能夠代替導(dǎo)游的講解呢?答案是否定的，個(gè)中原因則要從兩種傳播媒介的比較分析中去尋找。
二、兩種旅游文化傳播媒介的比較
1、電視與導(dǎo)游的差異:大眾傳播與人際傳播
大眾傳播是傳播手段發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是指特定的社會(huì)集團(tuán)通過(guò)文字、電波等大眾傳播媒介，以圖像、聲音、符號(hào)等形式，向不特定的多數(shù)人表達(dá)和傳遞信息的過(guò)程。從構(gòu)成大眾傳播的要素來(lái)看電視對(duì)旅游文化的傳播有以下幾個(gè)特點(diǎn):
第一，大眾傳播中表述的“特定的社會(huì)集團(tuán)”是指專(zhuān)門(mén)從事信息生產(chǎn)和傳播的專(zhuān)業(yè)化媒介組織，這就意味著，經(jīng)過(guò)電視臺(tái)采編后形成的電視旅游節(jié)目中的旅游信息具有很強(qiáng)的公開(kāi)性、權(quán)威性和全面性。相比較而言，以人際傳播為基礎(chǔ)的導(dǎo)游人際傳播中，導(dǎo)游人員帶團(tuán)的講解則具有很強(qiáng)的隨意性，每個(gè)旅游者所接受的信息也是不平衡的，有時(shí)還因?yàn)閷?dǎo)游個(gè)人素質(zhì)和職業(yè)責(zé)任感的參差不齊導(dǎo)致錯(cuò)誤旅游信息的傳播。
第二，大眾傳播以社會(huì)上不特定的大范圍受眾為傳播對(duì)象，且受眾具有匿名性和不確定性。電視旅游節(jié)目具有大眾性，這就意味著它是點(diǎn)到即止的，對(duì)旅游目的地的介紹通常是廣泛而膚淺的，因而難以滿(mǎn)足觀眾個(gè)性化的文化需要。導(dǎo)游員通過(guò)與游客面對(duì)面?zhèn)€性化交流，可以滿(mǎn)足不同類(lèi)型游客的需要。比如對(duì)同一古建筑的介紹，面對(duì)知識(shí)界游客，導(dǎo)游員主要講解該建筑的歷史背景、建筑特色等;如果面對(duì)的是一般游客，他們感興趣的可能是關(guān)于此建筑的奇聞?shì)W事和神話(huà)傳說(shuō)，導(dǎo)游員可根據(jù)情況調(diào)整導(dǎo)游詞的內(nèi)容和形式。
第三，大眾傳播具有廣泛的社會(huì)影響力。電視憑著它獨(dú)特的魅力成為最具影響力的大眾傳播媒體。電視聲畫(huà)合一的傳播方式，給觀眾以身臨其境的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)編輯和修飾的“媒介世界”有很大的吸引力，甚至讓人感到“媒介世界”比“真實(shí)世界”還要“精彩”，不少游客去過(guò)旅游景點(diǎn)后感嘆“沒(méi)有電視上看著那么好”!
第四，電視在節(jié)目形態(tài)上具有多樣性。電視的旅游文化傳播形式主要有電視旅游新聞、電視旅游廣告、電視旅游節(jié)目、影視劇等幾種。豐富的節(jié)目形態(tài)不論從對(duì)旅游文化傳播的廣度還是深度都具有很強(qiáng)的傳播優(yōu)勢(shì)。相比而言，導(dǎo)游員的帶團(tuán)講解似乎單薄了很多。也許在大眾傳媒讓這個(gè)世界變的絢麗奪目時(shí)，人際傳播很容易被忽視，但它依然是最基本的傳播方式，依然有它獨(dú)特的傳播特點(diǎn)。
人際傳播是人類(lèi)傳播活動(dòng)中最古老也是最基本的形式。在人類(lèi)的傳播行為中，人際傳播有許多種樣式，如交談、爭(zhēng)論、講演、會(huì)議、教學(xué)，甚至包括電話(huà)、電子郵件形式的交談等。“當(dāng)人們最大限度地以表現(xiàn)個(gè)性的方式，在一起談話(huà)和傾聽(tīng)時(shí)，這種傳播的樣式就發(fā)生了”。旅游文化傳播中的導(dǎo)游和游客之間就是典型的人際傳播。
首先，人際傳播具有雙向性，具有反饋及時(shí)、互動(dòng)頻率高的特點(diǎn)。反饋是旅游人際傳播的重要環(huán)節(jié)，它是游客對(duì)導(dǎo)游員講解的反應(yīng)，在一定程度上引導(dǎo)了旅游人際傳播的進(jìn)程。旅游過(guò)程中，游客可以隨時(shí)就自己感興趣的問(wèn)題向?qū)в螁T反饋得到解答，對(duì)導(dǎo)游傳遞的信息有接收不到位的，也可以及時(shí)補(bǔ)充信息。因此，游客在實(shí)地游覽中對(duì)旅游文化信息的了解是深人的、透徹的。同樣的信息，如果通過(guò)電視媒介來(lái)傳播，情況會(huì)截然不同。雖然網(wǎng)絡(luò)的興起弱化了大眾傳播的單向性，但是受眾對(duì)電視媒介的傳播反饋依然是延遲的、低效的。電視的特性決定由它傳播的信息也是易消逝的。
其次，人際傳播的內(nèi)容更豐富和復(fù)雜。人際傳播最具有魅力的就是它的符號(hào)傳播，比如表情、手勢(shì)、姿態(tài)等，由這些符號(hào)傳達(dá)出來(lái)的意義往往更加豐富和復(fù)雜。人際傳播的意圖就是要產(chǎn)生理解，而理解就在于要領(lǐng)會(huì)傳播者的意義。通過(guò)這樣的理解，概念中的人際傳播范圍刁訊深度卻加大孔導(dǎo)游的人際傳播相對(duì)于大眾傳播，更易于溝通旅游地和旅游者之間的情感，產(chǎn)生共鳴。比如，每個(gè)導(dǎo)游員都有自己的講解風(fēng)格，或風(fēng)趣幽默，或引經(jīng)據(jù)典，在講解過(guò)程中不僅僅是機(jī)械的旅游信息交流，還是情感的交流，進(jìn)而對(duì)目的地產(chǎn)生綜合的印象。
2、電視和導(dǎo)游的契合——“把關(guān)人”角色
傳播的過(guò)程牽涉到對(duì)某些信息的選擇與傳遞，以及對(duì)另一些信息的剔除與摒棄。美國(guó)社會(huì)學(xué)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之尸庫(kù)爾特·盧因1947年首次提出了“渠道與把關(guān)人理論”，傳播學(xué)者懷特1950年又進(jìn)一步提出了新聞篩選過(guò)程的把關(guān)模式，從而形成了傳播學(xué)中的“把關(guān)大，理論體系:傳播過(guò)程中存在一些把關(guān)人，只有符合規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)人傳播渠道。由于傳播渠道的有限性，以及一些社會(huì)集團(tuán)對(duì)傳播過(guò)程不可避免的制約，信息不可能無(wú)限制地傳播，選擇與剔除的活動(dòng)自然成為傳播過(guò)程中不可避免的一個(gè)環(huán)節(jié)。
旅游活動(dòng)中導(dǎo)游為游客講解時(shí)，對(duì)內(nèi)容也有一個(gè)類(lèi)似“把關(guān)”的取舍選擇過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論自然景觀或人文景觀，在歷史長(zhǎng)河的變遷中抑或人類(lèi)的開(kāi)發(fā)演繹中，大都已經(jīng)形成了一套約定俗成的講解體系。導(dǎo)游詞的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，包括一般性的景觀介紹、背景材料、典故、相關(guān)的文字作品和文化事跡以及傳聞?shì)W事等等。如前所述，在瀏覽的動(dòng)態(tài)的有限時(shí)間內(nèi)，導(dǎo)游基本上無(wú)法對(duì)上述內(nèi)容一一進(jìn)行講解，同時(shí)由于游客的個(gè)體差異性，可能層次懸殊、審美情趣不盡相同，導(dǎo)游一般會(huì)有選擇地針對(duì)不同游客選擇不同的講解內(nèi)容，導(dǎo)游詞的深度、廣度及結(jié)構(gòu)都會(huì)有所不同。在這一過(guò)程中，導(dǎo)游是傳者，游客是受者，導(dǎo)游對(duì)大量講解素材進(jìn)行甄選，確定傳播內(nèi)容，可以說(shuō)，導(dǎo)游是旅游文化傳播的“把關(guān)人”。
電視旅游節(jié)目同樣延續(xù)著傳媒內(nèi)部的普遍規(guī)則，介紹什么樣的旅游文化，安排在什么時(shí)間段播出，節(jié)目時(shí)間長(zhǎng)短等等這些無(wú)一不是在對(duì)傳播進(jìn)行“把關(guān)”。而在旅游活動(dòng)中，導(dǎo)游每一次帶團(tuán)都是一個(gè)旅游文化傳播活動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)“把關(guān)”過(guò)程，導(dǎo)游作為旅游文化傳播中的“把關(guān)大，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，盡管有行業(yè)條例和規(guī)章制度的約束，相對(duì)于電視旅游節(jié)目的“把關(guān)”程度來(lái)講，導(dǎo)游的“把關(guān)”有更強(qiáng)的主觀性。
三、旅游文化傳播效果最大化探求
《非誠(chéng)勿擾》的走紅
電視相親類(lèi)節(jié)目是在媒介激烈競(jìng)爭(zhēng)壓力下的新型產(chǎn)物,雖然它并非由中國(guó)媒體原創(chuàng),但是江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》卻讓該類(lèi)節(jié)目的原產(chǎn)地美國(guó)的媒體《今日美國(guó)報(bào)》等都大為驚嘆?！案鶕?jù)索福瑞71城市收視率最新統(tǒng)計(jì),包括所有頻道在內(nèi)的所有節(jié)目,《非誠(chéng)勿擾》的收視率僅次于央視一套新聞聯(lián)播,牢牢霸占著全國(guó)衛(wèi)視所有上星節(jié)目每周收視第一的寶座,《非誠(chéng)勿擾》的收視率領(lǐng)先當(dāng)周收視第二名將近180%?！雹?/p>
《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目符合當(dāng)下社會(huì)關(guān)于“剩男”“剩女”的話(huà)題,適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏,并且成功運(yùn)用了“視覺(jué)傳播”效果,無(wú)論是節(jié)目?jī)?nèi)容的包裝還是女嘉賓的形象上,都容易引起受眾的關(guān)注度?！斗钦\(chéng)勿擾》的游戲規(guī)則使得全場(chǎng)節(jié)目充滿(mǎn)變數(shù)、伏筆重重,更增加了其收視率。此外,精準(zhǔn)的“時(shí)尚、婚戀的真人秀”節(jié)目定位也讓《非誠(chéng)勿擾》高居收視榜首。當(dāng)然這里也不能不提到的“話(huà)題”因素的重要作用,實(shí)際上,電視臺(tái)頻頻制造的各種噱頭正是這類(lèi)節(jié)目火爆的最大理由。“拜金女”“富二代”等互相攻擊的出位語(yǔ)言,在《非誠(chéng)勿擾》里不止一次出現(xiàn),而且甚至保持著較高的頻率,這使得“天涯論壇”、“百度貼吧”等大型網(wǎng)絡(luò)討論區(qū)內(nèi)有大量針對(duì)該節(jié)目褒貶不一的發(fā)言,而且言辭同樣犀利。即便如此,該節(jié)目依然能夠“奪冠”,由此使得同行競(jìng)相羨慕、效仿?！皬囊巡コ龅墓?jié)目來(lái)看,一些處于弱勢(shì)、低收入和長(zhǎng)相一般的男嘉賓,其經(jīng)濟(jì)能力、容貌、職業(yè)和社會(huì)地位等無(wú)不成為女嘉賓的調(diào)侃對(duì)象。一些節(jié)目中明顯表現(xiàn)出嫌貧愛(ài)富、輕視普通勞動(dòng)階層的不良現(xiàn)象。”很多話(huà)語(yǔ)“體現(xiàn)出了80后青年對(duì)感情處理的直接而粗暴,甚至是不負(fù)責(zé)任。”②
尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》中闡述了這樣的兩個(gè)觀點(diǎn):“后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的出現(xiàn)會(huì)使一切文化變成附庸甚至消失,而這種消失的途徑有兩種,一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄,另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)”;“電視無(wú)法延伸或擴(kuò)展文字文化,相反,電視只能攻擊文字文化” 。③如今,在由“看圖時(shí)代”向“讀圖時(shí)代”演變的背景之下,“我們可以把這句話(huà)理解成是對(duì)電視可以將任何文化都具象、直觀、淺顯地呈現(xiàn)的一種肯定?！雹墚?dāng)代電視傳媒作為一種文化正在深刻影響我們的日常生活。視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向使得傳媒文化形成了視覺(jué)霸權(quán),這也進(jìn)一步證實(shí)了尼爾?波茲曼的理論?！氨M管傳媒文化方式多樣,但從當(dāng)展來(lái)看,有一個(gè)明顯的‘視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向’―― 視覺(jué)性成為傳媒最為有力的手段,以至于視覺(jué)性壓倒了其他因素或形態(tài)成為當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的‘主因’(dorninam)?！雹?/p>
傳媒文化(Media Culture)指因大眾媒介的社會(huì)影響而產(chǎn)生的一種文化形態(tài),是顯現(xiàn)在大眾傳播活動(dòng)中的社會(huì)文化現(xiàn)象。它的出現(xiàn)與大眾傳播的發(fā)展密切相關(guān),一方面大眾傳播影響著傳媒文化的發(fā)展,另一方面?zhèn)髅轿幕采羁痰赜绊懘蟊妭鞑ニ枷肱c傳播方式等。尼克?斯蒂文森說(shuō),傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征,傳播本身就屬于文化范疇,媒介就是文化的產(chǎn)物。有了文化,就需要傳播;文化越繁榮,傳媒越發(fā)達(dá),傳媒文化越繁盛。傳媒文化(Media Cultures)這個(gè)概念最能反映傳媒與文化的關(guān)系,體現(xiàn)大眾媒介對(duì)社會(huì)文化的產(chǎn)生和發(fā)展的巨大影響,同時(shí)表明傳媒自身也構(gòu)成一種文化系統(tǒng)。⑥
傳媒文化對(duì)電視媒介的影響
傳媒文化對(duì)電視媒介的傳播形式及傳播內(nèi)容的都產(chǎn)生了極大的影響,這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
第一、視覺(jué)文化突出,電視媒介注重“形象包裝”?，F(xiàn)在,無(wú)論是圖書(shū)、雜志和報(bào)紙等傳統(tǒng)的印刷傳媒,還是電視傳播媒介,甚至是新興的網(wǎng)絡(luò)媒體,都正在遭遇著“視覺(jué)的征服”。當(dāng)“讀圖時(shí)代”到來(lái)的時(shí)候,越來(lái)越多的圖像侵入了傳統(tǒng)上以文字為主的印刷物世界,也正因?yàn)椤耙曈X(jué)至上”原則,電視和網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介以超凡的色彩和夸張的布局來(lái)爭(zhēng)取更多的受眾?！斗钦\(chéng)勿擾》節(jié)目中的“形象包裝”充分體現(xiàn)了視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向?qū)﹄娨暶浇榈木薮笥绊憽９?jié)目的包裝非常精心細(xì)致,不論是現(xiàn)場(chǎng)整體的環(huán)境氛圍、燈光服裝、化妝以及道具,還是節(jié)目的背景音樂(lè)、節(jié)奏控制等等,都盡量與節(jié)目的目標(biāo)受眾“時(shí)尚的年輕群體”貼近。同時(shí)節(jié)目參與者的裝束也十分靚麗養(yǎng)眼、打扮時(shí)髦前衛(wèi)、表現(xiàn)大膽奔放,多位平面模特的加盟更在無(wú)形中為節(jié)目創(chuàng)造了較多的看點(diǎn)與賣(mài)點(diǎn)。
我們甚至可以亳不夸張地說(shuō),電視傳媒如果缺少視覺(jué)沖擊力,同時(shí)又面臨互動(dòng)式新興網(wǎng)絡(luò)媒體的競(jìng)爭(zhēng)壓力,將會(huì)立即失去對(duì)公眾的吸引力。電視傳媒越來(lái)越追求視覺(jué)奇觀的效果。今日電視傳媒的視覺(jué)性高低可以說(shuō)是傳媒影響力大小的一個(gè)重要尺度。當(dāng)代傳媒之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,這種競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)程度上就是視覺(jué)性或視覺(jué)資源的競(jìng)爭(zhēng)。將當(dāng)代中國(guó)傳媒文化的核心競(jìng)爭(zhēng)稱(chēng)之為“眼球經(jīng)濟(jì)”或“注意力經(jīng)濟(jì)”上的競(jìng)爭(zhēng),乃是一個(gè)非常形象的比喻。較之于其他媒體,當(dāng)今的傳媒奇觀,一方面體現(xiàn)為視覺(jué)性壓倒其他要素,視覺(jué)的誘惑和追求上升到首位,因而很容易壓制受眾自覺(jué)的理性批判和思考;另一方面,由于片面追求吸引眼球的視覺(jué)效果,因此傳媒內(nèi)容本身也日益碎片化和平面化,難免會(huì)擠壓了傳媒內(nèi)容生產(chǎn)的文化意蘊(yùn)和思想深度。⑦
第二,傳媒文化促使電視媒介商業(yè)化與娛樂(lè)化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著傳媒文化的繁榮程度。與此同時(shí),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,傳媒業(yè)出于自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮,不得不把評(píng)判權(quán)完全交給了作為消費(fèi)者的受眾,至此,為了討得廣大消費(fèi)者的歡心,傳媒文化不得不將電視媒介推向商業(yè)化和娛樂(lè)化的道路。
《非誠(chéng)勿擾》以?shī)Z得收視排名第一為目標(biāo),娛樂(lè)自己、娛樂(lè)大眾為手段,全然不顧由節(jié)目?jī)?nèi)容而引發(fā)的各類(lèi)爭(zhēng)議?？催^(guò)幾期節(jié)目的觀眾都會(huì)發(fā)現(xiàn),每一期節(jié)目幾乎都會(huì)“精心”設(shè)計(jì)一個(gè)話(huà)題,或與金錢(qián)有關(guān),或與道德有關(guān)。比如,寧愿坐在寶馬里哭的“寶馬女”,牽一下手要20萬(wàn)的“拜金女”,甚至是因出言不遜、不可一世,招致所有女嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)調(diào)解員樂(lè)嘉“攻擊”的“富二代”,明明條件很好,卻遲遲不肯速配下臺(tái)的女嘉賓,這些都會(huì)成為受眾攻擊的看點(diǎn)。誠(chéng)然,為討好消費(fèi)者,在眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出是一個(gè)主要的目的。于是,受眾想要什么,《非誠(chéng)勿擾》就做出來(lái)什么,美女,金錢(qián)等社會(huì)上熱議的話(huà)題毫不加回避直接討論,雖然收視率提高了,但是對(duì)廣大受眾的誤導(dǎo)與錯(cuò)誤的價(jià)值觀的宣傳,也造成了極為惡劣的影響。這也是傳媒文化娛樂(lè)化的巨大弊端,它削弱了傳媒文化的深刻性,導(dǎo)致其日益趨向淺顯低俗的娛樂(lè)化,并顛覆了現(xiàn)存的主流文化價(jià)值觀。
第三,傳媒文化激發(fā)了受眾“偷窺欲”。《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目在激發(fā)受眾“偷窺欲”上做了很好的處理,甚至可以說(shuō),該節(jié)目的火爆也歸功于敢于暴露男女嘉賓的隱私。將功利主義裸地?cái)[放在公眾面前,對(duì)自己交過(guò)女友的數(shù)目坦然暴露給公眾,得益于受眾對(duì)隱私的好奇,由此《非誠(chéng)勿擾》超越了多數(shù)電視傳媒節(jié)目,獲得較高的收視率。“南京師范大學(xué)新傳院副教授于德山認(rèn)為,真人秀改變了大眾對(duì)隱私和自我表達(dá)的態(tài)度。事實(shí)上觀眾和真人秀節(jié)目的關(guān)系遠(yuǎn)比一般節(jié)目復(fù)雜,他們收看并不是因?yàn)槟硞€(gè)角色是行為模范,而是因?yàn)閺仡^徹尾的娛樂(lè)性,這種娛樂(lè)性的深層含義是:真人秀節(jié)目迎合了人性中壞的成分,尖銳丑陋,喜歡看人出丑。”⑧《非誠(chéng)勿擾》的制作人王剛也承認(rèn),其實(shí)只是借著婚戀交友的名義,節(jié)目的實(shí)質(zhì)還是真人秀。
如今為了提高自身的商業(yè)價(jià)值,報(bào)紙和雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介,將各種花邊新聞和明星軼事作為“賣(mài)點(diǎn)”;在電視節(jié)目中,更是毫無(wú)限制地暴露被采訪(fǎng)者的私生活,以吸引受眾;在互聯(lián)網(wǎng)中,個(gè)人日記更是被搬上博客以曝光個(gè)人隱私作為增加點(diǎn)擊率的籌碼,等等。當(dāng)代傳媒高度娛樂(lè)化,越是奇異、刺激和聳人聽(tīng)聞的私人素材,就越有傳媒的商業(yè)價(jià)值。然而卻因?yàn)橹袊?guó)的傳媒立法尚不健全,以至于導(dǎo)致了傳媒對(duì)私人生活的窺探,進(jìn)而帶來(lái)了一系列復(fù)雜的傳媒倫理問(wèn)題。
在這個(gè)“快餐化”與“物質(zhì)化”高度盛行的時(shí)代,相親類(lèi)節(jié)目只是順應(yīng)浮躁的環(huán)境而滋生的產(chǎn)物。傳媒文化對(duì)電視傳播節(jié)目的影響也絕非僅限于以上三點(diǎn),更多的影響還需要進(jìn)一步研究與探討。(作者單位分別為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院)
注釋
①《非誠(chéng)勿擾》baike.省略/view/1664023.htm?fr=ala0_1。
②王彩平:“‘熱相親’的冷思考――兼論電視媒體的社會(huì)責(zé)任”,《新聞實(shí)踐》,2010年第6期。
③[美]尼爾?波茲曼:《娛樂(lè)至死》,桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004年,第114、110頁(yè)。
④江月英,賀莉婭:“真人秀節(jié)目的‘怪胎’:電視相親類(lèi)節(jié)目――以《非誠(chéng)勿擾》《我們約會(huì)吧》為例”,《青年作家(中外文藝版)》,2010年第4期。
面對(duì)著20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人漸趨喪失的對(duì)悠久傳統(tǒng)的崇敬感，以及在西方文化不斷沖擊下滋生的怨古情結(jié)，我們必須分析“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵與性質(zhì)。美國(guó)芝加哥大學(xué)教授希爾斯（E.shils）指出，“傳統(tǒng)”是“從過(guò)去延傳至今或相傳至今的東西”，“幾乎任何實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容都能成為傳統(tǒng)”，如人類(lèi)所成就的所有精神范型、信仰或思維范型、社會(huì)關(guān)系范型等，都可以成為延傳對(duì)象, 成為傳統(tǒng)。［3］21傳統(tǒng)一旦形成，就是現(xiàn)實(shí)生活中存在的重要力量,成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)向度。由此，希爾斯提出了“現(xiàn)在的過(guò)去性”的命題，尤其是對(duì)人文傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，“現(xiàn)在總處于過(guò)去的掌心之中”［3］208。希爾斯所言不免有些絕對(duì)，但為我們傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化提供了理論支撐。英國(guó)哲學(xué)家卡爾•波普爾指出人們對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度，存在兩種可能，“一種是不加批判地接受一種傳統(tǒng)，往往甚至還不知道它是什么”，“另一種可能是批判的態(tài)度，其結(jié)果，可能接受一種傳統(tǒng)，也可能拒斥一種傳統(tǒng)，或許還可能取折衷的態(tài)度?！保?］時(shí)下學(xué)界關(guān)于古代文論的意見(jiàn)，皆大體可歸于波普爾所說(shuō)。至于繼承與創(chuàng)新，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家賀麟的一段話(huà)還是十分中肯的：“從舊的里面去發(fā)現(xiàn)新的, 這就叫推陳出新。必定要舊中之新, 有歷史有淵源的新, 才是真正的新。那種表面上五花八門(mén)，驚世駭俗，競(jìng)奇斗艷的新，只是一時(shí)的時(shí)髦，并不是真正的新?！保?］
在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，時(shí)時(shí)會(huì)面臨對(duì)“傳統(tǒng)”的選擇，在文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型期則尤其突出。近些年，學(xué)者們?cè)谩叭蚧瘯r(shí)代”、“圖像時(shí)代”、“圖像社會(huì)”、“大眾傳媒時(shí)代”、“數(shù)字傳媒時(shí)代”、“電子傳媒時(shí)代”等話(huà)語(yǔ)指稱(chēng)時(shí)下社會(huì)的文化語(yǔ)境，深刻感受到人們生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣等方面變化，以及文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)型。解構(gòu)主義哲學(xué)家米勒指出“新的電信時(shí)代的重要特點(diǎn)就是要打破過(guò)去在印刷文化時(shí)代占據(jù)統(tǒng)治地位的內(nèi)心與外部世界之間的二分法”，“將會(huì)導(dǎo)致感知經(jīng)驗(yàn)變異的全新的人類(lèi)感受”，且斷言：“‘電信時(shí)代’的變化不僅僅是改變, 而且會(huì)確定無(wú)疑地導(dǎo)致文學(xué)、哲學(xué)、精神分析學(xué), 甚至情書(shū)的終結(jié)。”［6］德國(guó)美學(xué)家韋爾施亦指出，“經(jīng)驗(yàn)和娛樂(lè)近年來(lái)成了文化的指南”，“它與日俱增地支配著我們的文化總體形式”，這種改變“在表面的審美化中,一統(tǒng)天下的是最膚淺審美價(jià)值:不計(jì)目的的、娛樂(lè)和享受。”［7］歐陽(yáng)友權(quán)亦指出，“無(wú)論是從文化現(xiàn)實(shí)的層面，還是在文化觀念和思維認(rèn)識(shí)的層面上，圖像表意都已被深深植入到了當(dāng)今社會(huì)的表意系統(tǒng)”，“圖像中心化的轉(zhuǎn)向，雖然凸顯了圖像符號(hào)的表意功能，卻弱化了原有的文字表意體制，擠壓了書(shū)寫(xiě)印刷文化的審美空間，迫使‘語(yǔ)言藝術(shù)’審美移至后臺(tái)，形成了文字審美萎縮而圖像符號(hào)強(qiáng)化的文化事實(shí)”。［8］
遭遇社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型變化，人們極易在與“傳統(tǒng)”割裂的感受中滋生傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古與今等二元對(duì)立的思維模式，而當(dāng)新生物在社會(huì)權(quán)力場(chǎng)中逐漸占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位時(shí)，諸如舊事物“邊緣化”、“失效論”乃至“終結(jié)說(shuō)”等就會(huì)在人們盲從強(qiáng)力的心理中興起。劉勰談及文學(xué)發(fā)展規(guī)律時(shí)已忠告后人要“望今制奇，參古定法”，面對(duì)當(dāng)今文學(xué)存在狀況的變化，不僅要“在承認(rèn)生活與審美、生活與藝術(shù)之間關(guān)系發(fā)生新變化、出現(xiàn)新動(dòng)向的基礎(chǔ)上，研究這些變化和動(dòng)向，適應(yīng)這些變化和動(dòng)向，做出理論上的調(diào)整”［5］，更要思考這些變化和動(dòng)向相對(duì)于“傳統(tǒng)”延續(xù)了什么，缺少了什么，抑或是丟棄了什么。唯有如此，方能建設(shè)性地思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古與今等關(guān)系，更好地考量“傳統(tǒng)”的優(yōu)勢(shì)與特色。
百余年來(lái)，人們憑借西方文論、中國(guó)現(xiàn)代文論等參照系，認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文論的優(yōu)勢(shì)與特色，如今的“圖像轉(zhuǎn)向”所帶來(lái)的文學(xué)場(chǎng)又提供了新的參照系。作為數(shù)字化時(shí)代中國(guó)文論建設(shè)的重要資源，傳統(tǒng)的古代文論除了部分思想涉及到藝術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)律，可以直接運(yùn)用到新事物的評(píng)價(jià)外，還有古代文論之優(yōu)長(zhǎng)的而恰為“圖像時(shí)代”藝術(shù)觀念之不足，抑或正是其應(yīng)當(dāng)需要彌補(bǔ)與充實(shí)的。
就人與對(duì)象的關(guān)系而言，古代文論以天人合一之宇宙整體觀為基石，倡導(dǎo)心物共感、物我交融，構(gòu)筑了人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧有機(jī)體系。這種建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的生命之間和諧交流的生態(tài)學(xué)思想，正是工業(yè)抑或是后工業(yè)文明急需補(bǔ)救的理念。數(shù)字化技術(shù)正在改變著人們的思維模式，人與對(duì)象的主客體二元對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系逐漸被人與“屏幕”或“圖像”這個(gè)“既不是客觀的、也不是主觀的”［9］沒(méi)有生命的媒介的關(guān)系所取代。前者主張對(duì)世界“望聞問(wèn)切”、主張“直尋”、主張“目擊道存”、主張“面對(duì)面的談話(huà)”，而后者則依賴(lài)他人的“鏡頭”、“屏幕”、“視聽(tīng)”認(rèn)識(shí)世界。技術(shù)層面的媒介是客觀存在的，但古代文論中重視藝術(shù)生命的理論理當(dāng)為“鏡頭”所攝取。
中國(guó)古人則以時(shí)空一體，以時(shí)觀空的觀念構(gòu)筑了宇宙觀。傷春悲秋、別離、詠古、登高等古代文學(xué)史上最為突出的幾類(lèi)題材，虛實(shí)相生、情景交融、神思以及意境等古代文論史上至為重要的主張，都以這種藝術(shù)時(shí)空意識(shí)為內(nèi)核。劉勰《文心雕龍•神思》篇云“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，陸機(jī)《文賦》言“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，皆希望在人們的想象中，不受時(shí)空之限，把不同的時(shí)間或空間內(nèi)發(fā)生的事件并存于同一畫(huà)面。不過(guò)，正如梁元帝《秋思賦》所云“登樓一望，唯見(jiàn)遠(yuǎn)樹(shù)含煙。平原如此，不知道路幾千”，古人是在切實(shí)體會(huì)時(shí)空之隔帶來(lái)的種種辛苦之后，幻想著心納天地萬(wàn)物之境。而時(shí)下的數(shù)字化語(yǔ)境通過(guò)圖像消解了事物之間的時(shí)空距離，將不同時(shí)間、空間的事物迅速融于一體，成為接受者可以直觀的眼前事實(shí)，省略了接受者心靈涵泳、體會(huì)、沉思的過(guò)程，降低了接受者的審美時(shí)間和審美空間，審美韻味亦隨之散失。其實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)需要古人那樣的審美靜觀的精神生活,“這是一種高層次的精神交流”。［10］從這一點(diǎn)說(shuō)，古代文論中的時(shí)空意識(shí)、涵泳體悟以及審美韻味等理論必將是圖像時(shí)論建設(shè)的重要資源。
雅俗之辨是貫穿古代文論史的核心理論，由俗至雅又是古代文論藝術(shù)精神的一個(gè)重要向度。
王國(guó)維《古雅之在美學(xué)上之位置》一文拈出“古雅”一詞，絕非虛設(shè)！他在中西比較中，看出了中國(guó)文學(xué)理論重“雅”的特色。同時(shí)，他又說(shuō)“一代有一代之文學(xué)”，其實(shí)，此處“文學(xué)”不僅指漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲之類(lèi)的文體樣式，而且附著“一代有一代之文學(xué)思想”的含義。中國(guó)古代文論的核心理念幾乎都是針對(duì)某一文體而言的，諸如“詩(shī)言志”、“文載道”等。于是，伴隨著某種文體的演變過(guò)程，大體皆經(jīng)歷一個(gè)由俗到雅的文論演變的歷程。當(dāng)今的數(shù)字化時(shí)代亦在創(chuàng)生著新的電視劇劇本、短信等眾多文學(xué)樣式，致使由精英文學(xué)支配下的文學(xué)場(chǎng)發(fā)生了裂變，大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等崛起。與其相伴的，則是“不計(jì)目的的、娛樂(lè)和享受”等最膚淺的審美價(jià)值。當(dāng)諸多精英人士經(jīng)過(guò)惶恐、震撼乃至無(wú)奈之后，重塑數(shù)字化時(shí)代文學(xué)的呼聲自然而生。若理性地分析，作為當(dāng)下時(shí)代興起的文學(xué)樣式，亦必將在“一代又一代之文學(xué)”的演變中，完成由俗至雅、由大眾到精英的歷程。古代文論極其重視人與文的精神道德取向的傳統(tǒng)，再次發(fā)揮了作用。
歷史悠久的古代文論資源博大深厚，以上只是例舉一二。而如今研究與傳播古代文論的重要陣地則是高校中文系的講壇。
其一，以經(jīng)典文論作品精講為主，強(qiáng)化古代文論本體論的研究。“歷史還原”是前提、是基礎(chǔ)，但并非目的。古代文論精神及演變史的構(gòu)筑當(dāng)以文本閱讀為前提，因此，在古代文論的教學(xué)中，文論作品的比重理當(dāng)要大于批評(píng)史。同時(shí)，文論作品的講授也不只是成為某種觀念或范疇的佐證材料，而應(yīng)該成為學(xué)生塑造心中古代文學(xué)精神史的基礎(chǔ)。只有樹(shù)立濃厚的文本意識(shí)，才能改變重在知識(shí)傳授的狹隘性，從而充分挖掘古代文論的生命力，發(fā)掘其當(dāng)代意義，向更為寬廣的空間拓展。
其二，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力為法，強(qiáng)化古代文論現(xiàn)代意義的解讀。時(shí)下傾向于歸納概念、傳授觀念、記憶知識(shí)等“人灌輸”和“機(jī)灌輸”的教學(xué)方式較為普遍。我講授古代文論時(shí)經(jīng)常采用傅偉勛“創(chuàng)造的詮釋學(xué)模型”，在其“實(shí)謂”、“意謂”、“蘊(yùn)謂”、“當(dāng)謂”與“創(chuàng)謂”等五個(gè)辯證層次的基礎(chǔ)上，予以簡(jiǎn)化處理：一是文學(xué)語(yǔ)言層面的文本，在?？被A(chǔ)上探問(wèn)“原作者（或原典）實(shí)際上說(shuō)了什么”；二是原作者層面的文本，結(jié)合作者傳記、時(shí)代心理等，詢(xún)問(wèn)“原作者想要表達(dá)什么，他的真正意思是什么”；三是歷史層面的文本，結(jié)合文學(xué)思想史等，進(jìn)一步問(wèn)“原作者可能想說(shuō)什么？仍可能蘊(yùn)涵那些意思意義”；四是讀者層面的文本，聯(lián)系當(dāng)代，探詢(xún)“由此文本我們能繼承什么”，又“如何‘救活’原典或原有思想”？［11］
其三，以能力訓(xùn)練為目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教育。講授古代文論，不僅要引導(dǎo)學(xué)生借助理論賞析評(píng)鑒古代作品，而且可以試圖運(yùn)用到當(dāng)代作品的批評(píng)中。然而那種狹隘的職業(yè)化的“實(shí)用能力”的培養(yǎng)以及只重在培養(yǎng)研究型的學(xué)者，既非古代文論課程所能承擔(dān)的，亦非當(dāng)今高校古代文論教學(xué)的最終目的。朱自清早已說(shuō)過(guò)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！保?2］亦如陳寅恪在《我國(guó)學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》中說(shuō)的：“吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育?！保?3］其實(shí)“修養(yǎng)”也是一種“能力”，人文主義教育并非空泛的口號(hào)，在一定意義上體現(xiàn)了“無(wú)用之大用”的價(jià)值觀。
至此，在當(dāng)今數(shù)字化語(yǔ)境下，那種只從顯性層面解讀古代文論資源的做法不免過(guò)于迂腐，但有了一批具備
古代文論經(jīng)典文本的閱讀能力、賞鑒能力以及相應(yīng)人文素養(yǎng)的群體，那么不僅在“化而裁之”中傳承古代文論等傳統(tǒng)文化有了希望，而且他們也會(huì)在每一次“推而行之”的實(shí)用之中抬高古代文論之“用”的品位。這或許就是古代文論在當(dāng)今人文素質(zhì)教育中所具有的得天獨(dú)厚的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。
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中圖分類(lèi)號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）09-0116-02
一、引 言
信息化無(wú)處不在的當(dāng)下，電視媒體的發(fā)展逐漸受到新媒體的沖擊，人們的生活已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)等新型媒體，電視媒體與新型媒體的差異顯現(xiàn)，新型媒體具有傳統(tǒng)媒體所不具備的市場(chǎng)活力，電視媒體具有新型媒體所不及的輿論公信力和引導(dǎo)力。電視新聞若想增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得市場(chǎng)份額，必須充分發(fā)揮出其自身的權(quán)威性、現(xiàn)場(chǎng)感等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體中的資源進(jìn)行充分的利用，才能使其重新成為輿論監(jiān)督的引領(lǐng)者。
二、新媒體融合時(shí)代電視新聞傳播的輿論影響力分析
眾所周知，社會(huì)輿論界對(duì)新聞媒體播報(bào)的新聞所引起的關(guān)注、產(chǎn)生的反響、激起的共鳴能力就是我們所說(shuō)的影響力。同時(shí)還可以理解成媒體或者媒介借助一種特定的傳播手段向廣大的受眾傳遞相關(guān)的信息而對(duì)社會(huì)發(fā)生作用的力度。讓廣大的受眾及時(shí)準(zhǔn)確地得到信息，同時(shí)受眾可以理解并準(zhǔn)確地將接收到的信息進(jìn)行相應(yīng)的傳播，就是媒介影響了的基本目的[1]。雖然影響力有大小之分，但是如果新聞媒體播報(bào)的新聞毫無(wú)影響力，那么這樣的新聞媒體是不可能生產(chǎn)和發(fā)展的。也就是說(shuō)，影響力不但是一種注意力經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也更加注重傳播的結(jié)果，而媒體的傳播力和引導(dǎo)力則是證實(shí)這一結(jié)果含金量的主要指標(biāo)，傳播力越大產(chǎn)生的影響力也就越大，反之則亦然，所以這是一個(gè)日積月累的過(guò)程。同時(shí)影響力的大小還與感召力有著密切的聯(lián)系，媒體的影響力越大則所具有的輿論動(dòng)員的力量也就越大，這時(shí)就可以利用其自身具有的感召力將聚集在媒體周?chē)氖鼙娬偌饋?lái)參與相關(guān)的社會(huì)事務(wù)，從而對(duì)其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀進(jìn)行進(jìn)一步深入的影響。當(dāng)然，只通過(guò)一兩次干預(yù)是無(wú)法形成這種影響力的滲透的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化的影響才能實(shí)現(xiàn)。輿論的影響力不是現(xiàn)在才形成的，更不是某一個(gè)國(guó)家的新聞媒體獨(dú)創(chuàng)的，而是為了順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展需要而產(chǎn)生的。所以，從古至今各個(gè)國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體在其實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中都極為重視輿論影響力。
三、在媒體融合時(shí)代積極提升電視新聞傳播輿論影響力的策略
1.不斷優(yōu)化新媒體融合時(shí)代中電視新聞媒體選題
融媒體時(shí)代，電視新聞的傳播速度越來(lái)越快，電視受眾的思維意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，電視媒體與新型媒體的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。電視新聞要在融媒體時(shí)代占有一席之地，必須發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。熱點(diǎn)、焦點(diǎn)以及難點(diǎn)問(wèn)題是電視娛樂(lè)監(jiān)督必須面對(duì)的問(wèn)題，山西電視臺(tái)《民生大接訪(fǎng)》欄目已經(jīng)在這方面率先做出了積極的嘗試，同時(shí)其也開(kāi)創(chuàng)了電視媒體與緊密結(jié)合的先河。正是因?yàn)閱?wèn)題一直處在矛盾較多、政策性極強(qiáng)輿論監(jiān)督下，使其一步步地演變成了輿論監(jiān)督的雷區(qū)[2]。本來(lái)一些很小的案件，但是因?yàn)槠涫艿搅说胤嚼娴谋Ｗo(hù)而成了難案。隨著電視媒體的全面介入，不僅將原有的事件格局全面打破，同時(shí)使部門(mén)也有了可以傳話(huà)的嘴巴，并且讓電視媒體的記者隊(duì)伍深入到老百姓當(dāng)中，不但全面地了解了矛盾產(chǎn)生的根源，同時(shí)還將群眾更加緊密的團(tuán)結(jié)在基層，而且激發(fā)出了民眾對(duì)公共事務(wù)關(guān)注的熱情，并自發(fā)形成互動(dòng)。由此可以看出，電視新聞在選題的過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮小故事承載大問(wèn)題的作用，要求記者必須用鮮明的問(wèn)題意識(shí)形成自己的問(wèn)題單，才能更好地把握社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的問(wèn)題，也只有這樣才能充分的發(fā)揮出電視新聞媒體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的積極作用。
2.不斷地增強(qiáng)新媒體融合時(shí)代電視新聞媒體的時(shí)效性
建立網(wǎng)絡(luò)輿論檢測(cè)機(jī)制，畢竟可以通過(guò)網(wǎng)站、論壇、社區(qū)、微博等網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督線(xiàn)索，同時(shí)電視媒體還可以及時(shí)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)督與參與。這就要求電視媒體必須具備敏銳的發(fā)現(xiàn)輿論監(jiān)督熱點(diǎn)問(wèn)題的能力，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后及時(shí)制定相關(guān)的應(yīng)急預(yù)案的能力和應(yīng)對(duì)處置能力。反之如果社會(huì)熱點(diǎn)已經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大肆傳播、人盡皆知時(shí)，再跟進(jìn)就已經(jīng)為時(shí)已晚；在面對(duì)重點(diǎn)的熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)如果采取避而不談的態(tài)度，則會(huì)使觀眾失去觀看電視節(jié)目的興趣。所以要求電視媒體必須采取積極主動(dòng)的措施，主動(dòng)借助新媒體的力量，對(duì)發(fā)生的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的監(jiān)督，從而保證電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體信息的一致性與及時(shí)性，最大限度地提升輿論監(jiān)督傳播的速度與效果，同時(shí)要求參與采訪(fǎng)的記者在事件發(fā)生的各個(gè)階段及時(shí)與網(wǎng)民進(jìn)行有效的溝通和互動(dòng)。只有電視充分地對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加以利用，才能順應(yīng)目前媒體新的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)還可以利用相關(guān)新媒體的技術(shù)對(duì)監(jiān)督信息進(jìn)行動(dòng)態(tài)的跟蹤、更新和披露，從而實(shí)現(xiàn)新媒體的快速發(fā)展、互動(dòng)性與電視新聞的深度和專(zhuān)業(yè)化、權(quán)威性的緊密結(jié)合[3]。并且電視媒體還必須直面網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來(lái)的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，應(yīng)該全面地對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的群眾基礎(chǔ)與及時(shí)性有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，雖然網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督有其一定的群眾基礎(chǔ)但是其監(jiān)督真假程度還有很多問(wèn)題，不能真實(shí)反映信息原委，而眾多的虛假新聞幾乎都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流傳出來(lái)混淆視聽(tīng)的。因此在進(jìn)行兩者之間的互動(dòng)時(shí)，必須要保持清晰的立場(chǎng)與準(zhǔn)確的判斷能力。同時(shí)還要對(duì)相關(guān)的從業(yè)人員進(jìn)行嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，強(qiáng)化其政治素養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)，并且對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督所涉及到的事實(shí)進(jìn)行及時(shí)的審核，在與網(wǎng)民進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中，篩選其中最有報(bào)道價(jià)值的事件進(jìn)行深入的報(bào)道。
3.借助新媒體發(fā)展契機(jī)，提升與受眾的互動(dòng)性
利用新媒體實(shí)現(xiàn)輿論監(jiān)督的目的，隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)的不斷普及而越來(lái)越受到人們的重視。其中更是有相當(dāng)一部分人已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)作為了解新聞的首選媒介，同時(shí)還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表自身對(duì)社會(huì)以及相關(guān)事務(wù)的觀點(diǎn)與看法。互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)前的傳播中極大地拓寬了信息傳播的手段，成為群眾參政議政以及真實(shí)表達(dá)訴求的重要平臺(tái)。新媒體時(shí)代已然改變著我們的生活，在信息傳播中更加順暢了傳播通道，更好地為公民提供更加公開(kāi)透明的信息，更好地對(duì)我國(guó)當(dāng)前民主政治提供民意直通車(chē)。而電視新聞這種較為簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)傳播模式也受到了極大的沖擊，對(duì)其收視率和受眾面造成了極大的影響。另外，以往電視新聞的市場(chǎng)正在不斷被網(wǎng)絡(luò)新聞所吞噬，電視新聞市場(chǎng)在這種環(huán)境中，需要正確認(rèn)識(shí)自己的地位，分析自身優(yōu)劣勢(shì)，轉(zhuǎn)變電視媒體的傳統(tǒng)觀念，只有在正確認(rèn)識(shí)到自身的前提下，并且積極尋找新的發(fā)展機(jī)遇，才能在目前媒介融合的全新形式下，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)確保電視媒介的市場(chǎng)地位。
4.借力新媒體發(fā)展潮流，拓寬電視新聞傳播渠道
目前正處于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段，各種不對(duì)等的矛盾和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張使得突發(fā)事件不斷增多，與此同時(shí)受眾的關(guān)注度和參與度日趨高漲。相關(guān)的利益團(tuán)體在社會(huì)語(yǔ)境中也出現(xiàn)了更多的利益訴求，從而使輿論表達(dá)越來(lái)越分散，這些對(duì)于目前以電視為主導(dǎo)的傳統(tǒng)媒體輿論引導(dǎo)提出了更高的要求。正是因?yàn)樵谶@樣的媒介語(yǔ)境之下，才更加需要電視等傳統(tǒng)主流媒體營(yíng)造出具有自身特點(diǎn)的輿論監(jiān)督傳播形式，不然就會(huì)嚴(yán)重地削弱電視媒體的輿論監(jiān)督的作用[4]。沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)就無(wú)法發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，因此只有將自己權(quán)威的新聞網(wǎng)站和相關(guān)的論壇迅速的建立起來(lái)，并且通過(guò)構(gòu)建相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)一步優(yōu)化電視媒體的影響力，才能從根本上掌握輿論的話(huà)語(yǔ)權(quán)以及主動(dòng)權(quán)。就目前的發(fā)展情況而言，電視媒體已經(jīng)意識(shí)到融媒體的趨勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)的重要性，其建設(shè)力度也在不斷加強(qiáng)，而這也是電視新聞充分利用新媒體應(yīng)對(duì)輿論監(jiān)督要求，不斷提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和輿論影響力的重要手段。
5.借助新媒體的發(fā)展方向，創(chuàng)新電視新聞的傳播方式
高科技時(shí)代，信息迅猛發(fā)展，輿論環(huán)境寬松、媒體競(jìng)爭(zhēng)激烈，傳播方式多變，電視新聞的發(fā)展遭遇巨大挑戰(zhàn)也面臨歷史機(jī)遇。要適應(yīng)日新月異的融媒體發(fā)展環(huán)境，電視新聞在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之外，還要預(yù)見(jiàn)性地對(duì)融媒體的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展格局進(jìn)行準(zhǔn)確定性。要本著做強(qiáng)做專(zhuān)做優(yōu)的原則，搭建電視人才梯隊(duì)，更新電視傳播理念，創(chuàng)新電視傳播方式，拓展電視傳播渠道，打造電視傳播平臺(tái)，用新的機(jī)制、活的形式搶占互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，發(fā)出傳媒主流聲音。與此同時(shí)電視新聞要基于實(shí)際，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí)靈活運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技術(shù)，以活動(dòng)為抓手，突出傳播特色，提升社會(huì)影響，實(shí)現(xiàn)傳播作用與導(dǎo)向作用相統(tǒng)一。
四、結(jié) 語(yǔ)
就目前而言，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技創(chuàng)新廣泛應(yīng)用，我們正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)高手層出不窮的發(fā)展階段，電視新聞傳播行業(yè)受到融媒體的沖擊正向更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展，已經(jīng)形成了傳統(tǒng)媒體與新媒體之間激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)格局，電視新聞要占領(lǐng)市場(chǎng)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，只能充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，積極采取創(chuàng)新戰(zhàn)略和有效措施，與新媒體進(jìn)行共同發(fā)展，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到發(fā)展的機(jī)遇，而這也是進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧繁榮發(fā)展的最有效的輿論支撐。
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1.1新聞節(jié)目形式多樣化
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，獲取新聞的途徑和方式也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的形式。在現(xiàn)代日常生活中，對(duì)于實(shí)時(shí)新聞也不再如過(guò)去那般通過(guò)每天的新聞報(bào)紙進(jìn)行相關(guān)新聞的掌握。在新媒體時(shí)代，通過(guò)自媒體、公眾號(hào)以及微信、微博等多樣的形式進(jìn)行對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、時(shí)政等新聞的獲取。而傳統(tǒng)的新聞節(jié)目主要是通過(guò)電視節(jié)目的形式進(jìn)行準(zhǔn)點(diǎn)定時(shí)段播放，隨著社會(huì)的發(fā)展這種形式的新聞節(jié)目已經(jīng)漸漸被越來(lái)越多的其他節(jié)目形式和平臺(tái)所覆蓋。人們面對(duì)多種視頻新聞和科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行獲取新聞所帶來(lái)的便利性，以至于人們不會(huì)再花時(shí)間等待，因此觀看新聞節(jié)目的人也越來(lái)越少。如若現(xiàn)代的新聞節(jié)目不對(duì)此進(jìn)行改變，假以時(shí)日也會(huì)漸漸被其他的新聞形式所取代，傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目的傳播影響力也會(huì)下降。
1.2觀眾選擇多樣化
新媒體技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，給人們對(duì)于新聞的獲取方式提供更大的便捷性。對(duì)于相關(guān)新聞人們可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的搜索以便快速地獲取和了解，而不再是在特定的時(shí)間進(jìn)行了解，長(zhǎng)此以往，降低了傳統(tǒng)新聞節(jié)目在群眾中的傳播影響力。在現(xiàn)代新媒體技術(shù)環(huán)境下，人們對(duì)于社會(huì)、時(shí)政新聞了解閱讀后，還能夠根據(jù)相關(guān)平臺(tái)對(duì)此事件發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，在評(píng)論區(qū)同時(shí)還能夠看到其他人員的評(píng)論，以此更加大了群眾對(duì)于事件的參與性，也增加了人與人之間的交流和溝通。傳統(tǒng)新聞節(jié)目，人們進(jìn)行觀看只是對(duì)于發(fā)生的相關(guān)事件進(jìn)行了解，主要交流也只是家人之間，具有局限性。最后是進(jìn)行新聞節(jié)目的觀看受到時(shí)間的限制，而新媒體下的新聞獲取打破了這種時(shí)間的限制，使得人們對(duì)于節(jié)目的自主選擇權(quán)增加。
1.3新聞主持人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)多樣化
傳統(tǒng)的電視新聞主持人進(jìn)行新聞主持時(shí)所具備的主持藝術(shù)形式，主要是整體的儀態(tài)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，再加上現(xiàn)代電視新聞節(jié)目對(duì)于主持人可視化的特點(diǎn)，就更加注重主持人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和儀態(tài)。在進(jìn)行相關(guān)新聞播報(bào)的過(guò)程中也主要是對(duì)于手中資料文件以口述的形式進(jìn)行，給觀眾以嚴(yán)肅、刻板的印象。而現(xiàn)代新媒體下的新聞播報(bào)形式的具體要求體現(xiàn)為更高，在進(jìn)行播報(bào)時(shí)需要注重主持人的儀態(tài)，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)于口語(yǔ)能力和相關(guān)肢體表現(xiàn)能力也有非常嚴(yán)格的要求。與此同時(shí)在進(jìn)行播報(bào)新聞的過(guò)程中對(duì)于現(xiàn)代新媒體信息技術(shù)的運(yùn)用，使得觀眾在進(jìn)行新聞收看時(shí)對(duì)于相關(guān)事件的了解通過(guò)圖文或是現(xiàn)場(chǎng)視頻的形式了解得更加具體。在了解了相關(guān)新聞內(nèi)容的同時(shí)，整個(gè)播報(bào)的氛圍也呈現(xiàn)輕松、活潑。
2.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目提升傳播影響力策略
2.1整合相關(guān)電視新聞節(jié)目?jī)?nèi)容
提升在新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目傳播影響力的首要策略是對(duì)于相關(guān)電視新聞節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行整合。對(duì)于相關(guān)新聞內(nèi)容進(jìn)行整合主要是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和信息數(shù)據(jù)的多樣化，人們對(duì)于相關(guān)信息的獲取也越來(lái)越趨向于快餐化，即對(duì)于新聞的前奏不關(guān)心，主要是對(duì)于相關(guān)新聞的具體內(nèi)容感興趣。現(xiàn)代人們生活工作的快節(jié)奏模式，漸漸形成不會(huì)運(yùn)用半個(gè)小時(shí)或是一個(gè)小時(shí)對(duì)于新聞進(jìn)行了解。因此對(duì)于相關(guān)電視新聞節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行整合，對(duì)于新聞中的關(guān)鍵部分進(jìn)行整理，使之更加有時(shí)效性和針對(duì)性地呈現(xiàn)給觀眾，以此提升電視新聞節(jié)目的影響力。
2.2打造專(zhuān)題類(lèi)的新聞節(jié)目
打造專(zhuān)題類(lèi)的新聞節(jié)目主要是通過(guò)對(duì)相關(guān)新聞的信息進(jìn)行組合，利用現(xiàn)展的新媒體技術(shù)和途徑，將與之有關(guān)的素材資料集中在某一模塊，通過(guò)后期的精心編織和創(chuàng)造，顯現(xiàn)出具有特殊內(nèi)涵的專(zhuān)題。以此促進(jìn)人們對(duì)于整體事件的認(rèn)知以及對(duì)于其中的深刻含義進(jìn)行了解和思考，促進(jìn)新聞節(jié)目的傳播影響力?，F(xiàn)代的新媒體技術(shù)確實(shí)是運(yùn)用和所涉及的范圍廣泛，但是大多數(shù)對(duì)于相關(guān)新聞事件的呈現(xiàn)體現(xiàn)出散亂和零碎的特點(diǎn)，并且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紊亂性，造成多數(shù)信息失真的情況出現(xiàn)，傳統(tǒng)的新聞節(jié)目本身就具有一定的真實(shí)性和公正性，所播放的內(nèi)容更加能夠引起人們的注意，人們對(duì)于新聞節(jié)目信任力更強(qiáng)。
2.3對(duì)新聞節(jié)目賦予更多的情感
對(duì)于新聞節(jié)目賦予更多的情感，主要是在進(jìn)行新聞相關(guān)節(jié)目的播報(bào)時(shí)，需要建立相對(duì)的平臺(tái)，以此促進(jìn)新聞媒體與人民群眾之間的交流。通過(guò)這一平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)，人民群眾可以根據(jù)相關(guān)的新聞內(nèi)容進(jìn)行自我意見(jiàn)的闡述與評(píng)論，也可以加強(qiáng)人與人之間的交流，還能夠體現(xiàn)群眾的參與性，以及增加新聞節(jié)目的影響力。除此之外，在進(jìn)行新聞播報(bào)時(shí)，還需要主要新聞內(nèi)容與人民群眾的實(shí)際生活相互聯(lián)系，以此在新聞的過(guò)程中增強(qiáng)人們情感的共鳴點(diǎn)。如：在進(jìn)行相關(guān)民生新聞節(jié)目播放時(shí)就可以運(yùn)用新聞與人們實(shí)際生活相互聯(lián)系進(jìn)行，從而促使新聞節(jié)目影響力的提升。
2.4發(fā)掘新媒體傳播優(yōu)勢(shì)
新媒體傳播的主要優(yōu)勢(shì)是增強(qiáng)了民眾對(duì)新聞的參與性。如：現(xiàn)代新聞節(jié)目民眾的參與性主要是通過(guò)相關(guān)新聞平臺(tái)或是
微信、微博等形式，人們對(duì)于相關(guān)新聞事件在這些平臺(tái)上發(fā)表言論以及對(duì)于事件發(fā)展和處理進(jìn)行有效監(jiān)督。通過(guò)這種方式增強(qiáng)節(jié)目與觀眾之間的互動(dòng)性，以此提升新聞節(jié)目的影響力。除此之外，還需要注意隨著時(shí)代和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，相關(guān)的傳播方式也需要加強(qiáng)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于電視節(jié)目中落后或是不足之處進(jìn)行淘汰或是進(jìn)行轉(zhuǎn)變優(yōu)化，促使其發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，永不落幕
2.5發(fā)展新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)
發(fā)展新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)主要是將電視新聞節(jié)目與當(dāng)代靈活多變的新媒體方式進(jìn)行有效的結(jié)合，特別是對(duì)于加強(qiáng)與觀眾群體進(jìn)行交流溝通方面。如：根據(jù)現(xiàn)代的電視新聞節(jié)目建立相關(guān)的電視新聞公眾平臺(tái)，對(duì)于相關(guān)的新聞內(nèi)容進(jìn)行播放后的討論，觀眾可以根據(jù)相關(guān)的新聞事件提出自己的觀點(diǎn)和評(píng)論，對(duì)于所需要注意和改進(jìn)的地方，聽(tīng)取廣大民眾的建議進(jìn)行有效的改進(jìn)措施，還可以將新聞節(jié)目進(jìn)行視頻剪切，到平臺(tái)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)同步直播，以此提高新聞節(jié)目的影響力。除此之外，新聞主持人也可以通過(guò)現(xiàn)代的技術(shù)媒體與觀眾進(jìn)行交流，以此促進(jìn)主持人與觀眾打破距離，進(jìn)行有效溝通，還可以加深觀眾對(duì)主持人的印象和好感。
2.6增強(qiáng)新聞節(jié)目的個(gè)性特點(diǎn)
在“日常生活審美化”幾乎已成學(xué)界共識(shí)的今天，廣告的審美修飾早已不是什么新鮮話(huà)題。具體到電視廣告中。借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)營(yíng)造出如真似幻的景象并能給受眾以強(qiáng)烈的視聽(tīng)震撼，進(jìn)而使后者對(duì)廣告商品萌生好感、對(duì)廣告訴求采取認(rèn)同態(tài)度．這點(diǎn)也常常是其它廣告媒介所難以望其項(xiàng)背的。但我們不能不承認(rèn)，作為一種文化事項(xiàng)，廣告的創(chuàng)作和接受總是受制于一定的文化情境。廣告的傳播過(guò)程其實(shí)也是不同文化群體之間交流與對(duì)話(huà)的過(guò)程。有鑒于此．我們?cè)趯?duì)電視廣告進(jìn)行審美修飾、審美評(píng)價(jià)的同時(shí)。也要兼顧文化的因素，以免由于不同國(guó)家、地區(qū)、民族甚至不同的相關(guān)群體在文化心理和習(xí)慣上的差異而導(dǎo)致對(duì)廣告含義的理解產(chǎn)生分歧。甚至?xí)纱艘l(fā)文化上的沖突和齟齬。
在電視廣告活動(dòng)中兼顧審美的考慮和文化的考慮．這方面已有不少杰作可資借鑒。譬如：孔府家酒在劉歡的知名歌曲背后。所彰顯出的中國(guó)特有的血緣文化與人倫親情：南方黑芝麻糊廣告在富有江南地域特色的空間背景下，所傳達(dá)出的母子深情以及對(duì)童年生活的美好回憶……這些都是借助文化之力的成功案例。而相形之下。有些電視廣告因?yàn)楹鲆暳藦V告?zhèn)鞑サ奈幕榫常蛘哒f(shuō)對(duì)受眾的文化心理及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理解和判斷上存在失誤，使得廣告的投放不僅沒(méi)達(dá)到預(yù)期效果。反而引起受眾的反感。且看下面兩則例證：
其一，2004年11月下旬，耐克公司的“恐懼斗室”廣告片在央視體育頻道和地方電視臺(tái)播出。廣告內(nèi)容大致如下——
鏡頭一：NBA巨星勒布朗·詹姆斯用雜耍般的動(dòng)作，擺脫一位形似中國(guó)老人的武林高手，從背后將籃球扔出，籃球經(jīng)柱子反彈將老者擊倒。鏡頭二：形似中國(guó)“飛天”的女子暖昧地向詹姆斯展開(kāi)雙臂，隨著詹姆斯扣碎籃板，“飛天”形象也隨之破碎。鏡頭三：籃板前出現(xiàn)的兩條中國(guó)龍變成了吐著煙霧阻礙詹姆斯的妖怪．但后者晃過(guò)所有障礙后投籃得分。
耐克公司制作該廣告的本意是藉此鼓勵(lì)亞洲青少年直面恐懼、勇往直前，表現(xiàn)個(gè)人的籃球風(fēng)格。但是廣告播出后卻引起受眾及廣告評(píng)論界的激烈爭(zhēng)論與批駁，11月26日，《華商晨報(bào)》以《耐克廣告“中國(guó)形象”被擊敗》為題報(bào)道了耐克廣告涉嫌侮辱民族風(fēng)俗一事，事情曝光后引來(lái)一片聲討。很多人都認(rèn)為，該則廣告?zhèn)α酥袊?guó)受眾的民族感情。12月3日，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“恐懼斗室”廣告片被國(guó)家廣電總局叫停。8日，耐克公司通過(guò)媒體向消費(fèi)者正式道歉。
耐克公司的電視廣告之所以造成非常大的負(fù)面影響，很大程度上是因?yàn)閺V告制作者在一味強(qiáng)調(diào)審美修飾的同時(shí)，忽略了廣告背后的文化意味。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中頗具影響力甚至號(hào)召力的一些元素或符號(hào)(譬如武術(shù)、飛天、龍)，竟被置于鋪墊、揶揄甚至詆毀的境地。這肯定是中國(guó)的消費(fèi)者所萬(wàn)萬(wàn)不能認(rèn)同的廣告形象，其最終結(jié)果也就可想而知。
其二，2000年上半年．葉茂中營(yíng)銷(xiāo)策劃?rùn)C(jī)構(gòu)為傳化洗潔精所做的廣告片《小狗篇》。葉茂中當(dāng)時(shí)給傳化洗沽精的定位是：干凈，沒(méi)有味道。而創(chuàng)意大致是：家庭主婦將盤(pán)子洗好之后擱到一邊，小狗卻把它叼回來(lái)；而用傳化洗潔精洗過(guò)之后，小狗就不再把盤(pán)子叼回來(lái)了．原因是用傳化洗潔精洗過(guò)的盤(pán)子不再有氣味。這樣看似很有創(chuàng)意的廣告。播出效果卻很不理想。原因一方面在于溝通效果欠佳。很多觀眾并不明白為什么小狗剛開(kāi)始去叼盤(pán)子后來(lái)卻不去叼了，廣告的寓意轉(zhuǎn)折太多：另一方面，小狗形象的使用很不恰當(dāng)。在國(guó)外，狗是家庭的一分子，是可愛(ài)而值得尊重的，人性化的。但在中國(guó)，狗的形象有時(shí)卻并不太佳。“看門(mén)狗”、“喪家之犬”等諸多用語(yǔ)中．狗都是作為反面形象出現(xiàn)的。對(duì)于主力市場(chǎng)在農(nóng)村的傳化而言．這種文化上的認(rèn)知沖突更是嚴(yán)重。很顯然。這也是帶有幾分西化色彩的文化觀念不服中國(guó)的水土所導(dǎo)致的必然結(jié)果。
作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)必然產(chǎn)物，廣告何以能在信息傳遞與產(chǎn)品訴求的同時(shí)引發(fā)文化上的關(guān)注甚至爭(zhēng)執(zhí)．其中原因并不復(fù)雜。人類(lèi)學(xué)家格爾茲曾經(jīng)提醒過(guò)我們：“由審美力量的純?nèi)滑F(xiàn)象所引起的主要問(wèn)題是，如何把藝術(shù)放置到其他社會(huì)活動(dòng)的模式中，如何使它和一些特定生活范式的大背景相協(xié)調(diào)。不管藝術(shù)是用什么樣的方式以及何種可以導(dǎo)致結(jié)果的技巧來(lái)表現(xiàn)。這種措置，這種賦予藝術(shù)客體以文化意蘊(yùn)的活動(dòng)，總是一種地域性的課題。”叻我們雖然知道廣告是將功利性的訴求放諸首位，它與藝術(shù)和審美之間尚且存在：不少距離，但當(dāng)制作者煞費(fèi)苦心地對(duì)它們進(jìn)行審美修飾之時(shí)，廣告就已通向藝術(shù)了。所以。格爾茲關(guān)于藝術(shù)的論斷對(duì)于電視廣告同樣適用。而人類(lèi)學(xué)的研究成果還告訴我們，任何族群在藝術(shù)制作方面的慣例或習(xí)俗，都是奠基于這個(gè)民族特定的生活方式和精神觀念之上，文化習(xí)俗方面的知識(shí)會(huì)時(shí)刻影響著人們對(duì)外在事物的感知。這樣一來(lái)，當(dāng)外在文化樣態(tài)和本民族的文化樣態(tài)相互接觸時(shí)，接受者必定是從一定的文化背景出發(fā)．來(lái)對(duì)外在的文化樣態(tài)做出選擇和判斷。而電視廣告活動(dòng)，作為現(xiàn)代文化傳播與交流的重要途徑之一，自然也逃不過(guò)上述規(guī)律。
從制作的角度說(shuō)。廣告制作者總是從一定的文化背景出發(fā)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。曾被美國(guó)《廣告時(shí)代》期刊推選為風(fēng)云人物之一的美籍華裔廣告人楊朝陽(yáng)談到文化差異所導(dǎo)致的廣告手段之差異時(shí)，以美、日、中三國(guó)的廣告為例來(lái)予以說(shuō)明。他指出：美國(guó)廣告文化的根是植于清教徒的倫理中的，具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，樂(lè)觀進(jìn)取，以?xún)r(jià)值為取向，以契約關(guān)系為本，因而美國(guó)廣告重事件，用場(chǎng)景，是行為過(guò)程。日本廣告的文化是建基于神道一佛教一儒家倫理，態(tài)度保留，以人為取向．以信用關(guān)系為本，因此日本廣告著重于人，顯情緒，為情感過(guò)程。華人廣告背后的文化是道一佛一儒的倫理、宗教行為，有宿命論色彩，以整體為取向，關(guān)系建立在實(shí)證上，所以華人廣告重產(chǎn)品，講實(shí)證，為語(yǔ)言過(guò)程。這些例證都生動(dòng)說(shuō)明文化背景對(duì)廣告制作手段的影響。而從受眾的角度說(shuō)。他所處的文化背景及文化習(xí)俗肯定會(huì)影響到他對(duì)廣告的接受。
也正是因?yàn)槲幕榫硨?duì)廣告?zhèn)鞑サ闹萍s作用，所以．精明的電視廣告制作人或廣告主，在面對(duì)不同的文化受眾時(shí)，在廣告策略上也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整，或者說(shuō)會(huì)根據(jù)不同的文化情境來(lái)區(qū)別對(duì)待，從而做出一些本土化的努力。而這方面非常成功的例子就是可口可樂(lè)公司在中國(guó)所采取的一些策略。
1.選題的依據(jù)及意義
2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)(含文獻(xiàn)綜述)
3.本課題研究?jī)?nèi)容
4.本課題研究方案
5.研究目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度
6.參考文獻(xiàn)
范例：
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【論文摘要】選秀文化多歸屬商業(yè)、大眾文化，但中國(guó)紅歌會(huì)卻成功地融入了主流文化，既彰顯了主流話(huà)語(yǔ)力量，又是大眾娛樂(lè)化的典型，對(duì)這一個(gè)典型范例成功的探因無(wú)疑為中國(guó)電視娛樂(lè)化提供了可參考的路徑。
【論文關(guān)鍵詞】中國(guó)紅歌會(huì)選秀文化主流化
中國(guó)電視的發(fā)展似乎超越了人們的想象，娛樂(lè)風(fēng)暴從1997年始，席卷原本由主流文化引導(dǎo)的電視傳媒，使其傳播方式由以傳者為中心逐漸轉(zhuǎn)向以受眾為中心，“電視作為明眼人都可以感受到的大眾文化演練場(chǎng)，已經(jīng)大規(guī)模踏入娛樂(lè)文化的追求中不可自拔”。矯枉必須過(guò)正，隨著市場(chǎng)觀念的形成和競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，電視傳媒對(duì)于節(jié)目定位的多元化，此現(xiàn)象本無(wú)可厚非，但是此時(shí)江西衛(wèi)視以代表本土主流文化的《中國(guó)紅歌會(huì)》的屢屢成功，如“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，將“選秀文化”融入主流文化，其理性回歸值得思考和總結(jié)提升。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)電視節(jié)目形態(tài)的研究起步較晚,在2001年之前甚至沒(méi)有節(jié)目形態(tài)這種說(shuō)法。收錄在《新聞與傳播評(píng)論》2001年第1期,張卓的學(xué)術(shù)論文《在變革中前行——從電視節(jié)目形態(tài)看我國(guó)傳媒角色的變遷》可以算是我國(guó)電視節(jié)目形態(tài)研究的開(kāi)始。該文以我國(guó)2001年之前最具代表性的電視節(jié)目為切人點(diǎn),透過(guò)節(jié)目形態(tài)演變的表象,探討傳媒角色變遷的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、理論依據(jù)和文化根基。但是作者在文章中并未仔細(xì)探究節(jié)目形態(tài)的概念,將節(jié)目形態(tài)與節(jié)目分類(lèi)混為一談。
真正可以算作電視節(jié)目形態(tài)研究開(kāi)端的是朱羽君、殷樂(lè)在《現(xiàn)代傳播》從2001年第1期到第6期連續(xù)發(fā)表的一組關(guān)于分析電視節(jié)目形態(tài)的系列論文,這也是北京廣播學(xué)院(中國(guó)傳媒大學(xué)前身)的朱羽君、殷樂(lè)的課題《對(duì)電視的生命感悟》中較為重要的部分?！秾?duì)電視的生命感悟》是作者對(duì)電視在人類(lèi)媒介發(fā)展中的動(dòng)態(tài)展望。這一系列論文包括:《減壓閥:電視娛樂(lè)節(jié)目──電視節(jié)目形態(tài)研究之一》;《大眾話(huà)語(yǔ)空間:電視談話(huà)節(jié)目——電視節(jié)目形態(tài)研究之二》;《信息社會(huì)的活躍時(shí)空:電視新聞節(jié)目——電視節(jié)目形態(tài)研究之三》;《寰球同此涼熱:新聞現(xiàn)場(chǎng)直播——電視節(jié)目形態(tài)研究之四》;《聲音的匯聚:電視評(píng)論節(jié)目——電視節(jié)目形態(tài)研究之五》;《文化品質(zhì):電視紀(jì)錄片——電視節(jié)目形態(tài)研究之六》。這一系列文章對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)存在的每一種節(jié)目形態(tài)進(jìn)行了分析和總結(jié),在當(dāng)時(shí)算是對(duì)電視節(jié)目形態(tài)最系統(tǒng)的研究。
2001年之后國(guó)內(nèi)學(xué)者才正式開(kāi)始關(guān)注電視節(jié)目形態(tài),這方面的研究也才逐漸展開(kāi)。不過(guò)從論文的數(shù)量來(lái)看,對(duì)節(jié)目形態(tài)的研究力度遠(yuǎn)不及其他的研究領(lǐng)域。在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中以“節(jié)目形態(tài)”為關(guān)鍵字搜索,2000年到2005年之間只有19條記錄,2005年到2010年之間有43條記錄,2011年有7條記錄。
國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)電視節(jié)目形態(tài)的界定目前尚無(wú)定論,見(jiàn)諸有關(guān)著述的主要有以下幾種:
1、電視節(jié)目形態(tài)“是指與電視內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的電視節(jié)目表現(xiàn)形式”①
這種觀點(diǎn)主要出現(xiàn)在節(jié)目形態(tài)研究的早期,將電視節(jié)目類(lèi)型和節(jié)目形態(tài)混為一談,如張卓:《在變革中前行——從電視節(jié)目形態(tài)看我國(guó)傳媒角色的變遷》;王彩平:《電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新方式探究》;李杰:《臺(tái)灣綜藝節(jié)目形態(tài)》等。
2、電視節(jié)目形態(tài)是指節(jié)目組合形式
這方面的研究如:程德安在他的論文《媒介知識(shí)產(chǎn)權(quán)》中認(rèn)為,“節(jié)目形態(tài)就是節(jié)目的主要安排形式”;吳國(guó)躍、錢(qián)毅君在論文《節(jié)目形態(tài)與創(chuàng)新》中提出,“節(jié)目形態(tài)就是節(jié)目的框架形式,或者說(shuō)就是節(jié)目構(gòu)成要素的組合規(guī)律”;楊莉在她的碩士論文《論中國(guó)電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新》中提出,“電視節(jié)目形態(tài),是指與電視節(jié)目?jī)?nèi)容相對(duì)應(yīng)的電視節(jié)目表現(xiàn)形式。
3、電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目設(shè)計(jì)模板
這種觀點(diǎn)認(rèn)為,電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目形式的自然延伸和個(gè)性化拓展,即由電視節(jié)目的形式、內(nèi)容、氣質(zhì)和神韻構(gòu)成的電視節(jié)目設(shè)計(jì)模板。不同的電視節(jié)目元素的排列組合構(gòu)成了不同的電視節(jié)目形態(tài)。
孫寶國(guó)在其論文《關(guān)于電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新》中提出電視節(jié)目形態(tài)是電視節(jié)目形式的自然延伸和個(gè)性化拓展, 即由電視節(jié)目的形式、內(nèi)容、氣質(zhì)和神韻構(gòu)成的電視節(jié)目設(shè)計(jì)模板。陳芳的論文《論近年來(lái)電視節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新特征》,認(rèn)為“各種綜藝元素有機(jī)融合、巧妙混搭,其形態(tài)和功能日趨多元豐富”。
劉娟的論文《三網(wǎng)融合背景下電視節(jié)目形態(tài)的轉(zhuǎn)變》延續(xù)了陳寶國(guó)的觀點(diǎn),并認(rèn)為,“電視節(jié)目形態(tài)”,不只是廣播電視系統(tǒng)中的電視節(jié)目形態(tài),也指網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)電視,以及在各種新媒體上所衍發(fā)出的類(lèi)似的影像節(jié)目,是一種更廣泛意義上的節(jié)目形態(tài)②。張建敏、鄒定賓在《電視節(jié)目形態(tài)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新:意義、模式與問(wèn)題》中認(rèn)為,電視節(jié)目形態(tài)就是電視節(jié)目樣式,它是一個(gè)諸多元素的綜合體。③
近年來(lái)關(guān)于節(jié)目形態(tài)研究更多的集中在兩個(gè)方面:一是對(duì)某種或某個(gè)特定節(jié)目的形態(tài)的研究;另一種多是對(duì)節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新研究。
對(duì)特定節(jié)目的形態(tài)研究是近年來(lái)節(jié)目形態(tài)研究的重點(diǎn),這方面的研究是以某一個(gè)性鮮明的電視節(jié)目為研究對(duì)象,通過(guò)對(duì)元素的分析,歸納出這一類(lèi)節(jié)目的節(jié)目形態(tài)。這方面的研究比如,湯銘明:《非誠(chéng)勿擾節(jié)目形態(tài)的傳播學(xué)思考》;林麗婷、蔡澤標(biāo):《快樂(lè)大本營(yíng)的節(jié)目形態(tài)分析》;劉琳:《論“真實(shí)電視”的節(jié)目形態(tài)》等等。
關(guān)于節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新研究是近幾年來(lái)的研究熱點(diǎn),這類(lèi)研究多是將“元素”的概念引入其中。通過(guò)對(duì)元素的重組與創(chuàng)新,創(chuàng)作出更受歡迎的電視節(jié)目。這方面的研究成果有:
張建敏、鄒定賓:《電視節(jié)目形態(tài)的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新:意義、模式與問(wèn)題》;高紅英,李萍,劉偉:《電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新之思考》;夏琦:《論中國(guó)電視節(jié)目形態(tài)的模式創(chuàng)新》;高曉莉其構(gòu)成:《我國(guó)電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的形態(tài)創(chuàng)新》等等。
綜上所述,電視媒介通過(guò)各種節(jié)目形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)其自身獨(dú)特的傳播方式。國(guó)內(nèi)對(duì)于電視節(jié)目形態(tài)的研究才剛剛起步,研究成果也較少。電視節(jié)目形態(tài)及其元素構(gòu)成問(wèn)題,在目前電視研究中已經(jīng)成為重要的課題。從節(jié)目分類(lèi)、節(jié)目類(lèi)型、程式模板、元素等多重角度和側(cè)面,眾多研究者思考電視及電視節(jié)目形態(tài)的本質(zhì),追究節(jié)目形態(tài)意義的建立和傳達(dá),不同方向和合理性的觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴,為當(dāng)前電視節(jié)目形態(tài)的多樣化和創(chuàng)新實(shí)踐指出了種種可能的方法和路徑。
參考文獻(xiàn)
①王彩平,《電視節(jié)目形態(tài)創(chuàng)新方式探究》,《南方電視學(xué)刊》,2005(4)
②劉娟,《三網(wǎng)融合背景下電視節(jié)目形態(tài)的轉(zhuǎn)變》,《新聞世界》,2011(8)
